Глава 19

«Бачання на Єгипет а. Ось Господь сидить на лаці легені і прийде до Єгипту» . Під образом легких хмар у пророка представлені Ассиріяни, які під проводом Сеннахіріма увійдуть до Єгипту. «І потрясуться єгипетська рукотворена від Його лиця» (Іс.19:1), тому що у ідолів немає сил допомогти шанувальникам їх, і не можуть вони встояти перед Господом. У тих же словах полягає, можливо, пророцтво і про Господа нашого, бо Він, коли став людиною, з'явився світові, як «на облаці легеня», що носиться на крилах Діви, увійшов до Єгипту. «І встануть Єгиптяни на Єгиптяни... і заперечиться дух Єгиптян у них , - тобто Ефіопляни озброїться на Єгипет, вступлять з ним у боротьбу, і цією лайкою обуриться дух Єгипту, - і питання богів своїх і кумирів своїх, і тих, що говорять від землі і 9. Єгиптяни принесуть жертви та литі ідолам своїм, але ідолам невідомо, що буде з Єгиптянами, чи не можуть вони знати та сповіщати майбутнє. "І з сякне... вода а в морі". Морем і рікою пророк називає самих Єгиптян, що б'ються, через їх безліч. «Річка... висхне... і збідніють річки» (Іс.19:5). Так пророк або зображує те, що численне військо Ассірії ніби вип'є воду в річках, або під чином річок представляє Єгипетські війська, винищені руками спустошників Ассиріян. «І здохне... тростина, сит ік, папір та зелений зелень, що весь окрест річки, і все, що сіється при реці, пахне» (Іс.19:6–7). Як рослини засихають при збіднінні води, так і міста Єгипетські, позбавлені будь-якого захисту, будуть зруйновані та спустошені. «І піднесуть рибальство» (Іс.19:8), тобто володарі Єгипту. Тут пророк, ймовірно, загрожує Єгиптянам двояким лихом: і навалою Ассиріян, і збіднінням води в річках, і вже внаслідок цього – нестачею хліба. «І юродиві будуть князі Танесові», тому що істина прихована від них. «Вознесшись князі Мемфітстії, і спокусять Єгипту за племенами» (Іс.19:11, 13). Тут вказується, що в Єгиптян були і спільні всім божества, і божества, шановані окремо: одним племенем або сімейством. «Господь бо розчини їм дух спокуси, і зрадливість Єгипту... як спокушається п'яний і купляючий» (Іс.19:14). Пророк дає розуміти, що ідоли введуть в оману Єгиптян неправдивою надією перемоги, що кожен Єгиптянин збожеволіє подібно до п'яного і буде не в силах протистояти Ассиріянам. «Того дня буде п'ять градів в Єгипті, що промовляють мовою Ханаанітською, і клянеться ім'ям Господа Саваота: град Арес (Аседек) прозветься єдиний град» (Іс.19:18). Слова ці мають і наступний духовний зміст: коли засяють Христове Євангеліє і спасіння, яке приносить їм людям, тоді п'ять почуттів наших: зір, слух, смак, нюх і дотик – освятившись чистими подвигами помірності, зробляться святими градами, і кожне з них буде приносити Богові жертву помірності: зір; слух – коли слухатиме спасительного для душі слова Божого; уста – коли навчатимуться у тому, що стверджує нас у страху Божому, і привчатимуться до славослів'я, до духовних піснеспівів та до піднесення подяки Богові; нюх – коли хотітиме солодкої вони Христової, пізнаваної у здійсненні добрих справ; руки – коли преподобно будуть здіймаються в молитві і простягаються на милостиню та допомогу бідним. Такі справи роблять почуття наші святими градами. Але почуття у справах своїх підпорядковані душі та розуму, і коли всі вони сукупно спрямовані до єдиного чинення добра, тоді роблять із себе як би один град, який називається Аресом, тобто градом правди. Арес був одним із знаменитих міст Єгипту. «Того дня буде жертівник Господній у землі Єгипетів і стовп у межах його Господа» (Іс.19:19). Згадані п'ять міст спорудять жертовник, але не для того, щоб на ньому приносити жертви, а лише на знак і на свідчення. «Того дня буде шлях від Єгипту до Ассиріану, і ввійдуть Ассиріяни до Єгипту... і попрацюють єгиптяни Ассиріаном» (Іс.19:23), тому що Ассиріяни підкорять Єгиптян. «Того дня буде Ізраїль третій», тобто перші – Ассиріяни, другі – Єгиптяни, треті – Ізраїльтяни. Або це означає, що Ізраїль розділиться на три частини; одна частина буде в Єгипті, друга в Ассирії, а третя в землі спадщини своєї. І буде «в Єгиптянах і в Ассиріанах, благословенний» (Іс.19:24). «Благословенні люди Мої, що в Єгипті, і справа Моїх рук, а в Ассиріях, і спадщина Моя Ізраїль» (Іс.19:25), тобто благословлю людей Моїх серед Єгиптян та Ассиріян, бо ті й інші, через апостолів навчившись покаяння, приймуть спасіння. А царство Ассирійське винищиться, і тим повернеться благоденство всім народам. Слова: благословенні люди Мої, що в Єгипті, можуть означати і те, що будуть служити Мені та в Єгипті, в згаданих раніше п'яти містах. «І справа Моїх рук, а в Ассиріях» , тобто справа, вчинена тієї ночі, коли винищено військо Ассирійське. «Спадщина Моя Ізраїль , це подібно до сказаного: Якове, вже спадщини Його» (Втор.32: 9). Вам може бути цікаво: