Глава 22

«Что бысть тебе, яко ныне возлезо́сте вси на хра́мины?» ( Ис.22:1 ). Пророк обращает речь к Иерусалиму и жителям его, которые от страха взошли на кровли домов. «Напо́лнися крепкий град вопию́щих , – в смятение пришли и ужаснулись жители Иерусалима, услышав о приближении врагов своих, – уя́звленнии твои не мечьми́ уязвле́ны» ( Ис.22:2 ), потому что поражены Ангелом, или погибли от голода и других бедствий. Слова: «Что бысть тебе, яко ныне возлезо́сте» , могут иметь и тот смысл, что жители Иерусалима после приближения врагов взошли на возвышенные места, чтобы видеть число их. «Вси кня́зи твои побего́ша вкупе, – и не нашли дороги, потому что объял их страх, – оставшиеся связаны луками, – то есть низложены стрелами врагов и связаны узами рабства, – и кре́пцыи... дале́че отбежаша» ( Ис.22:3 ). Иные же решились далеко бежать и искали спасения в переселении. «Оста́вите мене, да го́рце воспла́чуся об Иерусалиме». Относится это к тому времени, когда надругались над Иерусалимом враги Ассирияне, которые вскоре после этого были чудесно умерщвлены Ангелом. «Не належи́те утеша́ти мя о сокрушении дще́ре рода моего» ( Ис.22:4 ), потому что велико бедствие, постигшее жителей Иерусалима. «Озирает стены» Ассирийское войско. «Вопиет на гор ах» Езекия и народ его ( Ис.22:5 ). «Елами́те же взя́ т а ту́лы , – то есть враги, пришедшие метать в них стрелы, – и всадницы человецы на ко́нех – приготовились напасть на город со всех сторон, – и стену обнаж ил щит" ( Ис.22:6 ), то есть не стало воинов, рядами стоящих вокруг стены. "В то т день посмотришь на... оружи е дом а дубравы» ( Ис.22:8 . 3Цар. 10:17 ), то есть на оружие, которое взято Ассириянами. «И откры́ют сокрове́нная домов краегра́дия Давидова, и у́зрят, яко мно́жайшии суть» . Видно будет, что стены городов Иудиных разрушены врагами. «И яко отврати́ша воду нижн ия купели , и наполнили ею домы Иерусалима» ( Ис.22:9 ). Жители Иерусалима, предполагая, что осада города будет столь же продолжительной, как и осада Самарии, для сбора и сбережения воды устроили новые водоемы. "И соградили домы на утверждение стене гра́дней» ( Ис.22:10 ), то есть построили небольшие хижины, или ископали пещеры, в каких обыкновенно помещалась бдительная стража для охранения города от нападения разбойников и воров. «И сотвори́сте себе воду между двема́ стена́ма» , то есть сделали рвы, какие обыкновенно выкапывают за городской стеной, чтобы наполнились они большим количеством воды, и, окружая собой стену, препятствовали воинам подступать к городу или, по крайней мере, замедляли приступ. «И не воззре́сте на сотворившаго ю испе́рва, и согра́ждшаго ю не ви́десте» ( Ис.22:11 ), тогда как задолго прежде предсказано было об этом нашествии Ассириян. «И призва Господь, Господь Саваоф... плачь и рыда́ние» ( Ис.22:12 ), то есть призвал к покаянию и сокрушению о сделанных прежде грехах. «Сотвори́ша радость и веселие» , то есть то, что по намерению Господа должно было расположить их к покаянию, произвело в них отчаяние. «Глаголюще: да ямы и пием, у́тре бо у́мрем» ( Ис.22:13 ). «Яко не оставится вам той грех, до́ндеже у́мрете» ( Ис.22:14 ). Это означает или то, что грехи ваши не продлятся долее наказания, или то, что не умрете в отчаянии, но при сердечном сокрушении и покаянии будете утешены ожиданием лучшего. «Иди в ку́щу ко Сомна́ну строителю до́му и рцы ему: что ты зде?» ( Ис.22:15–16 ). Уступи место тому, кто лучше тебя. И ты уступишь, потому что пойдешь в плен и рабство. «Яко истеса́л еси себе зде гроб и сотворил еси себе на высоце гроб, и написал еси себе на ка́мени ку́щу» ( Ис.22:16 ). Ты уготовляешь себе здесь гроб и думаешь, что как славен был при жизни, так будешь славен и по смерти; но верно то, что мысль твоя обольщает тебя. «Се, ныне Господь Саваоф извержет тебя из земли сей в землю иную, и забудет тебя» ( Ис.22:17 ). «Бросит тебя, как клубок» ( Ис.22:18 ), потому что Он – владыка царств, по Своему произволению и суду управляет царствами и раздает их. По этому-то праведному суду низложен Сомнан, сын Соханов, и избран Елиаким (Иоаким), правитель верных, которые не были отведены в чуждые страны. Сомнана пророк сравнивает с клубком, потому что как дети бросают клубок с одного места на другое, так и его будут изгонять и как бы бросать с одного места на другое. "Там будешь уничижен ты, изверж и шися... от степене твоего,.. тамо у́мреши , будешь свержен с колесниц ы славы своей, и поясом твоим опояшу его» ( Ис.22:18–19 ), то есть власть твою передам Елиакиму, сыну Иосиину. "И будет вместо тебя яко отец живущ и м во Иерусалиме... И будет на престоле славы до́му отца своего» ( Ис.22:21, 23 ), то есть через него прославится весь дом отца его. "От него будет за висеть вся слава дома отца его... все музыкальн ые оруди я до гуслей» ( Ис.22:24 ). Этим пророк дает понять, что по слову уст его будет совершаться и псалмопение, учрежденное Давидом, и другие священные служения. «В тот день... истребится гвоздь , вбитый в твердом месте» ( Ис.22:25 ), то есть Сомнан обратится в ничто, когда вступит на его место Елиаким. Вам может быть интересно: