Глава 11

„И пръчка ще излезе от корена на Есей“, тоест от Давид, „и пръчка от неговия корен“, тоест от по-късните му потомци, неговите родители Йосиф и Мария (Ис. 11:1). „И Божият Дух почива върху него, - от времето на въплъщението в утробата и кръщението в Йордан, - Духът на мъдростта“ (Ис. 11: 2), на което евреите се чудеха, казвайки: „Как може да се преподава тази книга, без да се учи?“ (Йоан 7:15). “Дух на... сила” (Ис. 11:2), т.е. сили и чудеса. „Не трябва да съдим по вида на очите си” (Ис. 11:3), защото Той е Бог и нашите тайни са видими за Него като явни. "Но Той ще съди смирените с правда и ще изобличи с правда смирените на земята във великия ден на Своето пришествие. Ще порази земята в края на времената. Ще порази... нечестивите на земята; с постановлението на устата Си ще ги осъди на огън" (Ис. 11:4). „И вълкът и агнето ще пасат заедно“, тоест в Църквата, „и рисът ще почива с козела“, тоест в Кръщението, „и телето, и младежът, и лъвът ще пасат заедно“, тоест мъдрите, хитрите, жестоките и простите ще чуят благовестието заедно, „и аз ще водя малки деца“ (Ис. 11:6). Овчарят, като дете в простотата, ще им бъде водач. „И лъвът и волът ще ядат плява” (Ис. 11:7). И праведните, и грешниците ще се хранят от едно животворно тяло от олтара. Всеки ще пренебрегне военното изкуство, което е научил преди, и ще затвори всичките си знания в границите на чистото Евангелие. „И като малко дете ще си играе с василиска и щом бъде отбито, ще сложи... ръката си... на леглото... на аспида” (Ис. 11:8), тоест Сатаната ще бъде стъпкан от обикновените хора и ще стане за смях на децата, които тепърва започват да учат. „И... цялата земя се изпълни с познание за Господа, както морето се покри с изобилна вода” (Исая 11:9). Точно както водата покрива дълбините на морето, така и цялата земя ще бъде покрита от знанието на Истинския. „И в онзи ден ще бъде Есеевият корен, Есеевият език ще бъде издигнат за знамение” (Ис. 11:10). В някои отношения това се отнася за Езекия, който е роден от семето на Давид, но в цялата действителност това се изпълни в нашия Господ, Който стана знак за свобода, надежда и избавление за всички народи. „Езичниците ще го потърсят“, тоест ще се втурнат и ще потекат да Му се поклонят. Думата „те ще търсят“ също може да означава, че народите ще Го попитат каква е волята на Бог. Следните думи, казани по-рано, могат да бъдат приписани на Езекия: „И с духа на устните си ще убие нечестивите” (Ис. 11:4). Защото това се изпълни в Езекия, който чрез молитвата на устните си уби асирийската армия. „И той ще се опаса с правда около кръста си“, защото Езекия вършеше справедливост и правда, като баща си Давид. „И... няма да могат да погубят никого на светата Ми планина“ (Ис. 11:5, 9), тоест с евреите ще има мирни съседни народи и отчуждени съплеменници. Също така, думите "и в онзи ден ще бъде коренът на Есей, езикът, издигнат за знамение", могат да бъдат обяснени по следния начин: "Господ ще бъде знамение за народите да се обърнат към Него. Езичниците ще Го търсят, за да следват новото Му учение. И ще има почивка за неговата чест" (Ис. 11:10), мир за тези, които Го следват, защото те ще получат вечен живот, ще облекат мантията на славата и ще бъди блажен в рая. „И... Господ ще протегне да покаже ръката Си, така че Неговият народ да ревнува за останалия Му народ.“ Това се отнася или до изгонването на израилтяните от Египет, или до освобождаването на градовете на Юда от Сенахирим след падането му, или до двойното изгонване на евреите от пленничеството на Вавилон; тъй като една част от евреите бяха изведени от Вавилон от Зоровавел, а другата от книжника Ездра: „от асирийците, и от Египет, и от Патрос, и от Етиопия, и от еламите, и от Сенаар, и от Емат, и от островите на морето” (Ис. 11:11). Това е в съответствие с казаното от пророк Захария: „Бягайте от северната земя, казва Господ; Аз ще ви събера от четирите небесни ветрища, казва Господ” (Захария 2:6). „И Той ще издигне знамение на езиците“, за да отклони народа Си от идолопоклонничеството и да ги обърне към знанието и честта на истинския Бог. „И ще събере изгубените от Израел, и разпръснатите от Юда ще събере от четирите краища на земята“ (Исая 11:12). Това припомня думите на Спасителя: „Аз дойдох само при изгубените овце от дома Израилев” (Матей 15:24). „И ще работят на гърба на чужденци” (Ис. 11:14), т.е. съседните народи ще се подчинят на израилтяните след завръщането им, когато получат своето наследство. И те ще се подчинят, защото израилтяните бяха причината за завръщането им от вавилонски плен, а други, защото техният враг Гог беше свален. „И Господ ще изпразни морето на Египет.“ Пророкът говори тук или за разделянето на морето, или за онези пет града, чиито жители говореха ханаански език и които Господ, заедно със Своя народ, ще върне от плен и ще ги присъедини към тяхното войнство. „И той ще сложи ръката си върху реката“, тоест върху силното царство на Асирия и Вавилон. „И ще порази пустинята за седем, като че ли ходи с обувки“ (Ис. 11:15), т.е. указът на вавилонския цар, с който е забранено на евреите да се върнат в отечеството си, ще стане невалиден; и малка част от тях, събрани отвсякъде, безстрашно, с обувките си, ще могат да прекосят реката, докато не много преди това цял народ не беше в състояние да смаже или дори да устои на усилията на вавилонците. Може да се интересувате от: