Някои пасажи от Плачът на Еремия

„Студените бяха на главата му“, тоест всички, които искаха да вършат зло в Ерусалим, дойдоха на власт. „Принцовете й бяха мързел“, тоест станаха плахи като елени. „И тя не ходеше със сила пред онзи, който го гонеше“ (Плачът 1:5–6). „Видях езиците да влизат в Твоето светилище“, за да плячкосват, изгарят и унищожават. „Даша е желан за храна, за да обърне душата“ (Плачът 1:10–11); или защото са изяли плътта на синовете си, или защото са дали всичко, което са имали за храна, само за да запазят душите си в себе си. „Синовете ми загинаха“ (Плачът на Еремия 1:16), „като горски смокини“, тоест тези, които бяха изселени и изтощени в плен, станаха като диви смокини, въпреки че преди плена бяха като кедри. „Призовах любовниците си да ми помогнат, но те ме измамиха“ (Плачът на Еремия 1:19). Пророк означава или идоли и фалшиви пророци, или едомци и други околни народи. „Ти си довел деня, който си призовал, и те ще бъдат като мене” (Плачът на Еремия 1:21), тоест денят, който си запазил за тях, дойде и всички народи, които ми се подиграваха, ще станат пленници като мен. „Как помрачи Господ дъщеря Си Сион в гнева Си!“ тоест, Господ обзе дъщерята на Сион с гнева Си и помрачи нейната блестяща слава. „И няма да си спомня подножието на краката Си” (Плачът 2:1). Това е светият Му храм, мястото, на което са стъпили нозете на Ангела. „Синовете на Ерусалим викаха в Господния дом, както в деня на празника” (Плачът 2:7). Пророкът казва това за вика на жителите на Йерусалим по времето, когато гонителите влязоха да ги убият. „Жените ядат ли плодовете на утробата си?“ тоест деца, убити от майките си по време на глад. И пророкът отговаря на това със следния въпрос: „Ще убиете ли свещеника и пророка в светостта на Господа?“ ( Плачът на Йеремия 2:20 ). Вавилонците вероятно са убили свещениците и пророците в светилището Господне. „С обновяването на утрото вярата се умножава“ (Плачът 3:23), тоест във времето на спасението, което пророкът нарича утро. „Добре е мъжът да яде, когато носи игото в младостта си.“ Тук пророкът тайнствено показва, че езичниците ще бъдат научени на учението Господне и алегорично нарича светия живот иго. „Ще седи сам и ще мълчи“, тоест в девство и отшелничество (Плачът 3:27-28). „Ще хвърли устата си в пръст.“ Ето как пророкът тайнствено означава въздържание от храна. „Каква надежда ще има“, тоест награда за въздържателите и надеждата, че обещаното наследство е на небето, а не на земята. „Ще даде бузата си на този, който удря” (Плачът 3:29–30). Това е подобно на казаното: „Ако те удари някой по дясната страна на бузата ти, обърни му и другата“ (Матей 5:39). Може да се интересувате от: