O scrisoare către un anumit duhovnic care a întrebat despre baza credințelor sale despre esența spiritelor create și a sufletului uman și de ce a numit sufletul uman eter

Aș dori să vă exprim sincera mulțumire pentru scrisoarea dumneavoastră sinceră din 29 mai. Îi răspund cu aceeași sinceritate. La intrarea mea în viața ascetică și apoi în mănăstire, deși mi s-au întâmplat diverse experiențe caracteristice acestui drum, am avut o concepție nedefinită despre suflet și spirite, recunoscându-le și numindu-le, după înțelegerea generală superficială, neîntrupate și imateriale; nu părea să fie nevoie să intre în considerare în continuare. Am intrat în mănăstire în 1827 și am început să studiez Scriptura și Părinții mult mai devreme, s-ar putea spune din copilărie. Din 1843, independent de mine, necesitatea m-a obligat să aprofundez mai profund și mai precis în sensul sufletului și al spiritelor create. Antonie cel Mare a spus pe bună dreptate că această cunoaștere este extrem de necesară pentru asceți. Acei asceți care, în fapta lor ascetică, sunt conduși de degetul lui Dumnezeu în luptă cu spiritele, au mai ales nevoie de ea. Și are beneficii semnificative pentru toată lumea: este mai bine să faceți cunoștință cu lumea spiritelor înainte de moarte, mai degrabă decât la începutul morții, așa cum au făcut cunoștință cu mulți, spre cea mai mare surpriză și groază, contrar conceptelor împrumutate de la visătorii occidentali. Experiența dovedește fidelitatea învățăturilor Părinților cu toată hotărârea. Întuneric și misterios este făcut foarte clar și simplu. În ceea ce privește cuvântul eter, chimia folosește acest cuvânt pentru a numi materie complet diferită de gazele aparținând pământului, incomparabil de subtilă, dar nedefinită, complet necunoscută oamenilor. Existența sa este recunoscută pentru motivul necesar că spațiul din spatele atmosferei pământului, ca orice spațiu în general, nu poate fi străin de materie. În sensul propriu, Unul este imaterial, neînglobat de spațiu – Dumnezeu. Spiritele create sunt necorporale în raport cu noi. Dar natura lor, ca și natura sufletului, rămâne nesigură pentru noi din cauza imposibilității de a o defini. Știința recunoaște imposibilitatea de a ne defini corpul, precum și toate corpurile care au forță organică - viața. Visul lui Descartes despre independența spiritelor față de spațiu și timp este o absurditate hotărâtă. Totul limitat, de necesitate, depinde de spațiu. Mănăstirea Nikolo-Babaevsky