Глава 19

„Viziune asupra Egiptului a. Iată, Domnul stă pe un nor ușor și va veni în Egipt.” Sub imaginea norilor de lumină, profetul îi reprezintă pe asirieni, care, sub conducerea lui Sanherib, vor intra în Egipt. „Și Egiptul, făcut cu mâinile, se va zgudui înaintea Lui” (Isaia 19:1), pentru că idolii nu au puterea să-i ajute pe închinătorii lor și nu pot sta înaintea Domnului. Aceleași cuvinte, probabil, conțin o profeție despre Domnul nostru, căci când El S-a făcut om, El S-a arătat lumii ca „purtat pe un nor ușor” pe aripile Fecioarei și a intrat în Egipt. „Și egiptenii se vor ridica împotriva egiptenilor... și duhul egiptenilor se va tulbura înăuntrul lor – adică etiopienii se vor înarma împotriva Egiptului, vor intra în luptă cu ei și duhul Egiptului se va supăra de această bătălie – și întrebarea și așa despre zeii lor și idolii lor și despre cei care vorbesc de pe pământ și magicienii, aceasta este vrăjitorii (2.-33). aduce jertfe și libații idolilor lor, dar idolii nu știu ce se va întâmpla cu egiptenii, ei nu pot cunoaște și proclama viitorul. „Și apa se va usca în mare”. Profetul îi numește pe egiptenii bătuți mare și râu, din cauza mulțimii lor. „Râul... se va seca... și râurile se vor pierde” (Is. 19:5). Așadar, profetul fie înfățișează faptul că marea armată asiriană pare să bea apă în râuri, fie sub imaginea râurilor reprezintă trupele egiptene exterminate de mâinile devastatorilor asirienilor. „Și trestia, scroafa, papirusul și toată iarba verde din jurul râului se vor ofili și tot ce este semănat la râu se va ofili” (Is. 19:6-7). Așa cum plantele se usucă când apa devine rară, tot așa și orașele Egiptului, lipsite de orice protecție, vor fi distruse și devastate. „Și pescarii vor geme” (Is. 19:8), adică conducătorii Egiptului. Aici, probabil, profetul îi amenință pe egipteni cu un dublu dezastru: invazia asirienilor și epuizarea apei în râuri și, ca urmare, lipsa pâinii. „Și prinții din Tanes vor fi sfinți proști”, pentru că adevărul le este ascuns. „Principii din Memphithia se vor înălța și vor înșela Egiptul după familiile lor” (Isaia 19:11, 13). Se indică aici că egiptenii aveau atât zeități comune tuturor, cât și zeități venerate în mod privat: de către un trib sau familie. „Căci Domnul le va desființa duhul înșelăciunii și amăgitorul Egiptului... precum un beat este înșelat și vărsă cu plăcere” (Is. 19:14). Profetul arată clar că idolii îi vor induce în eroare pe egipteni cu o falsă speranță de victorie, că fiecare egiptean va înnebuni ca un bețiv și nu va putea rezista asirienilor. „În ziua aceea vor fi cinci cetăți în Egipt, care vorbesc în limba canaaniților și vor jura pe numele Domnului oștirilor: cetatea Ares (Asedek) se va numi o singură cetate” (Isaia 19:18). Aceste cuvinte au, de asemenea, următorul înțeles spiritual: când Evanghelia lui Hristos și mântuirea pe care El o aduce oamenilor strălucește, atunci cele cinci simțuri ale noastre: văzul, auzul, gustul, mirosul și pipăitul - fiind sfințiți prin faptele curate ale abstinenței, vor deveni orașe sfinte și fiecare dintre ele va oferi lui Dumnezeu un sacrificiu de abstinență - când nu arată rău; auzul – când ascultă cuvântul lui Dumnezeu care mântuiește sufletul; buzele - când învață ceea ce ne confirmă în frica de Dumnezeu și se obișnuiesc cu slăvirea, imnurile spirituale și mulțumirile lui Dumnezeu; miros - când tânjește duhoarea dulce a lui Hristos, recunoscută în săvârșirea faptelor bune; mâinile - când cu evlavie vor fi ridicate în rugăciune și întinse pentru a face milostenie și a ajuta pe cei săraci. Astfel de fapte transformă sentimentele noastre în orașe sfinte. Dar sentimentele din faptele lor sunt subordonate sufletului și minții și, atunci când toate sunt îndreptate colectiv către un singur act de bine, atunci se fac, parcă, un singur oraș, care se numește Ares, adică orașul adevărului. Ares a fost unul dintre celebrele orașe ale Egiptului. „În ziua aceea va fi un altar al Domnului în țara Egiptului și un stâlp al Domnului în hotarele lui” (Isaia 19:19). Cele cinci cetăți menționate vor ridica un altar, dar nu pentru a aduce jertfe pe el, ci doar ca semn și ca mărturie. „În ziua aceea va fi o cale de la Egipt la asirieni, și asirienii vor intra în Egipt... și egiptenii vor lucra pentru asirieni” (Is. 19:23), pentru că asirienii îi vor cuceri pe egipteni. „În ziua aceea va fi un al treilea Israel”, adică primii sunt asirieni, al doilea sunt egiptenii, al treilea sunt israeliții. Sau înseamnă că Israelul va fi împărțit în trei părți; o parte va fi în Egipt, alta în Asiria și a treia în țara moștenirii lor. Și va fi „binecuvântat între egipteni și asirieni” (Is. 19:24). „Ferice de poporul Meu care este în Egipt și lucrarea mâinilor Mele care este în Asiria și moștenirea Mea Israel” (Isaia 19:25), adică voi binecuvânta poporul Meu între egipteni și asirieni, pentru că amândoi, după ce au învățat pocăința prin apostoli, vor primi mântuirea. Împărăția Asiriei va fi distrusă și astfel prosperitatea va fi redată tuturor națiunilor. Cuvintele: Binecuvântează poporul Meu în Egipt pot însemna și că Mă vor sluji în Egipt, în cele cinci orașe menționate mai devreme. „Și lucrarea mâinilor Mele este în asirieni”, adică lucrarea făcută în noaptea când armata asiriană a fost distrusă. „Moștenirea mea este Israel”, aceasta este asemănătoare cu ceea ce s-a spus: „Iacov este deja moștenirea Lui” (Deut. 32:9). Ați putea fi interesat de: