Глава 18

„Beda krajinám a tieňom krídel, krajine riek Etiópie“ (Iz. 18:1). Spolu so Sýrčanmi spomína prorok aj Etiópčanov, pretože obyvatelia Damasku vyslali k Etiópčanom poslov, aby ich požiadali o pomocnú armádu proti Asýrčanom. "Poslala veľvyslancov cez more... na papyrusových správach... na vrch vody." Prorok hovorí o veľvyslancoch a listoch, ktoré obyvatelia Damasku poslali bez úžitku Etiópčanom a žiadali ich o pomoc. Papier označuje niečo, čo sa používalo, napríklad papier, na písanie. "Vrchol vody". Veľvyslanci boli posielaní po mori na lodiach, pretože posielať po zemi bolo nebezpečné. „Ľudu... ktorého krajinu zaplavili rieky“ (Iz. 18:2). Prorok pomocou obrazu riek predstavuje kráľov, ktorí zaplavili krajinu armádami, takže všetci obyvatelia boli pohltení, to znamená, že boli vzatí do zajatia. "Ako skoro zdvihne... hory... znamenie, pozri." Prorok nazýva znamením buď mŕtvoly obyvateľov Damasku, zbitých Tiglath-pileserom, alebo mŕtvoly Senacheribových vojakov, zasiahnutých anjelom. „A len čo zaznie trúba, počúvajte“ (Iz. 18:3), teda počúvajte, keď sa rozšíri správa o smrti toho či onoho kráľa. „Ako mi povedal Pán: mlč a bdej,“ ako sa Židia mstia za zničenie národov. „Ako svetlo horúčavy poludnia a ako oblak rosy v deň žatvy“ (Iz. 18:4), teda v ten spaľujúci deň, keď budú zničené národy, Boh skryje dom Júdu pod tieň a zachová ho bez ujmy. "Pred žatvou... bude kvitnutie dokončené." To znamená, že buď pred zajatím Samárie bude Damask spustošený, alebo pred pádom Rabshakeh budú obyvatelia Damasku vzatí do zajatia. „A odreže malé hrozno hákmi“, to znamená hákmi, ktoré nabrúsil Tiglat-pileser, „a odreže hrozno a odreže“ (Iz. 18:5). Hovorí sa to o Asýrčanoch, ktorí odviedli obyvateľov Damasku do zajatia. „A vtáctvo sa proti nej zhromaždí“ (Iz. 18:6), to znamená, že všetko vtáctvo a zver zeme budú akosi trápiť Sýrčanov zúrivosťou. „Pánovi zástupov budú prinášané dary od ľudí, ktorí sú urážaní a odmietaní“ (Iz. 18:7), to znamená, že dary prinesú Etiópčania, ktorých Asýrčania akoby vykorenili. V skutočnosti priniesli dary Pánovi za Ezechiáša. Prorok považuje samotné nešťastia a utrpenia pre Pána za čisté obety priaznivé pre Boha. Mohlo by vás zaujímať: