Неки одломци из Јеремијиног плача

„Хладни су му били на челу“, односно на власт су дошли сви који су хтели да учине зло у Јерусалиму. „Њени принчеви су били лењи“, односно постали су плашљиви као јелени. „И није ишла снажно пред оним који је прогонио“ (Лам. 1:5–6). „Видео сам језике како улазе у светињу Твоју“ да пљачкају, пале и уништавају. „Даша је жуђена за храном, да би преобратила душу“ (Лам. 1:10–11); или зато што су прождирали месо својих синова, или зато што су давали све што су имали за храну, само да би задржали своју душу у себи. „Синови моји изгинуше“ (Тужаљка 1:16), „као шумске смокве“, то јест, они који су били расељени и исцрпљени у ропству постали су као дивље смокве, иако су пре заточеништва били као кедри. „Позвао сам своје љубавнике да ми помогну, и они су ме преварили“ (Тужаљке 1:19). Пророк значи или идоле и лажне пророке, или Едоме и друге околне народе. „Ти си донео дан који си позвао, и биће као ја“ (Тужаљке 1:21), то јест дошао је дан који си им сачувао, и сви народи који су ми се ругали постаће заробљеници попут мене. „Како је Господ помрачио своју кћер Сионску у свом гневу!“ то јест Господ је гневом Својим обухватио кћер Сионску и помрачио њену блиставу славу. „И нећу се сећати подножја ногу својих“ (Лам. 2:1). Ово је Његов свети храм, место на коме су стајале ноге анђела. „Синци Јерусалимски клицаху у дому Господњем као на дан празника“ (Лам. 2:7). Пророк каже ово о вапају становника Јерусалима у време када су прогонитељи дошли да их убију. „Да ли жене једу плод своје материце?“ односно деца коју су мајке убиле током глади. А на то пророк одговара следећим питањем: „Хоћеш ли убити свештеника и пророка у светости Господњој?“ (Тужаљке 2:20). Вавилонци су вероватно убијали свештенике и пророке у светилишту Господњем. „Са обновом јутра вера има много“ (Лам. 3, 23), односно у време спасења, које пророк назива јутром. „Добро је да муж једе кад носи јарам у младости. Овде пророк тајанствено показује да ће незнабошци бити поучени учењу Господњем и алегоријски назива свети живот јармом. „Он ће седети сам и ћутати“, то јест, у девичанству и пустињаку (Лам. 3:27–28). „Положиће своја уста у прах.“ Тако пророк мистериозно означава уздржавање од јела. „Каква ће бити нада“, односно награда за уздржане и нада да је обећано наслеђе на небу, а не на земљи. „Он ће дати свој образ ономе ко удари“ (Лам. 3:29–30). Ово је слично ономе што је речено: „Ако те неко удари по десној страни образа, окрени му и други“ (Матеј 5:39). Можда ће вас занимати: