List istému duchovnému, ktorý sa pýtal na základ svojho presvedčenia o podstate stvorených duchov a ľudskej duše a prečo nazýva ľudskú dušu éterickou
Письмо к некоторому духовному лицу, спрашивавшему об основаниях его убеждений о существе сотворенных духов и души человеческой, и почему он назвал человеческую душу – эфирною
Voľné dielo — celý text je tu.
Strojový preklad z originálu · Zobraziť originál
Chcel by som sa vám úprimne poďakovať za váš úprimný list z 29. mája. Odpovedám naň rovnako otvorene.
Pri mojom vstupe do asketického života a potom do kláštora, hoci sa mi prihodili rôzne zážitky charakteristické pre túto cestu, som mal neurčitú predstavu o duši a duchoch, rozpoznával som ich a nazýval som ich podľa všeobecného povrchného chápania beztelesnými a nehmotnými; zdalo sa, že nie je potrebné ďalej uvažovať. V roku 1827 som vstúpil do kláštora a začal som študovať Písmo a Otcov oveľa skôr, dalo by sa povedať, že od detstva. Od roku 1843 ma, nezávisle odo mňa, nutnosť nútila hlbšie a presnejšie prenikať do významu duše a stvorených duchov. Anton Veľký správne povedal, že toto poznanie je pre askétov mimoriadne potrebné. Potrebujú to najmä tí askéti, ktorí sú vo svojom asketickom skutku vedení Božím prstom do boja s duchmi. A má to významné výhody pre každého: je lepšie zoznámiť sa so svetom duchov pred smrťou, a nie na začiatku smrti, ako sa mnohí zoznámili, na ich najväčšie prekvapenie a zdesenie, na rozdiel od pojmov požičaných od západných snílkov. Skúsenosť dokazuje vernosť učenia otcov so všetkou rozhodnosťou.
Temné a tajomné je podané veľmi jasne a jednoducho. Čo sa týka slova éter, chémia týmto slovom označuje hmotu úplne odlišnú od plynov patriacich Zemi, neporovnateľne jemnú, no neurčitú, ľuďom úplne neznámu. Jeho existencia sa uznáva z nevyhnutného dôvodu, že priestor za zemskou atmosférou, ako každý priestor vo všeobecnosti, nemôže byť hmote cudzí. V pravom zmysle je Človek nehmotný, neobsiahnutý priestorom – Boh. Stvorení duchovia sú vo vzťahu k nám netelesní. Ale ich povaha, podobne ako povaha duše, zostáva pre nás neistá kvôli nemožnosti ju definovať. Veda uznáva nemožnosť definovať naše telo, ako aj všetky telesá, ktoré majú organickú silu – život. Descartov sen o nezávislosti duchov od priestoru a času je vyslovená absurdita. Všetko obmedzené, nevyhnutne, závisí od priestoru.
Kláštor Nikolo-Babaevsky