Глава 11

„Und ein Stab wird aus der Wurzel Isais hervorgehen“, das heißt aus David, „und ein Zweig aus seiner Wurzel“, das heißt aus seinen späteren Nachkommen, seinen Eltern Joseph und Maria (Jesaja 11,1). „Und der Geist Gottes ruhte auf ihm – von der Menschwerdung im Mutterleib und der Taufe im Jordan an – der Geist der Weisheit“ (Jes. 11,2), worüber sich die Juden wunderten und sagten: „Wie kann dieses Buch gelehrt werden, ohne zu lernen?“ (Johannes 7:15). „Der Geist der... Stärke“ (Jesaja 11,2), das heißt Kräfte und Wunder. „Wir dürfen nicht nach dem Aussehen unserer Augen urteilen“ (Jesaja 11,3), denn Er ist Gott und unsere Geheimnisse sind für Ihn als offensichtlich sichtbar. „Aber er wird die Demütigen richten mit Gerechtigkeit und wird die Demütigen der Erde mit Gerechtigkeit überführen am großen Tag seines Kommens. „Und der Wolf und das Lamm werden zusammen grasen“, das heißt in der Kirche, „und der Luchs wird bei der Ziege ruhen“, das heißt in der Taufe, „und das Kalb und der junge Mann und der Löwe werden zusammen grasen“, das heißt, die Weisen, die Listigen, die Grausamen und die Einfältigen werden gemeinsam das Evangelium hören, „und ich werde kleine Kinder führen“ (Jes 11,6). Der Hirte wird, wie ein Kind in Einfachheit, ihr Anführer sein. „Und der Löwe und der Ochse werden Spreu fressen“ (Jes. 11,7). Sowohl die Gerechten als auch die Sünder werden vom einen lebensspendenden Körper vom Altar ernährt. Jeder wird die militärische Kunst, die er zuvor erlernt hatte, vernachlässigen und sein gesamtes Wissen in die Grenzen des reinen Evangeliums einschließen. „Und als kleines Kind wird er mit dem Basilisken spielen und sobald er entwöhnt ist, wird er ... seine Hand ... auf das Bett ... der Natter legen“ (Jes. 11,8), das heißt, Satan wird von einfachen Menschen mit Füßen getreten und zum Gespött für Kinder werden, die gerade erst anfangen zu lernen. „Und... die ganze Erde wurde erfüllt von der Erkenntnis des Herrn, wie das Meer mit reichlich Wasser bedeckt war“ (Jesaja 11,9). So wie Wasser die Tiefen des Meeres bedeckt, so wird die gesamte Erde vom Wissen des Wahren Einen bedeckt sein. „Und an jenem Tag wird eine Wurzel Isais entstehen, die Zunge Isais, erhoben zum Zeichen“ (Jesaja 11,10). In mancher Hinsicht trifft dies auf Hiskia zu, der aus dem Samen Davids geboren wurde, aber in Wirklichkeit wurde dies in unserem Herrn erfüllt, der für alle Nationen zum Zeichen der Freiheit, Hoffnung und Befreiung wurde. „Die Heiden werden ihn suchen“, das heißt, sie werden strömen und strömen, um ihn anzubeten. Das Wort „sie werden suchen“ kann auch bedeuten, dass die Nationen ihn fragen werden, was der Wille Gottes ist. Die folgenden zuvor gesprochenen Worte können Hiskia zugeschrieben werden: „Und mit dem Geist seiner Lippen wird er die Gottlosen töten“ (Jes. 11,4). Denn dies wurde durch Hiskia erfüllt, der durch das Gebet seiner Lippen das assyrische Heer tötete. „Und er wird sich mit Gerechtigkeit um seine Lenden gürten“, denn Hiskia tat Recht und Gerechtigkeit wie sein Vater David. „Und... sie werden niemanden auf meinem heiligen Berg vernichten können“ (Jesaja 11,5.9), das heißt, mit den Juden werden benachbarte Nationen und entfremdete Stammesgenossen in Frieden sein. Auch die Worte „Und an jenem Tag wird die Wurzel Isais sein, die Zunge wird zum Zeichen erhoben“ können wie folgt erklärt werden: „Der Herr wird ein Zeichen sein für die Völker, dass sie sich zu ihm bekehren. Die Heiden werden ihn suchen, um seiner neuen Lehre zu folgen. Und es wird Ruhe zu seiner Ehre geben“ (Jesaja 11,10), Frieden für diejenigen, die ihm folgen, denn sie werden ewiges Leben empfangen, das Gewand der Herrlichkeit anziehen und im Paradies selig sein. „Und... der Herr wird seine Hand zeigen, sodass sein Volk eifersüchtig auf den Rest seines Volkes sein wird.“ Dies bezieht sich entweder auf die Vertreibung der Israeliten aus Ägypten oder auf die Befreiung der Städte Judas von Sanherib nach seinem Fall oder auf die doppelte Vertreibung der Juden aus der Gefangenschaft Babylons; Denn ein Teil der Juden wurde von Serubbabel aus Babylon vertrieben, der andere vom Schriftgelehrten Esra: „von den Assyrern und von Ägypten und von Pathros und von Äthiopien und von den Elamitern und von Sinear und von Hamath und von den Inseln des Meeres“ (Jes. 11:11). Dies steht im Einklang mit dem, was der Prophet Sacharja gesagt hat: „Flieht aus dem Land des Nordens, spricht der Herr; ich werde euch sammeln aus den vier Winden des Himmels, spricht der Herr“ (Sacharja 2:6). „Und er wird ein Zeichen in den Zungen erwecken“, um sein Volk vom Götzendienst abzulenken und es der Erkenntnis und Ehre des wahren Gottes zuzuführen. „Und er wird die Verlorenen Israels sammeln, und die Zerstreuten Judas wird er von allen Enden der Erde sammeln“ (Jesaja 11,12). Dies erinnert an die Worte des Erretters: „Ich kam nur zu den verlorenen Schafen des Hauses Israel“ (Matthäus 15:24). „Und sie werden auf dem Rücken der Fremden arbeiten“ (Jesaja 11,14), das heißt, die Nachbarvölker werden sich den Israeliten nach ihrer Rückkehr unterwerfen, wenn sie ihr Erbe erhalten. Und sie werden sich unterwerfen, weil die Israeliten der Grund für ihre Rückkehr aus der babylonischen Gefangenschaft waren, und andere, weil ihr Feind Gog abgesetzt wurde. „Und der Herr wird das Meer Ägyptens leeren.“ Der Prophet spricht hier entweder von der Teilung des Meeres oder von jenen fünf Städten, deren Bewohner die kanaanitische Sprache sprachen und die der Herr zusammen mit seinem Volk aus der Gefangenschaft zurückkehren und sie zu ihrem Heer vereinen wird. „Und er wird seine Hand an den Fluss legen“, das heißt an das starke Königreich Assyrien und Babylon. „Und er wird die Wildnis um sieben schlagen, als ob er in Schuhen gehen würde“ (Jes. 11,15), das heißt, der Erlass des Königs von Babylon, durch den den Juden die Rückkehr in ihr Vaterland verboten wurde, wird ungültig; und eine kleine Anzahl von ihnen, die von überall her eingesammelt wurden, wird furchtlos und mit angezogenen Schuhen in der Lage sein, den Fluss zu überqueren, während es nicht lange dauerte, bis ein ganzes Volk nicht in der Lage war, die Anstrengungen der Babylonier zu zerschlagen oder ihnen auch nur standzuhalten. 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