Глава 16

„Од стене пустињске до горе кћери Сиона“ (Ис. 16:1). Пророк указује на границе моавске земље, које су се протезале до граница земље Јуде. „И Моав ће бити у изгнанству, као птица која мења своје гнездо. Овим речима пророк осликава журбу и страх сеобених Моаваца, који се селе са једног места на друго. „И кћери Моавске биће напуштене“ (Ис. 16,2), то јест, градови Моавске биће напуштени, јер ће њихови становници отићи на прелаз преко Арнона. „Примени своју памет, слушај савете“, питај гатаре, посаветуј се са њима, принеси жртву, сазнај од својих мудраца како да се ослободиш онога што те снашло. „Створите себи сенку као ноћ... усред дана“, односно тражите где да се сакријете међу непогодама које вас окружују. „Сакријте... оне који лутају, да не буду заробљени“ (Ис. 16:3). Пророк се смеје (руга) Моавцима и њиховим идолима. "Буди им заштита... од лица прогонитеља који прогони. Прах је нестао, погазио га се" (Ис. 16:4). Пророк говори о смрти асирске војске и назива је прахом, јер су зли као прах који ветар носи. „И престо ће се усправити милошћу“ (Ис. 16:5), то јест, биће утврђен престо краља Језекије и његових потомака. „Моавов син је поносан на свој слух, веома је поносан. Пророк показује да је узрок свих несрећа које су задесиле Моавце био понос. „Његова охолост, гордост и раздражљивост“ (Ис. 16:6). Разлог томе била су упоришта (зидови) Моаваца, због чега су се сматрали сигурним. Али упоришта су била уништена, а гатари нису рекли Моавцима шта ће их задесити. „Зато ће Моав плакати... сви ће плакати као болесни” (Ис. 16:7), као болесници који немају начина да ублаже своју болест и поврате снагу. „Поља у Хешбону су празна, јер нема ко да сеје и пожање жетву, и грожђе из Савамана. То је оно што пророк назива моавском земљом. „Власници језика одсекоше његове гране – то јест, одведоше становнике у заробљенике и одведоше их у туђину – чак су стигли у Јазер, залутали по пустињи и наставили пут преко мора“ (Ис. 16,8). Посланик указује на места где су заробљени боравили и где су дошли. „Због тога ћу плакати као јадиковка Јазире за грожђем Севаманија. Као што сам плакао због уништења Џазира и заточеништва његових становника, тако ћу плакати за тобом, о грожђе севаманско. „Напојићу те сузама твојим, Есевоне и Елиала (Елеала), јер грабљивац напао жетву твоју и ограду вина твојих“ (Ис. 16, 9), то јест цар Асирије, који је газио и ништа није штедео. „И радост ће се одузети од дојиље“ (Ис. 16:10). Пророк Моавце назива кормиларом. „Зато ће мој стомак викати као харфа на Моав“ (Ис. 16:11). Он ће објавити каква казна чека Моавце. „И кад Моав види да је уморан... за оне који траже“ (Ис. 16:12). Када Моавци схвате да су жртве које приносе идолима на висинама бескорисне, а сузе проливене пред њима не помажу, тада ће се обратити боговима других народа и хтети да дођу да се помоле у ​​светињи Јерусалимској. Али њихови непријатељи им то неће дозволити. „Ову реч о ропству којем ће Моавци бити подвргнути, то јест наредба коју је Бог изговорио о Моавцима, то је оно што је Господ ... увек говорио“ (Ис. 16:13), односно говорио је о краљу Моавском, Валаку, који је послао по гатара Валама да би он проклео Израиљце. И ову дефиницију ропства Моаваца потврђује Бог сада, рекавши: „За три године најамника, то јест, после три године, слава Моава ће бити обешчашћена, све што је унапред одређено од Бога испуниће се на Моавцима, и он ће остати понизан и непоштен“ (Ис. 16, 14), то јест, Моавска ће бити моавска слава. којима ће их Сенахириб подвргнути својој инвазији. Можда ће вас занимати: