Глава 21

“Como tormenta que pasa por el desierto, que sale del desierto” (Is. 21:1). El profeta habla de los medos y elamitas, a quienes el Señor escogió como instrumentos para la destrucción de Babilonia. “Tuve una visión terrible y una visión cruel”, es decir, una visión de los medos y elamitas levantando sus armas y esforzándose por destruir Babilonia. “El depredador saquea, el desolador devasta, ve, Elam, apresúrate, Midia”. El Profeta les dice esto a aquellos que saquean y devastan Babilonia, es decir, anima a los medos y elamitas a luchar por Babilonia, para que, por su mano, Babilonia reciba el pago de sus actos con asesinatos, cautiverio y saqueo. “He cesado de todo gemido”, es decir, aquellos dolores y lágrimas, cuya causa fue Babilonia, en toda la tierra cesarán con su destrucción (Isaías 21:2). “Las bellezas que deseaba se me han tornado en horror” (Is. 21:4). La riqueza de la tierra de los babilonios y la belleza de las ciudades de las que estaban orgullosos, todo esto desapareció y se convirtió en horror para ellos. “Preparad la misma comida que solíais preparar en tiempos de luto” (Isaías 21:5), es decir, una comida de hierbas amargas. El Profeta se ríe (se burla) de Babilonia, que hasta entonces se había reído de todos. “El Señor me dijo: Cuando vayas, ponte guardia, y si lo ves, dilo” (Is. 21:6). Con esto el profeta quiere mostrar a los babilonios que está proclamando lo dicho por el mismo Señor, revelándoles directamente la voluntad de Dios. “Y los jinetes vieron dos jinetes, uno sobre un asno y el otro sobre un campo” (Isaías 21:7). El jinete del asno es el rey de los medos, y el jinete del camello es el rey de los elamitas. Esto muestra que Dios, a través de los pueblos de los ignorantes y débiles, destruirá el reino grande y poderoso. “Y oí el oído de muchos”, es decir, oí el rumor acerca de los ejércitos que iban a Babilonia. O con estas palabras, el profeta llama a todas las naciones hostiles a los babilonios a mirar y regocijarse por el castigo que les sobrevino a los babilonios por todos los desastres que sufrieron a causa de estos enemigos. “Y el guardia gritó... en mis oídos, y dijo: Señor mío, estuve de guardia todo el día y... noches enteras” (Is. 21:8). Al decir esto, el profeta muestra el cuidado especial de Dios por el pueblo de Judá, por lo que este pueblo no sufrió desastres junto con Babilonia. “Y he aquí... vino un mensajero, uno de dos jinetes, y respondió con la palabra: Babilonia ha caído, ha caído, y todos sus ídolos; con esto, es decir, la caída completa de la ciudad, termina la profecía sobre Babilonia, y todo lo que fue hecho con manos fue destrozado” (Isaías 21:9). Los dioses a quienes recurrieron los babilonios y de quienes no recibieron ninguna ayuda para sí mismos, no pudieron salvarse del aplastamiento. La imagen de Babilonia también puede entenderse como el pecado, destruido por nuestro Señor. Así como Babilonia devastó y esclavizó a muchas naciones y reinos, así el pecado enredó a todas las naciones con sus redes, como peces mudos, y la gente no habría sido liberada de su dominio si nuestro Señor no hubiera vencido y aplastado su dominio, quien es el único que puede hacer esto. Desde el tiempo de la venida de nuestro Señor hasta ahora, el pecado, como la Babilonia mental, ha sido conquistado y derribado por los santos en todo tiempo. “Y he aquí... vino un mensajero, uno de los dos jinetes, y respondió y dijo: Babilonia ha caído, caído, y todos sus ídolos, y todo lo que fue hecho con sus manos, está destrozado sobre la tierra, a causa de la escasez de la mies, y a causa de la escasez de la era”. Tanto los babilonios como sus dioses perdieron sus fuerzas, así como se debilita la fuerza de las personas agotadas por el hambre. “He oído del Señor... os lo digo” (Is. 21:10). Esto está de acuerdo con lo que se dice en otra parte: “El Señor no hará... las obras de los señores, si no revela sus secretos a su siervo el profeta” (Am. 3:7). “Una visión en la ciudad de Idumea, es decir, de la ciudad edomita que estaba en el monte Seir, me llamó desde Seir (Sear): el centinela que está en la noche” (Isaías 21:11), es decir, desde Seir Dios, que guarda a los israelitas que estaban en esclavitud en Idumea, me llamó. "Y él dijo: la mañana viene". La mañana que viene se llama aquí la noticia de la liberación de los israelitas, enviada por medio del profeta. “Y llega la noche” (Isaías 21:12), es decir, el momento en que les llegará la profecía de liberación. O la noche se llama aquí la liberación misma. Esto puede incluir lo dicho por el profeta antes: “y... el Señor extenderá su mano para tener celo por los restos de su pueblo, aunque surja de los asirios y de Egipto” (Isaías 11:11), así como de Seir, desde donde Dios llama al profeta. La visión de Idumea contiene principalmente una profecía sobre la propia Idumea, pero en gran medida se refiere al remanente de los israelitas que estaban en esclavitud en Seir. “Si buscáis, buscad” (Isaías 21:12). "Visión sobre Arabia" Dormir en un robledal por la tarde" (Isaías 21:13). Los árabes, también llamados hijos de Cedar, durante la invasión asiria de Arabia se vieron obligados a trasladarse a otras tierras, y sus famosas ciudades: Falassar, Harrán, Ana, Ava y Gozán fueron conquistadas por los asirios. Esto se desprende de lo que el rey de Asiria le dijo a Ezequías, burlándose del Dios de Ezequías y Ezequías, que resistió después de que los asirios habían conquistado a tantos reyes, el mensajero trató de demostrar que los judíos esperaban en vano en su Dios y en el rey, cuando los dioses de otras naciones no podían salvarlos. “Tú que habitas en la tierra de Temán, llevad agua al encuentro del que tiene sed; tomad el pan de los que huyen... porque huyen de las espadas” (Isaías 21:14-15). El Profeta convence a los habitantes de Temán, es decir, los árabes, de salir al encuentro de los judíos con pan y agua cuando estos huyen de los asirios, cuya invasión está próxima. “Como si el Señor me hubiera hablado: un verano más, como el verano de un mercenario, la gloria de los hijos de Cedar se desvanecerá” (Isaías 21:16), es decir, después de un año su gloria perecerá o su humillación continuará por un año. “Y el resto de los arcos de los valientes hijos de Cedar será pequeño” (Isaías 21:17). Esto muestra que los árabes tenían muchos arqueros, militares, pero los asirios redujeron su número, sin embargo, no por sus propias fuerzas, sino por el decreto de Dios pronunciado sobre ellos por sus pecados. Quizás te interese: