Глава 17

«Ο λόγος είναι προς τη Δαμασκό. Ιδού, η Δαμασκό θα κατακλυστεί από χαλάζι» (Ησ. 17:1). Η βασιλική πόλη της Δαμασκού θα πάψει να είναι η πρωτεύουσα του βασιλείου της Συρίας, επειδή οι Σύροι ήθελαν να αφαιρέσουν την αξιοπρέπεια της βασιλικής πόλης στην Ιουδαία από την Ιερουσαλήμ και βοήθησαν το βασίλειο της Σαμάρειας. «Οι πόλεις Aroer a θα εγκαταλειφθούν» (Ησ. 17:2), φημισμένες για τον αριθμό των κατοίκων τους και την τεράστια έκταση των κτισμάτων τους. «Και επομένως δεν θα υπάρχουν βασίλεια στη Δαμασκό» (Ησ. 17:3). Θα καταστραφεί από το Feglath-Pileser. «Και κατά την ημέρα εκείνη θα γίνει σκοτάδι της δόξας του Ιακώβ, δηλαδή του βασιλιά της Σαμάρειας και των Σαμαρειτών, που ήλπιζαν στη Δαμασκό, και θα ταρακουνηθεί η παχιά σάρκα του» (Ησ. 17:4). Με αυτά τα λόγια, ο προφήτης δείχνει την υπερηφάνεια των Σαμαρειτών και προβλέπει ότι η υπερηφάνεια τους θα σταματήσει με την ταπείνωση της Δαμασκού. Με τις λέξεις «παχιά σάρκα» εννοεί αυτό που παλαιότερα αποτελούσε τη δόξα της Σαμάρειας, τώρα θα κλονιστεί. «Και θα είναι σαν να μαζεύει κάποιος μια σοδειά, ένα στάχυ τη φορά». Αφού οι θεριστές θερίσουν και έδεσαν τη σοδειά σε στάχυα, μένουν μερικά στάχυα που δεν έπεσαν στα χέρια τους, αλλά είναι πολύ λίγα. Έτσι, θα μείνουν λίγοι Ισραηλίτες, αλλά θα τους βρει και ο βασιλιάς της Ασσυρίας. «Όπως κάποιος που μαζεύει σιτηρά μετά το θερισμό στα άγρια ​​του Ραφαΐμ (Ρεφαΐμ)» (Ησ. 17:5), δηλαδή σε μια παχιά και καρποφόρα χώρα. Και μια τέτοια συλλογή των εναπομεινάντων στάχυ θα είναι πιο οδυνηρή για τους Ισραηλίτες από την προηγούμενη σοδειά. «Και θα παραμείνει στον Ισραήλ - που δεν επετεύχθη κατά την καταστροφή της Δαμασκού - εκείνη την ημέρα ο άνθρωπος θα εμπιστευτεί στον Δημιουργό και, δηλαδή, οι Ισραηλίτες, τιμωρημένοι από τιμωρία, θα εμπιστεύονται ήδη στον Θεό - και δεν θα εμπιστεύονται στους ναούς, στους υψηλούς τόπους και στα είδωλα που έχουν στηθεί στο Μπέθελ ​​και στο Δαν» (Ησ. 17:6-). «Εκείνη την ημέρα οι ισχυρές πόλεις της θα είναι σαν τη δεξαμενή του Χωρές Αμίρ» (Ησ. 17:9). Το εβραϊκό πρωτότυπο λέει: «όπως τα υπόλοιπα κλαδιά και κλαδιά που κάποτε γλίτωσαν τα παιδιά του Ισραήλ». Με αυτό ο προφήτης προμηνύει την αιχμαλωσία των Ισραηλιτών, η οποία εκπληρώθηκε υπό τον Τιγλάθ-Φιλεσάρ, ο οποίος αιχμαλώτισε τις φυλές του Ρουβήν και του Γαδ και τη μισή φυλή του Μανασσή. «Για τούτο, φυτέψτε έναν όμορφο κήπο» (Ησ. 17:10), δηλαδή οι δίκαιοι, που θα συλληφθούν και θα αιχμαλωτιστούν κατά τη διάρκεια του πολέμου, θα σπείρουν τον λόγο της αλήθειας ανάμεσα στα έθνη στα οποία θα επανεγκατασταθούν. «Την ίδια μέρα, αν φυτέψεις... θα ανθίσει» (Ησ. 17:11). Αυτά τα φυτά, μεταμοσχευμένα στο τραχύ χώμα των παγανιστών, σύντομα θα καρποφορήσουν εκεί. «Και το πρωί θα βγάλεις το σπέρμα σου», δηλαδή τα έθνη, έχοντας δει την απελευθέρωση των Ισραηλιτών, θα δεχτούν με πίστη την αλήθεια που τους διακηρύχθηκε. «Σαν σταφύλια σε μικρή μέρα», δηλαδή, η αιχμαλωσία σου, Ισραήλ, θα είναι τόσο βραχύβια όσο ο κόπος εκείνων που μαζεύουν σταφύλια, που είναι βραχύβιος και σύντομα τελειώνει. «Και σαν ανθρώπινη αρρώστια», μια ήπια ασθένεια που, αν και προκαλεί ταλαιπωρία, θεραπεύεται γρήγορα. «Αυτή είναι η λεηλασία πριν από το πρωί», δηλαδή οι Εβραίοι θα υποστούν λεηλασία από τους Ασσύριους έως ότου ο Θεός στείλει λύτρωση στο σπίτι του «Βασιλιά Εζεκία». Ή ο προφήτης προβάλλει εδώ την αιτία αντί για το αποτέλεσμα και αποκαλεί την ίδια τη θλίψη των Εβραίων ως ληστεία λόγω των καταστροφών που έχουν ήδη υποστεί και τις οποίες ετοίμαζε ακόμη ο Ραμπσακέ. Αυτή η θλίψη θα τελειώσει πριν την αυγή της ημέρας, γιατί ο Άγγελος θα καταστρέψει τον ασσυριακό στρατό τη νύχτα. Γι' αυτό ο προφήτης λέει: «Αυτή είναι η μερίδα εκείνων που μας αιχμαλώτισαν και ο κλήρος εκείνων που μας κληρονόμησαν» (Ησ. 17:14). Μπορεί να σας ενδιαφέρει: