ზოგიერთი მონაკვეთი იერემიას გოდებადან

„ცივები მის სათავეში იყვნენ“, ანუ ხელისუფლებაში მოვიდა ყველა, ვისაც იერუსალიმში ბოროტების კეთება სურდა. "მისი მთავრები სიზარმაცე იყვნენ", ანუ ირმებივით მორცხვი გახდნენ. „და არ დადიოდა ძალით მდევნელის წინაშე“ (ლამ. 1:5–6). "მე დავინახე ენები, რომლებიც შედიან შენს საწმიდარში" გასაძარცველად, დასაწვავად და დასანგრევად. „დაშას ნანატრია საჭმელი, რათა მოაქცია სული“ (ლამ. 1:10–11); ან იმიტომ, რომ ჭამდნენ თავიანთი შვილების ხორცს, ან იმიტომ, რომ ყველაფერი რაც ჰქონდათ საჭმელად გასცეს, მხოლოდ იმისთვის, რომ სული საკუთარ თავში შეენარჩუნებინათ. „ჩემი ვაჟები დაიღუპნენ“ (გოდება 1:16), „ტყის ლეღვებივით“, ანუ ტყვეობაში დევნილები და დაღლილები ველურ ლეღვს დაემსგავსნენ, თუმცა ტყვეობამდე კედარს ჰგავდნენ. „ჩემს საყვარლებს მოვუწოდე დასახმარებლად და მათ მომატყუეს“ (გოდება 1:19). წინასწარმეტყველი ნიშნავს ან კერპებს და ცრუ წინასწარმეტყველებს, ან ედომელებს და სხვა მიმდებარე ერებს. „მოიყვანე დღე, რომელიც დამიძახე, და იქნებიან ჩემნაირი“ (გოდება 1:21), ანუ დადგა დღე, რომელიც მათ შეინახე და ყველა ერი, ვინც დამცინოდა, ჩემსავით ტყვე გახდება. "როგორ დააბნელა უფალმა თავისი ქალიშვილი სიონი თავისი რისხვით!" ანუ უფალმა თავისი რისხვით შეიპყრო სიონის ასული და დააბნელა მისი ბრწყინვალე დიდება. „და არ ვიმახსოვრებ ჩემი ფეხის საყრდენს“ (ლამ. 2:1). ეს არის მისი წმინდა ტაძარი, ადგილი, რომელზეც ანგელოზის ფეხები იდგა. „იერუსალიმის ძენი ღაღადებდნენ უფლის სახლში, როგორც დღესასწაულის დღეს“ (ლამ. 2:7). ამას წინასწარმეტყველი ამბობს იერუსალიმის მცხოვრებთა ძახილზე იმ დროს, როცა მდევნელები მათ მოსაკლავად შემოვიდნენ. "ჭამენ თუ არა ქალები თავიანთი საშვილოსნოს ნაყოფს?" ანუ შიმშილობის დროს დედის მიერ მოკლული ბავშვები. წინასწარმეტყველი ამას პასუხობს შემდეგი კითხვით: „მოკლავთ მღვდელს და წინასწარმეტყველს უფლის სიწმინდეში? (გოდება 2:20). ბაბილონელებმა ალბათ უფლის საკურთხეველში მოკლეს მღვდლები და წინასწარმეტყველები. „დილის განახლებით რწმენას ბევრი აქვს“ (ლამ. 3,23), ანუ ხსნის დროს, რომელსაც წინასწარმეტყველი უწოდებს დილას. „კარგია ქმრისთვის ჭამა, როცა უღელს იტანს ახალგაზრდობაში“. აქ წინასწარმეტყველი საიდუმლოებით გვიჩვენებს, რომ წარმართებს უფლის სწავლება შეასწავლიან და ალეგორიულად წმინდა ცხოვრებას უღელს უწოდებს. „მარტო დაჯდება და გაჩუმდება“, ანუ ქალწულობასა და ერმიტაჟში (ლამ. 3:27–28). „პირს მტვერში დადებს“. ასე იდუმალებით აღნიშნავს წინასწარმეტყველი საკვებისგან თავშეკავებას. „რა იმედი იქნება“, ანუ ჯილდო თავშეკავებულთათვის და იმედი იმისა, რომ აღთქმული მემკვიდრეობა ზეცაშია და არა დედამიწაზე. „ლოყას მისცემს დარტყმას“ (ლამ. 3:29–30). ეს იგივეა, რაც ნათქვამია: „თუ ვინმე ლოყას მარჯვენა მხარეს დაარტყამს, მეორეც შეაბრუნე“ (მათე 5:39). შეიძლება დაგაინტერესოთ: