Глава 17

"Fjala është për Damaskun. Ja, Damasku do të përfshihet nga breshri" (Is. 17:1). Qyteti mbretëror i Damaskut do të pushojë së qeni kryeqyteti i mbretërisë së Sirisë, sepse sirianët donin t'i hiqnin Jeruzalemit dinjitetin e qytetit mbretëror në Jude dhe ndihmuan mbretërinë e Samarisë. “Qytetet e Aroer a do të braktisen” (Is. 17:2), të famshëm për numrin e banorëve dhe përmasat e ndërtesave të tyre. “Dhe prandaj nuk do të ketë mbretëri në Damask” (Is. 17:3). Do të shkatërrohet nga Feglath-Pileser. “Dhe atë ditë do të errësohet lavdia e Jakobit, domethënë mbretit të Samarisë dhe samaritanëve, që shpresonin në Damask, dhe mishi i tij i dhjamosur do të tronditet” (Is. 17:4). Me këto fjalë, profeti tregon krenarinë e samaritanëve dhe parashikon se krenaria e tyre do të pushojë me poshtërimin e Damaskut. Me fjalët "mish i dhjamosur" ai nënkupton atë që më parë përbënte lavdinë e Samarisë, tani do të lëkundet. "Dhe do të jetë sikur dikush të mbledhë të korrat, një kalli në një kohë." Pasi korrësit kanë korrur dhe kanë lidhur të korrat në duaj, mbeten disa kallinj që nuk u kanë rënë në dorë, por janë shumë të paktë. Pra, do të mbeten pak izraelitë, por edhe mbreti i Asirisë do t'i gjejë. “Ashtu si dikush që mbledh drithë pas korrjes në egërsinë e Rafaimit (Refaim)” (Is. 17:5), domethënë në një vend të trashë dhe pjellor. Dhe një grumbullim i tillë i kallinjve të mbetur do të jetë më i dhimbshëm për izraelitët se korrja e mëparshme. "Dhe do të mbetet në Izrael - gjë që nuk u arrit gjatë shkatërrimit të Damaskut - atë ditë njeriu do të besojë te Krijuesi dhe, - domethënë, izraelitët, të këshilluar nga ndëshkimi, tashmë do të kenë besim te Zoti - dhe nuk do të kenë besim në kishat, në vendet e larta dhe në idhujt e ngritur në Bethel dhe Dan" (Is. 17:6-). “Atë ditë qytetet e tij të forta do të jenë si rezervuari i Horesh Amirit” (Is. 17:9). Origjinali hebraik thotë: «si degët dhe degët e mbetura që dikur i kursenin bijtë e Izraelit». Me këtë profeti parashikon robërinë e izraelitëve, që u përmbush nën Tiglath-Pileserin, i cili çoi në robëri fiset e Rubenit dhe të Gadit dhe gjysmën e fisit të Manasit. “Për këtë arsye, mbillni një kopsht të bukur” (Is. 17:10), domethënë të drejtët, të kapur dhe të zënë rob gjatë luftës, do të mbjellin fjalën e së vërtetës midis kombeve ku do të vendosen. “Në të njëjtën ditë, nëse mbillni... do të lulëzojë” (Is. 17:11). Këto bimë, të transplantuara në tokën e ashpër të paganëve, së shpejti do të japin fryte atje. "Dhe në mëngjes do të nxjerrësh farën tënde", domethënë, kombet, pasi kanë parë çlirimin e izraelitëve, do të pranojnë me besim të vërtetën që u është shpallur atyre. “Si vjelja e rrushit në një ditë të shkurtër”, domethënë, robëria jote, o Izrael, do të jetë jetëshkurtër sa mundi i atyre që vjelin rrushin, që është jetëshkurtër dhe mbaron shpejt. "Dhe si një sëmundje njerëzore", një sëmundje e lehtë që, megjithëse shkakton vuajtje, shërohet shpejt. "Kjo është plaçkitja para mëngjesit", domethënë, judenjtë do të pësojnë plaçkë nga asirianët derisa Perëndia të dërgojë çlirimin në shtëpinë e "Mbretit Ezekia". Ose profeti parashtron këtu shkakun në vend të pasojës dhe e quan vetë pikëllimin e hebrenjve si grabitje për shkak të fatkeqësive që ata tashmë kanë duruar dhe që Rabshakeh ende po i përgatiste për ta. Ky pikëllim do të përfundojë para agimit të ditës, sepse Engjëlli do të shkatërrojë ushtrinë asiriane natën. Prandaj profeti thotë: “Kjo është pjesa e atyre që na zunë robër dhe pjesa e atyre që na trashëguan” (Is. 17:14). Ju mund të jeni të interesuar në: