Глава 17

"Словото е към Дамаск. Ето, Дамаск ще бъде затрупан от град" (Ис. 17:1). Кралският град Дамаск ще престане да бъде столица на царството на Сирия, защото сирийците искаха да отнемат от Ерусалим достойнството на царския град в Юдея и помогнаха на царството на Самария. „Градовете на Ароер ще бъдат изоставени“ (Ис. 17:2), известни с броя на своите жители и огромните сгради. „И затова няма да има царства в Дамаск“ (Ис. 17:3). Ще бъде унищожен от Feglath-pileser. „И в онзи ден ще потъмнее славата на Яков, тоест царят на Самария и самаряните, които се надяваха на Дамаск, и тлъстата му плът ще се разклати“ (Ис. 17:4). С тези думи пророкът посочва гордостта на самаряните и предрича, че тяхната гордост ще престане с унижението на Дамаск. С думите „тлъста плът“ той има предвид това, което преди е представлявало славата на Самария, сега ще се разклати. „И ще бъде така, сякаш някой събира реколта, клас по клас.“ След като жътварите ожънат и вържат реколтата на снопи, остават класове, които не са попаднали в ръцете им, но те са много малко. Така че ще има малко останали израилтяни, но царят на Асирия също ще ги намери. „Като някой, който събира зърно след жетвата в пустините на Рафаим (Рефаим)“ (Ис. 17:5), тоест в тлъста и плодородна страна. И такова събиране на останалите зърнени класове ще бъде по-болезнено за израилтяните от предишната жътва. „И ще остане в Израел - което не беше постигнато по време на унищожаването на Дамаск - в този ден човекът ще се довери на Създателя и - тоест израилтяните, предупредени чрез наказание, вече ще се доверят на Бога - и няма да се доверят на храмовете, на високите места и на идолите, поставени във Ветил и Дан" (Ис. 17: 6-8). „В онзи ден укрепените му градове ще бъдат като резервоара на Хореш Амир” (Ис. 17:9). Еврейският оригинал казва: „като останалите клони и съчки, които синовете на Израел някога са пощадили“. С това пророкът предвещава пленяването на израилтяните, което се изпълни при Тиглатпаласар, който отведе в плен племената на Рувим и Гад и половината от племето на Манасия. „Затова насадете красива градина“ (Ис. 17:10), тоест праведните, взети и пленени по време на войната, ще сеят словото на истината сред народите, към които ще бъдат преселени. „В същия ден, ако посадиш... ще цъфти” (Ис. 17:11). Тези растения, трансплантирани в грубата почва на езичниците, скоро ще дадат плод там. „И на сутринта ще произведеш семето си“, тоест народите, след като са видели избавлението на израилтяните, ще приемат с вяра истината, която им е провъзгласена. „Като събирането на грозде за един кратък ден“, т. е. твоето пленничество, Израилю, ще бъде толкова краткотрайно, колкото и трудът на онези, които берат грозде, който е краткотраен и скоро свършва. „И като човешка болест“, лека болест, която, въпреки че причинява страдание, бързо се лекува. „Това е плячката преди сутринта“, тоест евреите ще търпят грабеж от асирийците, докато Бог не изпрати избавление в дома на „цар Езекия“. Или пророкът излага тук причината вместо следствието и нарича самата скръб на евреите като грабеж поради бедствията, които вече са преживели и които Рабшак все още им готви. Тази скръб ще свърши преди зазоряване, защото Ангелът ще унищожи асирийската армия през нощта. Затова пророкът казва: „Това е делът на онези, които ни плениха, и съдбата на онези, които ни наследиха” (Ис. 17:14). Може да се интересувате от: