Глава 21

„Wie ein Sturm, der durch die Wüste zieht und aus der Wüste kommt“ (Jes 21,1). Der Prophet spricht von den Medern und Elamitern, die der Herr als Werkzeuge für die Zerstörung Babylons ausgewählt hat. „Eine schreckliche Vision und eine grausame Vision hatte ich“, das heißt eine Vision der Meder und Elamiter, die ihre Waffen erhoben und sich bemühten, Babylon zu zerstören. „Der Raubtier plündert, der Verwüster verwüstet, geh, Elam, beeil dich, Midia.“ Der Prophet sagt dies zu denen, die Babylon plündern und verwüsten, das heißt, er ermutigt die Meder und Elamiter, nach Babylon zu streben, damit Babylon durch ihre Hand für seine Taten mit Mord, Gefangenschaft und Plünderung vergeltet wird. „Ich habe aufgehört zu seufzen“, das heißt, diese Sorgen und Tränen, deren Ursache Babylon war, werden auf der ganzen Erde mit ihrer Zerstörung aufhören (Jes 21,2). „Die Schönheit, die ich begehrte, wurde mir zum Schrecken“ (Jes 21,4). Der Reichtum des Landes der Babylonier und die Schönheit der Städte, auf die sie stolz waren – all das verschwand und verwandelte sich für sie in Schrecken. „Bereite das gleiche Mahl, wie du es in Zeiten der Trauer zuzubereiten pflegtest“ (Jes. 21,5), also ein Mahl aus bitteren Kräutern. Der Prophet lacht (spottet) über Babylon, das bis dahin alle ausgelacht hatte. „Der Herr sagte zu mir: Wenn du gehst, stelle dir eine Wache, und wenn du es siehst, sag es“ (Jes 21,6). Damit möchte der Prophet den Babyloniern zeigen, dass er verkündet, was der Herr selbst gesagt hat, und ihnen den Willen Gottes direkt offenbart. „Und die Reiter sahen zwei Reiter, einen Reiter auf einem Esel und einen Reiter auf der Wiese“ (Jes 21,7). Der Reiter auf dem Esel ist der König der Meder, und der Reiter auf dem Kamel ist der König der Elamiter. Dies zeigt, dass Gott durch die Völker der Unwissenden und Schwachen das große und mächtige Königreich zerstören wird. „Und ich hörte die Ohren vieler“, das heißt, ich hörte das Gerücht, dass die Heere nach Babylon zogen. Oder mit diesen Worten ruft der Prophet alle Nationen auf, die den Babyloniern feindlich gesinnt sind, zu schauen und sich über die Strafe zu freuen, die den Babyloniern für all die Katastrophen widerfahren ist, die die Nationen durch diese Feinde erlitten haben. „Und der Wächter schrie ... in meine Ohren und sprach: Mein Herr, ich habe den ganzen Tag und ... ganze Nächte Wache gehalten“ (Jes 21,8). Indem er dies sagt, zeigt der Prophet Gottes besondere Fürsorge für das Volk von Juda, weshalb dieses Volk nicht zusammen mit Babylon Katastrophen erlitt. „Und siehe, ... ein Bote kam, einer von zwei Reitern, und antwortete mit den Worten: Babylon ist gefallen, gefallen und alle ihre Götzen – damit, das heißt mit dem völligen Fall der Stadt, endet die Prophezeiung über Babylon, – und alles, was mit Händen gemacht wurde, wurde zermalmt“ (Jes. 21:9). Die Götter, zu denen die Babylonier Zuflucht suchten und von denen sie selbst keine Hilfe erhielten, konnten sich vor der Vernichtung nicht retten. Das Bild von Babylon kann auch als Sünde verstanden werden, die von unserem Herrn zerstört wurde. So wie Babylon viele Nationen und Königreiche verwüstete und versklavte, so verwickelte die Sünde alle Nationen mit ihren Netzen wie stimmlose Fische, und die Menschen wären nicht aus ihrer Herrschaft befreit worden, wenn unser Herr ihre Herrschaft nicht besiegt und zerschlagen hätte, der allein dies tun konnte. Von der Zeit des Kommens unseres Herrn bis heute wurde die Sünde, wie das mentale Babylon, zu allen Zeiten von den Heiligen besiegt und gestürzt. „Und siehe ... ein Bote kam, einer der beiden Reiter, und antwortete und sprach: Babylon ist gefallen, gefallen, und alle ihre Götzen und alles, was mit ihren Händen gemacht wurde, sind auf der Erde zerbrochen, wegen der Knappheit der Ernte und wegen der Knappheit der Tenne.“ Sowohl die Babylonier als auch ihre Götter verloren ihre Kraft, ebenso wie die Kraft der vom Hunger erschöpften Menschen schwächer wird. „Ich habe vom Herrn gehört ... sage es dir“ (Jesaja 21,10). Dies steht im Einklang mit dem, was an anderer Stelle gesagt wird: „Der Herr wird die Werke der Herren nicht tun, es sei denn, er offenbart seine Geheimnisse seinem Diener, dem Propheten“ (Am. 3:7). „Eine Vision in der Stadt Idumäa, das heißt der edomitischen Stadt, die auf dem Berg Seir lag, rief zu mir von Seir (Sear): Der Wächter, der in der Nacht ist“ (Jes. 21:11), das heißt von Seir, rief Gott, der die Israeliten bewachte, die in Idumäa in der Sklaverei waren, zu mir. „Und er sagte: Der Morgen kommt.“ Der kommende Morgen wird hier als Nachricht von der Befreiung der Israeliten bezeichnet, die durch den Propheten gesandt wurde. „Und die Nacht kommt“ (Jesaja 21,12), das heißt die Zeit, in der ihnen die Prophezeiung der Erlösung zuteil wird. Oder die Nacht wird hier die Erlösung selbst genannt. Dazu kann gehören, was der Prophet zuvor gesagt hat: „Und... der Herr wird seine Hand ausstrecken, um eifersüchtig zu sein auf die Überreste seines Volkes, auch wenn er sich aus den Assyrern und aus Ägypten erhebt“ (Jes. 11,11) sowie aus Seir, von wo aus Gott den Propheten ruft. Die Vision von Idumäa enthält hauptsächlich eine Prophezeiung über Idumäa selbst, bezieht sich aber vor allem auf den Überrest der Israeliten, die in Seir in Sklaverei lebten. „Wenn du suchst, suche“ (Jes 21,12). „Vision über Arabien: „Schlafe am Abend im Eichenhain“ (Jes. 21:13). Die Araber, auch Söhne Kedars genannt, waren während der assyrischen Invasion in Arabien gezwungen, in andere Länder zu ziehen, und ihre berühmten Städte: Falassar, Harran, Ana, Ava und Gozan wurden von den Assyrern erobert. Dies geht aus dem hervor, was der König von Assyrien zu Hiskia sagte: Er verspottete den Gott Hiskias und Hiskia, der Widerstand leistete, nachdem die Assyrer so viele Könige besiegt hatten, versuchte der Bote zu beweisen, dass die Juden vergeblich auf ihren Gott und den König hofften, während die Götter anderer Nationen sie nicht retten konnten. „Ihr, die ihr im Land Teman wohnt, bringt dem Durstigen Wasser entgegen; nimm das Brot von denen, die fliehen... denn sie fliehen vor den Schwertern“ (Jes. 21:14–15). Der Prophet überredet die Bewohner von Teman, das heißt die Araber, den Juden mit Brot und Wasser entgegenzugehen, wenn sie vor den Assyrern fliehen, deren Invasion bevorsteht. „Als ob der Herr zu mir gesprochen hätte: Noch einen Sommer, wie der Sommer eines Söldners, wird die Herrlichkeit der Söhne Kedars vergehen“ (Jes. 21:16), das heißt, entweder wird ihre Herrlichkeit nach einem Jahr untergehen oder ihre Demütigung wird ein Jahr lang andauern. „Und der Überrest der Bögen der mächtigen Söhne Kedars wird gering sein“ (Jes. 21:17). Dies zeigt, dass die Araber viele Bogenschützen und Militärs hatten, aber die Assyrer reduzierten ihre Zahl, allerdings nicht aus eigener Kraft, sondern durch den Ratschluss Gottes, der ihnen für ihre Sünden ausgesprochen wurde. Sie könnten interessiert sein an: