Глава 17

«Слово, що на Дамаск. Це Дамаск візьметься від градів» (Іс.17:1). Царське місто Дамаск перестане бути столицею Сирійського царства, тому що Сиріяни хотіли у Єрусалиму відібрати гідність царського міста в Юдеї, і допомагали царству Самарійскому. «Залишені... будуть гради Ароєра» (Іс.17:2), – знамениті кількістю мешканців своїх та величезністю будівель своїх. «І не буде Царства в Дамасці» (Іс.17:3). Воно буде знищене Феглаффелласаром. "І буде в той день затьмарення слави Яків , - тобто Самарійського царя і Самарян, що сподівалися на Дамаск, - і огрядна плоті його потрясуться » (Іс.17: 4). Цими словами пророк вказує на гордість Самарян, і пророкує, що гордість їхня припиниться з унічі. що колись складало славу Самарії, тепер же похитнеться. «І буде, як якщо хтось збирає жнива по колосу». Після того, як женці спалять і стиснуте зв'яжуть у снопи, залишаються колоски, що не потрапили їм у руки, але їх буває дуже мало. Так, небагато буде решта Ізраїля, але й тих знайде цар Асирійський. «Якщо хтось збирає класи після жнив у нетрі Рафаїм (Рефаїм)» (Іс.17:5), тобто в країні огрядною і плодоносною. «І залишиться в Ізраїлі, - що не добре було під час смерті Дамаска, - того дня надіється буде людина на Творця, і, тобто Ізраїльтяни, зрозумілі покаранням, будуть вже сподіватися на Бога, - і не будуть надіятися на требища, на висоти і на ідолів, поставлених у Ве. «Того дня будуть міцні гради його, як водосховища Хореш Амір» (Іс.17:9). У єврейському оригіналі сказано: «як гілки і сучки, що залишилися, які колись пощадили сини Ізраїлеві». Цим пророк провіщає полон Ізраїльтян, що й виповнилося за Феглаффелласара, який відвів у полон коліна Рувимове та Гадове і половину Манасіїного коліна. «Це заради сади сад прекрасний» (Іс.17:10), тобто праведники, під час війни взяті і відведені в полон, посіють слово істини серед народів, до яких будуть переселені. «У той день ще насадиши... процвітає» (Іс.17:11). Ці насадження, пересаджені на грубу землю язичників, скоро дадуть там плід. «І вранці виростиш насіння твоє», тобто народи, побачивши спасіння Ізраїля, з вірою приймуть сповіщену їм істину. «Як збирання винограду в короткий день», тобто твоє полон, Ізраїлю, буде так само короткочасне, як праця тих, хто вибирає виноград, який буває нетривалим і скоро закінчується. «І як хвороба людини», хвороба легка, яка хоч і завдає страждань, але незабаром лікується. «Ось розкрадання перш заутрія», тобто юдеї терпітимуть розкрадання від Ассиріян, поки Бог не пошле визволення дому «царя Єзекії». Або пророк виставляє тут причину замість дії та розкраданням називає саму скорботу Юдеїв через лиха, які вже зазнали вони, і які ще готував їм Рабсак. Скорбота ця припиниться раніше денного світанку, тому що Ангел вночі винищить асирійське військо. Тому пророк і каже: «Ця частина тих, що полонили нас, і жереб прийняли нас» (Іс.17:14). Вам може бути цікаво: