Глава 14

„Неговото време е близу, ќе дојде“ (Ис. 14:1), односно ќе дојде по завршувањето на двесте години. Поминаа толку години од Ахаз до враќањето на Евреите од Вавилон. „И неговите денови нема да траат“, нема да продолжат по одреденото време; дефиницијата за Вавилон е сигурна. „Земи ја оваа парабола против вавилонскиот цар: Господ му го скрши стапот на моќниот човек и трската на владетелот. ( Ис. 14:4-5 ) „Земи парабола“ - ова ќе се претвори во поговорка, ќе допре до потомството, а подоцна внуците ќе повторат: „Господ го уништи владеењето на Вавилон, а тврдината на неговите младинци ја претвори во ништо“. „Удри го јазикот со чумата на гневот, безмилосно“. Тој ги удри нациите од чист гнев, без никаков мотив. „Целата земја ја почива својата надеж“ (Ис. 14:6), колку брзо вавилонскиот цар ќе падне и ќе загине. „Целата земја ќе вика од радост на денот на неговото соборување, и се радуваше на тебе дрвото Ливано и либанскиот кедар“ (Ис. 14:7-8). Ова пророштво се исполнило врз кнезовите и царевите на земјата, кои трепереле пред силата на Вавилонците и се радувале кога бил убиен вавилонскиот цар. Но, тоа беше уште поисполнето кај праведниците, кои се радуваа на соборувањето на сатаната, извршено на Крстот од Христос, Синот Божји. „Ќе дојдат сите цареви на незнабошците и ќе ти речат: ти си заробен како и ние, и ти си доведен во немоќ“ (Ис. 14:10). „И славата твоја слезе во пеколот, како и нашата: под тебе наместо теписи ќе се стави гнилост, а наместо свилена облека црви“ (Ис. 14:11). „Како падна од небото, кој рече: „Ќе го поставам својот престол над небесните ѕвезди“ (Ис. 14:12-13). Вавилонскиот цар плачеше утрото, во денот што се раздени по завршувањето на седумдесет години, и во кој Евреите добија избавување, а вавилонското царство пропадна. „Сега нема да се искачиш на небото, туку ќе се спуштиш во пеколот во длабочините на бездната“ (Ис. 14:15). Ти, кој сонуваше да се искачиш над ѕвездите, ќе бидеш фрлен во длабочините на бездната. „Секој што те виде ќе се изненади... и ќе рече: овој човек е раздразлив на земјата, кој ги одведе во заробеништво нејзините жители“. (Иса.14:16) „Со својот меч ги потресе царевите, го остави целиот свет празен и неговите градови во урнатини. Со оружјето на своите војници ја претвори целата земја во пустина, и не ги пуштајте заробениците“ (Ис. 14:17). Во својот гнев не им даде слобода на своите затвореници. Зашто, јудејскиот цар Јоахин, кој беше фатен од Навуходоносор, беше ослободен од затвор од Меродах по смртта на Навуходоносор. „Ќе бидеш исфрлен од гробот како безвредна кучка“. Се предвидува дека вавилонскиот крал ќе биде убиен, а неговиот труп нема да биде достоен за погребување. „Над вас има покривка од мртви луѓе исечени со меч“ (Ис. 14:19). Таквите мртви луѓе се покриени со куп камења; така ќе биде фрлен куп камења над трупот на кралот. „Нема да се радувате со нив во гробот“, односно нема да бидете положени во гробот како другите цареви. „Ја уништивте земјата поради мене“, затоа што Вавилон беше казнет за вашата злоба. „Нема да издржиш вечно, зли семе“ (Ис. 14:20). Злото семе на вавилонскиот цар нема да го наследи царството. „Подгответе ги вашите деца да бидат убиени“ (Ис. 14,21), зашто поради злобата на таткото и неговото потомство царството беше одземено. „Видението на Филистејците, не радувајте се, сите странци, зашто ќе ве скрши шипката. Не радувајте се што со смртта на Ахаз се скрши ропскиот јарем што ни го постави Ахаз. „Од семето на змијата ќе произлезат неверниците на аспите“, односно од семето на Ахаз, кое пророкот го споредува со змијата, ќе произлезе Езекија, спореден од пророкот со асп и крилестата змија. „И ќе излезат нивните потомци, змии што летаат“ (Ис. 14:29). Евреите ќе уживаат во мир, а Филистејците за време на целото владеење на Езекија нема да им наштетат на Евреите, кои беа оштетени од многу народи под Ахаз. „И ќе се хранат првородените на сиромасите“, односно Евреите, кои во времето на Ахаз, претходникот на Езекија, биле многу угнетувани од разни народи. „И ќе го уништи твоето семе со глад“ (Ис. 14:30), ќе го уништи со глад што ќе те снајде за време на наездата на твоите непријатели. „Има чад што доаѓа од север“. Сенахерим овде е претставен под ликот на чад. „А оние што не се, ќе останат“ (Ис. 14:31). Никој нема да избега од заробеништво, никој нема да избега од заробеништво. „И каков одговор дава гласникот на народите? Што ќе му одговори Езекија на гласникот на народите испратен кај него? „Зашто Господ е темелот на Сион, и преку тоа ќе се спаси Неговиот смирен народ“ (Ис. 14:32). Можеби ќе ве интересира: