Corespondență cu prietenii și cunoștințele

Cuprins Stepan Dmitrievici Nechaev Corespondența Sfântului Ignatie cu S. D. Nechaev #1 #2 #3 #4 #5 #6 #7 #8 #9 #10 #11 #12 #13 #14 #15 #16 #17 #18 #19 #20 #21 #22 #23 #24 #25 #26 #27 #28 #29 #30 #31 #32 Nr. 33 Nr. Nr. 33 Nr. 38 nr 39 Corespondența Sfântului Ignatie cu contele D. N. Sheremetev #1 #2 #3 #4 #5 #6 #7 #8 #9 #10 #11 #12 #13 #14 #15 #16 #17 #18 #19 #20 #21 #22 #23 #24 #25 #26 #27 #28 #29 #30 #31 #32 Nr. 33 Nr. Nr. 33 Nr. 38 nr. 39 nr. 40 Scrisori de la Sfântul Ignatie către Fiodor Petrovici Opochinin Nr. 1 Nr. 2 Nr. 3 Nr. 4 Nr. 5 Nr. 6 Nr. 7 Corespondența Sfântului Ignatie cu contele Pavel Matveevici Tolstoi-Golenishchev-Kutuzov scrisori către mama și surorile sale Scrisoare de la Sfântul Ignatie către P. P. Yakovlev Scrisoare a lui P. P. Yakovlev către Sfântul Ignatie Scrisoare de la Sfântul Ignatie către Alexei Alexandrovici Volotsky Scrisori ale Sfântului Ignatie către Pleșcheev I. Către Alexandru Alexandrovici Pleșceev II. Pentru Anna Pavlovna Pleshcheeva, soția lui A. A. Pleshcheev Nr. 5 Nr. 6 Nr. 7 Nr. 8 Nr. 9 Nr. 10 Nr. 11 Nr. 12 Nr. 13 Nr. 14 III. Fiicei lui A.P. și A.A. Pleșceev Lidia Scrisori ale Sfântului Ignatie către Sofia Pavlovna Titova Nr. 1 Nr. 2 Nr. 3 Nr. 4 Nr. 5 Nr. 6 Nr. 7 Nr. 8 Nr. 9 Nr. 10 Nr. 11 Nr. 12 Scrisoare de la S. P. Titova către Sfântul Ignatie Tatiana Borisovna Potemkina Scrisoare de la Sfântul Ignatie către Tatyana Borisovna Potemkina Scrisori de la Tatyana Borisovna Potemkina către Sfântul Ignatie Scrisori de la Sfântul Ignatie către o doamnă prietenă a lui T. B. Potemkina Scrisori de la Sfântul Ignatie către Pavel Vasilevici și Sofia Grigorievna Engelhardt Scrisoare de la Sfântul Ignatie către Doamna de Stat Paraskeva Ivanovna Myatleva Scrisoare de la Sfântul Ignatie către Nikolai Nikolaevici Annensky Scrisoare de la Sfântul Ignatie către A. A. Kavelin Scrisoare de la Sfântul Ignatie către A. M. Gorchakov Scrisoare de la Sfântul Ignatie către N.V. Golousheva Scrisoare de la Sfântul Ignatie către K.V.G. Scrisoare de la Sfântul Ignatie către D. A. Melnikov Scrisoare de la Sfântul Ignatie către N. N. Khemshiev Scrisori ale Sfântului Ignatie către Ivan Ilici Glazunov Scrisori ale Sfântului Ignatie către K. S. Serbinovici Scrisoare a lui K. S. Serbinovici către Sfântul Ignatie Scrisoare de la Sfântul Ignatie către D. A. Miliutin Proiect de răspuns de D. A. Milyutin Scrisoare de la Sfântul Ignatie către Prințul M. D. Volkonsky Scrisoare a lui N. D. Zubov către Sfântul Ignatie Scrisoare de la Sfântul Ignatie către N. D. Zubov Scrisoare de la Sfântul Ignatie către V. I. Annenkova Scrisoare de la Sfântul Ignatie către căpitanul de stat major S. I. Feodorov Scrisoare de la Sfântul Ignatie către D. V. Bryuzgin Scrisoare de la Sfântul Ignatie către fecioara Anna Dementievna Scrisori ale Sfântului Ignatie ca răspuns la cei ispitiți de „Cuvântul despre moarte” Scrisori ale Sfântului Ignatie fără a preciza destinatarul I. Scrisori de la Mănăstirea Nikolo-Babaevsky #1 #2 #3 #4 #5 #6 #7 #8 #9 #10 #11 #12 #13 #14 #15 #16 #17 #18 #19 #20 #21 #22 #23 #24 #25 #26 #27 #28 #29 #30 #31 #32 Nr. 33 Nr. Nr. 33 Nr. 38 Nr. 39 Nr. 40 Nr. 41 Nr. 42 Nr. 43 Nr. 44 Nr. 45 Nr. 46 Nr. 47 Nr. 1 Nr. 2 Nr. 3 Nr. 4 Nr. 5 Nr. 6 Nr. 7 Nr. 8 Nr. 9 Nr. 10 Nr. 11 Nr. 12 Nr. 13 Nr. 14 Nr. 15 Nr. 16 Nr. 17 Nr. 18 Scrisori de la diferite persoane către Sfântul Ignatie Scrisoare de la comerciantul M.I. Paramonov Alexandru Nakhimov. Două litere Scrisoare de la Sfântul Ignatie către Pavel Stepanovici Nakhimov Răspunsul lui P. S. Nakhimov către Sfântul Ignatie Nu ne-am văzut de mult timp, nu vorbim față în față, nu ne scriem des, dar ne apropiem din ce în ce mai mult. Stepan Dmitrievich Nechaev (1792–1860) poate fi inclus și pe bună dreptate printre personalitățile remarcabile care au fost în relații amicale cu Sfântul Ignatie. Provenea dintr-o familie nobiliară înstărită, în tinerețe a fost pasionat de poezie, a publicat multe poezii pentru ocazie, madrigale, romanțe; era familiarizat cu A.S. Pușkin și alți scriitori; în 1820 a fost ales membru cu drepturi depline al Societății Iubitorilor de Literatură Rusă. Pe lângă poezie, el a fost serios implicat în istorie și arheologie - printre articolele sale cele mai faimoase sunt „Descrierea lucrurilor găsite pe câmpul Kulikovo” și „Câteva observații despre locul masacrului de la Mamaev”. În 1812, neputând să participe la ostilități din cauza bolii, a organizat miliții în Vladimir și Arzamas. Mai târziu s-a alăturat cercului decembriștilor, a fost membru al Uniunii de Bunăstare, dar nu a fost de acord cu ei în privința convingerilor politice. În 1827 a fost repartizat la cancelaria proprie a Majestății Sale Imperiale, în 1828 a fost repartizat la Sinod la biroul procurorului-șef și în 1833. - Numit procuror-șef al Sfântului Sinod. În același an, Stepan Dmitrievich Nechaev l-a întâlnit pe starețul Ignatius Brianchaninov, care a sosit la Sankt Petersburg din ordinul Celui Prea Înalt. „Biografia Sfântului Ignatie” spune că, ajuns la Sankt Petersburg, starețul Ignatie a stat la Mitropolitul Filaret al Moscovei la Metochionul Treimii. În ziua și ora stabilită, s-a prezentat suveranului Nikolai Pavlovici, care l-a chemat pe procurorul-șef al Sfântului Sinod, S. D. Nechaev, și i-a anunțat decizia de a transfera schitul părintelui Ignatie Serghie. Prim-procurorul a adus în atenția Sfântului Sinod Voința Supremă, iar la 1 ianuarie 1834 starețul Ignatie a fost ridicat la rangul de arhimandrit. Probabil a fost pentru o conversație despre evenimentul viitor că S.D. Nechaev l-a invitat la locul său pe starețul Ignatie cu o notă din 22 decembrie 1833, cu care a început corespondența lor 1 . În perioada S.D. Serviciul lui Nechaev ca procuror-șef, el și Arhimandritul Sergius Ermita, desigur, au comunicat adesea personal în chestiuni oficiale și se puteau cunoaște bine. Corespondența lor s-a limitat la note scurte în diferite ocazii. Singura excepție este scrisoarea arhimandritului Ignatius din 30 mai 1835, în care își comunică părerea despre „principiile spirituale” ale lui V. F. Yan. Vasily Fedorovich Yan, la acea vreme evaluator colegial, arhivar al Comisiei Școlilor Teologice. Probabil că i-a spus lui S. D. Nechaev despre dorința lui de a publica „Grânarul spiritual sau roadele crucii” - o colecție de articole selectate din revista „Christian Reading”, iar Nechaev l-a îndreptat către arhimandritul Ignatius, deoarece Ian avea „o nevoie specială de atenția spirituală a oamenilor experimentați”. Când V.F. Yan a plecat înapoi la Sankt Petersburg, arhimandritul Ignatie a trimis cu el „Viața Sfântului Vladimir”, pe care o scrisese. El a menționat și această „Viață” în scrisori către ceilalți corespondenți ai săi. Istoria creării acestei „Vieți” este cunoscută: S. D. Nechaev, prezentând țarului o copie a „Lecturii creștine” în martie 1835, i-a adus la cunoștință că Sfântul Sinod intenționează să publice „în folosul oamenilor de rând, printre care alfabetizarea crește de la an la an, viețile individuale ale împrumuturilor de la acești oameni de la sfinți, narațiuni, împrumuturi de la acești oameni, sunt mai iubiți, mai ușor de înțeles și mai util orice alt tip de scriere. Împăratul a recunoscut această idee ca fiind utilă. Sfântul Sinod a încredințat alcătuirea de vieți arhimandritului Ignatie, iar „Viața Sfântului Vladimir” a fost prima sa experiență 2 . Cu toate acestea, poate din cauza demisiei lui S. D. Nechaev din funcția de procuror-șef, această publicație a rămas neîmplinită. În februarie 1836, S. D. Nechaev, după ce și-a luat o vacanță de patru luni, a mers în Crimeea pentru a-și vedea soția bolnavă în stadiu terminal, dar nu a găsit-o în viață. În iunie a acestui an, a primit gradul de consilier privat și a fost numit senator. Nu s-a întors niciodată la Sankt Petersburg. Din corespondență reiese că concediul său de boală a durat patru ani. În 1839 s-a mutat la Moscova și s-a implicat în lucrări de caritate. Până la sfârșitul zilelor sale, el a rămas președintele Comitetului de la Moscova pentru analiza și caritatea celor care cerșesc de pomană, a fost membru al Consiliului Societății Umane, a luat parte activ la activitatea Consiliului de administrație al instituțiilor publice de caritate din Moscova și a fost unul dintre membrii fondatori ai Consiliului orfelinatelor din Moscova. Activitățile sale au fost recunoscute: din 1856 a fost un consilier privat activ și a primit o serie de ordine. Din același 1839, s-a reluat corespondența dintre Stepan Dmitrievich și arhimandritul Ignatie și, judecând după conținutul scrisorilor, relațiile lor au devenit din ce în ce mai prietenoase. Într-o scrisoare din 29 aprilie 1840, arhimandritul Ignatie îi menționează pe maltsevi. Nu există nicio îndoială că Sfântul a fost prezentat în această familie de către S. D. Nechaev, care a fost căsătorit cu Sofya Sergeevna Maltseva. Arhimandritul Ignatie a devenit prieten apropiat cu membrii acestei familii. În 1847, când a petrecut ceva timp la Moscova în drum spre Babayki, a rămas la maltsevi. „Am ajuns la Moscova miercuri seara”, i-a scris el guvernatorului său pe 21 iulie, „am stat la casa lui Maltsev, unde am fost primit cordial și liniștit”. Mitropolitul Filaret al Moscovei l-a vizitat pe arhimandritul Ignatie în casa soților Maltsev. Se poate adăuga la caracterizarea lui S. D. Nechaev că și-a crescut copiii în spiritul milei și al bunătății. Fiul său, Yuri Stepanovici Nechaev-Maltsev, a moștenit din partea mamei lui Maltsev, proprietari ai marilor centre industriale de metalurgie, inginerie mecanică, producție de sticlă și textile, o avere de un milion de dolari. Ca filantrop, și-a lăsat amprenta la Moscova construind, în memoria tatălui său, o clădire pitorească cu trei etaje, care amintește de un turn de basm (situat în apropiere de stația de metrou Shabolovskaya) pentru o pomană, care accepta nobili în vârstă, cu dizabilități. De asemenea, a ajutat mult la pomanarile întemeiate de tatăl său. Yuri Stepanovici Nechaev-Maltsev a adus o contribuție imensă culturii ruse prin participarea sa activă la construcția și echiparea Muzeului de Arte Frumoase din Moscova (acum Muzeul de Arte Frumoase A. S. Pușkin), cheltuind aproximativ două milioane și jumătate pentru aceasta. În doar zece ani (din 1839 până în 1849 - data ultimei scrisori a Sfântului Ignatie - 22 decembrie 1849), s-au păstrat douăzeci și cinci de scrisori și însemnări ale Sfântului Ignatie și S. D. Nechaev - paisprezece. Scrisorile sunt lungi și informative, deoarece au discutat probleme din istoria creștinismului și originea monahismului în legătură cu publicarea de către Comitetul de caritate din Moscova a cărților de cerșit în folosul săracilor. Într-o scrisoare din 11 aprilie 1841, arhimandritul Ignatie scria: „Îmi petrec timpul ca de obicei: studiez cărțile monahale ale Sfinților Părinți, ale cărora Dumnezeu a ajutat la finalizarea traducerii din latină a cărții Sfântului Isaia Sihastrul”. El a scris despre această traducere altora. Din scrisorile ulterioare este clar că el nu a putut publica această lucrare în acel moment și, astfel, a fost publicată pentru prima dată abia în 1870, ca parte a „patriei” pe care a creat-o. „Prin multe dureri se cuvine să intrăm în Împărăția Cerurilor”, și-a început arhimandritul Ignatie scrisoarea din 19 ianuarie 1846, când a aflat despre boala gravă a lui Stepan Dmitrievici. Este posibil ca boala tot mai mare a lui S. D. Nechaev și retragerea de la activitățile sociale active să fi fost motivul pentru care corespondența lor a încetat treptat. Corespondența Sfântului Ignatie cu S. D. Nechaev 3 Trebuie să văd respectul tău. Îmi permiți să-mi trimit trăsura pentru tine acum? – Dacă sănătatea nu ți-a revenit încă complet, atunci voi veni cu plăcere la tine, pe la ora unsprezece, înainte de ședința Sfântului Sinod. Excelența Voastră, Prea Milostiv Suveran Ieri mi-am dorit foarte mult să fiu cu tine pentru a-mi lua rămas bun de la tine și de la familia ta; dar febra, destul de încăpățânată, nu-mi permite să ies din cameră. Fă-mi o favoare, anunță-mă când intenționezi să pleci din Sankt Petersburg și când pot veni la tine fără a interfera cu pregătirile tale și fără a spori agitația care este inseparabilă de pregătiri. Cel mai umil servitor și pelerin al meu Dacă primesc permisiunea de la Suveran luni, atunci probabil că vom merge marți. Vizita ta, preacuvenite Părinte Arhimandrit, nu va fi o piedică, ci un ajutor în pregătirile noastre, căci cu o asemenea întreprindere este mai necesar să ne adunăm în duh decât orice altceva. Astăzi te plângi de sănătatea ta. Mâine vei avea mulți oaspeți. Deci, te rog să ne binecuvântezi în drum spre luni? Vă vom pregăti o masă monahală rapidă și vă așteptăm la ora patru. Bun venit. Cel mai devotat slujitor al reverenței voastre Vă așteptam în capitală - am primit vești neplăcute despre boala dumneavoastră. Acesta este obiceiul Regelui Suprem al Regilor: îi iubește, îi pedepsește, bate fiecare fiu și îl acceptă 4. Înghesuit în limitele judecății umane, am crezut că aici ai mare nevoie de tine; dar diferită este judecata lui Dumnezeu și diferită a omului. Aș vrea să te revăd în casa ta, înconjurat de familia ta, vesel, mulțumit, dar Domnul, care ne confirmă dragostea pentru El prin nenorociri, ți-a permis să te împrăștii în diferite direcții, ca boabele de grâu. Adu-ți aminte, cel mai venerabil binefăcător al meu, că Legiuitorul nostru a îndurat crucea și a prezis urmașilor și slujitorilor Săi: veți fi întristați în lume! - De ce sunt triști? Pentru că lumea vă va urî și însuși Tatăl Meu va tăia orice viță care face rod, ca să aducă rod din belșug. Așadar, fii mulțumit în mijlocul emoției, predă-te voinței lui Dumnezeu, îndură boala cu bucurie și recunoștință, știind că sufletul este vindecat de bolile trupești. Repetă des această rugăciune: Doamne, fă-se voia Ta! Este scurt, dar conține un sens larg și are un efect foarte puternic asupra calmării unei persoane care se află în tristețe. Am învățat asta parțial din propria mea experiență. Dar de ce mă refer la o experiență neînsemnată, când Însuși Mântuitorul lumii a rostit această rugăciune sfântă la Vertograd și cu această rugăciune a blocat cererile care au fost smulse de slăbiciunea umanității. Nici cu sănătatea mea nu mă pot lăuda. Înainte de plecarea ta m-am îmbolnăvit, după plecare m-am îmbolnăvit foarte tare, am fost bolnav toată vara, iar acum sunt bolnav. Sper în mila lui Dumnezeu, aștept cu nerăbdare acel ceas plăcut în care te voi vedea față în față. Domnul să vă redă sănătatea, pentru ca, abundând atât în ​​puterea trupească, cât și în toată mulțumirea, să vă abundeți în orice lucrare bună în Hristos Isus, Domnul nostru, atât pentru Biserică în general, cât și în special pentru mădularele Ei adevărate. Cu respect și devotament sincer, am onoarea să fiu cel mai umil slujitor și închinător al Excelenței Voastre Preasfințitul Părinte Arhimandrit Mă întristesc sincer pentru suferința ta continuă, care, desigur, nu este o pierdere pentru sufletul tău, dar mă lipsește de o consolare specială - să vorbesc cu tine în pierderea mea actuală. Domnul a fost încântat să pună capăt vieții pământești a mamei mele. Acum aș putea să vă aranjez o noapte de cazare mai convenabilă decât înainte, dar pentru a vă întâlni efectiv cu mine, vă rog să nu călătoriți, deoarece starea dumneavoastră este nesigură. Mâine voi trimite o scrisoare IPS Ştefan despre călugărul Vologda. Sper că nu va exista nici un refuz fără motive substanțial legitime. Cu respect și devotament deplin, am onoarea să fiu cel mai devotat slujitor al reverenței Voastre Soția mea îți cere binecuvântarea pentru ea și copiii ei. Mulțumită lui Dumnezeu, este mai bună. Prea venerabil și prea bun Părinte Arhimandrit! Vă rog să acceptați cu dragoste creștină pe bunul meu prieten Vasily Fedorovich Yan, care are o nevoie specială de atenția spirituală a oamenilor cu experiență. Dacă nu îți este împovărător, dă-i adăpost în mănăstirea ta pentru câteva zile și o parte din masa frățească. Această persoană merită o atenție și îngrijire deosebită. Cred că știți deja că mitropolitul Filaret este de multă vreme la Sankt Petersburg. Cu dorința sinceră ca voi să aveți mereu bucurie în Domnul și pentru mine să am mereu întristare pentru păcatele mele, vă rog să mă binecuvântați în lipsă și să acceptați de la soția mea sentimente de prietenie respectuoasă și respect sârguincios. Rog cu toată sinceritatea Eminenței Voastre să vă ureze bun venit la sfințirea Bisericii în noua clădire a Sinodului. Se va împlini în ziua Pogorârii Duhului Sfânt, pe 27 mai; va începe la ora zece și jumătate. Dacă Domnul va plăcea și eu trăiesc, voi încerca să vă arăt pe 27. Luni nu am mai îndrăznit să vă deranjez, presupunând că erați destul de obosit de munca pe care o făcuseți dimineața. Vasily Fedorovich Yan mă vizitează - dar nu suntem de acord cu el în gândurile noastre. Din toate reiese clar că el este angajat în rugăciune interioară. Această rugăciune este cea mai înaltă, mai dificilă și mai durerosă faptă, care necesită abnegație completă și gânduri corecte. Altfel, părintele minciunii, luând înfățișarea unui înger strălucitor, se apropie de inimă cu o încântare prefăcută, care, simțind-o și cinstind-o ca har divin, se confirmă în farmecul său și începe să-și arate roadele cu unele semne de nebunie. Pentru așa ceva, spune Sfântul Ioan Climac, este nevoie urgentă de ajutorul lui Dumnezeu: căci așa ceva nu poate fi vindecat de oameni. Și cu adevărat, cel care crede (chiar dacă nu spune așa) va fi de acord să accepte sfatul spiritual de la aproapele său că harul îi este învățătorul? Este firesc ca cineva care crede că vede totul clar și înțelept și în sufletul său să simtă o consolare cerească să admită ignoranța și amăgirea? gasesc pozitia dlui. Yana este extrem de periculoasă, pentru că culege deja roadele faptei sale greșite: gândirea este vizibilă în el și adesea își freacă coastele cu o expresie dureroasă pe față. Acele părți pe care inamicul le atinge atunci când o persoană îl atrage spre sine sunt coastele; efectul benefic se simte în zonele muntoase ale perseei. Lectura domnului Ioan constă în Thomas a à Kempis și Arnt (pentru care stă cu mare mândrie), dar nu are nicio idee despre scriitorii sfinți. Pentru a-l ajuta, este imperativ să-l transferi de la primele puțuri în a doua. Văd că eforturile mele vor fi fără succes; El se opune foarte mult și găsește starea mea foarte periculoasă, ceea ce este adevărat pe baza vieții mele păcătoase, și nu pe gânduri împrumutate de la Sfinții Părinți. Dispoziţia ta faţă de el poate avea un efect mai puternic: căci el este convins prin experienţă că tu cauţi beneficiul lui. Și este mai bine pentru mine să nu intru în nicio judecată cu el, în care am intrat doar din cauza angajamentului meu față de tine. Este de ajuns, este de ajuns dacă mă uit la păcatele mele, mă străduiesc la pocăință și la plâns și alung turma care mi-a fost încredințată în acest câmp mântuitor cu toiagul exemplului și al învățăturii. Aceasta este viziunea mea, aceasta este plăcerea mea - moștenirea strămoșului meu Adam, care a căutat plăcerea să plângă după pierderea dulciurilor cerului. Dacă destinul nostru în această viață este să fim bolnavi de noi înșine și să fim consolați și mai mult, cu cât amploarea acestei boli este mai mare, atunci aproape că nu mai rămâne timp pentru a simpatiza. Și n-ar fi rămas, spune Sfântul Macarie, dacă milostivul Dumnezeu nu ne-ar fi scos din cușca noastră lăuntrică spre folosul aproapelui. Iartă-mă că scriu prost: ochii sunt foarte slabi. Îți doresc tot binele din mâna Creatorului și binecuvântări întregii tale familii. Cu sincer devotament și respect, am onoarea să fiu cel mai umil slujitor și închinător al Excelenței Voastre Tot ceea ce ai făcut pentru domnul Yan, venerabilul Părinte Arhimandrit, accept ca și cum ai fi făcut-o pentru mine. Cunoscând de multă vreme viața lui exemplară, nu pot să nu iau parte strâns la ea. Lasă-l să plece în pace. Poate că Domnul își va aranja calea altfel, nu dorind distrugere pentru nimeni, ci mântuire pentru toată lumea. Dacă nu este împovărător, nu-i refuzați domnului Yan mijloacele de a se întoarce aici: mă refer aici la un fel de echipaj, pentru că nu ai nimic de angajat de la tine. S. D. Nechaev, trimițând cu V. F. Yan „Viața Sfântului Vladimir”: ...Când l-am făcut, m-am gândit doar să-l fac pentru scopul tău. Alții mi-au sugerat ceva diferit. De ce vă cer să vă uitați la el. Voi veni personal pentru răspunsul dumneavoastră, cu voia lui Dumnezeu, iar dacă veți aproba ordinea și modul de compilare, atunci nu voi ezita să vă ofer și alte biografii pregătite în aceeași formă. Lui Vasily Fedorovich părea că-i place să trăiască într-o mănăstire. Dragostea ta sinceră și grija ta creștină îl pot convinge astfel încât să-și încline unele dintre ideile sale, ridicate la Mintea lui Hristos, în fața acelei Minți de neînțeles. În ceea ce privește chestiunile externe, conversația lui mi s-a părut foarte plăcută: este clar că a dus o viață foarte atentă și a acumulat multă experiență. Dar principiile noastre spirituale sunt complet diferite. Această diferență nu putea produce un spirit de unitate, unitate de buze, unitate de inimă, dar nu m-a împiedicat să-l iubesc foarte mult ca pe o persoană blândă și prudentă. ... Când am fost cu voi, am vorbit mult despre Crucea Domnului, care este cu adevărat un jug bun și o povară ușoară. Ajungând la mănăstire, am primit un dar: pe 14, înainte de Utrenie, am avut un vis: de parcă voiam să dau de pomană săracilor, și pentru aceasta am scos din buzunar un portofel, din care mi-a sărit brusc în palmă o cruce de aur strălucitor. În aceeași zi m-am îmbolnăvit, iar pe 16 m-am culcat; a apărut o febră; nu a luat nicio mâncare timp de șapte zile; Acum, deși este mai bun, este foarte slab. De când am fost la Sankt Petersburg, nu mi-am petrecut zilele cu atâta plăcere ca aceste zile de boală. Așa cum Crucea Domnului este un jug bun și o povară ușoară, și cu Isus este raiul pe Calvar. Am prezentat viața marelui duce Vladimir. A fost la Sinod? Este aprobat? Este posibil să ne imaginăm alte vieți care au fost deja pregătite după acest model? - Luați-vă de cap să-mi spuneți instrucțiunile dumneavoastră cu privire la acest subiect prin pr. Mihail. Îmi pare rău! Dumnezeu să vă dea tot ce este mai bun. Către S. D. Nechaev - în legătură cu pregătirile sale pentru vacanța la Moscova: ...Una dintre rudele mele în vizită mi-a dat două sticle de vodcă de casă, foarte bună. Mi-am adus aminte de călătorul meu, care pe drum, pe vreme umedă, le putea găsi foarte utile. De ce, trimițându-le la tine, te rog cu sinceritate să mănânci pentru sănătatea ta și să-ți aduci aminte de cel care le-a trimis. Preasfințitul Părinte Arhimandrit, Milostiv Suveran! De la slujitorul Altarului, Domnul a avut plăcerea să mă conducă să slujesc celor pe care El Însuși S-a demnat să-i numească frații Săi cei mai mici. Felicitează-mă, stimat prieten, pentru această promovare și roagă-te din dragostea ta creștină ca Părintele milei și generozității să-mi acorde demnitatea de a întreprinde o nouă, cea mai grea misiune. Este atât de umilitor încât nu poți trece prin ea fără a-ți renunța aroganța. O școală directă a smereniei, a cărei dulceață ai cunoscut-o prin experiență. Nu am uitat acest exemplu edificator. Îmi amintesc nu numai conversațiile tale, ci și vocea și trăsăturile tale. Aș vrea să vă văd și să vă ascult din nou cu cordialitate; dar nu am nicio speranţă într-o asemenea consolare. Dă-mi măcar altceva - dacă nu te deranjează: trimite-mi măcar o mică imagine a aspectului tău, care îmi este atât de drag. Îmi va vorbi în tăcere despre multe lucruri utile pentru sufletul meu, care îți este devotat nemăgulitor. În orice caz, iartă, pentru numele lui Dumnezeu, o asemenea cerere, poate foarte nemodesta, dar foarte firească pentru prietenii absenți. Domnul să fie mereu printre noi! Cel mai devotat slujitor al reverenței voastre Moscova, 20 septembrie 1839 Excelența Voastră, Prea Milostiv Suveran! Ce mângâiere vie, în același timp liniștită, spirituală mi-a revărsat în inimă când am acceptat în mâinile mele pachetul cu inscripția ta de mână, mai ales când am început să citesc cuvintele respirând iubire. Exact - dragostea nu mai dispare. Aici! Ești un administrator al săracilor, adesea bogat în credință și trecând din groapă în sânul lui Avraam. În persoana acestui frați mai mici ai lui Hristos, Hristos Însuși vă acceptă grija și slujirea voastră, așa cum ar accepta El în persoana slujitorilor bisericii. Aspectul nu este atât de strălucitor, esența este aceeași. DESPRE! câte slujiri glorioase sunt, ademenind ambiția, ocupând și aprinzând imaginația: dar sfârșitul încununează lucrarea. Moartea vine, cere o viață fără fantome; Nimeni nu poate refuza această invitație, oricât de amară ar fi. Regii vin fără să fi finalizat enormele planuri propuse, din a căror implementare ar putea prospera milioane de oameni; geniile pleacă, lăsând ceea ce au început să surprindă posteritatea; legiuitorii vin fără să completeze codurile legislative; într-o clipă sunt puse deoparte însemnele și titlurile zgomotoase, a căror achiziție a luat o viață întreagă. Cei bogați în credință, dimpotrivă, devin și mai bogați: căci prin moarte intră în posesia substanțială a ceea ce aveau înainte de moarte numai prin credință. Vă doresc, ca și mie, cel mai respectat Ștefan Dmitrievici, să vă îmbogățiți în Dumnezeu. Vrei să ai portretul meu? Am portretul tău, după ce l-am primit din mâinile tale; Am un portret al sufletului tău în memorie, în inima mea. Fața mea păcătoasă nu este demnă să fie înfățișată de pensula unui artist. În locul acestei perii, lăsați viermele mormânt să ascuți ochii pângăriți de viziunea pasională; să ascuți buzele care sunt deschise pentru cuvintele cu care Dumnezeu este mânios; lasă-l să ascute toți membrii care erau instrumente de crimă. Dacă, în ciuda nevredniciei mele, dintr-o întâmplare, portretul meu este înfățișat, atunci voi încerca să-ți îndeplinesc dorința, inspirată de iubire. Hristos este printre noi și va fi mereu. Excelența Voastră Prea Ascultător Slujitor și Rugăciune Aici! iar eu sunt un solicitant înaintea ta; Nu-mi este greu. Participarea ta constantă în mine și în circumstanțele mele a fost un refugiu constant și de încredere pentru cererile mele. Sergius Pustyn a primit până la 200 de acri de pământ lângă gardul său pe baza acelei cele mai înalte voințe, care, vă amintiți, de ce și cum a avut loc. Mănăstirea s-a drenat, a defrișat acest pământ, care consta numai din mlaștini, și a înființat o fermă cu pământ arabil și creșterea vitelor. Venitul acestei ferme, dacă totul continuă să fie acoperit de aceeași binecuvântare ca acum, poate fi estimat la până la treizeci de mii pe an. Vindem o mie, uneori două, mii de lapte pe lună. Cu o astfel de creștere a venitului monahal într-un mod nevinovat, mănăstirea însăși ar trebui să ajungă într-o poziție prosperă. Deci, terenul este un bun semnificativ al mănăstirii. Planurile pentru aceasta se află în prezent în Biroul de Supraveghere Teritorială din Moscova. Vă rog cu umilință să nu mă părăsiți pe mine și mănăstirea prin mijlocirea voastră milostivă - spuneți un cuvânt conform bileței anexate cu aceasta. Cu un sentiment de afecțiune sinceră pentru un prieten de neuitat, cu a cărui inimă inima mea s-a contopit adesea într-un singur sentiment, sunt pentru totdeauna cel mai umil slujitor și adorator al Excelenței Voastre. Când sunt singur, de multe ori te prezinți în mod viu, mereu cu cel mai plăcut zâmbet. Atunci inima ta dă mesajul inimii mele. Îți amintești, Cuvios Părinte Arhimandrit, cum tu și cu mine eram angajați în publicarea Vieților individuale ale Sfinților Bisericii Ruse. Nu știu de ce această publicație, care a fost bine primită de public, s-a oprit ulterior. Între timp, unul dintre actualii mei colaboratori, cu singura intenție de a menține o dispoziție publică față de caritate, a început să publice articole extrase din aceeași vistierie inepuizabilă. Reveranta voastră nu va deranja să se uite la această experiență. În această speranță îi trimit prima carte. Profit de această ocazie să-ți aduc, stimate prietene, sinceră mulțumire pentru scrisul tău edificator, plin de acea smerenie profundă pe care înaltul în adevăratul sens al cuvântului ar trebui să o dobândească pentru tine și în care înaltul fals, pământesc, nu va putea pune piedici în alaiul tău credincios. Sper, totuși, că afecțiunea mea din inimă îl va birui cândva și voi vedea, cel puțin în contururi ușoare, acea față cea mai plăcută pentru mine, pe care nu am speranță să o văd personal. În orice caz, iartă-mi plictiseala de dragul Celui care a fost întotdeauna subiectul mângâietor al convorbirilor noastre, care numai în dragoste a pus pecetea uceniciei sale, al cărui spirit plin de milă locuiește mereu printre noi. Cel mai zelos slujitor și admirator neîndoielnic al reverenței voastre Preasfințitul Părinte Arhimandrit! Nu ai putea găsi un avocat la Moscova mai harnic decât vechiul tău prieten V Mezhevoy. Oficiile mi-au dat cuvântul să termin imediat lucrarea mănăstirii voastre; - și acum planurile pentru terenul ei ar trebui să fie deja în Consiliul provincial din Sankt Petersburg. Vă rugăm să rețineți că mi-ați scris chiar în momentul în care vă scriam. Aparent, inimile noastre răspund cu adevărat una la alta chiar și la distanțe mari. Îi mulțumesc Domnului pentru aceasta, care mă mângâie cu dragoste care nu se bazează pe nicio relație exterioară. Mă bucur că El vă binecuvântează mănăstirea din belșug. Se întâmplă de obicei ca o consecință a ordinii, pe care o iubești în primul rând, având grijă mai întâi să o stabilești în interior, în tine. Fie ca deșertul tău frumos să abundă cu darurile adevăratei evlavie: totul va urma inevitabil. Dimpotrivă, din cauza păcatelor mele, din cauza nereușitei recoltei actuale, nu doar suferă o scădere a veniturilor, ci trebuie să cheltuiesc mulți bani pentru hrănirea țăranilor cu vitele lor și pentru semănat câmpurile. Această îngrijorare nu a fost suficientă: toți copiii mei au suferit multă vreme de tuse convulsivă periculoasă; fiica cea mare ajunge chiar într-o stare fără speranță. Patru ani mi-au dat puțină odihnă. Acum mă trimit înapoi la muncă. Ca să nu mai vorbim de un cuvânt despre necazurile de a aborda toată sărăcia unui oraș atât de aglomerat. Roagă-te pentru noi, stimate prietene, Mântuitorului Înviat și fii neclintit încrezător că nimeni nu ți-a dorit și nu îți dorește atât de mult bine ca slujitorul tău cel mai devotat: P.S. Îl rog cu umilință pe Eminența Voastră să citească caietul atașat și să se dezvolte să îmi dea feedback-ul dumneavoastră cu privire la conținutul acestuia. Materia vă este bine cunoscută, căci nu numai că ați studiat învățătura ei teoretic, ci ați urmat o școală practică de smerenie profundă și renunțare reală la lume. În loc de ou roșu, vă trimit ceva scris despre pomană în [nrzb. ] de binecunoscutul nostru scriitor bine-intenționat Sturdza 5. Ți-am trimis mai întâi exemple de caritate creștină, scriind pe plic: la Sankt Petersburg; Se pare că acum mă descurc mai bine, scriind: lui Strelna. Cu adevărat Hristos a Înviat! Excelența Voastră, Prea Milostiv Suveran Stefan Dmitrievici! Îți scriu, vorbind în liniște cu tine, parcă cu cineva prezent, și primesc scrisoarea ta în care noti că ne-am scris unul altuia în același timp. Vă mulțumesc din suflet pentru ajutorul acordat mănăstirii noastre. Am citit cu plăcere scrisoarea lui Sturdza și povestiri alese despre milă din viețile Sfinților Părinți 6 . Acesta este un mijloc puternic de menținere și îmbunătățire a poporului rus evlavios și amabil din fire, cu o înclinație puternică de a-i ajuta pe ceilalți. Vă întrebați de ce publicarea vieților individuale care a început sub dvs., care a fost primită atât de favorabil de către public, a fost acum oprită? Ce ar trebui să răspunzi la asta? Acest lucru este cauzat de pasiunile umane. Scrisoarea despre monahism 7 este foarte practică, o las cu mine pentru o săptămână, ca să am timp să fac niște note și să vi le transmit. Nu aveai în mâini o carte de scrisori de la izolatul din Zadonsk Georgy? Iată un scriitor spiritual care este departe de toți scriitorii spirituali ai timpului nostru. Nobil, războinic, și-a depus armele materiale pentru a intra în câmpul războiului spiritual, a petrecut șaptesprezece ani în izolare și a murit în anul 36, având 47 de ani, înlocuind mulți ani cu succesul spiritual. El a scris scrisori către multe persoane favorizate de el, care după moartea lui au fost adunate, câte au putut fi adunate, și tipărite. Din condeiul lui curg șiroaie de har, iar lipsa educației exterioare este înlocuită cu o demnitate spirituală abundentă. Această carte a devenit una dintre cărțile mele de birou. Îl poți obține la Moscova. Vei bea paharul mângâierii de care ai nevoie acum. Sfântul Ioan Teologul, când a văzut paradisul plin de sfinți belorizieni, și a întrebat cine sunt acești belorizieni, i s-a spus: aceștia sunt cei care au venit, după ce au îndurat mari necazuri; Și-au spălat hainele și le-au albit în sângele Mielului. Acesta este obiceiul Împăratului Cerurilor: pe cine iubește, pedepsește, bate pe fiecare fiu în care îi place (Evr. 12:6). Vă scriu din natură; Dacă nu știți încă, atunci, desigur, veți învăța de la Maltsov. Poți să-mi vezi inima: este păcătoasă și nu pură, dar iubește dezinteresat. Experiența însăși mi-a confirmat că ți-ai dorit și mi-ai dorit bine. Doriți binele nestricăcios, nu temporar, ci adevărat, pe care Domnul Însuși mi-l va aduce mie, dând celor ce-L iubesc paharul suferinței în această scurtă viață pământească. – Pentru totdeauna Cel mai ascultător slujitor și închinător al tău 1840 29 aprilie Stimate Suveran Stefan Dmitrievici! Îți trimit cu aceasta o scrisoare despre monahism, pe care am citit-o de mai multe ori cu plăcere și despre care am avut cinstea într-o scrisoare anterioară, din dragostea ta pentru mine și a mea pentru tine, să spun hotărârea mea deloc grea: este foarte practică. Din același sentiment, la cererea dumneavoastră și la promisiunea mea, nu mă opresc să observ, nu pentru critici, ci cu dorința de a oferi un serviciu în puterea mea: 1. În opinia mea, originea monahismului nu este tocmai corect afirmată. Nu este rodul persecuției, deși unii au fugit cu siguranță în deșert de persecuție. Câteva cazuri particulare nu permit să tragem concluzii despre întreg. Acest lucru se explică mai ales prin faptul că deșerturile au început să se umple de călugări după terminarea persecuției, timp în care erau foarte puțini locuitori în deșert. Iată o dovadă externă; Există și una internă, mai puternică: aproape toți monahii din vechime au intrat în ispite evidente de la demoni, după care ispitele de la oameni nu sunt groaznice. Acesta este modul de a vă teme de chinuitori? Antonie cel Mare, când a auzit de începutul persecuției din Alexandria, a venit acolo, s-a declarat creștin, a vrut să sufere, dar nimeni nu a îndrăznit să pună mâna pe el: căci monahismul este un chin de lungă durată. De unde a venit monahismul? În primele trei secole, Biserica lui Hristos a fost persecutată de guvern. A accepta creștinismul însemna să pierzi toate drepturile de cetățenie, toate proprietățile, viața însăși. Adoptarea creștinismului nu putea fi altceva decât rezultatul unei puternice convingeri. Creștinii trăiau de parcă ar fi fost condamnați la moarte, neștiind la ce oră va veni Mirele - se pregăteau de moarte, risipindu-și bunurile pieritoare pentru săraci, rămânând necontenit în rugăciune și trăind cu inima mai mult în ceruri decât pe pământ. Destul de mulți oameni au dus o viață virginală, o viață ascetică - totul. Nu s-a gândit la distracție, lux, achiziții, voință de sine. Putem spune că toți erau călugări: asceții erau călugări desăvârșiți, neavând haine monahale, așa cum clerul nu se deosebea prin haine în timpul persecuției față de societate. Când persecuția a încetat, viața creștinilor din mijlocul orașelor s-a schimbat și s-a slăbit. Credința creștină a fost acceptată nu întotdeauna doar prin convingere, ci foarte adesea prin obicei; Multe suflete putrede au intrat în Biserică, care în timpul persecuției ar fi fost imediat descoperite prin cădere; Societatea creștină din mijlocul orașelor s-a schimbat. Femeii - Bisericii, al cărei prim-născut, chipul unui martir, a fost răpit de Dumnezeu în ceruri, i s-au dat două aripi ale unui mare vultur - să fugă în pustie: a apărut chipul unui călugăr. 2. Diferența dintre un mirean și un călugăr, atât de evidentă din cuvintele Mântuitorului către tânăr, nu este suficient de explicată: dacă vrei să fii mântuit, păzește poruncile: să nu omori, să nu săvârșești adulter, să nu furi etc. Aceasta este activitatea unui mirean al cărui scop este mântuirea. La întrebarea tânărului pe care nu am terminat-o, Domnul învață că există perfecțiune în viața creștină; cine vrea să-l atingă trebuie mai întâi să părăsească totul pământesc și apoi, gol din toate, să accepte lucrarea atingerii perfecțiunii. Acest lucru este descris și de pilda Evangheliei, în care Împărăția Cerurilor este asemănată cu un negustor care a aflat că o comoară era ascunsă într-un anumit sat și și-a vândut toate proprietățile pentru a cumpăra acel sat, ține minte, și nu comoara. Sfântul Macarie al Egiptului spune că cel care și-a risipit averea a lăsat totul plăcut pământesc, s-a retras în deșert - încă nu a făcut nimic, doar s-a expus să intre pe câmp - nu se știe dacă își va atinge scopul. Perfecțiunea creștină constă în curăția inimii, care este Dumnezeu, care își dezvăluie prezența în inimă cu multele daruri diferite ale Duhului Sfânt. Cel care a atins această perfecțiune este o lampă, nu prin slujirea fizică, ci prin slujirea Duhului, împlinind porunca iubirii față de aproapele, călăuzindu-i pe cei care sunt mântuiți, ridicându-i din cădere, vindecându-și rănile spirituale. Fața monahală a oferit Bisericii lui Hristos păstori care au păstorit și au întărit Biserica nu cu cuvintele transcendente ale înțelepciunii omenești, ci cu cuvintele Duhului, promovând învățătura cu minuni. Iată de ce Biserica, la capătul chinului, este reprezentată ca fugind în pustiu. Perfecțiunea bisericească, sursa luminii bisericii, principala forță a Bisericii militante a fugit acolo. Cine au fost Hrisostom, Vasile cel Mare, Epifanie, Alexie și Filip, mitropoliți - într-un cuvânt, toți sfinții păstori? Dar nu în gradul de episcop, ci în gradul simplu monahal sunt multe lămpi de la Antonie cel Mare, Ioan Damaschinul până la Serghie din Radonej și Sfântul Gheorghe Reclusul. Credința a fost afirmată, ereziile au fost expuse și călcate în picioare. Fără călugări, creștinismul în rândul laicilor ar dispărea. Așa este necesară desăvârșirea în Biserica lui Hristos, fără de care mântuirea cu credința însăși se poate pierde cu ușurință și cu siguranță se va pierde: căci sentimentele, antrenate de-a lungul timpului, sunt necesare pentru a deosebi binele de rău (Evr. 5:14). Această perfecțiune a fost atinsă în Biserica primară de către asceți și martiri și apoi de către călugări. Celibatul, non-lacomia, postul, munca, privegherea, iubirea activa - acestea sunt instrumente, mijloace pentru a atinge perfectiunea, dar nu perfectiunea in sine. Se pare că scrisoarea spune asta într-un mod întunecat, motiv pentru care diferența și necesitatea monahismului nu sunt arătate cu putere. Ar fi bine ca scriitorul să citească conversațiile lui Macarie din Egipt și să întărească cuvântul cu concepte spirituale. Vor spune: ce revizuire mândră a monahismului, dezvăluind mândria inimii. Răspundem: într-o cameră întunecată, necurățenia semnificativă nu se observă; în razele strălucitoare ale soarelui, praful fin este foarte vizibil și deranjează proprietarul. Duhul Sfânt este învăţătorul smereniei; după ce s-a așezat în inimă, suspină cu suspine de nespus și arată omului neînsemnătatea neprihănirii sale, așa cum spune Isaia: toată dreptatea noastră este ca portul soției unei curve. Adevărata mândrie diavolească este să respingi Darul lui Dumnezeu care există, ca și cum nu ar exista. Pentru totdeauna cel mai devotat al tău Apostolul spune: și toți cei ce vor să trăiască cu evlavie vor fi prigoniți. Vă rog să rețineți, preacuvenite Părinte Arhimandrit, că aici sunt pomeniți doar cei care vor să trăiască cu evlavie. La ce ar trebui să se aștepte cei care au început cu adevărat să-și petreacă viața astfel, să vorbească și să acționeze astfel? Iată un scurt răspuns adresat reverenței voastre la una dintre scrierile voastre amabile. Referitor la altceva, o să mai spun pe scurt că toate comentariile dumneavoastră despre monahism sunt apreciate într-un mod demn. Dreptatea lor este evidentă. Adevăratul său început nu trebuie pus pe seama persecuției. Vedem exemple ale acesteia chiar înainte de venirea Mântuitorului în sfinții Profeți. Conform mărturiei lui Iosif, mai exista în Iudeea o părtășie asemănătoare monahismului, și anume părtășia lui Iesi. Și este foarte remarcabil că Noul Testament, care denunță învățătura fariseilor și a saducheilor, nu spune o vorbă despre învățătura contemporană a Iezilor. Nu au fost ei cei care L-au căutat cu adevărat pe Mântuitorul, nu au fost ei primii care l-au înconjurat când S-a arătat printre oameni? Nu au fost ei primii care au devenit urmașii Lui? Și numele lor pare să fie de la părintele David. Este ceva misterios aici, demn de o reflecție importantă. În încheiere, vă mulțumesc sincer, cel mai respectat prieten, că mi-ați indicat scrisorile Reclusului George. Am auzit de ele, dar până acum nu am fost curios să le citesc. Acum, făcând cunoștință cu scrierile lui, mărturisesc din toată inima că ele sunt foarte demne să devină o carte de referință pentru fiecare bun creștin. Este reconfortant să vezi cum [nrzb. ] autorul era familiarizat cu subiectul înalt despre care scria. Ce înseamnă toate predicile elocvente și mesajele teoriei deșartă și trufașă în comparație cu simplitatea lui lipsită de pricepere? Vă rog cu umilință să aruncați o privire la cărțile atașate, pe care le trimit doar ca scuză pentru că nu vă răspund atât de mult. Sunt multe bătăi de cap, dar puterea și abilitățile nu mai sunt aceleași. Pe lângă grijile altora, le-au adăugat propriile lor serioase de la eșecul complet al recoltei în rândul țăranilor și de la bolile la copii. Dar acum mila lui Dumnezeu, aparent, le corectează pe amândouă. Inima mea este mai liberă - și se grăbește să vă reverse în fața voastră sentimente constante de respect și afecțiune, cu care îmi este atât de plăcut să fiu chemat nu prin obicei, ci prin însuși adevărul Cuviosității Voastre, slujitorul vostru cel mai devotat. Din nou în fața ochilor mei este scrisul mâinii tale, care îmi anunța mereu cele mai plăcute senzații care ar trebui să-mi umple sufletul. Acum este suficient să te uiți, sau mai bine zis, să te uiți la acest scris de mână pentru a deschide ușa inimii pentru multe impresii dulci. Îți mulțumesc pentru cărțile pe care le-ai trimis - naratorii lucrărilor tale utile: în Primele Experimente ale Comitetului, ajungând la citirea § 9, am triumfat spiritual, văzând că hrana pentru carne se îmbină cu hrana pentru suflet: mai ales - lectura edificatoare în timpul muncii este o știre în Rusia în vremea noastră, învierea obiceiului străvechi al mănăstirilor cele mai confortabile; alungând lenevia din trup, această mamă a viciilor este alungată și de minte - asta este excelent! – Vă mulțumim pentru cuvântul de bunăvoință despre planurile de teren aparținând Schitului Serghie, care sunt acum în mâinile noastre. In sfarsit! Vai că avem inimile pline de mulțumire! Slavă Dumnezeului milostiv, care vindecă boala copiilor tăi și mângâie casa ta cu nădejdea secerișului. Să repetăm ​​cântarea tinerilor din peștera Babilonului: am păcătuit, am fost fărădelege... Și toate lucrurile mari pe care le-ați făcut pentru noi și toate lucrurile mari pe care le-ați adus asupra noastră, ați creat dreptatea adevărată... să fim primiți cu suflet smerit și cu duh smerit (Dan. 3:29, 31:39). Acesta este un adevărat sentiment spiritual! Cei neprihăniți, fiind supuși ispitei, nu își văd dreptatea, viziunea minții lor este îndreptată spre desăvârșirile lui Dumnezeu, luminate de această lumină, văd necurăția neprihănirii lor - iar inima este plină de sentimente de profundă smerenie, mintea începe să pronunțe mărturisirea și lauda dreptății divine. Aici este tămâie favorabilă cerului; Iată cădelnița, al cărei fum se revarsă pe altarul mare al Regelui regilor. Informațiile despre esenieni de la Josephus și informațiile lui Philon despre Therapetae nu sunt satisfăcătoare; Amândoi aceşti scriitori, fiind evrei, nu ne-au transmis nimic despre sentimentul cu care salutau credinţa creştină. Este clar că secta esenienilor din Palestina și a Terapeuților din vecinătatea Alexandriei a păstrat cu strictețe obiceiurile iudaismului și nu a acceptat creștinismul. Așa spune despre primul Sf. Neil din Sinai, scriitor monahal din secolul al IV-lea: mulți greci au încercat să filosofeze, și nu puțini dintre evrei... Din evrei, cei care au ales această reședință sunt fiii lui Iohanadab... trăiesc mereu în corbe, se abține de la vin și de la tot ceea ce duce la voluptate, să aibă nevoie de hrană simplă, de sârguință, de sârguință, sunt nevoile simple ale trupului. formarea moravurilor și rămâne cel mai mult în contemplație. Prin urmare, ei sunt numiți esenieni: pentru că acest nume denotă tipul lor de reședință. Dar care este beneficiul pentru ei de la isprăvi și de a fi în travaliu când l-au ucis pe Eroul lui Hristos. Răsplata muncii lor piere: căci au respins pe Distribuitorul răsplatei și Izvorul vieții adevărate. Deci, ei au păcătuit în scopul înțelepciunii: filosofia este îmbunătățirea moravurilor, combinată cu adevărata cunoaștere a lui Dumnezeu, în care atât evreii, cât și grecii au păcătuit, respingând Înțelepciunea venită din cer și încercând să filosofeze în afara lui Hristos. Aceasta este opinia Venerabilului Nil, ucenicul lui Ioan Gură de Aur; Aceasta este opinia altor profesori din biserica antică despre esenieni. Isprava lor a fost mai exterioară, cei mai buni observatori ai antichităților bisericești constată că au intrat în rafinamentul mărunt al ritualurilor mai mult decât alți evrei, motiv pentru care, în timp ce filtrau țânțarii, au uitat să aibă grijă de cămile. Din acest motiv, secta lor era apropiată în spirit de farisei. Nu le condamnă Evanghelia postul, milostenia, rugăciunea, smerenia străină, alături de cele ale fariseilor? – Este util ca monahii creștini să privească înapoi la esenieni și să vadă în ei că isprava fizică, fără iubire și o inimă smerită, este un chimval care zboară de deșertăciune și arama răsună cu golul ei. Mă întorc la începutul scrisorii tale dragi, respirând cu bunătate. La 1 februarie 1840, când mi s-a cerut să ascult verdictul 8, care consta în ce și pentru ce - nu știam, am simțit o deosebită liniște sufletească: cuvântul de despărțire a fost auzit în biserică de apostolul, care în acea zi aparținea cercului bisericesc din acest an (Epistola I a lui Petrov, versetul 1 următor și încheiat cu versetul I al IV-lea următor este capitol). Iubit! Ispita înflăcărată trimisă către tine pentru a te pune la încercare, nu te sfii de ea ca o aventură ciudată pentru tine... Este timpul ca judecata să înceapă din casa lui Dumnezeu... Așadar, cei care suferă după voia lui Dumnezeu să-și predea sufletele Lui, ca un Creator credincios, făcând binele. Ar putea fi ceva mai reconfortant și edificator? În special cuvintele „timpul ca judecata să înceapă din casa lui Dumnezeu” îmi cufundă mintea în gânduri adânci. Ei ne spun gândul spiritual sublim că lucrarea și isprava unui creștin, oricât de suficiente în sine, după judecata umană, nu sunt nici pe departe perfecte după judecata lui Dumnezeu și necesită purificare și adăugare de ispite. Atunci construirea bisericii lui Dumnezeu este considerată finalizată atunci când Crucea lui Hristos scânteie pe vârful ei. Multa sanatate tie si dragilor tai copii. Domnul să vă protejeze și să vă întărească în folosul umanității și al societății civile. Cu adevărat respect și devotament din inimă, am onoarea să fiu cel mai umil slujitor și închinator al Excelenței Voastre Și citesc cu plăcere frumoasa traducere a vieții lui Ioan cel Milostiv și mă uit cu dragoste la mâna familiară cu care este scris plicul, caut un scurt bilet, vreau să știu dacă hrănitoarea săracilor este sănătoasă și prosperă în capitala iubitoare de Hristos - în zadar caut, în zadar sunt curios cu atâta grijă. De acum înainte, puneți o foaie mică în astfel de plicuri cu această afirmație din două cuvinte: Sunt sănătos. Timpul pe care îl folosești cu folos îți lasă puțin timp și nu am nevoie de scrisori lungi de la tine: am o scrisoare lungă în inimă; începe de la începutul cunoștinței noastre, sfârșitul ei... O, vreau să fie nesfârșit, pentru ca continuarea ei să treacă dincolo de mormânt și să devină veșnică în Hristos. Ce plăcere este iubirea. Vă scriu și simt o dulceață deosebită pe limba mea. - Aceasta este dulceața arborelui paradisului. Cărțile pe care le trimiteți îmi spun: aduceți o mică contribuție la acea vistierie în care cei bogați contribuie cu mii de argint. Nu voi nu ascult de această voce. Cu o inimă recunoscătoare sărut binele replici cu care tu, preacuvenitul Părinte Arhimandrit, mi-ai consolat afecțiunea mea constantă pentru tine. O astfel de comunicare nu se bazează pe specii tranzitorii pământești. Este de mirare că simt și eu în el un fel de ulei liniștitor, turnat cu dragoste pe rănile inimii mele, provocate de păcat și de consecința păcatului - multe necazuri. Conversația ta a avut multă vreme un efect atât de reconfortant și de vindecare asupra mea. De aceea te entuziasmez atât de des la ea într-un fel sau altul. Sărac în daruri spirituale, mai mult decât noii mei prieteni sunt săraci în daruri perisabile, nu încetez să împing la uşă, de unde probabil mă pot aştepta la pomana de care am nevoie, un răspuns de prietenie, rugăciune, sfat, o reamintire mântuitoare. Data trecută, la întoarcerea din sat, am găsit multe de făcut aici, nu am avut timp să vă scriu, dar am vrut, totuși, să dau vești măcar că încă trăiesc în această lume și îmi amintesc mereu de tine. Mă bucur că micile noastre publicații sunt aprobate de dvs. Iată un alt caiet nou pentru voi, ca o dovadă că noi, împărțind hrană pentru omul din afară, am vrea să spunem fraților noștri nevoiași ceva care să-l întărească pe omul lăuntric, care deseori este flămând, flămând și lânceg și mai mult decât primul. Recent, un incident neașteptat mi-a făcut cunoștință cu ieromonahul Arsenie Troepolski, care a locuit în mănăstirea dumneavoastră și menține un sincer angajament și respect față de voi. Îl invit uneori să slujească în biserica de casă a Workhouse, unde până la o mie de cerșetori de toate vârstele și toate gradele sunt acum îngrijiți. Te rog să-mi spui părerea ta despre acest om amabil – îl numesc amabil pentru că așa mi s-a părut; Pe scurt, încă nu era nicio modalitate de a afla despre el. Iată câteva cuvinte despre sănătatea mea. Nu este cel mai înfloritor, dar nici cel mai mizerabil. Domnul mă conduce și m-a condus întotdeauna pe calea mediocrității. Extremele nu sunt potrivite pentru oameni atât de slabi. Mulțumiri să fie Lui pentru providența Sa milostivă pentru instrumentul nevrednic al multor lucruri bune. Copiii mei cresc; doar fiul cel mic rămâne în copilărie. Dar chiar și bătrânii sunt încă copilărie cu o bunătate de inimă, purtând în caracterul lor multe asemănări cu mama decedată, al cărei mormânt îl pot vedea mereu din leagăn, fără să o vadă ea însăși. Scuze, dragă prietene! Îți doresc să progresezi în reînnoirea spiritului tău și a vechilor sentimente pe parcursul noului an. P.S. Vă mulțumim pentru beneficiul promis sărăciei noastre. Costul ridicat continuă din cauza unei noi recolte eșec, iar fondurile noastre devin rare din cauza consecințelor celei anterioare. Cel mai drag și onorabil Stefan Dmitrievici! Îți datorez mult pentru că nu ți-am răspuns atât de mult timp la scrisoarea ta, plină de prietenie și sinceritate. Nu mi-a părăsit niciodată biroul; O recitesc des, de fiecare dată cu o nouă consolare. Pe bună dreptate spune Sfântul Isaac al Siriei: nu există în lume obiect mai prețios decât iubirea aproapelui nostru, prin care intrăm în iubirea lui Dumnezeu. Fie m-am împovărat cu scrisuri inutile, fie ispitele acționau asupra fizicului meu slab, fie boala mea cronică - tenia, fie toate împreună m-au adus în mijlocul iernii într-o situație atât de dureroasă, încât m-am oprit din mâncat, am simțit dureri puternice în piept, iar în Postul Mare eram atât de slăbit încât abia îmi puteam semna numele pe frunte; Din Săptămâna Mare sunt mai bine și, se pare, am scăpat de tenia, datorită aranjamentului special al unei doamne respectabile - Prințesa Yusupova, care mi-a adus un medic care se ocupă exclusiv sau în principal de tratamentul acestei boli cu un remediu pe bază de plante și deci complet inofensiv. Îmi petrec timpul ca de obicei: studiez cărțile monahale ale Sfinților Părinți, dintre care Dumnezeu m-a ajutat să finalizez traducerea din latină a cărții Sfântului Isaia Pustnicul. De la prima ediție a acestuia, atribui două sute de exemplare pentru monahii Schitului Serghie și o mie la dispoziția hrănitorului cerșetorilor de la Moscova. Cartea nu are o ordine exterioară în prezentare, care se cere unui scriitor educat în școlile acestei lumi, ci are gânduri profunde, are un sistem pentru inimă și minte, care poate fi așteptat de la un elev al deșertului tăcut. Sper că o vei citi cu folos și plăcere spirituală, căci ești familiarizat cu gustul sentimentelor profunde născute dintr-o examinare umilă a omului interior. – Astfel, voi fi un participant privat la cursurile tale și tu la ale mele! Acest gând mă mângâie. L-ai cunoscut pe pr. Arsenie Troepolski! Exact, este un om bun: am găsit conceptul lui de monahism mai învățat decât experimentat, mai satisfăcător pentru minte decât pentru inimă; Nu știu în ce situație se află acum. Dumnezeu să dea tuturor să fie mântuiți de șerpi - patimile noastre, care sunt ajutați de alți șerpi - demoni. Dacă ar fi să te uiți acum la frăția Schitului Serghie, te-ai mângâia mult: căci mâna ta a fost în întemeierea acestei grădini duhovnicești și multe viță de vie au fost replantate cu ajutorul tău. Aproape toți locuitorii anteriori ai mănăstirii au plecat; Acum primele persoane sunt acei novici care au intrat în mănăstire împreună sau după mine. Ei sunt deja ieromonahi, iar șeful lor, viceregele Apolo 9, pare a fi numit pe bună dreptate un călugăr exemplar al timpului nostru. Nu știu dacă voi ajunge să vizitez Moscova la sfârșitul verii. Și ar fi foarte necesar pentru sănătate - se pare că ar fi necesar și pentru suflet. Ce întâlnire fericită mă așteaptă acolo și mă ademenește acolo! Întâlnesc încă obstacole în ideea că este periculos să părăsești mănăstirea în împrejurările actuale ale clerului Nevski; prin absența ta poți cufunda frăția lui Sergius în pradă. Vei veni în capitala de nord? Nu este nevoie ca acest viitor să te cheme să-ți plasezi fiul cel mare în Corpul Paginilor sau la o școală de gardă? — Trebuie să aibă vreo paisprezece ani? M-am bucurat foarte mult să aud că Împăratul și-a îndreptat din nou atenția asupra meritelor tale. Onoarea pământească în sine este nesemnificativă, dar pentru o persoană care și-a dedicat viața slujirii țarului și a patriei, mila regală este îmbucurătoare. Rămâne să înfățișez dorința constantă, sârguincioasă și plină de rugăciune a inimii mele pentru tot ce este mai bun pentru tine și întreaga ta familie. Dumnezeu să vă binecuvânteze să hrăniți și să creșteți în sufletul vostru sentimentul iubirii creștine pentru păcătosul Ignatie! Cel mai zelos și devotat slujitor și adorator al tău 11 aprilie 1841 Preasfințitul Părinte Arhimandrit, A fost foarte reconfortant pentru mine să aud de la tine că sănătatea ta a primit o îmbunătățire radicală. Noua boală care te deprima și care este atât de comună pe țărmurile finlandeze are o influență puternică asupra dispoziției tale mentale. L-ai putea depăși doar prin vindecare spirituală. Cu bucurie și recunoștință voi vedea rodul unei astfel de vindecări, pe care prietenia ta pentru mine și dragostea pentru aproapele tău intenționau să ni le dăruiască. Lucrarea unora este de a oferi hrană perisabilă, lucrarea altora este de a oferi pâinea Raiului. Totul este bine în numele Domnului Isus, care ne-a dat exemplu în ambele; dar nu există nicio îndoială că acesta din urmă este mai înalt și binecuvântat este cel care este chemat la o asemenea ispravă și își împlinește chemarea într-un mod demn. Mă bucur că sunt pregătiți însoțitori similari sub supravegherea dumneavoastră. Indiferent cum ai interpreta asta, călugărilor nu au voie să se închidă în chiliile lor. Lampa este aprinsă astfel încât să strălucească în întregul biserică. Și când luați jurămintele monahale, nu se spune: „Lăsați lumina voastră să strălucească înaintea oamenilor, ca să vadă faptele voastre bune și să slăvească pe Tatăl vostru care este în ceruri?” Viața monahală nu poate contribui decât la atingerea desăvârșirii creștine; dar nu scutește pe cineva de responsabilitățile generale creștine – de a sluji omenirea în orice mod este posibil și convenabil. Exercițiul în lucrările de milostivire ar putea fi deosebit de util pentru oamenii simpli, care sunt adesea reci față de rugăciuni și alte eforturi spirituale, nefiind suficient de pregătiți pentru aceasta. Totuși, se pare că am ieșit din profunzime, răvășind despre un subiect pe care îl cunosc doar din exterior. Fiind îngropat în aparență, sunt repartizat serviciului extern al fraților noștri. În cartea atașată veți vedea cu câtă sârguință mă ajută colegii mei, cei mai evlavioși negustori ruși. Zilele trecute, în întâlnirea lor, cântăreții ruși au susținut un concert în favoarea meselor pe care le-au înființat, iar un poet rus a scris cu această ocazie o cantată, pe care vă spun și eu. Noua atenție acordată acestor lucrări din partea binefăcătorului meu august a fost cu atât mai plăcută pentru mine, cu cât ordinul ales să mă răsplătească a fost dedicat memoriei marelui om Egal cu Apostolii, care a adus foloase de nedescris patriei noastre și a fost dedicat Reginei, a cărei inimă era plină de dragoste pentru umanitate. Culorile panglicii sale sunt foarte semnificative. Acestea sunt culorile sângelui și ale morții. Nu înseamnă că un astfel de decor nu trebuie să-l cruțe pe primul pentru aproapele și să nu-ți fie frică de ultimul? Cât de rău o să-mi pară dacă vii aici la sfârșitul verii. Din cauza treburilor mele gospodărești, trebuie să plec în satul Ryazan în a 10 jumătate a lunii iulie și nu mă pot întoarce înainte de 29 septembrie. Totuși, ici și colo, separat sau împreună, îți voi rămâne mereu devotat Nechaev cu aceeași afecțiune și respect. Spre deosebita mea plăcere, am primit cea mai respectată scrisoare a dumneavoastră din 11 iunie, ceea ce este atât de obișnuit pentru mine când primesc scrisorile dumneavoastră. Raportul Comitetului pentru 1840 arată succesul extraordinar al acestei instituţii binefăcătoare, condusă de înţeleapta dumneavoastră conducere. La sfârşitul lunii mai, la Sankt Petersburg a murit o persoană binefăcătoare, Principesa Tatiana Vasilievna Yusupova, care dădea multe foloase, adesea în sume foarte mari; Cu ceva timp înainte de moartea ei, ea m-a întâlnit pentru scurt timp, și-a intensificat caritatea și a intenționat să se predea cu hotărâre, deoarece destinele inscrutabile ale lui Dumnezeu a fost brusc cerută în veșnicie. Printre intențiile ei neîmplinite se numără și apariția cărții Sfântului Isaia Pustnicul, pe care a dorit să o tiparească pe cheltuiala ei, iar exemplarele tipărite, cu excepția unei sume mici necesare împărțirii banilor nemonetari către oameni venerați și evlavioși, să fie puse la dispoziție. După distrugerea acestui plan prin moartea lui Prince. Yusupova, lucrarea mea poate fi de folos fraților care au nevoie de pâine materială? Eu însumi nu am nimic de imprimat în scopul unic de a dona; De asemenea, nu mă refer la o persoană care ar suporta costurile tipăririi. Dar dacă ție, cel mai respectat Ștefan Dmitrievich, ți se pare profitabil să tipărești în detrimentul Comitetului, atunci cu dragoste îmi sacrific munca. Cartea, pe lângă prefață, cuprins și alte lucruri, are ea însăși 332 de pagini, care, în comparație cu paginile raportului dumneavoastră, consider că raportul dintre ele este de patru la trei, adică cartea lui Isaia poate avea 250 de astfel de pagini tipărite. Pentru convertitorul cărții, care este direct monahală, dar și extrem de utilă pentru fiecare creștin atent, anexez câteva fragmente. Vă rog să mă anunțați de comanda dumneavoastră, prin care vă pot trimite manuscrisul, care rămâne de corectat și completat cu alfabetul. Tot interesul meu material se va limita la cea mai umilă cerere de livrare a o sută de exemplare pentru a-mi distribui fără numerar la un preț care va costa Comitetul; A doua cerere este ca numele meu să nu fie găsit nicăieri. Trezorierul meu a mers la Kiev, te-a văzut des și l-am instruit să fie cu tine și să-mi aducă informații detaliate despre tine. Așa cum circumstanțele dvs. de acasă vă cer să mergeți la Ryazan, la fel, dimpotrivă, circumstanțele lui Sergiev nu îmi vor permite să merg la Moscova. Nu am avut niciodată o vară atât de zgomotoasă. Drumul Peterhof este presărat de trăsuri. -Fii sănătos! Al tău pentru totdeauna Sfântul Isaia din Omilia VIII. – Dacă ai împrumutat ceva aproapelui tău și nu-l ceri înapoi, atunci imiți proprietatea lui Isus; dacă întrebi, atunci imită proprietatea lui Adam; dacă cereți dobândă, atunci aceasta este mai mică decât proprietățile lui Adam. Dacă cineva îți reproșează ceva, fie că ai făcut sau nu, și vei tăce, atunci vei fi ca Isus dacă vei răspunde, obiectând: ce am făcut? - atunci nu mai ești ca El; Dacă plătiți egal pentru egal, atunci sunteți complet diferit. Dacă îți oferi jertfa cu smerenie, ca și cum ai fi nevrednic, atunci va fi plăcut lui Dumnezeu. Dacă ești înălțat în inima ta și îți amintești de alții care sunt adormiți sau nepăsători, atunci lucrarea ta este deșertăciune. Umilința nu are nici măcar limba să spună despre cineva că este nepăsător sau disprețuitor; – nu are ochi să vadă erorile altora; – nu are urechi să audă ceea ce nu poate aduce beneficii sufletului; în cele din urmă, nu are griji decât grijile legate de păcatele sale. El tinde să mențină pacea cu toată lumea, nu din cauza prieteniei, ci de dragul poruncii lui Dumnezeu. Cuvântul XVII. – Cel ce-și calcă conștiința alungă virtuțile din inimă. Cine se teme de Dumnezeu este harnic, dar cine nu se teme de El se complacă în neglijență. Cel care își păzește buzele și tăce cu înțelepciune își ridică gândurile la Dumnezeu. Din verbozitate provine lenea și furia. Cel care își subordonează voința aproapelui, dezvăluie sârguința sufletului său în dobândirea virtuților; dimpotrivă, cel care este parțial față de voința sa își dezvăluie ignoranța. Frica de Dumnezeu și învățătura secretă feresc sufletul de patimi. Conversațiile lumești scufundă inima în întuneric și o îndepărtează de virtuți. – Mintea și inima se indignează de dragostea pentru lucrurile pământești, disprețul față de ele aduce liniște și liniște... Rugina mănâncă fierul; În același mod, inima omului este ascuțită de ambiție. Iedera, împletită în jurul viței de vie, își strică rodul; în același mod deșertăciunea răsturnează munca unei persoane. Smerenia conduce virtutile, iar lacomia conduce patimile. Sfârșitul virtuților este iubirea, iar sfârșitul patimilor este stima de sine ca drept. Concluzia XVII Cuvinte. - Fratilor! Să încercăm, cât suntem în trup, să ne umplem vasele cu ulei, pentru ca lampa noastră să strălucească când vom intra în împărăție. Lampa strălucitoare și strălucitoare este sufletul sfânt. Căci un suflet strălucind de fapte bune va intra în împărăție, dar un suflet pângărit de răutate va coborî în întuneric. Vegheați deci, fraților, și fiți sârguinți la faptele bune, căci vremea se apropie. Ferice de cel care se poartă cu strictețe. Spicele s-au copt deja și vine recolta. Ferice de cel ce-și păstrează rodul; îngerii vor veni și o vor pune în grânarul veșnic. Vai de cei descurajați, căci focul lor rămâne. Moștenirile acestei lumi sunt aur și argint, și case și haine: toate oferă un motiv pentru păcat și pentru toate acestea, când mergem acolo, trebuie să le părăsim. Moștenirea lui Dumnezeu este nemăsurată, nu se vede cu ochiul, nu se aude cu urechea, nici nu intră în inima omului (1 Cor. 2:9). Este dat celor care în acest scurt timp ascultă de poruncile Domnului. Se dă pentru pâine, pentru apă, pentru haine pe care le dăm săracilor, pentru filantropie; pentru curăția trupului, pentru curăția inimii și pentru alte virtuți... 11. Am așteptat mult timp ca trezorierul tău să răspundă la scrisoarea ta prietenoasă din 24 iunie. Dar se pare că a sosit în timp ce eram în sat. Nu sper să-l mai văd și nu-mi mai pot refuza plăcerea de a vorbi cu tine. M-au încântat pasajele care mi-au fost comunicate din traducerea dumneavoastră. Aș dori să văd întreg eseul tipărit. Dacă moștenitorii bogați ai K. Yusupova nu sunt de acord să-și împlinească intențiile evlavioase, s-ar putea să găsesc o modalitate de a o publica aici pe cheltuiala acelorași oameni caritabili. Mă voi înclina în fața unui producător de hârtie, voi merge într-o vizită de rugăciune la unul dintre proprietarii Tipografiilor - cu ajutorul lui Dumnezeu, cartea poate fi publicată fără cheltuieli de la bietul meu comitet. Condiția venerabilului Traducător va fi împlinită cu sfințenie. Lasă-l să se obosească doar să-și supună munca prin încercările de cenzură și să-mi transmită acest manuscris cu aprobarea necesară. Sunt de acord cu tine, stimate părinte, că este timpul ca fiul meu cel mare, care are 12 ani, să fie plasat într-o instituție din Sankt Petersburg. Dar încă nu îndrăznesc să-l despart de pântecele părinților mei, temându-mă atât pentru sănătatea sa fragilă, cât și pentru puritatea moralității sale. Mi-e frică de climatul tău și de întreaga familie. Eu însumi am un picior șchiop care cere pensionarea completă. Devine mai necesar să îmbunătățim calitatea aerului și liniștea unei vieți solitare. – Cât despre tenia, care m-a deranjat pe malul Golfului Finlandei, se pare că acolo a rămas după ultima mea febră. Acesta este al șaptelea an acum când nu s-a arătat și nici măcar nu a dat semne ale existenței sale. Ce mă bucur că ai scăpat de același dușman intern și mi-aș dori, pentru orice eventualitate, să am o rețetă pentru medicamentul pe care nu l-a suportat. Până acum, medicina nu cunoaște remediul potrivit împotriva acestui flagel, dar ce știe ea cu adevărat? El vindecă singur și singur: să fie binecuvântat în vindecările și suferințele noastre! Între timp, despărțirea noastră a continuat deja de șase ani. Dacă aș putea vedea pe hârtie trăsăturile feței tale care îmi sunt atât de dragi! – From childhood I loved monasticism. Mulți dintre monahi m-au cinstit cu prietenia lor; și nu m-am armonizat cu nimeni atât de mult cât m-am armonizat cu părintele Serghie, Superiorul, în reguli și sentimente. Domnul să stabilească pentru totdeauna aceste relații ale spiritului, începute și continuate în numele Său. Datorită afecțiunii reciproce, v-ați îndrăgostit de acțiunile Comitetului meu de la Moscova. În consecință, nu este fără plăcere că veți vedea o judecată destul de amănunțită despre el de către un scriitor minunat. Vi-l trimit special de dragul primei pagini. Restul le știți deja, includ și un simplu cadou de la Moscova. Îmi pare rău că de data aceasta nu îmi pot imagina ceva mai bun. Nu ți-am răspuns de multă vreme la cea mai respectată și prietenoasă scrisoare. S-a îmbolnăvit atât de mult în acest moment, încât se temeau de inflamația în piept. Se efectuează sângerarea, se aplică lipitori, iar sângerarea este condamnată să se repete. Țin o dietă mare de la scris și scriu doar în cazuri extreme: acest lucru este cauzat de o mare slăbiciune în piept cu durere și pierderea vocii. Așa suntem topiți în această viață și, Doamne ferește, că nu este inutil! Slujirea dumneavoastră în departamentul spiritual v-a dat ocazia să folosiți cuvântul calvar pentru a denumi acele examinări lungi și variate la care supunem cărți care sunt în mod esențial utile și din care sunt atât de libere cărțile de uz moderat, mai ales cele goale și chiar dăunătoare. Am zâmbit când am citit acest cuvânt și acum zâmbesc des, văzând renașterea faptelor lui. Cartea Sfântului Isaia a fost cu Eminența Kievului 12 timp de trei luni; a citit-o şi a aprobat-o spre publicare, mulţumind scriitorului duhovnicesc cu cele mai mari şi cuvenite laude. Acum, desigur, va merge lui Moskovsky pentru considerație 13. Moștenitorii lui Yusupova nu au moștenit generozitatea ei, sau poate că au făcut-o, dar fără dispoziția față de mine pe care o avea defunctul. Aici, un astfel de donator nu se deschide ușor: majoritatea donațiilor caută acoperire și favoruri în ziare, nu o recompensă secretă din suflet. Dacă lucrarea mea poate sluji cu vreun folos pentru frații nevoiași, atunci, după aprobarea completă a manuscrisului pentru publicare, nu voi omite să vi-l prezint. Fii distribuitor de pâine, atât materială, cât și spirituală! Sunt mulți dintre aceștia și alți cerșetori. Temerile tale cu privire la climă și moralitate sunt foarte corecte: niciun ochi nu poate înlocui pe cel al părintelui, ca să nu mai vorbim de inima. Iar printre instituțiile de învățământ, în prezent, aproape primul loc ar trebui să fie ocupat de instituțiile care se pregătesc pentru funcționarea publică, și dintre acestea, universitățile în general. Suntem fugari: cantitatea de cunoștințe care crește odată cu vârsta lumii, avem mai mult decât strămoșii noștri; Tocmai această cunoaștere ne face superficiali și suntem inferiori strămoșilor noștri în calitatea cunoașterii, în esența cunoașterii. Iar frivolitatea vine din dorința de distracție goală. Ai menționat confidențialitate? Când vine acest gând, trebuie să-l întrebi: este prea devreme? Deși nu ar trebui să întârzii. Exact: lumea nu distrează oamenii care reflectă, dar ea, hrănindu-ne cu dureri, respinge dragostea noastră pentru ea și o îndreaptă către Dumnezeu, lumea ne rănește inima și prin aceasta vindecă bolile - dependențe pământești. Singurătatea prematură distruge această lucrare a inimii, care, după ce a găsit pacea, de multe ori face din nou pace cu lumea și devine mai rece față de Dumnezeu. Acestea nu sunt gândurile mele, dar le-am împrumutat de la părinții asceți ai Bisericii, iar când văd experiențe, ele mă confirmă constant în acest mod de a gândi. Cu mare plăcere v-aș trimite rețeta medicamentului cu care am scăpat de tenia, dar acel medic vizitator care tratează această boală oferă guvernului nostru să cumpere rețeta pentru 5.000 de ruble a unei pensii anuale pe viață, iar până atunci nu-și dezvăluie metoda, care include doar substanțe vegetale. Pe cine a folosit aici a avut succes. În cele din urmă, mă înclin în fața portretului chipului meu păcătos și consider că este de datoria mea să-ți trimit o copie ca să vezi și imaginea celui căruia i-ai făcut mult bine. Gândurile și sentimentele mele, care nu sunt direct ale mele, ci împrumutate din adevăratul spirit al Bisericii lui Hristos, au găsit întotdeauna adăpost în inima voastră. Acest lucru are ca rezultat dragoste reciprocă! Iubirea este acea pace, acea casă în care Dumnezeu îi insuflă pe cei care au o minte asemănătoare în Hristos, așa cum cântă psalmistul. Vă mulțumim că ați trimis broșuri 14. E foarte frumos să vezi că sunt oameni care se gândesc bine. Apropo, mă uit îndeaproape și la tipărire, care ar fi mai decentă pentru cartea Sfântului Isaia; Mai mare pare să fie mai bine; altfel, pentru ochii bătrâni și slabi, fleacurile la modă sunt extrem de dificile. Mi-a plăcut imprimarea: Cerșetori la Moscova, pentru claritatea lui. Fii sănătos! Vă felicit de Anul Nou, chem pe dumneavoastră și pe întreaga voastră familie cinstită binecuvântarea voastră de la Dumnezeu și rugăciunile Sfântului Serghie. Și cu un sentiment de devotament din inimă, am onoarea să fiu pentru totdeauna cel mai umil slujitor și închinător al Excelenței Voastre. 1842, ziua de 17 ianuarie Trezorierul meu, pe când era la Moscova, a întrebat despre tine, dar i s-a spus, așa cum a fost într-adevăr, că ești plecat. Eu însumi vreau să respir aerul benefic al Rusiei interioare, dar circumstanțele încă nu dau o mână de ajutor. Încă o nouă dovadă, preacuvenitul Părinte Arhimandrit, că se pare că există un fel de mijlocitor invizibil între noi, pentru care timpul și distanța par să nu existe. Tocmai acum voiam să vă scriu dacă medicul dumneavoastră norocos ar putea să ne viziteze, când am primit informații detaliate despre această posibilitate de la solicitudinea dumneavoastră prietenoasă... Dar nu doar m-a uimit un astfel de avans obligatoriu, ci în același timp am fost mângâiat și plin de sinceră recunoștință pentru munca pe care am acceptat-o ​​cu atâta bunăvoie. Acum, ocolind lenta corespondență Strelinsky, mă voi întoarce cu informații suplimentare despre infirmitatea mea celiacă și alte circumstanțe către bătrânul nostru amabil, care plutește mai aproape de Oficiul Poștal din Sankt Petersburg de pe Mohovaya. Sub regii francezi anteriori, un elvețian a apărut la curte cu un secret - să alunge tenia. Acest secret a fost cumpărat de guvern – îmi amintesc – cu 40 de mii de franci și publicat. Remediul lui a constat în rădăcină de ferigă. L-am mai folosit de două ori - fără succes. Zilele trecute am repetat aceeași experiență – și, de asemenea, fără consecințele dorite. Acum iau suc de morcovi. Capul a devenit mai proaspăt, nu există nevoi frecvente de a mânca, iar greața nu mă deranjează. Poate că aceste medicamente au slăbit șarpele intestinal. Poate că nu este deloc în mine. Mai bine de șase ani nu a apărut în fragmente de dimensiuni diferite, așa cum sa întâmplat în 1834 și 1835. Domnul știe când și cum va fi rezolvată această ghicitoare. Treaba mea este să-mi supun cu smerenie suferința și ușurarea voinței Sale providențiale; Datoria mea este să am sinceră recunoștință față de oamenii care, în ciuda nenumăratelor mele neajunsuri, caustice și dezgustătoare, iau parte la mine, acoperind totul cu dragoste creștină. O persoană obișnuită iubește păcatul și urăște pe păcătos. Cine caută căi de trezire, imitându-L pe Dumnezeu, începe să urască păcatul și iubește pe păcătos. Cât de mult m-ai bucurat de vestea că voi avea în sfârșit trăsăturile tale amabile. Vă rugăm să nu întârziați îndeplinirea bunelor voastre intenții. Mi-e teamă că din nou alte gânduri, inspirate de o modestie poate excesivă, îți vor zdruncina hotărârea. De asemenea, aștept manuscrisul tău, neînțelegând cum scrierile unui astfel de soț pe care l-ai ales tu au nevoie de o examinare specială și îndelungată. Un mister simplu dezvăluit copiilor ar fi mai capabil să evalueze astfel de lucrări decât învățarea universală rafinată. Az, spune Domnul în Apocalipsa lui Ioan Teologul, îi iubesc, îi pedepsesc. Aceste cuvinte sunt îndeplinite asupra ta. Iar inima ta a fost de mult pregătită de un sentiment de neînțeles, misterios, de a purta crucea! Și te-ai obișnuit de mult să porți cruce! Viața ta fericită, în care te-am găsit, a fost ca o vară binefăcătoare, aducând fertilitate din belșug câmpurilor: în ea, zilele senine făceau loc zilelor înnorate. Citind scrisoarea dvs., fiecare cuvânt al cărei rezonanță în inima mea, am fost transportat de amintirea experienței poezilor voastre, pe care mi le-ați citit cândva în timpul uneia dintre cele mai plăcute conversații ale noastre. Subiectul desfătării tale a fost Calvarul, crucea, cununa de spini, cuiele. Și exact! Din momentul în care Dumnezeu-Omul S-a supus suferinței și prin ea a vindecat suferința noastră, piciorul Golgotei a devenit pentru ucenicul lui Iisus un loc de gânduri îndurerate și în același timp mângâietoare, dulci. Cel care stă la acest picior se uită cu înțelepciune indiferentă și calmă la norocoșii nestatornici ai acestei lumi volubile. Nu-i invidiază, preferă cunoașterea crucii lui Hristos, care deschide porțile către veșnicia fericită, acelei răpiri de scurtă durată în care ține fericirea pământească a victimei sale pentru a o trăda dezastrului etern. Vai de voi care acum sunteți sătul, vai de voi care râdeți acum! – Acestea nu sunt cuvinte false ale Fiului lui Dumnezeu. Deși am avut adesea ocazia să mă bucur să te văd, ochii mei au găsit o trăsătură specială în caracterul tău: mi s-a arătat clar cu toată stăpânirea minții tale: aceasta este simplitatea inimii, exprimată în încrederea în oameni, în bunătatea inimii lor, în sinceritatea conștiinței și a regulilor. O astfel de simplitate este unul dintre semnele iubirii. Lyuba nu gândește rău și, prin urmare, are credință în toate 15. Dragostea este pecetea unui suflet capabil de rai. Deci, în sufletul tău este motivul pentru care o persoană este un cruciat; Tatăl Ceresc taie orice viță care face rod, ca să aducă rod din belșug 16. Așa s-au slăbit ochii voștri. Înțeleg cât de împovărătoare este această boală pentru o persoană a cărei ocupație principală este cititul și scrisul. Și scrierea ta de mână spune că ochii tăi nu sunt la fel. De șapte ani sufăr de o boală oculară și petrec serile lungi de iarnă în camera mea fără lumânări; Scriu și citesc numai la lumina zilei; totusi, chiar si asta fara dureri de ochi abia din iarna asta, dupa ce am inceput sa-mi leg noaptea la ochi sfecla tocata sau, mai bine zisa, maruntita marunt in esarfa cambrica, timp de o jumatate de ora sau o ora, dupa ce mi-am umezit mai intai capul cu rom, de preferat alb, si mi-am sters fata cu ea. Toate medicamentele anterioare, toate picăturile celebre, atât străine cât și autohtone, nu mi-au adus niciun beneficiu; dimpotrivă, și-au slăbit și slăbit și mai mult vederea. Ultimul remediu, deloc periculos, mă ajută foarte mult; Trebuie să vă asigurați că atât sucul de sfeclă, cât și romul nu vă intră în ochi. Pentru tine, care ocupi atâtea funcții publice, în timpul cărora nu-ți place să nu te uiți îndeaproape, slăbirea vederii este o mare pierdere, o mare privare. Un călugăr ar trebui să simtă mai puțin povara acestei lipsuri, pentru că poate, stând în chilia sa, străin de orice activitate exterioară, să deschidă cartea sufletului său și să citească cele mai edificatoare adevăruri din această carte. Dragii voștri copii, frumoșii voștri copii, care atât de mângâietor au bolborosit rugăciune și laudă către Mântuitorul lumii, care săvârșește lauda Sa din buzele pruncilor și ale viețuitoarelor! Au ajuns la adolescență; simt că poartă jugul crucii! Domnul să-i întărească și să aibă milă de ei! Fie ca părintelui lor să i se acorde răbdare asemănătoare cu răbdarea lui Iov, trimițând ispite asemănătoare cu ispitele acestui om drept. Ai fost rănit în posesiunile tale, în familia ta și în corpul tău. Nu vă atingeți de sufletul lui, poruncește Domnul diavolului, dând peste omul din afară spre încercare. Diavolul nu atinge sufletul unei persoane care suferă atunci când persoana este în reproș și în recunoștință, când îl șterge pe adversar cu o mulțime de glorie. Să acceptăm ceea ce este vrednic de faptele noastre - acestea sunt cuvintele potrivite celor răstigniți la dreapta Domnului. Astfel de oameni vor fi amintiți în Împărăția Sa. Vă mulțumim că ați trimis cărțile. Ambele sunt atât de simple și clare încât se poate vedea plăcut în ele dorința de a fi pe plac nu numai pământului, ci și cerului. Cuvântul părintelui Serghie este foarte dulce: îmbină sentimente minunate cu un stil relaxat, plăcut. Și cuvântul lui nu i-a revenit fără rod, a fost semănat în inimile ascultătorilor săi și a adus roade plăcute lui Dumnezeu - compasiune față de săraci, exprimată imediat în fapte! După ce v-am datorat o datorie neplătită, o datorie de dragoste, vă sunt dator o datorie specială! Și motivul pentru asta sunt ochii mei. Cartea lui Isaia își așteaptă transportul final, pe care nu îl pot întreprinde înainte de zilele senine de primăvară. Judecând după modul în care publicul acceptă acum astfel de cărți, cred că exemplarele din Isaia nu vor zăbovi, mai ales când sunt la dispoziția activă a Președintelui Comitetului Săracilor. Acum, scrisorile reclusului din Zadonsk sunt publicate din nou în trei volume: multora le-a plăcut foarte mult această carte. Ce ar trebui să-ți spun despre mine? Zilele mele curg uniform printre infirmitățile mentale și fizice. Schitul Serghie înflorește mai mult decât an de an, dar an de an devin mai firav, mai slăbit, iar iarna cu greu ies din camere. Uneori, gândul de a călători la Voronezh sau Kiev, o călătorie atât de necesară pentru sănătatea mea, îmi trece fulgerător în minte și este din nou înăbușit de nenumărate obstacole care nu îmi permit să părăsesc mănăstirea pentru mult timp, mai ales vara. Dar în momentul în care mă ocupă acest gând, sunt la Moscova, intru într-o casă situată lângă Câmpul Fecioarei, îl văd pe proprietar cu același zâmbet de dragoste pe buze cu care l-am văzut mereu la Sankt Petersburg, iar ochii lui albaștri râd de mine cu căldură, toată fața lui este înfățișată în imaginația mea cu o asemănare absolut perfectă. Inima armonizează fantezia cu încântarea tandră și tremurul. Scuze, scuze! Uniți cu mine prin legături de prietenie sinceră și îndepărtați de distanța pământească, Ștefan Dmitrievici! Într-o zi soarta te va aduce să te vezi și ce schimbare voi vedea în tine, impresionat de opt ani fără bucurie. Ai vedea părul gri și părul gri pe mine! Invoc binecuvântarea lui Dumnezeu și rugăciunile Sfântului Serghie asupra voastră, mă încredințez iubirii voastre creștine și cu un sentiment de sincer devotament și respect am onoarea să fiu pentru totdeauna cel mai umil slujitor și pelerin al Excelenței Voastre. 13 decembrie 1843. Scrisoarea dumneavoastră a călătorit mult timp, Prea Onorabil și Bun Stefan Dmitrievici, până mi-a venit. A pornit pe 20 august de la Storozhevo (desigur, acesta este numele moșiei tale) și a sosit la Ermitajul Sergius pe 25 septembrie. Din ștampila oficiului poștal din Sankt Petersburg este clar că a fost primit acolo pe 21 septembrie. Și inscripția de pe ea: din cauza eșecului de a fi trimis, în ciuda faptului că adresa ta a fost completată cu toată corectitudinea, corectitudinea și corectitudinea scrisorilor. în altă parte înainte de a călători la Strelna. Ca răspuns la prima ta pagină, voi spune: conform sentimentelor tale amabile față de mine, cuvântul meu slab către tine ți se pare bun și purtător de ungere. Dar orice ar fi, este cuvântul inimii. Recunosc, au fost momente în viața mea, fie în momente grele, fie după o lungă tăcere, momente în care în inima mea a apărut un cuvânt. Acest cuvânt nu era al meu. M-a consolat, m-a instruit, m-a umplut cu viață nepieritoare și bucurie - apoi a dispărut. L-am căutat în mine, am încercat să fac să răsune în mine această voce de pace și liniște - în zadar! S-a întâmplat să noteze gândurile care au strălucit atât de puternic în aceste momente fericite. – Citesc după, – Citesc ceva ce nu este al meu, citesc cuvinte care coborau dintr-o sferă superioară și rămân instrucțiuni. Viața obișnuită, chiar și viața monahală, cuplată cu multă distracție, nu îi poate ține întotdeauna pe acești vizitatori cerești cu noi. Dezvăluindu-mă în felul acesta în fața ta, prea venerabil și drag Stefan Dmitrievici, eu însumi îți dovedesc că sufletul meu nevrednic, prin bunătatea lui Dumnezeu, simte apropiere de sufletul tău, în ciuda spațiului material și a timpului lung care ne desparte: pentru că această apropiere are loc în Domnul și de dragul Domnului. Trimiteți-vă 17 finlandez aici. În ciuda faptului că mănăstirea noastră este plină, sper să-i găsesc un colț. Poate că cunoștințele agriculturii îi vor da ceva plăcut și familiar și util mănăstirii. Dacă, dincolo de așteptările mele, dintr-un motiv oarecare, el nu corespunde locului local sau lui, atunci sper să-l plasez într-una din mănăstirile aflate sub jurisdicția mea. Dar îmi doresc ca această a doua presupunere să se dovedească a fi complet inutilă. În urmă cu vreo două-trei săptămâni, m-a vizitat o novice a Mănăstirii Borodino 18 care a locuit cândva cu Elizaveta Mikhailovna Kologrivova: mi-a povestit cât de cât despre voi, despre copiii voștri dragi, că și degetul lui Dumnezeu îi vizitează. Dragi copii! Dumnezeu, trimițându-ți suspine devreme, te pregătește pentru biserici ale Lui Însuși. Nu-i invidia pe cei care se bucură de sănătate deplină, cărora lumea zâmbește și pe care îi invită în bazinul său. Buzele Domnului care a fost răstignit pentru noi au vestit tristețe celor care râd acum și fericire celor ce plâng și suspină. Participarea la tine cu inima mea, cea mai devotată a ta Am primit două scrisori de la tine aproape în aceeași zi, Dragă și neprețuită pentru inima mea, Stefan Dmitrievich: una cu un raport tipărit, cealaltă cu un raport viu - Wallenström. Spui mai puțin în raportul tău tipărit decât spune o persoană în viață: în primul rând, mintea ta, managementul tău sunt vizibile; al doilea vorbește mai mult, aproape exclusiv, despre inima ta... Mi-a plăcut Wallenström, la fel și frații; cât vezi și cum vorbește, i-a plăcut și mănăstirea noastră. Potrivit informațiilor sale economice, el poate fi de folos mănăstirii: așadar, ne-ați făcut un dar însemnat. Din punct de vedere moral, nu o vom împovăra cu cereri inutile, sofisticate, știind că vechea structură nu se poate prăbuși decât dintr-o schimbare semnificativă. Îți mulțumesc pentru participarea ta la durerea care m-a cuprins. Dar acesta este drumul meu: o întristare mă trece pe alta, iar când liniștea durează puțin, atunci mă simt orfan. Văzând trupul neînsuflețit, am plâns peste el fără să mă gândesc, doar din sentimentul amar al inimii mele. Ce fel de gând, ce fel de reflecție poate exista atunci când acționează o soartă care depășește gândurile? Fii voia lui Dumnezeu, fii voia lui Dumnezeu! În aceste cuvinte am găsit soluția acestui caz; Aceste cuvinte mi-au adus pace în suflet – o consecință indispensabilă a devotamentului față de voința lui Dumnezeu. Adesea stând în fața porților veșniciei, simțindu-l frecvent și gândindu-mă la ea, nu forțat și nu artificial, ci apărând și acționând în suflet ca independent și natural, devin din ce în ce mai rece față de lucrurile plăcute și neplăcute care mi se întâmplă, trădând tot ceea ce este temporar voinței lui Dumnezeu și cerând lui Dumnezeu singura veșnicie prosperă. Marile sărbători ale Bisericii lui Hristos și Anul Nou se apropie. Felicitări ție și dragii tăi copii; Vă doresc vouă și lor tuturor adevărate binecuvântări pe pământ și în cer. În timpul șederii tale la Sankt Petersburg, când am fost primit sub binecuvântatul tău adăpost, copiii tăi erau atât de mici încât, desigur, fie nu-și amintesc deloc de mine, fie își amintesc foarte puțin; dar le păstrez viu în memorie; înfățișa imaginile lor dulci cu trăsături pe care timpul nu le putea șterge. Sentimentul de iubire față de părintele lor îi îmbrățișează în mod natural și pe copiii lor. Să fii sănătos, dragă Stefan Dmitrievici! Fie ca pacea lui Dumnezeu, care depășește înțelegerea omenească, să absoarbă toată înțelegerea, dată de Evanghelie, dată de Hristos, curgând din belșug din rănile Sale în inimile credincioșilor și celor ce îndură întristarea aici pe pământ, să locuiască din belșug în voi și să vă umple de mângâiere dulce și plină de har - bucuria locuitorilor cerului! Din inimă și suflet, cel mai devotat ție Ce fruct dulce, spiritual, înalt culeg cei care își cufundă mintea și inimile în Cuvântul lui Dumnezeu, care se încred în experiențele rătăcirilor lor pământești conform cuvintelor acestei înțelepciuni Cerești! Asemenea realizează ceea ce dorea apostolul de la credincioșii în Hristos când le-a scris: Vă rog, fraților, ca să fiți întăriți în aceeași înțelegere și în același gând. Am simțit în mine evenimentul acestor cuvinte, Prea cinstite și drag Ștefan Dmitrievici, citind rândurile voastre, care au fost revărsate de o inimă străpunsă de multe răni și găsind mângâiere în rănile lui Iisus, văzând mai limpede viitorul, văzând mai limpede Providența lui Dumnezeu, adevăratul scop al omului, nesemnificația și lipsa rapidă a tuturor lucrurilor. Citind rândurile tale, mi se părea că mă gândesc; ca răspuns, v-aș putea trimite scrisoarea dumneavoastră, adoptând-o pentru mine și semnându-mi numele sub ea. Nu ne-am văzut de mult timp, nu vorbim față în față, nu ne scriem des, dar ne apropiem din ce în ce mai mult! Acesta este rodul învățăturii lui Hristos! Scrisoarea ta mi-a spus că apelezi adesea la Cuvântul lui Dumnezeu și la rugăciune, care luminează oamenii. Prin gândurile născute în suflet, poți afla ce impresii îl afectează! Acceptă-mi cuvintele cu simplitatea inimii, pentru că și eu vorbesc din sinceritatea inimii mele. Nu există nimic măgulitor în cuvintele mele; Lingușitorii lingușesc pentru a prinde, râde, strică. Nu! Nu am acest obiectiv! Vorbesc pentru adevăr și dragoste. Limba lor, desigur, o poți distinge de limba vorbită de oameni înșelători-plăcuți. Mi-a plăcut reflecția ta despre inimă simplă și înșelăciune, extrasă din experiențele unei vieți creștine și atente, atât de mult încât i-am binecuvântat pe sincerii mei discipoli să copieze scrisoarea ta în cărțile lor scrise, în care sunt incluse lucruri moderne deosebit de demne de remarcat în scopul beneficiului spiritual. Care este condiția simplității creștine? Urmând legea lui Dumnezeu. Cei virtuoși și bine intenționați nu au nevoie să se prezinte ca atare; Dimpotrivă, cel care iubește păcatul, a cărui voință este în păcat, are nevoie de mască. Credința dă naștere simplității. Un credincios merge pe calea vieții, având încredere în Furnizorul său, așa cum spune Scriptura: umbla simplu, umbla în speranță. Un necredincios nu vede Providența, crede că soarta lui depinde de trucurile minții sale și pune tot binele în lucrurile pământești; străduindu-se pentru aceasta, el înșală în cuvânt și faptă. Cu cât ne adâncim mai mult în Cuvântul lui Dumnezeu, cu atât creștem mai mult în vârstă spirituală, cu atât ne vom convinge că nu este posibil să ne apropiem de Dumnezeu decât prin simplitate, în care credința, curăția conștiinței și modul de gândire sunt create de poruncile Celui Prea Înalt. Doar cei cu inima simplă sunt capabili să reușească spiritual, așa cum spune Scriptura: Înțelepciunea nu va intra în sufletul unui răufăcător. Cei simpli suferă, dar nu fără motiv. Vertigradul Ceresc Își taie vițele: El vede capacitatea lor de a aduce roade. O creangă sterpă nu atrage atenția și îngrijorarea Lui până nu vine timpul să o tai și să o arunci afară din grădină; atunci săracele pământuri o ridică pentru combustibil. Prin numele cerșetori mă refer aici la demoni lipsiți de tot binele, cărora le pasă ca cuptorul lor etern să ardă mai tare. Cuvintele pe care le-ai citat sunt semnificative: dacă creezi, fă-o repede! Tăcerea lui Hristos în fața judecătorilor, care au judecat pentru a acuza, are același sens larg, pentru a găsi vreun pretext, sub forma unei acuzații drepte, pentru împlinirea unui plan conceput într-o inimă criminală și rea. În mijlocul acestei tăceri dumnezeiești, cuvintele Mântuitorului către Pilat au tunat pentru învățătura noastră, cuvinte liniștite în aparență, dar înfricoșătoare ca tunetul și fulgerul în sens: Să nu ai nicio putere asupra Mine, dacă nu s-a dat de sus! 19 Ce învățătură profundă și extinsă pentru cei care suferă pentru Hristos, învățându-i să privească la Pilatul lor, ca la arma fără suflet a Providenței, dând iubitei lor paharul lui Hristos, garanția fericirii veșnice cu Hristos. Aici grâul este deja despărțit de neghină și asupra lor se face judecata lui Dumnezeu. Urmașul lui Hristos suferă într-o tăcere generoasă, recunoscându-L pe Hristos prin cruce; iar Pilat întreabă rece și dezinvolt despre Adevăr; nu se gândește și nu vrea să știe despre asta, pentru că nici nu vrea să asculte, așteptați un răspuns; Între timp, el înfruntă cu umilință Adevărul lui Hristos și vorbește despre sine într-o tăcere sublimă. Mintea ta se uimește de Mine 20, a strigat cu rugăciune Sfântul David către Dumnezeu; Un creștin care o citește cu credință și cu puritate de conștiință va fi surprins de Evanghelie și de învățătura ei profundă, de învățătura Divinului, cu înțelegere de sus: cei care trăiesc o viață împrumutată de la bătrânul Adam după legea nașterii sunt în stare de cădere; Ei dovedesc această stare prin auto-amăgire constantă, venerând pământul, locul exilului lor, ca loc al plăcerilor nesfârșite. Noul Adam, Hristos, mântuiește pe cei căzuți de cruce: viața căderii este ucisă prin luarea plăcerilor pământești și din adâncul acestei morți se naște viața în Hristos, găsind plăcere în lipsuri. De aici omul se deplasează cu gânduri, dorințe și speranțe către cer și așteaptă cu credință informată promisiunile de sus, reînnoirea Duhului. Trebuie să călătorim cu Hristos, să suferim cu El, să suferim răstignirea, să gustăm moartea, să fim îngropați, să înviam și să ne înălțăm. Îți doresc asta și pentru tine și pentru mine; de ce spun cu tine această rugăciune mângâietoare, plină de inteligență spirituală: Doamne! Fă voia Ta asupra noastră și dă-ne să gândim, să simțim și să acționăm conform voinței Tale. Cerem acest lucru de la Tine, în acest singur lucru încheiem toate dorințele și rugăciunile noastre. În timp ce îți revărsai sufletul, ai uitat să-mi spui despre corpul tău, despre sănătatea familiei tale dragi. Domnul, care vă vindecă sufletul, să vă adauge și vouă aceasta! Îți mulțumesc că mi-ai trimis această poveste despre preocupările tale și că îi slujești pe cel mai mic dintre frații lui Hristos. Cât de curând îmi voi îndeplini jurământul și vă voi răsplăti cu ceva asemănător! Sănătatea mea devine din ce în ce mai slabă și, odată cu asta, lumea de aici începe să pară străină. Nu e de mirare când relocarea este sub ochii tăi! Cel mai devotat al tău Ignatius. Prin multe dureri trebuie să intrăm în Împărăția Cerurilor. Acest cuvânt al lui Dumnezeu este săvârșit asupra ta, Prea cinstite și prea drag sufletului meu, Ștefan Dmitrievici. Ivan Ioakimovici Maltsov m-a informat despre un nou tip de boală, o boală gravă, care s-a deschis în tine. Dumnezeu să vă dea să îndurați suferința în timp ce vă mențineți puterea mentală și fizică și să primiți alinare. Mâna Providenței te conduce pe calea spinoasă! Dar așa este soarta celor iubiți de Dumnezeu: de îndată ce Pavel este numit vas ales, el este deja sortit multor suferințe. Crucea este steagul turmei lui Hristos, este semnul oilor lui Hristos. Domnul să trimită în clipele voastre de tristețe gravă un gând bun de mulțumire lui Dumnezeu, de laudă și de binecuvântare a mâinii Sale drepte. Din mulțumire și laudă se naște o credință vie; din credința vie - răbdare liniștită, dar puternică în Hristos. Și acolo unde se simte Hristos, acolo va fi mângâiere! Această mângâiere nu este a acestei lumi, care altfel nu poate consola întristarea decât prin îndepărtarea durerii. Hristos acționează diferit: nu îndepărtează cununa de spini de la iubitul Său, pentru că așa sunt încununați regii Împărăției cerești, ci trimite în suflet o dulceață plină de har, o garanție a anticipării fericirii veșnice - și în fața acestei dulceațe dispar durerile temporare - cel puțin marginea lor este mare. Încredințându-te Domnului, rămân pentru totdeauna cel mai devotat al tău 1846, ziua de 19 ianuarie În sfârșit, am informații despre tine, Prea drag sufletului meu, Ștefan Dmitrievici, de la o persoană care te-a văzut personal, de la o persoană îmbrăcată într-un chip monahal; Această informație este deosebit de prețioasă pentru mine pentru că privirea călugărilor atenți pătrunde mai adânc în sufletul vizitat de vizita Domnului. El a înțeles că Domnul, vizitându-te cu dureri, dă în același timp ajutor pentru a le îndura, așa cum spune călugărul Isaac al Siriei: „Darnicul nostru Tată, când se îngrădește să le dea adevăraților Săi fii să scape din ispitele lor, El nu le îndepărtează ispitele de la ei, ci le dă răbdare în ispitele lor și le dă răbdare în ispitele lor, iar ei să accepte cu desăvârșirea răbdarea sufletelor lor.” Porțile contemplației creștine tainice se deschid în fața minții: El Îl vede pe Hristos răstignit pentru păcatele lumii, chemându-și oile la Sine și zicând: Cel ce nu își va lua crucea și vine după Mine, nu este vrednic de Mine. El vede pe membrii Bisericii triumfătoare și aude despre ei de la povestitorul tainelor cerești: Aceștia sunt cei care au venit din necazuri mari și și-au cerut veșmintele în sângele Mielului. Din acest motiv, ei sunt înaintea tronului lui Dumnezeu și Îi slujesc zi și noapte în biserica Sa, iar cel care stă pe tron ​​va locui în ei. Nu le vor flămânzi, le vor însetă, soarele nu va cădea peste ei și nici toată căldura nu va cădea peste ei. Asemenea Mielului care este în mijlocul tronului, îi voi păstori și îi voi călăuzi către izvoarele apelor animale, iar Dumnezeu le va îndepărta orice lacrimă din ochii lor (Apoc. 7:14–17). Același văzător anunță care dintre membrii Bisericii militante vor deveni membri ai Bisericii triumfătoare, cărora încă nu li s-a dat fericirea deplină, cărora se spune că se vor odihni pentru scurt timp, până când slujitorii și frații lor, care au suferit bătăi, vor muri, la fel ca și ei (Apoc. 6:11). Deci, suferința este proprietatea pământească atât a aleșilor, cât și a celor care se pregătesc să fie aleși. Suferința este paharul lui Hristos. Voi primi paharul mântuirii și voi chema numele Domnului, căci prin mulțimea bolilor mele, mângâierile Tale mi-au bucurat inima. Gustați și vedeți că Domnul este bun chiar în momentul când ne trimite întristări, cu care ne face părtași la paharul lui Hristos de acum până în veșnicie. Se întâmplă și aici să vezi îndoliați – și doar cei care caută mângâiere prin credință o găsesc. Recent mi s-a întâmplat să văd în durere un om inteligent și învățat, care era mult implicat în filozofia inventată de mintea umană căzută și întunecată din cădere. Cum a ieșit filozoful în fața durerii? Cei slabi, istoviți, cei care urăsc Providența lui Dumnezeu, cei care nu cunosc crucea lui Hristos, cei care caută adevărul omenesc pe pământ și nu pot găsi adevărul lui Hristos în smerenie și răbdare. Un spectacol instructiv pe care ni se permite să-l privim nu pentru a ne condamna aproapele, ci pentru a vedea moartea noastră când suntem fără Hristos. Și în timpul bolii în sine, în care de obicei ne amintim lucruri mai puțin materiale, ai avut grijă să-mi trimiți un ceai minunat, ca să-mi amintesc de tine nu numai în timpul exercițiilor spirituale, ci și la o ceașcă de ceai! Îți mulțumesc: fiecare semn al iubirii tale aduce plăcere sufletului meu. Și continui să mă îmbolnăvesc: bolile mele sunt asociate nu atât cu dureri severe, cât cu epuizare și febră; În această iarnă îmi părăsesc cu greu camerele, iar de la jumătatea lunii ianuarie până acum nu am mai plecat absolut. Fii voia lui Dumnezeu! Pot vasele sărace să raționeze ceea ce este necesar și util pentru ei? Domnul milostiv, care ți-a îngăduit să suferi o grea încercare și ți-a dat răcoare la izvoarele sfintei și smerite credințe, să-ți dea o ieșire grabnică din întristare, ca să ai toată mângâierea sănătății și să abundă în orice faptă bună în Domnul. Cu sentimente neschimbate de devotament sincer și sincer, rămân pentru totdeauna slujitorul Tău cel mai umil și nevrednic pelerin. Sergiev Pustyn, 19 martie 1846 Doamne, cel mai drag inimii mele Stefan Dmitrievici! După ce i-am mulțumit lui Dumnezeu, trebuie să vă spun direct și simplu: mila specială a lui Dumnezeu este asupra voastră; Dumnezeu te alege și te aduce mai aproape de Sine. Sentimentul rătăcirii nu este o fantezie, nu este o consecință a reflecției, nu este speculație, este un sentiment involuntar al inimii, care se mișcă de la sine, indiferent de voința noastră. Acesta este glasul harului pe care ni l-a împărtășit prin Sfântul Botez. Când trupul a fost rafinat de boală, iar sufletul a fost oarecum purificat, s-a auzit această voce misterioasă, dar puternică. Ca instrument, este de obicei din lemn uscat, subțire, fără de care coardele întinse pe el nu pot produce sunetele potrivite; Astfel, este necesar să rafinați și să uscați corpul cu abstinență și să curățați sufletul cu pocăință constantă. Pentru ca în biserica nostru creat de Dumnezeu să poată fi auzite transmisiile Duhului. Poți vedea că sentimentul tău îmi este familiar. Că vorbesc despre el de parcă ar fi al meu. Cred că afecțiunea ta față de mine crește; și va crește și mai mult dacă ne îndreptăm pașii către Dumnezeu. Dragostea naturală poate deveni în curând săturată și săturată; cel care este săturat de ea încetează să iubească și se poate transforma în mod convenabil către ură: căci chiar și excesul de mâncare poate produce greață și un stomac împovărat o vomită adesea. Dar iubirea, din care Dumnezeu este începutul, nu are nici saturație, nici sfârșit: pentru că este hrănită de Dumnezeul infinit. – Când ți-am citit scrisoarea și am văzut că în tine au început mișcări ale secolului viitor, pe care această lume nu le poate găzdui și nici nu le poate înțelege, atunci a apărut în mine gândul că, în timp, vei avea nevoie de singurătate, ca fiind propice dezvoltării sentimentelor și gândurilor spirituale. Activitatea pregătitoare pentru singurătate ar trebui să fie pocăința sfântă, vindecarea ochilor sufletului. Aceasta este poluarea tămăduitoare pentru ochi pe care Domnul ne poruncește să o cumpărăm de la noi înșine: căci sărăcia duhului este duhul lui Dumnezeu, dobândit de o persoană prin compararea inimii sale cu Evanghelia. Această poluare alungă din ochii sufletului, care este mintea noastră, curăță din ei toată aroganța, orice concept înalt despre sine, orice recunoaștere a oricărei virtuți în sine. Spune-mi, te rog, în ce haine este cel mai potrivit să stai înaintea Creatorului pentru om, această creatură căzută? Cred că se îmbracă decent cine în rugăciunile lui este îmbrăcat pe deplin în pocăință. Vă doresc sincer acest lucru, așa cum îmi doresc și mie; atunci vă doresc pregătire pentru eternitate în singurătate. Dumnezeu să vadă aceste dorințe și să facă cu noi nu după dorințele noastre, ci după voia Lui sfântă. Doamne, cel mai devotat ție, nevrednic 27 octombrie 1846 Acceptă, neprețuit Stefan Dmitrievich, cele mai înflăcărate felicitări ale mele pentru noul an care se apropie, de care îți doresc și tu și copiii tăi să te bucuri de sănătatea mult așteptată și de o bunăstare perfectă. – Îți mulțumesc pentru scrisoarea ta prietenoasă și pentru raportul atașat al lucrărilor tale, folositoare omenirii, plăcute lui Dumnezeu. Regret sincer că când am fost la Moscova te-am văzut doar în oglindă - în fiicele tale. S-a îmbunătățit sănătatea dvs. de la călătoriile în țări străine? Și încă sunt tratat pentru o răceală veche cu succes lent, dar deja semnificativ. Toate medicamentele străine fie nu au ajutat deloc, fie nu au ajutat foarte mult; Cele mai simple remedii au funcționat cu beneficii excelente: o baie cu sare și frecarea cu gudron curat. Acum știu din experiență că, în comparație cu gudronul autohton, opiaceele de peste mări nu înseamnă nimic - nu doar un fel de unguent volatil. Acesta este al doilea an în care se desfășoară tratamentul meu - și recunosc că starea cuiva care este tratat pentru o boală cronică este mai dificilă decât starea cuiva care este bolnav: durează tot timpul, efectul medicamentelor pune corpul într-o poziție nefirească, elimină abilitățile fizice și mentale, elimină posibilitatea activităților mentale, mă menține într-o stare de somnolență neîncetată și o oarecare stare de oboseală neîncetată. Omul este ca iarba! O anumită umiditate străină va intra în corpul său, va ocupa un loc pe căile sângelui, îi va perturba circulația - și întreaga persoană s-a schimbat nu numai în trup, ci și în suflet, în minte! „În abundența mea nu mă voi mișca pentru totdeauna.” Cu aceste cuvinte, Profetul a descris puterea omului, puterea lui în sănătatea trupului, în sănătatea sufletului, studiind zi și noapte legea lui Dumnezeu. „Tu ți-ai întors fața și te-ai tulburat.” Aceste cuvinte vor urma în curând cele de mai sus - și cât de adevărat! Ca să nu mai vorbim de ispitele spirituale, simpla sărăcire a puterii trupești este o ispită, iar când trupul este epuizat, sufletul devine involuntar epuizat. Aici, cel mai neprețuit Stefan Dmitrievich, este o descriere detaliată a propriei mele stări; circumstanțele exterioare rămân aceleași ca înainte: plăcutul este înlocuit cu cel întristat, cel întristat este din nou înlocuit cu plăcut. Fie ca milostivul Dumnezeu să dea robului Său să se întâlnească pe amândoi cu același sentiment de neîncredere și răceală. Mâhnirea și bucuria pământească duc doar la mișcarea zadarnică a sângelui: Cuvântul lui Dumnezeu poate opri această mișcare spunând sângelui: „Nu numai carnea, ci și sângele nu vor moșteni Împărăția lui Dumnezeu”. Chemând pe tine și familia ta binecuvântarea lui Dumnezeu, cel mai smerit slujitor și închinător al tău Am primit un pachet care o dată în fiecare an îmi trezea un sentiment aparte de bucurie, îl deschid în așteptarea ca sufletul meu de mendicant să fie hrănit din belșug cu cuvintele de dragoste cu care scrisorile tale sunt mereu pline. Asta nu s-a întâmplat! Am văzut doar un raport tipărit; nu era o singură linie pe care mi-o doream. Aparent, m-am gândit, Ștefan Dmitrievici, cu multele sale afaceri, a uitat să pună o scrisoare prețioasă în pachet. Prin urmare, nu știu nimic despre tine de la tine. Vă rog să primiți felicitările mele sincere pentru Nașterea Domnului Hristos și pentru Anul Nou care vine. Fie ca binecuvântarea lui Dumnezeu să vă umbrească pe voi și pe copiii voștri, iar harul lui Dumnezeu să vă protejeze sufletele și trupurile. Despre mine, vă voi spune că, prin marele har al lui Dumnezeu, mă simt din ce în ce mai bine: încep deja să mă întăresc și să văd în mine restabilirea capacității mele de muncă. Noul Mitropolit 21 este bun și drept, destul de milostiv cu mine; de ce ma odihnesc acum? Dați-mi voie să vă prezint acest mărunt raport de la sufletul meu de mendicant, care a adunat mici pomane spirituale pe calea și piața vieții pământești. Mulți îndoliați și-au dorit să aibă o copie a „Potirul lui Hristos” pentru a-și trage mângâiere sufletului din această lectură, asta m-a făcut să printez „Potirul”; în general, mi-e teamă să-l public pe al meu, văzându-mi imaturitatea spirituală. Cu sentimente de devotament neschimbat și respect desăvârșit, am onoarea să fiu cel mai umil slujitor și închinator al Excelenței Voastre 22 decembrie 1849 Corespondența Sfântului Ignatie cu contele D. N. Sheremetev 22 Contele Dimitri Nikolaevici! Permiteți-mi să vă ofer sincera mea mulțumire pentru hărnicia dumneavoastră în mănăstirea Sfântul Serghie. Fie ca răsplatile celor care iubesc splendoarea bisericii Domnului, binecuvântările și rugăciunile Plăcutului lui Dumnezeu să se odihnească peste tine și peste casa ta. Cu adevărat respect, am onoarea să fiu Cel mai umil slujitor și Bogomolet al Suveranului Haros Cunoscând respectul vostru profund și credința deosebită în Sfântul lui Dumnezeu, Sf. Serghie, vă rog să ne primiți în mănăstirea noastră în această 5 iulie pentru Sfânta Liturghie, pe care IPS Mitropolit Antonie intenționează să o săvârșească. Nu refuza să împarți cu noi masa noastră modestă! Deja suntem obișnuiți să vă vedem în această zi la mănăstirea noastră; Sperăm că nici acum nu ne veți lipsi de această adevărată plăcere! Cu sentimente de respect și devotament perfect cel mai umil servitor si Bogomolet În fiecare an în ziua de pomenire a Sfântului Serghie (acest 5 iulie) am avut plăcerea din suflet să văd pe Excelența Voastră în Schitul nostru Serghie. Sper că și acum ne veți face această plăcere; de aceea, m-am considerat îndreptățit să amintesc această zi în care Biserica noastră îl prăznuiește pe Sfântul Mare și îl slăvește pe Dumnezeu, minunat în toți sfinții și sfinții Săi, minunat în Sfântul Serghie. Contesa Anna Sergheevna are un respect deosebit pentru sfântul mănăstirii noastre și, desigur, va asista la sărbătoarea noastră, la care vă invită cea mai evlavioasă dispoziție și dragoste pentru Sfântul Serghie. Sfânta Liturghie va fi săvârșită de Preasfințitul Vicar. Cel puțin așa ar trebui să fie. Cu sentimente de devotament sincer și respect desăvârșit, am onoarea să fiu Domnia Voastră Îi ofer Excelenței Voastre recunoștința mea sinceră pentru vizita la mănăstirea noastră în ziua sărbătorii acesteia. Mai mult, m-ai atins și m-ai consolat pentru că boala ta însăși nu te-a putut opri. Prin aceasta ai arătat belșugul dragostei tale creștine! Domnul milostiv să vă dea o însănătoșire grabnică! Invocând asupra dumneavoastră binecuvântarea Raiului și a locuitorului Raiului, Sfântul Serghie, cu sentimente de respect și devotament desăvârșit, am onoarea să fiu 26 septembrie zile, Schitul Serghie Prea milostiv Suveran, Contele Dimitri Nikolaevici! Îmi este extrem de rușine să deranjez Excelența Voastră cu aceste rânduri ale mele, cu care mă decid să vă întreb. Dar sunt obligat să fac asta de absolută necesitate și de încrederea pe care o întorc către acea persoană care, în nobilele sentimente ale inimii sale, va găsi mai multe motive să fie atentă la cererea mea decât în ​​cuvintele mele și mă va ierta cu generozitate dacă va găsi cererea mea nepotrivită. Intrând ca stareţ în Schitul Serghie, am găsit-o în cea mai supărată stare. Fără frăție, fără local, fără sacristie, fără izvoare solide de sprijin - cu procesul prin care s-a disputat pământul aparținând mănăstirii, singura sa proprietate. În cei treisprezece ani ai mei stareț, am încercat cât am putut să refac mănăstirea. Prietenul meu, Mihail Cihaciov, cunoscut de tine, și-a vândut moșia cu 40 de mii în bancnote, iar cu acest beneficiu procesul a fost finalizat parțial în favoarea mănăstirii, adică jumătate din terenul în litigiu a fost dat mănăstirii; cu acest folos, s-au oferit mijloace multor oameni pentru a veni din mănăstiri îndepărtate la Schitul Serghie, iar altora, cei mai orfani care erau în extremitate extremă, s-au asigurat mijloacele de a primi demiterea și de a prospera spre slava Bisericii și spre mângâierea evlavioasă a celor care se revarsa în Biserica noastră. Călugărul mănăstirii noastre, Moise, din familia de negustori Makarov, a donat mănăstirii o decorație pentru icoana Sfântului Serghie și a contribuit cu până la 25 de mii în bancnote pentru construirea chiliilor frățești din lemn; iar aceste celule au numărat 50 de mii. Mănăstirea, pe lângă salariul guvernului, constând din 600 de ruble pentru stareț și 20 de ruble fiecare. pentru călugări pe an, avea până la 500 la urcarea mea, iar acum are peste 1.500 de alocați pe an din moșiile sale. Alte venituri provin din pelerini și înmormântări, motiv pentru care sunt extrem de volubile și adesea diminuate de faptul că suntem nevoiți să împrumutăm pâine. O astfel de reînnoire a mănăstirii, cu o lipsă extremă de fonduri, a fost motivul pentru care mănăstirea datorează în prezent peste 10 mii de ruble de argint. Răspund pentru o asemenea datorie cu onoarea mea, ca să nu mai zic - liniștea mea sufletească este tulburată de această singură împrejurare, din care nu am mijloace proprii de a scăpa. Suflet Cuvios și iubitor de Hristos! Răscumpără-mă! Nu am binefăcători; deveni binefăcătorul meu. Nu am cu ce să vă răsplătesc; Mântuitorul lumii, care a promis că nu va uita paharul cu apă înghețată, te va răsplăti în secolul următor. Vă cer de dragul Numelui lui Hristos, ca unul dintre frații săi săraci. Îmi pare rău! Nu pot continua mai departe!... Nu cer bani, dar dacă te vei demni să plătești datoriile mănăstirii și să ordoni să nu fie plătite brusc, ci răspândite în timp, va fi o binecuvântare perfectă pentru mine. Totuși, așa cum doriți! În orice caz, o rog cu umilință Excelenței Voastre să păstreze această scrisoare a mea secretă. Căci datoria acestei mănăstiri nu este cunoscută de niciuna dintre autorități, iar dacă va deveni publică, aș putea fi expus la tot felul de necazuri. Invocând asupra ta binecuvântarea Sfântului Serghie, cu sentimente de sinceră devotament și încredere, pe care mi-ai inspirat-o cu bunăvoința ta constantă față de mine, rătăcitor, rătăcitor părăsit de toată lumea, sunt pentru totdeauna cel mai umil servitor si Bogomolets Vă rog să primiți felicitările mele sincere și arzătoare pentru Marea Sărbătoare a Nașterii Domnului Hristos și pentru Anul Nou care vine. Această felicitare îți este adusă de inima în care ai aprins flacăra iubirii pentru tine, pentru întreaga ta binecuvântată familie. Privesc dispozitia ta fata de mine ca pe un dar din Rai; sufletul meu se bucură de acest dar și îl laudă pe Dătătorul oricărui bine – Dumnezeu. Dumnezeu este cu siguranță Dătătorul tuturor lucrurilor bune; El a vărsat o mulțime din ele asupra creaturilor Sale; dar vistieriile Lui nu scad, iar mila Lui este egală cu bogăția nestingherită. Pentru această milă, necruțătoare de orice faptă bună, pentru această bogăție, care nu poate suferi nicio pagubă în ciuda nespusei extravaganțe a darurilor, El, Creatorul și Răscumpărătorul nostru, să-și înmulțească binecuvântarea asupra ta și a familiei tale! Fie ca prosperitatea să se reverse chiar în inima ta, în inima soției tale iubitoare de Dumnezeu, în inima fiului tău, care acum demonstrează deja evlavia Părinților săi! Domnul să te ocrotească pe tine și familia ta cu ajutorul și protecția Sa în toate intrările și ieșirile tale, în toate cazurile de viață, fizice și psihice, vizibile și invizibile! Fie ca El să vă dea prosperitate, viață lungă, pace și favoarea Sa pentru mulți ani, în vecii vecilor. Cu sentimente de devotament și respect sincer, sincer, am onoarea să fiu pentru totdeauna P.S. Poți ghici cu ce sinceră plăcere ți-aș aduce personal felicitări, mult respectatul și iubitul meu conte; dar boala mea este de așa natură încât nu voi putea să-mi părăsesc camerele mult timp. Ați alege o zi liberă pentru voi și, din dragostea voastră pentru sfintele mănăstiri și singurătate, ați veni la noi la Serghiev pentru Sfânta Liturghie, iar după aceasta ați vrea să luați masa cu mine și să petreceți câteva ore într-o conversație duhovnicească, în care să vă închipui eu - cel puțin, o inimă plină de sinceritate și recunoștință. Nu pot să vă amintesc fără o mângâiere spirituală specială; pentru că de-a lungul întregii mele șederi în Schitul Serghie ai arătat o bunăvoință constantă față de mine și, în cele din urmă, ai luat parte activ la situația mea, tu singur ai luat această parte! Domnul să vă binecuvânteze! Fii binecuvântat! – Dacă te demnești să vii la mine, atunci mi-ar face plăcere să aflu despre sosirea ta cu o zi înainte, pentru a exclude orice altă vizită care te-ar putea deranja. Am intenţia să vă spun câteva din lucrările mele de celule, adică scrieri care poartă pecetea singurătăţii, în care gândul vede altfel, sufletul se străduieşte altfel spre Dumnezeu, în care inima simte acea pace inexprimabilă, încântătoare, pe care lumea nu o poate cuprinde. Vizita ta îmi va aduce cea mai mare mângâiere! Îmi pare rău pentru sinceritatea și verbozitatea mea! Inima mea, adânc impregnată de sentimentele cele mai mângâietoare, se revarsă în recunoştinţă înaintea lui Dumnezeu, Care ţi-a dat o inimă atât de omenească, şi înaintea ta, înaintea inimii tale omeneşti! Prin acte de îndurare, îi sacrifici lui Dumnezeu acele daruri pe care El s-a demnat să ți le dăruiască. Dumnezeu să vă binecuvânteze cu binecuvântări abundente de Sus! Fie ca El să spună inimii tale voința Sa bună și desăvârșită, care este garanția fericirii pământești și cerești! Fie ca această binecuvântare să se reflecte în întreaga ta familie, ca razele strălucitoare ale soarelui în ape curate, adânci, liniștite, transparente! Am primit de la negustorul Makarov șapte mii de ruble de argint, pe care Excelența Voastră a avut plăcerea să mi le atribuie pentru a mă scoate din grea mea împrejurare, în care mă pusese o soartă de neînțeles. În 1833, când Suveranul Împărat a avut plăcerea să-mi spună că mă numește la Schitul Serghie, eu, dintr-o ciudată presimțire, am îndrăznit să-i cer Majestății Sale să anuleze această numire, pentru că mă punea în relații dificile. Dar voința Suveranului a fost decisivă; Nu mai rămânea decât să-i ascultăm. Încetul cu încetul, premonițiile mele au început să devină realitate. De îndată ce Schitul Serghie a început să iasă din ruine, de îndată ce au început să se formeze surse pentru întreținerea lui, s-a ivit o dată cu el și invidia, a început să șuieră calomnia și m-am trezit într-o poziție mai falsă decât prevăzusem. În plus, au venit boli și, ținându-mă câteva luni fără a pleca în camere și permanent în slăbiciune, m-au lipsit de posibilitatea de a exercita personal și corespunzător funcția de stareț. Dacă acum mă descurc cumva și afacerea încă curge, atunci datorez asta celor doi oameni loiali mie, cu sentimente și reguli nobile: viceregele meu și Pavel Petrovici. Boala mea și poziția mea indică nevoia de a părăsi locul pe care îl ocup. Starea sufletului meu, în conformitate cu aceste împrejurări, mă atrage spre singurătate, pe care o voi accepta ca pe un dar din Rai. Și Domnul milostiv îmi dă acest dar prin mâna binefăcătoare a Domniei Tale! În același timp, întăriți bunăstarea Schitului Serghie, care are acum biserici renovate, chilii decente, stareț și frăție, o sacristie suficientă și ustensile bisericești, o sursă importantă de întreținere, pe lângă veniturile bisericești - pământ cultivat. Aranjarea tuturor acestor lucruri m-a implicat într-o situație cu adevărat dificilă, care, desigur, nu ar fi fost așa dacă mâinile nu mi-ar fi fost legate și numeroase obstacole în calea succesului nu mi-ar fi fost puse în fața bolilor și circumstanțelor mele. Iartă-mă pentru verbozitatea mea! Dar cu participarea voastră mi-ați deschis inima și nu poate suporta să nu vărs înaintea voastră acele sentimente și gânduri de care este atât de plină. Încă din clipa în care am intrat în Schitul Serghie, cât de bucuros am fost să văd în tine dispoziția ta spre o viață liniștită, modestă, bisericile lui Dumnezeu, Schitul Serghie, atenția ta către nevrednicul său stareț. Când mi-ai vizitat celula, ai adus mereu cu tine în inima mea un sentiment de calm și o oarecare încredere de neînțeles, deosebită. Adesea, în singurătate, mă gândeam la direcția sufletului tău, necaptivat de deliciile și plăcerile zgomotoase ale lumii, care își găseau plăcere în liniștea și modestia vieții de acasă: această contemplare mi-a adus o plăcere nespusă. Am descoperit în sufletul meu că ai ales pentru tine cea mai pură cale a vieții, cea mai potrivită pentru tine, cea mai fericită pentru umanitate. Când Dumnezeu m-a făcut să o cunosc pe soția ta iubitoare de Dumnezeu, am fost uimit să văd că direcția sufletului ei convergea atât de strâns cu a ta; Am văzut aceeași dispoziție față de o viață modestă, casnică, aceeași simplitate pură a unei inimi fără pretenții, care este atât de accesibilă omenirii. Mă consider norocos că am primit un beneficiu de la tine! Mi-ai deschis calea pentru ca inima mea să ajungă la sufletul tău. Îți va aparține pentru tot restul vieții mele! Vreau să fiu datornic tău în afara mormântului; și datoria mea vă va fi răsplătită cu o sută de ori mai mare de către Dumnezeul meu, care a zis cu buzele Sale preasfinte: orice ai face celui mai mic dintre acești frați ai mei, fă-Mi mie. Voi răsplăti, zice Domnul 23. Dacă Dumnezeu, în mila Sa inefabilă, mă duce la refugiul singurătății după care tânjesc; Dacă acolo mă vizitează inspirația care iubește pe locuitorii singurătății, atunci condeiul meu, dedicat slavei lui Dumnezeu și folosului aproapelui, îți va aparține în special ție, soției tale, fiului tău - îți voi vesti cuvântul lui Dumnezeu, voia sfântă a lui Dumnezeu, în care stă garanția fericirii pe pământ și în ceruri. Fie ca Dumnezeul milostiv să-mi audă dorințele și să le dea împlinirea reală! Dacă sănătatea mi-ar permite să călătoresc; atunci cu siguranță aș fi alături de tine să-ți văd fața, să-ți revars personal recunoștința mea! Dar nu ies din camere! Și așa lasă-te văzut; vizitați mănăstirea noastră, care iarna este atât de liniștită, atât de pustie, atât de liniștită și de calmă! Cu sentimente de recunoștință sinceră, veșnică, devotament, respect, am onoarea să fiu un slujitor prea umil, un zelos, deși nu vrednic, Bogomolet Vizita și conversația ta sinceră au lăsat o impresie cea mai plăcută în sufletul meu. Când m-am gândit la tine, ne-au venit în minte cuvintele rostite de Înger către Fericitul Corneliu și păstrate pentru noi în Cartea Faptele Apostolilor. „Rugăciunile tale și milostenia”, spune Îngerul, „s-au înălțat la cer!” Ce dar i-au adus ei din cer lui Corneliu? Acest dar a fost cuvântul mântuirii. „El îți vorbește”, a continuat Îngerul, spunându-i lui Corneliu despre Sfântul Apostol Petru, „în aceste cuvinte, tu și toată casa ta vei fi mântuit”. Exact – un suflet pregătit prin rugăciune și milostenie devine capabil să audă și să accepte Cuvântul lui Dumnezeu, care îi proclamă voința atotsfântă și atotbună a lui Dumnezeu. Cunoașterea acestei voințe a lui Dumnezeu aduce în suflet calm de nedescris, ușurință, bucurie și mângâiere. Și cum să nu te bucuri, cum să nu te mângâie! Cu cunoașterea voii lui Dumnezeu, sufletul dobândește și vede clar în sine garanția fericirii, a fericirii cerești, veșnice! Acestea sunt cele mai plăcute gânduri care m-au ocupat la plecarea ta de la Schitul Serghie. Nu mi-am putut refuza dorința din suflet – vă spun gândurile mele! Sper că veți vizita mănăstirea noastră, unde inima voastră își găsește un ecou, ​​își găsește armonie cu sentimentele și dorințele voastre. Când relațiile oamenilor sunt construite pe o bază solidă, pe Dumnezeu; apoi din aceste relații emană atât beneficiu abundent, cât și mângâiere spirituală adevărată, variată, depășind toate plăcerile pământești, parcă ar emana din sine parfumul eternității. Cu sentimente de devotament sincer, sincer și respect deplin, am onoarea să fiu cel mai smerit slujitor si cel mai zelos Bogomolet Dumnezeu nu este supus influenței timpului, așa cum îi sunt supuși oamenii. Înaintea Lui, în cărțile destinelor Sale, viitorul este ca prezentul! Aşa! – În ziua în care te-ai născut, a fost sărbătorit numele Sfântului pe care urma să-l poarte viitoarea ta soție. Ziua nașterii tale a fost legată de ziua Îngerului ei ca un semn că ea ar trebui să fie un Înger de consolare pentru tine pe tot parcursul vieții tale. Cei care văd șansa în toate văd greșit; cei care văd în toate împrejurările vieții noastre Mâna atotînțeleaptă și binefăcătoare a lui Dumnezeu, raționează temeinic, cu evlavie, Dumnezeiesc! În legătură cu ziua nașterii tale cu ziua Îngerului Anna Sergeevna, mintea, plutind în obiectele divine, întâlnește involuntar o contemplație cea mai cerească și cea mai plăcută. Numele Anna înseamnă har. Aşa! De îndată ce te-ai născut, Dumnezeu, care a revărsat atâtea alte daruri asupra ta, îți pregătește deja un dar deosebit, atribuind Harul ca moștenire. Vă rog să acceptați felicitările mele sincere, cele mai arzătoare! Fie ca Domnul milostiv să-ți sporească anii vieții în sănătatea și prosperitatea mult râvnită, să-ți spună inimii voanța Sa sfântă, să te facă un confident al Harului în timp și în veșnicie! Îmi pare rău că am îndrăznit să vă pun într-un singur pachet o scrisoare către dvs. și contesei: am făcut asta pentru că soarta însăși a îmbinat amintirea nașterii voastre și sărbătorirea Îngerului ei într-o singură zi. Sfânta Scriptură spune: „Dacă Dumnezeu se unește, omul să nu se despartă”. Vă rog să vă ocupați de a transmite cuvintele mele Excelenței Sale. Cu sentimente de devotament și respect perfect, sincer, am onoarea să fiu pentru tot restul vieții mele Când ești singur, amintește-ți de Schitul Serghie. Te rog să mergi acolo și să aduci Domnului cădelnița parfumată a rugăciunii. Și pentru ca parfumul rugăciunii să-ți umple sufletul mai mult, stai o zi într-o mănăstire retrasă. Lumânarea aprinsă se stinge curând în vânt, iar tămâia este în curând dusă de vânt. În mod similar, divertismentul acționează asupra sentimentelor mângâietoare aduse inimii umane prin meditație pioasă și rugăciune. Pentru a le păstra în tine mai mult timp, ai nevoie de singurătate liniștită. Deci, te astept! Cu sentimente de devotament sincer, sincer și respect desăvârșit, am onoarea să fiu pentru totdeauna cel mai umil slujitor al Domniei Voastre și Bogomolet. Arh Ignatie. 8 februarie [1847] Văzând că în tot Postul Mare nu ai vizitat încă Schitul Serghie, mi-e dor de tine. Miercurea viitoare, apoi duminica viitoare, ar trebui să fim tonsurați în manta. Poate că vei fi încântat să vezi tonsura; dar te pot asigura că vizita ta îmi va oferi o mângâiere adevărată, sinceră! Invocând binecuvântarea Cerului asupra ta, cu sentimente de devotament sincer și respect desăvârșit, am onoarea să fiu Cât de fericit m-aș fi dacă în această sărbătoare veselă și luminoasă te-aș putea îmbrățișa și te-aș saluta cu un sfânt salut: Hristos a Înviat! Salutare minunată! Ce veste adevărată, binecuvântată conține! – Când aud că a avut loc un eveniment extraordinar, Învierea lui Hristos, că acest eveniment s-a întâmplat cu siguranță, este adevărat, cu totul de netăgăduit; atunci speranța cerească se revarsă în sufletul meu! Vocea ei blândă și în același timp puternică îmi spune: și tu vei fi înviat prin puterea lui Hristos înviat. Învierea lui Hristos conține sămânța învierii tuturor credincioșilor în Hristos, a tuturor creștinilor adevărați. Aici pe pământ ei încep învierea glorioasă cu sufletele lor care au acceptat învățătura dătătoare de viață a lui Hristos; iar la venirea zilei veșnice a vieții viitoare, slava Învierii se va revărsa pe chiar trupurile slujitorilor lui Hristos. Și acești vulturi vor zbura acolo, inspirați de nestricăciunea învierii, acolo unde Hristos este prezent, atrăgându-i spre Sine, care a inițiat și a dat oamenilor învierea. Ei vor zbura în cer și se vor odihni în cer în vecii vecilor! Depărtat de tine în trup, dar mereu aproape la inimă, întind îmbrățișarea sufletului meu către tine; iar în locul cuvântului care răsună în gura mea, citește cuvântul înscris în aceste rânduri, cuvântul de salut și felicitări atotveseloase pentru cea mai mare sărbătoare creștină: Hristos a Înviat! Fie ca Hristos, care a trăit ca Dumnezeu, - Hristos, care a murit ca om pentru a smulge pe oameni din fălcile morții, - să vă dea gustul vieții și a fericirii veșnice, care este învățată și eliberată prin cuvântul lui Dumnezeu. Cuvântul lui Dumnezeu, comunicând omului acest gust dulce, îl respinge din plăcerea păcatului și îl conduce la cer. Omul nu va trăi numai cu pâine, ci cu orice cuvânt care iese din gura lui Dumnezeu 24 spune Sfânta Scriptură. Te chem pe tine, pe Soțul tău iubitor de Dumnezeu, pe Fiul tău binecuvântat, Mila lui Dumnezeu, din belșug, veșnic, pe pământ și în cer! Sf. Serghie să mijlocească pentru voi înaintea Înaltului Tron al Celui Atotputernic cu rugăciunile sale puternice! Cu sentimente de devotament sincer, sincer și respect desăvârșit, am onoarea să fiu pentru totdeauna cel mai umil slujitor al Domniei Voastre și Bogomolet. Vă rog să vă ocupați de a prezenta felicitările mele Contesei domniei sale. Vă trimit o parte din artos de la mănăstirea noastră. Fie ca binecuvântarea lui Dumnezeu să se odihnească peste toată casa ta! Cel mai umil servitor al Excelenței Voastre și Bogomolets Am onoarea să transmit Excelenței Voastre o carte - manuscrisul Monumentul Schitului Serghie. Îmi doresc ca citirea lui să dizolve câteva minute din viața ta cu plăcere spirituală, utilă. Nu m-am oprit să adaug două articole la acest manuscris care mă privesc pe mine, pe care le încredințez foarte puțini, cei mai sinceri prieteni ai mei. Prima dintre ele se intitulează: Un vis remarcabil, văzut de unul dintre cei mai sinceri cunoscuți ai mei în timpul unei dureri, care m-a afectat cu o povară deosebită; țările 38. Al doilea, numit Strigătul meu, conține o descriere a vieții mele, a vieții sufletului meu; țările 372nd. Le încredințez iubirii și modestiei voastre, rugându-vă să le păstrați secrete până la momentul plecării mele din această viață. La începutul acestei săptămâni, am înaintat o scrisoare către Suveranul Împărat și o cerere către IPS Mitropolit Antonie de a mă retrage din Eparhia Kostroma la Mănăstirea Babayevsky. „Acolo, dacă Dumnezeu mi-ar fi dat și mi-ar fi reînnoit puterea, și asta promit doctorii, sufletul meu și-ar putea revărsa impresiile mai liber, fără distracție.” Apropo, asta mă atrage și la singurătate. Toate informațiile pe care le primesc de la mănăstirea Babaevsky despre locația acestei mănăstiri, despre aerul sănătos, despre singurătate, mă consolează foarte mult. În imaginația mea mi-am făcut un plan pentru viața mea acolo: vreau ca totul să fie extrem de simplu, ca în cortul unui pelerin. Suntem cu adevărat străini pe pământ! Și de multe ori, privind prea mult terenul prin care rătăcim, uităm de subiectul rătăcirii noastre - despre cer! Invocând binecuvântarea lui Dumnezeu asupra dumneavoastră cu sentimente de devotament sincer, sincer și respect desăvârșit, am onoarea să fiu În epoca actuală, a fi obligat față de oricine este în general împovărător. Dar îmi văd inima din ce în ce mai liberă când îi impuni noi și noi legături! – Acceptați, Excelență, sincera mea mulțumire pentru petiția dumneavoastră de a oferi un loc fratelui meu, care slujește în Control. I s-a dat un loc pe care nu și-l putea dori mai bun în prezent, într-o Direcție a Ministerului Afacerilor Interne, de care directorul și mai ales vicedirectorul sunt buni mei prieteni. Slujind cu ei, fratele meu va fi, parcă, sub aripa rudelor sale și, prin urmare, se poate aștepta la tot ce este plăcut. Vechii regi israelieni aveau un rang special de curte - numit Memento. Înțeleaptă instituție! Având în vedere multitudinea ocupațiilor regale, cea mai folositoare întreprindere, soarta celor suferinzi, nevoia celor nevoiași, meritul nerăsplătit poate fi ușor șters în uitare din memoria Domnitorului Suprem. În astfel de cazuri, Memento-ul l-a ajutat. În împrejurarea actuală, reamintirea Excelenței Voastre a fost Varvara Sergeevna. Vă rog să vă ocupați de a-i transmite sincera mea mulțumire! Ea a evoluat cu o consecvență excelentă și și-a îndeplinit scopul rangului cu succes excelent! Despre mine, vă voi spune că până acum nu sunt nici unul, nici celălalt; dar prin harul lui Dumnezeu este vesel, deși este bolnav. Invocând binecuvântarea lui Dumnezeu asupra ta, cu sentimente de respect desăvârșit și devotament sincer, am onoarea să fiu pentru totdeauna Poate că scrisoarea mea o va găsi pe Excelența Voastră încă la Moscova! Chiar mi-as dori sa soseasca! Pe 5 iulie, ziua Îngerului Fiului Tău, m-am obișnuit să te văd în Schitul Serghie la slujba dumnezeiască solemnă și la o modestă masă monahală. Nu sper să te văd față în față anul acesta, mă străduiesc pentru tine cu gânduri, amintiri și dragoste din inimă. Felicitări pentru Ziua Îngerului fiului tău! Fie ca Supremul Plăcut al lui Dumnezeu, Cuviosul Serghie, să-i ocrotească zilele! Să-l învețe în fiecare faptă bună spre adevărata mângâiere a Părintelui său! Curând după 5 iulie mă gândesc să plec; fără să vă grăbiți, fără să vă obosiți, petreceți o zi în Novgorod, alții în Tver; Astfel, probabil că voi ajunge la Moscova, nu mai devreme de 15. Îmi pare foarte rău că nu te voi găsi acolo, așa cum mi-ai spus la ultima noastră întâlnire! Îi scriu felicitări contesei de Ziua Îngerului lui Serghei Dmitrievich - prin aceeași e-mail. Îmi pare rău că de data aceasta vă scriu atât de puțin și vouă și Contesei: motivul pentru aceasta este distragerea, nedespărțită de pregătiri și de mulțimea care vizitează în prezent Schitul Serghie. Sper că, după ce am ajuns în singurătatea mea și m-am scufundat acolo în libertate în reflecția spirituală, voi împărtăși cu voi beneficii spirituale abundente. Invocând asupra dumneavoastră binecuvântarea Plăcutului lui Dumnezeu, Sfântul Serghie, cu sentimente de devotament din inimă și respect sincer, am onoarea să fiu pentru totdeauna cel mai umil servitor si Bogomolet. Regret sincer că mă privesc de adevărata plăcere din inimă de a vă vedea pe Excelența Voastră înainte de plecarea mea: plec mâine la prima lumină pentru a fi la timp pentru cina la Lavra Sf. Serghie. Ce să fac! Acceptă în aceste rânduri cea mai sinceră dorință a mea pentru tine dintre toate binecuvântările temporale și eterne. Domnul milostiv să te binecuvânteze pe tine și toată casa ta; și voi rămâne pentru totdeauna cu sentimente neschimbate de respect spiritual, devotament, recunoștință Domnul milostiv m-a condus la mănăstirea mântuită de Dumnezeu a Sfântului Nicolae al lui Hristos. O locuință minunată, retrasă! Este chiar pe malul Volgăi, cu plantații și pajiști frumoase. Împrejurimile pitorești sunt vizibile în depărtare. Nu mi-aș dori un loc mai bun, diferit pentru călătoria mea pământească! Ce tăcere aici, ce simplitate! Dacă aș rămâne aici pentru totdeauna, cu siguranță v-aș invita să vizitați frumoasa mănăstire Babaevskaya. Sunt sigur că ți-ar plăcea foarte mult. Vă mulțumesc din suflet, dragă conte, pentru participarea adevărată, prietenoasă, pe care o aveți în mine, pentru dragostea creștină pe care mi-ați arătat-o ​​constant încă de la începutul cunoștinței noastre. Ai sădit în inima mea încredere în tine, recunoștință pentru tine. Invoc binecuvântarea lui Dumnezeu asupra ta! Să se odihnească peste soția ta iubitoare de Dumnezeu, peste fiul tău drag, în care evlavia Părinților Săi este limpede vizibilă. Cât de asemănător este cu tine, conte! Mai ales când se roagă, este un portret viu al tău. Cu sentimente de respect perfect și devotament sincer, am onoarea să fiu pentru totdeauna Vă rugăm să acceptați sincerele mele felicitări pentru ziua viitoare a Îngerului vostru! Îngerul sfânt, îngerul pașnic să vă păstreze zilele prețioase într-o pace de neclintit, într-o bunăstare desăvârșită, - să vă spună voia bună și desăvârșită a lui Dumnezeu, pe care cei care o fac aici au asociați aici pe pământ - Îngerii, iar în viitor vor fi numărați cu Îngerii, vor gusta cu ei fericirea veșnică. Care sunt urările mele pentru tine, dragă conte; Numai bunurile pământești nu pot satisface o persoană; Sufletul nostru, care, după expresia Sfinților Părinți, are primele roade ale Duhului, caută și însetează plăcerile duhovnicești, cerești, al căror izvor este Dumnezeu. În singurătatea mea, în singurătatea mea fără speranță — medicamentele împotriva răcelii pe care le iau necesită acest lucru — este convenabil să reflectăm asupra adevăratului scop al omului, asupra relației sale cu timpul, cu eternitatea, cu Dumnezeu. Cât de plăcut mi-ar fi să-mi petrec viața așa până la digul mormântului, unde se încheie călătoria fiecărui rătăcitor pământesc, a fiecărui înotător pe valurile mării vieții! Și în singurătate poți fi de folos societății umane cu un cuvânt util, cuvântul lui Dumnezeu. Venind din singurătate, are o putere deosebită, eliberată de puritate și afectează mai ales inimile vecinilor. „Mi-ar plăcea să petrec toată iarna aici.” Și acolo, ce va da Dumnezeu! Desigur, te vei muta în curând de la Moscova la Sankt Petersburg. Nu-i uita pe frații orfani ai Schitului Serghie de acolo, mângâie-i cu vizita ta. Acest lucru le va aduce adevărată bucurie. Și la primăvară, poate, rectorul lor te va întâlni undeva: la Moscova sau, poate, te va găsi la Sankt Petersburg. Chemând pe tine, pe familia ta, pe toată casa ta, binecuvântarea lui Dumnezeu, cu sentimente de devotament sincer, recunoștință, respect desăvârșit, am onoarea să fiu Vă rog să acceptați cele mai sincere felicitări ale mele cu ocazia zilei de naștere a dragului vostru Înger, Contele Sergius. Domnul să-l ocrotească, să-l călăuzească pe calea sfintelor sale dorințe, să-i dea binecuvântări de Sus. Vă voi spune despre mine: mă mângâie mult în singurătatea mea. E atât de liniștit aici, atât de liniștit! Odată liberă, mi-am început tratamentul, din care m-am relaxat semnificativ; dar se pare că vechile mele reumatisme s-au mutat din cuiburile lor. Din primele zile ale lunii septembrie nu am pus piciorul în afara ușilor celulei mele. Absolut nimeni nu vine să mă vadă. O Stareț vizitează o dată la două săptămâni - timp de o jumătate de oră, și de fiecare dată nu uit să-i mulțumesc pentru faptul că nimeni nu vine să mă vadă. Îmi place viața asta: încă nu am simțit nicio plictiseală. Vă doresc și vouă, în mijlocul unei lumi zgomotoase, să evitați tot ce este neplăcut, ci dimpotrivă, inima voastră să se bucure neîncetat de bucuria curată și adevărată care vine dintr-o viață evlavioasă și virtuoasă, care este atât de departe de bucuria zgomotoasă și neclintită care vine din plăcerile lumii. Sursa fericirii umane este inima. „Din inimă”, spune Scriptura, „ie din pântece”. Este necesar, ca să spunem așa, să îndulcim tocmai această sursă și va curge apă vie, apă rece și încântătoare. Ceea ce îl încântă este cuvântul lui Dumnezeu și faptele bune. Îți chem, pe toată casa ta, binecuvântarea Raiului! Cu sentimente de devotament neclintit și respect deplin, am onoarea să fiu Vă rog să primiți cele mai sincere felicitări ale mele pentru Sărbătorile care se apropie și pentru Anul Nou care se apropie, pe care vă doresc să-l întâlniți și să-l vedeți în desăvârșită stare de bine, în sănătatea dorită, în pace și mângâiere spirituală. De cât timp ești acum la Moscova! Frații m-au informat în ultima lor scrisoare că încă nu te-ai întors la Sankt Petersburg. Dar acum deja te imaginez în capitala de nord; De aceea îmi adresez scrisoarea acolo. Sper că, în lipsa mea, dumneavoastră, bunule conte, nu veți refuza să faceți o faptă bună - vizitați Schitul Serghie. Vizita ta va aduce o adevărată consolare întregii frății, care este obișnuită să te respecte și să te iubească sincer. Sper că voi auzi de multe ori de la vicarul meu Pavel Petrovici despre tine și despre mine îți voi spune că, prin harul lui Dumnezeu, se pare că sunt vindecat radical; dar după diaforetice, cu porii deschiși, pur și simplu nu mă pot decide asupra călătoriei de întoarcere la Schitul Sergius iarna și mi se pare că trebuie să aștept prima călătorie de vară. Este o liniște extraordinară aici! Invocând binecuvântarea Cerului asupra ta, invocând această binecuvântare sfântă asupra Soției și Fiului tău, asupra întregii tale case, cu sentimente de evlavie desăvârșită și devotament sincer și sincer, am onoarea să fiu Îi aduc Excelenței Voastre cele mai înflăcărate felicitări cu ocazia marelui Sărbător al Sărbătorilor, vă doresc să o sărbătorești în sănătatea dorită și bunăstarea desăvârșită, în bucuria duhovnicească. Dumnezeu să vă dea să întâlniți multe astfel de Sărbători! Fie ca bucuria și plăcerea resimțite în zilele Sfintelor Paști să fie pentru voi o pregustare a acelei fericiri nesfârșite și nemărginite care va deveni lotul Sărbătorii veșnice care așteaptă în Rai pentru oamenii care îi plac lui Dumnezeu pe pământ. Am primit două dintre cele mai plăcute scrisori ale tale, una de la Moscova, cealaltă de la Sankt Petersburg. Cât timp vei rămâne în Sankt Petersburg? Ți-ar plăcea să petreci toată vara acolo, pe draga Ulyanka, care este deja destul de orfană și plictisită fără tine? Am văzut multe locuri bune în Rusia, locuri frumoase, decorate luxos cu natură, dar nu am văzut niciodată un loc asemănător cu Drumul Peterhof. Are propriul caracter separat, propria drăgălășenie, pe care nu o vei găsi în alte zone din Sankt Petersburg. Aceasta este o grădină englezească de lungă durată, în care fiecare loc este decorat de o mână umană. N-am văzut nicăieri o mână atât de neîncetată a omului: peste tot mâna naturii este mai vizibilă. Aici natura a dat o mlaștină; Acest loc, respins de natură, a fost iubit de oameni și cultivat, cultivat cu grijă și grație. Te voi vedea în locurile astea? Mă gândesc să merg acolo la sfârșitul lunii mai. Am fost tratat toată iarna, sunt încă tratat: simt că cea mai mare parte a bolii m-a părăsit, dar a mai rămas mult. Acum - acest loc este în frumusețea sa de primăvară: Volga s-a curățat de gheață, a ieșit de pe malurile sale, s-a vărsat peste pajiștile din jur - și adesea soarele se uită în apele sale ca o oglindă pe vreme calmă, iar noaptea - o lună palidă. Există un deșert aici, un deșert retras, dar multe gânduri și senzații minunate sunt aduse în suflet. Chem pe tine, pe familia ta, pe toată casa ta, binecuvântarea lui Dumnezeu! Fie ca să se reverse din belșug asupra voastră atât în ​​chestiuni temporare, cât și în chestiuni pentru veșnicie și Rai. Mă recomand dispoziției tale grațioase și, cu sentimente de respect desăvârșit și devotament sincer, am onoarea de a fi pentru totdeauna 1848, 11 aprilie Mănăstirea Nikolo-Babaevsky Permiteți-mi să aduc Excelenței Voastre cele mai sincere felicitări pentru noul An care se apropie, de care vă doresc să vă bucurați în sănătatea dorită și bunăstarea perfectă. Fie ca binecuvântările lui Dumnezeu să se reverse din belșug asupra ta, asupra familiei tale și asupra întregii tale case! Fie ca harul lui Dumnezeu să vorbească în mod misterios minții și inimii tale, să te călăuzească pe parcursul scurtei tale călătorii pământești pe calea sfântă a poruncilor lui Hristos, să-ți pregătească fericirea în veșnicie! Fie ca viața ta să fie împodobită cu toate virtuțile - această garanție sigură a fericirii adevărate în timp și a bunăstării perfecte în eternitate. Acceptă, conte, aceste sentimente dintr-o inimă plină de devotament și recunoștință față de tine. Cu sentimente de respect deplin, am onoarea să fiu pentru totdeauna Arhimandritul Ignatie. 1849, ianuarie 4 zile Prea Milostiv Suveran! Contele Dimitri Nikolaevici! Permiteți-mi să aduc Excelenței Voastre cele mai sincere felicitări de ziua dumneavoastră. Domnul, care în această zi te-ai învrednicit să vezi lumina senzorială a lumii trecătoare, care a aruncat lumina virtuții în inima ta, să păstreze toate zilele vieții tale în lumină spirituală. Fie ca aceste zile să fie încununate de lumina bucuriei care însoțește și luminează acei oameni care își dedică viața și activitățile virtuții. Toate necazurile să fie departe de tine și, dacă se vor apropia vreodată de tine, atunci mângâierea duhovnicească, mângâierea născută din credința în Dumnezeu, să le pătrundă. Cu sentimente de respect deplin, devotament și recunoștință, am onoarea să fiu pentru totdeauna Îmi pare foarte rău că nu ți-am scris până acum; Pentru scrisorile tale, în care mi se exprimă urările de bine, îți ofer sincera mea mulțumire, precum și pentru desenul pe care mi l-ai trimis - mănăstirea sfântului lui Dumnezeu, Sfântul Serghie. Angajându-mă rugăciunilor tale, cu adevărat respect și devotament, am onoarea să fiu Îi aduc Excelenței Voastre cele mai înflăcărate felicitări pentru marea Sărbătoare a Sărbătorilor care se apropie - Învierea lui Hristos, salutându-vă cu bucurie cu salutul spiritual creștin: „Hristos a Înviat!” Am avut onoarea să primesc cea mai plăcută scrisoare a ta: mi-a fost adusă în biserică în Săptămâna Mare, în Vinerea Mare, în Utrenie. În aceste momente sacre și solemne, mi-am amintit de tine cu un sentiment de profundă plăcere și mângâiere. Cu mila deosebită a lui Dumnezeu, simt o îmbunătățire semnificativă a sănătății mele: sunt mai tânăr! deși părul meu s-a cărunt. Veți veni în curând la Sankt Petersburg, conte? Vino, mângâie-te cu sosirea ta pe toți cei care te iubesc și tânjesc să te vadă. Negustorul Makarov, cunoscut de voi, vă propune să construiască la mănăstire un hotel de piatră de dimensiuni semnificative, astfel încât mănăstirea să-i acorde [dreptul] de a face comerț cu acest hotel pentru câțiva ani. Prințul Kochubey își asumă construcția unei părți semnificative a noului gard, care ar trebui să meargă de la capele de-a lungul drumului mare, să acopere biserica nou construită de către Prinț și să se termine la turnurile de nord-est și nord-vest care există în prezent. Mă bucur foarte mult de ambele: pentru că Mănăstirea chiar are nevoie atât de gard, cât și de hotel. Invocând binecuvântarea lui Dumnezeu asupra dumneavoastră și a familiei dumneavoastră, cu sentimente de respect, devotament și recunoștință desăvârșit, am onoarea să fiu Domnia Voastră Îi aduc Excelenței Voastre cele mai înflăcărate felicitări ale mele de Ziua Îngerului Voastră! Cu această felicitare îmbină dorința mea din inimă ca Sfântul Înger, Păzitorul tău, să-ți păstreze viața pământească în pace și prosperitate, călăuzindu-te pe această cale către veșnicia fericită. Exact: viața noastră pământească este o cale, doar că această cale se măsoară nu prin distanțe, ci prin timp. Așa cum obiectele se schimbă pe o cale obișnuită - unul este în mod constant înlocuit de altul, la fel pe calea vieții pământești evenimentele se înlocuiesc reciproc. Și nimeni nu știe ce eveniment îl așteaptă în fiecare nouă zi! În 1847, am considerat că sănătatea mea este deteriorată iremediabil și mă consideram foarte aproape de moarte. Apoi contesa Anna Sergeevna a venit să mă consoleze - am plătit-o pentru participarea ei comunicându-i toate informațiile spirituale pe care s-a întâmplat să le învățam în timpul vieții mele pline de dureri. Am crezut că ea va auzi vestea morții mele, dar în schimb a trebuit să aud vestea iminenta ei plecare din această lume. Am auzit această veste grea într-un moment în care, conform destinelor inscrutabile ale lui Dumnezeu, tocmai începusem să înviez din morți, să ies din regiunea muritoare a inacțiunii dureroase într-o activitate vitală: aceasta este poziția mea actuală. – Dumnezeu, care îngăduie omului întristarea, trimite și mângâiere printre ei. Sunt sigur că această mângâiere este adusă în inima ta de Sfântul Înger, Păzitorul tău: pentru că adevărata mângâiere poate veni numai de la Dumnezeu. Distracțiile pământești doar îneacă întristarea, nu o distruge: ele tac - și iarăși există tristețe; odihnită și, parcă, întărită de odihnă, începe să acționeze cu mai multă forță. Dimpotrivă, mângâierea de la Dumnezeu distruge tristețea inimii la rădăcina ei - în gândurile întunecate ale deznădejdii. Îi aduce omului gânduri bune și smerite de ascultare față de decretele lui Dumnezeu, gânduri pline de credință vie și speranță blândă și dulce. O eternitate incomensurabilă se deschide în fața ochilor minții, iar viața pământească începe să pară o călătorie scurtă, fericirea și nefericirea ei încep să pară neimportante, neînsemnate, pentru că toate denivelările vieții pământești sunt netezite și egalizate de contemplarea eternității. Rogându-mă Domnului pentru sănătatea ta temporară și mântuirea veșnică, pentru sănătatea și mântuirea fiului tău, cu sentimente de respect din inimă și devotament pe care mi le-ai insuflat cu o dispoziție milostivă constantă, exprimate de tine mai ales în vremea întristării și necazului meu, am onoarea să fiu pentru totdeauna Vă rog să primiți cele mai sincere felicitări ale mele pentru marea Sărbătoare a Nașterii Domnului Hristos care se apropie și pentru Anul Nou care se apropie, pe care îi doresc Excelenței Voastre să-l întâlnească și să le ducă la bun sfârșit în sănătatea și prosperitatea dorită, în mângâierea spirituală mântuită prin sfânta credință și fapte bune. Fie ca binecuvântarea lui Dumnezeu să fie revărsată din belșug asupra ta și asupra Fiului tău, care să-ți fie o bucurie atât în ​​zilele copilăriei, cât și în zilele curajului său matur, și să-i vezi cu ochii pe fiii și fiicele lui! Cu sentimente de adevărată înaltă stima, devotament perfect și recunoștință de neuitat, am onoarea să fiu Permiteți-mi să aduc domniei Voastre cele mai arzătoare felicitări în ziua viitoare a Îngerului Tău. Fie ca Sfântul Înger al lui Dumnezeu, Păzitorul tău, să-ți păstreze zilele și zilele fiului tău într-o sănătate dornică și o bunăstare desăvârșită, spre adevărata mângâiere a tuturor celor care te iubesc și te cinstesc. Grafic! Ai uitat complet și ai încetat să mai iubești Sankt Petersburg. Palatul tău magnific și dacha pitorească devin orfani fără tine. Schitul Serghie a fost lipsit de multă vreme de consolarea de a te vedea în adâncul lui. Mulți dintre locuitorii Sankt-Petersburgului, veniți la mănăstirea noastră și cunoscându-vă dispozițiile față de ea, vă întreabă: va veni în curând contele Șeremetev aici? Vino, conte, vino! Este timpul să-ți consolezi prietenii din Sankt Petersburg: le-ai testat suficient răbdarea. Invocând binecuvântarea Cerului asupra ta și a Fiului tău, cu sentimente neschimbate de respect, devotament și recunoștință, am onoarea să fiu 1850, ziua de 18 septembrie Am avut onoarea de a primi scrisoarea ta și îți rămân complet recunoscător pentru că m-ai felicitat de Ziua Îngerului meu și pentru că mi-ai urat sănătate mie și fiului meu; Rog Cuviosul Voastră să nu mă privească de favoarea dumneavoastră față de mine în viitor, de care m-am bucurat până acum. Încredințându-mă pe mine și pe fiul meu rugăciunilor voastre arhipastorale, cu adevărat respect și devotament am onoarea să fiu Permite-mi să aduc domniei Ta cele mai sincere felicitări în ziua viitoare a Îngerului Tău și să-ți doresc binecuvântarea abundentă a lui Dumnezeu, care să te umbrească pe tine și pe fiul tău în toate zilele vieții tale și ale Lui. Soarta ar fi vrut ca, în timpul pentru care ai venit la Sankt Petersburg, să fi trebuit să plec din Sankt Petersburg în numele autorităților și, astfel, să fi fost aproape lipsit de fericirea de a te vedea. Mă consolez cu speranța că veți dori din nou să vizitați Capitala de Nord și să permiteți unei persoane profund devotate și recunoscătoare vouă să vă privească. Repetându-mi dorința din inimă pentru Domnia Ta a tuturor adevăratelor binecuvântări și chemând din nou binecuvântarea abundentă a Cerului, cu sentimente de respect desăvârșit și devotament sincer, am onoarea să fiu 1851, ziua de 21 septembrie Prea milostiv suveran, Dimitri Nikolaevici! La binefacerile anterioare pe care Excelența Voastră le-a revărsat cu generozitate asupra Schitului Serghie, ați adăugat acum una nouă: v-ați demnita să dați trei mii de ruble de argint înființării bisericii Sf. Serghie, nou construită, pe care am primit-o în această 17 iulie cu o scrisoare de la Excelența Voastră. Domnul, care a avut plăcerea să promită oamenilor o sută răsplată pentru virtutea lor, mai ales pentru milostenia lor, să-și împlinească sfânta Sa făgăduință asupra ta și a fiului tău, contele Serghie, și sfântul lui Dumnezeu, Pr. Serghie, să mijlocească neîncetat înaintea Tronului Celui Atotputernic pentru bunăstarea temporară și veșnică a ta și a Fiului tău. În Sfânta Mănăstire - Schitul Serghie, în Biserica nou construit, se va face zilnic o rugăciune fierbinte - așa cum se face deja acum - pentru Creatorii și binefăcătorii Bisericii și Mănăstirii, printre care ocupați unul dintre primele locuri. În calitate de rector al Schitului Serghie, sunt obligat să îndeplinesc o datorie sfântă în fața Excelenței Voastre: să vă aduc, în numele întregii mănăstiri, cea mai profundă mulțumire pentru noua voastră caritate, cu care ați satisfăcut nevoia extremă a mănăstirii în timpul construcției bisericii, care a fost construit numai din pomana donatorilor de bunăvoie. Invocând asupra Excelenței Voastre și asupra tânărului Conte Serghie binecuvântarea abundentă a Cerului, cu sentimente de mare respect și devotament din inimă, am onoarea de a fi Eminența Voastră Vladyka, Primind scrisoarea dumneavoastră din 5 martie a acestui an, vă mulțumesc sincer că m-ați felicitat cu sărbătoarea Învierii strălucite a lui Hristos și pentru urările voastre de bine. Am fost foarte încântat să citesc descrierea unde vă aflați și să aflu că sănătatea dumneavoastră se îmbunătățește. Soția și fiul meu vă mărturisesc respectul lor sincer. Dorindu-ți toate cele bune de la Domnul Dumnezeu și, încredințându-mă pe mine, soția și fiul meu, rugăciunilor voastre arhipastorale, vă rog cu umilință să acceptați asigurarea adevăratului meu respect și devotament desăvârșit, alături de care am onoarea să fiu 12 aprilie 1858 Vă rog să acceptați cele mai înflăcărate felicitări ale mele pentru viitoarea Mare Sărbătoare a Sărbătorilor - Învierea lui Hristos. Domnul înviat să te umple cu toate binecuvântările adevărate, să te umbrească pe tine și pe familia ta cu milă de Sus. Despre mine vă spun că sunt foarte mulțumit de locația mea actuală, care are un efect benefic asupra sănătății mele, care a fost extrem de supărată la Sankt Petersburg. Am slăbit mult, dar în același timp respirația mea a devenit mult mai liberă, mai largă, iar puterea mea a devenit semnificativ mai puternică. Stavropol este un loc foarte înalt, pitoresc; toate în grădini, cu ape excelente de izvor. Deși Casa Episcopală este situată în mijlocul orașului, este foarte retrasă și îndepărtată de orice zgomot, deoarece se află printre o livadă mare, înconjurată de un gard de piatră. Casa Episcopului este de lemn, foarte modestă și dulce, amintește de chiliile starețului de la Optina Skete și de alte mănăstiri retrase; lângă casa propriu-zisă, în legătură cu aceasta, se află o biserică de piatră, cu trei altare. Capela principală este în numele ridicării Crucii cinstite și dătătoare de viață; una dintre capele este pe numele Sf. Ignatie Purtatorul de Dumnezeu. Slujba este săvârșită zilnic de către monahii care locuiesc la casă. Astfel, Casa Episcopală Stavropol nu este altceva decât o mică mănăstire, adaptată pentru a adăposti Episcopul. Societatea din Stavropol este mare: cea mai mare parte este formată din militari; această societate m-a primit foarte călduros. Chemând pe tine, pe soția ta, pe fiul tău, pe toată casa ta, binecuvântarea abundentă a lui Dumnezeu, cu sentimente de recunoştinţă de neșters, cu sentimente de respect excelent și devotament desăvârșit, am onoarea să fiu Ignatie, episcopul Caucazului și al Mării Negre. Vă rog să primiți cele mai sincere felicitări ale mele pentru Sărbătoarea Nașterii Domnului Hristos și Anul Nou care se apropie, cu urările sincere către Excelența Voastră, Contesa - soția dumneavoastră, Contele - fiul dumneavoastră, toate binecuvântările adevărate și perfecte. Amintindu-mi mereu de tine, mă rog la Milostivul Dumnezeu să te răsplătească cu o răsplată de o sută pentru tot binele pe care mi l-ai făcut. Cu sentimente de mare respect și devotament perfect, am onoarea să fiu cel mai umil slujitor al Domniei Voastre Îi aduc Înaltpreasfințirii Voastre recunoștința mea sinceră pentru că m-ați felicitat pe mine, pe soția mea și pe fiul meu pentru Nașterea Domnului Hristos și Anul Nou, precum și pentru urările sincere pe care le-ați exprimat. [Nrzb. ] Angajându-mă pe mine și familia mea în rugăciunile voastre arhipastorale, cu respect și devotament desăvârșit, am onoarea să fiu Eminența Voastră umilul vostru slujitor Cu cea mai mare plăcere îmi aduc aminte în această zi de Excelența Voastră și, transportându-mi gândurile la dumneavoastră, vă aduc felicitări din inimă de ziua Îngerului vostru, vă doresc din suflet viață lungă și prosperitate și toate binecuvântările perfecte, pământești și cerești. Anunta-ma despre tine si familia ta: cu o astfel de notificare ma vei consola foarte mult. Sănătatea mea, cu ajutorul apelor caucaziene, s-a îmbunătățit oarecum; Locuiesc singur si calm. Invocându-vă pe dumneavoastră și familia voastră binecuvântarea abundentă a lui Dumnezeu, cu sentimente de respect desăvârșit și devotament sincer, am onoarea să fiu Am avut plăcerea de a primi scrisoarea Eminenței Voastre din 21 septembrie și vă ofer sincera mea mulțumire pentru felicitările voastre de Ziua Îngerului meu și pentru urările de bine mie și familiei mele; Îmi amintesc mereu cu mângâiere din inimă de vremea în care ai săvârșit slujbe dumnezeiești în sfânta mănăstire a Plăcutului lui Dumnezeu, Cuviosul nostru Părinte Serghie, precum și de vremea când ai săvârșit slujbe dumnezeiești în Biserica Sfântului Petru Mitropolitul în ziua Îngerului meu. – Pe 25 septembrie am fost în Schitul Serghie, unde a avut loc sfințirea unui biserică nou, construit prin grija ta. Acest biserică cu splendoarea și frumusețea lui mulțumește pe toți pelerinii zeloși care se îngrămădesc să se închine Sfântului Serghie. Am fost foarte încântat să aflu din scrisoarea dumneavoastră că sănătatea dumneavoastră se îmbunătățește. După ce v-am urat din inima mea sinceră toate cele bune de la Domnul Dumnezeu, și încredințându-mă pe mine și familia mea rugăciunilor voastre arhipastorale, cu respect și devotament desăvârșit am onoarea să fiu Eminența Voastră, smeritul slujitor Am onoarea să prezint atenției favorabile Domniei Voastre opera mea - o carte în două volume, intitulată „Experiențe ascetice”, în amintirea mea și în semn al amintirii mele constante despre voi. Cartea este formată din articole scrise de mine în grad de arhimandrit. Chemându-vă, Contesă Alexandra Grigorievna și copiilor dumneavoastră, binecuvântarea abundentă a lui Dumnezeu, cu sentimente de respect desăvârșit și devotament sincer, am onoarea să fiu Cel mai umil servitor al Domniei Voastre După ce am primit scrisoarea dumneavoastră din 20 februarie a acestui an și cartea eseului dumneavoastră „Experiențe ascetice”, vă aduc recunoștința mea sinceră pentru atenția acordată și pentru urările de bine mie și familiei mele. Încredințându-mă pe mine, soția și copiii mei rugăciunilor voastre, vă rog să acceptați asigurarea adevăratului meu respect pentru voi și devotamentul deplin față de care am onoarea să fiu Dmitri Nikolaevich Sheremetev (1803–1871) este fiul contelui Nikolai Petrovici Sheremetev (1751–1809) și al contesei Praskovya Ivanovna Sheremeteva (1768–1803, fostă actriță iobag a Teatrului Kovaleva-Zhemchugova). Dmitri Nikolaevici aparținea onoratei familii Sheremetev. Străbunicul său, feldmareșalul Boris Petrovici (1652–1719), a primit primul titlu de conte din Rusia de către Petru I. Următorul Sheremetev este Pyotr Borisovich (1713–1788), senator (1762), unul dintre cei mai bogați oameni din Rusia, proprietarul Casei Fântânii (34) și faimosul moșie din apropierea râului Kuskow Fontanka. Fiul său, contele Nikolai Petrovici, este creatorul Teatrului-Palat Ostankino. În memoria soției sale, Praskovya Ivanovna, a fondat Casa Hospice din Moscova. Micul conte, Dmitri Nikolaevici, a rămas orfan la mai puțin de 6 ani. După moartea contelui Nikolai Petrovici Sheremetev, împărăteasa văduvă Maria Feodorovna, ca semn al fostei sale prietenii cu Paul I, îl ia pe Dmitri sub protecția ei specială. Gardienii și educatorii pentru moștenitorul unei averi uriașe au fost selectați doar cu aprobarea împărătesei. Dmitri Nikolaevici a fost educat acasă. În 1820 a fost avansat la pagin de cameră, iar în 1823 a intrat în serviciu ca cornet în Regimentul de Cavalerie. Din 1827 - locotenent, din 1830 - căpitan de stat major, în 1831 avansat în aripa adjutant. A luat parte la campania împotriva rebelilor polonezi și a fost alături de regiment în timpul cuceririi Varșoviei. Distins cu Ordinul Sf. Vladimir, gradul IV cu arc. În 1843 a fost promovat căpitan. În 1838 s-a transferat în serviciul public și a fost promovat consilier colegial în Ministerul Afacerilor Interne, camerlan. Din 1856 - Camerlan al Înaltei Curți. În 1824–1871, Dmitri Nikolaevici a fost administrator al Casei Hospice fondată de tatăl său, donând sume uriașe în plus față de fondurile convenite la deschiderea instituției. În timpul activităților sale, a prins rădăcini zicala „trăiește pe contul lui Sheremetev”. La mijlocul secolului al XIX-lea. Donațiile sale au susținut existența bisericilor, mănăstirilor, gimnaziilor, orfelinatelor din Moscova și, parțial, a Universității din Sankt Petersburg. În anii 1840. Dmitri Nikolaevici a fost administrator de onoare al gimnaziilor din Sankt Petersburg, iar în 1843 i s-a acordat titlul de membru de onoare al Universității din Sankt Petersburg. Ajutorul contelui a jucat un rol decisiv în renovarea Bisericii Lazăr din Lavra Alexandru Nevski. Dmitri Nikolaevici Sheremetev a fost un expert și un cunoscător al muzicii; a organizat un cor bisericesc. La acea vreme, corul era condus de compozitorul și dirijorul Gavriil Ioakimovici Lomakin (1812–1885), un expert remarcabil și profesor de cânt bisericesc rusesc. Ca profesor de cântăreți de curte, Lomakin a realizat un aranjament cu patru voci a întregului ciclu anual de cântări bisericești. Timp de o jumătate de secol, D.N. Șeremetev a întreținut o capelă de cor în Casa sa fântână din Sankt Petersburg. Slujbele au avut loc în biserica de casă a Sf. Mare Muceniță Barbara, una dintre primele din Sankt Petersburg. Dmitri Nikolaevici a avut grijă de oamenii de artă, oferind asistență financiară artiștilor, cântăreților și muzicienilor. Sălile spațioase ale Casei Fântânii au fost adesea transformate într-un atelier atât pentru pictori celebri, cât și pentru necunoscuți. Așadar, în 1827, Orest Kiprensky a pictat un portret al lui Pușkin pe fundalul unei suite de camere de stat. Din 1838, D. N. Sheremetev a fost căsătorit cu Anna Sergeevna Sheremeteva (1810–1849), domnișoară de onoare a împărătesei Alexandra Feodorovna, fiica rudei sale îndepărtate Serghei Vasilyevich Sheremetev. Copii din prima căsătorie: Nikolai, Serghei. În 1857 s-a căsătorit a doua oară cu Alexandra Grigorievna Melnikova (1825–1874). Copii: Alexandru, Ekaterina. Serghei Dmitrievich Sheremetev (1844–1918), istoric și genealog, persoană publică, șef Jägermeister (1904), membru de onoare al Academiei de Științe din Sankt Petersburg (1890), a intrat în istorie. Colonel Regimentul de Cavalerie Locotenent-Gardă (1874–1884), director al Capelei Cântătoare a Curții (1883–1894), membru al Consiliului de Stat (1900), președinte al Comisiei Arheografice (1900–1917). Unul dintre organizatorii (1877) și președintele (1888) ai Societății iubitorilor de literatură antică, a Societății devotaților istoriei ruse și a iluminării spirituale în memoria împăratului Alexandru al III-lea (1896), Societatea genealogică rusă (1898), autor de memorii (cea mai recentă ediție este „Memorii S. D.1, 0.0. Scrisorile arhimandritului Ignatie către contele Dmitri Nikolaevici Sheremetev vor prezenta un interes excepțional pentru cititori. Aristocratul Șeremetev la acea vreme era camerlan și lucra în personalul Ministerului Afacerilor Interne. Contele, împreună cu soția sa, domnișoară de onoare Anna Sergeevna (decedată la 11 iunie 1849), au vizitat mulți ani Schitul Serghie și s-au rugat acolo. Iar când a venit un moment critic pentru stareț, asociat cu lipsa banilor pentru a plăti urgent datoriile mănăstirii, contele D.N.Șeremetev a venit imediat în ajutor, iar datoriile au fost achitate. Ulterior, Sfântul Ignatie i-a mulțumit contelui pentru atenția evlavioasă acordată mănăstirii cu un mare dar - i-a trimis lui D.N. Șeremetev faimosul său tratat spiritual „Experiențe ascetice”, care tocmai fusese publicat. Scrisorile publicate sunt păstrate în Arhiva Centrală de Stat de Acte Antice. Toate textele sunt date păstrând particularitățile redactării titlurilor oficiale și cu respectarea regulilor de etichetă scrisă. Într-o scrisoare către guvernatorul său din Sergius Pustyn din 24 martie 1848, Sfântul Ignatie scria: „Întotdeauna l-am recunoscut pe Fiodor Petrovici Opochinin ca o persoană care a fost dispusă față de mine atât în ​​minte, cât și în inimă, precum și față de mănăstirea noastră: mi-a scris mai multe scrisori aici [în Babayki]”. Opochininii aparțineau uneia dintre cele mai vechi familii, înscrise în cărțile nobilimii din provinciile Yaroslavl, Tver și Smolensk. Reprezentanții lor au servit statul timp de secole, deținând înalte funcții militare și administrative. Fiodor Petrovici Opochinin (1778–1852) „și-a început cariera în serviciul militar, apoi a intrat în serviciul civil; în 1816 era deja un maestru al calului, apoi a urcat rapid pe trepte și a murit în decembrie 1852 ca consilier privat activ, membru al Consiliului de Stat și fiica șefei Camerei Mikhari5. Illarionovici Kutuzov-Smolensky, Daria Mihailovna (1788–1854). În ceea ce privește inteligența și calitățile sale morale, Fiodor Petrovici se bucura de respect universal. Surse străine au remarcat că „este unul dintre cei mai amabili și educați oameni de la curte, locuiește în Palatul de Marmură, deținut de Marele Duce Constantin”26. Relații strânse de prietenie între Marele Duce Konstantin Pavlovici (1779–1831) și Fiodor Petrovici Opochinin au apărut din momentul în care acesta din urmă s-a alăturat gărzii. Marele Duce a câștigat încredere în Fiodor Petrovici „pentru zelul său în serviciu, pentru abilitățile și vivacitatea sa”. Aceste relații au continuat chiar și atunci când Marele Duce era conducătorul Poloniei (1816–1830), iar F. P. Opochinin s-a stabilit în cele din urmă la Sankt Petersburg. Din 1816, Fiodor Petrovici a devenit principalul confident al Marelui Duce Konstantin Pavlovici în capitală și și-a îndeplinit diferitele instrucțiuni. Acest lucru, în special, este dovedit de corespondența lor, publicată în 1873 de nepotul lui Fiodor Petrovici, Fiodor Konstantinovici Opochinin. În celebrul an 1825, F.P. Opochinin l-a convins pe Marele Duce Konstantin Pavlovici să accepte coroana. Cu toate acestea, s-a bucurat de o mare încredere din partea țarului Nicolae I, care a urcat pe tron, sub care a atins cele mai înalte poziții. Fiodor Petrovici l-a întâlnit probabil pe Sfântul Ignatie în timpul studiilor sale în Corpul Ingineriei, iar după numirea sa ca Arhimandrit al Mănăstirii Serghie a devenit unul dintre cei mai credincioși enoriași ai acesteia. Relațiile sale de prietenie, chiar cordiale cu părintele arhimandrit pot fi judecate după scrisorile publicate mai jos, scrise de acesta din urmă în Mănăstirea Nikolo-Babaevsky. Vai! După ce și-a descris cu entuziasm impresiile despre „patria” lui Fiodor Petrovici, Sfântul, deja într-o scrisoare din 4 februarie 1848, a împărtășit cu el „durerea puternică, extraordinară” cauzată de moartea neașteptată a fiului său, Konstantin Fedorovich Opochinin. Sfântul Ignatie i-a scris atunci vicarului său: "Particip din toată inima la întristarea care s-a abătut asupra evlaviei familii a Opochinilor! I-am trimis o scrisoare lui Fiodor Petrovici la aceeași poștă. Se pare că Dumnezeu vrea ca acest om, care are atât de mult bine în el, să se apropie de El." Konstantin Fedorovich Opochinin (1808–1848), potrivit Sf. Ignatie, „care a promis atât de multe pentru patrie”, la momentul morții sale era aghiotant și colonel al Gardienilor de viață ai regimentului. A fost înmormântat în Schitul Serghie, unde în scurt timp aveau să se odihnească atât tatăl său, Fiodor Petrovici, cât și mama sa, Daria Mihailovna. Trebuie remarcat faptul că calitățile genetice ale Opochininilor au fost transmise nepotului lui Fiodor Petrovici, Fyodor Konstantinovich Opochinin (1846–1881), un celebru arheograf și bibliofil. Fiodor Konstantinovici și-a lăsat o amintire specială ca fondator al „Bibliotecii Opochininskaya” din orașul Myshkin, pentru care a cheltuit fonduri semnificative. Soția sa, Natalya Fedorovna (născută Naryshkina), a donat mobilierul cu care era mobilată sala de lectură a bibliotecii. Și cu doi ani înainte de moartea sa, Fiodor Konstantinovici a întocmit un testament, în care a lăsat moștenire toate cărțile rusești din biblioteca sa Bibliotecii Mișkin. Scrisori ale Sfântului Ignatie către Fiodor Petrovici Opochinin 27 Excelența Voastră! Fiți, ca de obicei, milostivi cu acest purtător de scrisori, care și-a tulburat sănătatea și dorește să primească ajutor în spital sub conducerea Excelenței Voastre. Nu spun că îmi vei face o nouă favoare; pentru că în mulți ani de ședere aici, nu m-am putut abține să nu văd cu sinceră mângâiere îndrumarea voastră, direcția constantă, să faceți tot ce este bine, util, plăcut pentru mine. Dorindu-ți să înveți Sfânta Cincizecime cu multă sănătate dornică și cu bucurie de a întâlni ziua cea mare a Paștelui, cu devotament sincer și respect desăvârșit, am onoarea să fiu Excelența Voastră Dragă suveran Fiodor Petrovici! Patria Excelenței Voastre este frumoasă. Oricâte locuri am văzut în drumul meu spre Yaroslavl din Sankt Petersburg prin Moscova, nicio zonă nu uimește sau captivează privirea la fel de mult ca malurile Volgăi. Ce orizont vast, ce lux! Malurile Volgăi sunt o țară cu un caracter deosebit, separat. Totul zâmbește aici. Însuși pâraiele Volgăi, cumva blânde și amabile, corespund scopului râului, scopului statului, scopului: a hrăni, a îmbogăți, a face bine. Purtați caracterul patriei voastre. Când te uiți la tine, fizionomia ta spune: acest om s-a născut pentru a revărsa milostenie asupra vecinilor săi cu o faptă bună și o vorbă prietenoasă, înțeleaptă. Sprânceana ta este strălucitoare! Strălucește cu intenții bune! Poate fi, de asemenea, formidabil, vocea ta poate scoate sunete zgomotoase, dar asta doar din necesitate și din exterior. Inima rămâne bună și bine intenționată; dar este necesar să arăți ca un nor întunecat și să izbucnești ca un tunet care se prăbușește pentru a lumina sufletele stătătoare, predate somnului, pentru a le trezi la mișcare, pentru a le curăța de gazele maligne. Nu te-am văzut așa, dar fantezez și, se pare, fără îndoială. Și îmi permit să fantezez cu o asemenea libertate și, poate, probabilitate, pentru că iubesc, știu, sunt convins că mă iubești: de aceea, mă grăbesc să vă informez că m-am târât la Mănăstirea Babaevsky pe 9 august, îmbolnăvindu-mă destul de mult pe drum, iar în timpul liber de boală am vizitat cele mai minunate sanctuare care erau pe drumurile mele. Sunt foarte mulțumit de Mănăstirea Babaevsky. Zona este pitoreasca si luxoasa. Aerul și apa sunt minunate! Petrec timp aproape complet singur - cu interlocutori de neprețuit - cărți, care vorbesc când vreau, tăc când vreau și își încep din nou conversația modestă și tăcută. Această singurătate îmi oferă odihna necesară tulburării mele nervoase, în care distracția este o povară. Invocând binecuvântarea lui Dumnezeu asupra ta, angajându-mă în memoria ta, cu un sentiment de evlavie desăvârșită și devotament sincer, am onoarea să fiu Mi-a făcut plăcere să aud că ați vizitat mănăstirea Sfântul Serghie în ziua sărbătorii lui. Ai intrat și în camerele mele cu alții care erau dispuși față de mine de dragul numelui lui Hristos! Vă rog să acceptați recunoștința mea sinceră! Și am fost aici cu inima. Ce să-ți spun? – Mântuitorul lumii le-a poruncit celor care vor să intre în Împărăția Cerurilor să fie ca niște copii, simpli, blânzi, necurioși, credincioși, învățători și pocăiți repede de greșelile lor. Urmați acest sfat al Domnului - la timpul potrivit veți simți o reînnoire fericită și o întărire a sufletului vostru. Se va întâmpla treptat, pe nesimțite... Dintr-o dată o persoană se va vedea schimbată - și va glorifica pe Dumnezeul atotbun și atotputernic. Nu vă plângeți de concizia scrisorii mele, nu o măsurați după numărul de rânduri. Privește-ți inima: dacă este mângâiată, mulțumită, măsura este plină. Prea Milostiv Suveran! Feodor Petrovici! Aduc Excelenței Voastre cele mai sincere felicitări pentru noul an care se apropie, vă doresc să-l reușiți în sănătatea dorită și bunăstarea perfectă. Fie ca binecuvântarea lui Dumnezeu să te protejeze și să te umbrească pe tine și pe întreaga ta familie. Oriunde îți întorci privirea, lasă să te întâlnească un singur lucru plăcut, un lucru mângâietor: pentru că știi să aduci și plăcere și mângâiere vecinilor tăi. „Măsurați în consecință și vi se va măsura!” În binecuvântata ta patrie, unde atât natura, cât și oamenii m-au întâmpinat favorabil, îmi arată atât de multă atenție iubitoare încât ating involuntar inima sensibilă a rătăcitorului - mă simt bine în patria ta. Sănătatea mea se îmbunătățește încet pe măsură ce frigul părăsește corpul meu; se simte întărit și reînnoit. Am folosit diaforetice și încă nu-mi terminasem tratamentul, din acest ultim motiv și din cauza porilor deschiși, și din cauza slăbiciunii pe care o producea tratamentul, am trimis o petiție Superiorilor mei ca să-mi permită să mă întorc la Sankt Petersburg pe primul traseu de vară. Între timp, voi profita de influența benefică a patriei voastre binecuvântate și ospitaliere asupra mea. Luați-vă de grijă să transmit cea mai sinceră plecăciune a mea, felicitări de An Nou Fericit și urări de toate cele bune Prea Milositoare Împărătease Daria Mihailovna, Konstantin Fedorovich și Vera Ivanovna, Maria Feodorovna și Alexandra Feodorovna. Și din nou - chemând binecuvântarea lui Dumnezeu, repetând dorința pentru toate binecuvântările adevărate pentru tine, cu un sentiment de respect desăvârșit și devotament și recunoștință spirituală sinceră, am onoarea să fiu pentru totdeauna Din prima privire la mine, din privirea cu care te-ai uitat la cadet – te uiți la mine la fel, arăți ca un Înger – Dumnezeu te va mântui pentru asta! Ce veste neașteptată mi-a adus acest mail! Konstantin Fedorovich, în floarea anilor săi de curaj matur, care a promis atât de multe pentru patrie, pentru părinții și familia sa, neprețuit pentru toți cei care l-au cunoscut, a părăsit brusc câmpul vieții pământești - iar cenușa lui este deja acoperită cu pământ! - se odihnește în deșertul Sergius! Acolo se va odihni multă vreme!... trâmbița învierii generale a oamenilor îl va trezi și învia!... Și sufletul lui!... să-și găsească pacea în sălașurile binecuvântate, liniștite și luminoase ale raiului! Fie ca propria ei evlavie și evlavia părinților să-i deschidă drumul acolo! Fie ca rugăciunile Sfintei Biserici, rugăciunile tatălui său, rugăciunile mamei sale, rugăciunile soției sale orfane și orfanitatea copiilor săi, care sunt aproape muți și nu înțeleg orfanitatea pruncilor lor, să-i deschidă calea! O întristare puternică, extraordinară, te-a lovit, dar corespunde puterii sufletului tău! Trebuie să vă îmbrăcați cu armura deplină a credinței vii, care sufla în inima voastră fermitate, curaj, smerenie și ascultare de poruncile lui Dumnezeu. Trebuie să-i dai puterea sufletului tău Dariei Mihailovna, care este slabă în constituția ei fizică, deși nu slabă în încrederea în Dumnezeu - este o mamă! Vi se cere să înlocuiți decedatul în familia sa - să vă asumați responsabilitățile unui tată căruia îi pasă de creșterea copiilor. O cruce neașteptată și grea a căzut pe umeri! dar a fost trimis de Dumnezeu... A venit neobservat, s-a apropiat, - deodată, cu toată greutatea, s-a culcat pe umeri, - și fericiți sunt acei umeri care au fost onorați să simtă crucea Domnului asupra lor! Binecuvântat este sufletul care cu generozitate primește și poartă crucea Domnului. Crucea este un semn al alegerii lui Dumnezeu, pecetea lui Hristos. Cu acest sigiliu, Hristos le pecetluiește pe ai Săi! acest semn este înfățișat pe iubitul lui Dumnezeu de către îngerii lui Dumnezeu Atotputernic! „Dacă vezi pe cineva”, a spus călugărul Marcu Ascetul, „trăind o viață fără durere, într-o prosperitate constantă, să știi: o judecată fără milă îl așteaptă după moarte”. Toți sfinții au recunoscut ca un adevăr imuabil că cel care duce o viață fără durere este uitat de Dumnezeu. Nu căuta, spune unul dintre ei, perfecțiunea creștină în virtuțile omenești: nu este aici; este păstrat în mod misterios în crucea lui Hristos! Oricare ar fi virtuțile săvârșite de sfinți, ei le considerau incomplete și insuficiente dacă nu erau încununate de crucea lui Hristos, pecetluiți, nu mărturisiți de pecetea lui Hristos. Cei care vor merge doar pe cărarea păzită de heruvimi vor avea cu ei scrieri de mână pecetluite cu pecetea lui Hristos. Îndurarea lui Dumnezeu ți-a fost arătată de-a lungul întregii tale vieți, atât binecuvântându-te cu fericirea familiei, cât și binecuvântând serviciul tău față de Țar și Patrie. Aceeași milă a lui Dumnezeu apare în crucea trimisă ție. Pedeapsa lui Dumnezeu nu este pedeapsa umană!.. Mânia lui Dumnezeu nu este mânia omului! Domnul pedepsește – și iubește! El te cheamă la cea mai apropiată cunoaștere a lui. O scurtă cunoaștere cu cei mari ai pământului aduce onoruri temporare și bogății imaginare; cunoașterea detaliată a lui Dumnezeu aduce binecuvântări eterne, viziunea slavei lui Dumnezeu, participarea la această slavă. Te-am privit mereu cu ochiul inimii mele - cu un sentiment profund din inimă greu de înțeles, a cărui existență nici măcar nu este bănuită de cei care duc o viață distrată. Mă gândesc: Dumnezeu mi-a trimis acest sentiment ca să am măcar o mică contribuție, cu care în ceasul nevoii să-ți aduc o slabă răsplată pentru iubirea ta din belșug. Te privesc de aici, din deșertul îndepărtat: văd același lucru! distanța nu te împiedică să privești și să vezi cu inima. Am simțit constant în tine, în sufletul tău, un fel de problemă morală care nu avea o soluție completă. Nu mai rămânea decât să hotărâm! Voia lui Dumnezeu pentru noi este acum vizibilă mai clar: Îi face plăcere ca sufletul tău să dea roade spirituale pentru grânarul veșnic, corespunzătoare mijloacelor și forțelor sădite în acest suflet. Din acest motiv, El te-a adus la ispravă. Îi face plăcere să te apropii de El și să-L cunoști mai mult. Konstantin Feodorovich - aproape de aceeași vârstă ca mine, puțin mai tânăr decât mine. A trecut un întreg sfert de secol de când ne-am cunoscut; apoi el era în uniformă de paj, iar eu în uniforma de cadet. Primul gând care mi-a străfulgerat când am citit vestea morții lui, zburând direct în inima mea, a fost: „și s-a dus la mănăstire”. Acum ești un judecător imparțial: e tot la fel să mergi la mănăstire cu câțiva ani mai devreme sau câțiva ani mai târziu? Călugărul este același mort cu un cuvânt viu! ... Cuvântul lui este din altă lume! ... din lumea în care se află sufletul defunctului. Eu, mortul viu, am dobândit un nou coleg de cameră în mănăstirea Sergius - fiul tău, un mort, care și-a închis buzele pentru totdeauna. Să-mi dea Dumnezeu să pronunț pentru tine și pentru mine un „cuvânt” din acea lume - un cuvânt de mângâiere, un cuvânt de mântuire! Am izbucnit în lacrimi - stiloul nu poate fi ținut în mâna mea tremurândă. Hristos este cu tine! Fie ca El să te întărească pe tine și pe întreaga ta familie! nevrednic arhimandritul Ignatie. Hristos a înviat și într-adevăr a înviat! Cel mai amabil, cel mai neprețuit Fiodor Petrovici! Primind scrisoarea ta, am vorbit mult timp cu el: până în ziua de azi ea stă mereu pe masă lângă patul meu. Îmi petrec cea mai mare parte a timpului cu el; Am o singură activitate - culcat; asa este soarta pacientului. Recitesc adesea scrisoarea profundă - această mărturisire a sufletului tău, iar gândurile mele au fost transportate la tine. Și așa - zilele trecute - ca de obicei, sunt singur în celula mea, ca de obicei sunt întins: brusc și viu mi-am imaginat că sunt la mormântul lui Konstantin Fedorovich - împreună cu tine, cu întreaga ta familie... Parcă s-a auzit vocea lui Konstantin Fedorovich! O inspirație minunată, neașteptată, a pus stăpânire pe sufletul meu: am sărit din pat, grăbindu-mă să notez pe hârtie gândurile care mi s-au prezentat într-un sortiment numeros, fermecător. Când le-am tradus pe hârtie, mâna mea abia a avut timp să înfățișeze, mai întâi cu litere, apoi cu câteva semne și aluzii, gânduri clocotite primăvara, amestecate cu senzații și mai minunate, liniștit și încântător emoționând sufletul. Apoi recitesc hârtia mâzgălită și văd: aceasta nu este proprietatea mea. Inspirația veselă și reconfortantă care mi-a venit nu a fost numai pentru mine: îți aparține mai mult decât mie. Ți-l trimit în loc de un ou roșu. Il vei primi si citi in zilele Sfintelor Pasti. Lăsați-i pe alții să sărbătorească sărbătoarea cu divertisment zgomotos: „Cuvântul din eternitate” vă va servi ca o încântare. Aceasta este conversația unei voci pe care am auzit-o în mod misterios. "Tatăl meu! mama mea! soția mea! surorile mele! familia și prietenii mei! v-ați adunat cu toții în mormântul meu singuratic - în tăcere, cu capetele căzute, l-ați înconjurat. În tăcere, doar cu gânduri și sentimente, vorbiți cu locuitorul tăcut al mormântului. Inimile voastre sunt fiole de întristare incurabilă; curge din lacrimi ale ochilor voștri. s-au vărsat, se nasc noi șuvoaie de lacrimi: tristețe - nu există fund, lacrimi nu există. Bebelușii sunt copiii mei! iar tu ești aici la piatra funerară, la piatra funerară. Și lacrimile ți-au curățat ochii, dar inima ta aproape că nu știe despre ce plâng ochii tăi, imitând ochii mamei tale, ochii tatălui meu, ochii mamei mele. Admiri piatra funerară, piatra luminoasă, marmura albă ca zăpada; admiri inscriptia din litere de aur; iar ei - această marmură și această inscripție - sunt vestitorii orfanității tale timpurii. Tatăl meu! Mama mea! Soția mea! familia si prietenii mei! De ce stai atât de mult peste mormântul meu, peste piatra rece, stând cu frig de pază peste mormânt? Corpul meu fără viață s-a răcit de mult; se întoarce, prin autoritatea Creatorului, în pământul său, se prăbușește în țărână... Ce gânduri grele te înconjoară, te țin pe mormântul meu? ... Slujitorii altarului i-au adus o rugăciune pentru odihna mea, vestindu-mi amintirea veșnică în Dumnezeu, care mă mântuiește și mă odihnește. S-au îndepărtat de mormânt tăcuți; du-te și tu: ai nevoie de liniște după isprăvile trupești și sufletești, chinuite de tristețe. Nu vii? ... ești aici... parcă ești înlănțuit de locul înmormântării mele! ... Într-o liniște de nesfârșit - cu un gând pentru care nu există explicație - și o inimă în care certitudinea simțirii este absorbită de abundența sentimentelor acumulate, nu te retragi din mormântul umed, din piatră - un monument insensibil... De ce ai nevoie? Tu, de sub piatră, din adâncul mormântului, parcă îmi aștepți vocea. Această voce nu există: vorbesc doar prin tăcere. Tăcerea indestructibilă este lotul cimitirului. Cenușa morților vorbește fără cuvinte: prin stricăciunea săvârșită, ei proclamă o predică tare, un îndemn convingător către cei vii, neliniștiți, foșnitoare, căutători de stricăciune de pe suprafața pământului. Și mai am o voce! si eu vorbesc cu tine! și răspund gândurilor tale inexplicabile, întrebărilor tale nerostite și nerostite. Ascultă la mine! disting vocea mea în vocea generală, unică, cu care eternitatea vorbește timpului. Verbul eternității este unul, neschimbabil, imuabil. Nu există nicio schimbare în ea: în ea există o zi, o inimă, un gând. Cel care unește totul într-unul singur este Hristos. Există o singură voce de acolo. În această singură voce în care vorbește eternitatea, distinge-mi vocea! Nu îmi recunoașteți, dragii mei, vocea? Vocea mea în vocea generală a eternității are propriul ei sunet separat, ca vocea unei coarde în acordul general al unui pian cu mai multe coarde, tunătoare. Glasul veșniciei ți-a vorbit, ți-a vorbit din vremea botezului, ca și altor creștini, când încă nu puteai să-l asculți. Vocea Eternității! vai, ei vă acordă puțină atenție într-un hotel pământesc zgomotos! Primăria noastră ne împiedică să vă ascultăm; atunci grijile și distragerile vieții de zi cu zi te împiedică să asculți. Și nu te oprești din vorbit: vorbești, vorbești și, în cele din urmă, prin mesagerul tău - moartea - ceri atât unui ascultător atent, cât și neatent să dea socoteală pentru atenția lor față de cuvintele sfinte ale veșniciei, cuvintele sfinte ale lui Dumnezeu. Pentru ca glasul veșniciei să aibă pentru tine un ecou deosebit, capabil să-ți străpungă inima și să-ți atragă toată atenția asupra cuvintelor mântuirii, Dumnezeu m-a numărat printre cei care vorbesc din veșnicie. Vocea mea s-a contopit cu vocea comună a cereștilor; pentru ceilalți locuitori ai pământului sunt mort, fără voce, ca alți morți. Dar pentru tine sunt viu și, mort, rostesc cuvântul mântuirii mai bine decât aș fi spus-o, trăind printre voi și urmărind cu voi duhurile binecuvântărilor cu care stricăciunea înșală și nimicește pe rătăcitorii pământului. Dumnezeu este infinit de milostiv. Oh! Dacă ar fi necesar și util, deodată de sub o piatră grea, din întunericul mormântului, ți-aș răspunde! ...Dar Raiul a recunoscut o voce privată din eternitate ca fiind inutilă. Și ce glas din veșnicie nu mai este de prisos, când Dumnezeu s-a demnit ca nu numai Moise și Proorocii, ci Însuși Fiul Său singurul născut să vestească pământului voia Sa, să-i vestească statutele unei veșnicii sfinte, binecuvântate? Moise și proorocii au: să-i asculte, - răspunsul a fost din Cer celui care a cerut glasul morților pentru predică mântuitoare celor care trăiesc pe pământ într-o viață trupească, pierind în moarte spirituală, veșnică. Dacă nu ascultă Moise și profeții și dacă nu înviază cineva din morți, ei nu au credință (Luca 16:29-31). Și tu, tovarășul meu, ești un om mort, dar tot cu un cuvânt viu în gură? ... aici este tatăl meu, mama mea, soția mea, rudele mele... Nu pot să le vorbesc decât în ​​cuvântul general al eternității. În acest cuvânt aud sunetul vocii mele... da! ei aud! Dar nu am un cuvânt separat, privat... Tovarășul meu! Din comorile noastre comune ale eternității, spuneți-le un cuvânt simplu, cel mai necesar pentru ei: „Viața pământească este un vis instantaneu, înșelător. Eternitatea este inevitabil... Există și o veșnicie dezastruoasă!... Dobândiți o veșnicie binecuvântată prin atenție, ascultare de cuvintele și poruncile atotsfinte ale preasfintei sale sărbători, fiecare Dumnezeul său strălucitor... timp stabilit de Dumnezeu însuși și singurul” 28 . Am onoarea să prezint Excelenței Voastre Sfânta Icoană a Maicii Domnului din Kazan, care, pentru predarea ei, a fost trimisă numelui meu de către Înaltpreasfințitul Părinte Arhiepiscop Grigore 29, care păstrează în mod constant dragostea și respectul față de dumneavoastră și familia dumneavoastră. Mi-aș dori din tot sufletul să vă prezint personal această Sfântă Icoană și, în același timp, să aduc cele mai sincere felicitări ale mele pentru viitoarea Sărbătoare a Nașterii Domnului și pentru Anul Nou care se apropie, dar am răcit și trebuie să petrec aceste zile solemne acasă. În aceste rânduri, vă rog să primiți cele mai înflăcărate felicitări și urări de bine pentru dvs. și pentru Excelența Sa Daria Mikhailovna și întreaga familie. Angajându-mă dispoziției voastre milostive și chemându-vă binecuvântarea Cerului, cu un sentiment de evlavie și devotament desăvârșit, am onoarea să fiu Corespondența Sfântului Ignatie cu contele Pavel Matveevici Tolstoi-Golenishchev-Kutuzov scrisori către mama și surorile sale 30 Prea Venerabil Părinte Arhimandrit. Vă mulțumesc foarte mult pentru scrisoarea dumneavoastră dragă. Am fost întotdeauna sigur că nu îți vei schimba buna dispoziție. Obișnuindu-mă să mă vezi destul de des, mi-ai văzut sentimentele pentru tine, care sunt nelimitate și, deși acum sunt departe de tine, vorbesc adesea cu tine în gând. Sănătatea mea s-a îmbunătățit într-adevăr, dar nu știu ce va da Domnul Dumnezeu în avans și cât de curând voi putea profita de mila țarului numindu-mă la curte, deși mă gândesc să fiu cu tine în mijlocul verii, dar pentru o perioadă scurtă de timp, pentru că soția mea mai are nevoie să petreacă iarna în climatul de sud. Încă își revine prost, și în plus, zilele trecute a răcit rău, așa că a stat două săptămâni în pat și acum încă nu iese din cameră, ceea ce mă întristează foarte tare, aparent, Domnul Dumnezeu vrea să mă încerce cu răbdare, și așa, deși trist, mă supun Voinței Lui. Nu ne lăsa în Rugăciunile tale. Pruncul Paul este în creștere și sănătos, slavă Domnului. Mă bucur foarte mult că masa dumneavoastră din ziua sărbătorii a fost binecuvântată de prezența Mitropolitului Kievului 31 și de asemenea a Procurorului Sfântului Sinod 32, aceasta este dovada unor relații pașnice. Dar sunt și mai încântat să știu că Împăratul a promis că va vizita deșertul. Să dea Dumnezeu ca toate acestea să te întărească în sentimentele bune ale Monarhului nostru față de tine. Încă nu am reușit să-ți îndeplinesc porunca, deși de când sunt aici, nu au trecut trei zile fără ca eu să repet mai multor oameni cărora le-am îndrumat să-mi găsească cartea Viața unui sfânt în limba greacă sau în latină, dar încă nu o pot avea, dar promit și de aceea nu mi-am pierdut încă speranța de a vi-o aduce. Îți mulțumesc din nou foarte mult, Prea Cuvios Părinte Arhimandrit, pentru dragostea ta pentru mine. Crede-mă, apreciez foarte mult și voi rămâne cu aceste sentimente până în mormânt, umilul tău slujitor Este cald aici chiar și la soare. Ferestrele sunt deschise și migdalii sunt în floare. Prea bună împărăteasă Paraskeva Mihailovna! ...Toată viața noastră este în diverse tristeți, deoarece totul se termină în moarte. Câte lecții mântuitoare ne învață aceste necazuri: ele nu ne permit să ne atașăm de pământ; ridicat la cer; amintește-ne de Dumnezeu. Iar voi, care sunteți atât de familiarizați cu învățătura lui Hristos despre răbdare, care de fapt a trebuit să îndurați atât de multe, rămâneți răbdători până la capăt. Vă scriu aceasta pentru a aduce o mângâiere benefică sufletului vostru. Nu scriu prea multe pentru că sper să te văd curând și pentru că tu însuți ești foarte familiarizat cu Cuvântul lui Dumnezeu. Domnul, care încântă întristările celor ce plâng, să vă îndulcească boala și să vă întărească pentru alte isprăvi. Pacea fie cu voi! Cel mai smerit slujitor și închinător al tău Prea grațioasă împărăteasă Ekaterina Matveevna! Am vești despre moartea sau, mai corect, despre dormitul Cuvioasei tale Maicii tale și mă rog pentru odihna ei cu frații mănăstirii mele chiar în biserica în care Paraskovia Mihailovna a adus atât de des rugăciunile ei fierbinți către Domnul, de unde cererile ei s-au înălțat la cer și nu s-au întors goale, ci împlinite. Ți-ai trimis scrisoarea în camera mea, unde te-ai vizitat adesea cu regretata ta Mamă, într-un moment în care aproape toată familia ta se aduna în această cameră. Erau Pavel Matveevici și Ivan Matveevici, și Feofil și Grigori Matveevici, Anna Mihailovna, Fiodor Petrovici, Alexandra Fedorovna, soția lui Nikolai Matveevici - a fost o amintire a defunctului, aici curgeau lacrimi de dragoste și aceste lacrimi nu erau amare: erau încântați de sentimentul de încredere, de un sentiment de neîncredere, de aceea destină. a fost unul binecuvântat și vesel. Dar lacrimile curgeau ca un tribut adus iubirii. Când am ieșit cu frații pentru prima dată la o slujbă de pomenire - aceasta a fost în Biserica Sfântul Serghie, mi-am imaginat-o pe Paraskovia Mihailovna stând alături de noi și rugându-se - așa că suntem obișnuiți să o vedem în această biserică, mai ales în timpul rugăciunilor din Săptămâna Mare și din prima săptămână a Postului Mare. Plânge și nu mormăi, plânge și roagă-te, plânge și pregătește-te pentru faptul că binecuvântată Maica ta va veni cu bucurie în întâmpinarea ta, când sufletul tău va părăsi trupul, te va conduce cu bine la porțile raiului, te duce în ele, te prezintă lui Hristos, te prezintă în fața sfinților, spunând cu bucurie: Iată, eu sunt copilul meu, pe care mi l-a dat Dumnezeu pentru pământ, nu numai pentru pământ. Acum o ocupă viziunea ei asupra obiectelor noi, acum o atrage spre ea însăși, îmbrățișează toată dragostea lui Dumnezeu și, dacă există o dorință pământească în ea, atunci este că copiii ei, roadele bolilor ei, ar moșteni fericirea cerească, în fața căreia toată fericirea pământească este praf și decădere. Să știți că Paraskovya Mihailovna și-a pregătit o locuință în Paradis. Nu numai că ar trebui să fii liniștit în privința viitorului ei, dar poți fi sigur că rugăciunile ei pentru tine sunt puternice și valabile în fața tronului lui Dumnezeu, că rugăciunile ei te vor ajuta de-a lungul întregii tale vieți, dacă viața ta este conformă cu voia lui Dumnezeu, în special înfățișată în Evanghelie. Fii sigur de asta! Pentru a dovedi adevărul cuvintelor mele, pe care le pronunț din confirmarea experienței, vă voi spune următoarea împrejurare. Când Anna Matveevna a fost bolnavă în primăvară, foarte bolnavă, bineînțeles, vă amintiți acest lucru, atunci Paraskovya Mikhailovna, folosindu-se de doctori, majoritatea a recurs la rugăciune. Anna Matveevna s-a simțit mai bine, pericolul a trecut complet, iar Paraskovya Mikhailovna a mers la oaspeții ei iubiți - la Schitul Sergius. Atunci slujeam deja în catedrală, ea intră în biserică și cu ce cuvinte o salută biserica lui Dumnezeu? În cuvintele Mântuitorului: „O, femeie! Fie ca marea ta credință să fie așa cum vrei și să se vindece din ceasul acela.” Cu aceste ultime cuvinte ale Evangheliei din acea zi, pe care le-a proclamat părintele Mark, Paraskovya Mihailovna s-a ridicat după o neîncetată și dureroasă ispravă de rugăciune pentru vindecarea Annei Matveevna. Acest lucru m-a uimit extrem de mult. O confirmare involuntară și de nerefuzat a apărut în mine că aceste cuvinte ale Evangheliei se referă la credința și rugăciunile lui Paraskovya Mihailovna! Apoi i-am spus asta unuia Pavel Matveevici, crezându-și cuvântul să nu-i spună asta lui Paraskovya Mihailovna, pentru a nu-i provoca niciun rău psihic; pentru că nu putem suporta inofensiv laude în timpul călătoriei noastre pământești. Dar acum că ea este în afara primejdiei de atacul păcatului, îmi face plăcere să-ți dezvălui taina mea, spre mângâierea sufletului tău. Dacă în timpul vieții ei Paraskovya Mihailovna ar putea cere Domnului izbăvirea de o boală de moarte pentru fiica ei, mai ales după moarte, pentru care s-a pregătit și s-a purificat printr-o suferință grea, s-ar ruga pentru copiii ei, rămâne să-i promovați rugăciunile cu rugăciunile și evlavia voastră; Atunci vei ști din experiență cât de puternică este rugăciunea Dreptății atunci când este promovată. O viață atentă și cu frică de Dumnezeu pare teribilă numai pentru cei care nu au gustat-o, dar pentru cei care au gustat-o ​​pe cântarul inimii, ea depășește toate plăcerile temporare. Îți doresc din tot sufletul să urmezi exemplul mamei tale binecuvântate. Și vor trece zile după zile, iar anii vor zbura repede în ordinea lor și va veni pentru tine un moment, inevitabil pentru toți oamenii, în care sufletul tău trebuie să părăsească biserica pământesc și să intre în veșnicie, fie fericit, fie întristat. Amintiți-vă de acest moment și, dacă vă pregătiți pentru el așa cum trebuie, atunci veți fi pentru totdeauna uniți cu binecuvântatul vostru părinte pentru bucurii și plăceri nesfârșite, pe care vi le doresc din adâncul inimii mele. Ceea ce vă spun, îi spun și Annei Matveevna. Îți voi spune câteva cuvinte despre mine. Când am fost în cercul întregii tale familii (a fost ieri) și, în același timp, am primit scrisoarea ta de la Grigori Matveevici, am simțit că în inima mea dragostea mea pentru voi toți s-a dublat - și asta a fost făcut de regretatul Drepți. Înconjurat de fiii ei și de alte rude apropiate, le-am vorbit aproape în tăcere. Când au plecat, eu plângeam și plângeam – iar seara puteam să iau mai multe mese, așa că sufletul mi s-a umplut de diverse sentimente. Imaginea Defunctei toată ziua părea să meargă în aer în fața ochilor mei, iar înfățișarea ei atât ieri, cât și astăzi în fața mea a fost fericită. Și curg lacrimi de bucurie și mângâiere. Și un cuvânt sincer se revarsă involuntar din inimă și, înfățișat pe hârtie, se grăbește să se reverse în sufletul tău pentru a revărsa în el mângâiere spirituală și bucurie. Pacea fie cu voi Mi-a plăcut foarte mult scrisoarea ta; Mi-au plăcut foarte mult acțiunile tale, inspirate de dragostea față de aproapele tău; Mi-a plăcut foarte mult sfatul dumneavoastră, pe care îl pun în aplicare, după cum puteți vedea din scrisoarea atașată către Paris. În sfârșit – mi-ai plăcut foarte mult; în scrisoarea ta ești atât de pașnic, atât de calm. Nu-mi place pelerinii pământești să fie nebun de veseli: acest lucru nu este potrivit pentru rătăcitori, exilați, care se confruntă cu moartea, judecata, o dublă eternitate, fericiți sau întristați. Îmi place să fie calmi: calmul este un semn că un rătăcitor a binecuvântat speranța în inima lui. Locuiesc singur si fac tratament; Efectul medicamentului este salvator, dar în același timp este puternic, motiv pentru care stau în pat zile întregi. De la ferestrele mele se vede o priveliște frumoasă asupra Volgăi, pe care o laud, dar pe care o privesc rar, rar, în treacăt. După cum îmi amintesc din copilărie, sentimentele mele corporale nu erau receptive; lumea materială a avut un efect slab asupra mea prin intermediul lor. Eram necurioasă, rece față de toate. Dar nu aș putea niciodată să privesc o persoană indiferent! Am fost creat să iubesc sufletele umane, să admir sufletele umane! De aceea sunt înaintea mea - ce îngeri! - să apară în ochii inimii mele atât de captivant, atât de reconfortant! Iată un spectacol, o imagine la care mă uit, mă uit, mă uit din nou, nu mă pot sătura. Și ciudat! Uit imediat fata, forma, trasaturile, dar imi aduc aminte de suflet. Sunt multe suflete, suflete frumoase, în tabloul meu, care a fost pictat de iubire, pe care memoria fidelă le păstrează intactă, în vioarea culorii. Această colorare din singurătate devine și mai clară, chiar mai strălucitoare. În poza mea, tu și fratele tău sunteți de asemenea în ea. Mă uit des la tine! Sufletul meu este plin de dorințe bune pentru tine. Fie într-o ținută magnifică, fie într-o rochie simplă - ce contează? – Să încheiem călătoria noastră pământească, purtând lampa dreptei credințe, credinței vie. Această lampă ne va conduce în Împărăția veșnică a lui Dumnezeu, înainte de a intra acolo unde atât cârpele, cât și hainele magnifice sunt îndepărtate în mod egal. Și cea mai magnifică ținută în comparație cu îmbrăcămintea spirituală ușoară nu este altceva decât cârpe disprețuitoare. În răbdarea voastră câștigați sufletele voastre 34, se spune străinilor pământului, pentru că calea noastră este strâmtă și întristată, iar noi suntem slabi. Puterea lui Dumnezeu este făcută desăvârșită în slăbiciune 35, Scriptura ne învață din nou mângâietor. Mulțumesc frate pentru rândurile adăugate! Dacă scrisoarea mea ar avea ochi, atunci le-aș porunci să se uite la fratele tău cu atenție, îndelung și atât de prietenos încât acest suferind constant ar zâmbi involuntar, plăcut. Ești la Paris! Valurile mării de viață ne-au purtat în direcții diferite. Plutesc pe malul retras al Volgăi: ești aruncat în Paris, capitala modei, capitala lumii educate și, s-ar putea spune, capitala întunericului și a păcatului. În capitala întunericului și a păcatului, ferește-te de întuneric, protejează-te de păcat. Acolo unde există mai mult pericol, este nevoie de mai multă prudență. Dacă circumstanțele necesare te obligă să te afli în orașe în care ciuma sau altă boală infecțioasă face ravagii, atunci trebuie să încerci să-ți termini afacerea acolo cât mai curând posibil și să pleci cât mai curând posibil. Cu atât mai mult ar trebui să se facă acest lucru în raport cu orașul – capitala păcatului. Cine știe - dacă păcatul atot-rău va provoca un fel de rană? Cine știe ce fel de rană va provoca? Poate el să provoace o rană de moarte care nu poate fi vindecată? Întoarce-te repede, după ce ți-ai terminat afacerea. O chestiune importantă vă așteaptă aici. Trebuie să ai grijă de sufletul tău. Nu-l risipi. Dar acest lucru se poate face - și la fel de mulți! Amintește-ți că și tu trebuie să ieși din această viață prin ușa mormântului, să stai înaintea Domnului pentru judecată, o judecată îngrozitoare atât pentru sfinții Săi, cât și pentru cei care și-au petrecut întreaga viață plăcendu-I Lui. Acolo vor fi judecate nu numai păcatele, ci și neprihănirile oamenilor; acolo multe dintre neprihănirile lor vor fi judecate după neprihănirea AtotPerfectă. Acest lucru a fost mărturisit de Însuși Mântuitorul. Dacă neprihănirea ta, a spus El, nu este mai mare decât neprihănirea cărturarului și a fariseului, nu vei intra în Împărăția Cerurilor 36. DESPRE! De-ar da Domnul milostiv să mă bucur de mântuirea voastră și a mea în acest secol și în următorul secol. Astăzi este ziua Îngerului tău: Sfântul Înger, păzitorul tău, să te țină în desăvârșită bunăstare. Îți faci călătoria pământească în siguranță? I se întâmplă unei persoane în timpul acestei rătăciri să se uite la obiectele care îi apar în fața ochilor. I se pare că marșul lui prin eternitate s-a oprit. Aceasta este o înșelăciune a ochilor sufletului. Mergem și mergem și nu ne oprim un minut. Un cântec duhovnicesc i se cântă rătăcitorului pământesc pe calea lui grea, ca să nu se piardă. Conținutul său: „Voia lui Dumnezeu, cele mai sfinte porunci și porunci ale lui Dumnezeu”. Peta bahhu pentru mine Justificarea Ta în locul venirii mele 37, a spus inspiratul David. Așa că în aceste părți, când cineva se rătăcește în pădure, satele vecine bat clopotul bisericii, iar la sunetul clopotului, cel rătăcit iese din pădurea întunecată. Și ce? Un oraș întins, aglomerat, seamănă în unele privințe cu o pădure întinsă: în el, ca și în pădure, te poți rătăci... Să-mi fie vocea din singurătatea mea ca sunetul binefăcător al clopotului unei biserici. El a răsunat mereu în sufletul nostru, a găsit mereu adăpost în el. Și acum lasă-ți sufletul să audă! După ce ai auzit, să fii plin de adevărată mângâiere! Cred: o persoană nu poate fi cu adevărat consolată de nimic altceva decât de amintirea lui Dumnezeu. Mi-am adus aminte de Dumnezeu, spune Sfântul David, și m-am bucurat 38. Cât de adevărat este că trebuie să murim cu toții! că această viață în comparație cu eternitatea este un moment neînsemnat! Niciunul dintre oameni nu a rămas nemuritor pe pământ. Și totuși trăim ca nemuritori; gândul morţii şi veşniciei ne scapă şi ne devine complet străin. Aceasta este o dovadă clară că rasa umană este în declin; sufletele noastre sunt legate de un fel de întuneric, de niște legături insolubile de auto-amăgire, cu care lumea și timpul ne țin captivi și înrobiți. Este nevoie de efort, efort constant, lupta cu sine pentru a ieși din teribilul abis întunecat; este nevoie de răbdare pentru a îndura cu generozitate toate furtunile spirituale invizibile. Ispita în minte și inimă este mai teribilă decât toate ispitele exterioare. Nimeni nu este la fel de periculos pentru noi ca noi înșine. Vegheați și rugați-vă, a spus Domnul, ca să nu cădeți în nenorocire. Poți veghea asupra ta doar în lumina Noului Testament. Lumina în care se desfășoară privegherea duhovnicească este revărsată din scrierile Sfinților Părinți. Scriptura Divină și părinții ne amintesc în mod constant de Dumnezeu, binecuvântările Sale, destinul nostru, un viitor veșnic binecuvântat și veșnic nefericit, ei demasc trădarea lumii, intrigile ei și arată mijloacele de a evita aceste intrigi și de a intra în portul mântuirii. Rămâneți în slujba lui Dumnezeu pentru scurt timp în viața voastră pământească - și veți moșteni o veșnicie plină de bucurii și plăcere spirituală continuă. Trebuie să explorăm eternitatea!... Nu vă descurajați de poticnire, infailibilitatea este un vis! Poticnirile sunt comune tuturor oamenilor care, datorită acestei tendințe de cădere, sunt conduși: Prin răbdarea voastră câștigați sufletele voastre. Cel ce va răbda până la sfârșit va fi mântuit. Fie ca binecuvântarea lui Dumnezeu să se odihnească asupra ta! Conții Tolstoi erau rude cu opochinini: Matvey Fedorovich Tolstoi a fost căsătorit cu Paraskeva Mikhailovna Golenishcheva-Kutuzova, fiica lui M.I. Kutuzov și sora Daria Mikhailovna Opochinina. Numele de fată al lui Paraskeva Mihailovna a fost adăugat la numele de familie al soțului ei: Tolstoi-Golenishchev-Kutuzov. Paraskeva Mikhailovna a murit în ianuarie 1844. Într-o scrisoare a arhimandritului Ignatius, scrisă în legătură cu moartea ei către fiica ei, Ekaterina Matveevna, au fost numiți toți membrii orfani ai familiei lor. Fiii: Pavel, Ivan, Theophilus, Grigory, Nikolai Matveevich - toți au ocupat funcții înalte guvernamentale. Din scrisoarea lui Pavel Matveevici din 19 februarie 1842, reiese clar că a primit o numire la curte. Scrisoare de la Sfântul Ignatie către P. P. Yakovlev 39 I-am trimis deja o scrisoare lui Paraskeva Mihailovna lui Pavel Matveevici; În plus, trimit prosforă. În scrisoare, de când am aflat ieri de la Pavel Matveevici despre starea periculoasă a sănătății lui Paraskeva Mikhailovna, totul este scris cu prudență. Și în ultima scrisoare, despre care ea mi-a răspuns cu propria ei mână pe 22 octombrie, eu însumi am rămas uimit de cele scrise. Se pare că Dumnezeu vrea așa. Cea mai profundă închinare către Daria Mikhailovna, precum și către întreaga lor familie onorabilă 40. Scrisoare a lui P. P. Yakovlev către Sfântul Ignatie 41 Pavel Matveevici nu a putut fi cu noi marți pentru că era bolnav de vineri din Săptămâna Mare; dar acum și-a revenit și plănuiește să fie cu tine mâine. Între timp, mi-a dat 300 de ruble în argint ca parte din următoarea sumă pentru mormânt, sumă pe care o anexez la aceasta, cu o umilă cerere: oare s-ar putea să-mi facă favoarea de a vă lăsa dintre acești bani 100 sau 150 de ruble în bancnote pentru arhitect pentru desenele și devizele cu o notă explicativă a capelelor noastre, precum și a potirului. Pentru frații săraci, cu ocazia Sărbătorii, sunt necesare și 75 sau 100 de bancnote. V.N. multumesc foarte mult pentru Artos; Amândoi sunt într-o durere extremă pentru că și-au pierdut fiica cea mai mare de 5 ani, care a murit miercuri din Săptămâna Mare. V.N. vă rugăm să veniți la ei pentru mângâiere dacă vă aflați în Sankt Petersburg înainte de 25 mai. Mishenka este foarte mulțumit de ou, dar se întristează din cauza pierderii surorii. Scrisoarea Sfântului Ignatie către Alexei Alexandrovici Volotsky 42 Pe 20 martie, în Catedrala orașului Stavropol a fost citit Manifestul Suprem, prin care se anunța statului o mare ispravă și o mare faptă săvârșită de Suveranul Împărat - trecerea iobagilor la statul de locuitori liberi din mediul rural. Vă scriu sub influența proaspătă a Manifestului; scrisoarea mea vă va interesa probabil, deoarece problema a început în timp ce voi conduceai provincia. Manifestul este grozav! A fost ascultat cu cea mai mare atenție și reverență și a făcut cea mai favorabilă și salvatoare impresie tuturor claselor. Opinia publică despre caz a fost denaturată de revista Kolokol, care a pătruns în toate straturile societății, și de diverse articole tipărite în direcția Kolokol. Pe această bază, mulți se așteptau la un Manifest, dacă nu chiar în aceeași direcție, atunci cel puțin într-un mod similar sau oarecum apropiat. Este Manifestul! Direcția sa înaltă, măreția și corectitudinea gândurilor sale, măreția tonului său, claritatea extraordinară a vederii sale asupra problemei, directitatea și noblețea expresiei, descrierea exactă a incompatibilității și intemperiilor formei învechite de iobăgie și, în același timp, justificarea publică a nobilimii (pe care invidioșii lui ticăloși, îi calcă pe oameni, îi ajută și mai mult să-i calce pe oameni, să-i calmeze și să-i umilească mai mult. a sofismelor despre problema țărănească), predicarea Manifestului despre adevărata libertate cu eliminarea voinței de sine și a violenței, care prin ignoranță și intenție răutăcioasă sunt amestecate cu ideea de libertate - toate acestea au dat Manifestului o putere morală extraordinară. Conceptele false, care au apărut și s-au înmulțit din cauza dezvăluirilor stupide și malefice, s-au risipit și au căzut. Starea de nedumerire care a cuprins mințile a fost înlocuită cu o stare de clară înțelegere, calm, încredere și respect profund față de acțiunile Guvernului. Manifestul s-a despărțit hotărât în ​​caracterul său de toate micile scrieri despre problema țărănească și le-a eclipsat cu lumina sa: așa cum stelele dispar când apare soarele. Ele nu sunt distruse, ele continuă să existe și să fie prezente pe cer, dar nu mai sunt vizibile. Manifestul, care servește ca o imagine rezonabilă a Guvernului nostru, nu poate decât să reverse o adevărată consolare în inimile tuturor oamenilor bine intenționați și bine intenționați, demonstrând de fapt că Guvernul Rusiei merge pe calea cea mai corectă și cea mai de încredere. Am fost foarte încântat să văd că cele două propuneri ale mele, date Consistoriului caucazian, în timp ce ați fost la Stavropol, de a-i învăța pe clerul eparhiei caucaziene direcția potrivită în chestiunea țărănească, sunt hotărâtor asemănătoare în spirit și în gândire cu Manifestul, care l-a avertizat timp de doi ani. Au existat diverse argumente împotriva propunerilor de aici, mai ales după apariția unui articol abuziv împotriva mea în Kolokol. Aceste zvonuri urâte, în care rolul principal l-au jucat calomniile fără scrupule, au forțat involuntar clerul să acorde o atenție deosebită propunerilor, întrucât au primit un interes deosebit din cauza polemicilor apărute în urma acestora. Propunerile au fost examinate în detaliu și, prin urmare, studiate, iar Manifestul, după ce a apărut, a găsit clerul deja pregătit pentru el. În timp ce toți oamenii îl binecuvântează pe Suveranul Împărat pentru Manifestul său profund rezonabil, trebuie să presupunem că editorul Clopotului, cu un număr mic de frați cu gânduri asemănătoare, va înnebuni și va suna clopoțelul său vulgar de alarmă. În Manifest, tocmai, acele cuvinte ale Sfântului Apostol Pavel către Romani, despre care înnebunitul Iskander spunea că Apostolul Pavel, rostindu-le, a făcut mai rău decât Iuda Iscarioteanul trădând pe Hristos. Aveți o copie a propunerilor mele? În cea de-a doua dintre ele, din 7 mai 1859, veți vedea dezvoltarea unor concepte despre Întrebare, exact aceleași cu cele dezvoltate în Manifest (p. 4, 5, 13:20). De la primul și până la ultimul cuvânt, Manifestul exprimă principiul monarhic - garanția ordinii publice și a prosperității Rusiei. În ajunul publicării Manifestului, am citit în Gazeta Sankt Petersburg o scrisoare a lui Falkovsky și Rescriptul Suveranului către Prințul Gorceakov cu privire la această scrisoare. Ce ton calm în Rescript! Ce declarație maiestuoasă și deschisă a bunelor intenții ale țarului în legătură cu progresul poporului și fermitatea țarului în legătură cu păstrarea ordinii în rândul poporului. Înainte de Rescript, ca și înaintea unui uriaș, scrisoarea lui Falkovsky capătă caracterul unui asemenea fleac, atât de fleac! Rescriptul și Manifestul sunt pline de forță morală: în fața lor, opiniile contrare lor cad și sunt distruse de ele însele. Iată, draga mea, rândurile care, sper, îți vor aduce adevărata bucurie în ajunul bucuriei pe care o va aduce Preasfântul Paște. Slavă și laudă lui Dumnezeu, care ocrotește Rusia! Păstrarea Rusiei de către Dumnezeu este clară pentru oricine este capabil să vadă din Manifest. Cel mai drag prieten Alexandru Alexandrovici! Domnul să te mângâie pe tine și pe familia ta în durerea care te-a lovit. Gândește-te la bunătatea lui Dumnezeu față de tine, la minunata Sa Providență pentru tine și, cu aceasta stinge întristarea inimii tale, aduce-o la sentimente de recunoștință. Bătrânul tău, în ultimele zile ale vieții (eu numesc și ani de zile), s-a dedicat lui Dumnezeu și a reușit să se pregătească pentru veșnicie mai mult decât se întâmplă de obicei acum în lume. Mâna invizibilă a lui Dumnezeu l-a condus la aceasta, iar aceasta arată mila specială a lui Dumnezeu față de el. Să smulgem de pământ gândul nostru, care s-a lipit de pământ, să gândim, să credem că există o veșnicie, înaintea căreia rătăcirea noastră pământească este mai scurtă de un minut față de un secol! Să considerăm că această viață de aici ne este dată doar ca pregătire pentru eternitate! Recunoaștem că rasa umană se află într-o stare de declin, din cauza faptului că nici măcar nu vrem să ne gândim la eternitate. Trăim pe pământ, ca și cum am fi veșnici pe el. Să ne întoarcem ochii către Hristos, Mântuitorul nostru! Ce va apărea atunci în ochiul minții noastre? Bunătatea extraordinară a lui Dumnezeu față de casa ta, care este condusă de căile ciudate ale Providenței către cunoașterea lui Dumnezeu și închinarea lui Dumnezeu, puțin cunoscute nouă în lume. Cu ce ​​blândă smerenie Bătrânul tău a urmat aspirația comună a familiei. Smerenia lui este cu atât mai surprinzătoare cu cât nu a fost primul în acest demers, ci doar un adept, lucru deosebit de dificil pentru bătrâni. Când el pleacă în viitor, cineva ar trebui să se bucure mai degrabă decât să se complace în întristare: pentru că este evident că Dumnezeu l-a ales și acum îl acceptă în fericirea veșnică. Am scris asta pentru a te consola; Fie ca harul lui Dumnezeu să rostească în inimile voastre un cuvânt de mângâiere, cu care vă mângâiați reciproc, privind drumul care ne este înaintea tuturor și să prefaceți lacrimile trupești în lacrimi duhovnicești, în care să fie tristețe și bucurie împreună. Dragă Alexandru Alexandrovici! După ce am auzit despre convulsiile care ți s-au întâmplat, am fost foarte îngrijorat de asta. Vă rog, din prietenia voastră, să mă primiți la mănăstire în jurul orei 9. Vom întreba medicul nostru, iar dacă trebuie să sângerezi, el te va sângera. Nu am întâlnit niciodată un medic sau un paramedic care să sângereze cu o asemenea claritate ca B. Ascultă-mă, un păcătos; Sper că nu te vei pocăi de ascultarea ta. M Gry, Alexandru Alexandrovici cu soția sa și cu toată familia voastră mântuită de Dumnezeu! Buna ziua! Fie ca binecuvântarea lui Dumnezeu să se odihnească asupra ta. Îmi aduc aminte de tine foarte des cu dragostea inimii mele în Domnul. Nu am nimic special să vă spun: prin harul lui Dumnezeu, calea mântuirii vă este cunoscută suficient de detaliat. Și dacă trăiești în poruncile Domnului, vei învăța și mai multe. Am călătorit destul de mult, am văzut oameni evlavioși în mijlocul lumii și în mănăstiri. Acești oameni sunt acum extrem de rari, iar unii cu foarte puține cunoștințe, iar alții cu concepte amestecate, dar pentru că adaugă gudron la miere, adică citesc Sfinții Părinți ai Bisericii Ortodoxe, dar nu lasă în urmă sfinții falși ai întunecatului Occident. Și proverbul rus se adeverește: un butoi cu miere, dar o muscă în unguent. Aruncă totul! Adevărata cunoaștere spirituală și ghiduri spirituale au devenit rare. Alții cred în ceva care nu este mai rău decât fratele nostru, dar într-un fel de învățătură needucată, toată lumea se plimbă, dar nu intră pe ușă - este ca și cum ar fi jucat pe un orb. Locul în care locuiesc este frumos: societatea noastră ar dori să trăiască într-un astfel de loc. Hotelul este cu două etaje, din piatră. Aici puteți combina facilitățile unui hostel cu confortul intimității. Sunt in tratament si de aceea nu ies din camera si cu greu primesc pe nimeni. Scuze că am scris puțin și prost. Nu este nimic de scris, dar am scris-o doar ca să nu te întristezi pentru mine. Preaiubit în Domnul, Alexandru Alexandrovici! Înțelepciunea divină, spune Scriptura, și-a creat o casă 43, adică Sfânta Biserică: în această casă totul respiră cu Înțelepciunea divină care a creat-o. Această înțelepciune strălucește și prin faptul că fiecare serie de cereri ale Bisericii, sau ectenii, se încheie cu aceste cuvinte: „Să ne angajăm unii pe alții și întreaga noastră viață lui Hristos Dumnezeul nostru”. Încheiere înțeleaptă și sfântă de cereri! Acum trebuie să o împliniți cu adevărat și să o împliniți cu credință vie în Hristos. Credința în Hristos este puternică așa cum este mărturisită de Hristos; credința în ceva fals este plină de fructe slabe! Credința în Hristos îl dă pe Hristos credinciosului; și poți încredința totul lui Hristos cu mulțumire și bucurie: atât pe tine, cât și pe aproapele tău. Fie ca o astfel de reflecție să vă consoleze în ultimele minute ale vieții voastre pământești. Întorcând priviri aleatorii către familia ta, încredințează-le lui Hristos. El a aranjat-o astfel încât să fii sprijinul familiei tale: acum El te cheamă la Sine. Tu ai fost instrumentul Său: lăsând deoparte un instrument, El poate lua un alt instrument în mâna Sa dreaptă atotputernică. Ești despărțit de cei dragi, ești despărțit pentru scurt timp! Poți trage concluzia corectă despre viața umană pământească! Puteți calcula cât de trecător este! În curând viața care a trecut a trecut! În curând, viitoarea lor viață pământească va trece pentru cei care sunt încă destinați să trăiască pe pământ. Du-te în rai, în veșnicie, unde Hristos te cheamă. „Binecuvântat este cel ce vine” în veșnicie „în numele Domnului”. Mergeți în rai pentru sărbătoarea nesfârșită și cea mai fericită a lui Hristos. Ai fost chemat acolo de Hristos, ai acceptat chemarea acolo prin credința vie în Hristos și odată cu ea ai intrat în Cartea Vieții. Cei dragi vor veni în curând acolo pentru a se uni cu tine pentru totdeauna. Aici, pe pământ, ei au împărtășit durerile cu tine, s-au mângâiat prin credință: este vrednic și drept pentru ei să împărtășească cu tine bucuriile cerului, pregătite și mântuite prin credință și durerile pământești în credința în Hristos. În Rai, în bucuria veșnică, la sărbătoarea strălucitoare a lui Hristos, adu-ți aminte de cei care ți-au spus Cuvântul lui Dumnezeu, ca să găsească milă la judecata lui Hristos, la care faptele, cuvintele și gândurile oamenilor vor fi judecate așa cum au fost înaintea lui Dumnezeu, nu înaintea oamenilor care privesc numai înfățișările 44 . Pe cine iubește Domnul și pe care dorește să-l aleagă pentru o veșnicie binecuvântată, el trimite neîncetate întristări, mai ales când sufletul ales este molipsit de o iubire de pace. Efectul produs de tristeți este similar cu efectul produs de otravă. Așa cum un trup care a luat otravă moare din viața lui naturală, tot așa un suflet care gustă întristarea moare lumii, vieții trupești, care s-a născut din cădere și constituie moartea adevărată. De aceea, cine refuză întristările refuză mântuirea: căci Domnul Însuși a spus că „cine nu-L urmează cu crucea nu este vrednic de El”, că „oricine vrea să-și mântuiască sufletul în veacul acesta îl va nimici pentru veșnicie”. Cuvintele lui Hristos sunt imuabile și se vor împlini în toate felurile posibile, motiv pentru care trebuie să fim răstigniți conform cuvântului Său, sau mai clar, pe crucea cuvintelor Sale, deși trupul strigă împotriva răstignirii. Pentru a îndura tristețile cu mulțumire și curaj, trebuie să avem credință, adică să credem că toată suferința vine la noi nu fără permisiunea lui Dumnezeu. Dacă părul capului nostru nu cade fără voia Tatălui Ceresc, cu atât mai puțin fără voia Lui nu ni se poate întâmpla nimic mai important decât un păr care cade din cap. Mai mult, complezența se naște în tristeți, atunci când ne predăm voinței lui Dumnezeu și cerem să ni se facă mereu. Ziua Recunoștinței ne mângâie și în necazuri, când mulțumim pentru tot ce ni se întâmplă. Dimpotrivă, mormăiala, plângerile, dispoziția trupească, adică după elementele lumii, nu fac decât să înmulțească durerea și să o fac de nesuportat. Sfântul Isaac a spus că „acel pacient care rezistă operatorului în timpul unei operații nu face decât să-și înmulțească chinul”, de ce, să ne supunem lui Dumnezeu nu numai în cuvânt, ci și în gând, inimă și faptă. Să disprețuim lumea și părerea ei, pentru că Mântuitorul ne-a spus: „De cel ce se rușine de cuvintele Mele în acest neam păcătos și adulter, de el îmi voi fi și eu de rușine înaintea Tatălui Meu și a îngerilor Săi”. Din plăcerea lumii, se pierde îndrăzneala față de Dumnezeu, iar din disprețul față de lume, un creștin devine al său față de Dumnezeu și cu multă îndrăzneală se întoarce către casa Sa, crezând cuvântul Său ca Cuvânt al lui Dumnezeu, și nu cu dublă minte, de la care efectul Cuvântului lui Dumnezeu este slăbit pentru necredința asociată cu dublă minte. Cei care au adormit în somnul deznădejdii - ridică-te! Voi care v-ați slăbit cu dublă minte, întăriți-vă cu credință! Înmoaie-ți inimile împietrite cu rugăciune fierbinte și lacrimi. Apropiați-vă de Domnul cu smerenie și Cuvântul Său și harul Său vor fi cuprinse în voi și vă vor învia sufletele moarte! Dacă un cuvânt este judecat și condamnat, atunci rămâne inutil; dacă este primit cu smerenie, atunci deși înfățișarea este aspră, rodul este mângâierea spirituală, născută din cunoașterea și acceptarea Adevărului, în care stă mântuirea. Sfinții Părinți au spus: „Când vezi un om care se îneacă, întinde spre el capătul toiagului tău și fă tot ce poți să-l mântuiești; dar nu-i da mâna, ca să nu te tragă cu el în prăpastie”. Dumnezeu să vă dea înțelepciune să acționați după acest sfat. Cel care se apropie de Dumnezeu trebuie să se apropie cu credință în atotputernicia Sa, și nu cu dublă minte, și atunci va primi ajutor de sus. Răul, dorind să țină o persoană în lanțuri, îl sperie mereu; Nu trebuie să se teamă de aceste amenințări: puternicul Dumnezeu îi va elibera pe cei care se apropie de El de toate atacurile păcatului. Ți-am scris ceva în franceză, dar după ce am scris, am văzut că imaginea discursului meu nu ți se potrivea. deoarece este scris pentru tine, atunci vei avea o cale. În numele părintelui Ignatie, cel mic, vă răspund, dragă Anna Pavlovna, în locul lui. Să aveți pace în gândurile și inimile voastre; alungă jena cu mulțumire. Spune-ți când încep să te încurce diferite gânduri: „Mă predau lui Dumnezeu cu toate slăbiciunile și circumstanțele mele. Modul în care El își face voia Sa sfântă asupra mea.” Providența lui Dumnezeu a aranjat-o în așa fel încât poporul Său, la ieșirea din Egipt, a primit răsplata pentru lucrarea făcută în Egipt. Te-ai dus la Revel în folosul Lidiei Alexandrovna și fii pașnic; fă cu grijă ceea ce ai mers și păzește-ți sufletul, pe care trebuie să-l păstrezi la judecata lui Hristos. Când nu poți sta departe de societatea zgomotoasă, atunci încearcă să stai departe de verbozitate și glume inutile, iar când nu te poți salva de asta, atunci spală-te în pocăință. Păstrează pacea în tine! Să știi că, dacă există jenă în tine, atunci acesta este un semn că un gând fals s-a strecurat în tine. În tine, ca și în mine, nu există credință, nici smerenie! Prin predarea voinței lui Dumnezeu, vei intra în ambele și vei găsi pacea în inima ta. Pacea fie cu voi! Pace Sofia Pavlovna! Pace Lydiei și Alexandrovici. Pace tuturor și mie, un păcătos. Amin. Prea grațioasă împărăteasă Anna Pavlovna! Acceptă ascultarea de la mine, un păcătos. Luați-vă de grijă să aranjați ca o descriere a viziunii lui G. Ilyinskaya să fie compilată în toate detaliile, scriind pe o jumătate de coală de hârtie, astfel încât să o pot corecta. Semnul dat de Dumnezeu nu trebuie ignorat: căci a fost dat pentru ca noi, reci și necredincioși, să ne îndreptăm atenția de la desfătările lumii către mântuirea sufletelor noastre, care se pierd din cauza neglijenței noastre. Îndrăznim să raționăm după cum urmează: din moment ce acest suflet a acceptat tortura de la duhurile necurate în timp ce era încă în trup, mântuirea lui este fără îndoială. Nu vă faceți griji, dar predați-vă în liniște sufletească voinței lui Dumnezeu. Dumnezeu știe ce creează și orice ar face, El creează după marea Sa bunătate, după destinele Sale cele mai înțelepte și de nepătruns. Spune-ți mai des: „Facă-se voia lui Dumnezeu”. Lasă-ți mintea și inima să fie scufundate în acest gând liniștitor și sacru. Fie ca ei să fie mulțumiți de el. Dumnezeu să vă binecuvânteze și să vă dea mintea adevărului și a supunerii față de voința Sa sfântă, motiv pentru care vegetează pacea spirituală. Cel mai devotat al tău în Domnul Îți ofer recunoștința mea sinceră pentru amintirea ta despre mine și invoc binecuvântarea lui Dumnezeu asupra ta și a familiei tale. Necazurile tale sunt un semn al alegerii lui Dumnezeu. Binecuvântată să fie mila lui Dumnezeu, imprimându-vă pecetea alegerii. Fiecare suspin al celor care suferă pentru Domnul este auzit în ceruri și înscris în cartea lui Dumnezeu pentru răsplată de o sută de ori. Fie ca harul lui Dumnezeu să acopere Sfânta Locaș unde te-ai refugiat, să-ți acopere familia, să acopere pe toți și pe toate. Vă mulțumesc din suflet pentru scrisoarea dvs. din 18 aprilie. Fie ca binecuvântarea lui Dumnezeu să se odihnească asupra ta și asupra casei tale. Fie ca El să te călăuzească către o veșnicie fericită. Cu toții suntem plini de infirmități; dar pe aceia dintre noi care vrem să-i placă Domnului, Domnul vindecă de neputințe cu legea și destinele Sale. Tot ce aud despre deșertul Sergius mă consolează foarte mult. În numirea părintelui Ignatie ca rector al acestei Mănăstiri, văd mila lui Dumnezeu față de Mănăstire și față de mine. Sper ca în viitor Domnul să nu ne părăsească pe toți cu mila Sa. Și apelând din nou la binecuvântarea lui Dumnezeu, cu sentimente de respect și devotament sincer, am onoarea să fiu cel mai umil slujitor al tău Prea grațioasă împărăteasă Anna Pavlovna! Vă rog să primiți recunoștința mea sinceră pentru pomenirea voastră de mine înaintea zilei de pomenire de către Sfânta Biserică a Sfințitului Mucenic Ignatie, Purtătorul de Dumnezeu. Domnul milostiv să-și amintească de tine și de copiii tăi în Împărăția Sa, care urmează să fie moștenită de multe dureri pământești. Domnul ți-a trimis întristări ca garanție a Împărăției. Mă încredințez iubirii tale în Domnul și rămân pentru totdeauna slujitorul tău cel mai devotat Îți aduc recunoștința mea sinceră pentru amintirea ta despre mine! Vă felicit pe dumneavoastră și pe întreaga dumneavoastră familie evlavioasă pentru noul an care vine și vă doresc sincer să-și continuați cariera sub baldachinul milei lui Dumnezeu. Fericiți cei care, departe de zgomotul lumesc și grijile lumești, își pot dedica tot timpul slujirii lui Dumnezeu, pregătirii pentru veșnicie. Domnul a numit această poziție a omului o parte bună. Fie ca această parte bună să nu vă fie luată în toate zilele vieții voastre pământești! Fie ca ea să rămână atuul tău constant și o garanție sigură a bucuriei eterne. Invocând binecuvântarea lui Dumnezeu asupra ta și a familiei tale, cel mai umil slujitor al tău Îți mulțumesc sincer pentru amintirea ta despre mine. Spui pe bună dreptate că Providența lui Dumnezeu pentru mine este demnă de surpriză și laudă. Situația mea a fost rezolvată la fel de satisfăcător pe cât nu îndrăznisem să mi-o doresc. Iartă-mă și pe mine că îți scriu rar. Chiar și la Stavropol mi-am redus foarte mult corespondența, iar acum este necesar să o reduc și mai mult, limitându-mă la esențial. Salvează-te! Domnul să te binecuvânteze pe tine și familia ta și să te îndrume pe calea mântuirii. Cel mai umil servitor al tău Nimeni nu trăiește în noi, zicea Apostolul, și nimeni nu moare în noi 45. Rămânând să trăiești pe pământ, trăiește nu pentru tine, ci pentru Domnul: cel ce trăiește pentru a-și împlini voia, trăiește pentru Domnul; Trăiește pentru sine care trăiește pentru a-și îndeplini dorințele. Acesta din urmă, deși ochilor senzuali li se pare că se mișcă și este viu, este mort în suflet pentru Domnul, este considerat de Dumnezeu ca inexistent și nu este înscris în cartea Vieții; numele lui este inclus în alte cărți. Primul nu moare și nu poate muri: trece prin moarte doar în marea dezvoltare a vieții. Ai grijă să nu iei viață pentru tine! Mortifică-ți viața în Domnul pentru tine și astfel păstrează-te în viața veșnică. Ce să vă spun despre suferința la care vă expune necesitatea medicală? Nu renunța la această suferință! Ei pot fi răsplătiți cu plăcerea recuperării. Pe lângă acest beneficiu, mai există în ele un beneficiu, incomparabil cel mai important: aceasta este reînnoirea sufletului tău. Poți deveni capabil să-i mulțumești lui Dumnezeu și să te apropii de El. Pentru aceasta nu există alt mijloc decât crucea, adică răbdarea generoasă cu toată suferința trimisă jos de Providență. Cei care aruncă crucea devin obsceni pentru Dumnezeu. Puterea lui Dumnezeu te poate sprijini pe deplin, în ciuda tinereții tale. Cei inspirați de această putere pot învinge orice frică și orice chin. Pleșcheevii erau buni prieteni ai pr. Ignatie cel Mic (Malyshev), la cererea căruia arhimandritul Ignatie a început corespondența cu ei, ceea ce a dus ulterior la relații de prietenie (vezi, de exemplu, în scrisoarea Sfântului către sora sa Elizaveta Alexandrovna nr. 16 - p. 537). P. A. Brianchaninov a scris că „au fost multe scrisori de acest fel, indicând în mod invariabil relații de prietenie”. P. P. Yakovlev a notat că în scrisoarea către el, scrisă de Sfântul Ignatie cu cinci zile înainte de moartea sa, a fost inclusă o scrisoare a lui A. P. Pleshcheeva. Scrisori ale Sfântului Ignatie către Sofia Pavlovna Titova 46 Aici, la cererea dumneavoastră, vă răspund. Domnul milostiv să-mi deschidă gura și urechile voastre pentru Cuvântul Său. Un creștin nu ar trebui să fie rușinat de nimic, pentru că Providența lui Dumnezeu îl poartă în brațe. Grija noastră ar trebui să fie să rămânem credincioși Domnului. Dacă ispititorul a îndrăznit să se apropie de Însuși Domnul făcut om, atunci nu ar trebui să fim surprinși că se apropie de noi, chiar dacă a fost după ce L-am primit pe Domnul în vasul nostru. Cu cât comoara este mai mare, cu atât hoții încearcă să o fure. Cu cât este mai mare comoara, cu atât trebuie să fii mai vigilent cu privire la păstrarea ei. După împărtășirea Sfintelor Taine, după rugăciune fierbinte, după orice faptă care este deosebit de binefăcătoare sufletului, avem nevoie, după învățătura experimentată a părinților, de o observare deosebită asupra noastră, căci atunci vrăjmașul se aprinde în mod deosebit împotriva noastră de invidie și răutate; văzând pământ şi cenuşă urcând la cer, de unde a fost aruncat jos. Paradisul spiritual, care, după învățăturile Mântuitorului, se află în noi, trebuie cultivat și păstrat, așa cum a fost poruncit de Dumnezeu chiar la creație, în persoana lui Adam, tuturor oamenilor. Ca de obicei, am presupus că, după stânjeneală, trebuie să fi simțit consolarea pe care Domnul o trimite slujitorilor Săi care se luptă în mod legal ca întărire, pentru a spori credința, speranța și iubirea. Înțelegeți că sunteți datori Domnului mai mult decât erați înainte, ca cei care au primit un gaj și un anunț al făgăduinței! „I s-a dat mai mult și de la El i se va cere mai mult”, spune Scriptura. După ce v-ați dat seama de acest lucru, aveți grijă cum mergeți periculos, adică trăiți cu prudență și atenție. Când ești departe și nu poți aduce la mine inima ta dureroasă, atunci vin la tine și aduc un cuvânt de mângâiere. Zilele noastre sunt zile de întristare, iar mângâierea noastră este Crucea Mântuitorului. Când fiii lui Zebedeu au cerut Domnului tronurile slavei, atunci El le-a promis paharul durerilor, fără de care este imposibil să primim tronurile slavei veșnice, care este Duhul Sfânt. Așadar, roagă-te Domnului să-ți dea răbdare în întristări, ca să vezi neîncetat Providența lui Dumnezeu deasupra ta, pentru ca de aici să crească credința și fidelitatea ta față de Dumnezeu; și apoi să te străpungă durerile, să te curețe de cele pământești și să te pregătească pentru cele cerești. Nu fi surprins de slăbiciunile și păcatele omenești. Dreptul Domnul se uită la ei și are milă de păcătoși, așteptând pocăința lor; și cine suntem noi pentru a ne mâni pe frații bolnavi de păcat, în timp ce noi înșine suntem necurați înaintea Celui Atotvăzător și Preacurat? Să lăsăm în voia lui Dumnezeu tot ceea ce nu depinde de noi, iar ceea ce depinde de noi, ne vom conforma voinței lui Dumnezeu fie prin împlinire, fie prin pocăință pentru neîmplinire. „Prin răbdarea voastră câștigați sufletele voastre”, ne-a lăsat moștenire Domnul în Evanghelie. Fie ca pacea lui Dumnezeu să se odihnească peste voi. Eu vin la voi nu în trup, ci în duh; aducându-ți un cuvânt sincer din inima mea, ca răspuns la scrisoarea ta din 19 ianuarie, pe care am primit-o la 14 februarie. Bazează-te pe circumstanțele tale exterioare pe Providența lui Dumnezeu și, pe măsură ce funcționează, lasă-le să se descurce; și fii liniștit și liniștit, îngrijorându-te doar de sufletul tău, pe care ai promis că îl vei prezenta lui Hristos purificat prin pocăință. Nu văd niciun sacrificiu în acțiunea ta - doar dorința sufletului de a împlini porunca iubirii, o dorință în care este de dorit ca Domnul să găsească ceva curat și benefic pentru el însuși. Marele sfânt al lui Dumnezeu Agaton, cufundat cu totul în dragostea lui Dumnezeu din dragoste pentru chipul lui Dumnezeu - aproapele său, când înainte de moarte s-a uitat la sine și a stat în tăcere mult timp, ucenicii l-au întrebat: „Sau îți este frică, părinte?” El a răspuns: „Am încercat să împlinesc poruncile cât de mult am putut, dar cum pot să știu, fiind om, dacă fapta mea este plăcută lui Dumnezeu, căci judecata lui Dumnezeu este diferită și judecata omului este diferită”. Mai mult, noi, care suntem insuficienți în toate, ar trebui să ne temem și să tremurăm de concluzia lăudabilă despre acțiunile noastre, temându-ne că sentimentul mângâietor imaginar nu este doar o satisfacție subtilă a vanității. Profetul a spus: „Toate adevărurile noastre sunt impurități”. Și un alt profet: „Jertfa către Dumnezeu este un duh zdrobit, o inimă smerită și smerită, pe care Dumnezeu nu o va disprețui”. Cufundă-te în smerenie și iubire față de aproapele tău, tăgăduindu-te pe tine însuți. În felul acesta îl vei găsi pe Domnul. Amin. Dacă vrei să înveți adevărata înțelepciune, adică să dobândești pe Hristos, puterea lui Dumnezeu și înțelepciunea lui Dumnezeu, să se întâmple, după spusele Apostolului. Încearcă să menții violența pe care o ai și să dobândești mai mult, fără a pătrunde într-o minte multivariată, care este o dovadă a vidului spiritual. Când sora ta intră într-o conversație cu tine, propunând întrebări, așa cum i-a propus aici lui Ignatie cel Mic despre cei perplexi, atunci nu este util să răspunzi la aceste întrebări rezolvând întrebarea, ci ar trebui să o conducă la simplitate și pocăință, spunând cu hotărâre că cel care se gândește la subiecte înalte nu poate evita amăgirea și, urmărind, în opinia sa, calea spirituală a mântuirii va fi departe de calea mântuirii. Este mai puțin util să cunoști cerul și pământul în detaliu decât să-ți cunoști neajunsurile și păcatele. Această ultimă cunoaștere este atât de folositoare, în același timp atât de înaltă, încât este un dar al harului trimis de Dumnezeu și cerut prin rugăciune. O persoană nu poate intra în această cunoaștere prin propriile sale eforturi. Există boala și există părerea despre boală. În cele din urmă, se întâmplă ca o persoană să fie cu siguranță bolnavă, iar inamicul îl convinge că nu este bolnav, ci doar crede că este bolnav. Ultimul cu tine. Lasă o vreme arcurile: au fost înlocuite de boală; dar nu lăsa rugăciunile cu stricarea inimii. Când îți vine un gând sau un sentiment răutăcios, respinge-l și reproșează-ți. Nu ar trebui să te gândești la tine că orice viciu din tine s-a diminuat; dimpotrivă, gândiți-vă că sunteți depozitarul tuturor viciilor. Nu ar trebui să fii jenat când slăbiciunile mentale și fizice sunt dezvăluite în tine; dimpotrivă, suportă-ți infirmitățile cu răbdare și generozitate. Există o mândrie ascunsă în tine: nu-ți amintești cu fermitate că ești un păcătos; Dacă ți-ai aminti acest lucru așa cum ar trebui, atunci, văzând slăbiciunile în tine, nu te-ai fi stânjenit, ci ți-ai spune: „Un păcătos ca mine trebuie să aibă astfel de neajunsuri”. Domnul să vă învețe smerenia, din care curge toată liniștea și pacea și liniștea se revarsă în inima voastră. Fii binecuvântat. Întreaga noastră viață trebuie să constea în pocăință: căci suntem încă în afara adevărului, până când suntem complet în Hristos, la care ne putem aștepta numai după moarte. Cu cât ne cufundăm mai mult în pocăință, cu atât descoperim că avem nevoie de ea. Cu cât ne purificăm mai mult, cu atât constatăm că suntem departe de Prea Sfânt și Preacurat. Cel care este complet înnegrit nu vede o singură pată pe sine. Referitor la sentimentele pe care le-ați avut înainte și după împărtășire, vă voi spune: trebuie să ne socotim mereu nevrednici de Hristos și să ne apropiem de El, Medicul sufletelor și al trupurilor noastre, printre leproși, orbi, demoniaci, căci așa suntem la suflet. Dar trebuie să vedem că regretul sincer nu se transformă în deznădejde, care vine din bizuința pe sine și nu pe generozitatea lui Hristos. Aruncă o privire mai atentă! Înainte de spovedanie, între gânduri bune, ai avut un gând de calcul mărunt, ai vrut să spui totul în mărturisire, ai vrut să plătești pe Hristos, ai vrut să nu-I mai datorezi! Și au plecat, purtând un sentiment nesatisfăcător, iar gândul rău, care s-a transformat în calcule meschine, a început să deruteze, spunând: „Nu ai spus totul în mărturisire”. Crede-ma! Spunem în mărturisire că vedem în noi înșine, dar nu vedem un număr incomparabil mai mare de păcate, motiv pentru care aruncăm multe dintre păcatele noastre cunoscute și necunoscute în marea bunătății lui Hristos, iar după Sacramentul Spovedaniei simțim un sentiment satisfăcător de pace, nu din cauza faptelor noastre, ci din cauza neîndeplinirii neîndeplinirii lui Hristos și a lui Dumnezeu. datorie. Referitor la regula ta, ce zici? Ți-a fost dat când mintea ta era moartă și când munca fizică cu rugăciune scurtă și uniformă a contribuit la renașterea minții prin uciderea viselor cu ochii deschisi. Acum, dacă această lucrare este prea împovărătoare pentru trup, ea poate fi scurtată lăsând minții, eliberată de visarea cu ochii deschisi, să plutească în cuvintele Duhului, în psalmi, cântări și cântări duhovnicești, cântând nu numai cu buzele și cu gândurile, ci și în inima Domnului. Trebuie să câștigi morții pentru a primi viață; trebuie să-ți distrugi sufletul pentru a-l câștiga. Uită-te unde te-ai dus și încearcă să te îmbunătățești. O viață evlavioasă necesită sobrietate și este imposibil să faci fără căderi invizibile. După ce am prețuit de la ei smerenia și experiența, să nu ne pierdem inima, dar ridicându-ne din cădere, vom merge mai departe. Indiferent cum va ajunge la noi sfârșitul vieții noastre pământești pe termen scurt, acesta trebuie să vină în toate modurile posibile. Slujitorul lui Hristos își predă atât sufletul, cât și trupul voinței lui Hristos. Unde să pun păcatele? Unde ar trebui să punem nenumăratele noastre infirmități? Și le vom da în mâna Atotputernicului Hristos, care a purtat neputințele și păcatele lumii întregi. Dacă ni se dă un pahar de suferință, să-l acceptăm ca pe un pahar al mântuirii, ca pe o garanție a bucuriei veșnice. Să spunem împreună cu hoțul: „Vom primi fapta noastră vrednică, adu-ți aminte de noi, Doamne, în Împărăția Ta”. Inima ne va răspunde cu calm, anticiparea păcii eterne. Pacea fie cu voi. Aruncăm nenumăratele infirmități ale sufletului și trupurilor noastre în abisul milostivirii lui Dumnezeu. Toată speranța noastră este în mila lui Dumnezeu și nu în neprihănirea noastră. Bolile fizice pot fi foarte complexe, iar bolile mentale sunt chiar mai complexe. Vorbind despre ei, Sfântul Profet i-a asemănat nu cu o rană privată, ci cu o crusta întreagă care acoperea întregul suflet. Și cufundăm cutare și cutare suflet în abisul milostivirii lui Dumnezeu! După scufundarea în ea, sufletul iese complet curat și vindecat. O astfel de scufundare are loc întotdeauna atunci când sufletul, prin pocăință și mărturisirea păcatelor sale, și mai ales în timpul sacramentului spovedaniei, se întoarce la Dumnezeu. Prin urmare, starea ta nu ar trebui să te jeneze. Există, fără îndoială, o boală fizică, iar cu boala există și prefăcătoria, așa cum se întâmplă adesea cu cei bolnavi. Nu trebuie să fii jenat și descurajat de acest lucru; dimpotrivă, ar trebui să-și expună crusta, pretenția și părinții, vanitatea și voluptatea cuiva în fața Atotputernicului și Atot-Binelui. Cerându-I însă vindecarea și purtând crucea patimilor noastre cu răbdare până când Domnul însuși ne-o ia. Suportă jugul lui Nabucodonosor! Deși mi-ai spus să nu mă deranjez când sunt bolnav, mă jenează teama de a mă ocupa de asta. Ținând cont de obiceiul meu anterior de a exagera boala pentru a stimula participarea, acum nu cred deloc bolile mele, crezând că pentru altcineva bolile mele ar fi nesemnificative. Nu știu și nu înțeleg dacă dorința de a participa s-a stins în mine. Mă deranjează când își fac griji pentru mine; Aș prefera să am o boală mai mare decât o boală nesemnificativă. Acum se pare că îmi este cu siguranță dificil să respir și să mă aplec; Nu am părăsit regulile mult timp. Mă simt supărat de mult, dar din ziua în care am vorbit ultima oară cu tine, cu binecuvântarea ta, după cum ai spus, întorcându-mă acasă, sufletul meu a fost uşurat - dar trupul meu era epuizat. Cu permisiunea ta – când locuiam cu sora mea, care avea doi ani – mi-am urmat regulile în fața ei. Astăzi mi-a spus multe despre cât de rău este pentru mine. I-am răspuns că nu, dar a vrut să vă vorbească despre asta, ceea ce i-am cerut să nu facă și, mă pocăiesc înaintea lui Dumnezeu, m-am indignat pe ea. Cu toate acestea, din slăbiciune, cu siguranță nu mă înclin. Orice rău de sănătate care mi se întâmplă mă încurcă. O să înceapă să mi se pară că în imaginația mea sunt bolnav – că boala mea este atât de neînsemnată încât nimeni altcineva nici măcar n-ar observa – și se pare că dacă boala mi s-ar înteți, aș fi bucuros să îndur, dar că acum nu fac decât să-L mâniesc pe Domnul. Rugăciunea mea în vremuri de proastă sănătate este fără mângâiere și gândul la povara păcatelor mele nu mă lasă în rugăciune, nici măcar un minut. Îmi cer scuze - cred că veți înțelege din ce păcate trecute sau actuale ale mele apare o astfel de jenă. Mi-a fost foarte greu să pun aceste gânduri în pace; Am simțit frică de acest păcat. Nu părăsi păcătosul - vă cer binecuvântările și rugăciunile sfinte. Am onoarea să vă fiu supus Doamna de stat Tatyana Borisovna Potemkina, născută prințesa Golitsyna (1797–1869), a fost la un moment dat bine cunoscută în Sankt Petersburg, nu numai în înalta societate, ci în toate nivelurile societății. Ea a câștigat faima mondială datorită activităților sale caritabile remarcabile. Distinsă prin religiozitatea ei profundă, a făcut donații generoase bisericilor și mănăstirilor. O impresie deosebită asupra contemporanilor ei a făcut-o restaurarea vechii Mănăstiri Adormirea Maicii Domnului de pe moșia ei de pe râul Doneț, care a fost desființată în 1787. Pentru a o restaura, cuplul Potemkin a donat imediat 10 mii de ruble în 1844 și a donat 70 de acri de pământ. Donații bănești însemnate au continuat în anii următori, astfel încât construcția de biserici în mănăstire a continuat până la moartea binefăcătorului. În general, era foarte interesată de afacerile bisericii, a patronat activitățile misionare, a fost administrator al închisorilor timp de treizeci de ani și a vizitat adesea spitale și case de pomană, spitale militare. A fost căsătorită cu Alexandru Mihailovici Potemkin, cu care a trăit 55 de ani. Alexandru Mihailovici a fost un om de o bunătate excepțională; nu s-a amestecat în activitățile soției sale, dându-i libertate deplină. Casa lor din Sankt Petersburg era cunoscută drept Arca lui Noe din punct de vedere al numărului de oameni pe care îi ținea. Cei care au profitat de ospitalitatea ei spuneau și scriau că își iubește aproapele ca pe ea însăși, era foarte afectuoasă și prietenoasă, „datorită acestei virtuți, i-a primit pe toți cei care au hotărât s-o viziteze fără parțialitate cu dragoste creștină și în folosul sufletului ei. Eu nu toleram bârfele” 49. Cu toate acestea, nu toată lumea avea aceeași părere despre casa ei: "Oricine a fost în această casă; căruia nu i s-a dat adăpost în nenumăratele camere și colțuri ale acestui labirint; Ei au făcut multe lucruri în această casă, atât cu și fără știrea proprietarului, atotputernica Tatyana Borisovna. Sub pretextul bunăvoinței și smereniei, multe lucruri au fost făcute cel puțin odată pentru a pătrunde în această casă. pentru a înțelege toate trăsăturile acestui adăpost, această combinație de sfințenie cu bârfe, dispute și intrigi, aventuri subterane și treburi întunecate de tot felul Patriarhatul extern a ascuns discordia internă...” 50 Tatyana Borisovna a vizitat foarte des Schitul Sergeev, donând acolo o mulțime de lucruri și bani - pentru memoria mamei ei, slujitoarea lui Dumnezeu Anna. De asemenea, îl cunoștea bine pe starețul deșertului: „L-am cunoscut pe Brianchaninov ca ofițer în corpul inginerilor”, și-a amintit ea. „Era favoritul țarului.” ...Toate încercările Suveranului și Marelui Duce Mihail Pavlovici de a-l descuraja pe Brianchaninov să intre în monahism au fost eșuate: și-a abandonat strălucita sa carieră oficială și a mers la Mănăstirea Svirsky pentru a se alătura bătrânului Leonid. Mai târziu au spus că unii l-au văzut pe Brianchaninov ca pr. Leonid, care a venit în capitală dintr-un motiv oarecare. După aceea, multă vreme nu s-a mai auzit nimic despre el. Îmi amintesc odată, când eram în odăile regretatei împărătese Alexandra Feodorovna, regretatul împărat a venit la ea cu o privire vesel și i-a spus: "Brianchaninov a fost găsit: am primit vești bune despre el de la Mitropolitul Moscovei. Fiind un bun ofițer, s-a călugăr bun: vreau să-l fac stareț al Ermitului Serghie". Curând, toată lumea din capitală a vorbit despre noul stareț al lui Sergievski, favoritul împăratului, foarte experimentat în viața spirituală. Cu greu l-am recunoscut pe fostul Brianchaninov în persoana pr. Ignatie - așa s-a schimbat în monahism. Ulterior, ne-a vizitat destul de des. Era un om spiritual; a știut să se comporte în orice societate, dar în același timp a știut și să facă fiecare conversație benefică sufletului. Pe scurt familiarizat cu învățăturile patriștilor, el a împărtășit convorbirilor și judecăților sale spiritul acestei învățături. Mulți oameni au fost surprinși în acel moment. Ignatie: cum el, ascet si om de rugaciune, nu s-a sfiit de societate, a fost un conversator placut cu oamenii laici, a stiut sa le trezeasca increderea in el si sa actioneze asupra lor pentru binele sufletului lor. Văzând în el nu atât o persoană duhovnicească, ci un bun prieten, egal în inteligență și educație, mulți oameni, foarte împotriviți de monahism, îi plăceau să-l viziteze în mănăstire și să-l vadă în casele lor, ceea ce îi înclina pe nesimțite spre evlavie. Pietatea a fost scopul și baza tuturor conversațiilor despre. Ignatie și a încercat întotdeauna să reducă conversația cea mai laică la edificarea ascultătorilor săi, făcând adesea pe cei mai nepăsători să gândească. Dar multe calomnii au căzut asupra pr. Ignatie în capitală: despre el nu s-a spus ceva în zadar, și nu trebuia decât să te mire de calmul cu care a îndurat bârfele oamenilor. A fost un împlinitor al Rugăciunii lui Iisus, iar acest lucru a dat un motiv pentru a pretinde că era într-o amăgire spirituală, în timp ce cu experiența sa în fapte spirituale i-a ajutat pe alții să evite amăgirea. Așa că una dintre cunoștințele mele s-a dedat la exerciții pioase dincolo de rațiune, motiv pentru care a fost aproape de nebunie, și doar sfaturile pr. Ignatie a pus-o la timp pe calea adevărului. Părintele Isaia Nikifirovsky 51 spunea adesea că pr. Ignatie era mai informat decât el în știința ascetică și și-a tratat sfaturile cu un respect deosebit, numindu-le adevărate și complet străine de orice amăgire. „El învață pocăința”, a spus bătrânul, „ce plăcere poate fi în pocăință?” Calomnie despre pr. Ignatie a fost adesea abordat de regretatul împărat, dar nu i-a ascultat și și-a apărat întotdeauna favoritul, spunând că îl cunoaște pe Brianchaninov mai bine decât oricine. Un incident, însă, l-a adus pe pr. Ignatie a fost nemulțumit de Suveran, ceea ce a fost parțial din vina mea. Pe vremea aceea Barant era trimisul nostru francez; soţia lui era o femeie foarte evlavioasă şi evlavioasă. Îi plăcea foarte mult cultul nostru ortodox, bisericile și mănăstirile noastre. Am fost foarte prietenos cu ea; Ne-am întâlnit pe doamna Barant cu pr. Ignatie, iar apoi a fost cu mine la Schitul Serghie. Ea m-a rugat atunci să-i spun pr. Ignatius a invitat-o ​​să viziteze ambasada Franței, lucru pe care l-am respectat. În casa Barantov, pr. Ignatie s-a întâlnit cu un învăţat catolic, cu care a purtat o conversaţie foarte vie despre superioritatea religiilor. Motivul a fost eseul francez al lui Catherine Emeric despre suferința Mântuitorului, pe care pr. Ignatie a numit-o direct dăunătoare sufletului, fără umbră de adevăr, pe care adversarul său l-a infirmat, invocând autoritatea bisericii sale. Trebuie spus că în acest moment relațiile noastre cu Franța erau foarte încordate: la curte erau foarte reci cu Barant, de ce cunoștința noastră cu pr. Ignatie și trimisul francez au fost foarte neplăcuți pentru împărat. I-a interzis o vreme să meargă în capitală. Nu numai o. Ignaţiu, dar şi altor membri ai clerului negru al capitalei li s-a interzis atunci să-şi viziteze cunoscuţii seculari; Acest lucru este foarte memorabil pentru mine pentru că timp de aproximativ două săptămâni nu mi-am putut vedea mărturisitorul. Cu toate acestea, mânia împăratului față de pr. Ignatie nu a rezistat mult; La scurt timp, Împăratul a vizitat Schitul Serghiev și l-a tratat pe rectorul său cu multă milă, după care pr. Ignatie a început din nou să-și viziteze prietenii din capitală. Participarea mea la faptul că pr. Ignatie era în casa trimisului francez; Împăratul îmi tot spunea atunci că este greșit ca ortodocșii să fie prea prietenoși cu catolicii.”52 Tatyana Borisovna Potemkina a fost înmormântată în Schitul Sergius. Vă rog să acceptați cele mai sincere felicitări ale mele pentru Anul Nou care se apropie și pentru ziua care se apropie a Îngerului vostru. Domnul să vă binecuvânteze toată viața, să vă spună inimii voia Sa sfântă, bună și desăvârșită. Prospătează, prosperă în fapte de milă! Viața aici este ca un câmp presărat cu diverse culturi de pâine și legume, plantat cu copaci și arbuști roditori numeroși, eterogene; oamenii sunt cu siguranță făcători; unul este capabil să îngrijească viță de vie, altul să stea legume, altul să semăneze cereale, altul să arate pământul, altul să doar smulgă spini. Fiecare să lucreze în acel domeniu de virtuți pentru care este capabil, pentru care este chemat de Dumnezeu, care își dezvăluie chemarea unei creaturi raționale, cu abilitățile și mijloacele spirituale pe care El le-a dăruit acestei creaturi. Un complot frumos, un câmp de milă materială; cel care o face muncește și se bucură împreună. Miluiește-i pe cei săraci, Scriptura ne învață mângâietor: Dumnezeu dă în schimb și după dăruirea lui se răsplătește 53 . Prospătează-ți ogorul: seamănă milostenie, culege mângâiere, curăță-ți grâul de neghină, pregătește o jertfă curată, pentru ca Regele Regilor, privind-o cu ochiul Său cercetător și atotvăzător, să-l recunoască pe toate ca fiind vrednice de grânarul Ceresc. Forja argint nepriceput, învață pe cel înțelept de Dumnezeu, și totul va fi curățat, curat: ucide pe cei răi din prezența țarului și tronul Lui va fi îndreptat în dreptate. Tronul Regelui lui Dumnezeu este sufletul omenesc: iar cei răi, pe care este poruncit să-i ucidă aici, sunt gânduri și sentimente de vanitate, plăcute omului, ostili și care încearcă cu răutate să ia răsplata cerească a unei persoane prin lingușire, visul unei răsplati pământești, omenești. Ei, acești dușmani invizibili, acuzatorii mântuirii noastre, sunt expuși în fața Regelui - prin Legea Revelată a lui Dumnezeu, Evanghelia - și adevăratul slujitor al Regilor îi poate ucide pe cei răi, luminați și încurajați de chipul strălucitor al Împăratului Cerurilor. În această zi nu mă voi opri să vă aduc în fața o amintire plăcută a regretatei prințese Tatyana Vasilievna 54. Amintirea ei rămâne să trăiască în inima mea. Și adesea, cu astfel de amintiri, discutam cu tristețe despre soarta sufletului ei. În călătoria mea actuală, întâlnesc în mănăstirea Borodino o bătrână oarbă, lovită de o răceală puternică, care locuiește acolo cu două fiice 55 . Doamna stareță, după ce mi-a făcut cunoștință cu ei, a spus în privat: „Ei trăiesc în dependență de K. Yu., care le dădea o pensie anuală”. Nu vă puteți imagina ce mângâiere s-a revărsat în sufletul meu la aceste cuvinte! Am speranța că Prințesa din ceruri va participa la soarta celor drepți! Cunosc unele dintre faptele ei bune; Nu știam asta: după ce l-am recunoscut, era ca și cum aș fi dobândit o achiziție bogată! Sfântul profet David i-a vorbit odată împăratului Nebucadnețar al Babilonului, care era amenințat cu pedeapsa de la Dumnezeu: Împărate, sfatul meu să-ți fie plăcut și să-ți ispășească păcatele cu milostenie și să-ți ispășească nelegiuirile cu darurile săracilor: Dumnezeu nu va avea răbdare cu păcatul tău 56. Cred că răposata Prințesă l-a răscumpărat! Eu cred că Dumnezeu este milostiv cu ea. Scrisori de la Tatyana Borisovna Potemkina către Sfântul Ignatie 57 Nu pot spune cât de mult sunt întristat de imposibilitatea de a-mi îndeplini dorința inimii mele de a veni și petrece dimineața în deșertul tău. Toată viața din Sankt Petersburg este atât de legată de inutilitate, de pierdere de timp și atât de obositoare încât o călătorie la tine ar fi o vacanță și o activitate foarte prețioasă pentru suflet. Dar din moment ce această mângâiere nu mi-a fost încă dată, trebuie să mă supun fără plângere și să-mi amintesc că ascultarea este mai bună decât rugăciunea. Vă rog să-mi acordați o zi săptămâna viitoare. Vineri... ar fi o zi buna pentru mine, din moment ce stau singur in aceasta zi si nu ma mut din casa. Sufletul meu este însetat de hrană spirituală, viața mea este o luptă între confortul vieții, frivolitate și căutarea acțiunilor pentru mântuire, pe care sunt atât de departe de a le împlini. Cartea ta mă edifică – nu sunt demn să o citesc, din moment ce sunt departe de aceste stări, dar mă absoarbe de parcă o înțeleg. Mă întărești împotriva mea și împotriva falșilor prieteni care vor să mă distrez cu orice preț și nu vor să cred în fericirea și liniștea unui suflet obișnuit cu lipsuri. Adio; nu mai spun; Sunt sigur că știi deja tot ce se întâmplă în sufletul meu! Tatăl soțului meu se gândește să vină cu mine la tine. Este cea mai laică persoană pe care o cunosc, cu o inimă bună, dar complet ostilă multor lucruri legate de biserică. Să dea Dumnezeu ca conversația cu tine să-i fie de folos. Tată, inima și ochii mei sunt plini de lacrimi. Scrisoarea ta a fost citită cu credință și emoție profundă. Îi cer Domnului să fie slujitorul Său și doresc să accepte voia Lui în toate. Nu îndrăznesc să vă spun ce se întâmplă în sufletul meu! Dar Dumnezeu știe! Mulțumesc, mulțumesc de o mie de ori! Novice-ul tău Părinte, urma să venim să ne rugăm cu tine și să ne închinăm în mormântul mamei, dar soțului meu îi este frică pentru mine din cauza vremii și a drumului rău. „De aceea am amânat sosirea noastră la dumneavoastră până în prima zi senină geroasă, pentru a nu fi întârziată de drumuri.” Să merg cu tine la liturghie și să mă relaxez câteva ore în Schitul tău este adevărata nevoie a sufletului meu de ieri. Când ne vei vizita în oraș, dacă ești acolo? Pentru numele lui Dumnezeu, nu mă uita și gândește-te la beneficiile pe care mi le aduc vizitele tale. Toată ziua am așteptat călugărul tău și surorile lui; – Mi se pare atât de emoționant acest tânăr dulce care își caută surorile fără niciun rezultat. Este complet monahal; - asta dovedește cât de necunoscut îi este Petersburgul. Îmi pot imagina situația surorilor și a tatălui, dar în cele din urmă trebuie să sperăm că îl vor găsi și, prin urmare, să fie mai încântați să se vadă. Le voi primi din mâna ta, ca de la Domnul Însuși. Roagă-te lui Dumnezeu și Sfintei Fecioare ca Ei să mă călăuzească în alegerea creșterii lor și în binele pe care vreau să le fac. Cel mai umil și credincios al tău Am primit scrisoarea ta - și inima mea păcătoasă a fost informată să-i răspundă imediat. Nu ți s-a întâmplat nimic extraordinar. Nimeni nu umilește un mentor la fel de mult ca pe cei pe care îi îndrumă! Aceasta este o soartă comună. Prin urmare, nu ai de ce să fii surprins de ceea ce s-a întâmplat, nici să fii jenat de asta. Deci, sunteți cu beneficii spirituale! Și scrisoarea ta de astăzi este cumva pieptănată, ca capul unui țăran după o baie - atât de umil! M-a speriat ultima ta scrisoare. Atât de inteligent! atât de gânditor, înalt, magnific! - Parcă un întreg corp de gardieni defila pe lunca Țarinei! „Și n-am îndrăznit să răspund.” Indiferent cum l-aș citi, sunt îngrozit și nu voi răspunde. Stepan m-a forțat și m-a forțat, ca un plugar în pământul arabil forțează un cicălos slab să tragă un plug - a repetat el, nu mi-a dat pace: „De ce nu răspunzi N.!” - Nu, în niciun caz! Niciun răspuns! Iar cicălii, se pare, au propriul lor temperament. Nu am vrut să vă scriu despre următorul lucru... dar deja am început să scriu, nu am nimic de făcut, voi scrie în același timp. Pocăința pe care, așa cum ai descris-o în ultima ta scrisoare, ai avut privilegiul s-o atingi a fost doar un vis auto-seducător. S-au gândit, au gândit, au auzit destule, au fost deștepți, dar nu au fost smeriți: în capul lor mic au visat și în el s-a construit un castel magic. Și eu sunt cauza tuturor necazului: am citit ceva dincolo de puterile tale și, prin urmare, te-am încurcat. După roadele lor îi veți cunoaște, 58 zice Domnul. Care a fost rodul acestei stări, pe care sufletul și-a creat-o pentru sine, cu care s-a măgulit? Acest fruct era pompozitate, pur și simplu pompozitate goală, goală în toate sensurile cuvântului, care te-a scos din starea ta obișnuită! I-ai scris marelui bătrân; iar el, ca cel ce trăiește în rai, n-a înțeles ce scrii despre un nebun, ți-a răspuns despre Ivan, te-a afirmat să rămâi în pocăința ta visătoare, crezând că viziunea pocăinței lucrează în tine, ca și în el - acea vedenie a minunatului har al lui Dumnezeu, dăruit călugărilor care deja reușiseră în tăcere. Creștinii care trăiesc în mijlocul lumii nu trebuie să fie preocupați de activitățile monahale sublime, în special de cele tăcute. Și Domnul a poruncit: să nu turnați vin nou în burdufuri vechi 59 . Vinul nou sparge burdufuri vechi, se varsă și distruge burdufurile; lucrările monahale, când mirenii le preiau, ei înșiși dispar și aduc distrugere spirituală lucrătorilor lor. Zvonuri au ajuns în locurile noastre îndepărtate și liniștite din Sankt Petersburg zgomotos și strălucitor: o doamnă foarte inteligentă și distinsă a scris o scrisoare frumos elocventă unui călugăr despre numărul imens de păcate pe care le-a văzut în ea însăși și ca și cum acel călugăr, aparent nu academician, i-ar fi răspuns: „Mamă! Uitându-te la păcatele tale nu este atât de subtil.” Această doamnă ar trebui să noteze astfel de sfaturi pe perete și să se țină de ele ferm.” Pocăința, potrivită unui creștin evlavios care trăiește în mijlocul lumii: să-și socotească în fiecare seară conștiința. Ce ți-a venit (scuze pentru expresiile rustice: sunt bune, au lovit ținta cu precizie!) a fost doar o prostie, o prostie goală! Știu asta, sunt constant în ea și de aceea te avertizez. Nu ar trebui să înnebuniți prea mult dacă predați sfaturi, dar să le refuzați cu umilință. Când ești forțat, atunci spune ceva ușor, lăsând problema în seama lui Dumnezeu. Ești foarte sfânt: doar un om de răstignit! Și nu știi să răstigniști: doar torturi în zadar. Vrei să iei totul cu mintea ta și de unul singur, dar trebuie să le iei prin credință și Dumnezeu. Vă felicit pe dumneavoastră și pe toată familia voastră iubitoare de Dumnezeu pentru sărbătorile viitoare și noul an, vă doresc adevărate binecuvântări, căutarea pe care Domnul a inspirat-o în inimile voastre. Binecuvântat ai ales și ai acceptat, Doamne 60. Slavă lui Dumnezeu, care i-ai dat o moarte fericită bătrânei tale! Fie ca El să ne dea tuturor o ieșire cu succes din această viață plină de dezastre, să ne accepte în sălașurile veșnice luminoase și vesele pregătite pentru adevărații Săi slujitori. Până atunci trebuie să suportăm diverse nenorociri din diverse cauze, și mai ales din păcatul care trăiește în noi, din paguba căderii care trăiește în noi. În comparație cu nenorocirile de ultimul fel, alte nenorociri sunt nesemnificative. În scrisoarea ta ai scris calomnii împotriva mea. Ești bun St Petersburg. Încercați deja să ajungeți la „rezidentul deșertului fără nume” cu calomnie! Scrii: „Sunt foarte bucuros că mi-au ordonat să nu vorbesc cu nimeni despre religie și așa mai departe”. Nu este adevărat! Iată ce ți s-a scris, cuvânt cu cuvânt: „Nu ar trebui să te complați prea mult în a preda „sfaturi”, ci să-l refuzi cu umilință. Când sunt forțați, atunci spune ceva ușor, lăsând problema în seama lui Dumnezeu etc.” A vorbi despre religie și sfaturi de predare este o mare diferență, înțelegeți! Și nu ți-am interzis să faci asta din urmă, ci doar ți-am spus să o faci cu frica de Dumnezeu, cu precauție și moderație extremă. Nu este o problemă dacă nu pui povara aproapelui tău; dacă îl schimbi, vecinul tău poate fi deteriorat fără reparații și poate deveni incapabil de nimic pentru tot restul vieții. Vă spun asta cu lacrimi din inimă, din faptul că ați văzut și trăit multe experiențe amare! Iar Doamne ferește să te sfătuiesc, în aceste vremuri de slabă, să ascunzi de aproapele tăi acea mică, dar depășind comorile lumii întregi, cunoașterea lui Dumnezeu, pe care ai primit-o nu fără fapte și suferințe, prin harul deosebit al lui Dumnezeu. În zilele noastre există o mulțime de cunoștințe eterogene, doar cunoașterea adevărului a părăsit oamenii. – Proverbul rusesc „subsărare pe masă, dar suprasărare pe spate” este minunat. Deci, nu te supăra, suflete, pentru că în ultima mea scrisoare spatele tău a primit mai multe lovituri din toiag - cuvântul. Era prea sărat! Pur și simplu vă sărut pe toți, vă îmbrățișez și vă apăs pe inima mea. Hristos este cu tine! Binecuvântarea lui Dumnezeu este asupra ta! Vă rugăm să acceptați sincerele mele felicitări pentru sărbătorile viitoare și pentru noul an. Domnul să vă dea să vă petreceți acest an care vine și alți ani din viața voastră în plăcere lui Dumnezeu, în gânduri de veșnicie, în fapte pentru veșnicie. Umbrele pământului trec deja! Este timpul să nu-i mai urmăriți, ca un băiat care urmărește o molie cu aripi de aur, alergând printr-o pajiște presărată cu flori! E timpul să te gândești, să te gândești bine la esențial, la etern! Și se ocupă de veșnicie așa cum trebuie, care practică în mod constant citirea Noului Testament și a scrierilor Sfinților Părinți, care învață să înțeleagă corect Evanghelia lui Hristos, care, recunoscând astfel voia lui Dumnezeu, bună și desăvârșită, își îndreaptă modul de gândire, mișcările sale spirituale după aceasta și vindecă greșelile și hobby-urile cu pocăință. Un creștin care trăiește în mijlocul lumii nu ar trebui să-i citească pe sfinții părinți care au scris pentru monahi. La ce folosește citirea acelor virtuți care nu pot fi îndeplinite prin practica efectivă? Nu poate exista niciun beneficiu, dar poate exista un rău, constând în faptul că la o persoană va fi trezită o stare de vis a unei stări spirituale, ceea ce nu i se potrivește în niciun fel. Această visare va încânta uneori în mod măgulitor imaginația înaltelor virtuți, uneori va aduce sufletului deznădejde și deznădejde când vedem că nu putem împlini aceste virtuți; mereu și constant ne distrag atenția de la faptele bune care ne sunt potrivite, făcându-ne astfel viața goală și fără rod. Un creștin, al cărui soar este să-și trăiască și să-și încheie viața în lume, ar trebui să citească sfinții părinți care au scris pentru toți creștinii în general. Aceștia sunt scriitorii ale căror lucrări au fost scrise în limba rusă sau traduse în ea: Sfântul Ioan Gură de Aur, Sfântul Dimitrie de Rostov, Sfântul Tihon de Voronej, Nikephoros din Astrahan, Gheorghe Reclusul. O mulțime de spațiu de lectură. Pășune duhovnicească abundentă cu care se pot hrăni oile verbale ale lui Hristos până se sătura și se îngrașă! Mă bucur și mă bucur împreună cu tine, văzând din ultima ta scrisoare că sănătatea fiului tău se îmbunătățește. Domnul iubește și acceptă pe oricine iubește, bate și pedepsește și apoi eliberează de întristare. Fără ispită este imposibil să te apropii de Dumnezeu. Virtutea nesofisticată, spuneau sfinții părinți, nu este virtute! Dacă vezi pe cineva numit virtuos de ortodocși, dar trăiește fără nicio ispite, reușește în chestiuni lumești, știi că virtutea lui, Ortodoxia lui nu sunt acceptate de Dumnezeu. În ei Dumnezeu vede necurăția, pe care El o urăște. El privește cu condescendență la necurăția umană și o vindecă prin diverse mijloace; în oricine vede necurăție demonică, se întoarce de la el. Iubindu-te pe tine și pe fiul tău, aducându-te mai aproape de Sine, El ți-a permis întristarea. Vei fi convins de asta din faptul că după necaz, atât pentru el, cât și pentru tine, „calea lui Dumnezeu a devenit mai clară, mai aproape”. Văd asta de la mine însumi: înainte v-am vorbit mult mai superficial, mai ușor; iar acum ceva mă obligă să vorbesc mai profund, să ofer hrană spirituală mai puternică, care să-ți dea mai multă putere și mișcare. Iar tu, văzând mila lui Dumnezeu față de tine, încearcă să o accepți și să o păstrezi așa cum trebuie. Invocându-vă binecuvântarea lui Dumnezeu Babayki, 1848 ianuarie 2 zile Îmi împărtășesc din suflet tristețea care s-a întâmplat pe tine! Însuși Dumnezeul milostiv să vă mângâie! Să te mângâie gândul că tânărul nevinovat, curat ca un înger, care nu avusese timp să se întina de vreo necurăție pământească, a plecat și a fost dus într-un loc sigur, în rai. Acolo, nimic și nimeni nu-i va defăima bunăstarea! Curgând liniștit și fericit, necurgând, ne diminuând, eternitatea s-a transformat într-o singură zi pentru moștenitorii veșniciei fericite. Există bucurie neschimbată, există o sărbătoare neîncetată, există un sărbătoare pregătită din când în când și pentru totdeauna de Regele Regilor – Dumnezeu. Tânărul a zburat în grabă acolo, chemat de Marele Întemeietor al sărbătorii, Creatorul de oameni. Cine poate rezista chemării atotputernice a Atotputernicului? Doar o creatură aude porunca Creatorului ei - se grăbește imediat să o îndeplinească cu sclavie. Cu ochii credinței, să privim la tânărul dulce care merge prin spațiile aerisite spre cer! Cu ochii credinței, să privim la tânărul curat care este instalat în ceruri și, din bucuriile sale, uită de tot ce este pământesc! O petrecem cu rugăciune fierbinte și lacrimi fierbinți! Să aducem rugăciuni și lacrimi în memoria lui! Pământul este un pământ al lacrimilor; raiul este un pământ al bucuriei. Bucuria cerească crește din semințele coapte pe pământ. Aceste semințe sunt rugăciune și lacrimi. Acceptă-mi lacrimile ca participant la lacrimile tale și vei avea parte de consolarea spirituală pe care ți-o trimit în aceste rânduri. Cu toții suntem rătăcitori pe termen scurt pe pământ! Cu toții trebuie să plecăm de aici! Iar ora la care Dumnezeu ne va cere de la hanul nostru este necunoscut. Să ne folosim viața pământească pentru a ne pregăti pentru eternitate; Să ne pregătim pentru noi înșine o veșnicie fericită. Destinul nostru veșnic este în mâinile noastre: pentru că Dumnezeu răsplătește pe fiecare după faptele sale. Ești încrezător în dragostea și devotamentul pe care le-ai implantat în inima ta? Nedemnii tăi Bogomolets. Destinate necunoscute ii este ca atunci cand se apropie anul 1848 sa va scriu nu atat un cuvant de salut, cat un cuvant de consolare. Dumnezeu te cheamă la cunoașterea Lui și prin această cunoaștere la fericirea veșnică! Acum te cheamă mai clar, mai tare, mai hotărât. La început, chemarea lui Dumnezeu a apărut în mod tainic în atracția de neînțeles a sufletului tău către slujitorii lui Dumnezeu, spre ascultarea Cuvântului lui Dumnezeu. Și slujitorul Cuvântului ți-a spus un cuvânt străin de lingușire, străin de plăcut omului! "Acum această chemare a fost marcată de luarea bruscă de pe pământ a unuia dintre membrii familiei tale. Fiul tău a devenit precursorul celorlalți membri ai familiei. Eternitatea și-a însușit pe toți oamenii; - îi așteaptă pe toți în adâncul ei imens! Nu-ți spun „nu plânge”! Nu! Nu spun asta! Dă libertate lacrimilor tale, vărsă-le din belșug, încât să-ți fie inima plină de ele, iar credința ta sfântă, supunerea blândă față de Providență și jertfa de sine curajoasă să nu se stingă. Plânsul, dizolvat în nădejdea în Dumnezeu, este folositor: mângâie sufletul, înmoaie inima, o deschide tuturor impresiilor sfinte, duhovnicești. Tristețea, nu combinată cu speranța, este străină de roadele bune, ci de roadele rele, ucigașe! Dă naștere deznădejdii, disperării, morții fizice și morții spirituale! - Nu! nu vei cădea în această tristețe! Ești ținut invizibil de mâna dreaptă puternică a lui Dumnezeu! Ea te-a condus în zilele de doliu, pentru ca în aceste zile să fii mai cufundat în tine, să te speli cu o baie sfântă - cu lacrimi, ca să se nască multe suspine în pieptul tău, să se năpustească la cer și să limpezească calea spre cer pentru sufletul tău. Te-a căzut pedeapsa lui Dumnezeu, o pedeapsă dizolvată în milă, o pedeapsă cu care Dumnezeu îi pedepsește pe cei pe care vrea să-i aducă mai aproape de Sine, și nu cu felul în care pedepsește și zdrobește pe vrăjmașii Săi. Pedeapsa lui Dumnezeu, dizolvată prin milă, s-a abătut pe tine! Uite - cum din mijlocul întunericului tristeții trimise către tine, mila lui Dumnezeu strălucește puternic și benefic! Moartea este un tribut indispensabil muritorilor; trebuie plătit de fiecare persoană; - Cui din familia ta a trimis-o Dumnezeu? - Pentru cel mai blând și imaculat tânăr. Pentru el, moartea este mutarea în adevărata fericire! – Tânărul înger este acum în rai: acolo, spre casa lui fericită, îți va atrage privirea, iar aceste priviri, purificate de lacrimi, vor începe să privească cu nădejde, să privească cu bucurie, să privească des la Raiul curat, sfânt. Chemându-vă binecuvântări și mângâiere de la Dumnezeu. Engelhardt Pavel Vasilyevich (d. 1849; fratele prințesei Tatiana Vasilievna Yusupova) - colonel în retragere al Gărzii din 1832; Sofia Grigorievna (1805–1875) – soția sa; Vasily Pavlovich (1828–1915) este fiul lor, un prieten al lui M.I. Glinka, care a făcut multe pentru a-și perpetua memoria. Scrisorile de mai sus vorbesc despre fiul lor cel mic, Grigori Pavlovici, care a murit în octombrie 1847. Vezi și despre ei în corespondența Sfântului cu P.P. Yakovlev, voi. 7, p. 632 și următoarele. Scrisoarea Sfântului Ignatie către Doamna de Stat Paraskeva Ivanovna Myatleva 61 Anul trecut, pe 14 octombrie, am fost în casa ta, împreună cu frații mei am slujit Sfânta Liturghie în biserica ta de acasă. Ați fost prezent la slujba sfântă cu binecuvântatele voastre fiice, cu binecuvântații voștri urmași. Prin rugăciune am unit totul împreună. Această unitate este dincolo de senzațiile pământești; este ceva ceresc aici; iată o anticipare a unei vieți viitoare în care oamenii vor fi uniți prin spirit. Aici pe pământ, ceea ce îi leagă cel mai mult este pământul. Pământul este carnea și sângele nostru. Așa i-a numit Dumnezeu: tu ești pământ, i-a spus omului căzut și pe pământ vei merge 62. După liturghie, am avut plăcerea adevărată, din suflet, să vă aduc felicitările mele în ziua Îngerului vostru, să vă urez toate binecuvântările pe care Domnul milostiv le dă în timp și în veșnicie unei persoane plăcute Lui și iubite de El. Acum din deșertul meu îndepărtat vin la tine în gând, în memorie, în inimă și, în sfârșit, cu aceste rânduri. Te salut în ziua Îngerului tău, te salut cu aceeași plăcere spirituală, plină de aceleași dorințe sincere și bune pentru tine. Fii binecuvântat! Fie ca tinerețea să fie reînnoită ca un vultur! 63 Dar omul este reînnoit și devine tânăr prin evlavie. Dacă comparăm viața umană pe pământ cu eternitatea, atunci suntem cu toții la fel de tineri și la fel de bătrâni. Mi se pare, în culoarea și frumusețea tinereții, că doar cei evlavioși trăiesc cu adevărat. El emană duhoarea spirituală a nemuririi; se poate auzi pe Dumnezeu trăind în el și reînviindu-și sufletul. Astfel, sufletul este clar perceptibil de toată lumea în acțiunile corpului, pe care îl folosește ca instrument; Se remarcă și absența unui suflet, pe care toată lumea o vede în inacțiunea și duhoarea unui cadavru rece. Cu o mângâiere adevărată, profundă, spirituală, am fost martor cum inima ta a luat viață pentru Dumnezeu; a fost martor la această priveliște foarte plăcută și a mulțumit lui Dumnezeu. Nu există fericire mai mare pe pământ decât să-L cunoști pe Dumnezeu și să te lipi de El din tot sufletul. Aceasta este o unire - de acum până în veșnicie! În această unire este condiția pentru adevărata fericire, fericirea veșnică, a cărei anticipare începe deja aici pe pământ. Oricât de mult mi-aș aduce aminte de tine, versetul psalmului îmi vine în minte nedespărțit de această amintire: Tinerețea să-ți fie reînnoită ca vulturul. Și inima mea ți-o trimite pe aripile dorinței puternice! Îmi trimit scrisoarea prin guvernatorul meu în acest scop: el îmi va scrie că ți-a înmânat scrisoarea. După cum vedeți, este complet neceremonioasă; totul este din inimă. Nu te deranja să-i răspunzi: am o scrisoare de la tine, pe care o citesc și o recitesc mereu cu o nouă plăcere spirituală, cu mulțumire lui Dumnezeu. Această scrisoare este sufletul tău; Dumnezeu vrea să-mi fie deschis pentru folosul comun: al meu și al tău. Cel care rostește cuvântul lui Dumnezeu și cel care aude cuvântul lui Dumnezeu beneficiază împreună și Dumnezeu este cel care folosește. El unește oamenii aici pe pământ, în valea durerilor și a lacrimilor, în unanimitate cu cuvântul Său atotsfânt și atotputernic. La sfârșitul călătoriei lor pământești, El îi așează pe oameni cu gânduri asemănătoare într-o casă veșnică, unde sărbătoarea spirituală nu încetează niciodată. Fie ca El să ne dea aici unanimitatea și unanimitatea care Îi este plăcută, ca garanție; și acolo – în rai, în veșnicie, să dea o fericire de nedescris, ca împlinirea unui gaj... Ce gând tocmai mi-a venit! Nu o voi ascunde! Domnul milostiv mi-ar dărui să vă văd cu toți copiii și nepoții voștri într-un sat veșnic, plin de lumină și bucurie, plin de laudă lui Dumnezeu, așa cum v-am văzut pe toți anul trecut pe 14 octombrie, adunați în sfântul Său biserică. Ai creat un adăpost pentru Dumnezeu în casa ta, creează-l și în sufletul tău; - Îți va zidi o casă, o locuință magnifică în cetatea Lui sfântă, în Ierusalimul Ceresc. O va aranja, pentru că a promis că va răsplăti pe toți după faptele sale. Paraskeva Ivanovna Myatleva (1772–1858; născută Saltykova) - soția consilierului privat, Chamberlain Pyotr Vasilyevich Myatlev. Biografia arhimandritului Ignatius (Malyshev) spune: „Inspirând un respect deosebit și o încredere în sine, părintele Ignatie a fost primit în multe case aristocratice ca prieten și mentor. Doamna de stat Praskovya Ivanovna Myatleva l-a ales ca tată spiritual. Strict cu el însuși, zelos în împlinirea poruncilor lui Dumnezeu, în ciuda iubirii lui Ignatie pentru copiii săi duhovnicești, nu și-a tăiat nicio iubire față de copiii săi duhovnicești. slăbănog în vreun fel și chiar a știut să-și insufle ceva teamă. Era înduioșător să vadă cum venerabila bătrână se supunea tatălui ei duhovnicesc, depășind uneori obiceiurile vieții laice și păstra această ascultare până la moarte” (Sankt. Petersburg, 2000, p. 30). Scrisoare de la Sfântul Ignatie către Nikolai Nikolaevici Annensky 64 Niciodată sufletul meu nu a fost atât de plin de simpatie pentru tine ca acum... Mă uit cu milă la tine, la un rătăcitor care a suferit un naufragiu în marea vieții, aruncat de un val înverșunat pe malul mării... Pe acest mal se află o locuință liniștită de călugări - un dig de furtunile mării. Mă apropii de tine... Văd: acest rătăcitor, udat de un val de frig, este vechea mea cunoştinţă! - și primul gând, primul sentiment: a adăposti, a încălzi un rătăcitor, a mângâia un prieten și, dacă există un mijloc de ajutor în mâna mea, a pune acest mijloc în mâinile lui, a-l aduce în picioare!... Asemenea senzații s-au născut în sufletul meu când am citit scrisoarea ta! Lasă steagul lui Hristos să fluture peste cuvântul meu... Și tu ai stat sub acest steag! Conducătorul cruciaților spune: Jugul Meu este ușor și povara Mea este ușoară. – Ești chemat la acest Banner de multă vreme! - acum ești aruncat în umbra lui cu forța, de un val de furie. Dumnezeu urmărea acest val! Binecuvântată este fapta ta: nu te-ai abătut nici la dreapta, nici la stânga; - în ceasul întristării tale te-ai repezit la Dumnezeu, la biserica Său, la sfânta mănăstire. Și Dumnezeu te-a primit... Nu pentru jocuri - un om pe pământ! nu pentru jocuri... Important este ca Dumnezeu a creat omul dupa chipul si asemanarea Lui! Este important ca Fiul lui Dumnezeu l-a răscumpărat pe om căzut cu sângele Său!.. Trebuie să dăm valoare acestor bunătăți ale lui Dumnezeu! trebuie să dăm prețul sângelui preasfânt al omului-Dumnezeu!... Nu! cei care acordă o atenție superficială, trecătoare credinței, nu le apreciază cu vrednicie și își epuizează toată atenția sufletului jucându-se cu lucruri deșarte, trecătoare, pieritoare. Iar cei care și-au dedicat întreaga viață lui Dumnezeu nu au făcut nimic, nu au adus nimic demn în comparație cu binecuvântările lui Dumnezeu! – Unul, unul este vrednic să stea înaintea lui Dumnezeu: un duh plin de regret și smerenie. Numai această demnitate umană a fost recunoscută de Dumnezeu Însuși ca demnitate. Și spiritul nostru poate deveni într-o astfel de dispoziție - atunci când evită toate jocurile. Nu vă sfătuiesc să părăsiți cercul exterior în care suntem plasați de Providența lui Dumnezeu. Legăturile tale sunt legături sacre. Ei au un sigiliu sacru pus pe ei prin binecuvântarea lui Dumnezeu, chemată de sacramentul bisericii și rugăciunile care o însoțesc. Prin singurătatea ta – sufletul tău să fie mortificat pentru lume; Fie ca sufletul tău să fie locașul tău sfânt, să fie sălașul tuturor virtuților Evangheliei. Lasă jocurile să fie înlocuite cu esențialul, iar umbrele cu adevărul. Nu există nicio cale de a te apropia de Dumnezeu decât prin spinii durerilor. Admis la Dumnezeu, a început să intre în vistieria tuturor binecuvântărilor, cele temporale și cele veșnice. Dumnezeu, pe cine vrea să-l aducă mai aproape de sine, îi îngăduie întristarea. Valul cu care ești aruncat în țara crucii ți-a fost trimis de Dumnezeu, care te iubește și te alege - trimis, așa cum furtuna și balena au fost trimise proorocului Iona. Dacă Domnul milostiv mă întoarce la mănăstirea de pe litoral a Sfântului Serghie, sper să te văd acolo, să te văd, să mă întărească și să mă mângâie cu mângâiere și putere de la Domnul. Cu mult timp în urmă sufletul tău mi-a ales sufletul în limanul sincerității, - nici acum nu părăsește acest liman, pe jumătate rupt de valuri, împins departe de furtuni furioase neîntrerupte și de multă vreme... Și să se împlinească peste tine cuvântul Dumnezeului întrupat, Care a zis: Unde sunt două sau trei adunări în numele Meu, eu sunt în mijlocul lor (Mat. 20). Scrisoare de la Sfântul Ignatie către A. A. Kavelin 65 Dumnezeu să vă mângâie în durerea care s-a întâmplat. Părul capului nostru nu cade fără voia Lui! Lumea vede altfel aventurile cu oamenii, iar Dumnezeu arată diferit. Vedem că Sfântul Episcop Nifon a suferit de nebunie timp de patru ani, Sfântul Isaac și Nikita (care a fost mai târziu Sfântul Novgorod) au suferit de nebunie multă vreme. Un oarecare Sfânt-locuitor în pustie - Sulpicius, scriitor din secolul al IV-lea, menționează acest eveniment în povestea lui Pustominian, care a călătorit prin mănăstirile din Răsărit - care a făcut multe semne și a observat mândria izvorâtă în sine din aceasta, s-a rugat lui Dumnezeu ca, pentru a distruge slava omului, să i se îngăduie slujitorul său smerit slujitor mintal să fie stăpânit. Credem că fără voia lui Dumnezeu nicio tristețe nu se poate apropia de noi; Acceptăm toată întristarea, ca venind din mâna lui Dumnezeu, cu supunere evlavioasă față de voința lui Dumnezeu, cu mulțumire. Lauda atotbunului Dumnezeu, de neînțeles în căile Sale, minunată în toate faptele Sale. Guvernatorul general din Sankt Petersburg A. A. Kavelin a fost căsătorit cu o rudă a lui M. V. Cihaciov 66 și a fost în relații amicale cu arhimandritul Ignatius de la Schitul Sergius. În 1840–1843 a contribuit foarte mult la soluționarea conflictului legat de cazul trimisului francez Barant și interzicerea arhimandritului Ignatie de a părăsi Schitul Serghie fără permisiunea specială a Consistoriului 67. Relațiile de prietenie au fost evidențiate și de scrisoarea trimisă de Sfântul de la Babayki la 13 noiembrie, guvernatorul său Agius 184. Kavelin am primit cea mai dulce scrisoare, scrisă din inimă - iată că acest fel de dragoste mă mângâie El scrie că ai fost cu el. Kavelin avea în acest moment o boală nervoasă gravă, pe care Sfântul Ignatie și-a amintit în 1856 într-o scrisoare către o călugăriță care avea nevoie de liniștire: „Când Kavelin locuia lângă noi într-o stare de nebunie și de ceva vreme rudele lui mai aveau voie să vină la el, după fiecare vizită se înrăutățea, pentru că toți voiau să-l raționeze și să-l înmoaie. Un medic de la un spital de boli psihice care se afla aici mi-a spus despre acțiunile rudelor mele: „Oameni ciudați! Ei vor să raționeze cu pacientul, în timp ce boala lui constă în faptul că este lipsit de bun simț.” Kavelin a apucat cuțitul, intenționând să-și înjunghie soția și pe el însuși cu el, exprimând cea mai mare nemulțumire față de ea, în timp ce în starea lui sănătoasă avea cea mai mare afecțiune pentru ea.” Și-a amintit acest lucru într-o scrisoare către sora sa E. A. Parensova din 5 ianuarie 1867: „Când guvernatorul general militar din Sankt Petersburg Kavelin a fost bolnav de nebunie, iar rudele lui au venit și au încercat să-l raționeze, ceea ce a dus la o frustrare mai mare, atunci medicul care era cu el odată mi-a spus: „Aceasta este boala noastră”. Prea Milostiv Suveran, Prințul Alexandru Mihailovici! Când erai trimis în Wirtemberg, iar eu eram rector în Schitul Serghie, apoi, după moartea soției tale, ai vizitat mănăstirea de care am pomenit și mi-ai onorat chiliile cu vizita ta. Am avut onoarea să primesc pe balcon pe Excelența Voastră. Vorbeam despre opera lui Thomas a à Kempis: ți-am spus părerea mea despre cartea lui „Imitație”. Dar colivia spirituală este de o adâncime incomensurabilă! Întâlnirea a fost prea scurtă, iar părerea mea, bazată pe un studiu îndelungat al Părinților Bisericii Ortodoxe, nu a putut fi exprimată satisfăcător. Supliment lipsa a ceea ce am spus prezentându-vă cartea „Experiențe ascetice”. În ele veți citi învățătura Părinților noștri despre realizarea spirituală interioară. Această învățătură diferă de învățătura scriitorului occidental prin aceea că Părinții îl conduc pe scriitorul lor la pocăință și plâns pentru sine, în timp ce scriitorul occidental îl conduce spre bucurie și mulțumire de sine. Fiecare poziție pământească trece; o persoană se apropie și se apropie imperceptibil de porțile eternității. Dacă dragostea adevărată dorește adevărate binecuvântări pentru aproapele, atunci această dorință trebuie clasificată ca binecuvântări eterne. Acceptă această dorință de la mine! Privind cartea, veți găsi pe fiecare pagină această dorință, exprimată fără lingușire omului căzut. Cu sentimente de respect și devotament deplin, am onoarea să fiu Cel mai umil servitor al Excelenței Voastre și Bogomolets Gorchakov Alexandru Mihailovici (1798–1883) - Alteța Sa Serenă Prinț, celebru diplomat, cancelar, om de stat. A fost înmormântat în Schitul Serghie. Strănepotul Sfântului Ignatie, Alexandru Nikolaevici Brianchaninov, a fost căsătorit cu nepoata lui A. M. Gorchakov, Alteța Sa Serena Principesa Maria Konstantinovna Gorchakova. Prea bună doamnă N.V. Vă aduc pe dumneavoastră și pe S.F. recunoștința mea sinceră pentru că și-a adus aminte de mine în Anul Nou și în ziua Îngerului meu. Fie ca binecuvântarea lui Dumnezeu să se odihnească asupra ta și asupra copilului tău! În orice afacere, condiția inițială pentru succes este viziunea corectă asupra problemei; deci în chestiunea mântuirii, pentru a obține mântuirea dorită, este necesară o viziune corectă despre sine și despre mântuire. Datorită vătămării naturii noastre de către păcat, binele și răul se amestecă în noi, iar inima noastră nu încetează să producă răul și nu permite ca binele să crească singur, întreg, dar întotdeauna cu un amestec de rău. Acest proces ne este firesc, nu pentru că am fost creați astfel, ci pentru că am introdus în mod arbitrar în natura noastră otrava păcatului, pe care nu o mai putem separa de natura noastră prin propriile noastre eforturi. Răscumpărătorul face această separare pentru noi, căutând de noi și de propriile noastre eforturi de a distruge răul din noi înșine, ca dovadă activă a adevăratei acceptări a mântuirii dată de Dumnezeu lui Tuna. Deci, să nu ne descurajăm; văzând diferite rele aparând în sine, trebuie să-i reziste constant și să-l cureți de la sine. Munca și isprava sunt pe tot parcursul vieții! La vremea potrivită, când încetul cu încetul răul începe să se uzeze, va începe să apară pacea spirituală, semn al sănătății sufletului. Dar nu există pace completă în țara războiului și a luptei. El apare, apoi dispare din nou: un loc de pace permanentă în cer și în veșnicie. Trebuie să știm toate acestea ca să nu ne cerem ceea ce nu ne este firesc și iarăși pentru a nu ne pierde inima în lupta noastră de o viață, luptând cu curaj împotriva răului care se ridică împotriva noastră atât în ​​interiorul, cât și în afara noastră. Când printr-o asemenea ispravă ne dovedim credincioșia față de Dumnezeu, atunci darul harului lui Dumnezeu - mântuirea, învestit în mod tainic în noi prin botez și constând în unirea naturii umane cu natura lui Dumnezeu și în vindecarea primei prin atingerea celei de-a doua, va începe să-și dezvăluie mai clar prezența în noi, dându-ne o biruință mai hotărâtoare și o mângâiere a răului în noi, producând o speranță profundă asupra răului. veșnicie binecuvântată. Vă doresc să vă străduiți corect după îndrumarea Cuvântului lui Dumnezeu și să fiți încununați cu cununa mântuirii prin mila inefabilă a lui Dumnezeu. Cu sentimente de respect desăvârșit și devotament sincer, am onoarea să fiu cel mai umil servitor al tău Sfinții Părinți, lăudând regula rugăciunii și mărturisind necesitatea ei, nu numai că instruiesc pentru binefacerile ei să o aibă cu moderație, pe măsura puterii cuiva, cu starea de prosperitate spirituală și cu împrejurările în care omul este pus de Providența lui Dumnezeu. Esența împlinirii regulii rugăciunii este că aceasta este împlinită cu atenție. Din atenție spiritul nostru vine în smerenie; din smerenie vine pocăința. Pentru a face o regulă încet, regula trebuie să fie moderată. Sfinții Părinți, lăudând mult regula moderată, ne sfătuiesc să o împlinim fără neglijare. Următoarea regulă îți poate fi de folos și la început satisfăcătoare: Slavă Ție, Dumnezeul nostru, slavă Ție; Împărat Ceresc, Trisagion, Tatăl nostru, Doamne miluiește-te 12; Vino, să ne închinăm, Psalmul 50, Crez, Născătoare de Dumnezeu, Fecioară, bucură-te de trei ori. După aceasta, 20 de rugăciuni: „Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă”; închinați-vă până la pământ la fiecare rugăciune. Apoi alte 20 de rugăciuni, și cu fiecare câte o plecăciune de la brâu: Vrem să mănânci, ca cu adevărat; Prin rugăciunile Sfinților Părinți, Doamne Iisuse Hristoase, Dumnezeul nostru, miluiește-ne pe noi. Această regulă de rugăciune ar trebui să fie îndeplinită dimineața și seara. Înclinațiile ar trebui făcute foarte încet, cu un sentiment de pocăință, parcă stând în fața Domnului Însuși, căzând la picioarele Lui și crezând prezența Lui și faptul că El se uită la tine și te vede. Ai scris instrucțiuni despre rugăciune: încearcă să împrumuți de la ea direcția spiritului tău în timpul rugăciunii. Dintre celelalte rugăciuni, acatistul către Domnul Isus este cel mai util pentru novice. Citiți-l o dată pe săptămână, în picioare sau așezat, oricare este mai convenabil pentru dvs., dar cu siguranță cu atenție și încet. De asemenea, nu vă lăsați să citiți superficial și fluent Evanghelia și alte cărți sfinte: citiți-le încet și cu atenție. Când citiți, respectați moderația. Moderația menține o dorință constantă de a citi, iar sațietatea față de lectura produce aversiune față de aceasta. Cartea de scrisori de la reclusul George din Zadonsk vă poate fi foarte utilă. Este de același spirit și direcție ca și scrierile Sfântului Tihon din Voronej. Îmi permit să spun că este de același spirit cu scrierile mele păcătoase, pe care le puteți citi în totalitate, pentru că ele explică ce este bine pentru un începător și ce este bine pentru cineva care a reușit. Nu uita să te predai în mod constant voinței lui Dumnezeu și să-i mulțumești lui Dumnezeu pentru toate binecuvântările Sale care ți-au fost făcute. Cu toții trebuie să fim siguri că nu merităm binecuvântările lui Dumnezeu pe care le avem, că merităm necazuri incomparabil mai mari decât cele pe care le întâlnim. Având o astfel de vedere asupra lui însuși, un creștin rămâne pașnic datorită supunerii lui față de Dumnezeu și îi mulțumește lui Dumnezeu pentru tot ce i se întâmplă. Prea Milostiv Suveran, Dimitri Alekseevici! Nu pot plăti vizita dumneavoastră la Stavropol vizitându-vă personal. Vin cu cartea mea. Acceptă-l cu dragoste și, în momentele de libertate, analizează-l. Această carte este o carte de auto-reflecție. Cartea proclamă creștinismul nu din exterior - din explorarea omului pe sine. Toate situațiile pământești sunt urgente. Viața noastră pământească este o școală în care trebuie să ne pregătim pentru eternitate. Lipsa de practică în orice știință este cauza necunoașterii ei, iar eternitatea apropiată de noi devine o distanță nesfârșită, îmbrăcată în întuneric adânc pentru cei care nu o iau în considerare. În studiul oricărei științe se cere ca studiul să fie corect; Fără aceasta, ajungem la rezultate goale sau false: la fel, în studiul creștinismului, corectitudinea este necesară; fără ea, o persoană se va abate cu siguranță într-o varietate de erori; acolo unde domnește adevărul, nu este loc pentru cei pecetluiți cu minciuni. În timp ce vă doresc binecuvântări temporale, vă doresc și mai multe binecuvântări eterne. Cu sentimente de respect desăvârșit și devotament sincer Cel mai umil servitor al Excelenței Voastre și Bogomolets Faptul că toți suntem, dragă prinț, rătăcitori pe termen scurt pe pământ este un adevăr tangibil. Faptul că acordăm atât de puțină atenție eternității, că o uităm, este un semn sigur al căderii noastre, o cădere nu numai în trup, ci și mai mult în minte, în inimă. Privind la noi înșine, vom vedea în noi înșine că avem nevoie de mântuire, avem nevoie de un Mântuitor. Cunoașterea Mântuitorului, și prin aceasta obținerea unei veșnicii binecuvântate, este prima fericire pe pământ, este singura comoară a omului. Dumnezeu a adus-o pe Ekaterina Pavlovna să primească această comoară; apoi, curăţit de suferinţă, a chemat în veşnicie şi a binecuvântat veşnicia. Moartea ei lasă în cei cu adevărat dispuși față de ea o amintire în care un sentiment de calm, un sentiment adevărat se îmbină cu un sentiment obișnuit de tristețe despre cel care a trecut. Cel putin asa simt eu! Iar acest sentiment nu este nou pentru mine: mi-a fost lăsat de unii care au plecat de aici după o viață (pe pământ) evlavioasă în Domnul. Mă consolează că Domnul milostiv m-a condus să o slujesc pe Ekaterina Pavlovna cu un cuvânt mântuitor de suflet, deși a fost foarte insuficient. Văzând că Dumnezeu îi inspiră pe mulți să recurgă la cuvântul meu slab, nu pot să nu recunosc că Dumnezeu îmi încredințează slujirea aproapelui cu cuvântul lui Dumnezeu. De ce îmi doresc să înfăptuiți această slujbă aproapelor voștri și să vă vestiți Cuvântul lui Dumnezeu, cât de mult în neglijența și slăbiciunea mea l-am putut învăța din Sfintele Scripturi și din scrierile Sfinților Părinți. Domnul milostiv să vă mângâie și să vă întărească! Timpul va zbura repede, repede și va veni pentru tine ceasul relocarii în eternitate. Folosește-ți zilele pământești pentru a te pregăti pentru asta. Ai văzut în soția ta cât de bine este să te pregătești pentru eternitate. Această pregătire dizolvă chiar și durerile de aici cu mângâiere și, prin aceasta, dovedește că această pregătire este o pregătire pentru beatitudine. Doamne, cel mai devotat Ție Dumnezeu a fost încântat să vă insufle dispoziția de a vă alătura lucrării mele nenorocite prin publicarea „Experiențe ascetice” compilată de mine. Această carte în sensul propriu nu îmi aparține: este în întregime împrumutată de la Sfinții Părinți ai Bisericii Ortodoxe. Munca mea constă în faptul că de-a lungul întregii mele vieți am studiat Scripturile Părinte și am făcut un astfel de extras din ele care nu se poate face decât printr-un studiu pe termen lung al acestor Scripturi. Învățăturile care aparțin Sfinților Părinți ar trebui să fie de mare folos creștinilor moderni care doresc să ducă o viață evlavioasă și evlavioasă, dar care nu au ocazia să studieze temeinic și temeinic Scripturile Părinților. Ceea ce spun este dovedit de experiență: mulți dintre cei care au citit instrucțiunile manuscrise despre pocăință, rugăciune și scurtarea vieții pământești, găsite în cartea mea, au simțit efectul puternic al lecturii, care a contribuit la succesul lor spiritual. Așa ar trebui să fie! „Experiențe ascetice” este o carte practică. Este unic pentru că de la introducerea educației în Rusia, nimeni nu a scris încă de acest fel. Sfinții Părinți spuneau că pomana dată sufletului este cu atât mai înaltă decât pomana dată trupului, cu cât sufletul este mai înalt decât trupul. Am recunoscut cartea „Experiențe ascetice” ca atare de pomană. Prin providența lui Dumnezeu mi-a fost dat, pentru mântuirea sufletului meu, să pregătesc mântuirea sufletului tău, să transmit această pomană spirituală creștinilor care au nevoie de ea. Lucrarea lui Dumnezeu, I I h, trebuie făcută cu grijă, pentru ca lucrarea dată pentru mântuire să nu fie vătămată de neglijență și să nu servească drept osândă. În măsura în care am putut, am încercat să dau cărții cât mai multă claritate și corectitudine, pregătind-o încă din 1840, revizuind-o, corectând-o, completând-o, pentru ca învățătura Părinților expuse în ea să aibă o claritate și deplinătate satisfăcătoare: deci aveți grijă și ca cartea să fie publicată corect și la timp. Multe suflete evlavioase însetează după această hrană duhovnicească și doresc să aibă cartea care să le călăuzească viața tocmai pentru că este o culegere a învățăturilor Sfinților Părinți ai Bisericii Ortodoxe despre principalele virtuți creștine și realizare spirituală. Invocând binecuvântarea abundentă a lui Dumnezeu asupra ta și a familiei tale, cu sentimente de respect desăvârșit și devotament sincer, am onoarea să fiu cel mai umil novice al tău Toate faptele bune sunt blestemate de dureri, totuși Sfânta Scriptură spune că cine începe o faptă bună, să o ducă la bun sfârșit. În vremea noastră, duhurile respinse se opun mai ales răspândirii învățăturilor Sfinților Părinți, introducând diverse gânduri de înțelepciune trupească și ridicând oameni călăuziți de înțelepciunea trupească. De ce aș crede că trebuie să aderați cu fermitate la buna intenție pe care ați acceptat-o ​​și să acceptați gândurile și sugestiile oamenilor care vin ca semn că lucrarea voastră este plăcută lui Dumnezeu și folositoare creștinismului, tocmai pentru că împotriva unor astfel de acțiuni se ridică mereu piedici și dureri, conform Sfinților Părinți. Astfel de cazuri sunt evidențiate de obstacole. Dimpotrivă, faptele săvârșite în spiritul acestei lumi curg ca un ceasornic în detrimentul și condamnarea propriului suflet și a sufletelor altora. Acest lucru este cel mai aproape de tine să vezi: vezi cât de repede se împart cărțile, distrugând atât credința, cât și morala, ce cheltuieli se fac pentru tipărirea lor, cu ce zel unii încearcă să le distribuie, în timp ce alții le cumpără. Cum crezi că este înaintea lui Dumnezeu? Și la ce ar trebui să se aștepte pentru asta la judecata lui Dumnezeu?... Necredincioșii strigă că nu există Dumnezeu și că nu există nici o judecată a lui Dumnezeu. Din cauza unui asemenea strigăt, cu care depravarea se intensifică doar pentru a îneca ideile conștiinței, Dumnezeu nu a încetat să existe. El există și cu siguranță răsplătește fiecare persoană conform faptelor sale. Apostazia însăși este prezisă cu toată claritatea de către Sfânta Scriptură și servește ca dovadă a cât de adevărat și adevărat este tot ceea ce este spus în Scriptură. Cu aceste rânduri mi-am îndeplinit datoria față de tine și față de mine; cu toate acestea, Dumnezeu a lăsat fiecare persoană liberă să facă bine sau să nu-l facă în timpul vieții sale pământești. Tu însuți vezi ce nevoie este acum de învățătura Sfinților Părinți pentru o societate creștină copleșită de diverse învățături nelegiuite. După ce mi-am făcut treaba, adică ți-am oferit gratuit cei douăzeci de ani de muncă pentru publicare, altfel mă bazez pe voia lui Dumnezeu și doresc să rămân în liniște sufletească, pe baza supunerii față de voința lui Dumnezeu. Scrisoarea către I. I. Glazunov a fost scrisă ca urmare a intenției sale de a amâna publicarea lucrărilor Episcopului pe cheltuiala sa și a cererii de a le tipări pe cheltuiala Episcopului și a fratelui său, contrar promisiunii date anterior de a tipări toate lucrările pe cheltuiala lui, a lui Glazunov. Toată lucrarea tipografică asupra volumului II neterminat a fost lăsată în aceste forme. La primirea scrisorii, al doilea volum de „Experimente” a fost finalizat tipărit, dar celelalte două au rămas netipărite. – Notă. P. A. Brianchaninova. Scrisori ale Sfântului Ignatie către K. S. Serbinovici 68 După ce am primit astăzi de la Excelența Sa Contele Alexander Petrovici Tolstoi trei copii ale extraselor din Raport, m-am gândit: nu este aceasta a douăzecea lucrare a voastră? Aproape așa: dacă nu al douăzecilea, atunci probabil al nouăsprezecelea. Ajuns aici, m-am îngrijit imediat ca rapoartele de la Consistoriul caucazian pentru anul 1854 să fie prezentate Sfântului Sinod într-o ordine cât mai bună, în conformitate cu ceea ce v-ați destins să-mi spuneți în convorbirea voastră de rămas bun. Am făcut ce se putea face. Rezultă că acțiunile private nu au fost agreate prin circulare; fiecare loc a furnizat informații la propria discreție. Acest lucru poate fi corectat, dar aș dori sincer să aud comentariile Excelenței Voastre, pentru ca pe viitor Episcopia Caucaziei să poată furniza materiale complet satisfăcătoare pentru munca dumneavoastră. La sfatul dumneavoastră, m-am apropiat destul de mult de fostul secretar Vasiliev, care mi-a oferit o mulțime de informații utile; La mine, am încercat cât am putut și am știut să dizolv cu mângâiere paharul durerilor lui. Într-adevăr, ar trebui să-și dorească ca clerul local să fie mai bun; dar corectarea moralei în întreaga clasă nu are loc rapid. Acest lucru necesită timp și timp. Principiile false trebuie înlocuite cu principii corecte, intenția rău intenționată cu intenții bune. Pedeapsa nu poate fi singurul instrument de corectare. Invocând binecuvântarea lui Dumnezeu asupra dumneavoastră și a fiului dumneavoastră drag, cu sentimente de respect desăvârșit și devotament sincer, am onoarea să fiu Excelența Voastră Ignatie, episcopul Caucazului. Vă rog să acceptați cele mai înflăcărate felicitări ale mele pentru Grația Regală, care a marcat serviciul dumneavoastră de lungă durată față de Țar și Patrie. Îi doresc din suflet Excelenței Voastre mulți ani în sănătatea dorită, succes desăvârșit în munca dumneavoastră și toate mângâierile în domeniul serviciului. Cu sentimente de respect desăvârșit și devotament sincer, am onoarea să fiu cel mai umil servitor al Excelenței Voastre Direcția principală a viceregelui Caucazului m-a înștiințat prin scrisoarea din 25 septembrie 34 nr. 3702 că, în urma petiției mele, prințul Alexandru Ivanovici Baryatinsky 69 l-a informat pe domnul [-] președintele Comitetului Caucazian despre cererea celui mai înalt împărat suveran de a acorda permisiunea de a aloca și concediu anual de la Episcopul Caucazului pentru a-l aloca în Casa Caucazului. în prezent primește întreținere și în schimbul acelor terenuri cu care nu poate fi alocat, trei mii opt sute de ruble de argint. Având onoarea de a-l anunța pe Excelența Voastră despre acest lucru, consider totodată că este cea mai plăcută datorie a mea să vă cer cu umilință ajutorul grațios pentru a înmâna Casei Episcopale Caucaziene suma indicată, care să asigure întreținerea Casei și să ofere Episcopului Caucazului posibilitatea de a desfășura activitățile cerute de știrile și statul de tranziție al Regiunii. Invocând asupra voastră binecuvântarea abundentă a Cerului, cu sentimente de mare respect și devotament desăvârșit, am onoarea să fiu Ignatie, episcopul Caucazului și al Mării Negre. Vă rog să acceptați felicitările mele sincere pentru vacanța viitoare. Crăciun și Anul Nou. Atât pentru acest An Nou, cât și pentru restul vieții tale, îți doresc din toată inima toate adevăratele binecuvântări. Cu sentimente de respect deplin și devotament sincer, am onoarea să fiu Scrisoare a lui K. S. Serbinovici către Sfântul Ignatie 70 Preasfințitul Părinte Arhimandrit, Am onoarea de a-i transmite acestei Cuvioselor Voastre o copie a Biografiei Sfintei Eufrosina de Polotsk, publicată de mine, cu o imagine a crucii pe care ea a construit-o. Cu cel mai mare respect, am onoarea să fiu Arhimandritul Schitului Serghie Cel mai binevoitor Suveran Dmitri Alekseevici! Nu pot plăti vizita dumneavoastră la Stavropol vizitându-vă personal. Vin cu cartea mea. Acceptă-l cu dragoste și, în momentele de libertate, privește în ea. Această carte este o carte de auto-reflecție. Cartea proclamă creștinismul nu din exterior - din explorarea omului pe sine. Toate situațiile pământești sunt urgente. Viața noastră pământească este o școală în care trebuie să ne pregătim pentru eternitate. Lipsa de practică în orice știință este motivul necunoașterii ei: iar eternitatea, care ne este aproape, devine o distanță nesfârșită, îmbrăcată în întuneric adânc pentru cei care nu o iau în considerare. În studiul oricărei științe, se cere ca studiul să fie corect, fără aceasta ajungem la rezultate goale sau false; La fel, în studiul creștinismului, corectitudinea este necesară; fără ea, o persoană se va abate cu siguranță într-o varietate de erori. Acolo unde domnește adevărul, nu există loc pentru cei pecetluiți cu minciuni. În timp ce vă doresc binecuvântări temporale, vă doresc și mai multe binecuvântări eterne. Cu cel mai mare respect și devotament sincer, am onoarea să fiu Excelența Voastră cel mai umil slujitor al meu, episcopul Ignatie. Îmi exprim sincera recunoștință pentru semnul de atenție pe care mi l-ați arătat trimițând [nrzb. ] din lucrările tale. Dacă am întârziat oarecum să răspund la cea mai respectată scrisoare a Eminenței Voastre, motivul pentru aceasta a fost dorința, înainte de a răspunde, de a face cunoștință cu conținutul cărții care mi-a fost trimisă; dar, spre regretul meu extrem, timpul se scurgea, în fiecare zi apăreau noi griji și responsabilități, nu lăsând absolut niciun minut pentru [nrzb. ] la nevoia de a vă exprima recunoștința fără întârziere, fără măcar să vă citiți cartea... Scrisoarea Sfântului Ignatie către Prințul M. D. Volkonsky 71 Am primit ambele scrisori de la Excelența Voastră (datate 30 martie și 12 aprilie) abia pe 23 aprilie. Pe 21 aprilie, abia seara a devenit posibilă trimiterea la poștă; Până atunci, Mănăstirea a fost izolată de toate orașele de către Volga. Vă aduc cea mai sinceră mulțumire pentru felicitările voastre cu ocazia Sărbătorii Sărbătorilor, pentru care, felicitându-vă reciproc, vă salut cu un salut plin de bucurie: Hristos a Înviat! În ceea ce privește Misiunea Altai, slujirea Martei este lăudabilă, dar slujirea Mariei este preferată de Domnul. Când, conform viziunii obișnuite asupra lumii, Marta a chemat-o pe Maria să ia parte la slujba fizică, părăsind cea spirituală, Domnul și-a exprimat dezacordul cu aceasta. Este imposibil să combinați serviciul cu slujirea, deși ambele au prețul lor. Referitor la traducerea Istoriei făcută de dumneavoastră, v-am vorbit și v-am scris sincer. Acesta sau un rezultat similar ar fi trebuit de așteptat. Opera ta nu ți-a fost pierdută: prin ea te-ai familiarizat mai mult cu destinele Bisericii și ți-a devenit clar care studii de literatură spirituală ar putea fi mai utile. Amintește-ți în rugăciunile tale Cel mai umil servitor al tău Scrisoarea lui N. D. Zubov către Sfântul Ignatie 72 Având întristare duhovnicească și deci o sănătate precară, nu pot fi acum în Mănăstirea Serghie, de aceea mă adresez cu cea mai umilă cerere a mea: trupul soției mele Contesa Alexandra Gavrilovna Zubova, născută Contesă de Moden, care se află acum în biserica familiei noastre, zidită în Mănăstirea Serghie; Mi-am propus să-l îngroapă sub zisa biserică în cripta de acolo la 25 octombrie, adică în miercurea care urmează după liturghie, pe care în ziua aceea să slujească și slujba de înmormântare peste trup, rog cu smerenie Cuviosul Voastră împreună cu restul clerului Mănăstirii Serghie. Mă flatez cu speranța că nu-mi vei refuza această cerere. Angajându-mă în sfintele voastre rugăciuni, cu adevărat respect am onoarea să fiu Scrisoarea Sfântului Ignatie către N. D. Zubov 73 Purtătorul acestei scrisori este consilierul colegial Konstantin Platonovich Platonov, vistiernicul Sfântului Sinod. El dorește să ia locul regretatului Vasily Yakovlevich Atkinson la Căminul de invalidi din Schitul Serghie; Cunoscându-l foarte bine, știind că în zilele noastre este extrem de greu să găsești o persoană cu asemenea reguli morale, consider că este o deosebită plăcere pentru mine să-l recomand Excelenței Voastre. Cred că vă aduc un serviciu semnificativ în alte privințe: această persoană vă poate fi foarte utilă în toate acele cazuri când trebuie să vă ocupați de orice problemă în instanță. În aceste cazuri, va fi de neprețuit pentru tine; căci el îmbină cunoştinţele excelente ale materiei cu onestitatea acestui secol. Nu-mi place să recomand pe nimeni, dar în acest caz mă abat de la regula mea; Sper ca consecintele sa ma justifice! Invocând binecuvântarea Cerului asupra dumneavoastră și a familiei dumneavoastră, cu sentimente de mare respect și devotament desăvârșit, am onoarea să fiu Cel mai umil servitor al Excelenței Voastre și Bogomolet Scrisoarea vorbește despre ocuparea postului de Îngrijitor al Căminului de Invalid. Un azil de bătrâni pentru 30 de soldați infirmi, precum și o biserică a martirilor. Valerian a fost construit în 1809 de frații Zubov în memoria lui Valerian Zubov, care a murit din cauza rănilor primite în campania persană. Prea Gratioasa imparateasa! Vera Ivanovna! ...Fericirea exterioară nu poate hrăni complet o persoană; sursa adevăratei fericiri trebuie să fie în inima lui, iar aceste ape sfinte, curate, sunt dăruite unui creștin prin credință... Veți aduce această fericire copiilor voștri. Dragă Stefan Ivanovici! Scrisoarea ta m-a făcut incredibil de fericit. Slavă Domnului că te-ai mutat din Georgia la Kiev - asta îmi dă speranța că în timp vei face o altă mutare, adică de la Kiev la Sankt Petersburg, din care poți vizita convenabil un vechi prieten care nu a fost încă uitat de tine. Dar cum o vei găsi! Nu la fel ca înainte; nu plin de vioiciune, ci epuizat de boli și osteneli, care, deși mici în sine, erau mari în raport cu puterea mea. Cu toate acestea, îi mulțumesc Domnului - sunt destul de fericit, foarte fericit, fericit nu din cauza păcatelor mele. Prima condiție pentru aceasta este să fiu creștin și călugăr, deși insuficient. În al doilea rând, sunt oameni în jurul meu pe care îi pot privi cu cea mai sinceră dragoste. Deșertul nostru este aproape de mare - atât senzual, cât și zilnic. Mă uit la amândouă și mă bucur că locuiesc pe mal în mijlocul zidurilor mănăstirii. … Dorindu-ți sănătate și prosperitate, am onoarea să fiu slujitorul tău zelos și Bogomolet Am avut onoarea să primesc scrisoarea dumneavoastră! Regret sincer durerea care s-a abătut pe tine și din acest motiv îmi permit să te sfătuiesc ca să nu te complați într-o tristețe inutilă, care nu va ajuta la necaz, ci te va supăra. Amintiți-vă, fiecare persoană este născută pentru a muri; - și niciunul dintre noi nu poate scăpa de această ceașcă comună. De ce ar trebui să ne amintim mereu și să ne gândim des la moarte? O astfel de reflecție ne va motiva să facem fapte bune, necesare pentru fericirea veșnică, și ne va abate de la acele fapte rele pe care am decide să le facem în uitarea morții. Ar trebui să ne întristăm cu atât mai puțin pentru soția ta decedată, cu cât și-a petrecut viața în reguli și virtuți creștine și la moartea ei a fost onorată cu cuvintele de despărțire potrivite. Când îți vine tristețea, atunci apelează la rugăciune, așa cum sfătuiește Sfântul Apostol Iacov în Epistola sa catolică: Suferă cineva în tine? Da, el face rugăciunea 74. – Când te rogi, cere-i Domnului iertarea păcatelor tale și odihna sufletului soției tale decedate. Atunci tristețea ta pentru Dumnezeu va fi dizolvată prin speranță și mângâierea care curge din speranță; O astfel de tristețe, ca fiind vinovată de mântuire, este lăudată de Legea spirituală. Tristețea trupească, constând doar în tânguire, fără rugăciune și încredere în Dumnezeu, provoacă dezordine în suflet și trup și este osândită de Domnul. Domnul însuși să vă reverse sentimente mângâietoare în inima voastră! Iti doresc multa sanatate si toate cele bune, cu adevarat respect si devotament am onoarea umilului tau slujitor si Bogomolet. Dragă Doamne, fecioară Anna Dementievna! Intenția ta este bună și lăudabilă, căci toate mângâierile trupești imaginare vor trece în curând; și de aceea este o nebunie să ne petrecem viața în deșertăciune, dată de Dumnezeu pentru a ne pregăti pentru viața viitoare. Dacă dorești, aș vrea să-ți dau sfatul meu: mai întâi, roagă-te Domnului să-ți binecuvânteze intenția și El Însuși să-ți dea ocazia să o împliniți: căci Preaiubitul nostru Mântuitor a spus: Fără Mine nu poți face nimic. Și Sfinții Părinți, ca stelele de pe cerul bisericii, care au strălucit cu diverse virtuți și prin experiența însăși, adică prin însăși împlinirea poruncilor Sale, care au recunoscut puterea cuvintelor Sale Sfinte și Dumnezeiești, spun: „Orice lucrare, deși bună, dar începută fără rugăciune și fără ajutorul lui Dumnezeu, nu este desăvârșită”. Și tu, așadar, începe prin a te ruga și a cere ajutorul lui Dumnezeu. În al doilea rând, fiecare fată care vrea să intre într-o mănăstire, după obiceiul mănăstirilor noastre, trebuie să cunoască un fel de lucrare de ac pentru a se întreține cu ea; și la intrarea în mănăstire însăși, trebuie să construiască sau să cumpere o chilie pentru ea însăși - aceasta costă trei sute de ruble. Încercați să pregătiți toate acestea, iar odată ce le-ați pregătit, vă rog să mă contactați în scris sau, mai bine, personal. Văzându-vă în persoană și, folosind puterea rațiunii mele slabe, examinându-vă proprietățile, poate cu ajutorul lui Dumnezeu, vă voi da sfaturi despre ce mănăstire să intrați. Mi-aș dori din toată inima să vă ajut cu bani, dar nu pot să-i ajut pe mulți: pentru mulți care nu au nimic vin la mănăstirea mea și, în timp ce îi susțin în nevoi, eu însumi rămân în nevoie. Fie ca binecuvântarea lui Dumnezeu să fie asupra ta. Pelerinul tău zelos Prea grațios suveran Grigori Ivanovici! Vă mulțumesc sincer pentru scrisoarea dumneavoastră! Nu v-aș fi deranjat cu răspunsul meu dacă nu ați fi menționat ispita unora cu privire la „Cuvântul despre moarte”, și dacă nu am avea învățătura Sfinților Părinți cu privire la acest fel de ispite. Recunosc această învățătură ca fiind datoria mea de a vă informa. Este expus în al 54-lea Cuvânt al Sfântului Isaac al Siriei, recunoscut de Biserică drept unul dintre primii profesori ai ascezei creștine. „Fericitul Pavel”, spune acest Părinte, „a scris: cuvântul crucii este o nebunie pentru cei ce pier (1 Corinteni 1:18). Așadar, ce-i cu asta? Ar fi trebuit Pavel să tacă și să înceteze să predice pentru că cuvântul crucii a fost imputat ca nebunie de către cei care nu au simțit puterea acestui cuvânt? Așadar, să tăcem despre adevăr, pentru ca astfel de oameni să nu se jignească Pavel nu numai că nu a tăcut, ci și a strigat, zicând: Să nu mă laud decât în crucea Domnului nostru Iisus Hristos (Gal. 6, 14) Lauda crucii a fost spusă Sfinților nu pentru a ademeni pe alții, ci pentru ca marea putere a Crucii să fie propovăduită. În consecință, și tu, Sfinte! Înfăptuiește-ți viața cu scopul pe care ți l-ai pus înaintea lui Dumnezeu, ca să nu te condamne conștiința, și socotește-ți viața după Dumnezeiasca Scriptura și după Tradiția pe care ai primit-o de la Sfinții Părinți. Dacă nu ești condamnat de ei (Sfânta Scriptură și Sfânta Tradiție), atunci nu te teme de ispita la care vor fi expuși unii. Nimeni nu poate să-i mulțumească pe toți în mod egal sau să mulțumească tuturor și, în același timp, să-i mulțumească lui Dumnezeu și conștiinței sale.” „Lay of Death” a fost scris de mine în Schitul Serghie la cererea unor prieteni. Nu aveam nici intenția, nici speranța de a-l publica. Pot spune asta despre celelalte lucrări ale mele. Circumstanțele speciale au permis publicarea lor și, după cum am înțeles, nu fără Providența lui Dumnezeu. Despre asta mi-au scris mai multe persoane, care s-au dedicat în mănăstire și în afara mănăstirii în întregime studiului teoretic și practic al creștinismului; Mi-au exprimat sincera recunoştinţă pentru prezentarea învăţăturilor Sfintei Biserici Ortodoxe, de care aveau mare nevoie, şi asupra unui asemenea subiect, care este esenţial pentru fiecare persoană. Chiar și preotul Matveevsky, care a scris o recenzie în The Wanderer, admite (28 de pagini) că „nici o singură escatologie, sau o parte a teologiei care să ia în considerare evenimentele recente referitoare la lume și la om, nu a fost vreodată inclusă într-o soluție atât de detaliată a acestor probleme, așa cum a fost făcută în „Povestea morții”. Recenzia în sine nu are nimic condamnabil; dimpotrivă, a fost foarte util, sugerând întrebări dificile pentru recenzent și, desigur, nu numai pentru el. Rezoluția lor trebuia să aducă beneficii generale. Ar fi de dorit ca propunerea de întrebări într-un jurnal spiritual să nu miroase a nebunilor lui Herzen. Teologia noastră capătă treptat un caracter din ce în ce mai definit, ortodox-est. Acest lucru devine imediat clar când comparăm Teologia compilată de Ternovsky cu Teologia Eminențelor Anthony și Macarius. Desigur, deoarece Părinții Bisericii Răsăritene sunt traduși în limba rusă, tradiția acestei biserici este indicată mai clar. În general, nu suntem încă destul de familiarizați cu tradiția Bisericii noastre și am interiorizat discret unele opinii occidentale care îi sunt străine. Din acest motiv, „Predica despre moarte” a fost la început primită nefavorabil de mulți, dar cei mai amănunți oameni din cler sunt de partea lui, iar în Academii, unde bibliotecile sunt foarte satisfăcătoare, probabil că vor începe să proceseze cu atenție această parte a teologiei și să o prezinte în sistemul obișnuit. Sankt-Petersburg este foarte convenabil pentru o viață solitară: eu însumi am experimentat asta în viața seculară; dimpotrivă, este foarte incomod pentru monahi. Oricum, indiferent unde trăiește cineva, dacă trăiește conform poruncilor lui Dumnezeu și este călăuzit de Cuvântul lui Dumnezeu, atunci el trăiește în pragul fericirii veșnice. Fie ca Domnul milostiv să dea această fericire mie și vouă și întregii voastre familii binecuvântate. Articolul The Wanderer este foarte slab. „O privire asupra învățăturilor din Occident” a fost foarte mult îmbogățit de mine. Va fi publicat în volumul al doilea al Experiențe ascetice și poate servi drept răspuns foarte satisfăcător la articolul Rătăcitorului. În „Lectura creștină” (o carte pentru decembrie) a anului 1864 era un articol foarte important intitulat: „Noi publicații despre schisma lui I. Nilsky”. Ea expune acuzațiile Vechilor Credincioși care au episcopi austrieci asupra Marii Biserici Ruse. Aceste acuzații, deși nu sunt pe deplin aprobate cu o oarecare evaziune în termeni generali, nu sunt în esență respinse. La pagina 486 scrie: „Sub Alexandru I, episcopii au devenit francmasoni și au publicat și au citit mii de cărți masonice și fără Dumnezeu; au publicat reviste spirituale, precum: „Trimisul Sionului”, „Amenințările luminilor”, cele mai eretice cărți; chiar și „Lectura creștină” nu conține nicio erezie despre câinele rusești? exemplu apostolic, ar trebui să se raționeze într-o manieră conciliară, iar în Biserica Întregii Ruse ce fel de consilii? Sinodul se ocupă doar de afaceri externe, dar nu discută dogme, de aceea fiecare om de știință scrie după propriul său exemplu. Fie au trăit fără tradiție după înțelesul lui Luther, apoi au apelat la tradițiile Sfinților Părinți și au adăugat această învățătură la Catehism, denunțând că s-au abătut anterior de la credința ortodoxă, dar au schimbat-o în felul lor, arătând că nu gândesc la fel cu Patriarhii Răsăriteni”. După ce au socotit alte neconcordanțe, se spune (p. 487): „Și toate pentru că ei învață nu după Sfinții Părinți, ci după cărțile latine și luterane”. Puteți auzi de pretutindeni că schisma - pe de o parte, și lipsa de Dumnezeu - pe de altă parte, cresc neobișnuit. Acesta nu poate fi cazul. Cum poate vocea mai sus amintită a preoților să nu aibă semnificație și putere? În cartea din noiembrie „Rătăcitorul” a fost publicată cartea: „26 de profeți falși ai Moscovei” și așa mai departe. – Deci? În primele două articole, în special primul despre Ivan Yakovlevich, participantul și-a expus fața, un obiect de respect general, și l-a transformat într-un obiect de ridicol. Din nou: cum să nu aibă această broșură efectul asupra frivolului! Noile cărți filozofice derutează oamenii de știință. Ar fi necesar să se ia măsuri în timp util, dar acestea nu sunt luate și apoi se transformă într-o inundație. I. Scrisori de la Mănăstirea Nikolo-Babaevsky 75 În singurătate liniștită, pe malul maiestuosului Volga, îmi amintesc adesea de tine, cuplu minunat și binecuvântat! iar tu te afli pe malul unor ape întinse, pe malul mării, care uneori este liniștit, este limpede ca o oglindă și uneori, tulburat de o furtună, este acoperit cu valuri noroioase de spumă cenușie. Aceasta este viața noastră! în ea tăcerea și furtuna se înlocuiesc; iar timpul se scurge, fuge, tinde să se cufunde în abisul eternității. Binecuvântat este acel înotător al mării vieții care își îndreaptă adesea privirea către cer. Își călăuzește calea după trupurile cerești, nu se rătăcește în timpul furtunilor și nu are încredere în liniștea mării: este atât de schimbătoare! Privirea pentru care cerul este accesibil este credința; prin ea vedem raiul spiritual: învățătura lui Hristos. Pe acest cer Evanghelia strălucește ca soarele, Vechiul Testament ca luna, scrierile Sfinților Părinți ca stelele. Vă scriu direct din inima mea, vă scriu ceea ce a fost inspirat să vă spună. Inima mea este cu aceeași simplitate dulce față de tine ca și a ta față de mine. Astfel de relații sunt o adevărată comoară. Dragostea pentru aproapele este cea mai mare plăcere! Și ceea ce mă consolează, mai ales în relațiile mele de prietenie, este că motivul acestor relații este Dumnezeu. El, după cum spune Scriptura, este sfânt și sfințitor pentru toate lucrurile; El este sursa tuturor binelui adevărat, a tuturor plăcerilor adevărate, pure. El mă va păstra în amintirea ta, iar tu în a mea. El vă va permite să sporiți talentul de prietenie primit de la El. Iată ce îmi doresc: îmi doresc ca la intrarea în veșnicie să fim cinstiți în oastea de slujitori buni și credincioși să ne înfățișăm înaintea Domnului, să-I spunem: „Tu ne-ai dăruit minunatul talent al prieteniei, Ți-am aduce un alt talent dobândit pentru ea – prețiosul talent al mântuirii”. Mănăstirea Nikolo-Babaevsky Vă scriu dintr-un deșert retras, unde am ajuns în sfârșit după lungi călătorii și unde încep să primesc tratament. Am făcut călătoria cu mare oboseală; Boala mea de la Sankt Petersburg mi-a revenit de două ori, adică mi-au fost luate picioarele. Acum transpira abundent și simt o oarecare ușurare. Vă spun despre Mănăstirea Babaevsky că îmi place extrem de mult din toate punctele de vedere. Locația este grozavă. Ce aer! Ce ape, ce cristale, ape de izvor! se bat, se fierb din munte și în așa cantități încât să fie destule, cred, pentru tot Sankt Petersburg. Ce plantatii cu stejari! cu stejari seculari! ce poieni! ce Volga! ce tăcere! ce simplitate! Deschid cartea scriitorului ascet, o citesc - văd că aici îi poți pune în aplicare efectiv sfaturile, în timp ce la Sankt Petersburg le poți îndeplini doar în imaginația și dorința ta. Într-un cuvânt: pentru rătăcirea mea pământească, în acest moment, nu mi-aș dori un alt adăpost, mai bun. Cu sinceră plăcere îmi amintesc de prietenii mei din Sankt Petersburg; Îmi amintesc de ei cu recunoștință, invoc binecuvântarea lui Dumnezeu asupra lor. Dumnezeu mi-a dat prieteni: am acceptat această răsplată de la Preasfânta Sa Dreaptă pentru gândul de jertfă de sine, pe care l-am urmat din zilele tinereții mele. Experiența însăși ne convinge de adevărul Evangheliei, care ne poruncește să lăsăm totul pentru a moșteni totul. Evanghelia îl privează pe om de ceea ce deține greșit. Dintr-un refugiu liniștit, dintr-un deșert îndepărtat, repet același lucru pe care îl spuneam dintr-un deșert din apropiere: „Nu vă lăsați duși de șuvoiul zgomotos și furtunos al lumii!” Fie ca urechile inimilor voastre să fie atente la glasul rugăciunii mele!.. 76 Din singurătatea mea, de pe malurile pitorești ale Volgăi, maiestuoasa și magnifica Volga, te felicit pentru finalizarea cu succes a lucrării începute în familia ta, care este atât de fericită, cât și atât de dificilă pentru inima unui părinte. Fie ca binecuvântarea lui Dumnezeu să cadă asupra tinerilor căsătoriți! o binecuvântare din belșug, astfel încât să o poți vedea clar, să fii mângâiat și să mulțumești lui Dumnezeu pentru aceasta. El trimite tristețe celor pe care îi iubește, iar după dureri, mângâiere. Faptul că întristarile sunt înlocuite cu mângâieri, iar mângâierile cu dureri, dă naștere credinței în Dumnezeu și morții lumii. Credința, luând o persoană de mână, o pune înaintea lui Dumnezeu. – O astfel de persoană se ridică deasupra lumii: sub picioarele lui este un haos întunecat de îndoieli, necredință, iluzii, raționamente pompoase și în același timp deșarte. Deci sub picioarele celui care s-a urcat pe vârful unui munte înalt: nori, stânci, abisuri, cascade foșnind peste stânci. Viața pe pământ este o călătorie care nu se oprește nicio oră. Să mergem, să mergem; deodată se deschid porțile eternității și ne pierdem în spațiul ei de neimaginat. După cum spune frumos Sfântul David: străin sunt pe pământ: nu ascunde de Mine poruncile Tale! 77 Exact: Legea lui Hristos este firul de-a lungul căruia ieșim din labirintul întunecat al vieții pământești în veșnicia fericită. Fii sănătos și prosper! În mijlocul nopții adânci și mohorâte, răspunsurile sonore ale santinelelor se prelungesc cu tristețe, întrerupându-i tăcerea sacră. Glasul tovarășului său încurajează și consolează santinelă: acel gând, acel sentiment că există o persoană în aceeași cotă cu el, în aceeași soartă, are un efect benefic asupra sufletului său. Mângâietor și liniștitor pentru un creștin este glasul fratelui său în acest întuneric și umbra morții, în care ne desăvârșim călătoria pământească, mergând spre cer. Ce pot să vă spun de la garda mea îndepărtată? Ce gând mângâietor vă vor aduce sunetele mele? – Ascultă ce îmi aduce un beneficiu deosebit; Ascultă cuvintele Mântuitorului, oferite de El spre informare generală, zidire și întărire a tuturor pelerinilor de pe pământ: În răbdarea voastră câștigați sufletele voastre (Luca 21:19). Oh! Trebuie să ne amintim de această instrucțiune a Mântuitorului, trebuie să ne agățăm de ea constant, precum un orb se agață de mâna unui ghid; pentru că întristările ne trec neîncetat unul de altul, ca niște valuri în valuri; Ne vinde unul altuia, așa cum un stăpân crud vinde un sclav altui stăpân, la fel sau mai crud. Și când sufletul și trupul sunt deja slăbite de dureri, devin slabe, neînsemnate ca o pânză de păianjen, sicriul ne primește!... Pentru a depăși alte tipuri de durere necesită curaj; pentru venirea de la altul - înțelepciunea; a scăpa de a treia – smerenia. Dar în toate durerile, cu toate celelalte virtuți, cu siguranță este nevoie de răbdare. Nicio virtute nu poate avea loc fără răbdare; virtutea, pentru a rămâne virtute, are nevoie de răbdare. Cine se clătește în virtute și nu rezistă în ea până la capăt, își pierde virtutea. Domnul a spus despre cei care Îi plac că aduc rod prin răbdare (Luca 8:15), le-a poruncit să-și câștige sufletele prin răbdare (Luca 21:19) și a declarat că numai cei care vor răbda până la sfârșit vor fi mântuiți (Matei 24:13). Acesta este răspunsul meu la apelul tău din singurătatea mea! Fie ca ea să pătrundă în biserica lăuntric al inimii tale, să răsune în ea, să reverse în ea mângâiere blândă, mângâierea pe care o dau cuvântul ceresc și nădejdea cerească. Acesta este glasul celui care strigă din pustie, tăcut în pustie!... Și iarăși mă cufund în tăcerea mea, în depărtarea mea, în necunoscutul meu, întunecat, inspirat, ca noaptea adâncă. Așa că santinelul tăce, atrăgând răspunsul lui hotărât, de jale! 1847 septembrie 11 zile Cu ajutorul lui Dumnezeu, răspund la scrisoarea ta. Domnul a spus: Nimeni nu poate veni la Mine dacă nu-l atrage Tatăl care M-a trimis (Ioan 6:44). Deci, deși instrumentul vocației este omul, vocația este a lui Dumnezeu; chemându-L pe Dumnezeu. După ce ai simțit această chemare, care a devenit audibilă pentru tine după ce ai călătorit deja un drum lung în călătoria ta pământească, nu-ți împietri inima. Dar este împietrită de lingușirea păcătoasă, așa cum a spus Sfântul Apostol Pavel. Luați seama, fraților”, spune el, „să nu fie niciodată o inimă înșelătoare din partea voastră, plină de necredință, care să se depărteze de Dumnezeu (Evrei 3:12). Nu te-aș sfătui să intri într-o examinare detaliată și subtilă a păcatelor și a calităților tale păcătoase. Adună-i pe toți într-un singur vas al pocăinței și aruncă-i în abisul milostivirii lui Dumnezeu. O examinare subtilă a păcatelor cuiva nu este potrivită pentru o persoană care duce o viață seculară: o va scufunda doar în deznădejde, nedumerire și jenă. Dumnezeu ne cunoaște păcatele și, dacă recurgem constant la El în pocăință, El ne va vindeca treptat însăși păcătoșenia, adică obiceiurile păcătoase, calitățile inimii. Păcatele săvârșite în cuvânt, fapte sau alcătuirea gândurilor trebuie spuse în mărturisirea părintelui spiritual; și, repet, o persoană seculară nu ar trebui să se complace în examinarea subtilă a calităților păcătoase: aceasta este o capcană întinsă de prinderea sufletelor noastre. Este recunoscută prin confuzia și descurajarea pe care le produce în noi, deși în exterior este îmbrăcată în înfățișarea bunătății. Acest văl negru este necesar pentru călugării să acopere cu ei razele harului care strălucesc din mintea și inimile lor; Acest văl negru este necesar pentru călugării deja de succes, pe care vederea păcătoșiei lor nu poate duce la deznădejde, ci doar la smerenie. Acesta este modul în care Moise, Văzătorul lui Dumnezeu, a purtat cândva un văl pe chipul său strălucitor. Trebuie să recunoaștem - și această recunoaștere va fi complet corectă - trebuie să recunoaștem că noi toți, oamenii, suntem mai mult sau mai puțin în auto-amăgire, toți suntem înșelați, toți purtăm înșelăciunea în noi înșine. Aceasta este o consecință a căderii noastre, care a avut loc prin acceptarea minciunii ca adevăr; Așa cădem mereu și acum. De aceea suntem atât de schimbători! Dimineața sunt așa, până la prânz sunt altfel, după-amiaza sunt încă altfel și așa mai departe. Ambele lumi acţionează asupra mea, eu sunt subordonat amândoi, în captivitatea amândurora. Lumea spiritelor actioneaza prin ganduri si senzatii sincere; lumea materială – prin sentimentele corporale. Amândoi fac semn să guste din fructul interzis. Simțurilor corporale, văzului, auzului și atingerii, acest fruct pare frumos; un gând, cuvântul unei ființe invizibile, inspiră, repetă: „Gustă, află!” Ademenește cu curiozitate, incită cu vanitate. În sufletul nostru se aude vocea seducătoarei, glasul pe care primii noștri părinți au auzit-o în paradis; se aude un glas: vei fi ca un zeu. Sună și seduce; seduce și ucide. De aceea s-a dat oamenilor o nouă virtute: „smerenia”; s-a dat o nouă activitate interioară: „căința”. Atât acțiunea, cât și virtutea sunt cu adevărat ciudate! Ei se opun radical prin ceea ce am căzut. Pocăința ucide influența dăunătoare a sentimentelor corporale; iar smerenia distruge aroganța, deșertăciunea, mândria lumească, într-un cuvânt, tot ceea ce, simplu spus, înnebunește o persoană. Cum poate fi! – Nu ar trebui să fie jenat de schimbările care apar ca și cum ar fi ceva neobișnuit; nu trebuie să se complacă în examinarea subtilă a păcatelor, ci ar trebui să-și petreacă viața într-o pocăință constantă, recunoscându-se ca păcătos în toate privințele și crezând că Domnul milostiv îi acceptă pe oricine își admite păcătoșenia doar în brațele milei Sale, în sânul mântuirii. Desigur, nu este vorba despre păcatele de moarte, pentru care pocăința este acceptată de Dumnezeu numai atunci când o persoană părăsește păcatul de moarte. A face treburile casnice și cele casnice este foarte util: te îndepărtează de lenevie și uşurează lupta invizibilă a minţii. Lupta în timpul leneviei o ridică la o ispravă puternică, permisă numai celor care sunt forțați de împrejurări sau aduși de Dumnezeu. Prudența cere să nu intri într-o luptă care depășește puterea cuiva; dimpotrivă, să-l facă cât mai ușor pentru sine. Crede în Dumnezeu Atotputernic, încrede-te în El, trăiește cu răbdare și constant, trăiește în simplitate, în pocăință și smerenie, predă-te Voinței lui Dumnezeu, când se întâmplă să te abate de la calea cea dreaptă - întoarce-te la ea - și vei fi mântuit. Adevărul sfânt este comunicat inimii prin tăcere, calm, claritate, pace, o dispoziție spre pocăință, spre adâncirea în sine, spre deznădejdea în sine, spre speranța mângâiătoare în Dumnezeu. O minciună, chiar dacă este îmbrăcată sub înfățișarea binelui, este recunoscută prin confuzia, întunericul, incertitudinea, schimbarea, distracția și visul pe care le produce; sau ea doar seduce inima - îi aduce în mod măgulitor mulțumire, auto-hrănire, un fel de plăcere vagă, noroioasă. Și această plăcere a unei inimi seduse este asemănătoare cu tăcerea prefăcută care acoperă suprafața unui bazin adânc și întunecat - locuința monștrilor. Printre alți zefiri amăgitori, perniciosi, care aduc această tăcere teribilă în inimă, această plăcere dezastruoasă, dezastruoasă, ei îi sunt aduși și prin citirea celebrei cărți a lui Thomas a à Kempis, un călugăr occidental care era în amăgire demonică, cartea „Imitație”. Plăcerea seducătoare se hrănește cu îngâmfare, care se naște din vanitatea subtilă care orbește mintea și inima; iubește să se exprime, își permite să se abată de la ascultarea exactă față de Sfânta Biserică - mai deșteaptă decât ea, ea, ca toate farmecele, mașinațiile diavolului, precum diavolul însuși și copilul său - păcat, nu tolerează pentru ei parfumul mirosului mortal, ucigaș pe care pocăința și rodul ei - smerenia îl emană. Mântuitorul lumii a spus: „Fericiți cei săraci cu duhul, fericiți cei care acum sunteți flămând, fericiți cei care plângeți acum și – vai de voi – sunteți săturați acum”. Mintea umană nu este capabilă să distingă binele de rău; răul deghizat cu uşurinţă, aproape întotdeauna, îl înşeală. Și asta este foarte firesc: mintea umană este tânără, iar cei care o luptă cu gânduri rele au o experiență de peste șapte mii de ani în luptă, în înșelăciune, în prinderea sufletelor umane. Deosebirea binelui de rău aparține inimii - afacerea ei. Dar iarăși este nevoie de timp, este necesar să practicăm poruncile Evangheliei pentru ca inima să dobândească subtilitatea gustului pentru diferența dintre vinul întreg și vinul contrafăcut. Că este lucrarea inimii să deosebească binele de rău și că inima nu dobândește dintr-o dată capacitatea de a face lucrarea care îi aparține, Apostolul a mărturisit pentru ambele: Dar cei desăvârșiți au hrană solidă, a spus el, cei care au simțuri sunt instruiți prin învățătură îndelungată în judecata binelui și a răului (Evr. 5:14). De aceea, până când inima dobândește priceperea de a deosebi binele de rău, sfatul experimentat al unui aproape - un student al Bisericii Răsăritene, singurul sfânt, singurul adevărat - care caută și găsește libertatea binecuvântată în ascultarea de ea. Din ascultare, spunea Sfântul Ioan Climac, se naște adevărata smerenie; din smerenie - adevăratul raționament spiritual, sau rațiune. Deci, în afara ascultării neclintite față de Biserică nu există nici adevărată smerenie, nici adevărată inteligență spirituală; există o zonă vastă, un regat întunecat al minciunilor și auto-amăgirea pe care o produce. Binele se distinge de rău prin multe semne, care se învață pe măsură ce cineva progresează spiritual. La începutul scrisorii mele, am numit acele semne care sunt mai aproape de starea ta de spirit. Și sunt semne foarte suficiente! Învață puțin câte puțin să faci distincția între bine și răul deghizat. Hristos este cu tine! Fii curajos, lupta cu curaj, statornic, persistent. Din lene, nu trăda inamicului victoria. După înfrângere, nu vă descurajați; din nou pentru sabie și - la luptă! Ulcerele primite în luptă sunt scopurile pocăinței. Iată un regulament pentru războiul mental invizibil. Celor cărora Domnul vrea să le dea succes spiritual, îi va confunda cu luptă. Tentația mentală zdrobește și liniștește o persoană, ca o cursă de cai pe o linie. Câștigătorul are voie să intre la Cina harului. Și el intră și mănâncă și se bucură de cina Domnului său, ca un războinic la sărbătoarea regelui, un războinic care și-a dovedit devotamentul față de rege prin perseverență, curaj, chiar și cele mai multe ulcere și biruință. Hristos este cu tine. Fie ca El să te întărească. De ce spui că ești nedemn de afecțiunea și chiar de condescendența mea? Nu sunt altceva decât un păcătos indecent care are o nevoie extremă de mila lui Dumnezeu, fără de care destinul meu sigur este iadul. Dumnezeul meu îmi spune: Când vei măsura, ți se va măsura și cu aceeași judecată pe care o judeci, vei fi judecat. Având nevoie de mila Dumnezeului meu, având nevoie de ea pe deplin, am o singură milă pentru aproapele meu. Ascultându-mi conștiința, când îmi cântărește și îmi apreciază demnitatea, îmi doresc să mă plaseze mai jos decât toți criminalii. Condamnat de conștiința mea, nu pot să-mi judec aproapele și cu atât mai puțin să condamn pe nimeni. Este bine să fii la picioarele aproapelui cu felul în care gândești: atunci Evanghelia lui Hristos devine accesibilă omului! Acestea sunt sentimentele mele pentru tine! Scrisoarea ta m-a atins și acesta este motivul pentru care îți răspund în țări străine, poate că deja te depășesc. Ești întristat pentru că în luptă, în luptă pentru că legea lui Hristos este spirituală, ea necesită răstignire. Veți găsi consolare în faptul că omenirea nu s-a apropiat niciodată de răstignire fără o luptă. Dovada este Însuși Dumnezeu-Omul. S-a rugat în grădina Ghetsimani, astfel încât paharul a trecut de la El și sudoarea Lui a căzut la pământ ca picăturile de sânge. Dacă vezi că slăbiciunea te biruiește, atunci să știi că Domnul este în stare să dea putere poporului Său, așa cum spune Sfântul David. Acei oameni sunt ai lui Dumnezeu, El dă putere acelor poporului Său care îi rămân credincioși în voia lor, în timp ce slăbiciunea lor produce o încălcare a fidelității în fapte. Amintiți-vă că Hristos a venit să-i cheme pe păcătoși, nu pe cei drepți, la pocăință. Stați în rândurile păcătoșilor, cădeți în smerenie la picioarele lui Hristos, predați-vă voinței Sale, încredințând prezentul și viitorul vostru voinței Sale. Și El va revărsa pace și liniște în sufletul tău, arătând astfel că El este aproape de tine, că Providența Sa veghează asupra ta. Un oarecare Sfânt Părinte a spus: „Ferice de omul care își cunoaște slăbiciunea, căci omul drept, care nu-și cunoaște slăbiciunea, este pe o cale foarte primejdioasă”. Un altul spune: „Dacă Hristos nu a venit pentru cei drepți, atunci îmi resping adevărul, ca un păcat care mă desparte de Hristos, și prin faptul că sunt un păcătos, îmi găsesc adevărul, adevărul ceresc, care îmi oferă mijloacele de a mă apropia de Hristos și de a fi cu El”. Toate acestea îți scriu ca o mângâiere, pentru ca tu, văzând că ești îndatorat față de Hristos, să nu cazi în deznădejde și întristare, ci în smerenie și să fii mulțumit din cauza încrederii tale în Hristos, care nu te va face de rușine. - El este atotputernic. Îmi amintesc cu sinceră plăcere cum ați vizitat Schitul Serghie pe 00 noiembrie anul trecut. Acolo, în biserica lui Dumnezeu, cu rugăciuni și imnuri de închinare, ai întâlnit ziua Îngerului tău, i-ai mulțumit lui Dumnezeu pentru trecut, i-ai rugat pentru viitor - i-ai mulțumit Îngerului tău păzitor pentru păstrarea trecutului, i-ai cerut să te păstreze pentru timpul viitor al vieții pământești și până la sfârșitul acestei vieți și până la intrarea în veșnicia fericirii lui Dumnezeu. După Dumnezeiasca Liturghie, ai venit în chiliile mele; acolo am fost mângâiați de dragostea reciprocă pentru Domnul, de conversația despre Domnul. Mângâiere pe pământ! - să vezi o persoană care se teme de Dumnezeu, sacrificându-I viața și abilitățile primite de la El. Din păcate, majoritatea oamenilor acționează diferit: ei sacrifică darurile lui Dumnezeu lui Satana. Mulțumesc Domnului milostiv, care m-a adus să mă odihnesc în singurătate de zvonurile capitalei. Sentimentele care vizitează o persoană în singurătate nu îmi mai sunt necunoscute. De aceea, deșertul retras m-a ademenit atât de convenabil de la zgomotosul Schit Serghie. Singuratatea intareste sufletul, insufla in el un fel de curaj, un fel de dispret fata de lume, care este imposibil de simtit in contact cu lumea. Când sufletul calcă stricăciunea renunțând la stricăciune, atunci tot ceea ce poate fi coruptibil, fără excepție, devine coruptibil, iar contemplația spirituală coboară pe cântarul inimii, care nu se poate mulțumi cu nimic. Face un rezident al unei celule tăcute un rezident, s-ar putea spune, al paradisului - îl introduce într-o lume nouă, în fața căreia lumea locală este foarte mică, nesemnificativă. În tăcerea tăcerii, sufletul plutește, parcă într-un spațiu imens, se uită la trecut, la prezent, la pământ, la cer, la timp, la eternitate. Deci, pe vreme senină, un vultur merge la o înălțime de neatins, într-un abis transparent de azur. Cu cât spațiul ocupat de peisaj este mai mare, cu atât spectacolul este mai magnific. Bune sunt frumusețile pe care o persoană le poate exprima și descrie în cuvinte, dar incomparabil mai mari sunt cele care depășesc cuvintele, încântă inima și par să priveze mintea de capacitatea de a acționa. Ei spun că în Elveția, de la o înălțime stâncoasă extraordinară, iese ochiului un peisaj cel mai pitoresc și încântător; Unii călători, după ce au urcat la această înălțime cumplită, au fost atât de uimiți de splendoarea spectacolului, încât nu s-au putut ridica în picioare de uimire, au căzut de la înălțime și s-au prăbușit. Exact așa funcționează contemplația spirituală! - Cine îl vede deodată este aruncat în această prăpastie de uimire, moare pentru lume! – Călătorii mai sus amintiți nu au prins viață: la poalele stâncii elvețiene stau cruci negre, de lemn, peste cenușa acestor fii ai Britaniei; Aș spune: cel care este ucis de o viziune spirituală pentru lume nu va mai prinde viață pentru lume. Vai! Aș spune pe nedrept; si de aceea nu pot spune! Vai! Omul prinde viață chiar și pentru moarte! Solomon a înviat pentru moarte! Iuda a venit în viață pentru ea! Mulți au prins viață pentru ea!.. Vai! cât de slabi suntem, cât de volubili!.. Mă uit la slăbiciunea noastră, mă uit cu lacrimi!.. Ochii mei caută bucurie, mângâiere - și deodată se întorc spre pustiu, spre singurătate!.. Acolo, acolo e cel mai sigur!.. Străduiește-te acolo - sufletul meu!.. Aleargă!.. Dacă picioarele nu-ți sunt de ajuns pentru curgerea rapidă, ia aripi! Grăbește-te!.. zboară!.. Salvează-te de fălcile fiarei: lumea! Fii ca femeia binecuvântată care a alergat și a zburat în deșert - acea femeie pe care a văzut-o spectatorul misterelor spirituale - Ioan. Picioare - o minte sănătoasă în Domnul; aripi - credință: le bate, aripi puternice, este purtat prin sălbăticii, ape, stepe, munți - cel căruia i-a dat Hristos. Să-I cerem credinţă; Apostolii ne-au arătat un exemplu; au spus și s-au rugat: Doamne, adaugă nouă credință 78. Domnul să ne dea, pe aripile credinței, să zburăm peste marea vieții și să zburăm în portul binecuvântat: Raiul. Eu?.. Nu am nevoie de nimic! „Ce am nevoie, ce am nevoie pentru viața mea nefericită, asta am întrebat: am cerut să fiu trimis în singurătate. Și vă voi face un mic raport despre singurătate. Aceasta este o moarte liniştită, paşnică înainte de moarte, care este soarta indispensabilă a oricărei persoane, care este crudă pentru păcătoşi, pentru sclavii lumii. În singurătate, impresiile înscrise pe el de obiectele lumii sunt netezite treptat din mintea umană - iar mintea își pierde treptat comunicarea cu lumea. Privește lumea ca din viața de apoi, ca din cealaltă lume. Pentru a-ți explica asta, gândește-te la China, apoi uită-te la tine, vezi care este relația minții și inimii tale cu această țară. Vei vedea în sufletul tău doar concepte întunecate, dintr-o legendă - concepte străine de viața care le este dată prin privirea obiectelor, comunicând cu ele, simpatie strânsă pentru tot. Vei vedea că și inima ta pentru această țară este moartă, parcă pentru o țară care nu există deloc sau există doar în fabule. Așa i se pare lumea unui pustnic, unui locuitor al deșertului, îndepărtat și adânc. Toți cei care trăiesc în lume îi apar nu ca rezidenți permanenți, ci doar ca călători. Și exact! trăim: călătorim. Unii merg modest pe jos, alții călăresc pe cai, alții se repezi în care iute; sfârșitul este același pentru toată lumea... Dar puțin locuitorul singurătății privește lumea cu acești ochi, la fel de puțin se gândește sau îi pasă locuitorului din Sankt Petersburg la China. Ceea ce îl ocupă mai mult, în esență, și numai este lumea în care s-a mutat: această lume este eternitatea. Porțile ei s-au deschis larg în fața ochilor uimiți ai sufletului, iar ochii sufletului s-au repezit cu lăcomie în aceste spații nemărginite, înecându-se în ele, privind spectacolul nou deschis, până atunci necunoscut, până atunci cu totul necunoscut; înlănțuiți de el, nu se pot smulge... Pentru veșnicie!.. Toate timpurile care ne-au precedat curgeau acolo; în acest abis au dispărut toate milioanele de oameni care s-au rânduit pe fața pământului; înaintea ei, sub ochii ei, s-a născut lumea, s-a înmulțit omenirea, s-au format triburi, popoare, împărății, în fața ochilor ei multe regate înfloritoare se transformaseră deja în pustii, multe orașe mari au fost nivelate cu pământul, au crescut în pământ, au fost acoperite cu el; în fața ochilor ei, deșerturile pustii, pădurile dese, mlaștinile de nepătruns au devenit locuințe înfloritoare ale societății umane, numeroase, educate, zgomotoase... Privea toate acestea, privește indiferentă, cu severitate rece – pentru veșnicie. Nimic nu o satisface si nimic nu o va satisface. Totul în ea trebuie să dispară: totul este victima ei; ea priveşte totul ca soarele fierbinte de primăvară la zăpada fragilă, slabă de primăvară... Iar pustnicul priveşte eternitatea, priveşte în tăcere, în tăcerea singurătăţii ei. Învățat de acest spectacol, el recunoaște și numește totul temporar, așa cum ne învață Sfânta Scriptură să-l numim, deșertăciune; el este convins că scopul omului nu este pentru pământ, ci pentru cer. Și Raiul ne-a descoperit, în Evanghelie, cum ar trebui să fie locuitorii raiului. Adevăratul său slujitor face față acestei legi a Dumnezeului Prea Înalt în fiecare oră; - se întreabă dacă mintea și inima s-au abătut undeva în lateral, dacă împlinesc vreo altă voință, o voință întunecată, o voință rea, o voință coruptibilă... Cu o astfel de viață, raiul coboară pe pământ și, odată cu ea, coboară în această vale a întunericului, a tristeții, a plânsului - mângâiere, fericire cerească. Calma! Viața pământească a unui creștin este dizolvată în mângâieri și ispite. Așa a aranjat Providența lui Dumnezeu! Mângâierile te sprijină pe calea lui Dumnezeu, iar ispitele te fac înțelept. Societatea și conversația cu oameni evlavioși aduc beneficii semnificative. Dar pentru sfat, pentru conducere, nu este suficient să fii evlavios; trebuie să aveți experiență spirituală și, mai ales, ungere spirituală. Aceasta este învățătura Scripturii și a Părinților despre acest subiect. Un consilier evlavios, dar neexperimentat este mai probabil să încurce decât să fie util. Nu numai dintre mireni, ci din rândul monahilor este extrem de greu să găsești un sfătuitor care, ca să spunem așa, să măsoare și să atârne sufletul consultându-se cu el și de la el, din averea ei, să-i dea sfaturi. În zilele noastre, consilierii și liderii predau sfaturi mai mult de la ei înșiși și dintr-o carte. Iar primul tip de sfat este deosebit de util și valabil; este foarte aproape de sufletul care caută adăpost sub baldachinul sfatului – al său; Asta simte ea. Sfântul Isaac a spus: „Nu este nimic mai folositor fiecăruia decât sfatul său”. Iar sfaturile extraterestre, deși aparent constau în cuvinte bune, rezonabile, nu aduc sufletului decât chin și frustrare. Ea simte incongruența lui, simte că el este străin pentru ea. Ideea, spune Scriptura, este că prin cuvinte se rănesc ca săbiile: dar neamurile înțelepților vindecă 79 . Recurgeți să citiți mai mult pe Sfinții Părinți, lăsați-i să vă călăuzească, să vă aducă aminte de virtute și să vă îndrume pe calea lui Dumnezeu. Acest mod de a trăi aparține vremurilor noastre: a fost poruncit, transmis nouă de Sfinții Părinți ai secolelor de mai târziu. Plângându-se de lipsa extremă de mentori și consilieri luminați de Dumnezeu, ei îi porunc zelotului evlaviei să fie călăuzit în viața lui după Scripturile Părinților. Sfatul sfinților este înțelegere (Prov. 9:10). Încercați să nu vă lăsați dus de distracție. Dacă se întâmplă să te lași dus de ea - din cauza slăbiciunii care ne este comună tuturor, oamenii - nu ceda deznădejdii. Neclintirea nu este caracteristică unei persoane de pe pământ - mai jos decât un locuitor al celui mai adânc deșert și singurătate. Schimbabilitatea și pasiunea operează inevitabil în fiecare persoană - chiar și la cel mai strict pustnic. Mai mult, este imposibil ca cineva care trăiește în mijlocul lumii, în mijlocul tuturor ispitelor, să nu se lase dus. Nu-ți dorești imposibilul de la tine, nu cere sufletului tău ceea ce nu poate da. Vindecă-ți hobby-urile cu pocăință și compensează lipsa muncii tale cu regretul sufletului. Timpul de zbor rapid s-a apropiat deja de marginea anului 1847. În curând va zbura peste această linie, iar anul pe care îl trăim va deveni unul dintre anii trecuti, irevocabil. Dintre nenumăratele sale evenimente, unele vor fi consemnate pe tăblițele istoriei ca amintire trainică pentru omenire, altele vor rămâne în memorie timp de un secol, jumătate de secol, altele vor rămâne și mai scurt; - majoritatea se vor cufunda în abisul uitării - se vor îneca în el, vor fi îngropați, vor dispărea. Anul 1947 a zburat repede; al 48-lea se va grăbi la fel de curând; În curând vor trece mulți ani, devorându-se, înlocuindu-se. Și vom zbura neobservați prin spațiul vieții pe aripile timpului, neobservați vom zbura până la porțile eternității!.. Pe măsură ce îmbătrânesc, mi se pare că timpul a devenit mai repede! Se grăbește, se grăbește!.. Oprește-te! Să ne uităm în noi înșine și să aflăm mai multe despre Voia lui Dumnezeu, să ne pregătim pentru eternitate, ca și pentru eternitate! – Inexorabilul nu ia în seamă! Zboară!.. Oameni! Dumnezeu ți-a poruncit: ai grijă! Dumnezeu ți-a spus despre vremuri: zilele sunt rele. Înainte de a intra în câmpul celui de-al 48-lea an, vă aduc cea mai sinceră și sinceră dorință a mea pentru toate binecuvântările posibile, în special acele binecuvântări adevărate și spirituale oferite prin credința lui Hristos, pe care Dumnezeu v-a inspirat să le căutați. Dobândește-i, dobândește-i cu toate faptele de evlavie! Baza tuturor lucrurilor trebuie să fie adevărul; Așa se pune o piatră de temelie solidă la fundația unei clădiri! Adevărul sfânt uman, dat de Dumnezeu, revelat de Dumnezeu, este păstrat în Sfânta și Sfânta Scriptură. Construirea virtuților, atunci când nu se bazează pe acest fundament, este complet fragilă și indecentă. Mă bucur foarte mult că vă place atât de mult la Moscova, mai ales din cauza Altarelor cu care este bogat acest oraș creștin antic. Dar chiar și într-un loc atât de frumos trebuie să ne veghem inimile, în lumina pe care o emană Sfintele Scripturi și scrierile Sfinților Părinți, și deloc în propria noastră lumină, stricate de cădere, infectate de amăgire, sau în vreo altă lumină falsă. Scrii: "Nu poți ști ce se întâmplă în sufletul meu. Mi se pare că o persoană însuși, dacă dorește să-și examineze sufletul și să se adâncească în mișcările lui cu conștiință, se poate recunoaște mai bine decât oricine altcineva." Cu primul, sunt de acord: din cauza păcătoșeniei mele și a orbirii minții care vine din păcătoșenie, nu mă văd pe mine însumi – cu atât mai puțin îi văd pe alții. De aceea, încerc să aprofundez și să aprofundez în învățătura Sfintelor Scripturi, acceptând-o în sensul în care o explică Sfinții Părinți, în care Sfânta Biserică o acceptă, și nu în sensul în care o dau demonii și urmașii lor. Și demonii interpretează Scriptura spre distrugerea și înșelăciunea celor care îi ascultă! Poate că în lumina, în lumina adevărată pe care Evanghelia și Sfânta Biserică o emană din sine, mă voi vedea cumva, îmi voi vedea întunericul, îmi voi vedea orbirea! Inima mea rătăcește, și nelegiuirea mă copleșește, sufletul meu stă sub semnul întrebării, zice Sfântul Prooroc care s-a văzut pe sine (Is. 21, 4). A te vedea pe sine apare în sărăcia de spirit, și nu în complezență și aroganță. A doua jumătate a cuvintelor tale de mai sus m-a speriat! E ceva periculos la ea! Nu voi înceta să vă scriu cuvintele călugărului Doroteu, care mi-au venit acum în minte: „Vrăjmașul urăște glasul afirmației: pentru că vrea mereu distrugerea noastră. Vezi de ce îi iubește pe cei care sunt ai lui: pentru că ei ajută diavolul făcându-și calomnii. Nu știu căderea călugărului, dar trebuie să spun: așa e în inima mea, căderea lui Nezia. Dar, ca și cum aș fi murit, este imposibil ca cineva să cadă, cu excepția faptului că ai văzut pe cineva să te convingi ca și cum ai fi propriul tău adept, nimic mai distructiv, și așa mai departe. Domnul să vă apere de toate cursele nevăzute ale conducătorului lumii și să vă mântuiască pentru slava Numelui Său Sfânt. Sfânta Biserică, în imnurile ei pline de har, inspirate de Dumnezeu, îl numește pe Duhul Sfânt Mângâietorul și pe Fiul lui Dumnezeu Mângâietorul; - Mângâietorul este și Tatăl, dând naștere pe Fiul pe neînțeles și eliberând pe neînțeles pe Duhul Sfânt. Mângâietor - Duh; Mângâietor - Fiu; Mângâietorul este Tatăl. Dacă razele sunt lumină și foc, atunci soarele din care curg este lumină și foc. Sfânta Treime - Dumnezeu - slavă Ție! Slavă Ție, Dumnezeule, care ne-ai dat existența, care ne-ai dăruit mântuirea, care ne-ai dăruit nouă, stând în întuneric și în umbra morții, cunoașterea adevărului și mângâierea care curge din suflarea asupra noastră a Duhului Tău Sfânt, promovând Adevărul Tău Sfânt, care este Cuvântul Tău. Cei care au ajuns să cunoască și să accepte Adevărul Sfânt au ajuns sub influența și îndrumarea Duhului Sfânt; ei fac parte din Domnul, soarta Lui. În fruntea altor cunoștințe și impresii care nu sunt conduse de Adevăr se află Satana. Și îngerii lui îl vor urma pe Satana: ei fac parte din aceasta; soarta lor este cu el. Să mănânce pământul în toate zilele pântecelui lor și să umble pe sâni. Această definiție a venit la ei de la Judecătorul tuturor - Dumnezeu. Destinul lor este mintea carnală; veşminte - bătrâneţea lui Adam. Adevărul Sfânt, Cuvântul lui Dumnezeu spune: prin multe întristări se cuvine să intrăm în Împărăția lui Dumnezeu. Întristarea este în special soarta timpului nostru, căruia nu i se dă nici isprava martiriului, nici isprava monahismului. Zona noastră, creștinii din ultima vreme, este o zonă a durerilor, aparent mărunte, nesemnificative. cântarul lui Dumnezeu! În fața Lui, pe cântarul Lui, fiecare întristare este neînsemnată, orice întristare are o importanță mică, oricât de mare ar fi ea: pentru că umbrirea puterii și harului Său poate transforma cea mai mare tristețe în cea mai mare plăcere. Deci o mică întristare are toată valoarea ei înaintea Lui, nu mai puțin decât o mare întristare. Totul depinde de harul Său, iar El primește cu milă toată întristarea de la om, primită cu mulțumire, cu smerenie, cu slăvire. Fă, fără să vrei, din boala care te-a căzut, prin mulțumire, o jertfă de bună voie și Dumnezeu să o accepte ca pe o cădelniță plină cu cea mai parfumată tămâie spirituală. Tămâie - mulțumire. Sfânta Biserică Ortodoxă recunoaște că nu există păcat uman care să nu poată fi spălat de sângele Domnului Dumnezeu Mântuitorul nostru Iisus Hristos. Indiferent de câte ori se repetă păcatul uman, sângele Omului-Dumnezeu îl poate spăla. Păcatele lumii întregi nu înseamnă nimic înaintea sângelui preasfânt al Domnului întrupat, vărsat pentru noi. El a fost ulcerat pentru păcatele noastre și chinuit pentru fărădelegile noastre, pedeapsa păcii noastre a fost asupra Lui, prin ulcerul Său noi, oamenii, am fost vindecați 80 . Numai cel care respinge el însuși vindecarea și mântuirea care i-au fost acordate și tuturor oamenilor rămâne nevindecat. Mila lui Dumnezeu a fost revărsată atât de abundent asupra noastră, încât păcatul cel mai grav, repetat de o mie de ori de o persoană, poate fi șters prin pocăința unei persoane 81 . Pocăința este credință, pocăința este recunoașterea răscumpărării și a Mântuitorului! pocăința este asimilarea meritelor Răscumpărătorului prin credința în Răscumpărător! pocăința este sacrificiu de sine! pocăința este o recunoaștere a căderii și distrugerii care au cuprins întreaga rasă umană! pocăința este renunțarea la orice virtute omenească! Pocăința pune toată speranța în Mântuitorul! Doar meritele Mântuitorului au un preț întreg, un preț imens! fără preț, fără cel mai mic preț, virtuți omenești! Ei împrumută valoare din credința în Răscumpărător atunci când sunt o expresie a acelei credințe – facând voia Răscumpărătorului! Pocăința compensează lipsa virtuților omenești și atribuie omului virtuțile Mântuitorului! Dumnezeu ne-a dat pocăința pentru a ne ajuta slăbiciunea. O, cât de variată și mare este slăbiciunea noastră! O altă persoană își urăște păcatul, dar este atât de obișnuit cu păcatul, atât de neputincios să lupte împotriva lui, încât nu încetează să cadă în păcatul urât, ticălos, purtat de violența obiceiului său predominant. Pocăința este un refugiu pentru nefericitul sclav al păcatului! Indiferent de câte ori se întâmplă să fie supus unui dezastru moral, el poate intra în acest refugiu și poate repara barca ruptă a sufletului său în el. Istoria bisericii a păstrat următoarea convorbire între un anume călugăr care a suferit din cauza păcatului și unul dintre cei mai mari sfinți ai lui Dumnezeu, care era din belșug în daruri duhovnicești, și din această abundență a primit numele de Mare: un frate l-a întrebat pe Sisoe cel Mare: „Părinte! ce să fac? Am căzut”. Bătrânul a răspuns: „Ridică-te”. Fratele i-a spus: „M-am ridicat și am căzut din nou”. - Bătrânul a răspuns: „Scoală-te din nou”. - Fratele a spus: „Cât timp mă voi ridica și mă voi lăsa?” - Cel Mare a răspuns: „până nu vei fi luat din această viață”. – Povestea aceasta o veți găsi în cartea „Povești memorabile ale ascezei ascetice ale Sfinților și Fericiților Părinți”; este plasat și în cele Patru Menaions, în viața Sfântului Sisoe cel Mare, 6 iulie. Trebuie să presupunem că sfântul lui Dumnezeu a dat un asemenea răspuns unei persoane care avea un obicei nefericit de păcat, pricepere care părea de netrecut. Sunt oameni care au fost expuși acestui dezastru. Cuvântul „căzut” arată că păcatul fratelui a fost grav, muritor. Totuși, trebuie să știm că Dumnezeu a dat pocăința doar pentru a ne ajuta slăbiciunea – deloc pentru a îngădui păcatul. Darul lui Dumnezeu nu trebuie folosit pentru rău; ar trebui tratat cu mare reverență, prudență și prudență. „Oricine, în nădejdea pocăinței, își repetă „propriile păcate”, spunea Sfântul Isaac al Siriei, „se poartă înșelător față de Dumnezeu și o astfel de moarte neașteptată se întâlnește asupra lui” (Omilia 90). Trebuie să avem grijă să nu cădeți în toate păcatele, mari și mici, ca expresie a vrăjmășiei împotriva lui Dumnezeu. Cel mai grav păcat este disperarea. Acest păcat umilește sângele atotsfânt al Domnului nostru Iisus Hristos, respinge atotputernicia Sa, respinge mântuirea pe care El a dăruit-o - arată că aroganța și mândria dominau anterior în acest suflet, că credința și smerenia îi erau străine. Mai mult decât de toate celelalte păcate, trebuie păzit, ca de o otravă de moarte, ca de o fiară sălbatică, de disperare. Repet: disperarea este cel mai mare păcat dintre toate păcatele. Disperarea matură este de obicei exprimată prin sinucidere sau prin acțiuni identice cu sinuciderea. Sinuciderea este cel mai grav păcat! Cel care a săvârșit-o s-a lipsit de pocăință și de orice speranță a mântuirii. Sfânta Biserică nu-i face nicio pomenire, nu-l cinstește cu o slujbă de înmormântare și îl privează de înmormântare într-un cimitir creștin. Sinuciderea este urmată în severitate de păcate de moarte, cum ar fi crima, adulterul, erezia și altele asemenea. Aceste păcate, deși mai puțin dăunătoare decât sinuciderea și disperarea care duc la sinucidere, deși cel care le-a comis rămâne posibilitatea pocăinței și mântuirii, sunt numite muritori. Cel care locuiește în ele este recunoscut ca fiind mort în suflet, iar celui care locuiește în ele nu i se permite prin regulile Sfintei Biserici să se împărtășească la Sfintele Taine ale lui Hristos sau să participe la slujbele divine. Dacă moartea se abate fără să se pocăiască de aceste păcate, atunci distrugerea lui veșnică este sigură. Pocăința unei persoane care se află în păcat de moarte poate fi recunoscută ca adevărată numai atunci când renunță la păcatul său de moarte. Atunci numai el poate fi admis la unirea cu Hristos prin comuniunea Sfintelor Taine! Și de aceea, după păcatul principal - disperarea și sinuciderea, trebuie să fie deosebit de atent să se păzească de păcatele de moarte, cu o intenție fermă și hotărâtă în suflet - să nu cadă în ele. Dacă ai ghinionul de a cădea într-un păcat de moarte, atunci trebuie să-l părăsești imediat, să te vindeci prin pocăință și să fii atent în toate modurile posibile pentru a nu cădea din nou în el. Dacă, printr-o nefericită coincidență, ni se întâmplă să cădem din nou în păcat de moarte, nu ar trebui să cedem în fața disperării - trebuie să recurgem din nou la vindecarea spirituală dată de Dumnezeu, la pocăință, care își păstrează toată puterea și realitatea până la sfârșitul vieții noastre. Sunt păcate care nu sunt de moarte: unele dintre ele sunt grave, altele sunt mai ușoare. Mai întâi trebuie să dezvățăm păcatele grele, iar apoi să le dezvățăm pe cele ușoare. De exemplu: păcatul nemuritor - lăcomia; de asemenea păcatul nemuritor este o delicatesă. Mâncarea excesivă este mai groaznică și este asociată cu consecințe mai dăunătoare decât delicatețea și, prin urmare, trebuie mai întâi să te înțărcăm de la supraalimentare și apoi de la răsfăț. Cu toate acestea, chiar și păcatele nemuritoare, cum ar fi: lăcomia, delicatețea, luxul, vorbăria inactivă, ridicolul și altele, care au crescut și s-au manifestat într-o persoană, se pot apropia foarte mult de păcatele de moarte. Păcatul care a pus stăpânire pe o persoană se numește pasiune. Patimile este supusă chinului veșnic, au spus părinții (Cuviosul Nilus din Sora. Omilia 1). Și de aceea, nu trebuie să neglijăm păcatele nemuritoare; ar trebui să veghezi mai ales ca un păcat să nu crească și o pasiune pentru el să nu se dezvolte în obicei. Pentru a se curăța de astfel de păcate și pentru o mai bună autoobservare, Sfânta Biserică a poruncit fiecărui creștin ortodox să recurgă la sfânta taină a spovedaniei de cel puțin patru ori pe an (cel puțin o dată pe an). Sfânta spovedanie aduce două beneficii: aduce iertare de la Dumnezeu pentru păcatele săvârșite și protejează de căderea din nou în păcate. „Sufletul”, spune Sfântul Ioan Climac, „are obiceiul să-și mărturisească păcatele, este înfrânat să cadă din nou în ele prin amintirea mărturisirii, ca printr-un căpăstru. Păcatele nemărturisite se repetă convenabil, parcă săvârșite în întuneric” (Scara. Cuvântul 4). Există păcate săvârșite prin cuvinte. Ele nu trebuie considerate neimportante! De la un cuvânt comic la un cuvânt criminal - cea mai scurtă distanță! Vei fi îndreptățit prin cuvintele tale și vei fi osândit prin cuvintele tale (Matei 12:37), a spus Mântuitorul. Limba a comis mari crime: a rostit lepădari de Dumnezeu, blasfemii, jurăminte false și calomnii împotriva aproapelui. Negarea lui Hristos și blasfemia sunt clasate printre cele mai grave păcate de moarte. Există păcate comise prin gânduri, sentimente ale inimii și mișcări ale corpului. Toți nu sunt mici, toți sunt vrăjmăși împotriva lui Dumnezeu! Dar când gândul și inima se bucură de păcat, le place, parcă, să-l îndeplinească cu un vis pătat, împodobit și prelungit - un astfel de păcat spiritual secret este aproape de păcatul săvârșit prin fapta însăși. O persoană trebuie să evite cu toată grijă toate păcatele în general. Pentru aceleași păcate în care, din cauza slăbiciunii, se cade în faptă, cuvânt, gând și toate sentimentele, trebuie să se pocăiască zilnic înaintea lui Dumnezeu - ceea ce se face cel mai bine după împlinirea regulii, mergând la culcare. Mai mult, el trebuie să-și curețe anual de patru ori conștiința cu sfântul sacrament al spovedaniei. Dacă se întâmplă să cazi în păcat de moarte, trebuie să-l mărturisești imediat înaintea tatălui tău duhovnic. Domnul să vă salveze de marea nenorocire spirituală - păcatul de moarte și să vă dea puterea de a evita alte păcate, mari și mici. Amin. Un spectacol demn de plâns amar: creștinii care nu știu în ce constă creștinismul! Și această priveliște salută ochiul aproape neîncetat; Rareori sunt consolați de contrariul, ca de un spectacol reconfortant! Rareori, într-o mulțime mare de oameni care se numesc creștini, se pot opri la a fi creștini, atât în ​​nume, cât și în fapte. Întrebarea pe care ați sugerat-o este acum pusă la rând. „De ce nu pot fi mântuiți păgânii, mahomedanii și așa-zișii eretici”, scrieți? Printre ei sunt oameni buni. A-i distruge pe acești oameni cei mai buni ar fi contrar milei lui Dumnezeu!.. Da! Acest lucru este dezgustător chiar și pentru rațiunea umană comună! – Și ereticii sunt aceiași creștini. A te considera mântuit, iar membrii altor credințe pierduți, este atât o nebunie, cât și extrem de mândru!” Voi încerca să vă răspund în cât mai puține cuvinte, pentru ca verbozitatea să nu afecteze în niciun fel claritatea prezentării. - Creștini! Vorbești despre mântuire, dar nu știi ce este mântuirea, de ce oamenii au nevoie de ea și, în sfârșit, necunoașterea lui Hristos este singurul mijloc de mântuire! – Aceasta este adevărata învățătură pe această temă, învățătura Sfintei, Universale Bisericii: mântuirea constă în întoarcerea comuniunii cu Dumnezeu. Această comunicare a fost pierdută de întreaga rasă umană prin căderea strămoșilor noștri. Întreaga rasă umană este o categorie de ființe pierdute. Distrugerea este soarta tuturor oamenilor, atât virtuoși cât și răufăcători. Suntem concepuți în fărădelege, născuți în păcat. Coborând la fiul meu, plângându-se în iad, sfântul Patriarh Iacov vorbește despre sine și despre sfântul său fiu Iosif, cast și frumos! Nu numai păcătoșii, ci și drepții Vechiului Testament au coborât în ​​iad la sfârșitul călătoriei lor pământești. Aceasta este puterea faptelor bune ale omului. Acesta este prețul virtuților naturii noastre căzute! Pentru a restabili părtășia omului cu Dumnezeu, altfel era necesară mântuirea, ispășirea. Răscumpărarea rasei umane a fost realizată nu de un Înger, nici de un Arhanghel, nici de alt alt superior, ci de ființe limitate și create – ea a fost realizată de Însuși Dumnezeul infinit. Execuțiile sunt soarta rasei umane, înlocuite de execuția Sa; lipsa meritului uman este înlocuită de demnitatea Sa infinită. Toate faptele bune slabe ale omului care au coborât în ​​iad au fost înlocuite cu o singură faptă bună puternică: credința în Domnul nostru Isus Hristos. Ei l-au întrebat pe Domnul iudeilor: Ce să facem și să facem lucrările lui Dumnezeu? Domnul le-a răspuns: Aceasta este lucrarea lui Dumnezeu, ca să credeți în El, El este ambasadorul Lui (Ioan 6:29). Avem nevoie de o singură faptă bună pentru mântuire: credința; - dar credința este o chestiune. Prin credință, numai prin credință, putem intra în comuniune cu Dumnezeu prin sacramentele pe care El le-a dat. Degeaba, greșit, gândești și spui că oamenii buni dintre păgâni și mahomedani vor fi mântuiți, adică vor intra în comuniune cu Dumnezeu! Degeaba te uiți la ideea opusă de parcă ar fi o noutate, de parcă ar fi o eroare intruzivă! Nu! Aceasta este învățătura constantă a adevăratei Biserici, atât Vechiul Testament, cât și Noul Testament. Biserica a recunoscut întotdeauna că există un singur mijloc de mântuire: Răscumpărătorul! a recunoscut că cele mai mari virtuți ale naturii căzute coboară în iad. Dacă drepții Bisericii adevărate, lămpile din care a strălucit Duhul Sfânt, proorocii și făcătorii de minuni, care au crezut în Răscumpărătorul care vine, dar a căror moarte a precedat venirea Răscumpărătorului, s-au pogorât în iad, atunci cum vreți voi păgânii și mahomedanii, pentru că vi se par buni, care vi se pare bine, care nu ați primit, prin mântuire, n-ai primit pe cel care nu a știut, nu ai izbăvit, unul, vă repet, înseamnă - prin credința în Mântuitorul? - Creștini! Îl cunoașteți pe Hristos! - Înțelegeți că nu-L cunoașteți, că L-ați lepădat, recunoscând mântuirea ca posibilă fără El pentru niște fapte bune! Cel care recunoaște posibilitatea mântuirii fără credință în Hristos îl neagă pe Hristos și, poate fără să știe, cade în păcatul grav al blasfemiei. Să ne gândim deci, zice Sfântul Apostol Pavel, că prin credinţă omul poate fi îndreptăţit fără faptele Legii. Adevărul lui Dumnezeu prin credința lui Isus Hristos este în toți și asupra tuturor celor care cred: nu există nicio diferență. Căci toți au păcătuit și au căzut lipsiți de slava lui Dumnezeu: suntem îndreptățiți prin harul Său, prin eliberarea care este în Hristos Isus 82. Veți obiecta: „Sfântul Apostol Iacov cere cu desăvârșire fapte bune, nu învață că credința fără fapte este moartă”. Luați în considerare ce cere sfântul Apostol Iacov. Veți vedea că el cere, ca toți scriitorii de inspirație divină ai Sfintelor Scripturi, fapte de credință și nu fapte bune ale firii noastre căzute! cere credință vie, confirmată de faptele omului nou, și nu faptele bune de natură căzută, contrar credinței. El citează actul patriarhului Avraam, fapta din care a ieșit credința omului drept: această faptă a constat în jertfa lui Dumnezeu pe singurul său fiu născut. A-și sacrifica fiul nu este deloc o faptă bună a firii umane: este o faptă bună ca împlinire a poruncii lui Dumnezeu, ca faptă de credință. Aruncă o privire mai atentă la Noul Testament și, în general, la toată Sfânta Scriptură: vei descoperi că ea cere împlinirea poruncilor lui Dumnezeu, că această împlinire se numește fapte, că din această împlinire a poruncilor lui Dumnezeu credința în Dumnezeu devine vie, ca activă; fără el ea este moartă, parcă lipsită de orice mișcare. Și dimpotrivă, vei constata că faptele bune ale naturii căzute, din sentimente, din sânge, din impulsuri și senzații tandre ale inimii - sunt interzise, ​​respinse! Și aceste fapte bune îți plac la păgâni și mahomedani! Pentru ei, chiar dacă a fost cu respingerea lui Hristos, vrei să le dai mântuire. Judecata ta despre bunul simt este ciudata! De ce, cu ce drept, îl găsești și îl recunoști în tine? Dacă ești creștin, atunci ar trebui să ai un concept creștin despre acest subiect, și nu altul, neautorizat sau confiscat de undeva! Evanghelia ne învață că prin căderea noastră am dobândit un motiv fals, că rațiunea naturii noastre căzute, indiferent de demnitatea ei naturală, oricât de sofisticată ar fi învățarea lumii, păstrează demnitatea care i-a fost dată de cădere, rămâne un motiv fals. Este necesar să o respingem, să ne predăm călăuzirii credinței: cu această călăuzire, la vremea potrivită, după fapte semnificative în evlavie, Dumnezeu dăruiește slujitorului Său credincios mintea Adevărului, sau mintea Spiritualității. Acest motiv poate și trebuie recunoscut drept motiv sănătos: este credința comunicată, atât de excelent descrisă de Sfântul Apostol Pavel în capitolul 11 ​​al Epistolei sale către Evrei. Baza raționamentului spiritual este Dumnezeu. Se sprijină pe această piatră solidă și, prin urmare, nu se clătește și nu cade. Ceea ce noi creștinii numim rațiune sănătoasă, recunoaștem drept un motiv atât de bolnav, atât de întunecat și pierdut, încât vindecarea ei nu poate fi realizată altfel decât prin tăierea tuturor cunoștințelor care o compun, prin sabia credinței și prin respingerea ei. Dacă îl recunoaștem ca sunet, îl recunoaștem pe o bază necunoscută, tremurătoare, nesigură, în continuă schimbare, atunci el, ca sunet, cu siguranță îl va respinge pe Hristos. Acest lucru a fost dovedit prin experimente. – Ce ne spune bunul tău simț? că a admite distrugerea oamenilor buni care nu cred în Hristos este contrar bunului tău simț! - nu numai atât! O astfel de distrugere a celor virtuoși este contrară milei unei Ființe atât de bune precum Dumnezeu. – Desigur, ai avut o revelație de sus despre acest subiect, despre ce este și nu este contrar milei lui Dumnezeu? - Nu! dar bunul simț arată acest lucru. - A! Mintea ta sănătoasă!.. Cu toate acestea, cu mintea ta sănătoasă, de unde ți-a venit ideea că este posibil pentru tine să înțelegi cu propria ta minte umană limitată ce este și ce nu este contrar milei lui Dumnezeu? - Lasă-mă să-ți spun gândurile noastre. - Evanghelia, altfel Învățătura lui Hristos, altfel Sfânta Scriptură, - chiar și altfel, Sfânta Biserică Ecumenica ne-a revelat tot ceea ce omul poate ști despre mila lui Dumnezeu, care depășește orice speculație, orice înțelegere omenească, inaccesibilă ei. Zadarnică este șovăiala minții omenești când caută să definească Dumnezeul infinit!.. când caută să explice inexplicabilul, să-și subordoneze propriile considerații... cine?.. Doamne! O astfel de întreprindere este o întreprindere satanică!.. Cel care se numește creștin și nu cunoaște învățăturile lui Hristos! Dacă nu ați învățat din această învățătură binecuvântată, cerească, neînțelesul lui Dumnezeu, mergeți la școală și ascultați ce învață copiii! Profesorii de matematică le explică în teoria infinitului că acesta, ca mărime nedefinită, nu se supune legilor cărora le sunt supuse mărimile determinate - numerele, că rezultatele sale pot fi complet opuse rezultatelor numerelor. Și vrei să definești legile pentru acțiunea milei lui Dumnezeu, spui: aceasta este în conformitate cu el, - asta este dezgustător pentru el! – Este de acord sau nu cu bunul tău simț, cu conceptele și senzațiile tale! – Rezultă din faptul că Dumnezeu este obligat să înțeleagă și să simtă așa cum înțelegi și simți tu? Și asta ceri de la Dumnezeu! Aceasta este o întreprindere cea mai nesăbuită și destul de mândră! - nu da vina pe judecata Bisericii pentru lipsa de bun simt si smerenie: acesta este neajunsul tau! Ea, Sfânta Biserică, urmează doar neclintit învățătura lui Dumnezeu despre acțiunile lui Dumnezeu, revelată de Însuși Dumnezeu! Adevărații ei copii o urmează cu ascultare, luminați de credință, călcând în picioare mintea arogantă care se răzvrătește împotriva lui Dumnezeu! Credem că nu putem ști despre Dumnezeu decât ceea ce Dumnezeu s-a demnizat să ne descopere! Dacă ar fi existat o altă cale către cunoașterea lui Dumnezeu, o cale pe care am putea-o deschide pentru mintea noastră prin propriile noastre eforturi, Revelația nu ne-ar fi fost dată. Este dat pentru că avem nevoie de ea. – Zadarnice și înșelătoare sunt propriile reflecții de sine și rătăcirile minții umane! Spuneți: „ereticii sunt la fel ca și creștinii”. De unde ai luat asta? Cine se numește creștin și nu știe nimic despre Hristos, din extrema sa ignoranță, decide să se recunoască drept același creștin ca și ereticii, iar sfânta credință creștină nu se poate deosebi de copilul jurământului – erezii hulitoare! Nu așa vorbesc adevărații creștini despre asta! Numeroase cete de sfinți au acceptat cununa martiriului, preferând chinul cel mai sever și prelungit, închisoarea, exilul, decât să accepte să participe cu ereticii la învățătura lor hulitoare. Biserica Universală a recunoscut întotdeauna erezia ca păcat de moarte, a recunoscut întotdeauna că o persoană infectată cu teribila boală a ereziei este moartă în suflet, străină de har și mântuire, în comuniune cu diavolul și distrugerea lui. Erezia este un păcat al minții. Erezia este mai mult un păcat al diavolului decât al omului; ea este fiica diavolului, invenția lui este răutatea, aproape de idolatrie. Părinții numesc de obicei idolatria răutate și erezia răutate. În idolatrie, diavolul a acceptat onoarea divină de la oamenii orbiți, iar în erezie îi face pe orbi să participe la păcatul său principal - blasfemia. Cine citește cu atenție „actele conciliilor” se va convinge cu ușurință că caracterul ereticilor este complet satanic. Va vedea ipocrizia lor teribilă, mândria exorbitantă - va vedea comportamente compuse din minciuni continue, va vedea că sunt devotați diverselor pasiuni joase, va vedea că, atunci când vor avea ocazia, se hotărăsc să comită toate cele mai teribile crime și atrocități. Ceea ce este deosebit de remarcabil este ura lor ireconciliabilă față de copiii adevăratei Biserici și setea lor de sânge! erezia este asociată cu întărirea inimii, cu întuneric groaznic și deteriorarea minții - persistă în sufletul infectat de ea - și este dificil pentru o persoană să se recupereze de această boală! Fiecare erezie conţine hulă împotriva Duhului Sfânt: fie huleşte dogma Duhului Sfânt, fie acţiunea Duhului Sfânt, dar cu siguranţă huleşte Duhul Sfânt. Esența oricărei erezii este blasfemia. Sfântul Flavian, Patriarhul Constantinopolului, care a pecetluit cu sângele său mărturisirea adevăratei credințe, a pronunțat hotărârea Consiliului local al Constantinopolului asupra ereziarhului Eutihie în următoarele cuvinte: „Eutichios, până acum preot, arhimandrit, este complet convins atât de acțiunile sale trecute, cât și de explicațiile sale prezente ale lui Valentinus, în eroarea lui Apollina lui Apollina și a stăpânirii sale. hula, cu atât mai mult Mai mult, nici măcar nu a ascultat de sfaturile și instrucțiunile noastre de a îmbrățișa învățământul sănătos. De aceea, plângând și suspinând pentru distrugerea sa definitivă, declarăm în numele Domnului nostru Iisus Hristos că a căzut în hulă, că este lipsit de orice rang preotesc, comunicarea noastră și conducerea mănăstirii sale, lăsând ei înșiși să-l viziteze pe el sau să-l viziteze. la excomunicare”. Această definiție este un exemplu de părere generală a Bisericii Universale despre eretici; această definiție este recunoscută de întreaga Biserică și confirmată de Sinodul Ecumenic de la Calcedon. Erezia lui Eutyches a constat în faptul că el nu a mărturisit în Hristos întruparea a două naturi, așa cum mărturisește Biserica – a admis o singură natură – Divina. – Veți spune: numai!.. Amuzant prin lipsa ei de cunoaștere adevărată și amar de jalnic prin natura și consecințele ei este răspunsul unui anume om învestit cu puterea acestei lumi către Sfântul Alexandru, Patriarhul Alexandriei despre erezia ariană. Această persoană îl sfătuiește pe patriarh să mențină pacea, să nu înceapă certuri, deci contrare spiritului creștinismului, din cauza anumitor cuvinte; scrie că nu găsește nimic reprobabil în învățăturile lui Arie – oarecare diferență în rândurile cuvintelor – doar! Aceste ture de frază, notează istoricul Fleury, în care nu există nimic condamnabil, neagă Divinitatea Domnului nostru Iisus Hristos – numai! Ei răstoarnă, așadar, întreaga credință creștină – numai! Este remarcabil: toate ereziile antice, sub diferite forme schimbătoare, s-au străduit pentru un singur scop: au respins Divinitatea Cuvântului și au distorsionat dogma întrupării. Cei mai noi sunt cei mai dornici să respingă acțiunile Duhului Sfânt: cu blasfemii cumplite au respins Dumnezeiasca Liturghie, toate sacramentele, tot, tot ceea ce Biserica Universală a recunoscut întotdeauna acțiunea Duhului Sfânt. Au numit-o instituții umane – mai îndrăzneț: superstiție, amăgire! Desigur, în erezie nu vezi nici tâlhărie, nici furt! Poate că acesta este singurul motiv pentru care nu îl consideri un păcat? Aici Fiul lui Dumnezeu este respins, aici Duhul Sfânt este respins și hulit - asta-i tot! cel care acceptă și conține învățături hulitoare, rostește blasfemie, nu comite tâlhărie, nu fură, chiar face fapte bune de natură căzută - este un om minunat! Cum poate Dumnezeu să-i tăgăduiască mântuirea!... Întregul motiv pentru ultima ta nedumerire, ca și pentru toți ceilalți, este o profundă ignoranță a creștinismului! Să nu credeți că o astfel de ignoranță este un defect neimportant! Nu! consecințele sale pot fi dezastruoase, mai ales acum, când în societate circulă nenumărate cărți mici cu titluri creștine și învățături satanice. Dacă nu cunoașteți adevărata învățătură creștină, puteți doar să acceptați un gând fals și blasfemiant ca fiind adevărat. Să-l asimilezi cu tine însuți și, odată cu ea, să asimilezi distrugerea veșnică. Hulitorul nu va fi mântuit! Și acele nedumeriri pe care le-ai descris în scrisoarea ta sunt deja acuzatori groaznici ai mântuirii tale. Esența lor este negarea lui Hristos! – Nu te juca cu salvarea ta, nu te juca! altfel vei plânge pentru totdeauna. – Începeți să citiți Noul Testament și Sfinții Părinți ai Bisericii Ortodoxe (nu Tereza, nu Francisc și alți nebuni occidentali pe care Biserica lor eretică îi prezintă ca sfinți!); studiați în Sfinții Părinți ai Bisericii Ortodoxe cum să înțelegeți corect Scriptura, ce fel de viață, ce gânduri și sentimente se potrivesc unui creștin. Din Scriptură și credință vie, studiați pe Hristos și creștinismul. Înainte să vină ceasul cumplit, în care va trebui să te înfățișați la judecată înaintea lui Dumnezeu, obțineți îndreptățirea dată de Dumnezeu tuturor oamenilor prin creștinism. Te îndoiești de existența iadului și a chinului etern? - repeți obiecția actuală la modă: „acest lucru este incompatibil cu mila unei ființe atât de bune ca Dumnezeu”. Ah, prietene! Poate o ființă atât de slabă și limitată ca omul să judece singur despre Dumnezeu, Ființa infinită care depășește orice înțelegere și judecată și să tragă concluzii pozitive despre Dumnezeu din privirea în sine? Lasă-ți propria judecată și crede din toată inima tot ce ne învață Evanghelia. Însuși Mântuitorul a spus: Și aceștia merg în chinul veșnic (Matei 25:46), în alt loc a spus: Și-a ridicat ochii spre iad (Luca 16:23). Mântuitorul a spus că există iadul, există chinul veșnic; – de ce obiectia ta! Dacă dai loc acestei obiecții, înseamnă că te îndoiești de adevărul cuvintelor Salvatorului și le respingi. Cine respinge chiar și o singură dogmă din învățăturile lui Hristos, îl leapădă pe Hristos. Gândește-te bine: îndoiala ta nu este un păcat atât de ușor. Dacă îl interiorizezi și îl implementezi cu cuvinte, vei cădea în păcat de moarte. Un cuvânt de credință poate salva, iar un cuvânt de necredință poate distruge un suflet. Tâlharul, la ceasul morții, deja pe cruce, L-a mărturisit pe Hristos - și și-a deschis porțile raiului; Fariseii, respingând Adevărul, l-au hulit pe Duhul Sfânt – și au murit. Vei fi îndreptățit prin cuvintele tale și vei fi osândit prin cuvintele tale (Matei 12:37), a declarat Mântuitorul. – Dacă permiteți minții voastre să obiecteze la învățăturile lui Hristos, ea va găsi mii de mii dintre ele: este inepuizabilă - atunci când îi permitem să se infecteze de ostilitate față de Hristos. Încetul cu încetul va respinge toate dogmele creștine! Aceasta nu este o știre – acesta este rodul judecății nestăpânite și arbitrare; câți atei și hulitori au venit de la el în lume! În exterior, pentru ochi fără experiență, ei păreau a fi minți strălucitoare care au rupt lanțurile, s-au eliberat, au descoperit adevărul și l-au arătat altor oameni. Dar consecințele au arătat că adevărul lor imaginar este cea mai groaznică și mai distructivă amăgire. Gândurile false sunt spălate cu șiroaie de sânge, iar gândul nu este curățat de această baie! Este groaznic să pătezi un gând cu o minciună: sângele uman nu este capabil să spele aceste pete înverșunate. Pentru o astfel de spălare, omenirea avea nevoie de sângele Dumnezeului-om. A primit acest sânge, s-a spălat în el, s-a curățat! ținut de mâna credinței, a venit în lumina adevăratei cunoașteri a lui Dumnezeu și a cunoașterii de sine - a ieșit acolo din abisul adânc și întunecat al minții trupești și false. Această minte cheamă omul înapoi în abis - iar omul ascultă chemarea ucigașă! Ce este atât de minunat? Omul și-a păstrat caracterul: în paradis, plin de parfumul și plăcerea Divinului, nu a încetat să-și încredințeze atenția cuvintelor măgulitoare ale diavolului. Prietenul meu! sunteți creștin, membru al Bisericii Ortodoxe Răsăritene; rămâi credincios trupului spiritual al cărui membru ești - menține uniunea cu Sfânta Biserică de care aparții - păstrează-ți demnitatea spirituală ca o comoară neprețuită. Din cauza slăbiciunii tale, nu judeca dogmele: acesta este un abis adânc, o mare periculoasă: s-au înecat în ea mulți înotători fără experiență și aroganți. În siguranță, cu speranța unui câștig spiritual abundent, numai cei care au fost hrăniți de mintea în mâna dreaptă a Duhului pot înota și se repezi pe valurile minunate ale teologiei. După sfatul sfântului Apostol Pavel, lepădați orice gând care este pus în mintea lui Hristos 83 . Nu intrați într-o ceartă sau raționament cu îndoieli și obiecții generate de rațiune falsă; tăiați capetele acestor șerpi cu sabia credinței, de îndată ce au scos aceste capete din bârlogul lor! Aceasta este o chestiune simplă, lucrul corect! O faptă demnă de cel care a fost odată unit cu Hristos pentru totdeauna. Înainte de unire are loc raționamentul; Odată încheiată unirea, este deja o infracțiune. Nimic, nimic nu-ți încalcă sau zdruncina loialitatea! Oh! Este mai tolerabil să nu fi intrat într-o alianță decât să fii trădător. Cu smerenie, închină-te jugului bun; duce o viață evlavioasă; mergeți mai des la biserică, citiți Noul Testament și scrierile Sfinților Părinți; fă bine aproapelui tău: la vremea cuvenită, învățătura dumnezeiască a lui Hristos, din care respiră sfințenia și adevărul, va fi asimilată sufletului tău. Atunci nu va veni nicio îndoială asupra ei. Învățătura lui Hristos este mai presus de naturală, ca divină; este accesibilă minții umane numai prin credință. Este o întreprindere nebună de a explica supranaturalul prin raționamentul uman, care evident nu poate părăsi cercul general, obișnuit, natural. Consecințele unei întreprinderi nebunești: inconsecvență, nenumărate obiecții, respingere a nenaturalului, chiar dacă acest nefiresc era Divin. Oamenii în acțiunile lor se contrazic în mare parte! Își îngrijesc ochii pentru a nu se înfunda, dar nici nu se gândesc să-și protejeze mintea – acest ochi al sufletului; îl împânzesc cu tot felul de gunoaie. Domnul a poruncit să păzească mintea, pentru că este conducătorul omului. Dacă mintea se abate de la adevărata cale, întreaga viață a unei persoane devine o amăgire. Pentru ca mintea să se îndepărteze de calea adevărată, este nevoie doar de puțin: un gând fals. Când ochiul tău este simplu, spune Mântuitorul, tot trupul tău va fi lumină; când ești rău, corpul tău este întunecat. Păstrează întotdeauna lumina acolo unde este întuneric în tine (Luca 11:34:35). Dar noi nu respectăm deloc acest atotsfânt testament; Nu privim ca lumina noastră, adică mintea noastră, să nu devină întuneric, aruncăm în ea tot felul de lucruri; devine întuneric decisiv și revarsă întuneric peste tot comportamentul nostru, de-a lungul întregii noastre vieți. De ce ar trebui să se nască în sufletul tău gânduri ostile lui Dumnezeu – gânduri de necredință distructivă și superstiție? Cu siguranță ați citit diverse cărți străine goale, ați ascultat o mulțime de diverse judecăți nefondate despre religie, cu care timpul nostru este atât de bogat, atât de sărac în adevărate cunoștințe religioase. „Nimic nu determină o persoană să blasfemie mai mult decât să citească cărți eretice”, a spus călugărul Isaac al Siriei. Renunță la această lectură dezordonată, care umple mintea cu concepte confuze și perverse, lipsind-o de fermitate, independență, vedere corectă, ducând la o stare de ezitare sceptică. Angajați-vă într-un studiu amănunțit al Bisericii Răsăritene conform Tradiției sale, cuprinse în scrierile Sfinților Părinți. Ești din această Biserică? este de datoria ta să o cunoști în mod corespunzător. Uite cât de ferm își cunosc poporul eterodocș din Occident religia! – Adevărat, le este mai puțin dificil să-și învețe credința în detaliu. Papist - doar credea în papă ca în Dumnezeu, a făcut totul: este un papista la perfecțiune! Poate fi nebun cât vrea! Un protestant - el doar se îndoiește de întreaga Tradiție, protestează împotriva întregii învățături a lui Hristos, deși păstrând numele de creștin - a făcut totul: este complet protestant. După ce au atins o asemenea perfecțiune, atât romanii cât și protestanții scriu lucrări în mai multe volume; creațiile lor sunt încărcate pe nave și trimise în Rusia pentru a găsi cititori. Nu citi ce au scris acești oameni fără să înțelegi ce scriu. Știi atât de puține, după moda generală curentă, despre religia creștină încât poți foarte ușor să adopti un gând fals și să-ți rănești sufletul cu el. Există iadul, și există chinul veșnic: printr-o viață evlavioasă, fă-le inexistente pentru tine! Consider răspunsul meu complet. Și ceea ce voi spune în continuare este un tribut adus prieteniei. Nu! - nu un tribut; ar trebui numit altfel. Aceasta este o discuție inactivă, care, totuși, duce la sinceritate și prietenie. Am auzit adesea gândul de îndoială, exprimat acum de tine și susținut tocmai de argumentul pe care l-ai adus, că existența iadului și a chinului veșnic este incompatibilă cu mila lui Dumnezeu. Odată, după o astfel de conversație, când vizitatorul care îmi vorbea m-a părăsit, involuntar, fără să bag în seamă, m-am cufundat în gândire. Inima mea era tristă. Cu toate acestea, nici un gând special nu m-a ocupat. Aceasta a fost impresia pe care mi-a lăsat-o vizitatorul. Și cum să nu rămân cu o impresie tristă când am auzit un creștin care a îndrăznit să îl contrazică direct pe Hristos, care a îndrăznit să recunoască cuvintele Adevărului de Sine - Dumnezeu ca o minciună, o ficțiune a superstiției! Cum să nu rămân cu o impresie tristă când am văzut că mila lui Dumnezeu este respinsă - pe care o singură mărturisire dreaptă a dogmelor credinței creștine, pe care Dumnezeu Însuși o dă, este capabilă să o accepte și să o păstreze, iar speculația omenească deșartă despre mila lui Dumnezeu este dată ca scuză pentru o astfel de respingere! "Deodată îmi apare un gând care sugerează o călătorie în jurul lumii. Gândul a fost atât de strălucitor și mi-a dat o senzație atât de plăcută, încât nu m-am gândit deloc la asta. Sunt din toată inima de acord. Călăuzit de ea, zbor ca într-un balon. Văd toate țările, nimic nu mă oprește în drum, trec repede pe lângă cer, trec peste munți, trec repede peste munți, trec repede prin râuri. timp posibil am privit în întregul univers, în timp ce stăteam calm pe scaunele mele. Ce am văzut în timpul călătoriei, am văzut suferința, atât fizică, cât și morală, nu am văzut-o pe tronurile debordând. Acolo unde corpul era sănătos și hrănit, acolo inima era netedă, dureroasă - nesuportând boala severă, scotea gemete neîncetate. Am văzut prizonieri îngropați pe viață în temnițe înfundate și sumbre; I-am văzut pe cei săpat în abisurile pământului, acolo unde lumina soarelui nu ajunge, unde, cu zgomotul lanțurilor și loviturile de ciocane și topoare, se extrage aurul - un mijloc pentru plăcerile unora prin nenorocirea constantă a celor care mine. În cele mai educate state am văzut familii întregi murind de foame; a văzut cea mai mare parte a populației în dificultate din cauza sărăciei și a lipsei de moralitate. Am văzut omenirea umilită de crime! Am văzut umanitatea distorsionată de iluzii! Am văzut omenirea desfigurată de barbarie! Am văzut umanitatea redusă la asemănarea fiarelor mute și a fiarelor de pradă! Oamenii sunt prinși acolo, de parcă ar fi animale; acolo sunt comercializate ca mărfuri fără suflet, precum vitele - și în această piață o persoană este o marfă de valoare mică, prețul său este mai mic decât prețul animalelor. Acolo omul trăiește aproape ca un animal mut; și acolo trăiește ca o fiară înverșunată, găsind plăcere în a vărsă sânge, devorându-și nebunii cu bucurie nebună și înnebunită. Oh! Ar fi mai bine să nu existe decât să existe atât de violent, atât de oribil. Aceasta este o imagine a vieții umane obișnuite pe pământ. Trebuie să ne amintim și de dezastrele la care omenirea este supusă din când în când și pe alocuri: despre cutremure, ciumă, lupte civile, despre sabia cuceritorilor, care vărsă sânge atât de abundent când este în mâna lui Batu sau Tamerlane. Și acum, de câteva mii de ani, o generație a fost înlocuită pe pământ cu alta, înlocuită doar de dragul suferinței. Cu toate acestea, Dumnezeu, Creatorul și Stăpânul tuturor, atotputernic și atot-bun, privește toate acestea. Acest rău cel mai groaznic în care suferă rasa umană pe pământ nu îl împiedică pe Dumnezeu să fie atotbun. Oricât de mult am adăuga numere la infinit, oricât de mult le-am scădea din el, nu se va schimba, rămâne infinit!... Dar dacă privești astfel pământul, pe care atâtea generații au suferit pe rând, pe care atâtea generații s-au stins prin moarte, mai mult sau mai puțin crud, gândul la iad și la chinul veșnic încetează să mai fie ciudat!.. Rasa umană este categoria făpturilor căzute. Pământul este pragul iadului cu execuții inițiale pentru criminali. Mântuitorul a făcut din ea pragul cerului. Vă salut în scris – ca răspuns la scrisoarea dumneavoastră prietenoasă și la urarea creștină – înainte de salutul personal, pe care, sper, Domnul mi-l va acorda în curând. Mă mângâie din suflet faptul că ai petrecut Săptămâna Mare, după obiceiul tău, în mănăstirea Sfântul Serghie - în adăpostul pământesc vremelnic pe care Dumnezeu a vrut să mi-l dăruiască împreună cu frații mei cu gânduri asemănătoare - familia mea duhovnicească. În secolul următor, bunătatea inefabilă a Domnului să ne dea o locuință veșnică, în care să vă fie adăpost, nu pentru o vizită urgentă, ci pentru o ședere permanentă. Am primit scrisoarea ta în decembrie: eram foarte slab atunci. Efectul unui medicament puternic și util mă ținea în pat de cele mai multe ori și îmi făcea capul atât de uluit încât am devenit incapabil de orice activitate mentală. Prin urmare, atât înaintea ta, cât și înaintea multor alții, am fost vinovat de aceeași vinovăție: tăcerea. Când am auzit despre evenimentele care schimbau fața pământului, nu am simțit nicio surpriză, mai mică decât interesul care se întâmplă când aud despre ceva nou. Când am auzit despre aceste incidente, parcă am auzit despre moartea unui om care a suferit cu multă vreme în urmă și a fost epuizat de o boală incurabilă, ucis de viu de această boală înainte de a fi ucis de moarte. Așa mi s-a părut mereu Europa educată, sau așa-zisa lume iluminată. Lipsa mea de surpriză mi se părea ciudată. În timp ce mă gândeam la răceala mea, mi-am amintit deodată cuvintele Mântuitorului: Când auzi abuzuri, și auzi abuzuri, nu te îngrozi: se cuvine să fie, dar nu este sfârșitul. Căci limba se va ridica împotriva limbii, și împărăție împotriva împărăției, și vor fi lași în loc și vor fi foamete și revolte: acesta este începutul bolii (Marcu 13:7-8). Ceea ce este deosebit de remarcabil aici este că - și m-am oprit mereu asupra acestui cuvânt al Evangheliei - că ultimul semn al bolilor inițiale care trebuie să precedă boala finală - Antihrist - Scriptura prezintă răzvrătiri. Raționalismul cu decretele sale nu se poate opri în mișcarea sa, deoarece se bazează pe mintea umană în continuă schimbare. Trebuie să ne așteptăm la o dezvoltare din ce în ce mai mare a bolii. A început să zdruncine liniștea popoarelor de la sfârșitul secolului trecut: cu cât mergea mai departe, cu atât efectul său este mai extins și mai distructiv. Din acțiunea finală, la nivel mondial, a acestei boli, trebuie să iasă un „om fără lege”, un geniu al geniilor, așa cum pre-imaginea sa s-a născut din Revoluția Franceză - geniul colosal, Napoleon. – Ce m-a uimit mai mult decât circumstanțele actuale? Am fost uimit de motivele acestor împrejurări: dorința generală a fiecăruia exclusiv pentru un singur lucru material, ca și cum ar fi veșnic, - uitarea eternului, parcă inexistent, - ridicolul și abuzul de creștinism, - o persecuție subtilă și aprigă a Bisericii, persecuția vieții ei, a Duhului Sfânt - înlocuirea Duhului și a legilor sale din rațiunea și statutele sale false ale lumii zvonuri la nivel mondial, ca și cum ar fi pandemoniul, - construcția pe scară largă a căilor ferate - funcționează similar cu pandemoniul. Trebuie remarcat că Dumnezeu, așa cum spune Scriptura, în acest scop a amestecat limbi și a împărțit poporul în națiuni, pentru a-i lipsi pe oameni de posibilitatea de a duce la îndeplinire toate angajamentele păcătoase cu forțele comune ale întregii umanități unite; locomotivele cu abur returnează oamenilor această oportunitate. Apoi, în timpul pandemoniului, Dumnezeu a coborât, spune Scriptura, să privească treburile omenești și a oprit întreprinderea nebună prin încurcarea limbilor; Acum se apropie ceasul în care Dumnezeu se va coborî iarăși să privească treburile omenești și să le pună capăt, nu mai prin confuzia limbilor, ci prin înlocuirea lumii, maturată și slăbită în fărădelegi, cu o lume nouă și imaculată. În timpul rătăcirilor mele, am avut ocazia să arunc o privire destul de detaliată asupra pământului Israelului – asupra Bisericii. Ce pot spune despre ea? Cuvintele Profetului trebuie spuse despre aceasta despre țara doborâtă de sabie, adunată din limbile multora în țara lui Israel. Fiind foarte gol 84 . Acesta este ceea ce spune profetul inspirat când a văzut în depărtarea timpului ultima oară, soarta Bisericii și o împărăție puternică apărând în nord. Prin mila de neînțeles a lui Dumnezeu, ni s-a dat cea mai mare binecuvântare a lui Dumnezeu: „cunoașterea lui Hristos, credința ortodoxă în Hristos”. Oamenii, și în special sufletul uman, sunt inexpugnabili pentru raționalismul fără Dumnezeu și pentru consecințele sale, atâta timp cât sunt protejați de credința sfântă. Trebuie să veghem și să ne rugăm după voia Domnului pentru a evita nenorocirile vizibile și invizibile. Când pe poteca ce trece printr-o câmpie întinsă se află un copac ramificat care aruncă o umbră luxoasă, cu ce bucurie se năpustesc călătorii spre el; Se bucură de relaxare și conversație prietenoasă sub răcoarea umbrei groase și largi. Un astfel de adăpost, o astfel de mângâiere, este oferită de sfânta cruce a lui Hristos celor care trec prin viața pământească. Pomul binecuvântat pe care a înflorit rodul vieții: Dumnezeu întrupat - Viață și Dătătorul de viață. Este o plăcere să vorbesc cu tine la umbra crucii. Ascultă următoarea poveste sfântă: „Un frate a venit la sfântul, marele Pimen și s-a plâns că a văzut un amestec de păcat în faptele sale bune. Bătrânul i-a spus următoarea pildă: Doi fermieri locuiau în același loc. Unul dintre ei a semănat niște grâne, deși necurat; iar celălalt, cedând lenei, n-a semănat nimic. Când primul, al doilea a strâns pâine, deși primul a strâns pâine, al doilea a semănat. nu a strâns nimic. Care dintre cei doi fermieri va avea de mâncare a răspuns: cel care a semănat și a strâns ceva pâine, deși necurat, a răspuns: „Să semănăm și noi încet, chiar dacă este necurat, ca să nu murim de foame”. Dumnezeu ți-a acordat o privire fidelă asupra inimii tale când, privind-o, ai văzut în ea un amestec de spiritual și spiritual. Povestea de mai sus te poate consola deja suficient: vezi de ce este dată. Pentru o mai mare mângâiere, auzi următoarele: numai Dumnezeu poate revărsa curăția sfântă a inimii celor care cred în El și recurg la El prin pocăință. El nu cere de la noi, care abia începem procesiunea către El, această înaltă puritate, străină de toate petele. Puritatea este precedată de vederea și conștientizarea impurității cuiva. Și acesta este deja un dar al lui Dumnezeu, pentru primirea căruia ne rugăm în genunchi: „Doamne, dă-mi să-mi văd păcatele!” Dar cel care își vede necurăția trebuie să o plângă și să ceară vindecare atotputernicului și atotbunului Doctor. Duhul Sfânt este adevăratul mentor al creștinilor. Organele lui erau profeții, apostolii și alți sfinți ai lui Dumnezeu: El a vorbit cu ei. Fie ca El să vă fie călăuza și să vă călăuzească în tot adevărul. Veți ajunge sub această îndrumare binecuvântată când veți trage instrucțiuni pentru viața voastră numai din Sfintele Scripturi și din scrierile Sfinților Părinți ai Bisericii Răsăritene, singura adevărată. „Sufletul meu a parcurs un drum lung!” Fie ca Domnul milostiv, care dă slujitorilor Săi tot ce Îi știe la vremea aceea, să-mi dea un adăpost rătăcitor al pocăinței. Fie ca El să-mi dea acest dar prețios! și voi împărtăși comorile aduse de pocăință cu prietenii mei în Domnul. Darul pocăinței este garanția fericirii veșnice. Albit de pocăință, să intru în paradis, unde nu vor fi primiți cei ale căror veșminte nu sunt albite de pocăință. Să-i văd acolo pe cei ce mă iubesc în Domnul, să cad cu ei la picioarele Domnului, care nu ne-a ascuns satul pocăinței, pe care este ascunsă mărgea scumpă a mântuirii. Dar un negustor care vrea să cumpere acest sat trebuie să-și vândă toată proprietatea pentru a cumpăra satul pocăinței. Lasă-mă să fiu acest comerciant! Fie ca eu să fiu proprietarul acestui dar spiritual pentru mântuirea mea și a vecinilor mei! Sufletul meu suspină, tânjește după liniște adâncă, de nesfârșit, în afara căreia este imposibil să găsești pocăință abundentă, deplină. Mă predau voinței lui Dumnezeu! Să se facă voia lui Dumnezeu peste mine și peste noi toți. Inima mea, orfană pe pământ, a auzit un ecou în sufletul tău, străduindu-se să-L cunoască pe Dumnezeu ca Dumnezeu și să se închine lui Dumnezeu ca Dumnezeu. Dacă El S-a smerit pentru noi, luând forma unui slujitor din iubire inexprimată pentru noi, atunci nu avem dreptul să ne uităm de noi înșine înaintea Lui. Trebuie să ne apropiem de El, ca niște slujitori ai Domnului, ca niște făpturi față de Creator, lucrând mântuirea noastră cu frică și cutremur, 85 după voia Apostolului. Măreția Sa imensă inspiră în mod natural uimire tuturor, inclusiv celor mai apropiați de El, tuturor și celor mai apropiați de El. Spunea Sfântul Prooroc David: Îngrozitor este Dumnezeu pentru toți cei din jur, 86 Serafimii slăviți și Heruvimii de foc, care, nerăbdători să vadă slava care întrece puterile făpturii, își acoperă fețele cu aripi de foc și, într-o neîncetată, veșnică frenezie, strigă: Sfânt, sfânt, sfânt, Domnul oștirilor! Cum poate un păcătos posomorât să apară în fața marelui său Dumnezeu? Dacă nu este acoperit din cap până în picioare cu haina pocăinței. Fără această îmbrăcăminte, pentru el, lovit din cap până în picioare de ulcerul împuțit al păcatului, este mai firesc, mai drept să fii în întuneric, în focul iadului, decât înaintea lui Dumnezeu cel preasfânt. Iadul!.. acesta este un loc potrivit pentru păcătoși. Să ne îngrădim în iad, pentru ca Dumnezeu să ne îngrădească la rai. Plictiseala mi se întâmplă din două motive. După ce cad într-o faptă, cuvânt sau gând păcătos și când nu mă angajez în pocăință de multă vreme, chiar dacă în acel moment eram ocupat cu activități folositoare. Atunci sufletul simte lipsa, lipsa: din sentimentul lipsei – tristete. Această tristețe este vindecată prin pocăință și rugăciune. Dumnezeu nu va disprețui o inimă smerită și smerită. Ne-am amintit de Dumnezeu și ne-am bucurat. Consideră-te. În cauzele de durere menționate mai sus, nu vei găsi motivul durerii tale? Folosește vindecarea: rugăciunea, dizolvată în pocăință. Nu ascunde de Mine poruncile Tale, că sunt străin pe pământ!... Sfântul David s-a rugat lui Dumnezeu cu lacrimi. Regele unui regat vast și proprietarul unei mari bogății. Este exact ceea ce este nevoie, așa cum a spus Domnul. Maria a ales partea bună, care nu-i va fi luată 87. Și toate celelalte binecuvântări pământești vor fi luate - la moarte și după moarte. Vă ofer o poveste sfântă din cele mai vechi timpuri: „Trei călugări, zeloși pentru o viață virtuoasă, și-au propus următoarele activități evlavioase: prima este de a împăca pe cei ce s-au certat între ei. Cuvântul Evangheliei l-a condus la această activitate: fericiți făcătorii de pace 88. Al doilea a hotărât să-și petreacă întreaga viață slujind pe cei bolnavi de această activitate: dacă sunteți atrași de această activitate pe cei bolnavi; bolnav, vizitează-mă. Cel de-al treilea s-a retras în tăcere în deșert. Cel care i-a împăcat pe cei aflați în război a avut foarte puțin succes, a venit la fratele său, care se dedicase și el slăbit, incapabil să-și continue slujirea, apoi i-au spus să-i spună dobândit în tăcere? Pustnicul, după ce a tăcut o vreme, a luat niște apă și, vărsând-o într-o cană, le-a spus: Uitați-vă în apă, dar nu au văzut că apa era tulbure, iar pustnicul le-a spus: s-a așezat. Când s-au uitat în apă, și-au văzut fețele în ea, ca într-o oglindă. Le-a zis: omul care locuiește în mijloc nu-și vede păcatele, fiind revoltat de distracția lumii; când ajunge la tăcere, mai ales în deșert, atunci începe să vadă păcatul trăind în sine.” Mai întâi trebuie să-ți discernești păcatul, apoi să-l speli cu pocăință și să dobândești curăția inimii, fără de care este imposibil să faci o singură virtute pur, complet, cu cunoștința conștiinței tale. A vedea păcatele cuiva nu este atât de ușor pe cât ar părea la prima vedere, superficială. Pentru a dobândi această viziune, aveți nevoie de o mulțime de informații preliminare. Este nevoie de o cunoaștere detaliată a legii lui Dumnezeu, fără de care este imposibil să știm în mod pozitiv care fapte, cuvinte, gânduri, senzații aparțin adevărului și care aparțin păcatului. Păcatul ia adesea forma adevărului! – Trebuie să cunoști în detaliu proprietățile unei persoane pentru a ști care sunt ulcerele păcătoase ale minții, care sunt ulcerele inimii, care sunt ulcerele corpului. Trebuie să știi - ce este căderea omului? Trebuie să știi ce proprietăți ar trebui să aibă descendenții noului Adam pentru a vedea care sunt și care sunt deficiențele noastre. Sunt necesare atât de multe informații preliminare, informații importante, pentru a obține informații detaliate și o vedere clară a păcatelor cuiva! Tăcerea adevărată duce la o astfel de viziune. Ea oferă sufletului o dispensă asemănătoare apelor pure în oglindă: în ele omul își vede propria stare și, proporțional cu succesul său, starea vecinilor săi. Singurătatea mea este întreruptă de dese zvonuri interne și externe; Apa mea este în mare parte tulbure! rareori, rareori primește ceva specularitate – și apoi doar pentru o clipă! În acest scurt moment, o priveliște foarte atractivă apare în ochii minții mele. Văd mila nesfârșită a lui Dumnezeu față de mine, văd un lanț de binecuvântări neîncetate ale lui Dumnezeu. De ce s-au revărsat asupra mea? — Sunt perplex. Cum l-am plătit pe Benefăcător pentru ele? - păcate continue. Mă uit la păcatele mele și sunt îngrozit - de parcă aș privi într-un abis adânc îngrozitor, doar din privirea în care capul meu începe să se învârtească. Dar dacă măsurăm această prăpastie?.. Și încep să-i măsor durerea, măsoară-o cu suspine și suspine!... Încă plâng - deodată tristețea din inima mea se schimbă în bucurie încântătoare: de parcă cineva mi-ar spune inimii: „Binefăcătorul de neînțeles Dumnezeu este nemulțumit de binefacerile Sale; El încă vrea să te aducă într-o parte a plăcerii veșnice.” Eu cred asta: orice faptă bună, oricât de mare ar fi, poate fi așteptată de la bunătatea nemăsurată a lui Dumnezeu. Cred și toată ființa mea este cufundată într-o bucurie liniștită și încântătoare. Îmi petrec timpul în lenevie, ceea ce se datorează metodei de tratament pe care o folosesc. Aduce beneficii tangibile, dar ocupă tot timpul. Griji neplăcute legate de trup, care, în ciuda tuturor grijilor legate de el, trebuie să se întoarcă cu siguranță în praful lui, în pământul său, din care a fost împrumutat de Creator. Mă adâncesc în mine, constat că am fost format de boală și împrejurări pentru singurătate; Inima mea este rece și moartă față de serviciile externe. Aș vrea să rup legătura cu societatea dintr-o singură lovitură! Și aș face asta nu pentru mine, nu pentru oameni, ci pentru ca intenția și întreprinderea mea să fie curată înaintea lui Dumnezeu, care a zis: Nimeni nu-și pune mâna pe cap și degeaba se întoarce, este stăpânit în Împărăția lui Dumnezeu 90. Cu toate acestea, judecata lui Dumnezeu și judecata omului sunt foarte diferite: așa a spus un oarecare mare reverend părinte, mai ales abundent în darul raționamentului spiritual. Nu știu ce a intenționat Dumnezeu pentru mine; iar eu, privindu-mă, mă găsesc incapabil de funcții publice, [dar] mai capabil de singurătate, cu care m-am obișnuit, petrecând mulți ani, din cauza bolii, aproape deznădăjduit în chilia mea. În singurătate mă pot răsfăța liber cu rătăcirea în regiunile lumii spirituale unde gândul și inima mea au migrat de pe pământ. Nu pot să-i returnez pe pământ! Și migrarea lor de pe pământ a avut loc fără să știu eu. Nu m-am gândit la această relocare, nu știam deloc că este posibil - i-am văzut în mod neașteptat relocați. Ei privesc deja pământul ca niște străini pe un pământ străin. Fiind în regiunea minunată a indestructibilului, în regiunea binecuvântată a păcii și a luminii binecuvântate, ei s-au îndepărtat de țara întunericului, de țara de ceartă, certuri, confuzie continuă, de țara în care tot binele este amestecat cu răul! Țară întunecată - pământ! este o țară de exil pentru criminalii care au profanat paradisul cu păcatul, cei vinovați de neascultare față de Dumnezeu, cei care au disprețuit comuniunea cu El și au schimbat această comuniune cu comuniunea cu diavolul. Pe pământ, totul este ostil omului, iar el însuși se află într-o luptă continuă cu sine. Pământul este valea exilului, valea suferinței inițiale cu care începe suferința veșnică - o pedeapsă justă pentru insultarea Binelui Infinit. Pământul este exilul nostru, de aceea a venit aici Răscumpărătorul: a ispășit un păcat nemăsurat cu un preț nemăsurat – cu sângele Său. Pământul este exilul nostru: de aceea Răscumpărătorul îi ridică pe cei care au acceptat răscumpărarea Lui de pe pământ la cer. Cerul este adevărata patrie a omului: cortegiul acolo trebuie făcut în interiorul tău. Trebuie să-i vezi pe conducătorii lumii în tine! Este necesar să-și regleze conturile cu ei, returnându-le ceea ce le aparține, pe care o persoană l-a împrumutat de la ei. Am împrumutat de la ei otrava păcatului, păcatul în toate formele lui mărunte, în toate formele lui variate. După ce am separat de noi înșine tot ce este străin de natura noastră, vom rămâne cu noi înșine, cu propria noastră natură imaculată. Această curățire este realizată în noi prin „Cuvântul lui Dumnezeu”, care ne descoperă atât proprietățile noului Adam, cât și urgiile vechiului. Duhul Sfânt atot-bun, văzând albul nostru, se va coborî în noi, ne va umbri cu pacea și lumina Sa, va schimba, va pecetlui, ne va așeza în neamul binecuvântat al celor aleși, în urmașii celui de-al doilea om, care este Domnul din ceruri. Pecetluiți de Duhul, nu ne vom mai teme de stăpânitorii întunecați și răi ai lumii, vom trece prin hoardele lor întunecate și dese, la lumina adevărului, vom găsi în sânul ei o pregustare a beatitudinii viitoare. Oricine a făcut această călătorie pe pământ în omul lăuntric, care s-a eliberat din robia păcatului și a primit logodna Duhului, sufletul său va trece prin despărțirea lui de trup, nestingherit și nevătămat de încercarea torționarilor aerisite. Toate acestea și multe altele, inexplicabile prin cuvinte pământești, sunt studiate de om în tăcere. Duhul Sfânt se apropie corect de cel tăcut, este prezent cu el, vestește tainele Împărăției lui Dumnezeu, pentru ca cel tăcut însuși să fie bogat saturat de cunoștințe și senzații duhovnicești și să-și hrănească frații înfometați și însetați cu ele. Învățătura Duhului este o învățătură vie; lumina strălucește din ea, viața respiră din ea. Învățătura umană, din natura umană căzută, din cunoștințele inerente acestei stări de cădere, este sumbră, moartă, are o lumină falsă, măgulește urechile și sentimentele sincere, păstrează în ascultători, înmulțește întunericul în ei, întărește stăpânirea morții. O minune minunată are loc în timpul învățăturii Duhului, când Duhul – învățătorul – care rostește cuvântul lui Dumnezeu și care îl ascultă, împărtășește între ei învățătura despre viață. Toată slava aparține învățătorului tainic; cel care rostește cuvântul simte că nu își pronunță propriul cuvânt, ci cuvântul lui Dumnezeu; cel care ascultă simte că aude cuvântul lui Dumnezeu: toată atenția îi este atrasă asupra puterii spirituale care îl animă; faţă de cuvântul omenesc, în care este îmbrăcat cuvântul lui Dumnezeu, inima îi rămâne rece. În biserica spiritual, idolul lui „Eu” a fost răsturnat și aruncat din el; în acest biserică, curăţit de murdăria pustiirii, mireasma Duhului Sfânt se răspândeşte şi se aud răspândirea Duhului Sfânt. Care crezi că este sentimentul care înconjoară o persoană care rostește cuvintele Duhului și simte acțiunea Spiritului în sine? – Un sentiment care este caracteristic unei creaturi înaintea Creatorului ei. Atunci o persoană simte și vede clar că nu este nimic. Nu dintr-o carte, nu din oameni, nu din abilități de geniu naturală o persoană este făcută un student, un ascultător și un organ al Duhului! - prin credința în Hristos, prin reînvierea lui Hristos în sine prin transferarea în sine a proprietăților lui Hristos, pe care Hristos le-a revelat oamenilor în cuvintele sacre ale Evangheliei. Unde este Hristos, acolo este Duhul Său, acolo este Mintea Lui - Tatăl Său de neînțeles. Ce ușurință, ce bunăstare, ce puritate fericită, când o persoană nu oprește sentimentele de afecțiune față de vecini, ci doar le servește ca ghid către cerul sfânt și curat! când îi spune lui Dumnezeu despre iubitul său: "Doamne! sunt proprietatea Ta, creațiile Tale! Ce este al tău este al tău, dar ce este al meu? un rătăcitor de scurtă durată pe pământ, care apare brusc pe el și dispare brusc din el." Cine purifică în acest fel iubirea de iubirea de sine și de parțialitate găsește în sine iubirea curată, iubirea în Dumnezeu. Pentru a dobândi această iubire, ne este poruncit sacrificiul de sine; acesta este sensul cuvintelor Domnului: Oricine își va pierde sufletul pentru Mine, îl va găsi (Matei 16:25). În aceste cuvinte, porunca este legată de promisiunea. Dimpotrivă, cel care decide să-și găsească sufletul într-o epocă plină de seducție, adică vrea să-și îndeplinească dorințele necurate, îl va distruge. Există mântuire în abnegație. Trimite-ți mintea lui Hristos! Când mintea se supune lui Hristos, nu se va justifica nici pe sine, nici inima. Când scuzele devin rare în inimă, aceasta ajunge într-o stare de smerenie și tandrețe. Dumnezeu nu va disprețui o inimă smerită și smerită; iar scuzele sunt o moarte păcătoasă teribilă. Sfântul David s-a rugat astfel și ne învață să ne rugăm astfel: Nu-mi transforma inima în cuvinte de răutate, nu ierta vina păcatelor 91. „A nu te simți vinovat de păcate” înseamnă a face scuze, a-și justifica păcatele. Gândurile și cuvintele în care este înfățișată această justificare sunt numite cuvinte de înșelăciune. Păcătosul încearcă cu viclenie să se înșele pe sine și pe oameni! păcătosul încearcă cu viclenie să-și ascundă păcatul de sine și de oameni! El încearcă cu viclenie să se prezinte drept neprihănit în fața lui și în fața oamenilor! Uneori însăși necesitatea, folosul aproapelui nostru, care ar putea fi ispitit de păcatul nostru, ne obligă să ne îndreptățim în fața oamenilor, să ne ascundem păcatul în fața lor. A te îndreptăți înaintea ta, a te înșela, a-ți îneca conștiința este întotdeauna fără lege, întotdeauna dezastruoasă; cuvintele de răutate interiorizate transformă o persoană într-un fariseu amar, capabil de orice crimă. Îndreptățirea păcatelor, care nu necesită ficțiune și verbozitate, justificarea întotdeauna acceptată de Dumnezeu este pocăința. Orice păcat fuge de fața pocăinței; niciun păcat nu poate rezista pocăinței atotputernice. Pocăința este o virtute evanghelică, un dar neprețuit al lui Dumnezeu, cumpărat pentru noi cu prețul sângelui Fiului lui Dumnezeu, prețul acesta care răscumpără fiecare păcat pe care l-am comis. Decideți mai întâi, deși în mintea voastră, să vă lepădați de voi înșivă de dragul lui Hristos, să vă lipsiți mintea de autocrația dăunătoare și stupidă, să o subordonați poruncilor lui Hristos, să o subordonați Evangheliei. Începutul tăgăduirii de sine este în minte, după ce s-a supus lui Hristos, va conduce treptat atât inima, cât și trupul la această supunere fericită. Sacrificiul de sine este înfricoșător la prima privire superficială asupra lui. Dar de îndată ce o persoană se hotărăște, va simți o ușurință și o libertate extraordinară în suflet: ușurința, libertatea sunt martori ai adevărului. Simt că sunt separat de toate! gândul meu strigă neîncetat către Dumnezeu pentru ca El să-mi aranjeze o cale către El, o cale a pocăinței. Porțile eternității s-au deschis larg înaintea mea. Privesc acolo, în această distanță nesfârșită, în acest spațiu nemărginit, în aceste dimensiuni incomensurabile. Timpul s-a micșorat înaintea mea - zboară incomparabil mai repede pentru a curge, ca un pârâu în mare, în eternitate. Privesc eternitatea: temporarul este neinteresant, meschin, zadarnic, nesemnificativ. Iubesc singurătatea: din ea poți privi mai atent în eternitate, - vezi ce este nevoie acolo, - pregătește acest lucru necesar dinainte, înainte ca sufletul să părăsească trupul. Sunt interesat de Evanghelie. Privirea mea este izbită de trăsăturile chipului lui Dumnezeu și de nuanțele asemănării lui Dumnezeu descrise în Evanghelie! Fiți ca mine, spune Dumnezeu oamenilor. Pentru ca ei să poată înțelege confortabil această asemănare minunată, Dumnezeu a devenit om. Ce frumusețe nespusă este în noul Adam, Domnul nostru Iisus Hristos! Ce rușine sunt, ce dezordine! Câte locuri am! Așa mă văd când mă privesc în oglinda Evangheliei. Trebuie să mă ocup atât de fața sufletului meu, cât și de hainele lui; Am nevoie ca atunci când voi intra în veșnicie, să nu existe în mine nicio asemănare sau afinitate cu dușmanii lui Dumnezeu, cu demonii întunecați; Am nevoie ca Fiul lui Dumnezeu să mă recunoască asemănător cu El, deoarece toți locuitorii binecuvântați ai cerului sunt asemănători cu El. Asemănarea omului cu Dumnezeu, recunoscută de Dumnezeu, îi va da omului o veșnicie binecuvântată; pierderea acestei asemănări atrage alungarea de pe fața lui Dumnezeu în iadul întunecat, în abisul său de foc, în suferința veșnică. Pacea lui Hristos, depășind orice minte, unind laolaltă o persoană tăiată de păcat - pacea lui Hristos, umplându-ne întreaga ființă cu putere de neînțeles și dulceață cerească, începe să coboare în suflet când este curățat de patimi prin păzirea poruncilor lui Hristos și a faptelor evlavioase. Pentru a păstra pacea lui Hristos în sine, pentru a o gusta din belșug, pentru a fi schimbat prin ea din omul vechi în omul nou, este necesară singurătatea. O comoară aruncată la răscruce de drumuri trebuie cu siguranță jefuită și furată. Puternică este pacea care curge din acțiunea Duhului Sfânt. Cine poate rezista atracției sale? Pasiunile îi fug de pe chip; din acțiune mintea și inima lui se mută spre cer. Omul este împăcat cu totul în Dumnezeu. El începe, parcă, să plutească în spațiul nemăsurat al lumii spirituale și învață că porunca lui Dumnezeu este largă și foarte largă. Pacea lui Hristos a împlinit martiri și sfinți: îl scoate pe creștin de sub puterea cărnii și sângelui, îndepărtează otrava păcatului din suflet și trup, distruge influența violentă a demonilor asupra sufletului și trupului, introduce în creștin proprietățile lui Hristos, blândețea, smerenia, bunătatea. Sufletul, după ce a simțit aceste proprietăți, începe să guste pacea minunată - garanția și începutul păcii veșnice a celor drepți în satele fericirii veșnice. Dumnezeul nostru este focul 92, - învață Scriptura, dar din acțiunea acestui foc se stinge treptat, în cele din urmă focul păcătos, focul cărnii și al sufletului, se stinge complet. Focul divin este pur, subtil, luminos - dă adevăr minții și liniște minunată inimii, răcoare minunată față de tot ce este pământesc, o abundență de blândețe, smerenie și bunătate. Nu vă înșelați! Nu considerați fervoarea umană ca fiind acțiunea focului divin. Mulți au făcut greșeli și au căzut în auto-amăgire dăunătoare. Din această stare inflamată, nenumărate iluzii au apărut și au umplut pământul cu învățături false. În spatele acestor nori întunecați, soarele adevărului este ascuns lumii. După roadele lor îi veţi cunoaşte", a spus Mântuitorul despre învăţătura mincinoasă şi învăţătorii mincinoşi. Acolo unde este căldură, nu există adevăr, nimic bun, nimic util nu se poate întâmpla de acolo: aici fierbe sângele, aici mintea falsă arde şi clădeşte castele în aer. Blândeţea şi smerenia, a căror acţiune este însoţită de o oarecare răcoare subtilă, dar apoi nemărginirea, nenumăratele roade apar în adevăratele mărturii. bunătatea divină. Învățătura Sfinților Părinți ai Bisericii Răsăritene este corectă: este învățătura Duhului Sfânt. Vă implor: rămâneți la această învățătură! te va călăuzi către o eternitate fericită. S-a aprins o lampă strălucitoare în Sfânta Biserică a lui Hristos - învățătura Duhului Sfânt: nu vă îndreptați privirea către alte lămpi care strălucesc pe căi diferite. O cale a adevărului sfânt duce la mântuire; alte căi duc toate la distrugere. Mulți muncesc, mulți suferă, mulți se străduiesc, dar numai cei care se luptă legal vor fi încununați. Adevărat, faptă legală în Hristos Isus și Duhul Sfânt, în gardul Sfintei Biserici Răsăritene. Acum citesc o carte pe care o am în slavă, rusă și alte limbi, care conține „o colecție de vorbe ale sfinților locuitori ai deșertului din Egipt”. Aceste zicale sunt perle de neprețuit! Un scafandru coboară în adâncul mării pentru a obține o perlă scumpă, iar Sfinții Părinți s-au retras în deșerturile adânci, acolo s-au adâncit în ei înșiși, au găsit diverse perle duhovnicești neprețuite: smerenie creștinoasă, simplitate și blândețe copilărească, nepătimire îngerească, raționament spiritual și înțelepciune - într-un cuvânt, au găsit Evanghelia. Astăzi am citit acea zicală a Marelui Sisoy, care mi-a plăcut întotdeauna în mod deosebit, care mi-a fost întotdeauna deosebit de aproape de inimă. Un anume călugăr i-a spus: „Îmi amintesc constant de Dumnezeu”. Călugărul Sisoes i-a răspuns: „Acesta nu este grozav; va fi grozav când te vei considera mai rău decât toată creația”. O ocupație înaltă este amintirea constantă a lui Dumnezeu! dar această înălțime este foarte periculoasă când scara către ea nu se bazează pe piatra solidă a smereniei. Uite cât de acord Scriptura cu Părinții! Scriptura spune: Nu favorizați arderile de tot... jertfa către Dumnezeu este un duh zdrobit. Dumnezeu nu va disprețui o inimă smerită și smerită. Jertfele umane și arderile de tot trebuie să se bazeze pe un sentiment de sărăcie spirituală, pe un sentiment de pocăință. Fără aceasta, ei sunt respinși de Dumnezeu. Îmi place foarte mult și zicala Marelui Pimen: „Dacă ne învinovățim mereu pe noi înșine pentru toate”, a spus el, „atunci vom găsi pacea peste tot”. Un alt Părinte a spus: „Am lăsat povara uşoară de a ne învinovăţi pe noi înşine şi am preluat povara grea de a da vina pe alţii”. Asemenea zicale valorează cărți întregi! Nimeni, se pare, nu a pătruns în Evanghelie la fel de mult cum au aprofundat în ea sfinții locuitori ai deșertului; au încercat să pună în aplicare Evanghelia cu viața lor, cu gândurile și sentimentele lor. Trăsătura lor distinctivă era cea mai profundă smerenie; căderea omului a fost un subiect constant al meditației lor; Ocuparea lor constantă era să plângă pentru păcatele lor. Asceții Bisericii Apusene și scriitorii săi despre asceză au primit o direcție diferită de la separarea acestei Biserici de Răsărit și căderea ei în întunericul dezastruos al ereziei. Venerabilul Benedict și Sfântul Papă Grigore Dvoeslovul sunt încă de acord cu mentorii asceți ai Orientului; dar Bernard se deosebește deja de ei într-un mod ascuțit; cei de mai târziu s-au sustras și mai mult. Sunt imediat atrași și își atrag cititorii la înălțimi inaccesibile începătorului, sunt cărați și purtati. Visarea înfierbântată, deseori frenetică, înlocuiește pentru ei tot ceea ce este spiritual, despre care habar nu au. Această visare este recunoscută de ei ca har. După roadele lor îi veți cunoaște”, a spus Mântuitorul.Toată lumea știe cu ce crime, cu ce șuvoaie de sânge, cu ce comportament, hotărât anticreștini, fanaticii occidentali și-au exprimat modul lor urât de gândire, sentimentul lor urât al inimii. Sfinții Părinți ai Bisericii Răsăritene nu-și conduc cititorul în îmbrățișarea iubirii, nu pe culmile viziunilor; ele îl duc să-și ia în considerare păcatul, căderea lui, să-l mărturisească pe Răscumpărător, să strige pentru sine înaintea milei Creatorului. Ele ne învață mai întâi să frânăm aspirațiile impure ale corpului nostru, să-l facem ușor și capabil de activitate spirituală; apoi se întorc spre minte, îi îndreaptă modul de gândire, mintea ei, curățându-l de gândurile pe care le-am dobândit după căderea noastră, înlocuindu-le cu gânduri ale firii umane reînnoite, înfățișate viu în Evanghelie. Odată cu îndreptarea minții, Sfinții Părinți se ocupă de îndreptarea inimii, de schimbarea obiceiurilor și senzațiilor acesteia. Este mai greu să cureți inima decât să cureți mintea: mintea, convinsă de validitatea unui gând nou, îl aruncă ușor pe cel vechi și îl asimilează cu ușurință pe unul nou; dar a înlocui o îndemânare cu o îndemânare, o proprietate cu o proprietate, un sentiment cu un alt sentiment, un sentiment opus, aceasta este muncă, aceasta este muncă grea, lungă, aceasta este o luptă incredibilă. Părinții exprimă ferocitatea acestei lupte astfel: „dați sânge și primiți duh”. Aceasta înseamnă: trebuie să mortificăm toate dorințele păcătoase de carne și sânge, toate mișcările minții și ale inimii care depind de carne și sânge. Este necesar să aducem corpul, mintea și inima sub controlul spiritului. Sângele și nervii sunt puse în mișcare de multe pasiuni: mânia, dragostea de bani, pofta și vanitatea. Ultimii doi încălzesc extrem de mult sângele asceților care muncesc ilegal și îi transformă în fanatici înnebuniți. Deșertăciunea se străduiește prematur pentru stări spirituale pentru care o persoană este încă incapabilă din cauza impurității sale, din cauza eșecului în atingerea adevărului - își inventează vise. Iar voluptatea, adăugându-și acțiunea la acțiunea deșertăciunii, produce în inimă mângâieri, plăceri și răpiri seducătoare, false. Această stare este o stare de auto-amăgire. Toți cei care lucrează ilegal se află în această stare. Se dezvoltă în ei mai mult sau mai puțin, în funcție de cât de mult își sporesc exploatările. Multe cărți au fost scrise din acest stat de scriitori occidentali. Sunt atacați cu lăcomie, sunt propovăduiți în primul rând ca sfinți și duhovnici, vrednici să stea lângă Sfintele Scripturi, de către lumea oarbă și mândră, care se recunoaște luminată în cel mai înalt grad și, prin urmare, nu are nevoie să adere necruțător la tradițiile Bisericii Răsăritene. Starea încălzită a sângelui nu este deloc vizibilă la Sfinții Părinți ai Bisericii Răsăritene. Ei nu intră niciodată în entuziasmul care, fiind nașterea sângelui, deseori în Occident căuta vărsarea sângelui. Din scrierile lor respiră adevărata abnegație, respiră parfumul Duhului Sfânt, amortind patimile. Fiii lumii fug de acest parfum, la fel cum viespile zboară departe de tămâia care fumează. Lumea își iubește pe ai ei, zice Domnul. Operele scriitorilor occidentali care au scris dintr-o stare de auto-amăgire găsesc numeroși cititori, sunt traduse în rusă de mai multe ori, publicate și retipărite; Laudele cu voce tare sunt rostite, scrise și tipărite pentru ei; ceea ce este plin de otravă mortală este aprobat și aprobat. Scrierile Sfinților Părinți au fost uitate! Faptul că au fost acceptați de Sfânta Biserică încă din cele mai vechi timpuri, recunoscute ca singurul ghid corect în viața ascetică, nu este deloc acceptat cu respect. Lucrările lor sunt criticate și în ele se găsesc inconsecvențe; contradicție cu Sfânta Scriptură. Motivul pentru toate acestea este că Sfinții Părinți au fost instruiți de Duhul Sfânt, că au respins înțelepciunea lumii pentru a dobândi înțelepciunea Duhului. Deşarte sunt încercările celor care, contrar învăţăturii Apostolului, contrar învăţăturii Bisericii, încearcă să intre în înţelepciunea Duhului prin înţelepciunea lumii. Și cei înțelepți se poticnesc în înșelăciunea lor (1 Cor. 3:19); se poticnesc și cad într-o cădere cumplită. Au vrut să explice „duhovnicescul” cu o minte duhovnicească întunecată, iar acest „duhovnicesc” din scrierile Sfinților Părinți li s-a părut ciudat, contrazicând Sfintele Scripturi. Duhovnicesc cu judecată duhovnicească, spunea Sfântul Apostol Pavel. O persoană spirituală nici măcar nu acceptă Duhul lui Dumnezeu: pentru că are nebunie și nu poate înțelege fără a fi spiritual (1 Cor. 2:13-14). Ultimele cuvinte din traducerea rusă a Noului Testament citesc astfel: pentru că aceasta (duhovnicească) trebuie judecată spiritual. Vă întrebați, care este părerea mea despre științele umane? – După cădere, oamenii au început să cultive pământul, au început să aibă nevoie de îmbrăcăminte și alte nevoi numeroase care însoțesc rătăcirile noastre pământești; într-un cuvânt, au început să aibă nevoie de dezvoltare materială, a cărei dorință este o trăsătură distinctivă a secolului nostru. Științele sunt rodul căderii noastre, produsul unei minți deteriorate, căzute. Învățarea este dobândirea și stocarea impresiilor și cunoștințelor acumulate de oameni în timpul vieții lumii căzute. Învățarea este lampa bătrânului, o lampă prin care întunericul întunericului este păstrat pentru totdeauna. Răscumpărătorul a returnat oamenilor Lampa care le-a fost dată la creație de către Creator, pe care au pierdut-o în timpul căderii. Această Lampă este Duhul Sfânt, El este Duhul Adevărului, instruiește în tot adevărul, testează adâncurile lui Dumnezeu, dezvăluie și explică misterele și dăruiește cunoștințe materiale atunci când este nevoie pentru beneficiul spiritual al omului. Apostolul lasă moștenire savantului care vrea să învețe înțelepciunea spirituală: Dacă cineva crede că este înțelept în voi în lumea aceasta, să fie, căci va fi înțelept (1 Cor. 3:18). Exact! învățarea nu este înțelepciunea în sine, ci doar părerea înțelepciunii. Cunoașterea Adevărului, care este revelată oamenilor de către Domnul, la care accesul se face numai prin credință, care este inaccesibilă minții umane căzute, este înlocuită în erudiție de ghicitori și presupuneri. Înțelepciunea acestei lumi, în care mulți păgâni și atei ocupă un loc onorabil, este direct opusă, chiar la începuturile ei, înțelepciunii spirituale, divine. Nu poți fi adeptul ambelor în același timp: cu siguranță trebuie renunțat. Omul căzut este o „minciună”, iar din raționamentele sale s-a format o „minte falsă”, adică un mod de a gândi, o colecție de concepte și cunoștințe false, care are doar aparența rațiunii, dar în esența ei este șovăiala, delirul, frenezia minții, lovită de rana mortală a păcatului și a căderii. Această boală a minții este dezvăluită pe deplin în special în științele filozofice. Încearcă să citești cărțile Sfinților Părinți care corespund stilului tău de viață, astfel încât să nu doar să admiri și să te bucuri de citirea scrierilor Părinților, ci și să le poți aplica lucrării în sine. Un creștin care trăiește în mijlocul lumii trebuie să citească lucrările marilor sfinți care au scris pentru popor, învățând virtuți creștine pentru cei care își petrec viața printre activități materiale. O altă lectură este pentru călugării cenobiți: ei ar trebui să citească Sfinții Părinți care au scris instrucțiuni pentru acest fel de viață. Și încă o lectură pentru tăcuți și pustnici! Studiul virtuților care nu corespund modului de viață produce visarea cu ochii deschiși și duce o persoană într-o stare falsă. Practicarea virtuților care nu corespund modului de viață face viața fără rod. Și viața se epuizează în zadar, iar virtuțile dispar: sufletul nu le poate ține mult timp cu sine, trebuie să le părăsească curând, pentru că sunt peste puterea lui. Un asemenea exercițiu în virtuțile sublime, care depășește puterea și capacitatea, dăunează adesea sufletului dincolo de vindecare, îl supără mult timp, uneori pentru tot restul vieții și îl face incapabil să facă fapte de evlavie. Domnul a poruncit ca vinul nou, adică virtuți și fapte sublime, să fie turnat în burdufuri noi, adică prezentat asceților care se maturizaseră deja în fapte evlavioase, reînnoiți și luminați de har. El a interzis să toarne vin nou în burdufuri vechi și să repare o haină veche cu un petic nou. Să nu crezi că te va ajuta o ispravă sublimă pentru care sufletul tău nu este încă copt! Nu! El te va supăra mai mult: va trebui să-l părăsești, iar deznădejdea, deznădejdea, bezna și amărăciunea vor apărea în sufletul tău. Într-o astfel de dispoziție, îți vei permite să faci greșeli mai mari, încălcări mai mari ale Legii lui Dumnezeu decât ai căzut înainte. „Ei nu pun un petic nou pe un halat vechi, pentru că asta nu va face decât să facă gaura mai mare.” Și pentru toți monahii în general și pentru creștinii care trăiesc în mijlocul lumii, cea mai utilă lectură este Noul Testament, în special Evanghelia. Dar trebuie citită cu smerenie, nepermițându-și să-și facă propriile interpretări, ci ghidându-se după interpretarea Bisericii. Rămâneți în portul adevărului. Dușmanul mântuirii omenești încearcă să ne atragă gândurile din paradisul adevărului cu diverse fantome ale adevărului. El cunoaște puterile acestei rețele. Această rețea pare nesemnificativă pentru ochiul neantrenat; mintea este atrasă de curiozitate, de numele magnific, sfânt, care de obicei acoperă distrugerea. Așa că privighetoarea credulă, o pasăre deosebit de curioasă, este momită de hrana împrăștiată sub plasă - și ajunge pentru totdeauna în captivitate plictisitoare. Un gând fals este distructiv: introduce întunericul și auto-amăgirea în suflet, făcându-l captiv al conducătorului lumii. Adevărul vă va elibera 93, a spus Mântuitorul; Este evident că o minciună îl privează de libertate și subjugă tărâmul prințului acestei epoci. Îmi doresc să fii liber, ca viziunea sufletului tău să fie curată și strălucitoare, ca mintea ta să fie impregnată cu lumina adevărului și să reverse lumină plină de har asupra întregii tale vieți, asupra tuturor faptelor tale. Dacă ochiul tău este strălucitor, a spus Domnul, atunci tot trupul tău va străluci 94. Trebuie să ne păstrăm mintea! El trebuie să rămână constant în adevăr. Vă doresc acest lucru din inima mea sinceră! Vă doresc acest lucru din inima mea dureroasă! De aceea este dureros pentru că în vremurile moderne sunt rari, foarte rar, cei care rămân credincioși adevărului - și-au plecat mintea și inima în fața jugului lui bun și a poverii lui ușoare - s-au supus cu toată simplitatea și supunerea lui Hristos și Sfintei Sale Biserici. Mântuiește-te pe tine, zice Sfântul Apostol Petru, din această generație încăpățânată! 95 Întoarce-te de la poteca largă pe care umblă aproape toată lumea! Alege-ți singur calea îngustă și îndurerată care duce la Împărăția Cerurilor! iubiți durerile trimise vouă de Providența lui Dumnezeu! iubiți strâmturile de-a lungul cărora Providența înțeleaptă, Providența lui Dumnezeu care vă mântuiește, a pavat calea rătăcirii voastre pământești! Fă-ți tristețile, greutățile și calea spinoasă a vieții pământești plăcute și dulci pentru tine. Cum să faci asta? Predarea Voinței lui Dumnezeu, slăvirea Providenței lui Dumnezeu, recunoașterea acestei Voințe și a acestei Providențe în tot ceea ce ți se întâmplă, mulțumind lui Dumnezeu pentru tot ce ți se întâmplă, atât cu tristețe, cât și cu bucurie. Este timpul să începem să trăim o viață creștină adevărată, cuplată cu răstignirea tuturor senzațiilor, dorințelor, gândurilor pe crucea poruncilor și învățăturilor lui Hristos. În curând, în curând viața pământească va zbura! - o răsplată eternă este deja pregătită pentru fiecare persoană pentru scurta sa viață, pentru faptele sale, pentru modul său de a gândi, pentru sentimentele sale. Venerabilul Avva Dorotheos, vorbind despre iubirea față de aproapele, aseamănă asceții lui Hristos cu linii care merg de la circumferința unui cerc până la centrul acestuia. Pentru claritate, iată desenul! <…> Cu cât liniile se apropie de centru, cu atât devin mai aproape una de cealaltă. Iar asceții lui Hristos, cu cât se apropie de Dumnezeu, cu atât se apropie unii de alții prin iubire adevărată. Fiecare cale a minții și a inimii, când scopul ei este Dumnezeu, este nesfârșită. Frica de Dumnezeu este curată, dăinuie în vecii vecilor 96; înaintarea în înțelepciunea lui Dumnezeu este nesfârșită; succesul în dragostea pentru aproapele, când este în Dumnezeu, este nesfârșit. Viața pământească nu este suficientă pentru a finaliza această cale spirituală! Este imposibil să te saturi de iubirea față de aproapele în Dumnezeu! Dimpotrivă, poți finaliza rapid călătoria, poți fi rapid mulțumit și săturat de dragoste pentru aproapele tău, când obiectul iubirii este doar o persoană. Focul iubirii necesită multă hrană pentru a fi constant și a se înmulți. Când Dumnezeu îl hrănește, el se întărește constant, nu există limită pentru el; dar când îi va fi lăsat omului să-l hrănească singur, hrana pentru foc se va rară în curând - focul se va stinge și se va stinge. Dragostea trebuie să fie hrănită de Dumnezeul infinit: există puțină hrană pentru ea în proprietățile limitate ale ființelor umane, chiar dacă sunt frumoase. Inima nu se poate bucura de pace binecuvântată decât atunci când rămâne în poruncile Evangheliei, când rămâne în ele cu abnegație. Când un alt adevăr urcă în el, își pierde pacea. Cartea cea mare și atotsfântă este Evanghelia! Înfățișează un om nou, asemănător unui zeu; și care ar trebui să fie proprietățile omului nou - acestea sunt revelate de poruncile lui Hristos. În ele, Hristos ne-a descoperit proprietățile Sale, modul Său de a gândi și de a acționa. Privind în Evanghelie, privindu-ne în această oglindă, putem recunoaște încetul cu încetul neajunsurile noastre, încetul cu încetul aruncăm conceptele și proprietățile bătrâneții noastre, le înlocuim cu gândurile și proprietățile Evangheliei, Hristos. Aceasta este sarcina, lecția pe care un creștin trebuie să o rezolve și să o îndeplinească în timpul vieții sale pământești. Este necesar să se înfățișeze un portret al lui Hristos pe suflet, să îi transmită asemănarea cu prototipul său. Portretele lipsite de asemănare vor fi respinse la aceeași expoziție generală, la care fiecare persoană va fi testată în ce măsură a păstrat și a reînnoit în sine chipul și asemănarea Creatorului și Dumnezeului său. Imaginile în care toate trăsăturile și culorile sunt atât de distorsionate încât orice asemănare, orice asemănare se pierde, vor auzi: Nu te cunoaștem! Nu vor fi recunoscuți! Domnul le va refuza! Să începem pictura spirituală! Să fim atenți la chipul lui Dumnezeu, aruncat jos, acoperit cu murdărie, zgârieturi și praf, înscris pe noi și încredințat nouă de Dumnezeu! Pictorul este Hristos; Pensul lui este Duhul Sfânt. Să pregătim sufletul pentru acest tablou, astfel încât sufletul, ca o pânză curată, nouă, să fie capabil să preia totul - cele mai fine trăsături, cele mai delicate culori și nuanțe. Pentru o astfel de pregătire, trebuie să se curețe cu pocăință și să se spele cu lacrimi. Iar pentru a trezi în sine un sentiment de pocăință, de tristețe mântuitoare și de plâns, trebuie să se abțină de la toate patimile, să citească deseori Evanghelia, să-și compare viața cu cele mai sfinte porunci ale ei, să se silească să împlinească aceste porunci, contrar aspirațiilor și impulsurilor voinței iubitoare de păcat. Un anumit părinte sfânt a spus: „Împlinind poruncile lui Hristos, omul își învață slăbiciunea”. Exact: atunci ni se va dezvălui cât de slabi suntem, cât de mult am fost pagubiți de cădere, când vom începe să ne forțăm să împlinim poruncile Evangheliei. Din vederea slăbiciunii cuiva, a prejudiciului cuiva, plânsul se naște în mod natural. Plânsul este un sentiment sincer de pocăință! Plânsul este „un spirit smerit și smerit”, atât de drag lui Dumnezeu. Când Domnul vede un suflet purificându-se prin pocăință, atunci El începe, încetul cu încetul, conform curăției sale, să reînnoiască asupra lui cu Duhul Sfânt trăsăturile chipului Său, nuanțele și culorile asemănării Sale. În primul rând, el îi imprimă blândețe și smerenie. Învățați de la Mine”, spune El, „căci sunt blând și smerit cu inima și veți găsi odihnă pentru sufletele voastre”. Numai atunci se poate găsi pacea sfântă atunci când mintea și inima sunt cufundate în smerenia lui Hristos și blândețea Lui, după ce le-a învățat din Evanghelie. Aceste două virtuți pun în ordine trăsăturile unei imagini bulversate de confuzia care conviețuiește persistent cu fiecare om care slujește pasiunile. Semnul ordinii este pacea sacră. Apoi, conform trăsăturilor corectate, sunt puse la locul lor culori sfinte, mângâiind privirea spirituală: bunătate, milă, curăție a minții, inimii și trupului, credință vie, ne neglijând toate deșertăciunile, învățând o persoană să-L urmeze pe Hristos pe deplin, răbdare, purtată mai presus de toate suferințele temporare, iubirea suferințelor ca participare la suferințele lui Hristos - toată dragostea față de Dumnezeu și față de aproapele credincios, față de persoana creativă. și la creaturile asemănătoare lor, care trebuie să fie una în Creatorul lor. Renunță la tine și urmează Evanghelia! Omul este ca iarba și cât e nevoie să-l tunzi? Un minut poate să-i distrugă în mod decisiv sănătatea și să-i cufunde corpul fie în mormânt, fie pe patul unei boli dureroase și prelungite. Evanghelia ne învață că nicio întristare nu ne poate abate fără Voia lui Dumnezeu - ne învață să-i mulțumim lui Dumnezeu pentru toate durerile care vin la noi la porunca Lui. Din patul tău bolnav, adu mulțumiri lui Dumnezeu, așa cum Iov, acoperit de cruste împuțite, l-a adus dintr-un morman de puroi. Datorită recunoștinței, severitatea bolii este atenuată! Ziua Recunoștinței aduce mângâiere spirituală bolnavilor! O inimă instruită și încântată de mulțumire este reînnoită prin puterea credinței vii. Luminată deodată de lumina credinței, mintea începe să contemple minunata Providență a lui Dumnezeu, vigilentă vigilentă asupra întregii creații. O astfel de contemplare duce la desfătarea spirituală; sufletul începe să mulțumească din belșug, să-L slăvească pe Dumnezeu, să laude Sfânta Sa Providență și să se predea Sfintei Sale Voi. Patul bolnavului este adesea un loc al cunoașterii lui Dumnezeu și al autocunoașterii. Suferința trupului este adesea cauza plăcerilor spirituale, iar patul de boală este udat cu lacrimi de pocăință și lacrimi de bucurie în Dumnezeu. În timpul bolii, trebuie mai întâi să te forțezi să-i mulțumești lui Dumnezeu, iar când sufletul gustă dulceața și liniștea aduse de mulțumire, el însuși se grăbește spre ea, ca la un refugiu. Se grăbește acolo din valurile grele de murmur, lașitate și tristețe. Prin multe dureri trebuie să intrăm în Împărăția lui Dumnezeu. Pe cine iubește Domnul, el trimite întristări, iar ele îngrozesc inima alesului lui Dumnezeu față de lume, obișnuindu-l să plutească lângă Dumnezeu. În toate necazurile, inclusiv în boală, următoarele medicamente aduc beneficii spirituale și bucurie: devotamentul față de Voința lui Dumnezeu, mulțumirea lui Dumnezeu, reproșul și recunoașterea ca fiind vrednici de pedeapsa lui Dumnezeu, amintindu-ne că toți sfinții au mers pe calea vieții pământești în suferință constantă și aprigă, că întristarea este paharul lui Hristos. Cel care nu ia parte din această cupă nu poate moșteni fericirea veșnică. Gândurile ciudate vin în singurătate! „Urechea celor tăcuți va auzi lucruri minunate”, a spus un oarecare locuitor sfânt al deșertului. Și în singurătatea mea neînsemnată întâlnesc gânduri care influențează puternic mintea cu adevăr viu. Recent mă gândeam la concizia vieții umane pe pământ. Deodată viața mi s-a părut atât de scurtă, încât restul vieții mele pământești mi s-a părut că a trecut deja. Încă voi trăi - și ce voi vedea nou pe pământ? - Nimic: vor continua să apară aceleași virtuți și aceleași pasiuni care au apărut până acum înaintea mea în diverse costume și acțiuni; la fel, virtutea își va face în liniște drum printre oameni, neobservate, persecutați de ei; în același mod, viciul, ascunzându-se în spatele nenumăratelor înfățișări, va înșela oamenii și va domina printre ei. O viață de doi ani și o viață de o sută de ani sunt la fel de mici, nesemnificative înaintea eternității. De obicei oamenii se gândesc doar la viitor ca fiind continuu; trecutul li se pare atât de scurt, instantaneu, ca un vis din noaptea trecută. Singurătatea, combinată cu adâncirea în sine, scurtează timpul viitor. Trecut scurt, viitor scurt! Dar viața pământească? – Calea către eternitate, care trebuie folosită, dar pe care nu trebuie să privești în lateral. Această cale trebuie finalizată cu mintea și inima, nu în numărul de zile și ani. Mintea, luminată de învățătura adevărului, poate păstra inima în pace, blândețe, bunătate, răbdare, pe scurt, în proprietățile unei persoane noi. Pentru asta sunt deșertul, liniștea și mănăstirile! Pentru asta sunt o conversație edificatoare de suflet și un sfat spiritual! Iată de ce citind Sfinții Părinți! pentru această rugăciune. Toți creștinii sunt obligați să trăiască așa, deși foarte puțini trăiesc așa. Dacă nu poți trăi complet astfel, trăiește parțial astfel; neajunsurile pot fi vindecate prin autocondamnare și pocăință. Văzând neajunsuri în tine, nu ar trebui să te descurajezi; dimpotrivă, trebuie să lucrezi cu smerenie. Călugărul Isaia Pustnicul a spus frumos: „Slava sfinților este ca strălucirea stelelor, dintre care una strălucește foarte tare, alta este mai slabă, alta abia se observă; dar aceste stele sunt toate pe același cer”. Câte generații s-a schimbat pământul de la suprafața lui! – și parcă nu ar fi fost niciodată acolo. De cât timp am auzit de multe nume mari? - și acum sunt uitate. De cât timp a intrat generația noastră în domeniul vieții civile? iar acum o nouă generație intră în acest domeniu și ne împinge din cercul vast de activitate în colțul modest al bătrânilor, învechiți. Generații de oameni pe pământ sunt ca frunzele unui copac! acum singur, curand altii! căldura și gerul le distrug, și e timpul, vântul le duce, călcate în picioare de călători. Privesc din singurătate lumea zgomotoasă și neliniștită, îmi spun mie și prietenilor mei: o activitate poate fi recunoscută ca o activitate cu adevărat utilă în timpul unei scurte vieți pământești - în timp ce rândul nostru să înverzim este cunoașterea lui Hristos, Care este atât dătătorul vieții veșnice, binecuvântate, cât și calea către această viață. Hristos este prezent în Evanghelie, Evanghelia este heliportul în care Maria, un suflet credincios în pocăință... în afara orașului, în afara iubirii de lume, îl poate găsi pe Hristos. Acolo este mormântul lui Hristos! acolo cei dragi Lui plâng – ei plâng înaintea Lui și pentru ei înșiși. Vorbesc des cu tine despre Adevăr. Vreau să înțelegeți cât de important este să vă monitorizați modul de a gândi, mintea. O persoană este cu siguranță condusă de modul său de a gândi: aceasta este lumina noastră. Trebuie să veghem cu mare grijă asupra luminii noastre, ca să nu devină întuneric, o lumină falsă, arătând obiectele nu în locurile lor, nici în forma lor, una în loc de alta. Uite, mâncarea este lumină și întuneric este în tine (Luca 11:35). Este necesar ca modul nostru de a gândi să fie impregnat de Adevăr. Nu înțeleg și nu cunosc niciun alt Adevăr în afară de Hristos. Și nu sunt ei orbi, indiferent cine ar fi, care, în vremea când Hristos stă înaintea lor în teribila măreție a smereniei, se întreabă: ce este Adevărul? Pătrunde adânc în cuvintele mele! te rog, te implor! Te implor pentru propria ta mântuire. De obicei, oamenii consideră că gândurile sunt ceva de mică importanță: prin urmare, sunt foarte puțin pretențioși când acceptă gândurile. Dar din gândurile corecte acceptate se nasc toate lucrurile bune și din gândurile false acceptate se nasc toate lucrurile rele. Un gând este ca cârma unei nave: direcția și, în cea mai mare parte, soarta întregii mașini uriașe depind de o cârmă mică, de această scândură nesemnificativă care se află în spatele navei. Cugetul venerabil te va păstra 97, spune Scriptura; ea învață că însuși „începutul cuvintelor noastre” ar trebui să fie „adevăr”. Ce este acest „început de cuvinte” dacă nu un mod de a gândi? Adevărul este mărturisit pe pământ de Duhul Sfânt. Iată ce le-au spus apostolii iudeilor. Martorul lui Hristos Adevărul este Duhul Sfânt. Acolo unde nu există mărturie din partea Duhului, nu există nicio dovadă a Adevărului. Oricine vrea să urmeze Adevărul în mod infailibil trebuie să rămână în învățătură, pecetluit și mărturisit de Duhul Sfânt. Aceasta este învățătura Sfintelor Scripturi și a Sfinților Părinți ai Bisericii Răsăritene, singura sfântă, singura ortodoxă și adevărată. Orice altă învățătură este străină de Adevăr – Hristos, Adevărul care s-a pogorât din cer, prin mila inexprimabilă a lui Dumnezeu, revelată oamenilor care stau în întuneric și în umbra morții, 98 înfundat în întunericul și adâncul abis al auto-amăgirii, ignoranței, căderii și distrugerii. „El crede în adevărul din inima lui”, a spus apostolul, „dar mărturisește cu buzele pentru mântuire”. Trebuie să mărturisim adevărul cu buzele și, atunci când este posibil, cu faptele noastre. Adevărul, mărturisit în cuvinte și fapte, este, parcă, realizat și devine proprietatea unei persoane. Și pentru că este esențială, este o garanție sigură a mântuirii. Sunteți convins că singura cale infailibilă către mântuire este aderarea neclintită la învățăturile Sfinților Părinți, în timp ce vă abateți hotărâtor de la orice învățătură exterioară, de la chiar înțelegerile voastre, până când mintea este vindecată de boala ei și devine spirituală din cele trupești și spirituale. După ce ai recunoscut acest adevăr cu mintea și inima, mărturisește-l cu buzele: fă un jurământ lui Dumnezeu că te vei călăuzi după învățătura Sfinților Părinți, abătându-te de la orice învățătură care nu este atestată de Duhul Sfânt și neacceptată de sfânta Biserică Răsăriteană. După ce ai mărturisit cu buzele tale adevărul lui Dumnezeu, mărturisește-l cu faptele tale: după ce ai făcut un jurământ, împlinește-l. Nu vă fie frică de acest jurământ! Fiecare fiu ortodox al Bisericii trebuie să o dea, iar părintele său duhovnic trebuie să o ceară de la fiecare fiu al Bisericii Ortodoxe atunci când săvârșește sacramentul spovedaniei. Dintre întrebările pe care trebuie să le facă mărturisitorul, primul loc îl ocupă următoarele: 1) „Care sunt cuvintele mele, copila mea: dacă crezi, ca Biserică Catolică, Apostolică, sădită și crescută în Răsărit și împrăștiată din Răsărit în tot universul, iar în Răsărit până acum nemișcat și sigur, ai învățat vreodată vreo legendă? 3) Rtsy, copile, nu ai fost un eretic și un apostat - 4) Nu ai stat cu ei, vizitându-le bisericile, ascultându-le învățăturile sau citindu-le cărțile? A citi cărți eretice și a fi atent la învățăturile lor este un păcat grav împotriva credinței, un păcat al unei minți care este bolnavă de mândrie și, prin urmare, răstoarnă jugul ascultării față de Biserică, căutând libertatea nebunească, păcătoasă. Și acum acest păcat nu mai este considerat păcat! În zilele noastre își permit să citească fără discernământ tot felul de scriitori eretici. Biserica a tunat anatema împotriva lor! dar păcătoșii orbiți nu iau în seamă tunetul bisericii, sau îl iau în seamă, ci doar pentru a râde de glasul Bisericii care avertizează împotriva distrugerii, astfel încât nu are sens să numim judecata și hotărârea ei superstiție și barbarie. Multe cărți eretice au fost traduse în rusă, iar una dintre ele, pe lângă toate scrierile paterne ale Bisericii Universale, se află pe primul loc după cărțile Sfintelor Scripturi. Obrăznicie exorbitantă și incredibilă! se exprimă prin tipărire. Adevărații creștini din toate timpurile au fost păziți cu toată grija posibilă de otrava mortală a ereziei și a altor învățături false. Ei au aderat necruțător la Tradiția dogmatică și morală a Bisericii. Nu numai că ei au crezut Ortodoxia în Sfânta Treime, dar și-au îndreptat și viața, faptele și moravurile după Tradiția Bisericii. O trăsătură distinctivă a tuturor Sfinților Părinți a fost călăuzirea neclintită a tradiției morale a Bisericii și ei au poruncit ca doar un astfel de mentor spiritual să fie considerat adevărat, care urmează în toate învățătura Părinților Bisericii Răsăritene și cu scrierile lor mărturisește și imprimă învățătura lui. Cine se gândește să-și conducă vecinii de la principiile înțelepciunii pământești, de la principiile rațiunii căzute, oricât de strălucit ar fi, este el însuși în auto-amăgire și își conduce adepții la auto-amăgire. Sfinții Părinți au decretat că o regulă indispensabilă pentru cei care doresc să fie mântuiți este să urmeze tradiția morală a Bisericii. Pentru aceasta, ei poruncesc celor care doresc să trăiască cu evlavie și plăcut să urmeze instrucțiunile unui adevărat învățător sau să urmeze scripturile părinților, care corespund modului de viață al fiecăruia. După opt secole de la Nașterea lui Hristos, scriitorii sfinți ai Bisericii încep să se plângă de sărăcirea mentorilor spirituali și de apariția multor profesori falși. Aceștia porunc, din lipsă de mentori, să se orienteze către citirea Scripturilor Părești și să evite să citească cărți scrise în afara sânului Bisericii Ortodoxe. Cu cât s-au abătut mai departe de la apariția Luminii Divine pe pământ, cu atât este mai mare lipsa de mentori sfinți adevărați, cu atât abundența de învățători falși este mai mare; De la descoperirea tipăririi cărților, acestea au inundat pământul ca un potop, ca ape apocaliptice amare, din care mulți oameni au murit de o moarte spirituală. „Se vor ridica mulți profeți mincinoși”, a prezis Domnul, „și vor înșela pe mulți; și pentru că nelegiuirea va crește, dragostea multora se va usca 100”. Această profeție s-a împlinit: împlinirea ei este în fața ochilor noștri. Și există o altă predicție a Domnului despre natura timpului în care va avea loc a doua, teribilă Sa venire pe pământ. Fiul Omului, a spus Domnul, arătând spre soarta viitoare a credinței, când va veni, va găsi el credință pe pământ? 101 Atunci rațiunea falsă, înțelepciunea umană, ostilă credinței și lui Dumnezeu, o va domina. Ce înseamnă virtutea monahală - ascultare? Este recunoașterea rațiunii umane ca fiind căzută și, prin urmare, respingerea ei prin violența credinței. Din credință vine ascultarea, din ascultare vine smerenia, din smerenie vine inteligența spirituală, care este credința comunicată. Ascultarea monahală a înflorit cu o abundență de mentori spirituali. Odată cu epuizarea mentorilor, s-a sărăcit și marea ispravă a ascultării, care a condus curând pe asceți la sfințenie: credința, care a constituit esența acestei isprăvi, cere ca obiectul ei să fie adevărat și spiritual: atunci ea duce la Dumnezeu. Credința într-o persoană duce la un fanatism frenetic. Îndrumarea scrierilor Sfinților Părinți este mult mai lentă, mai slabă; Există multe alte obstacole pe această cale: o carte scrisă pe hârtie nu poate înlocui o carte vie a unei persoane. O carte minunată - o minte și o inimă scrise cu Duhul Sfânt! viața respiră din ea! Așa se comunică această viață celor care ascultă cu credință. Dar călăuzirea din scripturile părinților a devenit singura călăuză către mântuire din cauza sărăcirii finale a mentorilor. Oricine se supune acestei îndrumări poate fi recunoscut ca fiind deja mântuit; oricine este condus de propria sa înțelegere, sau de învățăturile unor profesori falși, trebuie considerat pierdut. Ca o mostră a modului în care Sfinții Părinți discută acest subiect, copiez următoarele din scrierile Sfinților Calist și Ignatie: „Care a fost cauza contristă și a morții pentru voi, în timp ce noi nu am fost creați astfel? Care a fost cauza reînnoirii și nemuririi? Găsim că cauza primului, adică a corupției, a fost aroganța, aroganța și respingerea de sine a lui Adam. iar călcarea poruncii dumnezeiești, motivul celei de-a doua, adică nestricăciunea, este ascultarea celui de-al doilea Adam, Dumnezeu și Mântuitorul nostru Iisus Hristos, față de Tatăl, o singură voință cu Tatăl, din care este păzirea poruncilor Tatălui „Eu”, spune Mântuitorul, „n-am spus despre Sine însuși; porunca este viața veșnică. După cum vorbesc, precum îmi vorbește Tatăl, așa spun 102. Precum în strămoș și seminția lui rădăcina și substanța tuturor durerilor a fost înălțarea, tot așa și în omul nou, Dumnezeu-omul Iisus Hristos și în cei ce vor să trăiască ca El, începutul, izvorul tuturor lucrurilor bune este smerenia. Vedem că o astfel de poziție și ordine este respectată de ierarhia sacră a Îngerilor asemănători lui Dumnezeu de deasupra noastră: ca și ei, Biserica noastră pământească îi păstrează. Dimpotrivă, învățăm în secret și credem că cei care se abat de la o astfel de lege și încearcă cu îndrăzneală să-și trăiască viața în voință proprie și neascultare sunt tăiați și excomunicați de la Dumnezeu, de la moștenirea strălucitoare cerească, de la Biserica apostolică catolică și sunt trimiși în întuneric și în focul iadului. Afirmăm că, conform învățăturii cuvintelor inspirate de Dumnezeu, lucrătorii vicleni și răi ai diavolului, ereticii calomniatori, care, din cauza îngăduirii de sine și a mândriei, au fost lipsiți de slava și plăcerea divină, au fost izgoniți din adunarea sfântă”. Articolul din care împrumut un extras este încheiat de sfinți astfel: „Spunem aceasta, așezându-ne pe zicerile Părinților, pe zicerile Duhului, ca pe stâlpi neclintiți” (Filokalia. Partea 2. Calista și Ignatie despre tăcere și rugăciune, capitolul 15). După ce ați învățat calea spre mântuire, nu încetați să o luați. Faceți un legământ binecuvântat, o unire cu Adevărul sfânt; hotărâți-vă în sufletul vostru să rămâneți credincios Adevărului toată viața. Numai din această bună intenție, ușurința, bucuria și puterea vor curge în inima voastră - martori ai Adevărului sfânt acceptat. El crede în adevăr cu inima, pentru că este adevărat, și mărturisește cu buzele pentru mântuire. Dorința ta este excelentă - să fii în deplină supunere față de un mentor cu experiență. Dar această ispravă nu este dată timpului nostru. El nu este doar absent în lumea creștină, ci nici măcar nu este prezent în mănăstiri. Mortificarea minții și a voinței nu poate fi realizată de o persoană spirituală, chiar și de una amabilă și evlavioasă. Pentru aceasta, este necesar un tată purtător de spirit: ​​numai înaintea unui purtător de spirit poate fi descoperit sufletul ucenicului; numai el poate discerne unde și unde sunt îndreptate mișcările spirituale ale celui pe care îl predă. Pentru puritatea conștiinței sale, un student trebuie să-și mărturisească gândurile cu acuratețe și detaliu; dar mentorul nu trebuie să fie ghidat de această mărturisire în judecarea stării mentale a elevului; trebuie să pătrundă cu senzația spirituală, să o măsoare și să-i spună starea sufletului său invizibilă pentru el. Așa au procedat Pahomie cel Mare, Teodor Sfințitul și alți sfinți mentori ai călugărilor. Ucenicii i-au spus lui Teodor Sfințitul: „Tată, mustră-mă!” - iar el, mișcat de Duhul Sfânt, a descoperit tuturor bolile spirituale ascunse în el. Acești mari Părinți au recunoscut „ascultarea monahală” ca un dar special al Duhului Sfânt: așa ne spune un scriitor contemporan, călugărul Cassian. Ascultarea este „miracolul credinței”! Numai Dumnezeu o poate realiza. Și a fost făcut de acei oameni cărora le-a fost dat acest dar de sus de către Dumnezeu. Dar când oamenii vor să realizeze prin propriile lor eforturi ceea ce este dat numai de Dumnezeu, atunci ostenelile lor sunt zadarnice și zadarnice; atunci ei sunt asemenea ziditorilor de stâlpi menționați în Evanghelie, care încep construirea fără mijloacele de a o finaliza. Toți cei care trec, adică demonii și patimile, râd de ei: pentru că în exterior par să înfăptuiască virtutea, dar în esență sunt în amară înșelăciune, în orbire și amăgire de sine, subordonați patimilor lor, împlinind voința demonilor. Și mulți s-au gândit să treacă prin ascultare! dar de fapt s-a dovedit că își îndeplineau capriciile, au fost purtați de emoție. Fericit este cel care, la bătrânețe, reușește să verse o lacrimă de pocăință pentru hobby-urile tinereții. Domnul a spus despre conducătorii orbi și despre cei conduși de ei: Dar dacă un orb conduce pe un orb, amândoi vor cădea în groapă (Matei 15:14). Timpul nostru a primit o altă ispravă, plină de multe dificultăți și blocaje. A trebuit să facem călătoria – nu ziua, nu în lumina limpede a soarelui, ci noaptea, în lumina palidă a lunii și a stelelor. Ne-au fost date Sfintele Scripturi pentru călăuzirea noastră: Sfinții Părinți din vremurile de mai târziu spun asta direct. Când se ghidează după Scriptură, este de folos și sfaturile vecinilor, și anume aceia care ei înșiși sunt călăuziți după scrierile Părinților. Să nu credeți că isprava noastră va fi lipsită de tristeți și coroane: nu! implică martiriul. Acest martiriu este asemănător cu slăbirea lui Lot din Sodoma: sufletul celor drepți a lâncezit la vederea curviei neîncetate și neînfrânate. Iar noi lâncezim, înconjurați pretutindeni de minți care au încălcat fidelitatea față de adevăr, au intrat într-o relație adulteră cu minciuna, infectați de ură împotriva scripturilor inspirate de Dumnezeu, înarmați împotriva lor cu blasfemie, defăimări și batjocuri iadului. Isprava noastră are un preț înaintea lui Dumnezeu; slăbiciunea noastră, mijloacele noastre, circumstanțele noastre și timpul însuși sunt cântărite pe cântarul Lui. Un anume mare Părinte a avut următoarea viziune: înaintea lui, viața pământească a oamenilor era înfățișată ca o mare. El a văzut că asceților din primele timpuri ale monahismului li s-au dat aripi de foc și au fost purtați ca fulgerul prin marea patimilor. Asceților din ultima vreme nu li s-au dat aripi: au început să plângă pe malul mării. Atunci li s-au dat aripi, dar nu de foc, ci mai degrabă slabe: au zburat peste mare. Pe drumul lor, din cauza slăbiciunii aripilor lor, se aruncau adesea în mare; cu greu să se ridice din el, au început din nou călătoria și în cele din urmă, după multe eforturi și dezastre, au zburat peste mare. Să nu ne descurajăm! Să nu ne luptăm cu nesăbuință spre fapte strălucitoare care ne depășesc puterile: să primim cu evlavie o ispravă umilă, foarte potrivită cu slăbiciunea noastră, dată parcă în mod vizibil de mâna lui Dumnezeu. Să înfăptuim această ispravă cu fidelitate față de Sfântul Adevăr – și în mijlocul lumii, o mulțime gălăgioasă, nenumărată, străduindu-se pe o cale largă și întinsă, urmând raționalismul voinic, vom merge la Dumnezeu pe calea strâmtă a ascultării de Biserică și de Sfinții Părinți. Nu mulți oameni urmează această cale? - Ce zici de asta! Mântuitorul a zis: Nu vă temeți, turmă mică, căci Tatăl vostru este cu plăcere să vă dea Împărăția. Intră pe porțile înguste: ca o poartă lată și o cărare largă, duci spre distrugere și mulți sunt cei care intră pe ea. Ce poartă îngustă și cărare strâmtă, intră în pântece, și puțini sunt, cei care o găsesc 103. Vă întrebați de ce este necesară citirea Sfinților Părinți? Nu ar fi de ajuns să ne călăuzim numai Sfânta Scriptură – Cuvântul curat al lui Dumnezeu, în care nu există amestec de cuvinte omenești? Răspund: când citești Scriptura, este absolut necesar să citești Sfinții Părinți ai Bisericii Răsăritene. Iată ce spune Sfântul Apostol Petru despre Sfintele Scripturi: Orice profeție nu este scrisă după propria ei povestire (traducere rusă: nicio profeție din Scriptură nu poate fi rezolvată de unul singur). Nu prin voința omului a luat ființă profeția, ci prin Duhul Sfânt cuvintele sfinte ale lui Dumnezeu au fost luminate de oameni (2 Petru 1:20–21). Cum vrei să înțelegi în mod arbitrar cuvântul spiritual, care nu a fost pronunțat arbitrar, ci după inspirația Duhului, și însuși interzice interpretarea arbitrară a lui însuși. Duhul a rostit Scripturile și numai Duhul le poate interpreta. Oameni inspirați, profeți și apostoli au scris-o; oameni inspirați de Dumnezeu, Sfinții Părinți, au interpretat-o. Prin urmare, oricine dorește să dobândească adevărata cunoaștere a Sfintei Scripturi trebuie să citească Sfinții Părinți. Dacă te limitezi la citirea unei Sfinte Scripturi, atunci, în mod necesar, trebuie să o înțelegi și să o explici în mod arbitrar. Din cauza aceleiași necesități, îți va fi imposibil să eviți erorile; pentru că un om natural nu acceptă Duhul lui Dumnezeu și nu poate înțelege, el se străduiește dincolo de spiritual (traducere rusă: un om natural nu acceptă ceea ce este de la Duhul lui Dumnezeu și nu poate înțelege, pentru că trebuie judecat spiritual (1 Cor. 2:14). Nimeni nu cunoaște solia lui Dumnezeu, ci Duhul lui Dumnezeu 104. Ereticii din toate timpurile urăsc mai ales scrierile Părinților: scrierile Părinților dezvăluie sensul direct al Sfintelor Scripturi, pe care vrăjmașii Adevărului ar dori să le denatureze pentru a-și confirma ideile false. Ereziarhul Eutyches și-a exprimat antipatia față de Părinți la Sinodul local de la Constantinopol. „Sfintele Scripturi”, a spus el viclean, „trebuie respectate mai mult decât Părinții”, și a spus el pentru că atunci scrierile sfinților patriarhi din Alexandria Atanasie cel Mare și recent decedatul Chiril au expus în mod clar greșeala sa hulitoare. Biserica Universală, dimpotrivă, a avut întotdeauna un respect deosebit pentru scrierile patristice: aceste scrieri au păstrat unitatea bisericii, pentru care este necesară o explicație universal acceptată, adevărată, plină de har a Scripturii. Sinoadele ecumenice au început întotdeauna cu citirea acelor scrieri patristice în care dogma sau tradiția erau expuse în detaliu, a căror examinare făcea subiectul ședințelor sinodului. Și bazându-se pe Scripturile Părinților, Sinodul a denunțat erezia și a pronunțat învățătura și mărturisirea ortodoxe. La fel, în viața privată, sfinții asceți au fost educați inițial prin scrierile părinților lor, abia apoi au trecut la citirea în principal a Sfintei Scripturi, când obținuseră deja un succes spiritual deosebit. „Marea Scripturii este adâncă”, spunea Sfântul Ioan Climac, „și mintea unui om tăcut nu se repezi în siguranță prin ea: este periculos să înoți în haine și să te atingi de teologie ciudată” (Omilia 27. Despre tăcere). Acest pericol, acest dezastru stă în mod evident în interpretarea arbitrară, într-un concept fals al Scripturii, motiv pentru care mulți călugări au căzut într-o eroare dezastruoasă. Degeaba își manifestă ereticii respectul lor imaginar față de Sfintele Scripturi, sugerând insidios că Biserica Ortodoxă are puțin respect față de ea, respectându-i în exces pe Sfinții Părinți, pe care îi resping, pe care îi plic cu calomnii și abuzuri fără rușine și fără scrupule. Respectul ereticilor pentru Sfintele Scripturi este fals, ipocrit; Ce fel de respect există pentru Cuvântul lui Dumnezeu când este lăsat în seama tuturor, oricât de rău ar fi el, să-l înțeleagă și să-l interpreteze în mod arbitrar? Sfânta Biserică, acceptând interpretarea plină de har a Sfintelor Scripturi de către Sfinții Părinți, își dovedește astfel profundul respect față de Sfintele Scripturi: o cinstește, așa cum trebuie cinstit cuvântul lui Dumnezeu. Ea își învață copiii să nu fie obrăznici în raport cu Cuvântul lui Dumnezeu, să-i ferească de mândria voință și fărădelege, îi poruncește să fie crescuți citind Sfinții Părinți și, cu îndrumarea lor, să pătrundă în lumina minunată a Cuvântului lui Dumnezeu, lovind cu orbire pe cei care îndrăznesc să-l privească fără pregătire, cu o inimă necurată și cu o inimă iubitoare și păcat. Nu trebuie decât să acordăm atenție închinării Bisericii Răsăritene pentru a fi convins de profunda ei reverență față de Sfintele Scripturi. Evanghelia – cartea atotsfântă care conține cuvintele rostite oamenilor de Însuși Dumnezeu întrupat – este mereu prezentă pe sfântul tron, înfățișându-l viu pe Însuși Hristos. Numai persoanele sacre au voie să o citească public; când este citită, toată lumea o ascultă, de parcă ar fi vorba despre Hristos; când este scos din altar, lumânările aprinse îl preced. Se scoate și se pune pe pupitru din mijlocul bisericii: atunci toți creștinii ortodocși prezenți îngenunchează cu evlavie înaintea lui, ca înaintea cuvântului lui Dumnezeu, sărutându-l cu frică și dragoste. Iar în această vreme ereticul, care tocmai se lăudase cu respectul său pentru Sfintele Scripturi, este sedus de cinstirea copiilor Sfintei Biserici pentru Evanghelie, numindu-le în batjocură închinarea la cuvântul lui Dumnezeu idolatrie, închinarea hârtiei, a cernelii, a legăturii; bietul orb! el vede în această carte doar hârtie, cerneală, legătură - nu vede Evanghelia lui Hristos. Citirea publică a Epistolelor Apostolice este săvârșită de diaconi și cititori; citirea altor Sfinte Scripturi este efectuată de cititori în mijlocul bisericii. Imnurile bisericești, compuse de Sfinții Părinți, cuprind un curs complet de teologie dogmatică și morală. Slavă lui Dumnezeu, care și-a păstrat Biserica în curăție și sfințenie! Slavă sfintei Biserici Răsăritene, singura sfântă și adevărată! Toate tradițiile, toate obiceiurile ei sunt sfinte, parfumate cu ungerea spirituală! Să le fie rușine toți cei care se împotrivesc ei, toți cei care se despart de unirea cu ea. Aveți evlavie pentru Sfintele Scripturi, evlavia datorată unui adevărat fiu al adevăratei Biserici; să aveți încredere și evlavie cuvenită pentru scrierile Părinților. Acelaşi Duh al lui Dumnezeu care a acţionat în profeţi şi apostoli a acţionat în sfinţii învăţători şi păstori ai bisericii: martor al acestei dogme este sfântul Apostol: Doamne fereşte, spune el, în Biserică apostolii sunt întâi, proorocii al doilea, învăţătorii al treilea 105. În conformitate cu cuvintele Apostolului, cuvintele Sfintelor Scripturi și îndrumările Bisericii, primul loc în citirea ta evlavioasă ar trebui să fie ocupat de scrierile apostolilor. Între scrierile apostolilor, Evanghelia ocupă primul loc. Pentru a înțelege corect Noul Testament, citiți sfinții învățători ai bisericii, citiți Psaltirea și alte cărți ale Vechiului Testament. Purifică-te cu poruncile Evangheliei și cu faptele evlavioase. După curăția sufletului, Dumnezeu îi apare, i se descoperă Cuvântul lui Dumnezeu, pentru ochii trupești acoperiți cu un văl de nepătruns de cuvinte omenești. Fie ca inima ta să fie a singurului Domn și în Domnul și aproapelui tău. Fără această condiție, apartenența unei persoane este înfricoșătoare. „Nu fii sclav”, a spus apostolul. Cuvintele Sfântului Ioan Botezătorul, rostite de el despre Domnul și despre El însuși, păstrate pentru noi în Evanghelia după Ioan, m-au atins mereu până în adâncul inimii mele: „Dacă ai mireasă”, zice Sfântul Botezător, „este mire: și prietenul mirilor, stând și ascultând de el pentru el, bucuria-i glasul mirilor, bucuria-i glasul mirilor mele: împlinit. Se cuvine ca el să crească, dar eu să devin mic. Fiecare mentor spiritual ar trebui să fie doar un slujitor al Mirelui Ceresc, să conducă sufletele la El, și nu la sine, să le vestească despre frumusețea infinită, inefabilă a lui Hristos, despre bunătatea și puterea Lui nemăsurată: să-L iubească pe Hristos, ca și cum ar fi vrednic de iubire. Și mentorul, ca și marele și umilul Botezist, să stea deoparte, să se recunoască nimic, să se bucure de umilința sa în fața ucenicilor, umilirea, care servește ca semn al succesului lor spiritual. Atâta timp cât simțul trupesc predomină la ucenici, mentorul lor este mare în ochii lor; dar când un sentiment spiritual apare în ei și Hristos este mărit în ei, ei văd în mentorul lor doar arma binefăcătoare a lui Dumnezeu. Protejați-vă să nu vă atașați de mentorul dvs. Mulți nu au fost atenți și au căzut, împreună cu mentorii lor, în cursa diavolului. Sfatul și ascultarea sunt curate și plăcute lui Dumnezeu numai atâta timp cât nu sunt murdare de parțialitate. Dependența face din persoana iubită un idol: Dumnezeu se îndepărtează cu mânie de jertfele aduse acestui idol. Și viața se pierde în zadar, faptele bune pierd, ca tămâia parfumată purtată de un vârtej puternic sau înecate de o duhoare împuțită. Nu da niciunui idol un loc în inima ta. Iar tu, mentor, ferește-te de eforturile păcătoase! Nu-L înlocui pe Dumnezeu cu tine însuți pentru sufletul care a venit alergând către tine. Urmați exemplul Sfântului Înaintemergător: căutați numai ca Hristos să fie mărit în ucenicii voștri. Când El va fi mărit, vei scădea: văzându-te diminuat din cauza lui Hristos sporit, fii plin de bucurie. Dintr-un astfel de comportament, o pace minunată va fi adusă în inima ta: vei vedea în tine împlinirea cuvintelor lui Hristos: smerește-te, vei fi înălțat. Fericiți cei care urmează cu dezinteresare adevărata învățătură a Evangheliei, care au renunțat la satisfacerea poftelor trupului și a poftelor sufletului! Poftele trupului căzut sunt păcătoase: poftele sufletului căzut sunt și ele păcătoase. Ea caută pretutindeni să-și realizeze sinele, să devină un fel de ființă separată, independentă, superioară, pentru care orice altceva trebuie să existe. Evanghelia cere ca o asemenea viață să fie pusă la moarte, pentru ca omul să-L recunoască pe Dumnezeu ca Dumnezeu, iar el însuși să-i ia locul: în rangul făpturii. Omorând viața nebună, visătoare, de fapt inexistentă, poate apărea viața adevărată, cu un simț abundent al existenței - viață în Dumnezeu. Evanghelia porunceşte dragostea pentru duşmani; Sfinții Părinți laudă iubirea care este egală cu toți. – Ar trebui ca iubirea pentru aproapele să fie într-adevăr străină de orice diferență? Despre asta mă gândesc să vorbesc cu tine acum. Aș vrea să vă spun despre acest subiect, nu cuvântul meu, ci al lui Dumnezeu: să-mi dea Dumnezeu milostiv acest cuvânt. Înțeleg doar acea iubire care acționează după poruncile sacre ale Evangheliei, în lumina ei, care este ea însăși lumină. Nu înțeleg nicio altă iubire, nu o recunosc, nu o accept. Dragostea, lăudată de lume, recunoscută de oameni drept proprietatea lor, pecetluită de cădere, nu este demnă să fie numită iubire: este o denaturare a iubirii. De aceea este atât de ostil dragostei sfinte, adevărate. Adevărat, dragostea sfântă pentru Dumnezeu și aproapele este descrisă clar în poruncile Evangheliei; acțiunea sa corectă, imaculată, este în împlinirea poruncilor Evangheliei. „Cine Mă iubește”, a spus Domnul, „va păzi poruncile Mele 106”. Într-o asemenea iubire nu poate exista nici visare cu ochii deschiși, nici fervoare trupească, pentru că împlinirea poruncilor lui Hristos este realizată de începători cu violență împotriva lor înșiși, cu o asemenea violență încât se numește răstignire și de cei care au reușit și au simțit umbrirea binecuvântată - cu un sentiment abundent al păcii lui Hristos. Pacea lui Hristos este o oarecare răcoare spirituală subtilă: atunci când se revarsă în suflet, rămâne într-o tăcere sublimă, în moarte sacră. N-am venit, zice Legiuitorul iubirii sfinte si adevarate, zice insasi Iubirea - Dumnezeu: Nu am venit sa aduc pacea pe pamant, ci sabia. Căci ai venit să despărți un bărbat de tatăl său și o fiică de mama ei și o noră de soacra ei și să lovești pe bărbat împotriva casei lui (Matei 10:34-36). Și toate acțiunile noastre față de aproapele nostru, atât cele bune cât și cele rele, Domnul le va judeca, ca și când s-ar fi făcut în raport cu Sine (Matei 25). Domnul a concentrat întreaga lege în două porunci: iubirea față de Dumnezeu și iubirea aproapelui. Dragostea este o unire a perfectiunii 107, spunea apostolul. Dacă da, atunci pentru ce este sabia, pentru ce este vrăjmășia și despărțirea? Pentru că Dumnezeu respinge iubirea trupească, iubirea pe care Adam a recunoscut-o după cădere, și acceptă o singură iubire spirituală, care a fost arătată lumii de Noul Adam, Domnul nostru Iisus Hristos. Trebuie să iubim așa cum iubește El: dragostea bătrânului Adam căzut este rodul interzis în paradisul Noului Testament. Ea este plină de impulsuri, visătoare, schimbătoare, parțială, iubește o creatură din afara lui Dumnezeu. Dumnezeu este complet îndepărtat din relația acestei iubiri, păcatul și Satana sunt chemați să participe la ea. Dragostea duhovnicească este constantă, imparțială și lipsită de pasiune, totul este în Dumnezeu, îi îmbrățișează pe toți vecinii, îi iubește pe toți în mod egal, dar și cu mare diferență. Iubiți-vă pe vrăjmașii voștri, spune Evanghelia, binecuvântați pe cei care jură, faceți bine celor ce vă urăsc și rugați-vă pentru cei care vă atacă și vă izgonesc (Matei 5:44). Aici este înfățișat clar și definitiv în ce ar trebui să constea dragostea față de vrăjmași: în iertarea jignirilor aduse de ei, în rugăciunea pentru ei, în binecuvântarea lor, adică în cuvinte bune despre ei și în mulțumirea lui Dumnezeu pentru nenorocirile pe care le provoacă, în a le face bine după puterea și succesul lor spiritual, în a face bine, care se poate extinde până la mântuirea trupului până la mântuirea sufletului. Mântuitorul a arătat un exemplu de asemenea dragoste pentru dușmani. Dar aceeași Evanghelie ne poruncește să fim atenți cu vrăjmașii noștri, să nu ne încredem în ei. „Iată, vă trimit”, le-a spus Domnul ucenicilor Săi, „ca oi în mijlocul lupilor”. Fiți înțelepți ca șarpele și scopurile voastre ca porumbeii. Ascultă și de la oameni: căci vei fi trădat oștirilor și în adunările lor te vor bate... Veți fi urâți de toți pentru numele Meu 108. Și așa Evanghelia însăși prescrie prudență în tratarea vrăjmașilor și, dacă este posibil, tratarea lor cu înțelepciune. Vrăjmășia este produsă de spiritul lumii: ea ia adesea locul iubirii trupești. Dar chiar și cea mai carnală iubire seamănă foarte mult cu dușmănia. Un urmaș al bătrânului Adam este capabil de iubire și dușmănie trupească: cu cât bătrânețea este mai vie în el, cu atât mai puternice sunt efectele afecțiunilor cu care căderea a lovit dragostea, vrăjmășia, invidia, gelozia, dragostea trupească. Un slujitor al lui Hristos nu poate fi dușmanul nimănui. Vezi tu – Evanghelia ne prescrie iubire pentru dușmanii noștri, nu oarbă, nu nesăbuită, ci sfințită prin raționament spiritual. Dragostea este lumină, iubirea oarbă nu este iubire. Ceva asemănător ar trebui spus despre dragostea pentru prieteni. Evanghelia poruncește ca această iubire să fie despre Hristos, ca Hristos să fie iubit în aproapele și aproapele să fie iubit ca creație a lui Dumnezeu. Din cauza acestei iubiri în Dumnezeu și de dragul lui Dumnezeu, sfinții lui Dumnezeu au avut o iubire egală față de toți și mai ales i-au iubit pe cei care duceau o viață evlavioasă, așa cum spunea Sfântul David: Aș fi fost mai sincer cu prietenii tăi, Doamne 109. Ucenicii au simțit mai multă afecțiune față de acei mentori în care vedeau o abundență deosebită de inteligență spirituală și alte daruri de mântuire sufletească și de mântuire sufletească. Mentorii îi iubeau mai mult pe cei dintre copiii lor spirituali în care vedeau o grijă deosebită pentru virtute și un efect deosebit al favorii lui Dumnezeu. O astfel de iubire, care dă valoarea cuvenită oamenilor după gradul evlaviei lor, este în același timp egală cu toată lumea, pentru că este în Hristos și Îl iubește pe Hristos în toți. Unele vase conțin mai mult din această comoară spirituală, altele mai puțin. Comoara - una! Acolo unde este Hristos, nu există invidie sau zel. Lyuba nu crede rău! - este calm, sunt gânduri bune, există constanță, există pace sfântă. Dragostea însoțită de zel este pământească, trupească, necurată. Ochii iubirii sfinte sunt ca ai unui vultur, ca ai unui Heruvim de foc: nici cea mai mică mișcare păcătoasă nu se poate ascunde de ei. Dar iubirea însăși este inabordabilă păcatului, care se târăște mereu pe pământ; ea trăiește în rai - acolo se transferă pentru a trăi mintea și inima, care au devenit părtași iubirii divine. Există un tip de slujire către aproapele meu care îmi place, îmi place - să slujesc cu un cuvânt plăcut lui Dumnezeu și folositor, călăuzitor către mântuire. Prin urmare, deșertul și singurătatea sunt dorite de mine. Cu ajutorul lor, aș dori să-mi curăți mintea și inima, să le curățesc astfel încât să devină table vii ale Cuvântului viu al lui Dumnezeu, pentru ca acesta să fie înfățișat pe ele clar, strălucitor, pentru ca din Cuvântul cel viu al lui Dumnezeu să curgă din belșug mântuirea, să se reverse în sufletul meu și în sufletele iubitului meu în Domnul. Cel mai mare, singurul bine pentru om este cunoașterea lui Dumnezeu. Alte bunuri în comparație cu acest bun nu sunt demne de a fi numite bunuri. Este o garanție sigură a fericirii eterne - și în călătoria noastră foarte pământească oferă cea mai înaltă și mai abundentă consolare. În cele mai mari dezastre și necazuri, când toate celelalte mângâieri devin insuficiente și neputincioase, ea își păstrează toată puterea. Este cel mai mare dar al lui Dumnezeu. Cel mai binecuvântat, cel mai înalt serviciu de pe pământ este să atrageți acest dar al lui Dumnezeu în sine prin pocăință și împlinirea poruncilor Evangheliei și să-l comunicați aproapelui. Fericit este cel căruia i se încredințează un asemenea serviciu, oricât de neînsemnat ar fi în aparență. Preocupările pământești sunt incompatibile cu acest serviciu. Ea cere ca ministrul să fie simplu și nevinovat, precum bebelușii, și să fie la fel de străin de simpatia pentru întreaga lume dezirabilă și dulce, așa cum copiii lui îi sunt străini. Este necesar să pierdem însuși conceptul de rău, de parcă nu ar exista deloc, altfel conceptul de bine nu poate fi complet, pur, perfect. Iubirea, care este esența perfecțiunii, nu este gândul răului”, a spus Apostolul. Cei cu inima curată văd pe toți ca fiind puri. Trebuie să reușești atât de mult în bunătate, încât trebuie să recunoști imediat, cu o senzație spirituală sinceră, răul care se apropie, oricât de ascuns și deghizat ar fi acesta, imediat, cu hotărâre curajoasă, să-l respingi – și să rămână invariabil bun, bun în Domnul atot-bun, care-și dăruiește bunătatea omului. Pentru a face acest lucru, trebuie să părăsiți grijile pământești și însăși responsabilitățile asociate cu grijile și distracția dăunătoare. În zilele noastre, în multe feluri, oamenii au îndrăznit să introducă propriile reguli în regulamentele Duhului Sfânt. Din acest motiv, instituțiile cerești au devenit pământești, instituțiile spirituale au devenit trupești, instituțiile sfinte au devenit păcătoase, iar înțelepții au devenit proști. Ei văd incongruența, văd distrugerea curgând din ea; dar ei nu văd începutul din care curg dezastrele: pentru că privesc în lumina propriei minți căzute, și nu în lumina lui Dumnezeu. Începutul dezastrelor constă în disprețul nepermis și mândru al poruncilor Duhului Sfânt, în înlocuirea lor cu propriile legi. Acesta este motivul dezordinei generale, motivul căderii creștinismului, declinul moral, care precede întotdeauna dezordinea civilă și prefigurează această dezordine. Există creștini în special, dar s-a pierdut cunoașterea comună, identică a Adevărului, prin care toți ar fi uniți într-un singur trup spiritual, cu un singur mod de a gândi, într-un singur spirit, sub un singur cap comun - Hristos. În zilele noastre, fiecare are mai mult sau mai puțin propriul său mod de a gândi, propria sa religie, propriul drum, adoptat arbitrar sau accidental, recunoscut drept corect, sau doar justificat. Această turmă nenumărată, care și-a pierdut legătura și unitatea în adevăr și în spirit, prezintă observatorului spiritual aspectul celei mai mari dezordine: fiecare oaie rătăcește în direcția ei, neștiind încotro merge; nimeni nu o oprește, nimănui nu-i pasă de ea; oamenii nu mai aud - auzul lor este atât de greu - glasul mântuitor al adevăratului Păstor, auzit din Sfânta Sa Biserică, care încă cu voce tare le denunță neadevărul, le vestește calea cea dreaptă, o arată. Au fost asurziți de zgomotul grijilor pământești, crude, zgomotul distracțiilor senzuale, zgomotul prosperității pământești. Sufletul lor 110 se lipește de pământ, incapabil să perceapă impresiile spirituale. Dar unii aleși încă mai aud glasul adevăratului Păstor, Domnul nostru Iisus Hristos. Ei urmează această voce, croindu-și drum cu cel mai mare efort și dificultate, prin mulțimea densă, foșnind incoerent, care îi înconjoară. Până acum, acești aleși dau dreptate pe pământ adevărului ceresc. Sunt foarte puțini! dar Domnul îi încurajează: „Nu vă temeți”, spune El, „turmă mică, căci Tatăl s-a demnita să vă dea Împărăția 111”. Care este semnul acestor oi prin care ar putea fi recunoscute imediat? Acest semn este ascultarea exactă față de Sfânta Biserică, fidelitatea față de Sfântul Adevăr și Sfântul Duh. Călăuziți de adevărata smerenie, ei renunță la înțelegerile minții lor naturale căzute și la toate înțelegerile umane, oricât de sublime și atractive ar părea în aparență. Pentru a rămâne credincioși lui Dumnezeu, nu le este rușine că lumea îi numește nebuni. Nu numai că îndură cu generozitate persecuția din lume, dar se supun și diferitelor greutăți și, prin urmare, păstrează în ei „moartea lui Isus și viața Lui”. Aceasta înseamnă: „să-ți pierzi sufletul în această veac pentru a-l câștiga pentru veșnicie prin însuflețirea prin Duhul”. Să rămânem credincioși Duhului Sfânt. El este Preasfânt și Preacurat - El se odihnește printre cei curați și sfinți, El iubește pe cei smeriți, care își dovedesc smerenia nu prin nimic exterior, ci prin ascultarea minții față de Evanghelie și Biserică. El se îndepărtează de cei neprihăniți, care se despart de unitatea Bisericii pentru un gând care măgulește mintea și inima. Se îndepărtează de ei – iar spiritul întunecat al amăgirii se apropie de ei. „Un gând fals”, a spus un oarecare Sfânt Părinte, „te poate coborî în iad”. Fiii întunecați ai acestei lumi se gândesc mai ușor la gândurile despre Dumnezeu; în opinia lor, să te gândești la Dumnezeu într-un fel sau altul nu este o mare problemă. Nefericiți! ei nu știu cât de importante sunt gândurile despre Dumnezeu, cât de important este Adevărul în ei și Duhul care este întotdeauna co-prezent și cooperează cu el. Din acțiunea lor reciprocă este renașterea omului în mântuire, care constă în comuniunea naturii umane cu natura divină. Dimpotrivă, gândurile false sunt întotdeauna însoțite și asistate de spiritul întunecat și viclean de seducție. Părintele minciunii este diavolul 112 – aşa spune Evanghelia; minciuna este o calitate diavolească. Cel care a interiorizat gândurile false a interiorizat proprietățile diavolului, a intrat în rudenie cu îngerii lepădați și a făcut unire cu Dumnezeu nefiresc și nefiresc. Un străin de Dumnezeu este un străin de mântuire și de viața spirituală. Să ne protejăm de gândurile false și de senzațiile sincere care decurg din ele. Din astfel de gânduri și senzații false se formează așa-numita „amăgire” sau autoamăgire, care are nenumărate tipuri diferite, după grad, după tipul de gânduri și sentimente false acceptate de o persoană ca adevărate. Să dobândim adevărata cunoaștere a lui Dumnezeu, străină de eroare și speculație; strălucește din Sfintele Scripturi și din scrierile Sfinților Părinți, ca lumina soarelui care strălucește strălucitor la amiază din cerul azuriu fără nori. Dumnezeul atotperfect ne privește de sus pe toți oamenii. Înaintea bunătății Sale infinite, bunătatea omenească dispare, care este atât de imperfectă încât, după un verdict foarte just al vreunui Părinte sfânt, poate fi numită mai degrabă o denaturare a Legii lui Dumnezeu. Iar cel mai virtuos Avraam este lăudat pentru virtuțile sale înaintea oamenilor, dar nu înaintea lui Dumnezeu. În fața lui Dumnezeu, credința în Dumnezeu, care compensează neajunsurile umane, este considerată o virtute. Atunci numai Dumnezeu acceptă virtuțile noastre când sunt martori ai credinței; în sine sunt nevrednici de Dumnezeu. „Toată dreptatea este a noastră”, a spus sfântul profet Isaia, „ca portul soției unei curve 113”. Din acest motiv, Dumnezeu, privind spre inimile noastre, favorizează numai inimile smerite, pline de conștiința păcătoșeniei lor, pline de pocăință, mărturisind nesemnificația binelui lor firesc, vătămarea căderii lui, aducându-i dorința de bine spiritual. O persoană poate îndeplini virtuțile spirituale cu propriile forțe; iar virtuțile spirituale ale unei persoane sunt un dar de la un Dumnezeu milostiv, care dă acest dar celor săraci cu duhul, flămânzi și însetați de adevărul lui Hristos. Fericiți sunteți cei care ați cunoscut diferența dintre virtuțile spirituale și cele spirituale, între virtuțile caracteristice numai Noului Adam și virtuțile de care este capabil Vechiul Adam, între virtuțile Evangheliei și virtuțile naturii noastre căzute, virtuți care nu sunt străine idolatrilor, mahomedanilor și tuturor celorlalți oameni care s-au abătut de la urma Adevărului sfânt. Vrei să spui că dorința de bine spiritual în tine este încă zdruncinată? - În cine nu este tremurător? - cu ce ușurință trădează inima bunătatea! ce uitare, ce orbire, ce hobby-uri și căderi sunt însoțite de aceste schimbări! ce fel de muncă este nevoie, ce fel de luptă cu sine este nevoie pentru a reveni la bunătate! și iarăși este nevoie de muncă și iarăși este nevoie de o luptă sângeroasă încăpățânată pentru a rămâne credincios bunătății! Ispititorul străvechi, ispititorul cu experiență, se oferă constant să mănânce rodul celor interzise. Pentru a învinge răul, avem nevoie de ajutorul lui Dumnezeu. Când acest ajutor atotputernic ne ajută, câștigăm; când se îndepărtează de noi, suntem învinși. În belșugul meu”, a spus Sfântul David, „nu mă voi mișca în veci; Ți-ai întors fața, iar eu eram confuz 114. Când suntem îndemnați, ne simțim atât de mult slăbiciunea, încât starea de învingători ni se pare străină și imposibilă; în cazul victoriilor, dacă experiențele anterioare nu ne-ar fi asigurat, nu am fi crezut că victoria este atât de aproape de noi – și un dușman atât de neînsemnat, dezgustător ca păcatul. Înțeleapta Providență a aranjat-o astfel încât asceții lui Dumnezeu să nu fie mereu într-o stare de bucurie, de triumf și de biruință. O astfel de stare neîncetată ar putea da naștere la o mândrie aprigă în ei: nevăzut niciodată propria lor victorie și slăbiciune în experiență, ei și-ar închipui că starea de triumf neîncetat asupra păcatului le aparține lor, și nu darul lui Dumnezeu. De aceea, Dumnezeu a dizolvat pentru ei, după cum spune Sfântul Isaac al Siriei, „mângâiere și invazii, lumină și întuneric, lupte și mijlociri, pe scurt, asuprire și spațiu. Și acesta este un semn că o persoană prosperă cu ajutorul lui Dumnezeu” (Omilia 78). De la o astfel de dizolvare a victoriilor și înfrângerilor, de la trecerile de la una la alta, o persoană devine din ce în ce mai conștientă de slăbiciunea sa - Dumnezeu este treptat înălțat înaintea lui și, în cele din urmă, totul este făcut pentru el, obiectul întregii iubiri, speranțe și credințe. Această cale, pe care Dumnezeu Însuși o conduce pe om, în care omul este ținut în continuă stricare a duhului, în sărăcia duhovnicească, în vederea păcatelor sale, în plânsul despre ele, se numește calea pocăinței. Toți sfinții au urmat-o de la păcat la Dumnezeu. Această cale este luminată de învățătura Duhului Sfânt, strălucind din Sfintele Scripturi și din scrierile Părinților. Pe calea pocăinței nu vei găsi satisfacție cu tine însuți. Privind înăuntrul tău, nu vei găsi nimic care să-ți măgulească stima de sine: dimpotrivă, vei găsi multe demne de plâns și oftat, demne de lacrimi amare și prelungite. Vei fi mângâiat de plânsul tău și de lacrimile tale; Consolarea ta va fi ușurința și libertatea conștiinței: vor fi aduse, plânsul tău, suspinele tale, lacrimile tale se vor intensifica și se vor dezvolta treptat. Unii umili, alții săraci cu duhul își vor găsi pacea, atât temporară, cât și veșnică. Acesta este soarta și destinul puse deoparte de Dumnezeu pentru cei pe care El i-a ales să-I slujească cu adevărat spiritual. În timpul vieții lor pământești, ei trebuie să rămână în pocăință, străini de plăceri și distracții pieritoare – iar această pocăință constantă în pocăință îi deosebește pe aleșii lui Dumnezeu de fiii lumii. Numai prin pocăință se poate trece de la o stare mentală la o stare spirituală. Sfântul Isaac al Siriei spune: „Dacă toți suntem păcătoși și niciunul dintre noi nu s-a ridicat deasupra vreunei ispite, atunci nici o singură virtute nu poate fi mai înaltă decât pocăința (adică toate virtuțile și cele mai înalte trebuie să fie dizolvate prin pocăință). Isprava pocăinței nu poate fi niciodată finalizată: se potrivește întotdeauna tuturor păcătoșilor și nu există nicio limită pentru oamenii drepți care ar dori să primească mântuirea perfectă. împlinire, pentru că desăvârșirea chiar și a celui mai desăvârșit este cu adevărat imperfectă De ce pocăința nu poate fi determinată nici de timp, nici de numărul faptelor până la moarte” (Predica 71). Cu un alt cuvânt, acest mare mentor spune: „Pocăința este ușa milei lui Dumnezeu pentru cei care o practică cu grijă. Prin această ușă intrăm în mila divină: nu putem intra în această milă decât prin această ușă” (Omilia 85). Isprăvile sunt zadarnice, zadarnice și adesea dăunătoare sufletului, iar cele mai sublime sunt atunci când nu sunt dizolvate de un sentiment de pocăință. Pocăința este străină de auto-amăgire și este inaccesibilă acesteia. Faptul că Dumnezeu ți-a deschis calea pocăinței arată mila specială a lui Dumnezeu față de tine, providența specială a lui Dumnezeu pentru tine. Separați-vă de pământ cu mintea și inima! Începe-ți călătoria către Dumnezeu pe calea care s-a deschis înaintea ta. Prin voia lui Dumnezeu, toate circumstanțele, chiar și cele aparent opuse, te vor ajuta. În răbdarea ta, câștigă-ți sufletul, privind cu o condescendență mărinioasă la slăbiciunile sale, la hobby-urile sale involuntare. A-ți cere să fii imuabil și infailibil este o cerere imposibilă în această epocă tranzitorie! Imuabilitatea și infailibilitatea sunt caracteristice omului în secolul următor; și aici trebuie să suportăm cu generozitate slăbiciunile vecinilor și propriile noastre slăbiciuni. Evitați pe cât posibil toate păcatele; și îndură-ți inevitabilele slăbiciuni, în care gândurile și inimile tale cad involuntar, cu curaj. Dobândește, din cauza slăbiciunilor tale, un sentiment profund și constant de sărăcie spirituală, atât de favorabil lui Dumnezeu - nu deznădejde și lașitate! Și împlinesc calea vieții pământești, umblând înaintea Domnului cu stricarea duhului. Nimic perisabil sau tranzitoriu nu poate satisface o persoană. Dacă pare satisfăcător, nu crede: doar măgulește. Nu va măguli mult timp: va înșela, va scăpa, va dispărea și va lăsa o persoană în toate ororile sărăciei și ale dezastrului. Al lui Dumnezeu – pozitiv, etern. La început, ca și cea mai mică bob, apare în inimă sub forma celei mai mici înclinații bune, dorință; atunci va începe să crească încetul cu încetul, să îmbrățișeze toate gândurile, toate sentimentele, să îmbrățișeze atât sufletul, cât și trupul; El va deveni ca un copac, mare și ramificat. Păsările cerului, adică gândurile și contemplațiile îngerești, vor veni să se înalțe pe ramurile lui. Acest lucru trebuie să se întâmple unui creștin în timpul vieții sale pământești. Peste cine se realizează, la intrarea în eternitate, el se va vedea deținând comori spirituale - garanțiile fericirii fără sfârșit. O astfel de stare este deja aici pe pământ fericirea veșnică, înainte de intrarea evidentă în eternitate prin moartea trupului. O astfel de viață este acum viață veșnică. Sfânta credință, de care raționaliștii râdeau și râd încă, numind-o oarbă, este atât de subtilă și de sublimă, încât poate fi înțeleasă și învățată doar de mintea duhovnicească. Mintea lumii este dezgustată de ea, o respinge. Când, din cauza unei necesități materiale, o consideră necesar sau tolerabil; atunci o înțelege fals și o explică fals: pentru că orbirea pe care o atribuie credinței este proprietatea sa inalienabilă. Atunci numai credința este sfântă și adevărată atunci când este credință în Adevărul sfânt, când este credință adusă pe pământ de Adevărul Divin întrupat, Domnul nostru Iisus Hristos. Orice altă credință în afară de credința în Adevărul sfânt este superstiție. Fructele superstiției sunt distrugerea. O astfel de credință este condamnată de Dumnezeu: este crezută de idolatri în idolii lor, de musulmani în falsul profet Mahomed și de Coran, de eretici în dogmele lor hulitoare și de ereziarhii lor, de raționaliști în mintea omenească căzută. Așa vor crede adepții lui în Antihrist. Datorită [nrzb. ] scrisoarea dumneavoastră, totul va fi îndeplinit cu acuratețea cuvenită. Fie ca speranța în Domnul și devotamentul față de Sfântul Său să vă mângâie în tristețea voastră prezentă! Cu toții suntem oaspeți pe termen scurt în această lume: patria noastră este raiul. Se mută cu har în această patrie, care, în timpul șederii sale pe pământ, a crezut din toată inima în Mântuitorul, și-a aliniat acțiunile cu Legea Divină, a fost bucuria și sprijinul familiei și un membru util al societății civile. Rugându-mă Domnului ca de pe tronul Său de sus să privească întristarea ta și să mângâie inima ta cu mângâierea Cerească, punând pe fiul tău răposat în oastea drepților, într-o neîncetată plăcere și neîntrerupt de orice întristare, am cinstea să fiu cu deplină mare evlavie. Dumnezeu, care v-a trimis durerea, să vă dea putere să îndurați durerea cu curaj și generozitate. Fericiți cei care pleacă fără vină din această lume plină de ispite păcătoase. Iar ispitele cresc continuu, se înmulțesc în lume, făcând mântuirea din ce în ce mai grea. Sfânta Biserică îi transportă pe bebelușii decedați din această lume în lumea veșnică nu cu cântece de plângere, ci cu cântări de bucurie. Ea recunoaște fericirea lor ca fiind adevărată: rugăciunile ei la înmormântarea copiilor nu vorbesc despre soarta necunoscută a unei persoane după moarte, deoarece vorbesc despre aceasta în mod emoționant și jalnic la înmormântarea adulților. Aceste rugăciuni îi cer lui Dumnezeu odihna copilului decedat (pentru că nicio puritate umană, în sine, nu poate fi vrednică de fericirea cerească: este un dar de la Dumnezeu) și recunosc că liniștea a fost dată - copilul decedat este deja numit binecuvântat. În timpul scurtei lor șederi pe pământ, bebelușii evită tot ceea ce îi privează de veșnicie fericită și reușesc să împlinească tot ceea ce aduce o veșnicie fericită; spălate de păcatul strămoșesc și unite cu Hristos prin botez, unite cu El într-unul prin comuniunea cu trupul și sângele Său și cu Divinitatea Sa unită cu ei. Fără să aibă timp să profaneze nici abluția sacră, nici cea mai fericită unire cu Dumnezeu, ei părăsesc această lume deșartă, mergând în mod firesc acolo unde le este locul. Noi, cei bătrâni, nu avem această fericire: haina albă a sufletului, în care ne îmbrăcăm la botez, este pătată cu nenumărate pete în timpul vieții noastre pământești; Rupem uniunea cu Dumnezeu prin unirea adulteră cu păcatul. Vârsta matură și experiența ar fi trebuit să ne facă perfecți, dar pierdem acele virtuți pe care le aveam în copilărie. Starea noastră mentală devine atât de greșită, falsă, fabricată, încât Evanghelia, chemându-ne la corectare, numește această corectare o convertire, parcă din păgânism sau mahomedanism. Ne poruncește să ne întoarcem și să ajungem în starea în care am fost copii. Vă spun Amin, mărturisește: dacă nu vă întoarceți și nu deveniți ca niște copii, nu veți intra în Împărăția Cerurilor 115. Aceste gânduri te pot consola, mamă, plângând pentru copilul binecuvântat al fiicei tale, care a plecat de aici în veșnicie. Supuneți-vă mintea și inima voinței lui Dumnezeu, cel înțelept și atotbun: în acest devotament veți găsi pace și bucurie pentru sufletul vostru. Dumnezeu l-a dus pe copilul tău iubit la cer și împreună cu el ți-a dus acolo mintea și inima. E bine acolo. „Nimeni din noi”, spunea apostolul, „nimeni nu trăiește pentru sine și nimeni nu moare pentru sine”. Dacă trăim, trăim prin Domnul; dacă murim, murim de Domnul. Chiar dacă trăim, chiar dacă murim, suntem ai Domnului (Romani 14:7:8). După ce ai rămas să trăiești pe pământ, nu trăiește pentru tine, ci pentru Domnul: cel ce trăiește pentru a-și împlini voia, trăiește pentru Domnul; Trăiește pentru sine care trăiește pentru a-și îndeplini dorințele. Deși acesta din urmă pare viu celor care privesc numai cu ochi senzuali, este mort în suflet, imputat ca și când nu ar exista pentru Domnul, nu este înscris în cartea vieții, numele său este inclus în alte cărți, Domnul pare a fi inexistent pentru el. Nu există Dumnezeu pentru cei care nu cred cu credință vie în Dumnezeu! (Efes. 2:12.) Cel dintâi nu moare: prin moartea trupească el trece doar într-o dezvoltare mai mare a vieții. Vase! ca să nu prinzi viață pentru tine! Trăind în Domnul, mortifică-ți viața, păcătoasă, trupească și spirituală, și astfel păstrează-te în viața veșnică. Ai grijă cum umbli primejdios, căci zilele sunt rele", a spus Apostolul. Dacă pe vremea lui era nevoie de această învățătură pentru cei care erau mântuiți, cu atât mai necesară este în timpul nostru. Exact! Avem nevoie de mai multă precauție, mai mare prudență, mai mare prudență: exemplele de sfințenie, mijloacele de a dobândi sfințenia s-au scazut, - exemplele ispititoare, mijlocul de a crea și necazul s-a sporit cu necazul în pustiu. cetăţile! Dar mai sunt cei care sunt mântuiţi, şi tot este posibil să fii mântuit prin harul inefabil al lui Dumnezeu. Ghidați-vă de sfaturile Evangheliei (Luca 14:28), luați în considerare punctele forte, atât mentale, cât și fizice, și alegeți locul de reședință în consecință. Același Dumnezeu care mântuiește în pustie mântuiește și în oraș. Același păcat care nimicește în oraș distruge și în deșert. Fie că alegi ca loc de reședință un oraș sau o mănăstire pustie, după puterile tale, amintește-ți de Dumnezeu, stai aproape de El, îndepărtează-te de păcat, de toate motivele păcatului și Dumnezeu va fi cu tine. Începeți să citiți sfinții părinți ai Bisericii Răsăritene: ei vă vor învăța să urmați calea vieții monahale fără păcat. Evitați cunoștințele inutile în afara și în interiorul mănăstirii și din tot ceea ce duce la distracție: distracția, ca gerul, distruge toată vegetația tinerească a virtuților monahale. Distracția este începutul tuturor relelor pentru un călugăr: așa îl numeau Sfinții Părinți. Limitează-te la cunoștințele necesare nevoilor tale, mentale și fizice. Nu vă obosiți în zadar căutând mentori: timpul nostru, bogat în profesori mincinoși, este extrem de sărac în instrucțiuni spirituale. Ei sunt înlocuiți pentru asceți de scripturile părinților. Acestea sunt: ​​Scara, lucrările lui Efraim din Sira și Avva Dorotheus, scrisorile Marelui Barsanuphius, Patericonul din Scete, Filocalia și altele. Antrenează-te citindu-le și rugându-te în contriție de spirit. Încearcă să găsești un mărturisitor bun, conștiincios. Dacă-l găsești, fii mulțumit; mărturisitorii conștiincioși sunt o mare raritate în aceste zile. Mulți pun poveri grele asupra vecinilor lor, dar puțini sunt cei care au învățat și au ajutat să suporte poverile. - Feriți-vă de cursa diavolului, care inspiră în mod neobservat o persoană să preia viața și faptele care îi depășesc puterile: diavolul face acest lucru cu intenția de a epuiza prematur puterea unei persoane și de a o face incapabilă de orice activitate benefică din punct de vedere spiritual. Hristos este cu tine. Mă încredințez sfintelor tale rugăciuni. 1848 ziua de 18 august Fără ajutorul și harul lui Dumnezeu, niciunul dintre oameni nu este suficient de puternic pentru a rezista luptelor invizibile care se ridică în inima lui și produc o furtună spirituală. Rugăciunea și citirea cuvântului lui Dumnezeu ajută în furtunile spirituale, dar chiar și cu acest ajutor, nu va fi în curând posibil ca o persoană să se descurce cu sine însuși, nu în curând să urce în paradisul calmului indestructibil, prin urmare, nu este curând că gândurile și senzațiile divine sunt asimilate naturii noastre căzute, nu este curând că credința devine vie, ca și cum ar fi văzut pe Dumnezeu cu ochiul. Din credința vie în Dumnezeu se naște supunerea completă față de Dumnezeu, pacea gândurilor și liniștea inimii. Trebuie să insufleți în inima voastră credință în Dumnezeu, supunere față de Dumnezeu; După ce le-ai gustat, vei gusta împreună cu ei mângâiere duhovnicească în întristare și pace. Lupta împotriva gândurilor care aduc durere, oricât de complexe, complicate și inteligente ar fi aceste gânduri, ar trebui să fie foarte simplă, la fel cum întreaga credință creștină este simplă, accesibilă fiecărui om în simplitatea ei și satisfăcătoare pentru fiecare în puterea ei. Luptă împotriva gândurilor și sentimentelor de tristețe cu cuvinte scurte: "Doamne! Fă-se voia Ta! Binecuvântat și sfânt este Dumnezeu în toate lucrările Sale!" Spune aceste cuvinte cu mintea ta, iar când ești singur, rostește câteva cu voce tare; spune încet, cu mare atenție și evlavie; repetă aceste cuvinte scurte până când gândurile și sentimentele de tristețe se potolesc. Când se ridică din nou, iar tu folosești aceleași arme împotriva lor. Experimentează puterea acestei arme; aspectul ei, la prima vedere, este atât de nesemnificativ. Și este imposibil să ieși dintr-o stare de luptă într-o stare de calm decât prin victorie. A te supune tristeții este extrem de periculos: atunci când se intensifică într-o persoană, o domină și poate ucide atât trupul, cât și sufletul. Nu te grăbi să mori: cea mai lungă viață în comparație cu eternitatea este un moment. Predați-vă în timpul călătoriei voastre pământești către voia lui Dumnezeu; și vei folosi această perioadă pentru a te pregăti cât mai bine pentru eternitate, pentru a face cât mai mult bine Părintelui tău. Nu fi surprins că ești slab în realizarea spirituală: motivul acestei slăbiciuni este vestea ta. Timpul te va îmbogăți atât cu experiență, cât și cu putere. Privesc cu simpatie starea ta sufletească: te topești într-o durere aprigă, ca în foc. Îndură povara acestei stări, după ce a trecut, te vei simți renăscut, te vei vedea îmbogățit cu comori spirituale, a căror existență habar nu au oamenii, a căror viață pământească nu era presărată decât cu plăceri. Atunci veți ști că Domnul este bun chiar și chiar în întristarile pe care El le trimite, pentru că întristarile temporare duc la binecuvântări veșnice pentru cei care acceptă aceste dureri așa cum ar trebui. Îți aduc cele mai profunde felicitări de Ziua Îngerului tău! Cu această felicitare îmi unesc dorința din inimă ca sfântul tău Înger Păzitor să-ți păstreze viața pământească în pace și prosperitate, călăuzindu-te pe această cale către o veșnicie fericită. Viața noastră pământească este doar o cale. Numai că această cale este măsurată nu prin distanță, ci prin timp. Așa cum pe o cale obișnuită obiectele se schimbă și sunt în mod constant înlocuite unele de altele, tot așa, pe calea vieții pământești, evenimentele se înlocuiesc unele pe altele. Și nu știe omului ce eveniment îl așteaptă în fiecare nouă zi. Dumnezeu, care îngăduie omului întristarea, trimite și mângâiere printre ei. Sunt sigur că această mângâiere este adusă inimii tale de pe tronul lui Dumnezeu de către sfântul tău înger păzitor, pentru că adevărata mângâiere de la Dumnezeu distruge tristețea inimii la rădăcină, în gândurile întunecate ale deznădejdii. El aduce omului gânduri bune și smerite de supunere față de Dumnezeu, gânduri pline de credință vie și speranță blândă și dulce. O eternitate nemăsurată se deschide în fața ochilor minții, iar viața pământească începe să pară o călătorie scurtă, fericirea și nefericirea ei încep să pară neimportante și neînsemnate, pentru că toate denivelările vieții pământești sunt netezite și egalizate de contemplarea eternității. „Mulțumiri fie milostivului Dumnezeu”, a spus un sfânt părinte, „când cuvintele unei persoane sunt de folos altuia; amândoi ar trebui să-i mulțumească lui Dumnezeu”. Îi mulțumesc lui Dumnezeu, care m-a ales ca instrument de mângâiere și hrănire a sufletului tău. Cu scrisoarea ta m-ai aprobat foarte mult: am sperat să văd în tine succese în continuare pe calea spirituală care duce la toate lucrurile bune. Nu te teme de acel întuneric, de acel deșert în care te-ai urcat acum cu mintea și inima: între Egipt și Țara Făgăduinței este întuneric și pustiu. Și în curând israelitul credincios și curajos va vedea țara făgăduită, în curând se va bucura de binecuvântările ei. Numele Egipt înseamnă viață lumească, plină de griji deșarte și distracție; sub numele pământului făgăduinței - viață spirituală, plină de mângâieri divine; spațiul care alcătuiește trecerea de la o viață la alta este deșertul. Un israelit credincios este o persoană care a decis să-și ofere viața în slujba lui Dumnezeu. Îl regret pe V.: încetul cu încetul îl tipăresc și îl citesc. Aceasta este soarta tuturor celor care poartă măști: nu poți purta întotdeauna o mască! Din când în când masca este îndepărtată sau cade, fața goală a sufletului apare privirii - și vai dacă este urâtă și doar înșelată de frumusețea măștii. Cu aceasta, anexez articolul: „Slavă lui Dumnezeu”. „Poirul” nu a fost încă tipărit definitiv. Mă grăbesc să vă prezint o experiență slabă a regulii, pe care am numit-o „Ordinul de a se auzi pe sine în mijlocul lumii”. Mi s-a sugerat să o fac cât mai generală, ca să nu vă facă deloc de rușine. Mi s-a părut cu atât mai convenabil că ți-am transmis personal cum să citești, după obiceiul celor care sunt atenți, rugăciunile de dimineață și de seară și acatistul către Prea Dulciului Iisus, adică nu în grabă, foarte încet, chiar îndelungat, fără a încerca să citești tot acatistul la un moment dat, sau o colecție de rugăciuni de seară și de dimineață, dar ai grija că citești rugăciunile de seară și de dimineață. cu atenție, ca în urechile Domnului Dumnezeu, și nu în văzduh. Ghid pentru o viață activă - Poruncile Evangheliei. Fii călăuzit de ei în palatul tău, precum a fost călăuzit de ei în palatul său Sfântul David. Acest rege a vorbit cu rugăciune lui Dumnezeu despre poruncile Sale: Legea Ta este lumina cărărilor mele; M-am călăuzit după toate poruncile Tale; Am urât orice cale de nedreptate; părăsește de la Mine calea nelegiuirii și ai milă de mine prin legea Ta; Am iubit poruncile Tale mai mult decât aurul și topazul; trăiește pentru mine în poruncile Tale (Ps. 118). Cei mai mari Sfinți Părinți porunc ca regula pentru un creștin să fie cât se poate de simplă și necomplicată. Marele Barsanuphius spune că porțile către împărăția cerurilor sunt înguste și că nu este nevoie să se dea reguli largi pentru a intra în ele; o regulă largă ne poate împiedica chiar să intrăm în ele, pentru că urmărind lucrurile mărunte putem rata cele mai importante lucruri. Ca răspuns la scrisoarea ta, îți voi spune cuvântul lui Dumnezeu, care ar trebui să te întărească și să te mângâie în necazurile care ți-au căzut. "Îi iubesc", zice Domnul, "i mustră și pedepsesc. Toți cei care s-au apropiat și s-au asimilat Domnului au obținut aceasta prin multe dureri, după mărturia Sfintelor Scripturi. Apostolul Pavel a propovăduit printre dogme că "prin multe necazuri se cuvine să intrăm în Împărăția lui Dumnezeu". Dimpotrivă, cei care sunt străini de dureri sunt recunoscuți ca fiind uitați de Dumnezeu. Deci, nu vă pierdeți inima în durerile voastre, ci mulțumiți lui Dumnezeu pentru ele ca pentru o mare binecuvântare și bizuiți-vă pe voia Sa sfântă și pe sfânta Sa Providență. Citiți Evanghelia ca să învățați din ea că cel care nu își poartă crucea nu poate fi ucenic al lui Hristos! Ce s-ar întâmpla cu tine dacă Dumnezeu nu te-ar învăța prin dureri? Ți-ai sacrifica tot timpul și toate abilitățile tale spre vanitate și ai intra în veșnicie nedemn de vreo răsplată; dimpotrivă, vrednic de pedeapsă deplină pentru că L-ai neglijat pe Hristos Mântuitorul lumii, Fiul lui Dumnezeu, care s-a jertfit pentru tine, ca să te jertfești pe tine însuți, spre binele tău, ca jertfă duhovnicească Lui. Nu este suficient să fii bun din fire, trebuie să fii bun după Evanghelie. Binele natural contrazice adesea binele Evangheliei, pentru că firea noastră nu se află în puritatea primitivă care i-a fost dată la creație, ci într-o stare de declin, în care binele se amestecă în noi cu răul. Și de aceea acest bine, dacă nu este îndreptat și curățit de Evanghelie, este în sine indecent și nevrednic de Dumnezeu! Hristos este cu tine! Fie ca El să vă întărească atât sufletul, cât și trupul! Fie ca El să aranjeze pentru bine atât relațiile voastre temporare, cât și cele eterne. Devotamentul față de voința lui Dumnezeu în însuși permisiunile lui Dumnezeu este necesar. Este evident că creștinismul – acest dar spiritual misterios al lui Dumnezeu pentru oameni – este înlăturat într-un mod discret (pentru cei care nu acordă atenție mântuirii lor) din societatea umană care a neglijat acest dar. Trebuie să vezi asta pentru a nu fi înșelat de actori și de evlavia; După ce am văzut, trebuie să ne întoarcem privirea de la priveliștea tristă de a nu fi supuși viciului condamnării aproapelui, trebuie să ne îndreptăm privirea către noi înșine, să avem grijă de propria noastră mântuire, întrucât milostivirea lui Dumnezeu oferă totuși ocazia de a fi mântuiți celor care aleg să fie mântuiți. Este imposibil să nu răspunzi la scrisoarea ta. Dumnezeu ți-a deschis inima către scripturile despre pocăință. Toți Sfinții Bisericii Ortodoxe de-a lungul vieții lor s-au ținut necruțători de pocăință, ținându-se de ea chiar și atunci când harul lui Dumnezeu a acționat clar asupra lor. În zilele noastre, atunci când se angajează în religie, este mai probabil să caute fie cunoștințe reci prin scrisoare, fie plăcere seducătoare. Amândoi aparțin acestei lumi și nu lui Hristos. Pentru ascultare, mă rog pentru tine și copiii tăi. Domnul milostiv să restabilească sănătatea soției tale. Din dragoste creștină adevărată, care nu caută să mulțumească, ci să ofere un beneficiu semnificativ aproapelui, încercați să insufleți în soția voastră, pentru mântuirea ei, că credințelor occidentale au mai rămas doar litera și auto-amăgirea, dar în Biserica Ortodoxă, în ciuda epuizării noastre extreme, Adevărul și Duhul Sfânt încă acționează în vase adaptate la acest lucru prin viață umană, cât mai corectă, cât mai creștină posibilă. Este necesar să intri în comunicare cu Duhul lui Dumnezeu prin Adevăr; este necesar să facem asta în timpul vieții pământești: fără aceasta nu există mântuire. Pentru sinceritatea cuvântului tău, acceptă sinceritatea cuvântului meu ca pedeapsă sfântă - și Dumnezeu să te binecuvânteze! Apostolul îl instruiește pe un soț credincios să aibă grijă să predea comoara neprețuită a adevăratei credințe soției sale (1 Cor. 7:12–16) atunci când aceasta nu o are. O, ce fericire este să aduci fericire aproapelui tău în veșnicie! Vă doresc din tot sufletul să deveniți asemenea surorilor evlavioase, Marta și Maria, menționate în Evanghelie, care au fost onorate să-L primească pe Domnul în casa lor și să-I placă, acordând atenție cuvântului Său și slujindu-I cu sârguință. Domnul a spus: Acolo unde doi sau trei sunt adunați în numele Meu, adică trăiesc împreună cu un adevărat scop creștin, Eu sunt în mijlocul lor. Să ți se întâmple asta! Cel care cheamă la tine binecuvântarea lui Dumnezeu este cel mai smerit slujitor al tău. Să se facă voia lui Dumnezeu asupra noastră! Recent lucram la o carte care conține lucrările diverșilor sfinți, printre altele, Antonie cel Mare. Printre alte cuvinte ale Părintelui, se spune că a văzut pogorârea Duhului Sfânt asupra avva Atanasie și avva Pahomie, în timp ce primului i s-a dat darul patriarhiei, iar al doilea - stareț al mănăstirilor cenobite. Evanghelia mai spune că Domnul a poruncit apostolilor să rămână în Ierusalim până când vor fi îmbrăcați cu putere de Sus, adică până când Duhul Sfânt se va pogorî peste ei. Deja înzestrați cu putere de Sus, nu înainte, ei au ieșit să predice și au semănat adevărata cunoaștere a lui Dumnezeu în univers. Duhul Sfânt a fost întemeietorul și educatorul creștinismului! Duhul Sfânt a întemeiat Biserica! Duhul Sfânt a sprijinit Biserica prin oameni aleși care au slujit Duhului doar ca instrumente! Oamenii au respins această Putere supranaturală, pe care o considerau o prostie, nedemnă de ei și vor să acționeze cu forțele și mijloacele naturii lor căzute. Dar natura căzută este infectată cu vrăjmășie față de Dumnezeu: cum poate acționa în favoarea cauzei lui Dumnezeu? Acest lucru este nefiresc pentru el! Acest lucru este imposibil pentru el! Imposibilitatea decisivă este dovedită de experiența la cea mai extinsă scară. S-a dovedit că oamenii care au decis să acționeze singuri în favoarea cauzei lui Dumnezeu au devenit principalii dușmani ai acestei cauze, distrugătorii ei. Viața este mai simplă – sau mai bine zis. Încercarea de a împlini voia lui Dumnezeu și a te baza pe Dumnezeu în toate este cel mai bun lucru. 5 februarie este ziua mea de naștere. În această zi, mi s-a oferit un cadou care a fost inexplicabil de plăcut. În această zi, în Moskovsky Vestnik a fost publicat un articol, în care ideea principală era că o minciună are doar triumfuri de moment, că nimic nu poate fi luat cu fermitate de o minciună, că nu întărește, ci slăbește și dăunează cauzei pe care o servește. Acesta este un mare adevăr de cea mai mare importanță! Trebuie să fie înscris cu litere de aur! Trebuie cunoscut și înțeles de oricine dorește să se guverneze corect, mai ales care vrea să gestioneze corect oamenii și treburile publice. Ce se dovedește a fi? În „Experiențe ascetice” această idee este dezvoltată în toată claritatea și detaliul ei: este exprimată în articolul „Convorbire despre rugăciunea lui Isus” (p. 121), la începutul articolului despre mănăstire (p. 437) și în multe alte locuri. De ce se întâmplă uneori ca oamenii să ajungă într-o poziție falsă și să acționeze în detrimentul lor și al tuturor? Din acceptarea și asimilarea gândurilor și conceptelor false, din acțiunea în domeniul minciunilor omucidere. Întreaga istorie a omenirii demonstrează acest lucru cu cele mai uimitoare fapte. O, când vom dezvolta noi în Rusia un concept maiestuos și benefic pentru viața temporară și veșnică a oamenilor, un concept corect al Adevărului Sfânt! Doar dacă toată activitatea, atât cea privată, cât și cea publică, ar decurge din această sursă Divină! O minciună nu întărește, ci subminează cauza pe care o servește! Ce adevărat! Acest lucru este valabil mai ales în chestiuni de religie. Apropo, dovadă în acest sens este cartea celor 26 de profeți falși din Moscova, publicată recent la Moscova. Cartea a fost publicată în revista „Wanderer”, iar în carte se aruncă o umbră asupra sfințeniei unei persoane fără nume, dar am ghicit. Cursul afacerilor este de așa natură încât expunerea la scară largă este inevitabilă. Lupii îmbrăcați în piele de oaie apar și sunt cunoscuți după faptele și roadele lor. Este greu de văzut cine este încredințat sau cine a căzut în mâinile oilor lui Hristos, căruia i se dă îndrumarea și mântuirea lor. Dar aceasta este permisiunea lui Dumnezeu. Să fugă cei care sunt în Iudeea în munți. Pământul însuși produce diferite buruieni (neghina). Nimeni nu le plantează: cresc singure. Motivul pentru aceasta este proprietatea pervertită a pământului. Este o prostie să dorești de la pământ ceea ce este neobișnuit pentru ea, adică ca pământul să nu producă neghină. Cunoscând această proprietate a pământului, fermierii scot cu grijă și răbdare neghina din pământ pe măsură ce apare; altfel neghina se va sufoca si va distruge crestele utile. Același lucru ar trebui făcut și cu manifestarea patimilor atunci când acestea apar din inimă. – Este obișnuit ca inima noastră căzută să nască diferite dorințe păcătoase. Nu trebuie să fii descurajat de aceasta: ar trebui să vindeci manifestările și hobby-urile pasionale cu pocăință și autocorecție. A fost o mângâiere neașteptată, cea mai plăcută pentru mine să primesc replicile tale, Îngerul meu!... Cine te-a învățat să fii un Înger atât de dulce și bun? - Este a doua oară când mă tratezi ca pe un înger. Prima dată când a făcut asta a fost când, întâlnindu-mă pe drum, a venit să mă privească intenționat, să mă cunoască, a doua oară – acum. Inima mea este sensibilă, vizibilă și atentă. Ai înregistrat amintiri despre tine pe el de două ori. Nu eu te-am precedat cu salutul meu; Ai prefațat asta în ochii mei cu prețul tău, cu prețul întreg. Amintiți-vă de mine, Înger!.. Amintiți-vă de mine, Îngeri!.. Nu știu să fiu prietenos superficial de dragul decenței seculare; prietenos pentru numele lui Hristos. Hristos este veșnic și preasfânt: El păstrează iubirea care este de dragul Lui în sfințenie, în imuabilitate, în râvnă, în pace, în perseverență. Există o ispravă fizică, există o ispravă mentală și spirituală. Există o ispravă a credinței. Doar faptele fizice și mintale nu numai că nu sunt utile în sine, ci sunt dăunătoare. Degeaba le folosim ca să ne împotrivim păcatului: doar ne încurcăm din ce în ce mai mult în mrejele lui, cufundându-ne în abisurile lui. Dobândește isprava credinței! - cu ea îți vei zdrobi toți dușmanii. Isprava credinței mortifică Sinele uman, reînvie pe Dumnezeu pentru om - iar Dumnezeul viu face semne în țara Egiptului, conduce Israelul în Țara Făgăduinței, îi bate pe străini din față cu ploaia de pietre și tunetul din cer, zidește zidurile Ierusalimului. Dobândește isprava credinței - și vei fi atotputernic, vei fi întotdeauna un câștigător. Apoi, indiferent dacă vrei să folosești o ispravă fizică sau o ispravă spirituală, îi vei vedea prinzând viață, capabili să facă acest lucru în Domnul. Dacă vrei să te descurci fără ei, îmi voi rade maxilarul cu smerenie, iar tu îi vei uimi pe străini. Măriți-L pe Dumnezeu în voi înșivă prin credință și El vă va mări cu nepătimire și inteligență spirituală. În plan religios, vremea noastră este foarte grea: diverse apostazii de la credința ortodoxă au căpătat proporții extinse și au început să acționeze cu o energie și o libertate extraordinare. Acest lucru a fost prezis de Cuvântul lui Dumnezeu și chiar și printre noi, se întâmplă de mult timp. Providența lui Dumnezeu Atotputernic este vigilentă asupra destinelor lumii și a oricărei persoane, iar tot ceea ce se întâmplă se realizează fie prin voința, fie prin permisiunea lui Dumnezeu. Trebuie să ne întoarcem mințile către noi înșine și să-L rugăm pe Domnul să ne țină credincioși Bisericii Ortodoxe, să ne descopere voința Sa preasfântă și calea fără poticniri către Sine, izvorul vieții adevărate și al mântuirii. Mântuirea oamenilor este darul lui Dumnezeu pentru oameni și nu este în niciun caz propria lor invenție și dobândire: și, prin urmare, nu poate fi realizată altfel decât sub călăuzirea lui Dumnezeu - mila și harul Său. Această milă a lui Dumnezeu te-a izbăvit de vedenii, lăsându-te cu cea mai ajutătoare și sigură viziune: viziunea păcatelor tale. Mila lui Dumnezeu este dovedită de liniștea inimii. Primește, părinte arhimandrit, cererea cea mai smerită cu care te necăjesc: dătătoarea acestui slujitor mănăstiresc este fiica, căsătorită cu fostul meu călăreț, pentru care i-am construit o casă. Eu, de fapt, vă cer protecția și protecția pentru ei în cazul oricărei asupriri din partea orășenilor. Și tot ce se va face din partea ta pentru ei, îl voi considera o favoare specială pentru mine. După ce am terminat, vă doresc să fiți sănătoși, rugați-vă pentru răposatul Fotie 119. Și acceptă asigurările respectului meu deosebit pentru tine și respectul cu care am onoarea să fiu, Părinte Arhimandrit, cel mai umil slujitor al Cuviosului Voastră Prin rugăciunile sfinților, Tatăl nostru, Doamne Iisuse Hristoase Dumnezeul nostru, miluiește-ne pe noi. Amin Părinte binevoitor și binefăcător! Cât de insuficient sunt în a exprima devotamentul inimii mele cele mai smerite, înaintea voastră, cei mai înalți binefăcători ai mei, că nici măcar nu găsesc cuvinte pentru a o exprima. La primirea soliei tale cerești și la cererea mea, săracă de rațiune, pentru împlinirea rapidă a ei; Eu, deși recunosc sincer că Providența Divină protectoare a fost cea care mi-a atins păcătoșenia; dar conștiința mea părea să-mi interzice să o încep chiar în acel moment; Întrucât am fost tonsurat înainte de această zi de 12 noiembrie în linge de rață, am intenționat, în măsura în care am putut, să aduc măcar cea mai mică recunoștință celui care mi-a făcut bine. Acum, având din ce în ce mai întărită dorința de a ajunge în acel loc pe care l-am observat cu deosebită plăcere în timpul călătoriei pe fregată, și mai ales pe voi, cei mai milostivi îngrijitori ai bunăstării mele, mă rog, căzând, să nu respingeți nenorocitele mele cereri și să fiți mijlocitori ai milostivului Stăpân. Să nu-mi fie de rușine nădejdea, îmi pun nădejdea în Dumnezeu, care mi-a poruncit să apelez la persoana ta cea mai milostivă. O frunte plecată până la pământ și o inimă recunoscătoare se vor uni mereu cu smerenie pentru a mulțumi atenția părintească pentru astfel de creaturi ca mine. Nu îndrăznesc să cer binecuvântarea Prea Cuviosului Părinte Arhimandrit, fii mijlocitor al IPS, nu mă lipsi de binefacerile slujitorului tău, te rog să mă ierți pentru o scriere atât de îndrăzneață a acestei scrisori, atribui-o ignoranței mele. O, binefăcător! nu pleca! La fel pomul dorește izvoarele de apă, sufletul meu dorește planta în sânul sfânt al sfintei tale mănăstiri. Cel mai de jos rang dintre novici este cel mai jos servitor Dacă te demnești să-mi arăți la mănăstirea ta, binecuvântează-mă să trec pe la o rudă în Tver pentru a-mi asigura ceea ce am nevoie pentru călătorie, deoarece nu-l am la mine. Cuviosul Părinte Arhimandrit Ignatie, Conform scrisorii dumneavoastră, cu deosebită plăcere am acceptat asistența lui Kira Mihailov în ceea ce privește demiterea sa pentru a intra în monahism, dar, deoarece nu a fost încă repartizat nicăieri, societatea domnului Kadnikov, acceptând, este de acord cu expulzarea, dar cu o contribuție de 200 de ruble după plata impozitelor. „Tatăl lui Cyrus este sărac și a refuzat o asemenea sumă și, prin urmare, informând Cuviosul Voastră, vă pot asigura că, dacă există vreo oportunitate de a face ceea ce vă place, îmi voi face o onoare deosebită să aranjez totul pentru o cauză bună. Atunci, cerându-ți binecuvântarea cu adevărată evlavie și devotament perfect, am onoarea să fiu Cel mai umil și ascultător Pavel Sokolov. Cuviosul Voastră, Milostiv Suveran! Negustorul orașului Kadnikov, Kir Mihailov, cunoscut de voi, a primit deja o sentință publică de a-l demite pentru a intra într-o mănăstire, am o parte să vă informez despre asta; Sunt foarte bucuros că cu ajutorul meu ți-am putut îndeplini dorința, adăugând că mai sus amintit Mihailov a fost alături de mine zilele trecute și mi-a cerut să-ți amintesc de beneficiul tău promis, apoi va avea ocazia să se prezinte sub binecuvântarea ta și, de asemenea, îți anexez scrisoarea lui. Cu adevărat respect și devotament deplin, am onoarea să fiu Prea Reverendul Milostivul Suveran al tău, cel mai umil slujitor Cuviosul Voastră, Milostiv Suveran! După ce am primit permisiunea de la societatea mea să mă plasez într-o mănăstire, de ce sunt gata să merg la mănăstirea dumneavoastră, dar nu am mijloacele de a merge și de aceea îndrăznesc să apelez la Înaltpreasfinția Voastră și să vă cer cu umilință bunăvoința să-mi trimiteți bani pentru cheltuielile de călătorie necesare și plata datoriei, căci în decurs de trei luni datoram mai mult de 20 de ruble. Cuviosul Voastră, nu mă lăsa cu bunătatea voastră și luați-mă sub protecția dumneavoastră - dacă, prin condescendența dumneavoastră, îmi trimiteți bani, ați dori să-i adresați numelui Înălțimii Sale Pavel Apollonovich Sokolov, atunci, recurgând sub bunătatea dumneavoastră cu devotament nelimitat, am onoarea să fiu Stimate domnule, părinte Ignatie! Îți cer o mie de scuze pentru faptul că nu pot să te numesc conform demnității rangului tău, dar sunt sigur că tu, ca persoană educată, nu vei fi jignit de ignoranța mea și, fiindcă ești iluminat spiritual de sus de harul sfânt al Înțelepciunii lui Dumnezeu, nu te îndoi de sentimentele respectului meu profund, dovedit de puterea suveranului căruia ți-l adresez procurorul grațios. Sunt mama a șase copii și văduva unui militar; oamenii cinstiți nu se îmbogățesc în serviciul militar, așa că soțul meu nu mi-a lăsat nimic, cu excepția copiilor mici. Moșia ereditară a soțului meu, deși mică, a rămas în mâinile fratelui său, cu care începerea unui proces ar însemna să ucizi timpul. Pentru serviciul soțului meu, mi-au dat mie și copiilor mei o pensiune de trei sute de ruble în bancnote, conform vechiului salariu. În asemenea împrejurări, am refuzat tot ceea ce se bucură nu numai unui cerc decent, dar care chiar constituie necesitatea unui cerșetor care cerșește de pomană în timpul zilei și să se odihnească noaptea în somn, întărindu-și puterea, dar nu am putut satisface legea sfântă a naturii, împovărându-mă cu munca sub rangul meu și mai presus de puterea mea, sunt nevoit să ascund o crimă în timpul nopții. să mă ierte de bunăvoie cel mai condamnabil comportament dacă m-ar întâlni într-o trăsură strălucitoare și într-o rochie cusută din cea mai recentă revistă, dar găsind-o pe jumătate goală lângă chiuvetă, în care apa era adesea pătată de sângele din mâinile mele rupte în timp ce spălam rufele, ar fi spus fi! este păcat să o cunosc și dacă altcineva le-ar fi șoptit cum noaptea, când luminile sunt stinse peste tot, mă strec în hambar, unde, fără ajutor uman, trag o rolă încărcată cu pietre, ascultând cu teamă să văd dacă copiii mei, pentru care acțiunile mele sunt un mister, s-au trezit, este portarul sau lipsește cuiva? Gândul de a fi observat răcește sângele, iar munca exorbitantă îmi udă fața în transpirație sângeroasă. DESPRE! atunci prima mea prietenă se grăbea cu vestea la Areopagul ei pestriț, unde spunea cu voce tare... 123, prietena noastră comună a luat-o razna, se duce noaptea singură la hambar și se rostogolește ceva ca pânza, alții și-ar exprima părerile și nici una dintre aceste păpuși fără suflet nu ar înțelege că sunt obligat să fiu atât de extravagant, pentru că nu-mi pun la dispoziție copii și mijloacele, mijloacele, a alerga din casă în casă cu o bucată de hârtie în mâini este cel mai rău lucru pentru mine! Dar acum am trecut de mult 50 de ani, durerile, trudele incredibile mi-au distrus complet sănătatea, sufăr dureri insuportabile în tot corpul, prin urmare, nu mai am puterea de a munci, dar trebuie să lucrez încă un an pentru a-i oferi fiului meu posibilitatea de a-și termina cursul la Universitate, după care va urma calea pe care i-o va arăta Domnul, formând o verigă de societate civilă sau spirituală în societate. Dar dacă, din cauza imposibilității de a-l susține, va fi nevoit să părăsească universitatea, atunci munca și eforturile atâția ani se vor pierde! si ce se va intampla cu mine? Dar până acum mi-am purtat crucea fără plângere! Dacă împrejurările descrise aici nu vă convin, Milostiv Suveran, să mă ajutați pe tot parcursul anului, atunci cererea mea, rugăciunile mele, desigur, nu vor realiza nimic. Și voi avea doar gândul mângâietor că nu o vei recunoaște niciodată pe nefericita mamă care s-a hotărât pentru prima oară în viață să ceară, și să ceară doar de la tine, pomană pentru copiii ei! Dar dacă Domnul Dumnezeu te-a ales ca instrument al milei Sale, atunci onorează-mă cu un rând, adresat numelui prietenului fiicei mele, Feoktista Ivanovna Shvikovskaya, care locuiește în Sankt Petersburg pe strada Ofitserskaya, lângă Podul Albastru, în casa negustorului Siebert, apartamentul nr. 23, atunci Eu însumi vă voi arăta cu deplină credință în sufletul meu că acolo, înaintea tronului Celui Atotputernic, voi auzi glasul Judecătorilor de rând, cum l-ați auzit pe al meu? El se va întoarce către tine și va spune: „Ai făcut mai mult decât să dai de băut celor însetați, să hrănești pe cei flămânzi, ai salvat sufletul unei mame suferinde, ea nu s-a plâns sub povara sărăciei, tânărul nu a căzut în deznădejde și nu a denaturat chipul și asemănarea Mea, acceptă răsplata care îți aparține!!!” - În așteptarea acestui lucru, voi rămâne cu un sentiment de cel mai profund respect pentru tine, Gracious Sovereign, Scrisoare de la comerciantul M.I. Paramonov 124 Imitator al vieții sfinte a sfinților lui Hristos Binecuvântat în Împărăția Cerurilor, Sfântul Arhimandrit Milostiv Părinte Ignatie! Nu am destulă înțelepciune pentru a-ți mulțumi în mod adecvat chipului tău divin pentru toate îndurările tale cele mai înalte, vor fi de neuitat în sufletul meu până la sfârșitul vieții mele, ei! scris de un Înger în cartea vieții, la tronul Creatorului cerului și al pământului și tot ceea ce ne vede. Prin urmare, îmi fac datoria nu numai să mulțumesc pentru filantropia dumneavoastră, ci și să anunț Reveranta Voastră despre mine. Am pornit de la sfânta ta mănăstire din deșert direct către Bezhetsk. În februarie, am scris o scrisoare de mulțumire Eminenței Voastre de la Bezhetsk, dar scrisoarea mea poate să nu fi fost livrată, deoarece nu am primit niciun răspuns la aceasta. În luna mai, eu și fiul meu Ivan am pornit la rătăcire, iar prima noastră călătorie a fost la tovarășul și prietenul tău, în Schitul de Sud, și am fost primiți cu o filantropie de nedescris de prietenul tău, prea cinstitul Părinte Ziditorul Bartolomeu 125! Care ne-a primit atât de amabil, de care suntem cu adevărat nedemni, și ne-a răsplătit cu o sumă importantă de bani și ne-a dat binecuvântarea de a călători la Kiev și am pornit prin Iaroslavl, Rostov și Lavra lui Serghie, iar Moscova, Tula și Orel, către Lavra Kievului! Și unde ai fost onorat să vezi, nu pământul! Și chiar CERUL! Apoi am fost la Lubni, la Harkov și la Voronej și în multe alte locuri sfinte, după ce am trecut de 3070 de mile, și 46 de orașe și 43 de sfinte mănăstiri, iar pe 13 septembrie ne-am întors în orașul Bezhetsk. Cel de-al doilea fiu al meu Mihail a fost abandonat în acest moment la pomana din Bezhetsk, iar acum suntem în mare nevoie și în sărăcie, fără haine și hrană, și trebuie să avem pașapoarte și să dăm bani de capitație, prin urmare, ne rugăm bunătății tale și, în lipsă, ne plecăm genunchii în fața celei milostive persoane dumnezeiești conducătoare, ca să nu-l trimiți pe Hristos, cel puțin pentru Dumnezeul nostru pământesc. un pic de bani pentru nevoia noastră sângeroasă, nu refuza de dragul Domnului Dumnezeu, singura noastră nădejde și prima nădejde în Dumnezeu să fie harul, pacea și mila Domnului nostru Iisus Hristos să fie cu tine și cu toți sfinții tăi frați, în vecii vecilor Cuviosul Ta Cel mai de jos sclav, comerciant de refugiați, Mikhailo Ilyin Paramonov, cu copii ne înclinăm în fața tuturor 1843 septembrie 18 zile Părintele Arhimandrit Ignatie! Este de datoria mea să-mi exprim sensibila recunoștință Cuviosului Voastră pentru scrisoarea dumneavoastră, care a fost atât de reconfortantă și sensibilă pentru mine, pe care am avut plăcerea să o primesc la 14 septembrie a acestui 25; Este foarte măgulitor pentru mine, ca și pentru întreaga mea familie, să știu că ați acceptat adevăratul nostru zel în felul în care am apreciat vizita dumneavoastră, care va rămâne pentru totdeauna în memoria mea și a copiilor mei. M-ai mângâiat inexplicabil scriindu-mi că suntem atât de fericiți că am fost cinstiți cu sfintele tale rugăciuni în fața sfântului lui Dumnezeu Serghie Făcătorul de Minuni, sper că Preasfinția Ta nu mă va lăsa cu ei în viitor. Vă cer binecuvântarea arhipastorală, de asemenea pentru familia mea Am onoarea să rămân cu adevărat respect și reverență pentru Prea Reverenda Supunere la serviciile dumneavoastră Consider că este de datoria mea să vă aduc cele mai sincere felicitări în ziua viitoare a Îngerului vostru, îi doresc sincer Reverei voastre să o întâlnească în bucurie spirituală, să o treacă în siguranță și să le realizeze multe viitoare în perfectă sănătate. Cu această dorință, cu cea mai profundă venerație și devotament spiritual, am onoarea să rămân pentru totdeauna Selecție de scrisori și comentarii de O. I. Shafranova. Având Sevastopol, vom avea o flotă, iar fără Sevastopol este imposibil să avem o flotă pe Marea Neagră. „Ar trebui să vii la mine să citești răspunsul lui Nakhimov, edificator în smerenia și evlavia lui”, i-a scris Sfântul Ignatie Brianchaninov fiicei sale spirituale Sofia Ivanovna Snessoreva 128 27 martie 1854. Marele comandant naval rus Pavel Stepanovici Nakhimov (23 iulie 1802 – 30 iunie 1855) a fost crescut în corpul de cadeți naval și, fiind unul dintre cei mai buni studenți, a fost promovat ofițer la vârsta de 16 ani. În 1822, a fost trimis pe fregata „Cruiser”, comandată de M.P. Lazarev 129, pe o circumnavigare a lumii și de atunci a vizitat toate mările. În timpul serviciului său de 38 de ani, a participat la treizeci și două de campanii navale și a luat parte la lupte enorme care au decis soarta națiunilor, inclusiv faimoasa bătălie de la Navarino. În 1845 a fost contraamiral, iar din 2 octombrie 1852 - viceamiral. Pavel Stepanovici Nakhimov a dobândit dragoste și respect universal după bătălia de la Sinop. La 22 septembrie 1853, Turcia a declarat război Rusiei. Anglia a venit în sprijinul Turciei, temându-se de întărirea Rusiei în Orientul Mijlociu. Încă din primele zile de război, comandamentul anglo-turc pregătea o ofensivă majoră în teatrul de război caucazian. O armată turcă de 20.000 de oameni era staționată în zona Batumi. O escadrilă turcă se îndrepta de la Constantinopol spre ieșirea în Marea Neagră, al cărei scop era să debarce trupe la Sukhumi, să taie armata rusă și să o distrugă. Comandamentul rus la trimis pe P. S. Nakhimov să monitorizeze acțiunile escadrilei inamice. De îndată ce a aflat că escadrila se afla în golful Sinop, a decis să o atace. La dispoziția sa, împreună cu navele care se apropiau conduse de contraamiralul F. M. Novosilsky, erau două fregate și șase nave de luptă. Pe 18 noiembrie, la prânz, navele rusești s-au repezit în rada Sinop pe două coloane și, în ciuda incendiului de la bateriile de coastă, s-au aliniat în formație de luptă. A urmat o bătălie aprigă. Trei ore mai târziu totul s-a terminat: șapte fregate turcești, trei corvete, un vapor militar și mai multe nave de transport cu echipajele și trupele lor - până la patru mii de oameni - au fost distruse, bateriile de coastă și fortificațiile Sinopului au fost distruse, comandantul escadronului turc și doi comandanți de nave au fost capturați. Pierderea noastră a fost de 37 de morți și 229 de răniți, nava amiral suferind cele mai mari victime. Istoria nu a cunoscut niciodată o victorie atât de remarcabilă obținută într-un timp atât de scurt. Numele lui Pavel Stepanovici Nakhimov a devenit cunoscut tuturor rusilor - a devenit popular. Cuvinte de recunoștință și sprijin au zburat către el din toate părțile. Războiul a continuat însă, iar noua glorie a lui P.S. Nakhimov era încă înainte, pe bastioanele Sevastopolului. La 1 septembrie 1854, flota anglo-franceză a apărut la orizont și chiar a doua zi inamicul a început să aterizeze pe țărmurile Crimeei. Comandamentul rus a decis scufundarea mai multor nave pentru a împiedica pătrunderea navelor inamice în golf și pentru a întări garnizoana cu marinari. Linia de apărare a fost rapid întărită. Pe 5 octombrie a început bombardamentul, zeci de mii de obuze au plouat asupra orașului, dar artileria rusă a redus la tăcere tunurile inamice. Cu toate acestea, pierderile au fost enorme: până la o mie de marinari au fost uciși și răniți, viceamiralul V. A. Kornilov a murit 130. Dar inamicii au suferit și pagube semnificative și, cel mai important, și-au dat seama că speranța de a captura rapid Sevastopolul a eșuat. Încă unsprezece luni eroicii apărători au apărat orașul. După moartea lui Kornilov, Nakhimov a devenit șeful apărării Sevastopolului. În fiecare zi a ocolit linia defensivă de două ori, a apărut în locurile cele mai periculoase de mai multe ori pe zi, a condus personal contraatacuri ale unităților și a obținut victoria. A reușit să facă trupele atât de aproape de sine, încât părea că fără Nakhimov însăși apărarea Sevastopolului ar fi imposibilă. Sacrificându-și propria viață pentru binele Patriei, a ținut să păstreze viața celorlalți și de mai multe ori a fost nevoit să modereze curajul de neegalat al marinarilor săi. În februarie 1855, P. S. Nakhimov a fost numit guvernator militar al Sevastopolului și comandant al portului Sevastopol; 27 martie – promovat amiral. Pe 28 iunie a început o puternică canonadă la al treilea bastion. Pavel Stepanovici a mers acolo, apoi s-a mutat la Malakhov Kurgan, unde a urcat pe metereze cu un telescop. Un glonț a fluierat și el a căzut, rănit de moarte. Fără să-și recapete cunoștința, a murit pe 30 iunie. „Nakhimov a fost ucis”, a scris S.I. Snessoreva. „Am fost cu Serghie, acolo, împreună cu Rusia, l-am plâns pe nobilul războinic, iar preotul a slujit pentru odihna sufletului său și s-au rugat pentru el multă vreme...” Scrisoarea către Nakhimov de la Schitul Arhimandritului Sergius Ignatius Bryanchaninov și răspunsul la ea erau cunoscute din povestea lui S.I. Snessoreva: „Bule, milostiv Părinte Vladyka, a comandat imaginea Sfântului Mitrofan și m-a trimis să citesc scrisoarea pe care i-a scris-o lui Nakhimov. Totul a fost atât de scurt și atât de clar, după ce Nhimov a trimis un răspuns, o rugăciune și un răspuns de compasiune. pline de smerenie și recunoștință” 131. Cu toate acestea, aceste scrisori în sine au rămas necunoscute până acum. Dar în 2003, marinarii militari și patrioții Rusiei au sărbătorit cea de-a 150-a aniversare a bătăliei de la Sinop și, în acest moment, scrisorile au fost descoperite (scrisoarea lui Nakhimov în schiță) în Arhiva de Stat a Marinei Ruse 132. Dragă suveran Pavel Stepanovici! Isprava ta, pe care tu și tovarășii tăi o străduiești pentru Rusia cu înalt abnegație, a întors inimile tuturor rușilor către tine. Ochii tuturor sunt ațintiți asupra ta; toată lumea este plină de speranță că Soarta însăși te-a ales să înfăptuiești fapte mărețe, necesare Patriei, mântuitoare pentru Răsăritul ortodox și suferind. Nu credeți că este ciudat că vă scrie un rus care nu are onoarea să vă cunoască personal. Vă rugăm să acceptați cu amabilitate rândurile mele; primiți icoana Sfântului Mitrofan de Voronej, făcătorul de minuni proaspăt bătut, trimis cu ei spre binecuvântare de la mănăstirea Sfântului Serghie. Înainte de această icoană, frăția mănăstirii din localitate a slujit o slujbă de rugăciune către Plăcutul lui Dumnezeu și, odată cu ea, îți trimit rugăciunile lor fierbinți pentru ca Sfântul Mitrofan să te ajute la înfrângerea dușmanilor tăi. Vă puteți întreba: de ce este icoana Sfântului Mitrofan de la mănăstirea Sfântul Serghie? Când flota Mării Negre a fost construită pentru prima dată la Voronej din ordinul lui Petru cel Mare - îndrăznesc să includ aici fondarea acestei flote - Sfântul Mitrofan l-a ajutat pe strălucitul țar cu tezaurul său la construcția de nave. „Fiecare fiu al patriei”, a spus Sfântul, „trebuie să-și dedice restul cheltuielilor pentru nevoile statului: acceptă, Suveran, acești bani rămași din cheltuielile mele și folosește-i împotriva necredincioșilor”. În același timp, episcopul de Voronej i-a oferit țarului șase mii de ruble în copeici de argint. Acum Sfântul Mitrofan a devenit mai bogat și mai puternic, parcă îmbrăcat de sus cu harul minunilor. Fie ca el să coboare în ajutorul acelei flote, pentru a cărei întemeiere și-a unit eforturile cu marile osteneli ale Suveranului! să coboare la luptă împotriva acelor necredincioși împotriva cărora l-a incitat pe țarul ortodox și împotriva ajutoarelor lor mândri. Odinioară, Îngerul Domnului a coborât în armata lui Faraon, care a îndrăznit să pornească pe fundul mării despărțite după israeliți, a întunecat privirea egiptenilor, le-a legat carele cu forță nevăzută, a înecat pe vrăjmașii poporului lui Dumnezeu cu apele care s-au întors în patul lor, așa că acum s-a pogorât cu Sfîntul Mitro celălalt Țara Rusă mereu distinși prin dragostea lor față de patrie și vor coborî pe flotele străinilor, să lege și să amorțeze mașinile în care se bazează, să le întunece mințile, să le slăbească picioarele și brațele și să vă acorde biruința pe care universul va fi obligat să o proclame ca un miracol. Marea Neagră, marea care a fiert sub bărcile strămoșilor noștri când ei, idolatri fiind, au încercat să lupte împotriva Constantinopolului ortodox, ridică acum valuri la fel de îndreptățite de furie, îndreptați-le împotriva mașinilor colosale ale Europei care s-au acumulat pe apele voastre pentru a menține jugul greu sub care gemea Ortodoxia Constantinopolului de către urmașii lui Mahomed. Dumnezeu este cu noi! intelege-i pe pagani si supune-te. Speri în abundența înțelepciunii tale perisabile și, prin urmare, înveți în zadar, începi o întreprindere irealizabilă. Regele nostru și ne încredem în Domnul și, prin puterea credinței noastre, vom rămâne neclintiți. Ajutorul ne va fi trimis de la Cel Sfânt și mijlocirea din Sion. Cel ce locuiește în Rai va râde de șmecherii dușmanilor noștri, Domnul îi va batjocori. El va vorbi cu mânie împotriva lor și îi va mătura cu mânia Sa. Ei vor cădea, iar noi vom triumfa. Dumnezeu! salvează țarul rus și armata lui și auzi toată Rusia, strigând cu rugăciune către Tine pentru ei și chemând la puterea Ta cumplită și invincibilă împotriva dușmanilor lor răi. Cel mai umil servitor și pelerin al Excelenței Voastre Schitul Serghie, lângă Sankt Petersburg. Nu găsesc cuvinte care să-mi exprim recunoștința profundă pentru atenția pe care mi-ați acordat-o personal și tovarășilor mei din slujbă cu scrisoarea dumneavoastră din 1 februarie, și pentru rugăciunile voastre pentru noi, și pentru binecuvântarea de la mănăstirea dumneavoastră cu icoana Sfântului Mitrofan Făcătorul de Minuni din Voronej. Mijlocirea Bisericii înaintea Domnului Dumnezeu pentru reușita armelor Țarului nostru ortodox ne întărește spiritul și nădejdea în ajutorul sfânt atotputernic al Domnului în apărarea Ortodoxiei. Cuvintele tale mângâietoare au pătruns în sufletele noastre cu atât mai adânc pentru că au fost primite în timpul pregătirii noastre pentru primirea Sfintelor Taine. Și împlinindu-și această datorie sfântă a unui creștin, fiecare dintre noi, cu o nouă putere, este gata să întâmpinăm dușmanul prețioasei noastre Patrie. Icoana Sfântului, trimisă de tine cu binecuvântarea ta, va fi scutul nostru. Această imagine a Sfintei Fețe îmi va fi mereu tovarășul pe mare, rugăciunile înainte de ea îmi vor fi mângâiere în ceasul întristării. Dar iertați-mă că, chiar și după o asemenea atenție față de noi, îndrăznesc, prin dorința generală a colegilor mei, să vă deranjez încă cu cea mai umilă cerere - să mă rog Domnului Dumnezeu pentru odihna sufletului fostului șef și binefăcător al Flotei Mării Negre, amiralul Mihail Petrovici Lazarev. Datorim ostenelii sale neobosite și îngrijirii stării războinice actuale a corăbiilor și spiritelor noastre bune, care, cu ajutorul lui Dumnezeu, ne-au ajutat să împlinim porunca Regelui nostru. Abnegația lui cu adevărat altruistă încă ne ghidează în domeniul nostru profesional și [nrzb. ] viata. Domnul să odihnească sufletul șefului și tovarășului de neuitat. ... [nrzb. ]. Angajându-te sfintelor tale rugăciuni... [nrzb. ] Sfântul Ignatie i s-a adresat lui „Ștefan Dmitrievici” în scrisorile sale către S. D. Nechaev. Deși din corespondență se poate concluziona că această „Viață” a fost publicată, nu a fost posibil să o găsim printre lucrările publicate ale Sfântului Ignatie. Scrisorile Sfântului Ignatie au fost publicate pentru prima dată (unele în formă prescurtată) în Christian Reading, 1895, numărul nr. 3, apoi retipărite în alte publicații, dar nu au apărut în colecțiile de lucrări ale Sfântului Ignatie. Această ediție se bazează pe prima lor publicație în Christian Reading. Scrisorile lui S. D. Nechaev nu au fost publicate înainte; au fost descoperite recent în arhivele RSL OR. F. 425. K. 4. No. 6. Aceste scrisori au făcut posibilă clarificarea datelor unora dintre scrisorile Sfântului Ignatie. Alexander Skarlatovich Sturdza (d. 1854) – Consilier privat; autor al cărții „Despre oficiile Sfântului Ordin” și al altor cărți spirituale. Broșura a fost publicată în favoarea Comitetului de pomană. Alcătuit tot de A. S. Sturdza. Vezi: Biografia completă a Sfântului Ignatie din Caucaz. M., 2002. p. 149–151. Părintele Apolo a fost starețul Mănăstirii Treime-Serghie până în 1846, iar din 1846 a fost stareț al Mănăstirii Veche Ladoga Nikolaev; din 1860 - arhimandrit, în 1863 - pensionar; vezi și despre el în 7 vol., p. 290–292. S. D. Nechaev avea o moșie în districtul Dankovsky din provincia Ryazan - Storozhevaya Sloboda sau Storozhovo. mier. Această ediție, vol. 6, p. 118–212. Mitropolitul Filaret (Amfiteatrov). Mitropolitul Filaret (Drozdov). Publicat în favoarea Comitetului pentru cerșetori. Dragostea... nu gândește răul... crede totul (1 Cor. 13:4, 5:7). ...orice [ramă] care aduce rod, o curăță, ca să aducă mai mult rod (Ioan 15:2). Wallenström. Despre el, vezi scrisoarea nr. 33. Kikilia, în lume Marfa Popova. Cunoașterea ta este minunată pentru mine (Ps. 139:6). Eminența Voastră Nikanor. Scrisorile nr.1 la nr.40 – RGIA. F. 1088. D. 532. Publicat pentru prima dată (A. N. Strizhev). Țareviciul Konstantin Pavlovici. Corespondență cu F. P. Opochinin. Sankt Petersburg, 1873. P. 3. RSL SAU. F. 41. K. 169. Nr. 46. Scrisoarea nr 1 – RNB RO. F. 545. Unitatea. hr. 13 – publicație de A. M. Lyubomudrov; literele nr 2, 4, 6, 7 – RSL OR. F. 425. K. 3. Nr 9 – publicație de O. I. Shafranova; scrisorile nr. 3 și 5 au fost publicate în volumul 4 din Operele colectate ale Sfântului Ignatie. M., 1993. Într-o altă ediție, „Cuvântul din veșnicie” este publicat în această ediție, vol. 1. p. 171–173. Arhiepiscopul Grigorie (Postnikov) este viitorul Mitropolit al Novgorodului și Sankt Petersburgului. RSL SAU. F. 425. K. 4. Nr. 23. Mitropolitul Filaret (Amfiteatre) - despre el, vezi Această ediție, vol. 7, p. 32–34. (În continuare – vol. 7). ...procurorul Sfântului Sinod... - Contele N. A. Protasov. RSL SAU. F. 425. K 3. Nr. 19. Scrisoarea este publicată pentru prima dată (O. Shafranova). Cu răbdarea voastră mântuiți-vă sufletele (Luca 21:19). Miercuri: Căci, vă spun, dacă neprihănirea voastră nu va depăși pe cea a cărturarilor și a fariseilor, nu veți intra în Împărăția Cerurilor (Matei 5:20). Legile Tale au fost cântările mele în locul rătăcirii mele (Ps. 119:54). Îmi amintesc de Dumnezeu și tremur (Ps. 77:4). RSL SAU. F. 425. K. 1. Nr. 11. RSL SAU. F. 425. K. 4. Nr. 29. L. A. Sokolov. episcopul Ignatie Brianchaninov. Viața, personalitatea și părerile sale morale și ascetice. Kiev, 1915. Partea 1. pp. 286–288. Volotskoy Alexey Alexandrovich (1806–1875) – general locotenent, până în august 1859 – guvernator al Teritoriului Stavropol; Am fost în relații amicale cu Sfântul Ignatie încă din copilărie. Potrivit mărturiei lui P. A. Brianchaninov, această scrisoare „a fost, parcă, un cuvânt de despărțire pentru A. A. Pleshcheev, scris cu o lună înainte de moartea sa, când nimeni nu vorbise sau nu se gândise încă la apropierea orei morții sale. Regăsitul Pleșceev a numit această scrisoare drumul său către veșnicie și a ținut-o sub pernă în ultimele sale zile; însuși prietenul său pe moarte.” Căci niciunul dintre noi nu trăiește pentru noi înșine și niciunul dintre noi nu moare pentru noi înșine (Romani 14:7). Sofia Pavlovna Titova - sora Annei Pavlovna Pleshcheeva - vezi p. 110, scrisoarea nr. 7. RSL SAU. F. 425. K 4. Nr. 21. Publicat pentru prima dată; răspunsul sfântului în scrisoarea nr. 7 (O. Shafranov). protopop Luka Efremov. Biografia lui T. B. Potemkina. M., 1870. contele Sergius Sheremetev. Antichitate de casă. M., 1900. P. 108. Despre el, vezi vol. 7, p. 199–200. Lectură plină de suflet. M., 1870. Părțile 1–4. pp. 1–8. Cel ce face bine celui sărac împrumută Domnului și El îi va răsplăti pentru fapta lui bună (Prov. 19:17). Prințesa Tatyana Vasilievna Yusupova (1767–1841) este fiica colonelului Vasily Andreevich Engelhardt și Marfa Alexandrovna, născută Potemkina (sora prințului G. A. Potemkin). În prima căsătorie, a fost căsătorită cu bunicul ei matern, Mihail Sergeevici Potemkin (decedat în 1791); în al doilea - pentru prințul Nikolai Borisovici Yusupov (1751–1831). În 1781 a fost promovată domnișoară de onoare. A fost înmormântată în Biserica Buna Vestire a Lavrei Alexandru Nevski. Vezi despre ea în scrisoarea Sfântului către S. D. Nechaev nr. 27, p. 30. Pentru scrisoarea Sfântului Ignatie către această bătrână, vezi vol. 7, p. 208–209. ...rege, sfatul meu să-ți fie plăcut: ispășește păcatele tale cu dreptate și fărădelegile tale cu milă față de cei săraci; Așa poate dura pacea voastră (Dan. 4:24). Urmează slujba de înmormântare. Despre Aliluia versetul 1. Vezi scrisoarea Sfântului Ignatie către guvernatorul Schitului Serghie, pr. Ignatius (Vasiliev) Nr. 16, vol. 7, p. 358. ... tu eşti ţărână şi în ţărână te vei întoarce (Geneza 3:19). La 4 februarie 1848, Sfântul Ignatie ia scris guvernatorului său din Schitul Serghie: "Am scris o scrisoare lui Nikolai Nikolaevici Annensky, mângâindu-l și vă sfătuiesc să nu vă lăsați familia dintr-o criză de durere. Ați făcut o treabă foarte bună raportând Eminenței despre șederea sa în mănăstire." RNB RO. F. 1927. Nr. 288. P. 273–274. Biografia completă a Sfântului Ignatie din Caucaz. p. 152. RGIA. F. 1661. D. 1098. F. 472. D. 62. Konstantin Stepanovici Serbinovici (1795–1874) – Consilier privat, membru al Comisiei de acceptare a petițiilor; vezi si nota despre el. Această ediție, vol. 5, p. 517. Baryatinsky A.I. (1815–1879) - prinț, din 1856 până în 1861 guvernator al Caucazului. RSL OP. F. 425. K. 3. Nr. 19. RSL SAU. F. 425. K. 3. Nr. 11. RGIA. F. 942. Op. 1. D. 559. Publicare, pregătire a textului de A. M. Lyubomudrov. Publicat pentru prima dată. Dacă cineva dintre voi suferă, să se roage (Iacov 5:13). Aceste scrisori au fost scrise de Sfântul Ignatie în Mănăstirea Nikolo-Babaevsky, când se afla acolo într-un concediu de 11 luni pentru tratament. Copii ale acestora au fost făcute de slujitorul de chilie al Sfântului Ștefan (în monahism Simeon). Mai târziu, Sfântul Ignatie, la cererea ucenicilor săi, le-a editat și le-a pregătit pentru tipărire. Ele au fost publicate pentru prima dată de arhimandritul Ignatius (Malyshev) în 1881 ca anexă la „Biografia episcopului Ignatie Brianchaninov”, iar din 1886 au fost plasate în Operele adunate ale Sfântului în volumul al IV-lea. (La pregătirea acestei ediții, din cele 61 de scrisori așezate în volumul IV, au fost identificați destinatarii a 14). … mărește-ne credința (Luca 17:5). Unii vorbitori leneși rănesc ca cu o sabie, dar limba înțelepților vindecă (Proverbe 12:18). El a fost rănit pentru păcatele noastre și chinuit pentru fărădelegile noastre; pedeapsa păcii noastre [a fost] asupra Lui și prin rănile Lui am fost vindecați (Isaia 53:5). Viața venerabilei Maria Egipteanca. Chet'i-Minei, 1 aprilie. Căci noi recunoaștem că omul este îndreptățit prin credință, în afară de faptele Legii. … Neprihănirea lui Dumnezeu prin credința în Isus Hristos este în toți și peste toți cei care cred, pentru că nu există nicio deosebire, pentru că toți au păcătuit și sunt lipsiți de slava lui Dumnezeu, fiind îndreptățiți fără plată prin harul Său prin răscumpărarea care este în Hristos Isus (Romani 3:28, 22–24). Miercuri: ... răsturnăm... orice lucru înalt care se ridică împotriva cunoştinţei lui Dumnezeu (2 Cor. 10:4:5). ...scăpați de sabie, adunați din multe neamuri, pe munții lui Israel, care erau într-o pustiire continuă (Ezechiel 38:8). lucrează-ți propria mântuire cu frică și cutremur (Filipeni 2:12). ... groaznic ... pentru toți cei din jurul Lui (Ps. 89:8). ... nimeni care pune mâna la plug și se uită înapoi nu este potrivit pentru Împărăția lui Dumnezeu (Luca 9:62). nu lăsa inima mea să se îndepărteze la cuvinte rele pentru a scuza faptele păcătoase (Ps. 140:4). Deut. 4:24; ebr. 12:29 . adevărul te va elibera (Ioan 8:32). ...înțelegerea te va păzi (Prov. 2:11). ...a crede cu inima duce la neprihănire, iar a mărturisi cu gura duce la mântuire (Rom. 10:10). ...mulți profeți mincinoși se vor ridica și vor înșela pe mulți; și, datorită creșterii fărădelegii, dragostea multora se va răci (Matei 24:11:12). ...Nu am vorbit de la Mine Însumi; dar Tatăl care M-a trimis, El Mi-a dat o poruncă, ce să spun și ce să spun. Și știu că porunca Lui este viața veșnică. Deci, ceea ce spun, spun, așa cum mi-a spus Tatăl (Ioan 12:49:50). Nu te teme, turmă mică! căci Tatălui vostru a plăcut să vă dea Împărăţia. Intrați pe poarta cea strâmtă, căci largă este poarta și largă este calea care duce la distrugere și mulți intră prin ea; pentru că strâmtă este poarta și strâmtă este calea care duce la viață și puțini o găsesc (Luca 12:32; Mat. 7:13:14). ...Nimeni nu cunoaște lucrurile lui Dumnezeu decât Duhul lui Dumnezeu (1 Cor. 2:11). ...Dumnezeu a numit în Biserică, în primul rând, apostoli, în al doilea rând, prooroci, în al treilea rând, învățători (1 Cor. 12:28). Iată, vă trimit ca oi printre lupi; de aceea fiți înțelepți ca șerpii și nevinovați ca porumbeii. Păziți-vă de oameni, căci vă vor da pe mâna curților și în sinagogile lor vă vor bate... și veți fi urâți de toți din pricina Numelui Meu (Matei 10:16–17:22). Și prietenii tăi sunt foarte cinstiți pentru mine, Doamne (Ps. 139:17). RNB PO. F. 1927. D. 288. p. 275–276. Vezi despre el, vol. 7, p. 181–184. Imaginați-vă, doamnă. Vezi despre el, vol. 7, p. 114–116. RSL SAU. F. 425. K. 4. Nr. 3. Despre ea, vezi această ediție, vol. 5, p. 487–510. Lazarev Mihail Petrovici (1788–1851) - o figură remarcabilă a flotei ruse și comandant naval, cercetător științific al Antarcticii, amiral. În 1827, s-a remarcat în bătălia de la Navarino, la care au participat sub comanda sa P. S. Nakhimov, V. A. Kornilov, V. I. Istomin. Din 1832 a fost șef de stat major al Flotei Mării Negre, iar din 1833 a fost comandantul șef al Flotei Mării Negre și al porturilor Mării Negre. A creat o școală specială în marina pentru formarea și educarea marinarilor - patrioți ai Patriei Mame. Kornilov Vladimir Alekseevich (1806–1854) - o figură remarcabilă navală rusă, cel mai apropiat tovarăș de arme și student al lui M. P. Lazarev. Unul dintre principalii organizatori ai apărării de la Sevastopol. În 1848 - contraamiral, din 1852 - viceamiral. Pentru întreaga poveste, vezi această ediție, vol. 5, p. 519–520. F. 1166. Op. 1. D. 4. L. 171–173.