Глава 19

"Vízia o Egypte a. Hľa, Pán sedí na ľahkom oblaku a príde do Egypta." Pod obrazom svetlých oblakov prorok predstavuje Asýrčanov, ktorí pod vedením Senacheriba vstúpia do Egypta. „A Egypt, urobený rukami, sa bude triasť pred Jeho tvárou“ (Iz. 19:1), pretože modly nemajú silu pomôcť svojim ctiteľom a nemôžu obstáť pred Pánom. Tie isté slová možno obsahujú proroctvo o našom Pánovi, pretože keď sa stal človekom, zjavil sa svetu ako „nesený na ľahkom oblaku“ na krídlach Panny a vstúpil do Egypta. "A Egypťania povstanú proti Egypťanom... a duch Egypťanov sa v nich bude znepokojovať - to znamená, že Etiópčania sa vyzbrojia proti Egyptu, vstúpia s nimi do boja a duch Egypta bude rozhorčený týmto bojom - a otázka a tak ich bohov a ich modly, a tých, ktorí hovoria zo zeme a kúzelníkov," (Iz. 2-319), prinesú obete, vôľu, to sú obety, vôľa Egypta. svojim modlám, ale modly nevedia, čo bude s Egypťanmi, nemôžu poznať a hlásať budúcnosť. "A voda v mori vyschne." Prorok nazýva zbitých Egypťanov morom a riekou pre ich množstvo. „Rieka... vyschne... a rieky zlyhajú“ (Iz. 19:5). Takže prorok zobrazuje buď skutočnosť, že veľká asýrska armáda pije vodu v riekach, alebo pod obrazom riek predstavuje egyptské jednotky vyhladené rukami ničiteľov Asýrčanov. „A trstina, sviňa, papyrus a všetka zelená tráva okolo rieky uschne a všetko, čo je zasiate pri rieke, uschne“ (Iz. 19:6-7). Tak ako rastliny vysychajú, keď sa voda stane vzácnou, tak aj egyptské mestá, zbavené akejkoľvek ochrany, budú zničené a spustošené. „A rybári budú stonať“ (Iz. 19:8), teda vládcovia Egypta. Tu prorok pravdepodobne hrozí Egypťanom dvojitou katastrofou: inváziou Asýrčanov a vyčerpaním vody v riekach a v dôsledku toho nedostatkom chleba. "A kniežatá Tanes budú svätí blázni," pretože pravda je pred nimi skrytá. „Kniežatá Memfitie sa povýšia a zvedú Egypt podľa svojich rodín“ (Iz. 19:11, 13). Tu je naznačené, že Egypťania mali božstvá spoločné pre všetkých a božstvá uctievané súkromne: jedným kmeňom alebo rodinou. „Lebo Pán pre nich rozpustí ducha klamu a zvodcu Egypta... ako sa klame opilec a zvracia“ (Iz. 19:14). Prorok jasne hovorí, že modly zvedú Egypťanov falošnou nádejou na víťazstvo, že každý Egypťan sa zblázni ako opilec a nebude schopný odolať Asýrčanom. „V ten deň bude v Egypte päť miest, ktoré budú hovoriť jazykom Kanaáncov a budú prisahať na meno Hospodina Zástupov: Mesto Áres (Asedek) sa bude nazývať jedným mestom“ (Iz. 19:18). Tieto slová majú aj nasledujúci duchovný význam: keď zažiari Kristovo evanjelium a spása, ktorú prináša ľuďom, potom sa našich päť zmyslov: zrak, sluch, chuť, čuch a hmat – posvätené čistými skutkami zdržanlivosti, stanú svätými mestami a každý z nich prinesie Bohu obetu zdržanlivosti: zrak – keď nevyzerá zle; sluch – keď počúva Božie slovo, ktoré zachraňuje dušu; pery - keď sa naučia, čo nás utvrdzuje v bázni Božej, a zvyknú si na oslavovanie, duchovné hymny a vzdávanie vďaky Bohu; vôňa - keď túži po sladkom Kristovom zápachu, poznanom pri vykonávaní dobrých skutkov; ruky - keď budú s úctou pozdvihnuté v modlitbe a vystreté, aby dávali almužny a pomáhali chudobným. Takéto skutky menia naše city na sväté mestá. No city v ich skutkoch sú podriadené duši a mysli, a keď sú všetci spoločne nasmerovaní k jedinému skutku dobra, tvoria zo seba akoby jedno mesto, ktoré sa nazýva Ares, teda mesto pravdy. Ares bol jedným z najznámejších egyptských miest. „V ten deň bude v egyptskej krajine Pánov oltár a na jej hraniciach Pánov stĺp“ (Izaiáš 19:19). Spomínaných päť miest postaví oltár, ale nie preto, aby na ňom prinášali obete, ale len na znamenie a svedectvo. „V ten deň bude cesta z Egypta k Asýrčanom a Asýrčania vstúpia do Egypta... a Egypťania budú pracovať pre Asýrčanov“ (Iz. 19:23), pretože Asýrčania si podmania Egypťanov. „V ten deň bude tretí Izrael“, to znamená, že prví sú Asýrčania, druhí Egypťania a tretí Izraeliti. Alebo to znamená, že Izrael bude rozdelený na tri časti; jedna časť bude v Egypte, druhá v Asýrii a tretia v krajine ich dedičstva. A bude „požehnaný medzi Egypťanmi a Asýrčanmi“ (Iz. 19:24). „Požehnaný môj ľud, ktorý je v Egypte, a dielo mojich rúk, ktoré sú v Asýrii, a moje dedičstvo Izrael“ (Iz. 19:25), to znamená, že požehnám svoj ľud medzi Egypťanmi a Asýrčanmi, pretože obaja, keď sa naučili pokániu od apoštolov, dostanú spásu. Asýrske kráľovstvo bude zničené, a tak sa obnoví prosperita pre všetky národy. Slová: Požehnaj môj ľud v Egypte môžu tiež znamenať, že Mi budú slúžiť v Egypte, v piatich mestách spomenutých vyššie. „A dielo mojich rúk je v Asýrčanoch“, teda dielo vykonané v noci, keď bolo zničené asýrske vojsko. „Mojím dedičstvom je Izrael,“ je to podobné tomu, čo bolo povedané: „Jakub je už jeho dedičstvom“ (5 Moj 32:9). Mohlo by vás zaujímať: