Глава 10

«Αλίμονο σε αυτούς που γράφουν δόλο». Αλίμονο σε αυτούς που καταδικάζουν (βλασφημούν) την κρίση του Θεού και καταφεύγουν σε κενές προφάσεις για να μπερδέψουν αυτούς που ζητούν κρίση και να μην τους αποδώσουν δικαιοσύνη. Αυτό το κάνουν «αποφεύγοντας την κρίση των φτωχών», δηλαδή προφέροντας τέτοιους ορισμούς με τους οποίους οι φτωχοί μένουν χωρίς τη δέουσα ικανοποίηση, «αρπάζοντας την κρίση του φτωχού λαού μου» (Ησ. 10:1–2), δηλαδή απαιτώντας δώρα από αυτούς. «Τι έκανε την ημέρα της επίσκεψης» (Ησ. 10:3), όταν το βασίλειο του Ιούδα θα πρέπει να υποστεί τιμωρία για τις φρικαλεότητες του; «Όποιος από εσάς δεν υποκύψει, θα πέσει κάτω από τα δεσμά των σκοτωμένων» (Ησαΐας 10:4). Θα γίνετε σαν αυτούς που είναι αλυσοδεμένοι, που δεν μπορούν να κάνουν τίποτα, θα γίνετε σαν αυτούς που σκοτώθηκαν, στους οποίους δεν υπάρχει πνοή ζωής. έτσι θα είσαι περιφρονημένος στα μάτια των Ασσυρίων. «Αλίμονο στην Ασσυρία, τη ράβδο της οργής Μου και... Θα στείλω την οργή Μου πάνω στην κακή γλώσσα· θα την διατάξω να πάει εναντίον ενός οργισμένου λαού». Ο Κύριος αποκαλεί τον βασιλιά της Ασσυρίας τη ράβδο της οργής Του, το καλάμι της οργής Του, τον οποίο χρησιμοποίησε ως όργανο για να τιμωρήσει αυτούς που Τον εξόργιζε και έστειλε εναντίον των Ιουδαίων, ενάντια στους άνομους και οργισμένους ανθρώπους, επειδή οι Εβραίοι ατίμασαν ενώπιον του Θεού και φέρθηκαν στους αδελφούς τους σκληρά και περιφρονητικά. «Θα σε προστάξω να δημιουργήσεις πλεονεξία και αιχμαλωσία» (Ησ. 10:5-6), δηλαδή τη ράβδο της οργής Μου. Οι Ασσύριοι θα αιχμαλωτίσουν και θα λεηλατήσουν τα εγωιστικά συμφέροντα των ξεδιάντροπων Εβραίων. «Και ο Ασούρ λέει: ιδού, ο Καρχεμίς, που δεν έχει κατακτηθεί ακόμη από εμένα, θα είναι το ίδιο με τη Χαλνέ (Χαλάν ή Χάλκε), την οποία κατέκτησα και κατέστρεψα. Και η Χαμάθ, που εξακολουθεί να στέκεται, θα είναι για μένα το ίδιο με τον Αρπάντ, που μου άνοιξε τις πύλες. Και η Σαμάρεια μπροστά μου είναι η ίδια… με τη Δαμασκό, η οποία θα είναι η ίδια για τον Κύριό της Σαμάρεια, που άφησε την ελπίδα στα είδωλά μου και στα ληφθέντα από τους προγόνους μου» (Ησ. 10:9-11). «Όπως έφτιαξα τη Σαμάρεια και τα χειροποίητα από αυτήν, έτσι θα φτιάξω και την Ιερουσαλήμ και το είδωλό της» (Ησ. 10:11). Ό,τι έκανε η κυριαρχία και το βασίλειό μας στη Σαμάρεια, εγώ, ο Σενναχειρείμ, θα κάνω στην Ιερουσαλήμ. «Και θα συμβεί, όταν ο Κύριος τελειώσει όλα όσα έχει κάνει στο όρος Σιών». Όταν ο Κύριος, με το σπαθί των Ασσυρίων, σαν με ράβδο, χτυπήσει όλες τις πόλεις του Ιούδα, και τις πάρει και τις αιχμαλωτίσει ο βασιλιάς της Ασσυρίας, ο οποίος νίκησε τους κατοίκους της Ιερουσαλήμ και λεηλάτησε τη γη τους, τότε, όπως λέει ο Κύριος: «Θα επισκεφτώ τους καρπούς της καρδιάς του βασιλιά της Ασσυρίας, αυτή η σκέψη είναι η καρδιά μου». «και στο ύψος της δόξας στα μάτια του» (Ησ. 10:12), - Θα δω ποιες είναι οι πράξεις του, ποιοι είναι οι αρχηγοί του, ποια είναι τα στρατεύματά του; Γιατί είναι τόσο περήφανος για αυτούς; «Γιατί», λέει ο βασιλιάς της Ασσυρίας, «οι πρίγκιπες μου είναι βασιλιάδες· «διοικώ όλα τα βασίλεια με το χέρι μου σαν φωλιά» (δηλαδή, κατέκτησα όλη τη γη χωρίς δυσκολία) και όπως μαζεύονται τα αυγά που άφησε ένα πουλί, έτσι πήρα ολόκληρη τη γη, όπως τα αυγά που άφησε ένα πουλί, μάζεψα όλα τα έθνη από τη γη και δεν είναι εκεί τα έθνη. μόνος βασιλιάς που σηκώνει τα φτερά του και ανοίγει το στόμα του και κοροϊδεύει» (Ησαΐας 10:14). Έχω λεηλατήσει την περιουσία όλων των εθνών». Έτσι μιλάει ο βασιλιάς της Ασσυρίας με την αλαζονεία και την υπερηφάνεια της καρδιάς του. Αλλά ο προφήτης καταγγέλλει και κατακρίνει την υπερηφάνειά του, λέγοντας: «Όπως το τσεκούρι, το πριόνι και η ράβδος δεν υπερηφανεύονται μπροστά σε εκείνον που κόβει, πριονίζει και χτυπά μαζί τους, έτσι δεν πρέπει να είστε υπερήφανοι μπροστά σε Εκείνον που σας εξύψωσε, μην πείτε: με τη δύναμη του χεριού μου και με τη σοφία της σοφίας μου έφερα τα έθνη στα σύνορά τους και τους αιχμαλώτισα». Έτσι σκέφτηκε ο περήφανος βασιλιάς και τσάκωσε, και ταυτόχρονα χτύπησε και προκάλεσε πληγές. βλασφήμησε την αλήθεια του Θεού και εκτέλεσε την κρίση του Θεού. «Και ο Κύριος της δύναμης θα σηκώσει μάστιγα εναντίον μου, όπως η πληγή του Μαδιάμ στο όρος Χωρήβ». Ο προφήτης σημαίνει την ήττα των Μαδιανιτών, όχι υπό τον Γεδεών, αλλά πριν, στις ημέρες του Μωυσή στο Χωρήβ. «Και θα σηκώσει... τη ράβδο Του στο δρόμο για την Αίγυπτο» (Ησ. 10:26). Θα σηκώσει τη ράβδο όταν επιστρέψει ο βασιλιάς της Ασσυρίας από την Αίγυπτο, γιατί ο Σενναχερίμ πήγε από τη γη της Ιουδαίας στην Αίγυπτο και αφού την κατέκτησε, στο δρόμο της επιστροφής, θέλησε να καταλάβει την Ιερουσαλήμ, αλλά, βλέποντας τον θάνατο των στρατευμάτων του, που εξοντώθηκαν από τον Άγγελο, αναγκάστηκε να επιστρέψει στην Ασσυρία. «Και ο ζυγός θα σκύψει μπροστά στο λάδι» (Ησ. 10:27). Ο προφήτης καλεί με λάδι τον βασιλιά Εζεκία, χρισμένο με ιερό λάδι, και προβλέπει ότι οι Ασσύριοι θα συντριβούν κάτω από αυτόν. «Θα έρθει στον Αγγάι (Αίαθ) και θα περάσει στον Μαγεδδώ (Μιγρόν). Ο προφήτης μετράει τα μέρη όπου σταμάτησε και πέρασε ο βασιλιάς της Ασσυρίας στον δρόμο για την Ιερουσαλήμ. «Ένα στενό πέρασμα θα περάσει από τη Χαβάη (Geva), το σπίτι του καταφυγίου μας». Αυτά είναι τα μέρη που σκόπευε να καταλάβει ο βασιλιάς της Ασσυρίας για να μείνει σε αυτά. «Ο φόβος ήρθε στον Ραμ, και η Χαβάη (Γιβάχ), η πόλη του Σαούλ, έφυγε» (Ησ. 10:29), δηλαδή, οι πόλεις που βρίσκονταν στο δρόμο των Ασσυρίων τρομοκρατούνται και οι κάτοικοί τους τρέπονται σε φυγή. «Φώναξε με τη φωνή σου, κόρη της Γκαλίμλα», δηλαδή ο ασσυριακός στρατός διακηρύσσει χαρούμενα τραγούδια και θριάμβους στην αιχμαλωσία των Εβραίων και άλλων εθνών, «ας ακουστεί στη Λάισα», τι καταστροφή έπληξε τους αδελφούς τους. «Προσέχετε τον Αναθοθ, μήπως και σας έρθουν οι συμφορές στις οποίες έχουν υποστεί οι γειτονικές πόλεις» (Ησ. 10:30). «Η Μαντεμίνα έφυγε» γιατί τρομοκρατήθηκε με αυτά που της είπαν αυτοί που της έστειλαν οι Ασσύριοι. «Και αυτοί που κατοικούν στη Γαβίμ ενισχύθηκαν» (Ησαΐας 10:31). Αυτό σημαίνει είτε τη Σιών, για την οποία λέγεται σε άλλο μέρος: «θα διατυπώσουν πρόθεση να τον φυλακίσουν» 4, είτε μια από τις πόλεις που ονομάζονται με αυτό το όνομα. «Μια μέρα ακόμα και θα σταματήσει στη Nova». Δείχνει την πομπή των Ασσυρίων και μετά την ήττα και τη φυγή τους, όταν λέει: «Ιδού, ο Κύριος των δυνάμεων θα συντρίψει τους ένδοξους με το φρούριο, - δηλαδή ο ασσυριακός στρατός θα μπερδευτεί, - ο Λίβανος με τους υψηλούς θα πέσει», δηλαδή ο Ασσύριος βασιλιάς θα πέσει με τον στρατό του.3. Βλέπε Is. 24:22, όπου η συριακή μετάφραση διαβάζει τη λέξη Guvo, που σημαίνει φυλακή. σύμφωνα με την ερμηνεία, φαίνεται να αντιστοιχεί στο κατάλληλο όνομα Givim. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: