Глава 11

„И штап ће изаћи од корена Јесејева“, то јест од Давида, „и грана од корена његовог“, то јест, од његових каснијих потомака, његових родитеља Јосифа и Марије (Ис. 11:1). „И почину на њему Дух Божији, од времена оваплоћења у утроби и крштења на Јордану, Дух премудрости“ (Ис. 11, 2), чему се Јевреји дивише говорећи: „Како се ова књига може поучавати без учења?“ (Јован 7:15). „Дух... силе“ (Ис. 11,2), односно силе и чуда. „Не смемо судити по изгледу очију својих“ (Ис. 11,3), јер је Он Бог, и наше тајне су Њему видљиве као очигледне. "Али Он ће судити понизним правдом и осудиће праведношћу понизне на земљи у велики дан свог доласка. Удариће земљу на крају времена. Поразиће ... зле на земљи; по одлуци својих уста осудиће их на огањ" (Ис. 11:4). „И пашће вук и јагње заједно“, то јест у Цркви, „и рис ће почивати са јарцем“, то јест у Крштењу, „и теле и младић и лав ће заједно пасти“, то јест, мудри, лукави, сурови и прости чуће јеванђеље заједно, „а ја ћу заједно водити јеванђеље.16“. Пастир ће, као дете у једноставности, бити њихов вођа. „И лав и вол ће јести пљеву“ (Ис. 11:7). И праведници и грешници биће нахрањени од једног животворног тела са олтара. Сви ће занемарити војну вештину коју су раније научили, а све своје знање затвориће у оквире чистог Јеванђеља. „И као мало дете ће се играти са босиљком и, чим се одвикне, положиће... руку своју... на постељу... аспида" (Ис. 11, 8), односно сатану ће газити обични људи и постаће подсмех деци која тек почињу да уче. „И... сва се земља испунила познањем Господњег, као што је море било прекривено водом у изобиљу“ (Исаија 11:9). Као што вода покрива морске дубине, тако ће сва земља бити прекривена знањем Истинитог. „И у тај дан биће Јесејев корен, Јесејев језик подигнут за знак“ (Ис. 11:10). У неким аспектима, ово се односи на Језекију, који је рођен из Давидовог семена, али се то у целој стварности испунило у Господу нашем, који је постао знак слободе, наде и ослобођења за све народе. „Незнабошци ће га тражити“, то јест, похрлиће и потећи да Му се поклоне. Реч „тражиће“ такође може значити да ће га народи питати шта је воља Божија. Следеће речи изговорене раније се могу приписати Језекији: „И духом усана својих убиће зле“ (Ис. 11:4). Јер то се испуни у Језекији, који молитвом својих усана поби асирску војску. „И опасаће се правдом око бедара својих“, јер је Језекија чинио правду и правду, као његов отац Давид. „И... они неће моћи никога да униште на мојој светој гори“ (Ис. 11:5, 9), то јест, са Јеврејима ће у миру бити суседни народи и отуђени саплеменици. Такође, речи „и у тај дан биће корен Јесејев, језик подигнут на знак“ могу се објаснити на следећи начин: „Господ ће бити знак народима да се обрате к Њему. Тражиће га незнабошци да следи Његово ново учење. буди блажен у рају. „И... Господ ће испружити руку да покаже своју руку, тако да ће Његов народ бити љубоморан на остатак Његовог народа.” То се односи или на протеривање Израелаца из Египта, или на ослобађање градова Јуде од Сенахерима после његовог пада, или на двоструко протеривање Јевреја из вавилонског ропства; јер је један део Јевреја из Вавилона извео Зоровавељ, а други књижевник Јездра: „од Асираца, и из Египта, и из Патоса, и из Етиопије, и из Елама, и из Синара, и из Хамата, и са острва морских“ (Ис. 11:11). Ово је у складу са оним што је рекао пророк Захарија: „Бежите из земље северне, говори Господ, сабраћу вас од четири ветра небеска, говори Господ“ (Захарија 2:6). „И подићи ће знак на језицима“ да би одвратио свој народ од идолопоклонства и окренуо га познању и части правог Бога. „И сабраће изгубљене Израелове, и расејане Јуде сабраће са четири краја земље“ (Исаија 11:12). Ово подсећа на речи Спаситеља: „Само дођох изгубљеним овцама дома Израиљевог“ (Матеј 15:24). „И радиће на леђима туђинаца“ (Ис. 11:14), то јест, суседни народи ће се покорити Израелцима по њиховом повратку, када добију своје наследство. И они ће се покорити, јер су Израелци били разлог њиховог повратка из вавилонског ропства, а други зато што је њихов непријатељ Гог био збачен. „И Господ ће испразнити египатско море.” Пророк овде говори или о подели мора, или о оних пет градова чији су становници говорили хананским језиком, а које ће Господ, заједно са својим народом, вратити из ропства и придружити их њиховој војсци. „И ставиће руку своју на реку“, то јест на снажно царство Асирије и Вавилона. „И поразиће дивљину за седам, као да је ишао у обући“ (Ис. 11, 15), то јест, декрет вавилонског цара, којим је Јеврејима било забрањено да се врате у своју отаџбину, постаће неважећи; и мали број њих, сакупљен одасвуд, неустрашиво, у обући, моћи ће да пређе реку, док недуго пре цео народ није био у стању да сатре, па чак ни да издржи напоре Вавилонаца. Можда ће вас занимати: