Глава 11

«І виходить жезло з корені Єссе́я, тобто від Давида, і галузь від корені його», тобто від пізніших нащадків його, батьків Йосипа та Марії (Іс.11:1). «І спочиває на ньому Дух Божий, з часу втілення в утробі і хрещення в Йордані, — Дух премудрості» (Іс.11:2), якому дивувалися юдеї, кажучи: «Як не вчився цей книг? (Ін.7: 15). «Дух... фортеці» (Іс.11:2), тобто сил і чудес. "Не... з виду очей судити і мати" (Іс.11:3), тому що Він Бог, і таємне наше видиме Йому, як явне. «Але судить правдою смиренному суд і викриє правоту смиренні землі, у великий день приходу Свого. Вразить землю наприкінці часів. Вразить... нечестивих землі, визначенням уст Своїх засудить їх у вогонь» (Іс.11:4). «І пастися будуть вкупі вовк з агнцем, тобто в Церкві, і рись спочиє з козлищем, тобто в Хрещенні, і тілець і молодик і лев разом пастися будуть, тобто мудрі, хитрі, жорстокі і прості разом почують Євангелію» (6). Пастир, за простотою подібний до немовляти, буде їх керівником. «І лев аки віл буде їсти плеви» (Іс.11:7). І праведні й грішники насититься єдиним життєдайним тілом із жертовника. Усі знехтують військовим мистецтвом, яким навикли раніше, і всі знання своє покладуть у межі чистого Євангелія. «І отроча немовля буде грати з василіском і, ледве відібраний від грудей, покладе... руку... свою на ложі... аспіда" (Іс.11:8), тобто сатана буде зневажати людьми простими і стане посміховиськом для дітей, що ледве починають вчитися. «І наповнися вся земля ведення Господнього, як вода багато покриє море» (Іс.11:9). Як вода покриває морські надра, так всю землю покриє відання Істинного. «І буде в день той корінь Єссе́їв, споруджений у знамення мовою» (Іс.11:10). У певному відношенні це стосується Єзекії, який народжений від насіння Давидового, але насправді справдилося це на Господі нашому, Який для всіх народів став знаменням свободи, надії і визволення. "Того стягнуть язиці", тобто прагнуть і потечуть віддати Йому поклоніння. Слово «вишукують» може означати ще й те, що народи запитуватимуть у Нього, що є воля Божа. До Єзекії можуть бути віднесені такі сказані раніше слова: «І духом уст своїх вб'є нечестивого» (Іс.11:4). Бо це виповнилося на Єзекії, який молитвою своїх уст умертвив Ассирійське військо. «І буде перепояжений правдою про стегна своїх», бо Єзекія чинив суд і правду, як батько його Давид. «І не... можуть погубити ні кого на горі святої Моєї» (Іс.11:5, 9), тобто з Юдеями будуть у світі народи сусідні і одноплемінники, що відклалися. Ще слова «і буде в день той корінь Єссея, споруджений у знамення мовою», можуть бути пояснені так: «Господь буде знаменням для звернення до Нього народів. Того стягнуть мови, щоб наслідувати нове Його вчення. І буде спокій його честь» (Іс.11:10), спокій для тих, що підуть за Ним, тому що приймуть вони вічне життя, зодягнуться в ризу слави, і будуть блаженствувати в раю. «І... докладе Господь показати Свою руку, щоб ревнувати по останку решту людей Своїх». Це стосується або виведення Ізраїля з Єгипту, або до визволення міст Юдейських від Сеннахирима після його падіння, або до дворазового виведення юдеїв з вавилонського полону; бо одну частину юдеїв з Вавилону вивів Зоровавель, а іншу – переписувач Ездра: «Ассірі, і Єгипет, і Патрос, і Етіопія, і Еламіт, і Сенаар, і Емат, і острови морські» (Іс.11:11). Це згідно зі сказаним у пророка Захарії: «Біжіть від землі північних, каже Господь, зане від чотирьох вітрів небесних зберу ви, каже Господь» (Зах.2:6). «І поставить знамення в мовах», щоб відвернути народ Свій від ідолослужіння і навернути до пізнання і шанування істинного Бога. «І збере загиблі Ізраїлеві, і розточені Юди збере від чотирьох крил землі» (Іс.11:12). Це нагадує слова Спасителя: "Я прийшов тільки до вівців загиблим дому Ізраїля" (Мф.15: 24). "І чинитимуть на іноплемінних раменах» (Іс.11:14), тобто сусідні народи підкоряться Ізраїльтянам по їхньому поверненні, коли отримають вони спадщину свою. І вони підкоряться, тому що Ізраїльтяни були причиною і їхнього повернення з Вавилонського полону, а інші тому, що скинутий ворог їхній Гог. «І Господь спустошить єгипетське море» . Пророк говорить тут або про поділ моря, або про ті п'ять міст, жителі яких говорили ханаанською мовою, і яких Господь разом із народом Своїм поверне з полону і приєднає до їхнього сну. «І покладе Свою руку на річку», тобто на сильне асирійське царство і вавилонське царство. «І поб'є на сьомь дебрій, як я переходжу у взутті» (Іс.11:15), тобто недійсним стане визначення царя Вавилонського, яким заборонялося юдеям повернення на батьківщину; і невелика їх кількість, що зібралася звідусіль, безбоязно, у взутті, зможе перейти річку, тоді як незадовго до того цілий народ не мав сил зруйнувати і навіть витримати прагнення Вавилонян. Вам може бути цікаво: