Niektóre fragmenty Lamentacji Jeremiasza

„Zimni byli na jego czele”, czyli do władzy doszli wszyscy, którzy chcieli czynić zło w Jerozolimie. „Jej książęta byli leniwi”, to znaczy stali się nieśmiali jak jelenie. „I nie szła z mocą wobec prześladującego” (Lm 1,5-6). „Widziałem, jak języki wchodziły do ​​Twojej cerkwi”, aby plądrować, palić i niszczyć. „Dasza jest pożądana jako pokarm, aby nawrócić duszę” (Lm 1,10-11); albo dlatego, że pożerali ciała swoich synów, albo dlatego, że wszystko, co mieli, oddawali za pożywienie, aby tylko zachować w sobie dusze. „Moi synowie zginęli” (Lamentacje 1:16), „jak leśne figi”, to znaczy ci, którzy zostali przesiedleni i wyczerpani w niewoli, stali się jak dzikie figi, chociaż przed niewoli byli jak cedry. „Wzywałem moich kochanków, aby mi pomogli, a oni mnie oszukali” (Treny 1:19). Prorok oznacza albo bożki i fałszywych proroków, albo Edomitów i inne okoliczne narody. „Przyprowadziłeś dzień, który wezwałeś, i staną się tacy jak ja” (Treny 1:21), to znaczy, że nadszedł dzień, który dla nich zachowałeś, i wszystkie narody, które mnie szydziły, staną się jak ja jeńcami. „Jak Pan w swoim gniewie zaciemnił swoją córkę Syjon!” to znaczy, że Pan pojął córkę Syjonu swoim gniewem i przyćmił jej jaśniejącą chwałę. „I nie wspomnę o podnóżku moich stóp” (Lm 2:1). To jest Jego święta cerkiew, miejsce, na którym stanęły stopy Anioła. „Dzieci jerozolimskie krzyczały w domu Pańskim jak w dzień święta” (Lm 2,7). Prorok mówi to o krzyku mieszkańców Jerozolimy, gdy wkroczyli prześladowcy, aby ich zabić. „Czy kobiety jedzą owoc swego łona?” to znaczy dzieci zabite przez matki podczas głodu. A prorok odpowiada na to pytaniem: „Czy w świętości Pańskiej zabijecie kapłana i proroka?” (Lamentacje 2:20). Babilończycy prawdopodobnie zabijali kapłanów i proroków w cerkwi Pańskiej. „Wraz z odnową poranku wiara ma wiele” (Lm 3,23), czyli w czasie zbawienia, który prorok nazywa porankiem. „Dobrze jest, żeby mąż jadł, gdy w młodości nosi jarzmo”. Tutaj prorok w tajemniczy sposób pokazuje, że poganie będą nauczani nauk Pana i alegorycznie nazywa święte życie jarzmem. „Będzie siedział sam i milczał”, to znaczy w dziewictwie i pustelni (Lm 3,27–28). „Usta swoje w prochu położy”. W ten sposób prorok w tajemniczy sposób oznacza wstrzemięźliwość od jedzenia. „Jaka będzie nadzieja”, czyli nagroda dla wstrzemięźliwych i nadzieja, że ​​obiecane dziedzictwo będzie w niebie, a nie na ziemi. „Nadstawi policzek bijącemu” (Lm 3,29–30). Podobnie jest z tym, co powiedziano: „Jeśli cię ktoś uderzy w prawą stronę policzka, nadstaw mu i drugi” (Mt 5,39). Może zainteresuje Cię: