Глава 10

„Wehe denen, die Lügen schreiben.“ Wehe denen, die das Urteil Gottes verurteilen (lästern) und auf leere Vorwände zurückgreifen, um die Urteilssuchenden zu verwirren und ihnen keine Gerechtigkeit zu verschaffen. Sie tun dies, indem sie „das Gericht der Armen meiden“, das heißt, indem sie solche Definitionen aussprechen, durch die die Armen ohne gebührende Genugtuung bleiben, „indem sie das Gericht meines armen Volkes wegnehmen“ (Jes 10,1–2), das heißt, indem sie Geschenke von ihnen fordern. „Was hat er am Tag der Heimsuchung getan?“ (Jesaja 10,3), an dem das Königreich Juda für seine Gräueltaten bestraft werden muss? „Wer von euch sich nicht beugt, wird unter die Fesseln der Erschlagenen fallen“ (Jesaja 10,4). Du wirst wie die Gefesselten werden, die nichts tun können, du wirst wie die Getöteten werden, in denen kein Lebensatem ist; So wirst du in den Augen der Assyrer verachtet werden. „Wehe Assyrien, der Rute meines Zorns und... Ich werde meinen Zorn auf die böse Zunge senden; ich werde ihr befehlen, gegen ein zorniges Volk vorzugehen.“ Der Herr nennt den König von Assyrien die Rute seines Zorns, das Rohr seines Zorns, das er als Instrument benutzte, um diejenigen zu bestrafen, die ihn verärgert hatten, und die er gegen die Juden schickte, gegen das gesetzlose und wütende Volk, weil die Juden vor Gott entehrt und ihre Brüder grausam und verächtlich behandelt hatten. „Ich werde dir gebieten, Habgier und Gefangenschaft zu schaffen“ (Jesaja 10,5-6), das ist die Rute meines Zorns. Die Assyrer werden die selbstsüchtigen Interessen der schamlosen Juden in ihren Bann ziehen und ausplündern. „Und Assur sagt: Siehe, Karkemisch, noch nicht von mir erobert, wird dasselbe sein wie Khalne (Khalan oder Khalke), das ich erobert und zerstört habe. Und Hamath, das noch besteht, wird für mich dasselbe sein wie Arpad, der mir die Tore geöffnet hat. Und Samaria ist vor mir dasselbe ... wie Damaskus. Und Jerusalem, das auf seinen Herrn vertraut, wird für mich dasselbe sein wie Damaskus und Samaria, die auf meine Götzen und Hoffnungen gesetzt haben die von meinen Vätern genommen wurden“ (Jes. 10,9-11). „Wie ich Samaria und die Dinge, die mit Händen daraus gemacht wurden, gemacht habe, also werde ich auch Jerusalem und seinen Götzen machen“ (Jes. 10,11). Was unsere Herrschaft und unser Königreich Samaria angetan haben, das werde ich, Sanherib, Jerusalem antun. „Und es wird geschehen, wenn der Herr alles beendet, was er auf dem Berg Zion getan hat.“ Wenn der Herr mit dem Schwert der Assyrer wie mit einer Rute alle Städte Judas schlägt und sie vom König von Assyrien eingenommen und gefangen genommen werden, der die Bewohner Jerusalems besiegt und ihr Land geplündert hat, dann, wie der Herr sagt: „Ich werde die Früchte des Herzens des Königs von Assyrien heimsuchen“, das heißt, ich werde meinen Blick auf die Herzensgedanken dieses Königs richten, „und auf die Höhe der Herrlichkeit in seinen Augen“ (Jes. 10:12), - Ich werde sehen, was sind seine Taten, was sind seine Anführer, was sind seine Heere? Warum ist er so stolz auf sie? „Denn“, sagt der König von Assyrien, „meine Fürsten sind Könige; „Ich befehlige alle Königreiche mit meiner Hand wie einem Nest“ (das heißt, ich habe die ganze Erde ohne Schwierigkeiten erobert), und wie die Eier, die ein Vogel zurücklässt, gesammelt werden, so habe ich die ganze Erde eingeholt, so wie ich die Eier, die ein Vogel zurückgelassen hat, alle Nationen der Erde unter dem Joch meiner Sklaverei versammelt habe, und es gibt keinen einzigen König, der seine Flügel erhebt und seinen Mund öffnet und spottet“ (Jesaja 10:14). Ich habe das Eigentum aller Nationen geplündert.“ So spricht der König von Assyrien in der Arroganz und dem Stolz seines Herzens. Aber der Prophet prangert und tadelt seinen Stolz, indem er sagt: „So wie die Axt, die Säge und die Rute nicht stolz sind vor dem, der damit schneidet, sägt und schlägt, so solltest du nicht stolz sein vor dem, der dich erhöht hat, du sollst nicht sagen: Durch die Kraft meiner Hand und durch die Weisheit meiner Weisheit habe ich die Nationen aus ihren Grenzen geführt und sie gefangen in das Land geführt, wo es mir gefiel.“ So dachte und tobte der stolze König und schlug und fügte gleichzeitig Wunden zu; er lästerte die Wahrheit Gottes und führte das Urteil Gottes aus. „Und der Herr der Stärke wird eine Plage über mich erwecken, wie die Midian-Plage auf dem Berg Horeb.“ Der Prophet meint die Niederlage der Midianiter, nicht unter Gideon, sondern davor, in den Tagen Moses am Horeb. „Und er wird seinen Stab erheben auf dem Weg nach Ägypten“ (Jes. 10,26). Er wird die Rute heben, wenn der König von Assyrien aus Ägypten zurückkehrt, denn Sanherib zog aus dem Land Judäa nach Ägypten, und nachdem er es erobert hatte, wollte er auf dem Rückweg Jerusalem in Besitz nehmen, aber als er den Tod seiner vom Engel ausgerotteten Truppen sah, musste er nach Assyrien zurückkehren. „Und das Joch wird sich beugen vor dem Öl“ (Jes. 10,27). Der Prophet ruft den mit heiligem Öl gesalbten König Hiskia zum Öl und sagt voraus, dass die Assyrer unter ihm vernichtet werden. „Er wird nach Haggai (Aiath) kommen und nach Mageddo (Migron) gehen. Der Prophet zählt die Orte auf, an denen der König von Assyrien auf dem Weg nach Jerusalem anhielt und vorbeizog. „Und in Machmas (Michmas) wird er seine Gefäße niederlegen“ (Jes. 10:28), das heißt, in Michmas wird er seinen Gepäckzug verlassen. „Ein schmaler Durchgang wird an Hawai (Geva) vorbeiführen, dem Haus unserer Zuflucht.“ Dies sind die Orte, die der König von Assyrien besetzen wollte, um dort zu bleiben. „Furcht kam über Ram, und Hawai (Gibah), die Stadt Sauls, floh“ (Jes. 10,29), das heißt, die Städte, die auf dem Weg der Assyrer waren, sind entsetzt und ihre Bewohner fliehen. „Schreie mit deiner Stimme, Tochter Galimlas“, das heißt, die assyrische Armee verkündet freudige Lieder und triumphiert über die Gefangenschaft der Juden und anderer Nationen, „lasst es in Laisha hören“, welche Zerstörung ihren Brüdern widerfuhr. „Hütet euch vor Anathoth, damit nicht auch euch das Unheil trifft, dem die Nachbarstädte ausgesetzt waren“ (Jes. 10,30). „Mademina floh“, weil sie entsetzt war über das, was ihr die Gesandten der Assyrer erzählten. „Und die zu Gibim wohnten, wurden gestärkt“ (Jesaja 10,31). Damit ist entweder Zion gemeint, von dem es an anderer Stelle heißt: „Sie werden die Absicht fassen, ihn einzusperren“ 4, oder eine der Städte, die diesen Namen tragen. „Noch einen Tag und er wird in Nova anhalten.“ Er weist auf die Prozession der Assyrer und dann auf ihre Niederlage und Flucht hin, wenn er sagt: „Siehe, der Herr, der Herr der Heerscharen, wird die Herrlichen mit der Festung zermalmen, – das heißt, das assyrische Heer wird in Verwirrung geraten, – der Libanon mit den Hohen wird fallen“, das heißt, der assyrische König wird mit seinem Heer fallen, auf das er stolz war (Jes. 10, 32-34). Siehe Ist. 24:22, wo in der syrischen Übersetzung das Wort Guvo steht, was Gefängnis bedeutet; der Interpretation zufolge scheint es dem Eigennamen Givim zu entsprechen. Sie könnten interessiert sein an: