Глава 17

"Slovo je do Damasku. Hľa, Damask bude zavalený krupobitím" (Iz. 17:1). Kráľovské mesto Damask prestane byť hlavným mestom Sýrskeho kráľovstva, pretože Sýrčania chceli zobrať Jeruzalemu dôstojnosť kráľovského mesta v Judei a pomohli Samárii. „Mestá Aroer a budú opustené“ (Iz. 17:2), ktoré sa preslávili počtom obyvateľov a obrovskými stavbami. „A preto v Damasku nebudú žiadne kráľovstvá“ (Iz. 17:3). Zničí ho Feglath-pileser. „A v ten deň sa zatmie sláva Jákoba, čiže kráľa Samárie a Samaritánov, ktorý dúfal v Damask, a jeho tučné telo sa zatrasie“ (Iz. 17:4). Týmito slovami prorok poukazuje na pýchu Samaritánov a predpovedá, že ich pýcha prestane s ponížením Damasku. Slovami „tučné mäso“ myslí to, čo predtým predstavovalo slávu Samárie, teraz zakolísa. "A bude to, ako keby niekto zbieral úrodu, jeden klas." Po tom, čo kosci zožali a zviazali úrodu do snopov, zostali nejaké klasy, ktoré im nepadli do rúk, ale je ich veľmi málo. Zostane teda málo Izraelitov, ale aj ich nájde asýrsky kráľ. „Ako niekto, kto zbiera obilie po žatve na divočine Raphaim (Rephaim)“ (Iz. 17:5), teda v tučnej a úrodnej krajine. A takéto zbieranie zostávajúcich klasov bude pre Izraelitov bolestivejšie ako predchádzajúca úroda. „A zostane v Izraeli – čo sa nedosiahlo pri zničení Damasku – v ten deň bude človek dôverovať Stvoriteľovi a – teda trestaním napomenutí Izraeliti už budú dôverovať Bohu – a nebudú dôverovať chrámom, výšinám a modlám postaveným v Bételi a Dáne“ (Iz. 17:6-8). „V ten deň budú jeho silné mestá ako nádrž Horeš Amir“ (Iz. 17:9). Hebrejský originál hovorí: „ako zvyšné konáre a vetvičky, ktoré kedysi ušetrili synovia Izraela“. Tým prorok predznamenáva zajatie Izraelitov, ktoré sa naplnilo za Tiglat-pilesera, ktorý odviedol do zajatia kmene Rúben a Gád a polovicu kmeňa Manasses. „Preto vysaďte krásnu záhradu“ (Iz. 17:10), to znamená, že spravodliví, zajatí a zajatí počas vojny, rozsievajú slovo pravdy medzi národy, do ktorých budú presídlení. „V ten istý deň, ak zasadíš... bude kvitnúť“ (Iz. 17:11). Tieto rastliny, presadené do hrubej pôdy pohanov, tam čoskoro prinesú ovocie. „A ráno porodíš svoje semeno,“ to znamená, že národy, ktoré videli vyslobodenie Izraelitov, s vierou prijmú pravdu, ktorá im bola zvestovaná. „Ako zbieranie hrozna za krátky deň“, to znamená, že tvoje zajatie, ó, Izrael, bude trvať tak krátko, ako práca tých, ktorí zbierajú hrozno, ktorá má krátke trvanie a čoskoro sa skončí. „A ako ľudská choroba“, mierna choroba, ktorá, hoci spôsobuje utrpenie, je rýchlo vyliečená. „Toto je lúpež pred ránom“, to znamená, že Židia budú trpieť lúpežami od Asýrčanov, kým Boh nepošle vyslobodenie domu „kráľa Ezechiáša“. Alebo tu prorok predkladá príčinu namiesto následku a samotný smútok Židov nazýva lúpežou kvôli katastrofám, ktoré už prežili a ktoré im Rabshakeh ešte pripravoval. Tento smútok sa skončí pred úsvitom dňa, pretože anjel v noci zničí asýrsku armádu. Preto prorok hovorí: „Toto je podiel tých, ktorí nás zajali, a údel tých, ktorí nás zdedili“ (Iz. 17:14). Mohlo by vás zaujímať: