Глава 17

„Зборот е до Дамаск. Еве, Дамаск ќе биде обземен од град“ (Ис. 17:1). Кралскиот град Дамаск ќе престане да биде главен град на царството Сирија, бидејќи Сиријците сакаа да му го одземат достоинството на кралскиот град во Јудеја од Ерусалим и му помогнаа на царството Самарија. „Градовите Ароер а ќе бидат напуштени“ (Ис. 17:2), познати по бројот на своите жители и огромниот број на градби. „И затоа нема да има царства во Дамаск“ (Ис. 17:3). Ќе биде уништен од Феглат-Пилесер. „И во тој ден ќе настане помрачување на славата на Јаков, односно на самарскиот цар и Самарјаните, кои се надеваа на Дамаск, и неговото дебело месо ќе се разниша“ (Ис. 17:4). Со овие зборови, пророкот укажува на гордоста на Самарјаните и предвидува дека нивната гордост ќе престане со понижувањето на Дамаск. Со зборовите „дебело месо“ тој подразбира она што порано ја сочинувало славата на Самарија, сега ќе се поколеба. „И ќе биде како некој да собира жетва, едно уво“. Откако жетварите ќе жнеат и ќе ја врзат жетвата во снопови, остануваат класје што не им паднало во раце, но ги има многу малку. Така, ќе останат малку Израелци, но и асирскиот цар ќе ги најде. „Како некој што собира жито по жетвата во дивината Рафаим (Рефаим)“ (Ис. 17:5), односно во дебела и плодна земја. А таквото собирање на преостанатите класје ќе биде поболно за Израелците од претходната жетва. „И ќе остане во Израел - што не беше постигнато за време на уништувањето на Дамаск - во тој ден човекот ќе има доверба во Создателот и, - односно, Израелците, опоменети со казна, веќе ќе се надеваат на Бога - и нема да се надеваат на храмовите, на високите места и на идолите поставени во Ветил и Дан“ (Исаија 17:6-). „Во тој ден неговите силни градови ќе бидат како резервоар на Хореш Амир“ (Ис. 17:9). Хебрејскиот оригинал вели: „како преостанатите гранки и гранчиња што некогаш ги поштедуваа синовите на Израел“. Со тоа пророкот го навестува заробеништвото на Израелците, кое се исполнило под Тиглат-Палесар, кој ги одвел во заробеништво племињата на Рувим и Гад и половина од племето Манасија. „Затоа, засади убава градина“ (Ис. 17:10), односно праведниците, земени и заробени за време на војната, ќе го посеат словото на вистината меѓу народите во кои ќе бидат преселени. „Во истиот ден, ако садите... ќе процвета“ (Ис. 17:11). Овие растенија, пресадени во грубата почва на паганите, наскоро ќе вродат со плод таму. „И наутро ќе го изродиш своето семе“, односно народите, откако ќе го видат избавувањето на Израелците, ќе ја прифатат со вера вистината што им е објавена. „Како берење грозје за краток ден“, односно, вашето заробеништво, Израеле, ќе биде краткотрајно како трудот на оние што берат грозје, кој е краткотраен и наскоро завршува. „И како човечка болест“, лесна болест која иако предизвикува страдање, брзо се лекува. „Ова е грабеж пред утрото“, т.е. Евреите ќе трпат грабеж од Асирците додека Бог не го испрати избавувањето во домот на „царот Езекија“. Или, пак, пророкот овде ја наведува причината наместо последицата и самата тага на Евреите ја нарекува грабеж поради несреќите што тие веќе ги преживеале, а кои Рабшаке сè уште им ги подготвувал. Оваа тага ќе заврши пред да се раздени, бидејќи ангелот ќе ја уништи асирската војска ноќе. Затоа пророкот вели: „Ова е делот на оние што нè заробија и ждребот на оние што нè наследија“ (Ис. 17:14). Можеби ќе ве интересира: