Глава 17
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
„სიტყვა დამასკოსა, აჰა, დამასკოს სეტყვა დაეცემა“ (ეს. 17:1).
სამეფო ქალაქი დამასკო შეწყვეტს სირიის სამეფოს დედაქალაქს, რადგან სირიელებს სურდათ იერუსალიმს იუდეაში მდებარე სამეფო ქალაქის ღირსების წართმევა და დაეხმარნენ სამარიის სამეფოს. „აროერა-ის ქალაქები მიტოვებული იქნება“ (ეს. 17:2), რომლებიც ცნობილია თავისი მკვიდრთა რაოდენობითა და შენობების სიდიდით.
„და ამიტომ არ იქნება სამეფოები დამასკოში“ (ეს. 17:3). მას ფეგლათფილესერი დაანგრევს.
„და იმ დღეს დაბნელდება იაკობის, ანუ სამარიის მეფისა და სამარიელთა, დამასკოს იმედის მქონე დიდების, და შეირყევა მისი მსუქანი ხორცი“ (ეს. 17,4). ამ სიტყვებით წინასწარმეტყველი მიუთითებს სამარიელების სიამაყეზე და უწინასწარმეტყველებს, რომ მათი სიამაყე დამასკოს დამცირებით შეწყვეტს. სიტყვებით „მსუქანი ხორცი“ ის გულისხმობს იმას, რაც ადრე სამარიის დიდებას წარმოადგენდა, ახლა შეირყევა.
”და ისე იქნება, თითქოს ვიღაც აგროვებს მოსავალს, თითო ყელს”. მას შემდეგ, რაც მკიანებმა მოიმკეს და მოსავალს აკრავენ, რჩება რამდენიმე ყელი, რომელიც მათ ხელში არ ჩაუვარდათ, მაგრამ ძალიან ცოტაა. ასე რომ, ცოტანი დარჩებიან ისრაელები, მაგრამ ასურეთის მეფე მათაც იპოვის. „როგორც ის, ვინც მარცვლეულს აგროვებს რაფაიმის (რეფაიმის) ველში მოსავლის შემდეგ“ (ეს. 17:5), ანუ მსუქან და ნაყოფიერ ქვეყანაში. და დარჩენილი მარცვლეულის ასეთი შეგროვება უფრო მტკივნეული იქნება ისრაელებისთვის, ვიდრე წინა მოსავალი.
„და დარჩება ისრაელში - რაც დამასკოს განადგურების დროს ვერ მოხერხდა - იმ დღეს ადამიანი ენდობა შემოქმედს და, ანუ სასჯელით გაფრთხილებული ისრაელიანები უკვე ღმერთს მიენდობენ - და არ ენდობიან ტაძრებს, მაღლობებსა და ბეთელსა და დანში დადგმულ კერპებს“ (ეს. 17:6-).
„იმ დღეს მისი ძლიერი ქალაქები ხორეშ ამირის წყალსაცავის მსგავსი იქნება“ (ეს. 17:9). ებრაულ ორიგინალში ნათქვამია: „დარჩენილი ტოტებითა და ტოტებივით, რომლებიც ოდესღაც ისრაელის შვილებმა დაზოგეს“. ამით წინასწარმეტყველი წინასწარმეტყველებს ისრაელიანთა ტყვეობას, რომელიც აღსრულდა ტიგლათფილესერის დროს, რომელმაც ტყვედ წაიყვანა რუბენისა და გადის ტომები და მენაშეს ტომის ნახევარი.
„ამიტომ გააშენე მშვენიერი ბაღი“ (ეს. 17:10), ანუ ომის დროს წაყვანილი და ტყვედ აყვანილი მართალი დათესავს ჭეშმარიტების სიტყვას იმ ერებს შორის, რომლებშიც ისინი განსახლდებიან.
„იმ დღეს თუ დარგავ... აყვავდება“ (ეს. 17:11). წარმართების უხეშ ნიადაგში გადანერგილი ეს მცენარეები იქ მალე ნაყოფს გამოიღებს. "და დილით გამოაჩენ შენს თესლს", ანუ ერები, დაინახეს ისრაელიანთა ხსნა, რწმენით მიიღებენ მათ გამოცხადებულ ჭეშმარიტებას. „როგორც ყურძნის მოკრეფა მოკლე დღეში“, ანუ შენი ტყვეობა, ისრაელო, ისეთივე ხანმოკლე იქნება, როგორც ყურძნის კრეფის შრომა, რომელიც ხანმოკლეა და მალე მთავრდება. „და როგორც ადამიანის ავადმყოფობა“, მსუბუქი ავადმყოფობა, რომელიც მართალია ტანჯვას იწვევს, მაგრამ სწრაფად განიკურნება.
„ეს არის ძარცვა დილამდე“, ანუ ებრაელები ასურელებისგან ძარცვავენ, სანამ ღმერთი არ გამოუგზავნის ხსნას „მეფე ხიზკიას“ სახლში. ან წინასწარმეტყველი აქ ასახელებს მიზეზს შედეგის ნაცვლად და ებრაელების მწუხარებას ძარცვას უწოდებს იმ უბედურებების გამო, რაც მათ უკვე გადაიტანეს და რომელსაც რაბშაკე ჯერ კიდევ ამზადებდა მათთვის. ეს მწუხარება დღის გათენებამდე დასრულდება, რადგან ანგელოზი ღამით გაანადგურებს ასურელთა ჯარს. ამიტომაც ამბობს წინასწარმეტყველი: „ეს არის წილი, ვინც გვიპყრო ტყვედ, და წილი მათი, ვინც მემკვიდრეობით მიგვიღო“ (ეს. 17,14).
შეიძლება დაგაინტერესოთ: