Dopis jistému duchovnímu, který se ptal na základ své víry o podstatě stvořených duchů a lidské duše a proč nazval lidskou duši éterickou

Rád bych vám vyjádřil upřímnou vděčnost za váš upřímný dopis ze dne 29. května. Odpovídám na něj se stejnou otevřeností. Při svém vstupu do asketického života a poté do kláštera, ačkoli se mi staly různé zážitky charakteristické pro tuto cestu, jsem měl neurčitý pojem o duši a duchech, poznával jsem je a nazýval je podle obecného povrchního chápání netělesnými a nehmotnými; zdálo se, že není třeba dále uvažovat. V roce 1827 jsem vstoupil do kláštera a začal jsem studovat Písmo a Otce mnohem dříve, dalo by se říci od dětství. Od roku 1843 mě, nezávisle na mně, nutila nutnost ponořit se hlouběji a přesněji do významu duše a stvořených duchů. Antonín Veliký správně řekl, že tato znalost je pro askety nesmírně nezbytná. Potřebují to především ti asketové, kteří jsou ve svém asketickém činu vedeni prstem Božím do boje s duchy. A má to pro každého značné výhody: je lepší seznámit se se světem duchů před smrtí, než na počátku smrti, jak se s ním mnozí seznámili, ke svému největšímu překvapení a hrůze, na rozdíl od představ vypůjčených od západních snílků. Zkušenost dokazuje věrnost učení Otců se vší rozhodností. Temné a tajemné je provedeno velmi jasně a jednoduše. Pokud jde o slovo éter, chemie tímto slovem nazývá hmotu zcela odlišnou od plynů patřících zemi, nesrovnatelně jemnou, avšak neurčitou, lidem zcela neznámou. Jeho existence je uznávána z nezbytného důvodu, že prostor za zemskou atmosférou, stejně jako jakýkoli prostor obecně, nemůže být hmotě cizí. Ve správném smyslu je Člověk nehmotný, neobsazený prostorem – Bůh. Stvoření duchové jsou ve vztahu k nám nehmotní. Ale jejich povaha, stejně jako povaha duše, pro nás zůstává nejistá kvůli nemožnosti ji definovat. Věda uznává nemožnost definovat naše tělo, stejně jako všechna těla, která mají organickou sílu - život. Descartův sen o nezávislosti duchů na prostoru a čase je rozhodnutá absurdita. Vše omezené, nutně, závisí na prostoru. Nikolo-Babaevský klášter