Глава 21

“Si një stuhi që kalon nëpër shkretëtirë, që del nga shkretëtira” (Is. 21:1). Profeti flet për medët dhe elamitët, të cilët Zoti i zgjodhi si instrumente për shkatërrimin e Babilonisë. "Më erdhi një vegim i tmerrshëm dhe një vizion mizor", domethënë një vegim i medëve dhe elamitëve që ngrinin armët dhe përpiqeshin të shkatërronin Babiloninë. "Grabitqari plaçkit, shkretuesi shkatërron, shko, Elam, nxito, Midia". Profeti ua thotë këtë atyre që plaçkitin dhe shkatërrojnë Babiloninë, domethënë ai inkurajon medët dhe elamitët të përpiqen për Babiloninë, në mënyrë që Babilonia me dorën e tyre të shpërblehet për veprat e saj me vrasje, robëri dhe plaçkitje. "Unë kam pushuar çdo psherëtimë", domethënë ato pikëllime dhe lot, shkaku i të cilave ishte Babilonia, në mbarë tokën do të pushojnë me shkatërrimin e saj (Is. 21:2). "Bukuritë që dëshiroja m'u kthyen në tmerr" (Is. 21:4). Pasuria e tokës së babilonasve dhe bukuria e qyteteve me të cilat krenoheshin - e gjithë kjo u zhduk dhe u shndërrua në tmerr për ta. “Përgatitni të njëjtin vakt siç e kishit zakon të përgatisnit në kohë zie” (Isa. 21:5), domethënë një vakt me barishte të hidhura. Profeti qesh (tallet) me Babiloninë, e cila deri atëherë kishte qeshur me të gjithë. “Zoti më tha: Kur të shkosh, vendos një roje dhe nëse e sheh, tregoje” (Is. 21:6). Me këtë profeti dëshiron t'u tregojë babilonasve se ai po shpall atë që u tha nga vetë Zoti, duke u zbuluar drejtpërdrejt atyre vullnetin e Perëndisë. "Dhe kalorësit panë dy kalorës, një kalorës mbi një gomar dhe një kalorës mbi një vel" (Is. 21:7). Kalorësi i gomarit është mbreti i Medëve dhe kalorësi i devesë është mbreti i Elamitëve. Kjo tregon se Perëndia, nëpërmjet popujve të injorantëve dhe të dobëtëve, do të shkatërrojë mbretërinë e madhe dhe të fuqishme. "Dhe dëgjova dëgjimin e shumë njerëzve", domethënë dëgjova thashethemet për ushtritë që shkonin në Babiloni. Ose me këto fjalë, profeti u bën thirrje të gjitha kombeve armiqësore ndaj babilonasve që të shikojnë dhe të gëzohen për dënimin që u ndodhi babilonasve për të gjitha fatkeqësitë që kombet pësuan nga këta armiq. “Dhe roja bërtiti... në veshët e mi dhe tha: Zoti im, qëndrova në roje gjithë ditën dhe... tërë netët” (Is. 21:8). Duke thënë këtë, profeti tregon kujdesin e veçantë të Zotit për popullin e Judës, për shkak të të cilit ky popull nuk pësoi fatkeqësi së bashku me Babiloninë. “Dhe ja, … erdhi një lajmëtar, njëri nga dy kalorësit, dhe u përgjigj me fjalën: Babilonia ra, ra dhe të gjithë idhujt e saj - me këtë, domethënë me rënien e plotë të qytetit, përfundon profecia për Babiloninë - dhe gjithçka që ishte bërë me duar u dërrmua” (Is. 21:9). Zotat të cilëve u drejtuan babilonasit dhe nga të cilët nuk morën asnjë ndihmë për veten e tyre, nuk mund të shpëtonin veten nga shtypja. Imazhi i Babilonisë mund të kuptohet gjithashtu si mëkat, i shkatërruar nga Zoti ynë. Ashtu si Babilonia shkretoi dhe skllavëroi shumë kombe dhe mbretëri, po ashtu mëkati i ngatërroi të gjitha kombet me rrjetat e tij, si peshqit pa zë, dhe njerëzit nuk do të ishin çliruar nga sundimi i saj nëse Zoti ynë nuk do ta kishte mundur dhe dërrmuar sundimin e saj, i cili vetëm mund ta bënte këtë. Që nga koha e ardhjes së Zotit tonë e deri më tani, mëkati, si Babilonia mendore, është pushtuar dhe përmbysur nga shenjtorët në çdo kohë. "Dhe ja... erdhi një lajmëtar, njëri nga dy kalorësit, dhe u përgjigj dhe tha: Babilonia ra, ra dhe të gjithë idhujt e saj dhe gjithçka që u bë me duart e saj, u thyen mbi tokë, për shkak të mungesës së të korrave dhe për shkak të mungesës së lëmit." Si babilonasit ashtu edhe perënditë e tyre humbën forcën e tyre, ashtu siç dobësohet forca e njerëzve të rraskapitur nga uria. “Kam dëgjuar nga Zoti… ta tregoj” (Is. 21:10). Kjo është në përputhje me atë që thuhet diku tjetër: “Zoti nuk do të bëjë... veprat e zotërve, nëse nuk ia zbulon sekretet e Tij shërbëtorit të Tij, profetit” (Am. 3:7). “Një vegim në qytetin e Idumeas, domethënë në qytetin e Edomit që ishte në malin Seir, më thirri nga Seiri (Sear): roja që është natën” (Is. 21:11), domethënë nga Seiri, Perëndia që ruan izraelitët që ishin në skllavëri në Idumea, më thirri. "Dhe ai tha: po vjen mëngjesi." Mëngjesi i ardhshëm quhet këtu lajmi i çlirimit të izraelitëve, dërguar nëpërmjet profetit. “Dhe vjen nata” (Is. 21:12), domethënë koha në të cilën do t'u vijë atyre profecia e çlirimit. Ose nata këtu quhet vetë çlirimi. Kjo mund të përfshijë atë që u tha nga profeti më parë: "dhe... Zoti do të zbatojë dorën e Tij për të bërë xheloz për eshtrat e popullit të Tij, edhe nëse ai lind nga Asirianët dhe nga Egjipti" (Is. 11:11), si dhe nga Seiri, nga ku Zoti i thërret profetit. Vizioni i Idumeas përmban kryesisht një profeci për vetë Idumean, por shumë në të i referohet mbetjes së izraelitëve që ishin në skllavëri në Seir. “Nëse kërkoni, kërkoni” (Is. 21:12). "Vizioni mbi Arabinë" Flini në korijen e lisit në mbrëmje" (Is. 21:13) Arabët, të quajtur ndryshe bijtë e Kedarit, gjatë pushtimit asirian të Arabisë u detyruan të shpërngulen në vende të tjera, dhe qytetet e tyre të famshme: Falassar, Harran, Ana, Ava dhe Gozan u pushtuan nga Asidentët e Asirisë; duke u tallur me Perëndinë e Ezekias dhe të Ezekisë, të cilët rezistuan pasi asirianët kishin pushtuar kaq shumë mbretër, lajmëtari u përpoq të provonte se hebrenjtë shpresonin më kot te Perëndia i tyre dhe te mbreti, kur perënditë e kombeve të tjera nuk mund t'i shpëtonin. “Ju që banoni në vendin e Temanit, sillni ujë për të takuar atë që ka etje; merrni bukën nga ata që ikin... sepse ikin nga shpatat” (Is. 21:14–15) Profeti i bind banorët e Temanit, pra arabët, që të dalin të takojnë hebrenjtë me bukë dhe ujë, kur ata ikin nga asirianët, pushtimi i të cilëve është afër. “Sikur të më fliste Zoti: edhe një verë tjetër, si vera e një mercenari, lavdia e bijve të Kedarit do të shuhet” (Is. 21:16), domethënë ose pas një viti lavdia e tyre do të humbasë ose poshtërimi i tyre do të vazhdojë për një vit. “Dhe mbetja e harqeve të bijve të fuqishëm të Kedarit do të jetë e vogël” (Is. 21:17). Kjo tregon se arabët kishin shumë harkëtarë, ushtarakë, por asirianët e zvogëluan numrin e tyre, megjithatë, jo me forcën e tyre, por me dekretin e Zotit të shpallur mbi ta për mëkatet e tyre. Ju mund të jeni të interesuar në: