მიმოწერა მეგობრებთან და ნაცნობებთან

შინაარსი სტეპან დიმიტრიევიჩ ნეჩაევი წმინდა იგნატიუსის მიმოწერა ს.დ.ნეჩაევთან #1 #2 #3 #4 #5 #6 #7 #8 #9 #10 #11 #12 #13 #14 #15 #16 #17 #18 #19 #20 #21 #22 #23 #24 #25 #26 #27 #28 #29 #30 #31 # 32 No. 33 No. 3 No. 38 No39 წმინდა იგნატიუსის მიმოწერა გრაფ დ.ნ. შერემეტევთან #1 #2 #3 #4 #5 #6 #7 #8 #9 #10 #11 #12 #13 #14 #15 #16 #17 #18 #19 #20 #21 #22 #23 #24 #25 #26 #27 #28 #29 #30 #31 # 32 No. 33 No. 3 No. 38 No39 No40 წმინდა იგნაციუსის წერილები ფიოდორ პეტროვიჩ ოპოჩინინს No 1 No 2 No 3 No 4 No 5 No 6 No 7 წმინდა იგნატიუსის მიმოწერა გრაფ პაველ მატვეევიჩთან ტოლსტოი-გოლენიშჩევი-კუტუზოვის წერილები დედასა და დებთან. წერილი წმინდა იგნატიუსისგან P.P. Yakovlev-ს პ.პ.იაკოვლევის წერილი წმინდა იგნატიუსს წერილი წმინდა იგნატიუს ალექსეი ალექსანდროვიჩ ვოლოცკის წმინდა იგნატიუსის წერილები პლეშჩეევებს I. ალექსანდრე ალექსანდროვიჩ პლეშჩეევს II. ანა პავლოვნა პლეშჩეევას, A.A. პლეშჩეევის მეუღლეს No 5 No 6 No 7 No 8 No 9 No 10 No 11 No 12 No 13 No 14 III. A.P-ისა და A.A-ს ქალიშვილს. პლეშჩეევი ლიდია წმინდა იგნატიუსის წერილები სოფია პავლოვნა ტიტოვას მიმართ No 1 No 2 No 3 No 4 No 5 No 6 No 7 No 8 No 9 No 10 No 11 No 12 ს.პ.ტიტოვას წერილი წმინდა იგნატიუსს ტატიანა ბორისოვნა პოტემკინა წერილი წმინდა იგნატიუსისგან ტატიანა ბორისოვნა პოტემკინას ტატიანა ბორისოვნა პოტემკინას წერილები წმინდა იგნატიუსს წმინდა იგნატიუსის წერილები T.B. Potemkina-ს მეგობარ ქალს წმინდა იგნატიუსის წერილები პაველ ვასილიევიჩსა და სოფია გრიგორიევნა ენგელჰარდტს წერილი წმინდა იგნატიუსისგან სახელმწიფო ლედი პარასკევა ივანოვნა მიატლევასადმი წერილი წმინდა იგნატიუსისგან ნიკოლაი ნიკოლაევიჩ ანენსკის წერილი წმინდა იგნატიუსისგან A.A. Kavelin-ს წერილი წმინდა იგნატიუს ა.მ.გორჩაკოვს წერილი წმინდა იგნატიუსის ნ.ვ.გოლუშევასადმი წერილი წმინდა იგნატიუსისგან კ.ვ.გ. წერილი წმინდა იგნატიუსის დ.ა.მელნიკოვს წმინდა იგნატიუსის წერილი ნ.ნ. ხემშიევს წმინდა იგნატიუსის წერილები ივან ილიჩ გლაზუნოვს წმინდა იგნატიუსის წერილები K.S. Serbinovich-ს კ.ს.სერბინოვიჩის წერილი წმინდა იგნატიუსს წერილი წმინდა იგნატიუსის დ.ა.მილუტინს პასუხის პროექტი D.A. Milyutin-ის მიერ წერილი წმინდა იგნატიუსისგან პრინც მ.დ. ვოლკონსკის ნ.დ.ზუბოვის წერილი წმინდა იგნატიუსს წერილი წმინდა იგნატიუსის ნ.დ.ზუბოვისადმი წერილი წმინდა იგნატიუსის V. I. Annenkova-ს წერილი წმინდა იგნატიუს შტაბის კაპიტან S.I. Feodorov-ს წერილი წმინდა იგნატიუსის დ.ვ.ბრაუზგინისადმი წერილი წმიდა იგნატიუს ქალწულ ანა დემენტიევნას წმინდა იგნატიუსის წერილები „სიკვდილის სიტყვით“ ცდუნების საპასუხოდ. წმინდა იგნატიუსის წერილები ადრესატის დაზუსტების გარეშე I. წერილები ნიკოლო-ბაბაევსკის მონასტრიდან #1 #2 #3 #4 #5 #6 #7 #8 #9 #10 #11 #12 #13 #14 #15 #16 #17 #18 #19 #20 #21 #22 #23 #24 #25 #26 #27 #28 #29 #30 #31 # 32 No. 33 No. 3 No. 38 No 39 No 40 No 41 No 42 No 43 No 44 No 45 No 46 No 47 No 1 No 2 No 3 No 4 No 5 No 6 No 7 No 8 No 9 No 10 No 11 No 12 No 13 No 14 No 15 No 16 No 17 No 18 სხვადასხვა პიროვნების წერილები წმინდა იგნატიუსს წერილი მოვაჭრე მ.ი. პარამონოვი ალექსანდრე ნახიმოვი. ორი ასო წერილი წმინდა იგნატიუსისგან პაველ სტეპანოვიჩ ნახიმოვისადმი პ.ს ნახიმოვის პასუხი წმინდა იგნატიუსს დიდი ხანია არ გვინახავს ერთმანეთი, პირისპირ არ ვსაუბრობთ, ხშირად არ ვწერთ ერთმანეთს, მაგრამ სულ უფრო და უფრო ვუახლოვდებით. სტეპან დმიტრიევიჩ ნეჩაევი (1792–1860) სამართლიანად შეიძლება ასევე შევიდეს იმ ღირსშესანიშნავ პიროვნებებს შორის, რომლებიც მეგობრულ ურთიერთობაში იყვნენ წმინდა იგნატიუსთან. იგი წარმოშობით შეძლებული დიდგვაროვანი ოჯახიდან იყო, ახალგაზრდობაში უყვარდა პოეზია, გამოსცა მრავალი ლექსი ამ შემთხვევისთვის, მადრიგალები, რომანები; იცნობდა ა.ს. პუშკინი და სხვა მწერლები; 1820 წელს აირჩიეს რუსული ლიტერატურის მოყვარულთა საზოგადოების ნამდვილ წევრად. პოეზიის გარდა, იგი სერიოზულად იყო ჩართული ისტორიასა და არქეოლოგიაში - მის სტატიებს შორის ყველაზე ცნობილია "კულიკოვოს ველზე ნაპოვნი ნივთების აღწერა" და "ზოგიერთი შენიშვნა მამაევის ხოცვა-ჟლეტის ადგილის შესახებ". 1812 წელს, ავადმყოფობის გამო, საომარ მოქმედებებში მონაწილეობის მიღება, მან მოაწყო მილიცია ვლადიმირსა და არზამასში. მოგვიანებით იგი შეუერთდა დეკაბრისტების წრეს, იყო კეთილდღეობის კავშირის წევრი, მაგრამ არ ეთანხმებოდა მათ პოლიტიკურ მრწამსს. 1827 წელს იგი დაინიშნა მისი საიმპერატორო უდიდებულესობის კანცელარიაში, 1828 წელს დაინიშნა სინოდში მთავარი პროკურატურის მაგიდასთან და 1833 წელს. - დაინიშნა წმინდა სინოდის მთავარ პროკურორად. იმავე წელს სტეპან დიმიტრიევიჩ ნეჩაევი შეხვდა აბატ იგნატიუს ბრიანჩანინოვს, რომელიც უზენაესის ბრძანებით პეტერბურგში ჩავიდა. „წმინდა იგნატიუსის ბიოგრაფია“ მოგვითხრობს, რომ პეტერბურგში ჩასვლის შემდეგ, იღუმენი იგნატი მოსკოვის მიტროპოლიტ ფილარეტთან სამების მეტოქიონში იმყოფებოდა. დანიშნულ დღესა და საათზე მან თავი გააცნო სუვერენს ნიკოლაი პავლოვიჩს, რომელმაც დაიბარა წმინდა სინოდის მთავარი პროკურორი ს.დ. ნეჩაევი და გამოუცხადა თავისი გადაწყვეტილება ერმიტაჟის მამა იგნატიუს სერგიუსისთვის გადაცემის შესახებ. მთავარმა პროკურორმა უზენაესი ნება მიიტანა წმინდა სინოდის წინაშე და 1834 წლის 1 იანვარს იღუმენი იგნატიუსს არქიმანდრიტის ხარისხში აიყვანეს. სავარაუდოდ, მოახლოებულ ღონისძიებაზე საუბრისთვის იყო ს.დ. ნეჩაევმა თავის ადგილზე მიიწვია აბატი იგნატიუსი 1833 წლის 22 დეკემბრით დათარიღებული ნოტით, რომლითაც დაიწყო მათი მიმოწერა 1 . პერიოდში ს.დ. ნეჩაევის სამსახური, როგორც მთავარი პროკურორი, ის და არქიმანდრიტი სერგიუს ერმიტაჟი, რა თქმა უნდა, ხშირად პირადად ურთიერთობდნენ ოფიციალურ საკითხებზე და შეეძლოთ ერთმანეთის კარგად გაცნობა. მათი მიმოწერა სხვადასხვა შემთხვევაში შემოიფარგლებოდა მოკლე ჩანაწერებით. ერთადერთი გამონაკლისი არის არქიმანდრიტ იგნატიუსის წერილი, დათარიღებული 1835 წლის 30 მაისით, რომელშიც იგი გადმოსცემს თავის აზრს V.F. Yan-ის „სულიერი პრინციპების“ შესახებ. ვასილი ფედოროვიჩ იანი, იმ დროს კოლეგიური შემფასებელი, სასულიერო სკოლების კომისიის არქივისტი. მან, ალბათ, უთხრა ს.დ. ნეჩაევს მისი სურვილის შესახებ, გამოექვეყნებინა "სულიერი მარცვალი, ან ჯვრის ნაყოფი" - შერჩეული სტატიების კრებული ჟურნალიდან "ქრისტიანული საკითხავი" და ნეჩაევმა იგი არქიმანდრიტ იგნაციუსს მიმართა, რადგან იანს "გამოცდილი ადამიანების სულიერი ყურადღების განსაკუთრებული საჭიროება ჰქონდა". როდესაც ვ.ფ. იანი დაბრუნდა სანკტ-პეტერბურგში, არქიმანდრიტმა იგნატიუსმა გაგზავნა მასთან „წმინდა ვლადიმირის ცხოვრება“, რომელიც მან დაწერა. მან ასევე მოიხსენია ეს "ცხოვრება" სხვა კორესპონდენტებისთვის მიწერილ წერილებში. ცნობილია ამ "ცხოვრების" შექმნის ისტორია: ს.დ. ნეჩაევმა, წარუდგინა ცარს "ქრისტიანული საკითხავი" ასლი 1835 წლის მარტში, მიაქცია ყურადღება, რომ წმინდა სინოდი აპირებს გამოაქვეყნოს "უბრალო ხალხის საკეთილდღეოდ, რომელთა შორის წიგნიერება ყოველწლიურად იზრდება, წმინდანთა ინდივიდუალური ცხოვრება, რაც უფრო მეტად არის ნასესხები ამ ხალხისგან. საყვარელი, უფრო გასაგები და უფრო სასარგებლო ნებისმიერი სხვა სახის ნაწერი, იმპერატორმა აღიარა ეს იდეა, როგორც სასარგებლო. წმინდა სინოდმა სიცოცხლეების შედგენა არქიმანდრიტ იგნატიუსს მიანდო და „წმინდა ვლადიმირის ცხოვრება“ იყო მისი პირველი გამოცდილება 2 . თუმცა, შესაძლოა, მთავარი პროკურორის თანამდებობიდან ს.დ. ნეჩაევის გადადგომის გამო, ეს პუბლიკაცია შეუსრულებელი დარჩა. 1836 წლის თებერვალში, ს.დ. ნეჩაევი, რომელმაც ოთხთვიანი შვებულება მიიღო, ყირიმში გაემგზავრა თავისი სასიკვდილო ავადმყოფი მეუღლის სანახავად, მაგრამ ცოცხალი ვერ იპოვა. მიმდინარე წლის ივნისში მან მიიღო პირადი მრჩევლის წოდება და დაინიშნა სენატორი. ის აღარ დაბრუნებულა პეტერბურგში. მიმოწერიდან ჩანს, რომ ავადმყოფობის გამო შვებულება ოთხი წელი გაგრძელდა. 1839 წელს გადავიდა მოსკოვში და ჩაერთო საქველმოქმედო საქმიანობაში. დღეების ბოლომდე იგი დარჩა მოწყალების მთხოვნელთა ანალიზისა და ქველმოქმედების მოსკოვის კომიტეტის პრეზიდენტად, იყო ჰუმანური საზოგადოების საბჭოს წევრი, აქტიური მონაწილეობა მიიღო მოსკოვის საზოგადოებრივი საქველმოქმედო დაწესებულებების სამეურვეო საბჭოს მუშაობაში და იყო მოსკოვის ბავშვთა სახლების საბჭოს ერთ-ერთი დამფუძნებელი წევრი. მისი საქმიანობა აღიარებული იყო: 1856 წლიდან იყო აქტიური პირადი მრჩეველი და დაჯილდოვებული იყო მრავალი ორდენით. იმავე 1839 წლიდან განახლდა მიმოწერა სტეპან დიმიტრიევიჩსა და არქიმანდრიტ იგნაციუსს შორის და, წერილების შინაარსიდან გამომდინარე, მათი ურთიერთობა უფრო და უფრო მეგობრული ხდებოდა. 1840 წლის 29 აპრილით დათარიღებულ წერილში არქიმანდრიტი იგნატი იხსენიებს მალცევსებს. ეჭვგარეშეა, რომ წმინდანი ამ ოჯახში გააცნო ს.დ.ნეჩაევმა, რომელიც დაქორწინებული იყო სოფია სერგეევნა მალცევაზე. არქიმანდრიტი იგნატიუსი ახლო მეგობრობდა ამ ოჯახის წევრებთან. 1847 წელს, როდესაც მან გარკვეული დრო გაატარა მოსკოვში ბაბაიკისკენ მიმავალ გზაზე, დარჩა მალცევებთან. ”მე მოსკოვში ჩავედი ოთხშაბათს საღამოს, - მისწერა მან თავის გუბერნატორს 21 ივლისს, - დავრჩი მალცევის სახლში, სადაც გულითადად მიმიღეს და დამამშვიდეს. მალცევის სახლში არქიმანდრიტ იგნატიუსს მოსკოვის მიტროპოლიტი ფილარეტი ეწვია. ს.დ.ნეჩაევის დახასიათებას შეიძლება დაემატოს ის, რომ მან შვილები მოწყალებისა და სიკეთის სულით აღზარდა. მისმა ვაჟმა, იური სტეპანოვიჩ ნეჩაევ-მალცევმა, დედის მხრიდან მემკვიდრეობით მიიღო მალცევები, მეტალურგიის, მექანიკური ინჟინერიის, მინის და ტექსტილის წარმოების დიდი სამრეწველო ცენტრების მფლობელები, მილიონი დოლარის ქონება. როგორც ქველმოქმედმა, მან თავისი კვალი დატოვა მოსკოვში მამის ხსოვნისადმი მიძღვნილი სამსართულიანი შენობის შენებით, რომელიც მოგვაგონებს ზღაპრულ კოშკს (მდებარეობდა მეტრო „შაბოლოვსკაიას“ მახლობლად) საწყალს, სადაც მიიღებდნენ მოხუცები, ინვალიდი დიდგვაროვნები. ასევე ძალიან ეხმარებოდა მამის მიერ დაარსებულ საწყალს. იური სტეპანოვიჩ ნეჩაევ-მალცევმა დიდი წვლილი შეიტანა რუსულ კულტურაში მისი აქტიური მონაწილეობით მოსკოვის სახვითი ხელოვნების მუზეუმის მშენებლობაში და აღჭურვაში (ახლანდელი ა. სულ რაღაც ათ წელიწადში (1839 წლიდან 1849 წლამდე - წმ. იგნატიუსის ბოლო წერილის თარიღი - 1849 წლის 22 დეკემბერი) შემორჩენილია წმინდა იგნატიუსისა და ს. დ. ნეჩაევის ოცდახუთი წერილი და შენიშვნა - თოთხმეტი. წერილები გრძელი და ინფორმატიულია, რადგან ისინი განიხილავდნენ ქრისტიანობის ისტორიისა და ბერმონაზვნობის წარმოშობის საკითხებს მოსკოვის საქველმოქმედო კომიტეტის მიერ ღარიბთა სასარგებლოდ სამათხოვრო წიგნების გამოქვეყნებასთან დაკავშირებით. 1841 წლის 11 აპრილს დათარიღებულ წერილში არქიმანდრიტი იგნატი წერდა: „როგორც ყოველთვის ვატარებ დროს: ვსწავლობ წმიდა მამათა სამონასტრო წიგნებს, რომელთაგან ღმერთი დაეხმარა წმინდა ესაია მოღუშულის წიგნის ლათინურიდან თარგმანის დასრულებას“. ამ თარგმანზე მან სხვებსაც მისწერა. შემდგომი წერილებიდან ირკვევა, რომ მან იმ დროს ვერ შეძლო ამ ნაწარმოების გამოქვეყნება და ამიტომ იგი პირველად მხოლოდ 1870 წელს გამოიცა, როგორც მის მიერ შექმნილი „სამშობლოს“ ნაწილი. „ბევრი მწუხარებით ჩვენთვის უხდება ცათა სასუფეველში შესვლა“, - დაიწყო არქიმანდრიტმა იგნატიუსმა 1846 წლის 19 იანვრით დათარიღებული წერილი, როდესაც შეიტყო სტეპან დიმიტრიევიჩის მძიმე ავადმყოფობის შესახებ. შესაძლებელია, რომ ს.დ. ნეჩაევის მზარდი ავადმყოფობა და აქტიური სოციალური საქმიანობიდან გასვლა იყო მიზეზი იმისა, რომ მათი მიმოწერა თანდათან შეწყდა. წმინდა იგნატიუსის მიმოწერა ს.დ.ნეჩაევთან 3 შენი პატივისცემა უნდა ვნახო. ნებას მომცემთ ახლავე გამოგიგზავნო ჩემი ეტლი? - თუ თქვენი ჯანმრთელობა ჯერ არ არის სრულად გამოჯანმრთელებული, მაშინ სიამოვნებით მოვალ თქვენთან, დაახლოებით თერთმეტ საათზე, წმინდა სინოდის სხდომამდე. თქვენო აღმატებულებავ, უწყალო ხელმწიფეო გუშინ ძალიან მინდოდა შენთან ყოფნა, რათა დაგემშვიდობო შენ და შენს ოჯახს; მაგრამ სიცხე, საკმაოდ ჯიუტი, არ მაძლევს ოთახიდან გასვლის საშუალებას. მომეცი სიკეთე, შემატყობინე, როდის აპირებ პეტერბურგიდან წასვლას და როდის შემიძლია მოვიდე შენთან მზადების პროცესში ჩარევისა და მზადების განუყოფელი აურზაურის გაზრდის გარეშე. ჩემი ყველაზე თავმდაბალი მსახური და მომლოცველი თუ ორშაბათს მივიღებ სუვერენისგან ნებართვას, მაშინ ალბათ სამშაბათს წავალთ. შენი ვიზიტი, პატივცემულო მამაო არქიმანდრიტე, იქნება არა შემაფერხებელი, არამედ დამხმარე სამზადისში, რადგან ასეთი წამოწყებისას სულით შეკრება უფრო საჭიროა, ვიდრე სხვა ყველაფერი. დღეს თქვენ უჩივით თქვენს ჯანმრთელობას. ხვალ ბევრი სტუმარი გეყოლებათ. მაშ, გთხოვთ დაგვლოცოთ ორშაბათისკენ მიმავალ გზაზე? ჩვენ მოვამზადებთ სწრაფ სამონასტრო ტრაპეზს და დაგელოდებით ოთხ საათზე. მოგესალმებით. თქვენი პატივმოყვარეობის ყველაზე ერთგული მსახური დედაქალაქში გელოდებით - უსიამოვნო ამბავი მივიღეთ თქვენი ავადმყოფობის შესახებ. ეს არის მეფეთა უზენაესი მეფის ჩვეულება: მას უყვარს ისინი, სჯის მათ, სცემს ყველა ვაჟს და იღებს მას 4. ადამიანური განსჯის ფარგლებში შევიწროებული მეგონა, რომ აქ ძალიან საჭირო იყავი; მაგრამ სხვაა ღვთის განსჯა და სხვა კაცისა. მსურს ისევ გნახო შენს სახლში, შენი ოჯახის გარემოცვაში, მხიარული, კმაყოფილი, მაგრამ უფალმა, რომელიც ადასტურებს ჩვენს სიყვარულს მისდამი უბედურებებით, დაუშვა, რომ ხორბლის მარცვლებივით გაფანტულიყავი სხვადასხვა მიმართულებით. დაიმახსოვრე, ჩემო პატივცემულო მოწყალეო, რომ ჩვენმა კანონმდებელმა გადაიტანა ჯვარი და უწინასწარმეტყველა თავის მიმდევრებსა და მსახურებს: თქვენ იქნებით მწუხარე მსოფლიოში! - რატომ არიან მოწყენილი? რადგან ქვეყნიერება შეგძულთ თქვენ და მამაჩემი თვითონ მოწყვეტს ყოველ ვაზს, რომელიც ნაყოფს გამოიღებს, რათა უხვი ნაყოფი გამოიღოს. ასე რომ, კმაყოფილი იყავით მღელვარების შუაგულში, მიეცით თავი ღვთის ნებას, დაითმინეთ ავადმყოფობა სიხარულით და მადლიერებით, იცოდეთ, რომ სული სხეულებრივი სნეულებით იკურნება. ხშირად გაიმეორეთ ეს ლოცვა: უფალო, იყოს შენი ნება! ის მოკლეა, მაგრამ შეიცავს ფართო მნიშვნელობას და ძალიან ძლიერად მოქმედებს მწუხარებაში მყოფი ადამიანის დამშვიდებაზე. ეს ნაწილობრივ საკუთარი გამოცდილებიდან ვისწავლე. მაგრამ რატომ ვგულისხმობ უმნიშვნელო გამოცდილებას, როდესაც თავად სამყაროს მაცხოვარმა წარმოთქვა ეს წმინდა ლოცვა ვერტოგრადში და ამ ლოცვით დაბლოკა კაცობრიობის სისუსტით მოწყვეტილი ვედრები. ვერც ჩემი ჯანმრთელობა ვერ დავიკვეხნი. შენს წასვლამდე ავად გავხდი, წასვლის შემდეგ ძალიან ცუდად გავხდი, მთელი ზაფხული ავად ვიყავი და ახლა ავად ვარ. ღვთის წყალობის იმედი მაქვს, მოუთმენლად ველი იმ სასიამოვნო საათს, როცა პირისპირ გნახავ. უფალმა აღადგინოს ჯანმრთელობა, რათა, როგორც სხეულებრივი ძალით, ასევე მთელი კმაყოფილებით, გამრავლდეთ ყოველგვარ კეთილ საქმეში ჩვენს უფალ ქრისტე იესოში, ზოგადად ეკლესიისთვის და განსაკუთრებით მისი ჭეშმარიტი წევრებისთვის. გულწრფელი პატივისცემით და ერთგულებით, მაქვს პატივი ვიყო თქვენი აღმატებულების ყველაზე თავმდაბალი მსახური და თაყვანისმცემელი უწმინდესი მამა არქიმანდრიტი გულწრფელად ვწუხვარ თქვენი მუდმივი ტანჯვის გამო, რაც, რა თქმა უნდა, არ არის თქვენი სულის დანაკარგი, მაგრამ განსაკუთრებულ ნუგეშს მაკარგვინებს - გესაუბრებოდეთ ჩემს ამჟამინდელ დანაკარგში. უფალს მოეწონა, რომ ბოლო მოეღო დედაჩემის მიწიერ ცხოვრებას. ახლა მე შემეძლო თქვენთვის უფრო მოსახერხებელი ღამის გათევა, ვიდრე ადრე, მაგრამ იმისთვის, რომ რეალურად შევხვდე, გთხოვ, არ იმოგზაურო, რადგან შენი მდგომარეობა სახიფათოა. ხვალ მივუგზავნი წერილს მის უწმინდესობა სტეფანეს ვოლოგდას ბერის შესახებ. იმედი მაქვს, რომ არსებითად ლეგიტიმური მიზეზების გარეშე უარი არ იქნება. სრული პატივისცემით და ერთგულებით, მაქვს პატივი ვიყო თქვენი პატივმოყვარეობის ყველაზე ერთგული მსახური ჩემი ცოლი ითხოვს შენს კურთხევას საკუთარი თავისთვის და მისი შვილებისთვის. ღვთის წყალობით, ის უკეთესად არის. პატიოსანი და ყველაზე კეთილი მამა არქიმანდრიტე! გთხოვთ ქრისტიანული სიყვარულით მიიღოთ ჩემი კარგი მეგობარი ვასილი ფედოროვიჩ იანი, რომელსაც განსაკუთრებული საჭიროება აქვს გამოცდილი ადამიანების სულიერი ყურადღების მიმართ. თუ ეს არ გიმძიმს, შეაფარე მას შენს მონასტერში რამდენიმე დღით და ძმური ტრაპეზის ნაწილი. ეს ადამიანი განსაკუთრებულ ყურადღებას და ზრუნვას იმსახურებს. მგონი უკვე იცით, რომ მიტროპოლიტი ფილარეტი დიდი ხანია პეტერბურგში იმყოფება. გულწრფელი სურვილით, რომ ყოველთვის გქონდეთ სიხარული უფალში, ხოლო ჩემს თავს ყოველთვის მწუხარება ჩემი ცოდვების გამო, გთხოვთ, დამლოცოთ დაუსწრებლად და მიიღოთ ჩემი მეუღლისგან პატივისცემის მეგობრობისა და გულმოდგინე პატივისცემის გრძნობები. გულწრფელად ვთხოვ თქვენს უწმინდესობას, მოგესალმოთ ეკლესიის კურთხევაზე სინოდის ახალ შენობაში. იგი განხორციელდება სულიწმიდის ჩამოსვლის დღეს, 27 მაისს; ათის ნახევარზე დაიწყება. თუ უფალი ინებებს და ვიცოცხლებ, 27-ში ვეცდები გამოვჩნდე. ორშაბათს ვეღარ გავბედე შენი ხელის შეშლა, ვივარაუდოთ, რომ საკმაოდ დაღლილი იყავით დილით შესრულებული სამუშაოსგან. ვასილი ფედოროვიჩ იანი მესტუმრება - მაგრამ ჩვენ არ ვეთანხმებით მას ჩვენს აზრებში. ყველაფრისგან ირკვევა, რომ შინაგანი ლოცვით არის დაკავებული. ეს ლოცვა არის უმაღლესი, ყველაზე რთული და ყველაზე სევდიანი საქმე, რომელიც მოითხოვს სრულ თავგანწირვას და სწორ აზრებს. წინააღმდეგ შემთხვევაში, სიცრუის მამა, ნათელი ანგელოზის სახეს იღებს, მოჩვენებითი აღფრთოვანებით უახლოვდება გულს, რომელიც გრძნობს და ღვთაებრივ მადლს ანიჭებს მას, დადასტურებულია მის მომხიბვლელობაში და იწყებს ნაყოფის ჩვენებას სიგიჟის გარკვეული ნიშნებით. ასეთი რამისთვის, ამბობს წმინდა იოანე კლიმაკუსი, სასწრაფოდ არის საჭირო ღვთის დახმარება: ასეთ რამეს კაცები ვერ განიკურნებიან. და მართლაც, ვინც ფიქრობს (თუნდაც ასე არ თქვას) დათანხმდება მოყვასისგან სულიერი რჩევის მიღებას, რომ მადლი მისი მოძღვარია? ბუნებრივია, ვინც ფიქრობს, რომ ყველაფერს ნათლად და გონივრულად ხედავს და თავის სულში ზეციურ ნუგეშს გრძნობს, აღიაროს უმეცრება და ბოდვა? მე ვპოულობ ბატონის პოზიციას. იანა უკიდურესად სახიფათოა, რადგან ის უკვე მოიმკის თავისი არასწორი საქციელის ნაყოფს: მასში ფიქრი ჩანს და ხშირად ნეკნებს მტკივნეული გამომეტყველებით ეფერება სახეზე. ის ნაწილები, რომლებსაც მტერი ეხება, როცა ადამიანი მას თავისკენ იზიდავს, არის ნეკნები; სასარგებლო ეფექტი იგრძნობა პერსეს მთიან მხარეებში. ბ-ნი იოანეს საკითხავი შედგება თომას ა კემპისისა და არნტისგან (რომელსაც იგი დიდი სიამაყით დგას), მაგრამ მას საერთოდ წარმოდგენა არ აქვს წმინდანთა მწერლებზე. მის დასახმარებლად აუცილებელია მისი პირველი ჭიდან მეორეზე გადაყვანა. ვხედავ, რომ ჩემი ძალისხმევა წარუმატებელი იქნება; ის ძალიან ეწინააღმდეგება და ჩემს მდგომარეობას ძალიან სახიფათო თვლის, რაც მართალია ჩემი ცოდვილი ცხოვრებიდან გამომდინარე და არა წმინდა მამებისგან ნასესხები აზრებით. თქვენმა განწყობამ მის მიმართ შეიძლება უფრო ძლიერი გავლენა მოახდინოს: რადგან გამოცდილებით ის დარწმუნებულია, რომ თქვენ მის სარგებელს ეძებთ. და ჯობია, არ შევიტანო რაიმე განსჯა მასთან, რომელიც გამოვიტანე მხოლოდ შენდამი ვალდებულების გამო. საკმარისია, საკმარისია ჩემს ცოდვებს შევხედო, სინანულისა და ტირილისკენ ვისწრაფო და მაგალითისა და სწავლების კვერთხით განვდევნო ჩემზე მინდობილი ფარა ამ მხსნელ ველზე. ეს არის ჩემი ხილვა, ეს არის ჩემი სიამოვნება - მემკვიდრეობა ჩემი წინაპრის ადამის, რომელიც სიამოვნებას ეძებდა ტირილში სამოთხის ტკბილეულის დაკარგვის შემდეგ. თუ ჩვენი დანიშნულებაა, რომ ამ ცხოვრებაში ვიყოთ ავად, და კიდევ უფრო მეტი ნუგეშისცემა, რაც უფრო დიდია ეს ავადმყოფობა, მაშინ ძნელად რჩება დრო თანაგრძნობისთვის. და არ დარჩებოდა, ამბობს წმიდა მაკარი, მოწყალე ღმერთს რომ არ გამოგვეყვანა შინაგანი გალიიდან ჩვენი მოყვასის სასიკეთოდ. მაპატიეთ ცუდად რომ ვწერ: თვალები ძალიან სუსტია. ყოველივე საუკეთესოს გისურვებ შემოქმედის ხელიდან და კურთხევა მთელ შენს ოჯახს. გულწრფელი ერთგულებითა და პატივისცემით მაქვს პატივი ვიყო თქვენი აღმატებულების ყველაზე თავმდაბალი მსახური და თაყვანისმცემელი ყველაფერი, რაც თქვენ გააკეთეთ ბატონი იანისთვის, პატივცემულო მამა არქიმანდრიტო, მე ვაღიარებ, თითქოს ეს ჩემთვის გააკეთეთ. დიდი ხანია ვიცნობ მის სამაგალითო ცხოვრებას, არ შემიძლია არ მივიღო მასში მჭიდრო მონაწილეობა. გაუშვი მშვიდობით. შესაძლოა, უფალი თავის გზას სხვაგვარად მოაწყობს, არავის უსურვებს განადგურებას, მაგრამ ყველას ხსნას. თუ ეს არ არის მძიმე, ნუ იტყვით უარს ბატონ იანს აქ დაბრუნების საშუალებებზე: აქ ვგულისხმობ ეკიპაჟს, რადგან თქვენგან დასაქირავებელი არაფერია. ს.დ.ნეჩაევი, ვ.ფ.იანთან ერთად გაგზავნა „წმინდა ვლადიმირის ცხოვრება“: ...გაკეთებისას მხედველობაში მქონდა მხოლოდ შენი მიზნისთვის დამზადება. სხვებმა სხვა რამე შემომთავაზეს. რატომ გთხოვ რომ შეხედო. მოვალ შენს პასუხზე, ღმერთის ნებით, პირადად და თუ დამეთანხმებით შედგენის წესსა და წესს, მაშინ არ მოგერიდებათ იმავე ფორმით მოგაწოდოთ სხვა მომზადებული ბიოგრაფიები. როგორც ჩანს, ვასილი ფედოროვიჩს მოსწონდა მონასტერში ცხოვრება. თქვენმა გულწრფელმა სიყვარულმა და ქრისტიანულმა მზრუნველობამ შეიძლება დაარწმუნოს იგი ისე, რომ მან თავისი ზოგიერთი იდეა, ქრისტეს გონებამდე ამაღლებული, დაუმორჩილოს ამ გაუგებარ გონებას. რაც შეეხება გარე საკითხებს, მისი საუბარი ძალიან სასიამოვნო მომეჩვენა: გასაგებია, რომ ძალიან ყურადღებიანი ცხოვრება ეწეოდა და დიდი გამოცდილება დაუგროვდა. მაგრამ ჩვენი სულიერი პრინციპები სრულიად განსხვავებულია. ამ განსხვავებამ ვერ წარმოქმნა ერთიანობის, ტუჩების ერთიანობის, გულის ერთიანობის სული, მაგრამ ხელს არ შეუშლია ​​ძალიან შემიყვარა იგი, როგორც თვინიერი და წინდახედული ადამიანი. ... როცა თქვენთან ვიყავი, ბევრი ვისაუბრეთ უფლის ჯვარზე, რომელიც ნამდვილად კარგი უღელია და მსუბუქი ტვირთია. მონასტერში მისულმა საჩუქარი მივიღე: 14-ს, მატინსამდე, სიზმარი ვნახე: თითქოს მოწყალების მიცემა მსურდა ღარიბებისთვის და ამისთვის ჯიბიდან საფულე ამოვიღე, საიდანაც უცებ ხელისგულში გადმოხტა კაშკაშა ოქროს ჯვარი. იმავე დღეს ავად გავხდი და 16-ს დავიძინე; გაჩნდა ცხელება; შვიდი დღის განმავლობაში არ იღებდა საკვებს; ახლა, მიუხედავად იმისა, რომ ის უკეთესია, ის ძალიან სუსტია. პეტერბურგში ყოფნის დღიდან ისეთი სიამოვნებით არ გამიტარებია დღეები, როგორც ეს ავადმყოფობის დღეები. ისევე, როგორც უფლის ჯვარი არის კარგი უღელი და მსუბუქი ტვირთი და იესოსთან არის სამოთხე გოლგოთაზე. წარმოვადგინე დიდი ჰერცოგის ვლადიმირის ცხოვრება. სინოდში იყო? დამტკიცებულია? შესაძლებელია თუ არა ამ მოდელის მიხედვით უკვე მომზადებული სხვა ცხოვრების წარმოდგენა? - შეეცადე მითხრა შენი ინსტრუქციები ამ თემაზე ფრ. მიხეილ. ბოდიში! ღმერთმა მოგცეთ ყველაფერი საუკეთესო. ს.დ.ნეჩაევს - მოსკოვში შვებულების მომზადებასთან დაკავშირებით: ...ერთ-ერთმა ჩამოსულმა ნათესავმა მომცა ორი ბოთლი ხელნაკეთი არაყი, ძალიან კარგი. გამახსენდა ჩემი მოგზაური, რომელიც გზაზე, სველ ამინდში, ძალიან გამოგადგებათ. რატომ გიგზავნი მათ, გულმოდგინედ გთხოვ, ჭამო შენი ჯანმრთელობისთვის და გაიხსენო ის, ვინც ისინი გამოგზავნა. უწმინდესი მამა არქიმანდრიტე, მადლიანი ხელმწიფე! საკურთხევლის მსახურისგან უფალმა სიამოვნებით მიმიყვანა, ვემსახურო მათ, ვისაც თავად სურდა ეწოდებინა თავისი უმცირესი ძმები. მომილოცეს მე, პატივცემულო მეგობარო, ეს დაწინაურება და ილოცეთ თქვენი ქრისტიანული სიყვარულით, რომ მოწყალებისა და კეთილშობილების მამამ მიანიჭოს მე ღირსება, რომ შევასრულო ახალი, ურთულესი მისია. ეს იმდენად დამამცირებელია, რომ მისი გავლა შეუძლებელია ამპარტავნების ჩასახშობად. თავმდაბლობის უშუალო სკოლა, რომლის სიტკბოებაც გამოცდილებით შეიცანი. მე არ დამვიწყებია ეს გამაძლიერებელი მაგალითი. მახსოვს არა მარტო შენი საუბრები, არამედ შენი ხმა და თვისებები. მინდა გულითადად გნახო და მოგისმინო კიდევ ერთხელ; მაგრამ ასეთი ნუგეშის იმედი არ მაქვს. სხვა რამე მაინც მომეცი - თუ არ გაწუხებს: გამომიგზავნე შენი გარეგნობის პატარა სურათი, რომელიც ჩემთვის ასე ძვირფასია. ჩუმად მელაპარაკება ბევრ რამეზე სასარგებლო ჩემი სულისთვის, რომელიც შენდამი უსაყვარლესია. ნებისმიერ შემთხვევაში, აპატიე ღვთის გულისთვის ასეთი თხოვნა, შესაძლოა ძალიან უხამსი, მაგრამ ძალზე ბუნებრივი არყოფნის მეგობრებისთვის. უფალი იყოს მუდამ ჩვენ შორის! თქვენი პატივმოყვარეობის ყველაზე ერთგული მსახური მოსკოვი 1839 წლის 20 სექტემბერი თქვენო აღმატებულებავ, ყველაზე მოწყალეო ხელმწიფე! როგორი ცოცხალი, ამავდროულად მშვიდი, სულიერი ნუგეში ჩამეღვარა გულში, როცა ხელში ავიღე შეფუთვა შენი ხელნაწერი წარწერით, განსაკუთრებით მაშინ, როცა დავიწყე სიყვარულის სუნთქვის სიტყვების კითხვა. ზუსტად - სიყვარული აღარ ქრება. აქ! შენ ხარ ღარიბთა რწმუნებული, ხშირად რწმენით მდიდარი და ორმოდან აბრაამის წიაღში გადასული. ქრისტეს ამ უმცროსი ძმების პიროვნებაში, თავად ქრისტე იღებს თქვენს ზრუნვას და თქვენს მსახურებას, ისევე როგორც ის მიიღებს ეკლესიის მსახურების სახით. გარეგნობა არც ისე ბრწყინვალეა, არსი იგივეა. შესახებ! რამდენი დიდებული სამინისტროა, ამბიციების მოზიდვა, ფანტაზიის ოკუპაცია და ანთება: მაგრამ დასასრული გვირგვინდება საქმეს. მოდის სიკვდილი, მოუწოდებს ცხოვრებას მოჩვენებების გარეშე; ამ მოწვევაზე უარს ვერავინ იტყვის, რაც არ უნდა მწარე იყოს. მეფეები მოდიან ისე, რომ არ დაასრულონ უზარმაზარი შემოთავაზებული გეგმები, რომელთა განხორციელებითაც მილიონობით ადამიანს შეეძლო აყვავებულიყო; გენიოსები მიდიან და შთამომავლობის გაოცებას ტოვებენ; კანონმდებლები საკანონმდებლო კოდექსის შეუსრულებლად მოდიან; მყისიერად იდება განმასხვავებელი ნიშნები და ხმამაღალი ტიტულები, რომელთა შეძენასაც მთელი ცხოვრება დასჭირდა. პირიქით, რწმენით მდიდრები კიდევ უფრო მდიდრდებიან: სიკვდილით ისინი მხოლოდ რწმენით იღებენ არსებით მფლობელობაში იმას, რაც სიკვდილამდე ჰქონდათ. გისურვებთ თქვენ, ისევე როგორც ჩემს თავს, ყველაზე პატივცემულ სტეფან დიმიტრიევიჩს, გამდიდრდეთ ღმერთში. გინდა გქონდეს ჩემი პორტრეტი? მე მაქვს შენი პორტრეტი, რომელიც შენი ხელიდან მივიღე; მეხსიერებაში, გულში შენი სულის პორტრეტი მაქვს. ჩემი საცოდავი სახე არ არის მხატვრის ფუნჯით გამოსახვის ღირსი. ამ ფუნჯის მაგივრად საფლავის ჭიამ გაამახვილოს ვნებიანი ხედვით შებილწული თვალები; დაე, ის ბაგეები გაამახვილოს, რომლებიც ღიაა სიტყვებისთვის, რომლებზეც ღმერთი განრისხებულია; დაე, მან გაამახვილოს ყველა ის წევრი, რომელიც დანაშაულის იარაღს წარმოადგენდა. თუ ჩემი უღირსობის მიუხედავად, შემთხვევით ჩემი პორტრეტი გამოსახულია, მაშინ ვეცდები სიყვარულით შთაგონებული შენი სურვილი ავასრულო. ქრისტე ჩვენ შორის არის და ყოველთვის იქნება. თქვენო აღმატებულებავ თქვენი უმორჩილესი მსახური და ლოცვა აქ! ისევ მე ვარ თქვენს წინაშე მთხოვნელი; ჩემთვის რთული არ არის. თქვენი მუდმივი მონაწილეობა ჩემში და ჩემს გარემოებაში იყო მუდმივი და საიმედო თავშესაფარი ჩემი თხოვნებისთვის. სერგიუს პუსტინმა მიიღო 200 ჰექტარამდე მიწა მის გალავანთან იმ უზენაესი ნების საფუძველზე, რომელიც, გახსოვთ, რატომ და როგორ მოხდა. მონასტერმა დაშრა, გაწმინდა ეს მიწა, რომელიც შედგებოდა მხოლოდ ჭაობებისაგან და დააარსა სასოფლო-სამეურნეო სახნავი მიწებითა და მესაქონლეობით. ამ მეურნეობის შემოსავალი, თუკი ყველაფერი კვლავაც ისეთი კურთხევით დაიფარება, როგორსაც ახლა ფარავს, წელიწადში ოცდაათ ათასამდე შეიძლება შეფასდეს. თვეში ათას, ხან ორ, ათას რძეს ვყიდით. სამონასტრო შემოსავლის ასეთი ზრდით უდანაშაულოდ, თავად მონასტერი აყვავებულ მდგომარეობამდე უნდა მივიდეს. ასე რომ, მიწა მონასტრის მნიშვნელოვანი ქონებაა. მისი გეგმები ამჟამად მოსკოვის მიწის კვლევის ოფისშია. თავმდაბლად გთხოვ, არ დატოვო მე და მონასტერი შენი მადლიანი შუამდგომლობით - დაწერე სიტყვა ამას თანდართული შენიშვნის მიხედვით. დაუვიწყარი მეგობრისადმი გულწრფელი სიყვარულის გრძნობით, რომლის გულშიც ჩემი გული ხშირად ერწყმოდა ერთ გრძნობას, სამუდამოდ ვარ თქვენი აღმატებულების ყველაზე თავმდაბალი მსახური და თაყვანისმცემელი. როცა მარტო ვარ, შენ თავს ხშირად ნათლად, ყოველთვის ყველაზე სასიამოვნო ღიმილით წარადგენ ჩემს თავს. მაშინ შენი გული გზავნის ჩემს გულს. გახსოვთ, მეუფე მამა არქიმანდრიტე, როგორ ვიყავით მე და თქვენ დაკავებული რუსული ეკლესიის წმინდანთა ცალკეული ცხოვრების გამოცემით. არ ვიცი, რატომ შეჩერდა ეს პუბლიკაცია, რომელიც საზოგადოებამ კარგად მიიღო. ამასობაში, ერთ-ერთმა ჩემმა დღევანდელმა თანამშრომელმა, ერთადერთი განზრახვით, შეენარჩუნებინა ქველმოქმედებისადმი საზოგადოებრივი განწყობილება, დაიწყო იმავე ამოუწურავი ხაზინიდან ამოღებული სტატიების გამოქვეყნება. თქვენს პატივმოყვარეობას არ ექნება წინააღმდეგი ამ გამოცდილების ყურება. სწორედ ამ იმედით ვაგზავნი მის პირველ წიგნს. ვისარგებლებ შემთხვევით და მოგახსენებთ, პატივცემულო მეგობარო, გულწრფელი მადლიერება თქვენი აღმზრდელობითი წერისთვის, სავსე იმ ღრმა თავმდაბლობით, რომელიც ამ სიტყვის ჭეშმარიტი გაგებით უნდა შეიძინოს თქვენთვის და რომელშიც ცრუ, მიწიერი მაღალი ვერ შეძლებს დაბრკოლებას თქვენს ერთგულ მსვლელობაში. თუმცა, იმედი მაქვს, რომ ჩემი გულწრფელი სიყვარული ოდესმე დაძლევს მას და დავინახავ, ყოველ შემთხვევაში, მცირე მონახაზებით, ჩემთვის ყველაზე სასიამოვნო სახეს, რომლის ნახვის იმედიც არ მაქვს. ნებისმიერ შემთხვევაში, მაპატიე ჩემი მოწყენილობა იმის გამო, ვინც ყოველთვის იყო ჩვენი საუბრის დამამშვიდებელი საგანი, რომელიც მხოლოდ სიყვარულით დაამყარა ბეჭედი თავის მოწაფეობას, რომლის მადლიანი სული მუდამ მკვიდრობს ჩვენ შორის. თქვენი პატივმოყვარეობის ყველაზე გულმოდგინე მსახური და უდავო თაყვანისმცემელი უწმინდესი მამა არქიმანდრიტე! თქვენ ვერ იპოვით მოსკოვში უფრო გულმოდგინე ადვოკატს, ვიდრე თქვენი ძველი მეგობარი V მეჟევოი. ოფისებმა სიტყვა მომცეს, რომ სასწრაფოდ დავასრულო შენი მონასტრის საქმე; - და ახლა მისი მიწის გეგმები უკვე უნდა იყოს პეტერბურგის პროვინციულ საბჭოში. გთხოვთ გაითვალისწინოთ, რომ თქვენ მომწერეთ ზუსტად იმ დროს, როდესაც მე გწერდით. როგორც ჩანს, ჩვენი გული ნამდვილად ეხმაურება ერთმანეთს დიდ მანძილზეც კი. ამისთვის მადლობას ვუხდი უფალს, რომელიც მამშვიდებს სიყვარულით, რომელიც არანაირ გარე ურთიერთობებზე არ არის დამყარებული. მიხარია, რომ უხვად აკურთხებს შენს მონასტერს. ეს ჩვეულებრივ ხდება წესრიგის შედეგად, რომელიც უპირველეს ყოვლისა გიყვართ, პირველ რიგში იზრუნეთ მის შინაგანად, საკუთარ თავში დამკვიდრებაზე. დაე, თქვენი მშვენიერი უდაბნო გამრავლდეს ჭეშმარიტი ღვთისმოსაობის საჩუქრებით: ყველაფერი დანარჩენი აუცილებლად მოჰყვება. პირიქით, ჩემი ცოდვების გამო, ამჟამინდელი მოსავლის უკმარისობის გამო, მე განვიცდი არა მარტო შემოსავლის შემცირებას, არამედ დიდი თანხის დახარჯვა მიწევს გლეხების პირუტყვით გამოკვებაზე და მინდვრის თესვაზე. ეს საზრუნავი საკმარისი არ იყო: ყველა ჩემს შვილს დიდი ხნის განმავლობაში აწუხებდა საშიში ყივანახველა; უფროსი ქალიშვილი კი უიმედო მდგომარეობას აღწევს. ოთხი წელი მომესვენებინა. ახლა სამსახურში მაბრუნებენ. რომ აღარაფერი ვთქვათ უბედურებაზე, რომელიც აგვარებს მთელ სიღარიბეს ასეთი ხალხმრავალი ქალაქის. ილოცეთ ჩვენთვის, ყველაზე პატივცემულო მეგობარო, აღდგომილ მაცხოვარს და იყავით ურყევად დარწმუნებული, რომ არავის უსურვა და არ გსურს იმდენი სიკეთე, როგორც შენს ყველაზე ერთგულ მსახურს: P.S. თავმდაბლად ვთხოვ თქვენს უწმინდესობას წაიკითხოს თანდართული რვეული და პატივისცემით გამომიგზავნოთ თქვენი აზრი მის შინაარსთან დაკავშირებით. მატერია თქვენთვის კარგად არის ცნობილი, რადგან თქვენ არა მხოლოდ თეორიულად შეისწავლეთ მისი სწავლება, არამედ დაესწარით ღრმა თავმდაბლობისა და სამყაროს რეალური უარყოფის პრაქტიკულ სკოლას. წითელი კვერცხის ნაცვლად მე გიგზავნით რაღაცას დაწერილი მოწყალების შესახებ [nrzb. ] ჩვენი ცნობილი კეთილგანწყობილი მწერლის სტურძა 5. პირველად გამოგიგზავნეთ ქრისტიანული ქველმოქმედების მაგალითები, კონვერტზე დაწერილი: პეტერბურგში; როგორც ჩანს, ახლა უკეთ ვარ და ვწერ: სტრელნას. ჭეშმარიტად ქრისტე აღდგა! თქვენო აღმატებულებავ, ყველაზე დიდებულო ხელმწიფე სტეფან დიმიტრიევიჩ! მე გწერ, ჩუმად გელაპარაკები, თითქოს ვიღაც დამსწრესთან და ვიღებ შენს წერილს, რომელშიც წერ, რომ ერთდროულად მივწერეთ ერთმანეთს. დიდ მადლობას გიხდით ჩვენი მონასტრის დახმარებისთვის. სიამოვნებით წავიკითხე სტურძას წერილი და წმინდა მამათა ცხოვრებიდან ამოვარჩიე მოთხრობები წყალობის შესახებ 6 . ეს არის ბუნებით ღვთისმოსავი და კეთილი რუსი ხალხის შენარჩუნებისა და გაუმჯობესების ძლიერი საშუალება, სხვების დასახმარებლად ძლიერი მიდრეკილებით. თქვენ გეკითხებით, რატომ შეჩერდა თქვენს დროს დაწყებული ინდივიდუალური ცხოვრების გამოქვეყნება, რომელიც საზოგადოებამ ასე დადებითად მიიღო? რა უნდა უპასუხო ამაზე? ეს გამოწვეულია ადამიანური ვნებებით. წერილი ბერმონაზვნობის შესახებ 7 ძალიან პრაქტიკულია, მას ერთი კვირით ვტოვებ ჩემთან, რათა დრო მქონდეს ჩანაწერების გაკეთება და თქვენთვის გადმოგზავნა. ხელთ არ გქონდა ზადონსკის განსვენებული გიორგის წერილების წიგნი? აქ არის სულიერი მწერალი, რომელიც შორს არის ჩვენი დროის ყველა სულიერი მწერლისგან. აზნაურმა, მეომარმა დადო მატერიალური იარაღი სულიერი ომის ასპარეზზე გასასვლელად, ჩვიდმეტი წელი გაატარა განმარტოებაში და გარდაიცვალა 36-ე წელს, 47 წლის ასაკში, მრავალი წელი შეცვალა სულიერი წარმატებით. მან მისწერა წერილები ბევრ მის კეთილგანწყობილ პირს, რომელიც მისი გარდაცვალების შემდეგ შეგროვდა, რამდენის შეგროვება და დაბეჭდვა შესაძლებელი იყო. მისი კალმიდან მადლის ნაკადები მოედინება და გარეგანი განათლების ნაკლებობას უხვი სულიერი ღირსება ენაცვლება. ეს წიგნი ჩემი სამაგიდო წიგნი გახდა. შეგიძლიათ მიიღოთ მოსკოვში. თქვენ დალევთ ნუგეშის თასს, რომელიც ახლა გჭირდებათ. წმიდა იოანე ღვთისმეტყველმა, როდესაც იხილა წმინდა ბელორიზელებით სავსე სამოთხე და ჰკითხა, ვინ იყვნენ ეს ბელორიზელები, უთხრეს: ესენი არიან, ვინც მოვიდნენ, რომლებმაც გადაიტანეს დიდი მწუხარება; მათ სამოსი გარეცხეს და კრავის სისხლში გაათეთრეს. ეს არის ზეციური მეფის ჩვეულება: ვინც უყვარს, ის სჯის, ყოველ ძეს სცემს, ვისაც მოეწონება (ებრ. 12:6). ბუნებიდან გწერთ; თუ ჯერ არ იცით, მაშინ, რა თქმა უნდა, მალცოვებისგან ისწავლით. ხედავ ჩემს გულს: ცოდვილია და არა წმინდა, მაგრამ უანგაროდ უყვარს. თავად გამოცდილებამ დამიდასტურა, რომ შენ გინდოდა და გისურვებ კარგად. უხრწნელი სიკეთის სურვილი, არა დროებითი, არამედ ჭეშმარიტი, რომელსაც თავად უფალი მომიტანს და მის მოყვარულებს მისცემს ტანჯვის თასს ამ მოკლე მიწიერ ცხოვრებაში. - სამუდამოდ შენი ყველაზე მორჩილი მსახური და თაყვანისმცემელი 1840 29 აპრილი ძვირფასო სუვერენო სტეფან დიმიტრიევიჩ! ამით გამოგიგზავნით წერილს მონაზვნობის შესახებ, რომელიც რამდენჯერმე სიამოვნებით წავიკითხე და რომლის შესახებაც წინა წერილში მქონდა პატივი, ჩემი და ჩემი სიყვარულის გამო მეთქვა ჩემი არცთუ მძიმე გადაწყვეტილება: ეს ძალიან პრაქტიკულია. იგივე გრძნობიდან გამომდინარე, თქვენი თხოვნით და ჩემი დაპირებით, არ ვჩერდები არა კრიტიკისთვის, არამედ ჩემი ძალის ფარგლებში მომსახურების გაწევის სურვილით: 1. ჩემი აზრით, ბერმონაზვნობის წარმოშობა არც ისე სწორად არის ნათქვამი. ეს არ არის დევნის ნაყოფი, თუმცა ზოგიერთი ნამდვილად გაიქცა უდაბნოში დევნისგან. რამდენიმე კონკრეტული შემთხვევა არ იძლევა საშუალებას გამოვიტანო დასკვნა მთლიანზე. ეს განსაკუთრებით იმით აიხსნება, რომ უდაბნოები დევნის დასრულების შემდეგ დაიწყეს ბერებით შევსება, რომლის დროსაც უდაბნოში მცხოვრები ძალიან ცოტა იყო. აქ არის გარე მტკიცებულება; ასევე არის შინაგანი, უფრო ძლიერი: თითქმის ყველა ძველი ბერი შევიდა აშკარა ცდუნებებში დემონებისგან, რის შემდეგაც ადამიანების ცდუნება არ არის საშინელი. ეს არის გზა, რომ შეგეშინდეთ მტანჯველების? ანტონი დიდმა, ალექსანდრიაში დევნის დაწყების შესახებ რომ გაიგო, იქ მივიდა, თავი ქრისტიანად გამოაცხადა, უნდოდა ტანჯვა, მაგრამ ვერავინ გაბედა მისთვის ხელის დადება: რადგან ბერობა ხანგრძლივი ტანჯვაა. საიდან გაჩნდა მონაზვნობა? პირველ სამ საუკუნეში ქრისტეს ეკლესია დევნიდა ხელისუფლებას. ქრისტიანობის მიღება ნიშნავდა მოქალაქეობის ყველა უფლების, მთელი ქონების, თვით სიცოცხლის დაკარგვას. ქრისტიანობის მიღება სხვა არაფერი იქნებოდა, თუ არა მტკიცე რწმენის შედეგი. ქრისტიანები ისე ცხოვრობდნენ, თითქოს სასიკვდილო განაჩენი გამოუტანეს, არ იცოდნენ, რომელ საათზე მოვიდოდა სიძე - ემზადებოდნენ სიკვდილისთვის, ფუჭად კარგავდნენ ღარიბებს, რჩებოდნენ განუწყვეტლივ ლოცვაში და გულით ცხოვრობდნენ უფრო ზეცაში, ვიდრე დედამიწაზე. საკმაოდ ბევრი ადამიანი ეწეოდა ქალწულურ ცხოვრებას, ასკეტურ ცხოვრებას - ყველაფერი. არ იყო ფიქრი გართობაზე, ფუფუნებაზე, შენაძენებზე, თვითნებობაზე. შეიძლება ითქვას, რომ ყველა ბერი იყო: ასკეტები იყვნენ სრულყოფილი ბერები, არ ჰქონდათ სამონასტრო ტანსაცმელი, ისევე როგორც სასულიერო პირები არ განსხვავდებოდნენ სამოსით საზოგადოებისგან დევნის დროს. როდესაც დევნა შეწყდა, ქალაქების შუაგულში მცხოვრები ქრისტიანების ცხოვრება შეიცვალა და დასუსტდა. ქრისტიანული სარწმუნოება მიღებულ იქნა არა ყოველთვის მხოლოდ რწმენით, არამედ ძალიან ხშირად ჩვეულებით; ეკლესიაში მრავალი დამპალი სული შემოვიდა, რაც დევნის დროს მაშინვე გამოვლინდებოდა დაცემით; ქრისტიანული საზოგადოება ქალაქების შუაში შეიცვალა. ქალს - ეკლესიას, რომლის პირმშო ნაყოფი, მოწამის სახე, ღმერთს ზეცაში აეწია, დიდი არწივის ორი ფრთა მიეცა - უდაბნოში გასაქცევად: ბერის სახე გამოჩნდა. 2. განსხვავება ერისკაცსა და ბერს შორის, ასე აშკარა მაცხოვრის სიტყვებიდან ჭაბუკს, საკმარისად არ არის ახსნილი: თუ გინდა გადარჩენა, დაიცავი მცნებები: არ მოკლა, არ იმრუშო, არ მოიპარო და ა.შ. ახალგაზრდა კაცის კითხვაზე, რომელიც არ დამიმთავრებია, უფალი გვასწავლის, რომ არის სრულყოფილება ქრისტიანულ ცხოვრებაში; ვისაც ამის მიღწევა სურს, ჯერ ყველაფერი მიწიერი უნდა დატოვოს და შემდეგ ყველაფრისგან გაშიშვლებულმა მიიღოს სრულყოფილების მიღწევის საქმე. ამას ასევე ასახავს სახარების იგავი, რომელშიც ზეციური სამეფო ადარებს ვაჭარს, რომელმაც შეიტყო, რომ ერთ სოფელში იყო დამალული საგანძური და გაყიდა მთელი თავისი ქონება ამ სოფლის საყიდლად და არა განძი. წმიდა მაკარი ეგვიპტელი ამბობს, რომ ვინც გაფლანგა თავისი ქონება, დატოვა ყველაფერი სასიამოვნო მიწიერი, გადავიდა უდაბნოში - ჯერ არაფერი გაუკეთებია, მხოლოდ თავს ამხილა მინდორზე - უცნობია მიაღწევს თუ არა მიზანს. ქრისტიანული სრულყოფილება არის გულის სიწმინდე, რომელიც არის ღმერთი, რომელიც ავლენს თავის ყოფნას გულში სულიწმიდის მრავალი განსხვავებული ნიჭით. ვინც ამ სრულყოფილებას მიაღწია, არის ლამპარი არა ფიზიკური მსახურებით, არამედ სულიწმიდის მსახურებით, მოყვასის სიყვარულის მცნების აღსრულებით, გადარჩენის ხელმძღვანელობით, დაცემისგან აღზრდით, სულიერი ჭრილობების განკურნებით. მონაზვნურმა სახემ ქრისტეს ეკლესიას მწყემსები მიაწოდა, რომლებიც ეკლესიას მწყემსავდნენ და აძლიერებდნენ არა ადამიანური სიბრძნის ტრანსცენდენტული სიტყვებით, არამედ სულის სიტყვებით, რაც სასწაულებით აგრძელებდა სწავლებას. ამიტომ ეკლესია, ტანჯვის დასასრულს, წარმოდგენილია უდაბნოში გაქცეულად. იქ გაიქცა ეკლესიის სრულყოფილება, საეკლესიო სინათლის წყარო, მებრძოლი ეკლესიის მთავარი ძალა. ვინ იყვნენ ოქროპირი, ბასილი დიდი, ეპიფანე, ალექსი და ფილიპე, მიტროპოლიტები - ერთი სიტყვით, ყველა წმინდა მწყემსი? მაგრამ არა ეპისკოპოსის რანგში, არამედ უბრალო სამონასტრო რანგში არის მრავალი ნათურა ანტონი დიდიდან, იოანე დამასკელიდან დამთავრებული სერგი რადონეჟელით და წმინდა გიორგი განსვენებულით. რწმენა დადასტურდა, მწვალებლობა ამხილეს და ფეხქვეშ თელეს. ბერების გარეშე ქრისტიანობა საეროებს შორის გაქრებოდა. ასეა საჭირო სრულყოფილება ქრისტეს ეკლესიაში, რომლის გარეშეც თვით რწმენით ხსნა ადვილად დაიკარგება და აუცილებლად დაიკარგება: რადგან გრძნობები, რომლებიც დიდი ხნის განმავლობაში გაწვრთნილი, საჭიროა სიკეთისგან ბოროტისგან გასარჩევად (ებრ. 5:14). ამ სრულყოფილებას პირველ ეკლესიაში მიაღწიეს ასკეტებმა და მოწამეებმა, შემდეგ კი ბერებმა. უქორწინებლობა, უძილობა, მარხვა, შრომა, სიფხიზლე, აქტიური სიყვარული - ეს არის იარაღები, საშუალებები სრულყოფილების მისაღწევად, მაგრამ არა თავად სრულყოფილება. როგორც ჩანს, წერილში ამას ბნელად წერია, რის გამოც ბერმონაზვნობის განსხვავება და აუცილებლობა სრულად არ არის ნაჩვენები. კარგი იქნება მწერალმა მაკარი ეგვიპტელის საუბრები წაიკითხოს და სიტყვა სულიერი ცნებებით გააძლიეროს. იტყვიან: რა ამაყი მიმოხილვაა მონაზვნობისა, გულის სიამაყის ამხილველი. ჩვენ ვპასუხობთ: ბნელ ოთახში მნიშვნელოვანი უწმინდურება არ შეინიშნება; მზის ნათელ სხივებში წვრილი მტვერი ძალიან შესამჩნევია და აწუხებს მფლობელს. სულიწმიდა არის მოძღვარი თავმდაბლობისა; გულში ჩადებული, უთქმელი კვნესით კვნესის და უჩვენებს ადამიანს მისი სიმართლის უმნიშვნელოობას, როგორც ესაია ამბობს: მთელი ჩვენი სიმართლე მეძავი ცოლის პორტს ჰგავს. ნამდვილი ეშმაკური სიამაყე არის ღვთის ძღვენის უარყოფა, რომელიც არსებობს, თითქოს ის არ არსებობს. სამუდამოდ თქვენი ყველაზე ერთგული მოციქული ამბობს: და ყველა, ვისაც სურს ღვთიური ცხოვრება, იდევნება. შეგახსენებთ, პატივცემულო მამაო არქიმანდრიტო, აქ მხოლოდ ღვთისმოსავი ცხოვრების მსურველია მოხსენიებული. რას უნდა ელოდოს ისინი, ვინც ნამდვილად დაიწყო ამ გზით ცხოვრება, ასე ისაუბროს და მოიქცეს? აქ არის მოკლე პასუხი თქვენს პატივმოყვარეობაზე თქვენი ერთ-ერთი კეთილი ნაწერის მიმართ. რაც შეეხება სხვა რამეს, ასევე მოკლედ ვიტყვი, რომ ღირსეულად დაფასებულია ყველა თქვენი კომენტარი მონაზვნობის შესახებ. მათი სამართლიანობა აშკარაა. მისი ნამდვილი დასაწყისი დევნას არ უნდა მივაწეროთ. ამის მაგალითებს მაცხოვრის მოსვლამდეც ვხედავთ წმინდა წინასწარმეტყველებში. იოსებ ფლავიუსის მოწმობით, იუდეაში ჯერ კიდევ არსებობდა მონაზვნობის მსგავსი საზოგადოება, კერძოდ, იესეების თანაზიარება. და ძალიან საყურადღებოა, რომ ახალი აღთქმა, რომელიც გმობს ფარისეველთა და სადუკეველთა სწავლებას, არც ერთ სიტყვას არ ამბობს იესეების თანამედროვე სწავლებაზე. ისინი ხომ არ იყვნენ, ვინც მართლა ეძებდნენ მაცხოვარს, განა ისინი პირველები არ იყვნენ გარშემორტყმული, როცა ის ხალხში გამოჩნდა? ისინი არ იყვნენ პირველი, ვინც გახდნენ მისი მიმდევრები? და მათი სახელი, როგორც ჩანს, მამა დავითის სახელია. აქ არის რაღაც იდუმალი, მნიშვნელოვანი ასახვის ღირსი. დასასრულს, გულწრფელ მადლობას გიხდით, პატივცემულო მეგობარო, რომ მიმანიშნეთ განდგომილი გიორგის წერილები. მათ შესახებ გავიგე, მაგრამ აქამდე არ მაინტერესებდა მათი წაკითხვა. ახლა, როცა გავეცანი მის თხზულებებს, გულწრფელად ვაღიარებ, რომ ისინი ძალიან იმსახურებენ, რომ გახდნენ საცნობარო წიგნი ყოველი კარგი ქრისტიანისთვის. დამამშვიდებელია იმის დანახვა, თუ როგორ [nrzb. ] ავტორი კარგად იცნობდა იმ მაღალ საკითხს, რომელზეც წერდა. რას ნიშნავს ამაო და ამპარტავანი თეორიის ყველა მჭევრმეტყველი ქადაგება და გზავნილი მის არაოსტატურ უბრალოებასთან შედარებით? თავმდაბლად გთხოვ, გადახედო მიმაგრებულ პატარა წიგნებს, რომლებსაც მხოლოდ საბაბად გიგზავნი, რომ ამდენი ხანი არ გიპასუხე. ბევრი უბედურებაა, მაგრამ ძალა და შესაძლებლობები იგივე აღარ არის. სხვა ადამიანების საზრუნავთან ერთად, მათ დაამატეს საკუთარი სერიოზული პრობლემები გლეხებში მოსავლის სრული წარუმატებლობისა და ბავშვების ავადმყოფობისგან. მაგრამ ახლა ღვთის წყალობა, როგორც ჩანს, ასწორებს ორივეს. ჩემი გული უფრო თავისუფალია - და ის ჩქარობს შენს წინაშე გადმოიღვაროს მუდმივი პატივისცემისა და სიყვარულის გრძნობები, რომლითაც ჩემთვის სასიამოვნოა მოწოდება არა ჩვეულებით, არამედ შენი პატივისცემის ჭეშმარიტებით, შენი ყველაზე ერთგული მსახურით. ისევ ჩემს თვალწინ დგას შენი ხელის ხელწერა, რომელიც ყოველთვის მაუწყებდა ყველაზე სასიამოვნო შეგრძნებებს, რომლებიც სულს უნდა ავსებდეს. ახლა საკმარისია თვალი გავუსწოროთ, ან კიდევ უკეთესი, შევხედოთ ამ ხელწერას, რათა ბევრი ტკბილი შთაბეჭდილების კარი გაუღოს გულს. მადლობას გიხდით თქვენ მიერ გაგზავნილი წიგნებისთვის - თქვენი სასარგებლო ნაწარმოებების მთხრობელებს: კომიტეტის პირველ ექსპერიმენტებში, § 9-ის წაკითხვამდე, სულიერად გავიმარჯვე, როცა დავინახე, რომ ხორცის საკვები შერწყმულია სულის საკვებთან: განსაკუთრებით - სამუშაოს დროს კითხვის აღზრდა ახალი ამბავია რუსეთში, ყველაზე კომფორტული მონასტრის აღდგომა; სხეულიდან უსაქმურობის განდევნით, ეს მანკიერების დედაც განდევნის გონებიდან - ეს შესანიშნავია! – გმადლობთ თქვენი კეთილი სიტყვისთვის სერგიუს ერმიტაჟის კუთვნილი მიწის გეგმების შესახებ, რომლებიც ახლა ჩვენს ხელშია. ბოლოს და ბოლოს! ვაი, მადლიერებით სავსე გული გვაქვს! დიდება მოწყალე ღმერთს, რომელიც კურნავს თქვენი შვილების სნეულებას და ანუგეშებს თქვენს ოჯახს მოსავლის იმედით. გავიმეოროთ ბაბილონის გამოქვაბულში ჭაბუკთა სიმღერა: შევცოდეთ, უკანონო ვიყავით... და ყველა დიდი, რაც გაგვიკეთე და რაც მოგვევლინა, შექმენი ჭეშმარიტი სამსჯავრო... მიგვიღეს დამნანი სულით და თავმდაბალი სულით (დან. 3:29, 31:39). ეს არის ნამდვილი სულიერი გრძნობა! განსაცდელის ქვეშ მყოფი მართალი ვერ ხედავს მათ სიმართლეს, მათი გონების ხედვა მიმართულია ამ შუქით განათებული ღმერთის სრულყოფილებისკენ, ხედავენ მათი სიმართლის უწმინდურებას - და გული ივსება ღრმა თავმდაბლობის გრძნობით, გონება იწყებს ღვთაებრივი სამართლიანობის აღსარებას და ქებას. აქ არის საკმეველი ზეცისთვის ხელსაყრელი; აქ არის საცეცხლე, რომლის კვამლი იღვრება მეფეთა მეფის მაღალ სამსხვერპლოზე. ესენების შესახებ ინფორმაცია იოსებ ფლავიუსის და ფილონის ინფორმაცია თერაპეტების შესახებ არ არის დამაკმაყოფილებელი; ორივე ამ მწერალმა, ებრაელებმა, ვერაფერი გადმოგვცა იმის შესახებ, თუ რა გრძნობით ესალმებოდნენ ქრისტიანულ სარწმუნოებას. ცხადია, რომ ესენების სექტა პალესტინაში და თერაპევტები ალექსანდრიის მიდამოებში მკაცრად ინარჩუნებდნენ იუდაიზმის წეს-ჩვეულებებს და არ იღებდნენ ქრისტიანობას. ასე ამბობს წმიდა ნილ სინაელი, IV საუკუნის მონასტრის მწერალი პირველზე: ბევრი ბერძენი ცდილობდა ფილოსოფოსს და არცთუ ცოტა ებრაელი... იუდეველთაგან, ვინც ეს რეზიდენცია აირჩია, იოჰანადაბის ძეები არიან... ყოველთვის ცხოვრობენ ჯიხურებში, თავი შეიკავონ ღვინისაგან და უბრალო საჭმელისგან, რაც საჭიროებს სხეულს. ზომიერება, ძალიან შრომისმოყვარე არიან ზნეობის ჩამოყალიბებაში და ყველაზე მეტად რჩებიან ჭვრეტაში. ამიტომ მათ ესენებს ეძახიან, რადგან ეს სახელი აღნიშნავს მათ საცხოვრებელ ტიპს. მაგრამ რა სარგებელი მოაქვს მათ ექსპლუატაციისგან და მშობიარობისგან, როდესაც მათ მოკლეს ქრისტეს გმირი. მათი შრომის ჯილდო იღუპება: რადგან მათ უარყვეს ჯილდოს გამცემი და ჭეშმარიტი ცხოვრების წყარო. ასე რომ, მათ შესცოდეს სიბრძნის მიზანი: ფილოსოფია არის ზნეობის გაუმჯობესება, შერწყმულია ღმერთის ჭეშმარიტ ცოდნასთან, რომელშიც სცოდავდნენ როგორც ებრაელებმა, ასევე ბერძნებმა, უარყვეს ზეციდან მომდინარე სიბრძნე და ცდილობდნენ ფილოსოფოსობას ქრისტეს გარეთ. ასე ფიქრობს ღირსი ნილოსი, იოანე ოქროპირის მოწაფე; ეს არის სხვა ძველი ეკლესიის მასწავლებლების აზრი ესენების შესახებ. მათი ბედი უფრო გარეგნული იყო, ეკლესიის სიძველეების საუკეთესო დამკვირვებლები აღმოაჩენენ, რომ ისინი სხვა ებრაელებზე მეტად წვრილმანი რიტუალების დახვეწაში მიდიოდნენ, რის გამოც კოღოების გაფილტვრისას მათ დაავიწყდათ აქლემების მოვლა. ამ მიზეზით მათი სექტა სულით ახლოს იყო ფარისევლებთან. განა სახარება არ გმობს მათ მარხვას, მოწყალებას, ლოცვას, უცხო თავმდაბლობას ფარისევლებთან ერთად? - ქრისტიანი ბერებისთვის სასარგებლოა ესენებისკენ მიხედვა და მათში დანახვა, რომ ფიზიკური ღვაწლი, სიყვარულისა და სინანულის გარეშე, არის ციმბალი ამაოებით რეკავს და სპილენძის ზარი მისი სიცარიელეებით. შენი ძვირფასი წერილის დასაწყისს მივმართავ, სიკეთით ვსუნთქავ. 1840 წლის 1 თებერვალს, როდესაც მომთხოვეს მე-8 განაჩენის მოსმენა, რომელიც შედგებოდა რა და რისთვის - არ ვიცოდი, განსაკუთრებული სიმშვიდე ვიგრძენი: განშორების სიტყვა ეკლესიაში მოისმინა მოციქულმა, რომელიც იმ დღეს მიეკუთვნებოდა ამ წლის ეკლესიის წრეს (პეტროვის 1-ლი ეპისტოლე, თავი IV პირველი და მთავრდებოდა შემდეგი ლექსით). საყვარელო! ცეცხლოვანი ცდუნება გამოგზავნილი შენს შესამოწმებლად, ნუ მოერიდები მას, როგორც შენთვის უცნაურ თავგადასავალს... დროა განაჩენი დაიწყოს ღვთის სახლიდან... ასე რომ, ღვთის ნებით ტანჯულებმა ჩააბარონ სული მას, როგორც ერთგულ შემოქმედს, სიკეთეს. შეიძლება იყოს რაიმე უფრო დამამშვიდებელი და აღმზრდელი? განსაკუთრებით სიტყვები „განკითხვის დრო ღვთის სახლიდან დაიწყოს“ ჩემს გონებას ღრმა ფიქრებში აქცევს. ისინი გვეუბნებიან ამაღლებულ სულიერ აზრს, რომ ქრისტიანის შრომა და ღვაწლი, რაც არ უნდა საკმარისი იყოს თავისთავად, ადამიანური განსჯის მიხედვით, შორს არის სრულყოფისაგან ღვთის განსჯის მიხედვით და მოითხოვს განწმენდას და დამატებით განსაცდელებს. მაშინ ღვთის ტაძრის მშენებლობა დასრულებულად ითვლება, როდესაც მის თავზე ქრისტეს ჯვარი ანათებს. ჯანმრთელობას გისურვებთ თქვენ და თქვენს ძვირფას შვილებს. უფალმა დაგიფაროთ და გაგაძლიეროთ კაცობრიობის და სამოქალაქო საზოგადოების საკეთილდღეოდ. ჭეშმარიტი პატივისცემით და გულწრფელი ერთგულებით, მაქვს პატივი ვიყო თქვენი აღმატებულების ყველაზე თავმდაბალი მსახური და თაყვანისმცემელი და სიამოვნებით ვკითხულობ იოანე მოწყალე ცხოვრების მშვენიერ თარგმანს და სიყვარულით ვუყურებ იმ ნაცნობ ხელს, რომლითაც კონვერტშია დაწერილი, ვეძებ მოკლე ჩანაწერს, მინდა ვიცოდე, ჯანმრთელია და აყვავებული ღარიბების მკვებავი ქრისტესმოყვარე დედაქალაქში - ამაოდ ვეძებ, ტყუილად მაინტერესებს ასეთი მზრუნველობა. ამიერიდან ასეთ კონვერტებში ჩადეთ პატარა ფურცელი ამ ორსიტყვიანი განცხადებით: ჯანმრთელი ვარ. დრო, რომელსაც სასარგებლოდ იყენებ, ცოტა დროს გტოვებს და მე არ მჭირდება შენგან გრძელი წერილები: გულში გრძელი წერილი მაქვს; ის იწყება ჩვენი გაცნობის დასაწყისიდან, მისი დასასრულიდან... ოჰ, მინდა იყოს უსასრულო, რომ მისი გაგრძელება საფლავს გასცდეს და ქრისტეში მარადიული გახდეს. რა სასიამოვნოა სიყვარული. გწერ და რაღაც განსაკუთრებულ სიტკბოს ვგრძნობ ენაზე. - ეს არის სამოთხის ხის სიტკბო. თქვენს მიერ გაგზავნილი წიგნები მეუბნებიან: შეიტანეთ მცირე წვლილი იმ ხაზინაში, რომელშიც მდიდრები ათასობით ვერცხლს შეაქვთ. ამ ხმას არ დავემორჩილები. მადლიერი გულით ვკოცნი იმ კეთილ სტრიქონებს, რომლითაც შენ, პატივცემულო მამაო არქიმანდრიტე, ანუგეშებ ჩემს მუდმივ სიყვარულს შენდამი. ასეთი კომუნიკაცია არ ეფუძნება მიწიერ გარდამავალ სახეობებს. განა გასაკვირია, რომ მასში მეც ვგრძნობ ერთგვარ დამამშვიდებელ ზეთს, სიყვარულით დაღვრილი ჩემი გულის ჭრილობებზე, ცოდვისგან მიყენებული და ცოდვის შედეგი - მრავალი მწუხარება. შენმა საუბარმა დიდი ხანია ჩემზე ისეთი დამამშვიდებელი, სამკურნალო ეფექტი მოახდინა. ამიტომაც ასე თუ ისე ხშირად აგაღელვებთ მის მიმართ. სულიერი საჩუქრებით ღარიბი, უფრო მეტად, ვიდრე ჩემი ახალი მეგობრები არიან ღარიბები მალფუჭებადი საჩუქრებით, მე არასდროს ვწყვეტ კარებთან ბიძგს, საიდანაც ალბათ ველოდები მოწყალებას, რომელიც მჭირდება, მეგობრობის პასუხს, ლოცვას, რჩევას, გადარჩენის შეხსენებას. ბოლო დროს, სოფლიდან დაბრუნებისთანავე, აქ ბევრი საქმე დამხვდა, დრო არ მქონდა, მოგწერა, მაგრამ მინდოდა, ახალი ამბავი მაინც გამეჩინა, რომ ახლაც ამქვეყნად ვცხოვრობ და ყოველთვის მახსოვხარ. მიხარია, რომ ჩვენი პატარა გამოცემები მოწონებულია თქვენ მიერ. აქ არის კიდევ ერთი ახალი რვეული თქვენთვის, როგორც დასტური იმისა, რომ ჩვენ, გარე კაცს საჭმელს ვურიგებთ, გვსურს ვუთხრათ ჩვენს გაჭირვებულ ძმებს რაღაც, რათა გააძლიეროს შინაგანი ადამიანი, რომელიც ხშირად მშიერია, მშიერია და ითმენს პირველზე მეტად. ცოტა ხნის წინ, მოულოდნელმა შემთხვევამ გამაცნო იერონონა არსენი ტროეპოლსკი, რომელიც ცხოვრობდა თქვენს მონასტერში და ინარჩუნებს გულწრფელ ერთგულებას და პატივისცემას თქვენს მიმართ. მე მას ხანდახან ვპატიჟებ სამსახურში სამუშაო სახლის ეკლესიაში, სადაც ახლა ყველა ასაკისა და წოდების ათასამდე მათხოვარს უვლის. გთხოვთ მითხრათ თქვენი აზრი ამ კეთილ კაცზე - მე მას კეთილს ვუწოდებ, რადგან ასე მომეჩვენა; მოკლედ, ჯერ კიდევ არ იყო მის შესახებ გასარკვევი. აქ არის რამდენიმე სიტყვა ჩემი ჯანმრთელობის შესახებ. ის არ არის ყველაზე აყვავებული, მაგრამ არც ყველაზე უბედური. უფალი მიმყავს და ყოველთვის მიმყავდა მედიდურობის გზაზე. უკიდურესობა არ არის შესაფერისი ასეთი სუსტი ადამიანებისთვის. მადლობა მას მისი მოწყალე განგებულებისთვის მრავალი სიკეთის უღირსი იარაღისთვის. ჩემი შვილები იზრდებიან; მხოლოდ უმცროსი ვაჟი რჩება ჩვილობაში. მაგრამ უფროსებიც კი ჯერ კიდევ ჩვილები არიან გულის სიკეთით, თავიანთ ხასიათში ბევრი მსგავსება აქვთ გარდაცვლილ დედასთან, რომლის საფლავი ყოველთვის აკვნიდან ხედავენ, თავად რომ არ უნახავთ. ბოდიში, ძვირფასო მეგობარო! გისურვებთ წინსვლას თქვენი სულის განახლებაში და თქვენი ძველი გრძნობები მთელი ახალი წლის განმავლობაში. P.S. გმადლობთ ჩვენი სიღარიბის დაპირებული სარგებლისთვის. მაღალი ღირებულება გრძელდება ახალი მოსავლის უკმარისობის გამო და ჩვენი სახსრები მწირი ხდება წინას შედეგების გამო. ძვირფასო და ყველაზე საპატიო სტეფან დიმიტრიევიჩ! ძალიან დიდი ვალი მაქვს, რომ ამდენი ხანი არ გიპასუხე მეგობრობითა და გულწრფელობით სავსე წერილზე. ის არასოდეს ტოვებდა ჩემს მაგიდას; ხშირად ხელახლა ვკითხულობ, ყოველ ჯერზე ახალი ნუგეშით. წმიდა ისაკი სირიელი მართებულად ამბობს: არ არსებობს სამყაროში მოყვასის სიყვარულზე ძვირფასი საგანი, რომლითაც შევდივართ ღვთის სიყვარულში. ან ზედმეტი წერით ვიტვირთე, ან ცდუნებებმა იმოქმედა ჩემს სუსტ ფიზიკურად, ან ჩემმა ქრონიკულმა ავადმყოფობამ - ლენტის ჭიამ, ან ყველამ ერთად მიმიყვანა შუა ზამთარში ისეთ მტკივნეულ მდგომარეობაში, რომ შევწყვიტე ჭამა, ძლიერი ტკივილი ვიგრძენი მკერდში და მარხვის დროს ისეთი სუსტი ვიყავი, რომ ძლივს ვაწერდი ჩემს სახელს შუბლზე; წმინდა კვირიდან გამოვჯანმრთელდი და, როგორც ჩანს, ლენტის ჭია მოვიშორე ერთი პატივსაცემი ქალბატონის - პრინცესა იუსუპოვას განსაკუთრებული მოწყობის გამო, რომელმაც მომიყვანა ექიმი, რომელიც ამ დაავადების მკურნალობას მხოლოდ ან ძირითადად მცენარეული საშუალებებით და ამიტომ სრულიად უვნებელია. ჩვეულებისამებრ ვატარებ დროს: ვსწავლობ წმინდა მამათა სამონასტრო წიგნებს, რომელთაგან ღმერთი დამეხმარა წმიდა ესაია მოღუშულის წიგნის ლათინურიდან თარგმანის დასრულებაში. ამის პირველი გამოცემიდან ორას ასლს ვაძლევ სერგიუს ერმიტაჟის მონასტრებს და ათასს მოსკოვის მათხოვრების მკვებავის განკარგულებაში ვარ. წიგნს არ აქვს პრეზენტაციის გარეგანი წესრიგი, რაც მოეთხოვება ამქვეყნიური სკოლებში განათლებულ მწერალს, მაგრამ აქვს ღრმა ფიქრები, აქვს გულისა და გონების სისტემა, რაც შეიძლება ველოდოთ მდუმარე უდაბნოს სტუდენტს. იმედი მაქვს, სულიერი სარგებლითა და სიამოვნებით წაიკითხავთ, რადგან იცნობთ შინაგანი ადამიანის თავმდაბალი გამოკვლევის შედეგად წარმოშობილი ღრმა განცდების გემოს. – ამრიგად, მე ვიქნები თქვენი გაკვეთილების კერძო მონაწილე, თქვენ კი – ჩემი! ეს აზრი მამშვიდებს. შეგხვედრიათ ფრ. არსენი ტროეპოლსკი! ზუსტადაც, ის კარგი კაცია: მისი კონცეფცია მონაზვნობის შესახებ უფრო ნასწავლი, ვიდრე გამოცდილი, გონებისთვის უფრო დამაკმაყოფილებელი, ვიდრე გულისთვის მეჩვენება; არ ვიცი ახლა რა მდგომარეობაშია. ღმერთმა ქნას ყველას გადარჩენა გველებისგან - ჩვენი ვნებებისგან, რომლებსაც სხვა გველები - დემონები ეხმარებიან. სერგიუს ერმიტაჟის ძმობას რომ შეხედო, დიდად ნუგეში იქნები, რადგან შენი ხელი იყო ამ სულიერი ბაღის დაარსებაში და შენი დახმარებით მრავალი ვაზი გადაშენდა. მონასტრის თითქმის ყველა წინა მცხოვრები წავიდა; ახლა პირველი პირები არიან ის ახალბედები, რომლებიც მონასტერში ერთად შევიდნენ თუ ჩემს შემდეგ. ისინი უკვე იერონონები არიან და მათ მთავარს, ვიცე-მეფის აპოლოს 9-ს, როგორც ჩანს, სამართლიანად უწოდებენ ჩვენი დროის სამაგალითო ბერს. არ ვიცი, ზაფხულის ბოლოს მოსკოვს ვესტუმრები თუ არა. და ეს ძალიან საჭირო იქნებოდა ჯანმრთელობისთვის - როგორც ჩანს, სულისთვისაც საჭირო იქნებოდა. რა მხიარული შეხვედრა მელოდება იქ და მაცდუნებს იქ! მე ჯერ კიდევ ვაწყდები დაბრკოლებებს იმ აზრში, რომ სახიფათოა მონასტრის დატოვება ნეველის სამღვდელოების დღევანდელ პირობებში; შენი არყოფნით შეგიძლია სერგიუსის საძმო ძარცვაში ჩაძირო. ჩამოხვალთ ჩრდილოეთის დედაქალაქში? ეს მოახლოებული საჭიროება არ მოგიწოდებთ, მოათავსოთ თქვენი უფროსი ვაჟი გვერდების კორპუსში ან მცველთა სკოლაში? "ის დაახლოებით თოთხმეტი წლის უნდა იყოს?" ძალიან გამიხარდა, როცა გავიგე, რომ იმპერატორმა კვლავ მიიპყრო ყურადღება შენს დამსახურებაზე. მიწიერი პატივი თავისთავად უმნიშვნელოა, მაგრამ ადამიანისთვის, რომელმაც სიცოცხლე მიუძღვნა მეფისა და სამშობლოს სამსახურს, სამეფო წყალობა სასიხარულოა. რჩება ჩემთვის გამოვხატო ჩემი გულის მუდმივი, გულმოდგინე და ლოცვითი სურვილი ყოველივე საუკეთესოსთვის შენთვის და მთელი შენი ოჯახისთვის. ღმერთმა დაგლოცოთ, რომ ასაზრდოოთ და სულში გაიზარდოთ ცოდვილი იგნატიუსისადმი ქრისტიანული სიყვარულის გრძნობა! შენი ყველაზე გულმოდგინე და ერთგული მსახური და თაყვანისმცემელი 1841 წლის 11 აპრილი უწმინდესი მამა არქიმანდრიტი, ჩემთვის ძალიან დამამშვიდებელი იყო თქვენგან მოსმენა, რომ თქვენი ჯანმრთელობა რადიკალურად გაუმჯობესდა. ახალი ავადმყოფობა, რომელიც დათრგუნავს თქვენ და რომელიც ასე გავრცელებულია ფინეთის სანაპიროებზე, ძლიერ გავლენას ახდენს თქვენს ფსიქიკურ განწყობაზე. თქვენ შეგიძლიათ გადალახოთ იგი მხოლოდ სულიერი განკურნებით. სიხარულითა და მადლიერებით ვიხილავ იმ განკურნების ნაყოფს, რომელიც შენმა ჩემდამი მეგობრობამ და მოყვასის სიყვარულმა ჩვენთვის განიზრახა. ზოგის საქმე მალფუჭებადი საკვების მიწოდებაა, ზოგის საქმეა სამოთხის პურის უზრუნველყოფა. ყველაფერი კარგადაა უფალი იესოს სახელით, რომელმაც მაგალითი მოგვცა ორივეში; მაგრამ უდავოა, რომ ეს უკანასკნელი უფრო მაღალია და ნეტარია ის, ვინც მოწოდებულია ასეთი საქმისთვის და ღირსეულად ასრულებს თავის მოწოდებას. მიხარია, რომ მსგავსი კომპანიონები მზადდება თქვენი მეთვალყურეობით. როგორც არ უნდა ინტერპრეტაცია გააკეთოთ, ბერებს არ აქვთ უფლება საკნებში ჩაკეტვა. ნათურა ისეა ანთებული, რომ მთელ ტაძარს ანათებს. ხოლო სამონასტრო აღთქმის აღებისას არ არის ნათქვამი: „ანათებდეს თქვენი შუქი კაცთა წინაშე, რათა იხილონ თქვენი კეთილი საქმეები და განადიდონ თქვენი ზეციერი მამა“. სამონასტრო ცხოვრებას შეუძლია მხოლოდ წვლილი შეიტანოს ქრისტიანული სრულყოფილების მიღწევაში; მაგრამ არ ათავისუფლებს ზოგადქრისტიანული პასუხისმგებლობებისგან - ემსახუროს კაცობრიობას, როგორც ეს შესაძლებელია და მოსახერხებელია. მოწყალების საქმეებში ვარჯიში შეიძლება განსაკუთრებით სასარგებლო იყოს უბრალო ადამიანებისთვის, რომლებიც ხშირად ცივი არიან ლოცვებისა და სხვა სულიერი მცდელობების მიმართ და არ არიან საკმარისად მომზადებული ამისათვის. თუმცა, როგორც ჩანს, სიღრმისეულად ვიყავი, ვყვიროდი იმ თემაზე, რომელიც მხოლოდ გარედან ვიცი. გარეგნულად დამარხული ვარ, დავალებული ვარ ჩვენი ძმების გარე სამსახურში. თანდართულ წიგნში ნახავთ, როგორი გულმოდგინებით მეხმარებიან ჩემი კოლეგები, ყველაზე ღვთისმოსავი რუსი ვაჭრები. წინა დღეს, თავის შეხვედრაზე, რუსმა მომღერლებმა გამართეს კონცერტი მათ მიერ დადგმული მაგიდების სასარგებლოდ და ამ შემთხვევისთვის რუსმა პოეტმა დაწერა კანტატა, რომელსაც ასევე გეტყვით. ჩემი აგვისტოს ქველმოქმედის მხრიდან ამ ნამუშევრებზე ახალი ყურადღება მით უფრო სასიამოვნო იყო ჩემთვის, რადგან დაჯილდოებაზე არჩეული ორდენი ეძღვნებოდა დიდი თანასწორ მოციქულთა ხსოვნას, რომელმაც ენით აღუწერელი სარგებელი მოუტანა ჩვენს სამშობლოს და მიეძღვნა დედოფალს, რომლის გული კაცობრიობის სიყვარულით იყო სავსე. მისი ლენტის ფერები ძალიან მნიშვნელოვანია. ეს არის სისხლისა და სიკვდილის ფერები. განა ასეთი გაფორმება არ ნიშნავს, რომ მეზობლისთვის პირველი არ უნდა დაიშურო და უკანასკნელის არ ეშინოდეს? როგორ ვწუხვარ, თუ აქ ზაფხულის ბოლოს მოხვალ. საყოფაცხოვრებო საქმეებიდან გამომდინარე, ივლისის 10 ნახევარს უნდა წავიდე სოფელ რიაზანში და 29 სექტემბრამდე ვეღარ დავბრუნდები. თუმცა აქა-იქ, ცალ-ცალკე თუ ერთად, ყოველთვის ერთგული ვიქნები შენდამი ნეჩაევი, იგივე სიყვარულითა და პატივისცემით. მე მივიღე თქვენი ყველაზე პატივსაცემი წერილი, დათარიღებული 11 ივნისით, ჩემი განსაკუთრებული სიამოვნებით, რაც ჩემთვის ჩვეულებრივია თქვენი წერილების მიღებისას. კომიტეტის 1840 წლის ანგარიში გვიჩვენებს ამ კეთილგანწყობილი ინსტიტუტის არაჩვეულებრივ წარმატებას, რომელსაც მართავს თქვენი ბრძენი ხელმძღვანელობა. მაისის ბოლოს პეტერბურგში გარდაიცვალა კეთილისმყოფელი, პრინცესა ტატიანა ვასილიევნა იუსუპოვა, რომელიც ბევრ სარგებელს აძლევდა, ხშირად ძალიან დიდ თანხებს; სიკვდილამდე ცოტა ხნით ადრე შემხვდა, გაამძაფრა ქველმოქმედება და განიზრახა გადამწყვეტად დაეთმო მას, რადგან ღმერთის გაუგებარი ბედი მას უეცრად მარადისობაში მოეთხოვა. მის განუხორციელებელ ზრახვებს შორისაა წმიდა ესაია მოღუშულის წიგნის გამოცემა, რომლის დაბეჭდვაც მას სურდა საკუთარი ხარჯებით, და დაბეჭდილი ეგზემპლარები, გარდა მცირე რაოდენობისა, რაც საჭიროა პატივცემული და ღვთისმოსავი ადამიანებისთვის არაფულადი ფულის გასანაწილებლად, თქვენს განკარგულებაში დაგედებათ. პრინცის სიკვდილით ამ გეგმის განადგურების შემდეგ. იუსუპოვა, შეიძლება თუ არა ჩემი შრომა სასარგებლო იყოს ძმებისთვის, რომლებსაც მატერიალური პური სჭირდებათ? მე თვითონ არაფერი მაქვს დასაბეჭდი მხოლოდ შემოწირულობისთვის; ასევე არ ვგულისხმობ ადამიანს, რომელიც ბეჭდვის ხარჯებს გაიღებს. მაგრამ თუ თქვენ, ყველაზე პატივცემულო სტეფან დიმიტრიევიჩ, კომისიის ხარჯზე ბეჭდვა მომგებიანია, მაშინ სიყვარულით ვწირავ ჩემს საქმეს. წიგნს, გარდა წინასიტყვისა, სარჩევისა და სხვა ნივთებისა, თავისთავად აქვს 332 გვერდი, რომლებიც, თქვენი მოხსენების გვერდებთან შედარებით, მე მათ შორის თანაფარდობა ოთხი-სამია, ანუ ესაიას წიგნს შეიძლება ჰქონდეს 250 ასეთი დაბეჭდილი გვერდი. წიგნის გადამყვანისთვის, რომელიც უშუალოდ სამონასტროა, მაგრამ ასევე უაღრესად სასარგებლოა ყოველი ყურადღებიანი ქრისტიანისთვის, რამდენიმე ამონარიდს ვდებ. გთხოვთ შემატყობინოთ თქვენი შეკვეთის შესახებ, რომლითაც შემიძლია გამოგიგზავნოთ ხელნაწერი, რომელიც რჩება შესასწორებელი და ანბანით შევსება. მთელი ჩემი მატერიალური ინტერესი შემოიფარგლება ყველაზე თავმდაბალი მოთხოვნით, ასი ეგზემპლარის მიწოდებაზე უნაღდო განაწილებისთვის იმ ფასად, რაც კომიტეტს დაუჯდება; მეორე თხოვნაა ჩემი სახელი არსად არ მოიძებნოს. ჩემი ხაზინადარი წავიდა კიევში, ხშირად გხედავდა და დავავალე, რომ შენთან ყოფილიყო და დეტალური ინფორმაცია მომიტანა შენზე. როგორც შენი საშინაო გარემოებები მოითხოვს შენგან რიაზანში წასვლას, ასევე, პირიქით, სერგიევის გარემოებები არ მაძლევს უფლებას მოსკოვში წავიდე. ასეთი ხმაურიანი ზაფხული არასდროს გვქონია. პეტერჰოფის გზა მორთულია ვაგონებით. - ჯანმრთელი იყავი! სამუდამოდ შენი წმიდა ესაია VIII ქადაგებიდან. – თუ შენ მეზობელს ისესხე რამე და უკან არ გთხოვ, მაშინ იესოს ქონებას ბაძავ; თუ ითხოვ, მაშინ ადამის ქონებას ბაძავ; თუ ინტერესს ითხოვთ, მაშინ ეს უფრო დაბალია ვიდრე ადამის ქონება. თუ ვინმე რაიმეს გამო გაკიცხავს, ​​გააკეთე თუ არ გაგიკეთებია, და ჩუმად იქნები, იესოს დაემსგავსები, თუ უპასუხებ: რა გავაკეთე? - მაშინ შენ მას აღარ ჰგავხარ; თუ თანაბარს ანაზღაურებ თანაბარს, მაშინ სულ სხვა ხარ. თუ თავმდაბლობით შესწირავ შენს მსხვერპლს, როგორც უღირსს, მაშინ ის ღვთისთვის ხელსაყრელი იქნება. თუ თქვენ ამაღლებული ხართ თქვენს გულში და გახსოვთ სხვები, რომლებსაც ეძინათ ან უყურადღებოდ, მაშინ თქვენი საქმე ამაოა. თავმდაბლობას ენაც კი არ აქვს, ვინმეზე თქვას, რომ უყურადღებოა ან ზიზღი; - არ აქვს თვალები სხვისი შეცდომების დასანახად; - არ აქვს ყურები იმის გასაგონად, რისი სარგებლობაც არ შეუძლია სულს; და ბოლოს, მას არ აქვს არანაირი საზრუნავი, გარდა იმისა, რომ წუხს თავისი ცოდვების გამო. ის მიდრეკილია შეინარჩუნოს მშვიდობა ყველასთან, არა მეგობრობის გამო, არამედ ღვთის მცნების გულისთვის. სიტყვა XVII. -ვინც სინდისს თელავს, გულიდან სათნოებებს აშორებს. ვისაც ღმერთის ეშინია, შრომისმოყვარეა, მაგრამ ვისაც არ ეშინია, უგულებელყოფს. ის, ვინც იცავს თავის ტუჩებს და დუმს, გონივრულად ამაღლებს აზრებს ღმერთთან. სიტყვიერებიდან მოდის სიზარმაცე და გაბრაზება. ვინც თავის ნებას უმორჩილებს მოყვასს, ამჟღავნებს სულის შრომისმოყვარეობას სათნოებების შეძენაში; პირიქით, ვინც მიკერძოებულია მისი ნების მიმართ, ამჟღავნებს თავის უმეცრებას. ღვთის შიში და საიდუმლო სწავლება იცავს სულს ვნებებისგან. ამქვეყნიური საუბრები გულს სიბნელეში აგდებს და სათნოებებს აშორებს. – გონება და გული აღშფოთებულია მიწიერი ნივთების სიყვარულზე, მათდამი ზიზღი მოაქვს სიჩუმე და სიმშვიდე... ჟანგი ჭამს რკინას; ასევე ამბიციით იკვეთება ადამიანის გული. ვაზის ირგვლივ ჩახლართული სურო ნაყოფს აფუჭებს; ისევე ამაოება ანგრევს ადამიანის შრომას. თავმდაბლობა წინამძღოლობს სათნოებებს, სიხარბე კი – ვნებებს. სათნოებათა დასასრული სიყვარულია, ვნებების დასასრული კი საკუთარი თავის მართალთა პატივისცემაა. დასკვნა XVII სიტყვები. -ძმებო! ვეცადოთ, სანამ სხეულში ვართ, ავავსოთ ჩვენი ჭურჭელი ზეთით, რათა სასუფეველში შესვლისას ჩვენი ლამპარი ანათებდეს. ნათელი და მბზინავი ნათურა არის წმინდა სული. რადგან კეთილი საქმით გაბრწყინებული სული შევა სასუფეველში, ხოლო ბოროტებით შებილწული სული სიბნელეში ჩავა. მაშ, იფხიზლეთ, ძმებო, და იყავით გულმოდგინე კეთილი საქმეებისთვის, რადგან ახლოვდება ჟამი. ნეტარია ის, ვინც მკაცრად იქცევა. ყურები უკვე მომწიფდა და მოსავალი მოდის. ნეტარია ის, ვინც ინახავს თავის ნაყოფს; ანგელოზები მოვლენ და მარადიულ მარცვლეულში ჩადებენ. ვაი მათ, ვინც იმედგაცრუებულია, რადგან მათი ცეცხლი რჩება. ამ წუთისოფლის მემკვიდრეობაა ოქრო და ვერცხლი, სახლები და ტანსაცმელი: ყველა მათგანი იძლევა ცოდვის მიზეზს და ამ ყველაფრისთვის, როცა იქ მივდივართ, უნდა დავტოვოთ ისინი. ღვთის მემკვიდრეობა განუზომელია, ის არ ჩანს თვალით, არ ისმის ყურით და არ შედის ადამიანის გულში (1 კორ. 2:9). ის ეძლევა მათ, ვინც ამ მოკლე დროში ემორჩილება უფლის მცნებებს. იგი მოცემულია პურისთვის, წყლისთვის, ტანსაცმლისთვის, რომელსაც ვაძლევთ ღარიბებს, ქველმოქმედებას; სხეულის სიწმინდისთვის, გულის სიწმინდისთვის და სხვა სათნოებისთვის... 11. დიდხანს ველოდი, რომ თქვენი ხაზინადარი გამოეხმაურებოდა თქვენს მეგობრულ წერილს 24 ივნისს. მაგრამ, როგორც ჩანს, ის ჩამოვიდა, როცა სოფელში ვიყავი. მისი ნახვის იმედი აღარ მაქვს და ვეღარ უარვყოფ შენთან საუბრის სიამოვნებას. შენი თარგმანიდან მოწოდებულმა ფრაგმენტებმა გამახარა. მინდა ვნახო მთლიანი ესსე დაბეჭდილი. თუ კ.იუსუპოვას მდიდარი მემკვიდრეები არ დათანხმდებიან მისი ღვთისმოსავი ზრახვების ასრულებას, შეიძლება მე ვიპოვო გზა, რომ აქ გამოვაქვეყნო იგივე ქველმოქმედის ხარჯზე. ქედს ვიხრი რომელიმე ქაღალდის მწარმოებელს, წავალ სტამბის ერთ-ერთ მფლობელთან სათხოვარი ვიზიტით - ღვთის შემწეობით, წიგნი ჩემი საწყალი კომიტეტის ხარჯის გარეშე გამოიცემა. ღირსი მთარგმნელის პირობა წმინდად შესრულდება. დაე, მან მხოლოდ შეაწუხოს თავისი ნამუშევარი ცენზურის განსაცდელში და გადმომცეს ეს ხელნაწერი საჭირო თანხმობით. გეთანხმები, პატივცემულო მამაო, რომ დროა ჩემი უფროსი ვაჟი, რომელიც 12 წლისაა, სანქტ-პეტერბურგის რომელიმე დაწესებულებაში მოთავსდეს. მაგრამ მე მაინც ვერ ვბედავ მის გამოყოფას ჩემი მშობლების მუცლიდან, მისი მყიფე ჯანმრთელობისა და ზნეობის სიწმინდის მეშინია. მეშინია შენი კლიმატის და მთელი ოჯახის. მე თვითონ მაქვს კოჭლი ფეხი, რომელიც სრულ პენსიაზე გასვლას ითხოვს. უფრო საჭირო ხდება ჰაერის ხარისხის გაუმჯობესება და მარტოხელა ცხოვრების სიმშვიდე. – რაც შეეხება ლენტის ჭიას, რომელმაც ფინეთის ყურის ნაპირებზე შემაწუხა, როგორც ჩანს, იქ დარჩა ჩემი ბოლო სიცხის შემდეგ. უკვე მეშვიდე წელია, რაც თავს არ აჩენს და არსებობის ნიშნებიც კი არ აჩენს. როგორ მიხარია, რომ იგივე შინაგანი მტერი გათავისუფლდი და მინდა, ყოველი შემთხვევისთვის, წამლის დანიშნულება მქონდეს, რომელსაც ვერ გაუძლო. ამ დრომდე მედიცინამ არ იცის სწორი საშუალება ამ უბედურების წინააღმდეგ, მაგრამ რა იცის სინამდვილეში? ის მარტო და მარტო კურნავს: კურთხეული იყოს ჩვენს განკურნებასა და ტანჯვაში! ამასობაში ჩვენი დაშორება უკვე ექვსი წელია გრძელდება. ქაღალდზე რომ დამენახა შენი სახის ისეთი ნაკვთები, რომლებიც ჩემთვის ასე ძვირფასია! – ბავშვობიდან მიყვარდა ბერობა. ბევრმა მონასტერმა პატივი მომცა თავისი მეგობრობით; და არავისთან ისე არ შევთანხმდი, როგორც მამა სერგიუსს, უზენაესს, წესებითა და გრძნობებით. დაე, უფალმა სამუდამოდ დაამყაროს მისი სახელით დაწყებული და გაგრძელებული სულიერი ურთიერთობები. ურთიერთმოყვარეობის გამო, თქვენ შეგიყვარდათ ჩემი მოსკოვის კომიტეტის ქმედებები. შესაბამისად, სიამოვნების გარეშე იხილავთ მის შესახებ ერთ საკმაოდ საფუძვლიან განსჯას შესანიშნავი მწერლის მიერ. გიგზავნით სპეციალურად პირველი გვერდის გულისთვის. დანარჩენი თქვენ უკვე იცით, მე ასევე გთავაზობთ უბრალო მოსკოვის საჩუქარს. ბოდიში, რომ ამჯერად უკეთესი ვერაფერი წარმომიდგენია. დიდი ხანია არ ვუპასუხე შენს ყველაზე პატივცემულ და მეგობრულ წერილს. ამ დროს ის იმდენად ავად გახდა, რომ მის მკერდში ანთების ეშინოდათ. სრულდება სისხლდენა, სვამენ წურბს და სისხლს აწესებენ განმეორებით. დიდ დიეტას ვიცავ წერისგან და მხოლოდ უკიდურეს შემთხვევაში ვწერ: ეს გამოწვეულია გულმკერდის დიდი სისუსტით, ტკივილით და ხმის დაკარგვით. ასე ვართ ამ ცხოვრებაში მდნარი და, ღმერთმა ქნას, უსარგებლო არ იყოს! სულიერ განყოფილებაში თქვენმა სამსახურმა მოგცა საშუალება, გამოეყენებინათ სიტყვა განსაცდელი, რათა დაესახელებინათ ის გრძელი და მრავალფეროვანი გამოცდები, რომლებზეც ჩვენ ვაბარებთ არსებითად სასარგებლო წიგნებს და რომელთაგანაც ზომიერი გამოყენების წიგნები, განსაკუთრებით ცარიელი და მავნეც კი, ასე უფასოა. ამ სიტყვის წაკითხვისას გამეღიმა და ახლა ხშირად მეღიმება მისი საქმის აღორძინების დანახვაზე. წმინდა ესაიას წიგნი სამი თვის განმავლობაში იყო კიევის 12-ე უწმინდესთან; წაიკითხა და დაამტკიცა გამოსაცემად, უდიდესი და სათანადო ქებით ესიამოვნა სულიერი მწერალი. ახლა, რა თქმა უნდა, მოსკოვსკის გადავა განსახილველად 13. იუსუპოვას მემკვიდრეებმა არ მიიღეს მისი კეთილშობილება, ან შესაძლოა, მემკვიდრეობით მიიღეს, მაგრამ ჩემს მიმართ განწყობის გარეშე, რაც გარდაცვლილს ჰქონდა. აქ ასეთი დონორი ადვილად არ იხსნება: შემოწირულობების უმეტესობა ეძებს გაზეთების გაშუქებას და კეთილგანწყობას და არა ფარულ გულწრფელ ჯილდოს. თუ ჩემი ნამუშევარი რაიმე სარგებელს მოუტანს გაჭირვებულ ძმებს, მაშინ, ხელნაწერის გამოსაცემად სრული დამტკიცების შემდეგ, არ მოვაკლდები მის წარდგენას. იყავი პურის გამავრცელებელი, როგორც მატერიალური, ასევე სულიერი! ბევრია ასეთი და სხვა მათხოვრები. თქვენი შიშები კლიმატთან და მორალთან დაკავშირებით ძალიან სამართლიანია: ვერც ერთი თვალი ვერ შეცვლის მშობლის თვალს, რომ აღარაფერი ვთქვათ გულზე. საგანმანათლებლო დაწესებულებებს შორის კი, დღეისათვის, თითქმის პირველი ადგილი საჯარო სამსახურისთვის მომზადებულმა დაწესებულებებმა უნდა დაიკავონ და მათ შორის, ზოგადად, უნივერსიტეტებმა. ჩვენ მფრინავი ვართ: ცოდნის რაოდენობა, რომელიც იზრდება სამყაროს ასაკთან ერთად, ჩვენ უფრო მეტი გვაქვს, ვიდრე ჩვენი წინაპრები; სწორედ ეს ცოდნა გვაქცევს ზედაპირულს და ჩვენ წინაპრებს ცოდნის ხარისხით, ცოდნის არსით ჩამოვრჩებით. და სისულელე მოდის ცარიელი გართობის სურვილიდან. კონფიდენციალურობა ახსენეთ? როდესაც ეს აზრი მოდის, თქვენ უნდა ჰკითხოთ: ძალიან ადრეა? თუმცა არ უნდა დააგვიანო. სწორედ: სამყარო არ ამხიარულებს იმ ადამიანებს, რომლებიც ასახავს, ​​მაგრამ ის, გვჭამს მწუხარებით, აფერხებს ჩვენს სიყვარულს და ღმერთს მიმართავს, სამყარო გულს გვიჭრის და ამით კურნავს დაავადებებს - მიწიერ დამოკიდებულებებს. უდროო განმარტოება ანგრევს გულის ამ საქმეს, რომელიც სიმშვიდის მიღებით ხშირად კვლავ მშვიდდება სამყაროსთან და უფრო ცივი ხდება ღმერთის მიმართ. ეს არ არის ჩემი აზრები, მაგრამ მე ვისესხე ეკლესიის ასკეტი მამებისგან და როცა გამოცდილებას ვხედავ, გამუდმებით მამტკიცებენ ამ აზროვნებაში. დიდი სიამოვნებით გამოგიგზავნით იმ წამლის რეცეპტს, რომლითაც ლენტის ჭია მოვიშორე, მაგრამ ეს მიწვეული ექიმი, რომელიც ამ დაავადებას მკურნალობს, სთავაზობს ჩვენს მთავრობას, რომ იყიდოს რეცეპტი წლიური უწყვეტი პენსიის 5000 მანეთად და მანამდე არ გაამჟღავნებს თავის მეთოდს, რომელიც მოიცავს მხოლოდ მცენარეულ ნივთიერებებს. ვინც აქ გამოიყენა, წარმატებული იყო. ბოლოს ქედს ვიხრი ჩემი საცოდავი სახის პორტრეტის წინაშე და ჩემს მოვალეობად მიმაჩნია გამოგიგზავნო ასლი, რათა შენც დაინახო იმის გამოსახულება, ვისაც ბევრი სიკეთე გაუკეთე. ჩემი აზრები და გრძნობები, რომლებიც უშუალოდ ჩემი არ არის, მაგრამ ნასესხებია ქრისტეს ეკლესიის ჭეშმარიტი სულისგან, ყოველთვის თავშესაფარს პოულობდა შენს გულში. ეს იწვევს ორმხრივ სიყვარულს! სიყვარული არის ის სიმშვიდე, ის სახლი, რომელშიც ღმერთი ამკვიდრებს ქრისტეში მოაზროვნეებს, როგორც ფსალმუნმომღერალი მღერის. გმადლობთ ბროშურების გაგზავნისთვის 14. ძალიან სასიამოვნოა იმის დანახვა, რომ არიან ადამიანები, რომლებიც კარგად ფიქრობენ. სხვათა შორის, მეც ყურადღებით ვაკვირდები ბეჭდვას, რომელიც უფრო ღირსეული იქნებოდა წმინდა ესაიას წიგნზე; უფრო დიდი, როგორც ჩანს, უკეთესია; წინააღმდეგ შემთხვევაში, ძველი და სუსტი თვალებისთვის, მოდური წვრილმანები უკიდურესად რთულია. მომეწონა ბეჭდვა: მათხოვრები მოსკოვში, მისი სიცხადისთვის. იყავი ჯანმრთელი! გილოცავთ დამდეგ შობა-ახალ წელს, მოგიწოდებთ თქვენ და მთელ თქვენს საპატიო ოჯახს ღვთის კურთხევას და წმინდა სერგის ლოცვას. და გულწრფელი ერთგულების გრძნობით, მე მაქვს პატივი, სამუდამოდ ვიყო თქვენი აღმატებულების ყველაზე თავმდაბალი მსახური და თაყვანისმცემელი 1842 წელი, 17 იანვარი ჩემმა ხაზინადარმა მოსკოვში ყოფნისას დაგაინტერესა, მაგრამ მას უთხრეს, როგორც ეს მართლაც იყო, წასული იყავიო. მე თვითონ მინდა ვისუნთქო შიდა რუსეთის სასარგებლო ჰაერით, მაგრამ გარემოებები მაინც არ შველის. კიდევ ერთი ახალი მტკიცებულება, პატივცემულო მამაო არქიმანდრიტე, რომ როგორც ჩანს, ჩვენს შორის არის რაღაც უხილავი შუამავალი, რომლისთვისაც დრო და მანძილი არ ჩანს. სწორედ ახლა მინდოდა დამეწერა, შეიძლება თუ არა თქვენი იღბლიანი ექიმი გვესტუმროს, როცა ამ შესაძლებლობის შესახებ დეტალური ინფორმაცია მივიღე თქვენი მეგობრული თხოვნით... მაგრამ ასეთი სავალდებულო წინსვლამ არა მხოლოდ გამაოცა, არამედ იმავდროულად დამამშვიდა და გულწრფელი მადლიერებით აღვივსე იმ საქმისთვის, რომელიც ასე ხალისით მივიღე. ახლა, ნელი სტრელინსკის მიმოწერის გვერდის ავლით, მე მივმართავ დამატებით ინფორმაციას ჩემი ცელიაკიის და სხვა გარემოებების შესახებ ჩვენს კეთილ მოხუცს, რომელიც მოხოვაიაზე სანკტ-პეტერბურგის ფოსტასთან უფრო ახლოს არის. წინა საფრანგეთის მეფეების დროს სასამართლოში შვეიცარიელი გამოჩნდა საიდუმლოებით - ლენტის ჭიის განდევნა. ეს საიდუმლო მთავრობამ - მახსოვს - 40 ათას ფრანკად იყიდა და გამოაქვეყნა. მისი წამალი შედგებოდა გვიმრის ფესვისგან. ადრე ორჯერ გამოვიყენე - უშედეგოდ. მეორე დღეს გავიმეორე იგივე გამოცდილება - და ასევე სასურველი შედეგების გარეშე. ახლა სტაფილოს წვენს ვიღებ. თავი უფრო სუფთა გახდა, ჭამის ხშირი სურვილი არ მაქვს და გულისრევა არ მაწუხებს. შესაძლოა ამ წამლებმა დაასუსტა ნაწლავის გველი. შეიძლება ეს საერთოდ არ არის ჩემში. ექვს წელზე მეტი ხნის განმავლობაში ის არ ჩანდა სხვადასხვა ზომის ფრაგმენტებში, როგორც ეს მოხდა 1834 და 1835 წლებში. უფალმა იცის როდის და როგორ გადაწყდება ეს გამოცანა. ჩემი საქმეა თავმდაბლად წარვუდგინო ჩემი ტანჯვა და შვება მის პროვიდენციალურ ნებას; ჩემი მოვალეობაა, გულწრფელი მადლიერება მქონდეს ადამიანების მიმართ, რომლებიც, მიუხედავად ჩემი უთვალავი, კაუსტიკური და ამაზრზენი ნაკლოვანებებისა, მონაწილეობენ ჩემში და ყველაფერს ქრისტიანული სიყვარულით ფარავენ. ჩვეულებრივ ადამიანს უყვარს ცოდვა და სძულს ცოდვილი. ვინც ეძებს აღორძინების გზებს, მიბაძავს ღმერთს, იწყებს ცოდვის სიძულვილს და უყვარს ცოდვილი. როგორ გამიხარდა ახალი ამბები, რომ საბოლოოდ მექნებოდა შენი საყვარელი თვისებები. გთხოვთ, არ დააყოვნოთ თქვენი კეთილი ზრახვების შესრულება. მეშინია, რომ ისევ სხვა ფიქრებმა, შესაძლოა, ზედმეტი მოკრძალებით შთაგონებული, შეარყიოს თქვენი მონდომება. მეც ველოდები შენს ხელნაწერს, არ მესმის, როგორ სჭირდება შენს მიერ არჩეული ასეთი კაცის ნაწერებს განსაკუთრებული და ხანგრძლივი გამოკვლევა. ჩვილებისთვის გამოვლენილ უბრალო საიდუმლოს უფრო შესწევს უნარი შეაფასოს ასეთი ნამუშევრები, ვიდრე დახვეწილი უნივერსალური სწავლება. აზ, ამბობს უფალი იოანე ღვთისმეტყველის გამოცხადებაში, მე მიყვარს ისინი, ვმსჯელობ. ეს სიტყვები შესრულებულია შენზე. და შენს გულს დიდი ხანია ამზადებს გაუგებარი, იდუმალი გრძნობა ჯვრის ტარებისთვის! შენ კი დიდი ხანია მიჩვეული ხარ ჯვრის ტარებას! შენი ბედნიერი ცხოვრება, რომელშიც გიპოვე, სასიკეთო ზაფხულს ჰგავდა, მინდვრებს უხვი ნაყოფიერების მომტანი: მასში მოღრუბლულ დღეებს ადგილი უთმობდა ნათელ დღეებს. თქვენი წერილის წაკითხვის შემდეგ, რომლის ყოველი სიტყვაც ჩემს გულში ჟღერდა, გადამაქვს თქვენი ლექსების გამოცდილების გახსენება, რომელიც ერთხელ წაგიკითხეთ ჩვენი ერთ-ერთი ყველაზე სასიამოვნო საუბრის დროს. შენი აღტაცების საგანი იყო გოლგოთა, ჯვარი, ეკლის გვირგვინი, ლურსმნები. და ზუსტად! მას შემდეგ, რაც ღმერთმა ადამიანმა ტანჯვა დაუმორჩილა და ჩვენი ტანჯვა განკურნა, გოლგოთას ფეხი იესოს მოწაფისთვის გახდა სამწუხარო და ამავე დროს მანუგეშებელი, ტკბილი ფიქრების ადგილი. ის, ვინც ამ ფეხთან ზის, გულგრილი და მშვიდი სიბრძნით უყურებს ამ მერყევი სამყაროს მერყევ იღბლიანებს. მას არ შურს ისინი, მას ამჯობინებს ქრისტეს ჯვრის ცოდნას, რომელიც ხსნის კარიბჭეს ნეტარ მარადისობას, იმ მოკლევადიან აღტაცებას, რომელშიც ინახავს თავისი მსხვერპლის მიწიერ ბედნიერებას, რათა უღალატო მას მარადიულ უბედურებას. ვაი შენ, ვინც ახლა სავსე ხარ, ვაი შენ, ვინც ახლა იცინი! - ეს არ არის ღვთის ძის ცრუ სიტყვები. მიუხედავად იმისა, რომ მე ხშირად მქონია შენი ნახვით სიამოვნების მიღების საშუალება, ჩემმა თვალებმა შენს ხასიათში გამოავლინეს განსაკუთრებული თვისება: ეს აშკარად მეჩვენა მთელი შენი გონების ბატონობით: ეს არის გულის სიმარტივე, გამოხატული ხალხისადმი ნდობით, მათი გულის სიკეთით, სინდისისა და წესების პირდაპირობით. ასეთი უბრალოება სიყვარულის ერთ-ერთი ნიშანია. ლიუბა ბოროტებას არ ფიქრობს და ამიტომ აქვს ყველაფრის რწმენა 15. სიყვარული არის სამოთხის უნარიანი სულის ბეჭედი. ასე რომ, შენს სულში არის მიზეზი, რის გამოც ადამიანი ჯვაროსანია; მამაზეციერი ჭრის ყოველ ვაზს, რომელიც ნაყოფს იძლევა, რათა უხვი ნაყოფი გამოიღოს 16. ასე რომ, შენი თვალები დასუსტდა. მე მესმის, რამდენად მძიმეა ეს ავადმყოფობა ადამიანისთვის, რომლის მთავარი საქმიანობა კითხვა და წერაა. და შენი ხელწერა ამბობს, რომ შენი თვალები არ არის იგივე. უკვე შვიდი წელია თვალის დაავადება მაწუხებს და ზამთრის გრძელ საღამოებს ჩემს ოთახში სანთლების გარეშე ვატარებ; ვწერ და ვკითხულობ მხოლოდ დღისით; თუმცა, თუნდაც თვალის ტკივილის გარეშე, მხოლოდ ამ ზამთარში, მას შემდეგ, რაც დავიწყე ღამით კამბრიკულ შარფში დაჭრილი ან, კიდევ უკეთესი, წვრილად დაქუცმაცებული ჭარხლის შეკვრა თვალებზე, ნახევარი საათის განმავლობაში, მას შემდეგ, რაც ჯერ თავი დავასველე რომით, სასურველია თეთრი, და სახე მოვიწმინდე. ყველა წინა წამალმა, ყველა ცნობილმა წვეთმა, როგორც უცხოურმა, ისე ადგილობრივმა, არანაირი სარგებელი არ მომიტანა; პირიქით, მხედველობა კიდევ უფრო დაუსუსტეს და დაუმუნჯეს. ბოლო წამალი, სულაც არ არის საშიში, ძალიან მეხმარება; დარწმუნდით, რომ ჭარხლის წვენიც და რომიც არ მოხვდეს თვალში. შენთვის, ვისაც ამდენი საჯარო თანამდებობა უკავია, რომლის შესრულების დროს არ გიყვარს, კარგად არ დააკვირდე, მხედველობის შესუსტება დიდი დანაკლისია, დიდი დანაკლისი. ბერმა ნაკლებად უნდა იგრძნოს ამ სიმცირის ტვირთი, რადგან მას შეუძლია, თავის საკანში მჯდომმა, ყოველგვარი გარეგანი საქმიანობისთვის უცხო, გახსნას თავისი სულის წიგნი და წაიკითხოს ამ წიგნში ყველაზე აღმაშენებლური ჭეშმარიტება. თქვენო ძვირფასო შვილებო, თქვენი მშვენიერი შვილები, რომლებიც ასე ნუგეშისცემით ლოცულობდნენ და ადიდებდნენ სამყაროს მხსნელს, რომელიც აღასრულებს მის ქებას ჩვილებისა და ცოცხალი არსების ბაგეებიდან! მათ მიაღწიეს მოზარდობის ასაკს; ისინი გრძნობენ, რომ ატარებენ ჯვრის უღელს! უფალმა გააძლიეროს და შეიწყალოს ისინი! დაე, მათ მშობელს მიეცეს იობის მოთმინების მსგავსი მოთმინება, გაგზავნოს ცდუნებები ამ მართალი კაცის ცდუნების მსგავსი. თქვენ დაჭრეს თქვენს ქონებაში, თქვენს ოჯახში და თქვენს სხეულში. არ შეეხოთ მის სულს, ბრძანებს უფალი ეშმაკს, გადასცემს გარე ადამიანს გამოცდაზე. ეშმაკი არ ეკარება ტანჯულის სულს, როცა ადამიანი საკუთარი თავის შეურაცხყოფასა და მადლიერებაშია, როცა მოწინააღმდეგეს დიდი დიდებით შლის. მივიღოთ ის, რაც ჩვენი საქმეების ღირსია - ეს არის სიტყვები, რომლებიც შეეფერება უფლის მარჯვნივ ჯვარს. ასეთები გაიხსენებენ მის სამეფოს. გმადლობთ წიგნების გამოგზავნისთვის. ორივე ისეთი მარტივი და ნათელია, რომ სასიამოვნოდ ჩანს მათში სურვილი, რომ მოეწონოს არა მხოლოდ დედამიწა, არამედ ცა. მამა სერგიუსის სიტყვა ძალიან ტკბილია: ის შესანიშნავ გრძნობებს აერთიანებს მოდუნებულ, სასიამოვნო სტილს. და მისი სიტყვა უნაყოფოდ არ დაბრუნებულა, მსმენელთა გულებში ჩაითესა და ღვთისთვის სასიამოვნო ნაყოფი გამოიღო - ღარიბების მიმართ თანაგრძნობა, მაშინვე საქმით გამოხატული! გადაუხდელი ვალი, სიყვარულის ვალი მაქვს, განსაკუთრებული ვალი მაქვს! და ამის მიზეზი ჩემი თვალებია. ესაიას წიგნი ელოდება მის საბოლოო ტრანსპორტირებას, რომელსაც ვერ შევძლებ გაზაფხულის ნათელი დღეების წინ. თუ ვიმსჯელებთ იმით, თუ როგორ იღებს საზოგადოება ახლა ასეთ წიგნებს, მე მჯერა, რომ ესაიას ეგზემპლარები არ დევს, განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც ისინი ღარიბთა კომიტეტის თავმჯდომარის აქტიურ განკარგულებაშია. ახლა ზადონსკის განსვენებულის წერილები კვლავ სამ ტომად იბეჭდება: ბევრს მოეწონა ეს წიგნი ძალიან. რა უნდა გითხრა ჩემზე? ჩემი დღეები ერთნაირად მიედინება გონებრივ და ფიზიკურ სისუსტეებს შორის. სერგიუს ერმიტაჟი ყოველწლიურად ყვავის, მაგრამ წლიდან წლამდე ვიზრდები სუსტი, სუსტდება და ზამთარში ძლივს ვტოვებ ოთახებს. ხანდახან გონებაში მიტრიალებს ფიქრი ვორონეჟში ან კიევში გამგზავრებაზე, ჩემი ჯანმრთელობისთვის ასე აუცილებელ მოგზაურობაზე და ისევ თრგუნავს უთვალავი დაბრკოლებებით, რომლებიც არ მაძლევს მონასტრიდან დიდხანს გასვლის საშუალებას, განსაკუთრებით ზაფხულში. მაგრამ იმ დროს, როცა ეს აზრი მიპყრობს, მოსკოვში ვარ, შევდივარ ქალწულის მინდორთან მდებარე სახლში, ვხედავ პატრონს ისეთივე სიყვარულის ღიმილით ტუჩებზე, რომლითაც ყოველთვის პეტერბურგში ვხედავდი და მისი ცისფერი თვალები თბილად დამცინიან, მთელი მისი სახე ჩემს წარმოსახვაში არის გამოსახული აბსოლუტურად სრულყოფილი მსგავსებით. გული ჰარმონიზებს ფანტაზიას ნაზ სიამოვნებასთან და კანკალთან. ბოდიში, ბოდიში! გაერთიანდით ჩემთან გულწრფელი მეგობრობით და მოშორებული მიწიერი მანძილით, სტეფან დიმიტრიევიჩ! ოდესღაც ბედი მოგიყვანს შენს სანახავად და რა ცვლილებას ვიხილავ შენში, რვა მხიარული წლის შთაბეჭდილების ქვეშ. ჩემზე ნაცრისფერ თმას და ნაცრისფერ თმას დაინახავდი! ღვთის კურთხევას და წმიდა სერგიუსის ლოცვას მოვითხოვ თქვენზე, ვენდობი ჩემს თავს თქვენს ქრისტიანულ სიყვარულს და გულწრფელი ერთგულებისა და პატივისცემის გრძნობით მაქვს პატივი სამუდამოდ ვიყო თქვენი აღმატებულების ყველაზე თავმდაბალი მსახური და მომლოცველი. 1843 წლის 13 დეკემბერი. შენმა წერილმა დიდხანს იმოგზაურა, პატივცემულო და კეთილო სტეფან დიმიტრიევიჩ, სანამ არ მომივიდა. ის 20 აგვისტოს დაიძრა სტოროჟევოდან (რა თქმა უნდა, ასე ჰქვია თქვენს სამკვიდროს) და 25 სექტემბერს ჩავიდა სერგიუს ერმიტაჟში. პეტერბურგის ფოსტის შტამპიდან ირკვევა, რომ იგი იქ მიიღეს 21 სექტემბერს. სტრელნაში გამგზავრებამდე სხვაგან იმოგზაურა. შენი პირველი გვერდის საპასუხოდ მე ვიტყვი: ჩემს მიმართ შენი კეთილი გრძნობების მიხედვით, ჩემი მწირი სიტყვა შენდამი კარგი და საცხებელი გეჩვენება. მაგრამ რაც არ უნდა იყოს, ეს არის გულის სიტყვა. ვაღიარებ, ჩემს ცხოვრებაში ყოფილა მომენტები, ან რთულ დროს, ან დიდი ხნის დუმილის შემდეგ, მომენტები, როცა გულში სიტყვა მიჩნდებოდა. ეს სიტყვა ჩემი არ იყო. მან დამამშვიდა, დამავალა, უხრწნელი ცხოვრებითა და სიხარულით შემავსო - მერე წავიდა. საკუთარ თავში ვეძებდი, ვცდილობდი ამ სიმშვიდისა და სიმშვიდის ხმას გამეჟღერებინა ჩემში - ამაოდ! მოხდა იმ აზრების ჩაწერა, რომლებიც ასე ანათებდნენ ამ ნეტარ წუთებში. „შემდეგ წავიკითხე - წავიკითხე ის, რაც ჩემი არ არის, ვკითხულობ სიტყვებს, რომლებიც ჩამოვიდა რომელიღაც უმაღლესი სფეროდან და რჩება ინსტრუქციები. ჩვეულებრივი ცხოვრება, თუნდაც მონაზვნური ცხოვრება, მრავალ გართობასთან ერთად, ყოველთვის ვერ ინახავს ამ ზეციურ მნახველებს ჩვენთან. ამგვარად გამოვცხადდი შენს წინაშე, პატივცემულო და ძვირფასო სტეფან დიმიტრიევიჩ, მე თვითონ გიმტკიცებ, რომ ჩემი უღირსი სული, ღვთის სიკეთით, გრძნობს შენს სულთან სიახლოვეს, მიუხედავად მატერიალური სივრცისა და დიდი დროისა, რომელიც გვაშორებს: რადგან ეს სიახლოვე ხდება უფალში და უფლის გულისთვის. გაგზავნეთ თქვენი ფინური 17 აქ. მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენი მონასტერი გადატვირთულია, იმედი მაქვს, მისთვის კუთხეს ვიპოვი. შესაძლოა, სოფლის მეურნეობის ცოდნა მისთვის სასიამოვნო და ნაცნობი, მონასტრისთვის სასარგებლოც მისცეს. თუ ჩემი მოლოდინის მიღმა, რაიმე მიზეზით, ის არ შეესაბამება ადგილობრივ ადგილს ან მას, მაშინ ვიმედოვნებ, რომ მას ჩემს იურისდიქციის ქვეშ მყოფ ერთ-ერთ მონასტერში მოვათავსებ. მაგრამ ვისურვებდი, რომ ეს მეორე ვარაუდი სრულიად არასაჭირო აღმოჩნდეს. დაახლოებით ორი-სამი კვირის წინ მესტუმრა ბოროდინოს მონასტრის 18 ახალბედა, რომელიც ოდესღაც ელიზავეტა მიხაილოვნა კოლოგრივოვასთან ცხოვრობდა: მან ცოტა დეტალურად მითხრა შენზე, შენს ძვირფას შვილებზე, რომ ღვთის თითი მათაც სტუმრობს. ძვირფასო ბავშვებო! ღმერთი, რომელიც ადრე გამოგიგზავნით კვნესას, ამზადებთ ტაძრებისთვის თავისთვის. ნუ შურთ მათ, ვისაც სრული ჯანმრთელობა აქვს, ვისზეც სამყარო იღიმება და ვისაც თავის აუზში ეპატიჟება. ჩვენთვის ჯვარცმული უფლის ბაგეები მწუხარებას უცხადებდა მათ, ვინც ახლა იცინის, ნეტარება კი მათ, ვინც ტირის და კვნესა. შენში მონაწილეობა ჩემი გულით, შენი ყველაზე ერთგული თითქმის იმავე დღეს მივიღე შენგან ორი წერილი, გულში ყველაზე ძვირფასი და ძვირფასი, სტეფან დიმიტრიევიჩ: ერთი დაბეჭდილი ანგარიშით, მეორე ცოცხალი მოხსენებით - ვალენსტრომი. შენს დაბეჭდილ ანგარიშში იმაზე ნაკლებს ამბობ, ვიდრე ცოცხალი ადამიანი ამბობს: პირველში ჩანს შენი გონება, მენეჯმენტი; მეორე უფრო მეტს, თითქმის ექსკლუზიურად, შენს გულზე ლაპარაკობს... მე მომეწონა ვალენსტრომი და ძმებიც; რამდენადაც ხედავთ და როგორ ლაპარაკობს, მასაც მოეწონა ჩვენი მონასტერი. მისი ეკონომიკური ინფორმაციით, ის შეიძლება გამოადგეს მონასტერს: მაშასადამე, მნიშვნელოვანი საჩუქარი მოგვეცი. მორალურად, ჩვენ არ დავტვირთავთ მას ზედმეტი, დახვეწილი მოთხოვნებით, რადგან ვიცით, რომ ძველი სტრუქტურა მხოლოდ მნიშვნელოვანი ცვლილების შედეგად შეიძლება დაიშალოს. გმადლობთ მონაწილეობისთვის იმ მწუხარებაში, რომელიც დამემართა. მაგრამ ეს არის ჩემი გზა: ერთი სევდა მეორეზე გადამდის და როცა სიმშვიდე ცოტა ხანს გრძელდება, მაშინ ობლად ვგრძნობ თავს. უსიცოცხლო სხეულის დანახვისას, ყოველგვარი ფიქრის გარეშე, მხოლოდ გულის მწარე გრძნობისგან ვიტირე მასზე. როგორი აზრი, როგორი ასახვა შეიძლება იყოს, როცა მოქმედებს ბედი, რომელიც აღემატება აზრებს? იყავი ღვთის ნება, იყავი ღვთის ნება! ამ სიტყვებში ვიპოვე ამ საქმის გამოსავალი; ამ სიტყვებმა სიმშვიდე შემოიტანა ჩემს სულში - ღვთის ნებისადმი ერთგულების შეუცვლელი შედეგი. ხშირად მარადისობის კარიბჭესთან დგომა, ხშირად ვგრძნობ მას და ვფიქრობ მასზე, არა იძულებით და არა ხელოვნურად, მაგრამ სულში თითქოს დამოუკიდებლად და ბუნებრივად გამოჩნდები და ვმოქმედებ სულში, სულ უფრო ცივად ვციდები ჩემთან მომხდარ სასიამოვნო და უსიამოვნო საქციელის მიმართ, ვუღალატებ ყველაფერს ღვთის ნებას და ღმერთს ვთხოვ ერთადერთ აყვავებულ მარადისობას. ახლოვდება ქრისტეს ეკლესიის დიდი დღესასწაულები და ახალი წელი. გილოცავთ თქვენ და თქვენს ძვირფას შვილებს; გისურვებთ თქვენ და მათ ჭეშმარიტ კურთხევებს დედამიწაზე და ზეცაში. თქვენი პეტერბურგში ყოფნისას, როცა მე მიმიღეს თქვენს კურთხეულ თავშესაფარში, თქვენი შვილები ისეთი პატარები იყვნენ, რომ, რა თქმა უნდა, ან საერთოდ არ მახსოვთ, ან ძალიან ცოტას ახსოვს; მაგრამ ნათლად ვინახავ მათ მეხსიერებაში; ის ასახავდა მათ ტკბილ სურათებს ისეთი თვისებებით, რომლებსაც დრო ვერ წაშლიდა. მშობლისადმი სიყვარულის გრძნობა ბუნებრივად მოიცავს შვილებსაც. იყავი ჯანმრთელი, ძვირფასო სტეფან დიმიტრიევიჩ! დაე, ღვთის მშვიდობა, რომელიც აღემატება ადამიანურ გაგებას, შთანთქავს ყოველგვარ გაგებას, ქრისტეს მიერ მოცემული სახარებით, რომელიც უხვად მიედინება მისი ჭრილობებიდან მორწმუნეთა გულებში და ვინც მწუხარებას ითმენს აქ, დედამიწაზე, უხვად დამკვიდრდეს თქვენში და აგავსოთ ტკბილი, მადლიანი ნუგეშით - ზეცის მკვიდრთა სიხარული! გულიდან და სულიდან, ყველაზე ერთგული შენდამი რა ტკბილ, სულიერ, ამაღლებულ ნაყოფს მოიმკის ისინი, ვინც გონებას და გულს ძირს უთხრის ღვთის სიტყვაში, რომლებიც ენდობიან თავიანთი მიწიერი ხეტიალის გამოცდილებას ამ ზეციური სიბრძნის სიტყვების მიხედვით! ასეთები მიაღწევენ იმას, რაც მოციქულმა მოისურვა ქრისტეს მორწმუნეებისგან, როცა მათ მისწერა: გევედრებით, ძმებო, რომ დამკვიდრდეთ იმავე გაგებაში და ერთსა და იმავე აზრში. ამ სიტყვების მოვლენა საკუთარ თავში ვიგრძენი, პატივცემულო და ძვირფასო სტეფან დიმიტრიევიჩ, როცა ვკითხულობდი თქვენს სტრიქონებს, რომლებიც მრავალი ჭრილობებით გაჟღენთილი გულით გადმოიღვარა და ნუგეშს ვპოულობდი იესოს ჭრილობებში, უფრო ნათლად ვხედავდი მომავალს, უფრო ნათლად ვხედავდი ღვთის განზრახვას, ადამიანის ჭეშმარიტ განზრახვას, ყველაფრის უმწეობას და გაუჩინარებას. თქვენს სტრიქონებს რომ ვკითხულობდი, თითქოს ჩემთვის ვფიქრობდი; საპასუხოდ, შემეძლო გამოგიგზავნოთ თქვენი წერილი, მიმეღო იგი და ხელი მოვაწერო ჩემს სახელს. დიდი ხანია არ გვინახავს ერთმანეთი, პირისპირ არ ვსაუბრობთ, ხშირად არ ვწერთ, მაგრამ სულ უფრო ვუახლოვდებით! ეს არის ქრისტეს სწავლების ნაყოფი! თქვენმა წერილმა მითხრა, რომ ხშირად მიმართავთ ღვთის სიტყვას და ლოცვას, რომლებიც ანათლებს ადამიანებს. სულში დაბადებული აზრებით შეგიძლიათ გაიგოთ რა შთაბეჭდილებები ახდენს მასზე გავლენას! მიიღე ჩემი სიტყვები გულის უბრალოებით, რადგან მეც ვლაპარაკობ ჩემი გულის გულწრფელობით. ჩემს სიტყვებში არაფერია მაამებელი; მაამებლები მაამებენ, რათა დაიჭირონ, იცინონ, დააზიანონ. არა! მე არ მაქვს ეს მიზანი! მე ვლაპარაკობ სიმართლისა და სიყვარულისთვის. მათი ენა, რა თქმა უნდა, შეგიძლიათ განასხვავოთ მატყუარა ხალხის სასიამოვნო ხალხის ენისგან. იმდენად მომეწონა თქვენი ფიქრი უბრალო გულისა და მოტყუების შესახებ, ქრისტიანული და ყურადღებიანი ცხოვრების გამოცდილებიდან გამომდინარე, რომ ჩემს გულწრფელ მოწაფეებს ვაკურთხე, გადაეწერათ თქვენი წერილი მათ წერილობით წიგნებში, რომელშიც განსაკუთრებით საყურადღებო თანამედროვე ნივთებია შესული სულიერი სარგებლობის მიზნით. რა არის ქრისტიანული უბრალოების პირობა? ღვთის კანონის დაცვა. სათნო და კეთილგანწყობილს არ სჭირდება საკუთარი თავის ასეთად წარმოჩენა; პირიქით, ცოდვის მოყვარულს, ვისი ნებაც ცოდვაშია, მას ნიღაბი სჭირდება. რწმენა შობს უბრალოებას. მორწმუნე მიდის ცხოვრების გზაზე, ენდობა თავის მიმწოდებელს, როგორც წმინდა წერილი ამბობს: იარე უბრალოდ, იარე იმედით. ურწმუნო ვერ ხედავს პროვიდენციას, ფიქრობს, რომ მისი ბედი გონების ხრიკებზეა დამოკიდებული და ყოველივე კარგს მიწიერ საგნებში ათავსებს; მისკენ მიისწრაფვის, ის ატყუებს სიტყვითაც და საქმითაც. რაც უფრო მეტად ჩავუღრმავდებით ღვთის სიტყვას, მით უფრო ვიზრდებით სულიერ ასაკში, მით უფრო დავრწმუნდებით, რომ შეუძლებელია ღმერთთან მიახლოება, გარდა უბრალოებისა, რომელშიც უზენაესის მცნებებით არის შექმნილი რწმენა, სინდისის სიწმინდე და აზროვნება. სულიერად წარმატების მიღწევა მხოლოდ უბრალო გულს ძალუძს, როგორც წმინდა წერილი ამბობს: სიბრძნე არ შევა ბოროტმოქმედის სულში. უბრალო გული იტანჯება, მაგრამ არა უმიზეზოდ. ზეციური ვერტიგრადი წყვეტს თავის ვაზებს: ის ხედავს მათ უნარს ნაყოფი გამოიღონ. უნაყოფო ტოტი არ იპყრობს მის ყურადღებას და საზრუნავს, სანამ არ დადგება დრო მისი მოჭრისა და ბაღიდან გაყრის; შემდეგ ღარიბი მიწები იღებენ მას საწვავად. მათხოვრების სახელში ვგულისხმობ ყოველგვარ სიკეთეს მოკლებულ დემონებს, რომლებიც ზრუნავენ იმაზე, რომ მათი მარადიული ღუმელი უფრო გახურდეს. თქვენ მიერ ციტირებული სიტყვები მნიშვნელოვანია: თუ შექმნით, გააკეთეთ ეს სწრაფად! ქრისტეს დუმილს მსაჯულების წინაშე, რომლებიც მსჯელობდნენ ბრალდებისთვის, იგივე ფართო მნიშვნელობა აქვს, რათა რაღაც საბაბი, სამართლიანი ბრალდების სახით, დანაშაულებრივ და ბოროტ გულში ჩაფიქრებული გეგმის შესასრულებლად მოიძებნოს. ამ ღვთაებრივი დუმილის შუაგულში, მაცხოვრის სიტყვები პილატესთვის ჭექა-ქუხილი იყო ჩვენი დავალებისთვის, სიტყვები გარეგნულად მშვიდი, მაგრამ ჭექა-ქუხილისა და ელვის მსგავსი საშინელი მნიშვნელობით: ნუ გექნებათ ჩემზე ძალაუფლება, თუ ეს ზემოდან არ არის მოცემული! 19 რა ღრმა და ვრცელი ინსტრუქციაა მათთვის, ვინც იტანჯება ქრისტესთვის, ასწავლის მათ, შეხედონ თავიანთ პილატესს, თითქოს პროვიდენციის უსულო იარაღს, აძლევენ თავიანთ საყვარელს ქრისტეს თასს, ქრისტესთან ერთად მარადიული ნეტარების გარანტიას. აქ ხორბალი უკვე განცალკევებულია ღორისგან და ღვთის განაჩენი აღსრულდება მათზე. ქრისტეს მიმდევარი დიდსულოვანი დუმილით იტანჯება, ქრისტეს ჯვრის მეშვეობით იცნობს; და პილატე ცივად და შემთხვევით ეკითხება ჭეშმარიტებას; არ ფიქრობს და არ სურს ამის შესახებ იცოდეს, რადგან მოსმენაც კი არ უნდა, დაელოდე პასუხს; ამასობაში ის თავმდაბლობით ხვდება ქრისტეს ჭეშმარიტებას და ამაღლებული დუმილით საუბრობს საკუთარ თავზე. შენი გონება გაოცებულია ჩემზე 20, წმიდა დავითმა ლოცვით შესძახა ღმერთს; ქრისტიანი, რომელიც მას რწმენითა და სინდისის სიწმინდით კითხულობს, გაოცდება სახარებითა და მისი ღრმა სწავლებით, ღვთაებრივის სწავლებით, ზემოდან გამჭრიახობით: ისინი, ვინც ძველი ადამისგან ნასესხები ცხოვრებით ცხოვრობენ მშობიარობის კანონის მიხედვით, დაცემის მდგომარეობაში არიან; ისინი ამტკიცებენ ამ მდგომარეობას მუდმივი საკუთარი თავის მოტყუებით, თაყვანს სცემენ დედამიწას, მათი გადასახლების ადგილს, როგორც გაუთავებელ სიამოვნების ადგილს. ახალი ადამი, ქრისტე, იხსნის ჯვარზე დაცემულს: დაცემის სიცოცხლეს კლავს მიწიერი სიამოვნების წართმევა და ამ სიკვდილის სიღრმიდან ჩნდება სიცოცხლე ქრისტეში, რომელიც სიამოვნებას ჰპოვებს ჩამორთმევაში. აქედან ადამიანი გადადის ფიქრებით, სურვილებითა და იმედით სამოთხეში და ინფორმირებული რწმენით ელის ზემოდან აღთქმებს, სულის განახლებას. ჩვენ უნდა ვიმოგზაუროთ ქრისტესთან ერთად, ვიტანჯოთ მასთან ერთად, ვიტანჯოთ ჯვარცმა, გავიგოთ სიკვდილი, დავიმარხოთ, აღვდგეთ და ავიდეთ. ამას გისურვებ შენც და ჩემს თავსაც; რატომ გეუბნები შენთან ერთად სულიერი გონებით სავსე ამ ნუგეშისმცემელ ლოცვას: უფალო! შეასრულე შენი ნება ჩვენზე და მოგვცეს ვიფიქროთ, ვიგრძნოთ და ვიმოქმედოთ თქვენი ნების მიხედვით. ჩვენ ერთ რამეს ვითხოვთ თქვენგან, ამ ერთში ვასრულებთ ჩვენს ყველა სურვილს და ლოცვას. სულის გადმოსვლისას დაგავიწყდა მეთქვა შენი სხეულის შესახებ, შენი ძვირფასი ოჯახის ჯანმრთელობაზე. უფალმა, რომელიც კურნავს შენს სულს, ეს შენც შეგემატოს! გმადლობთ, რომ გამომიგზავნეთ ეს ამბავი თქვენი შეშფოთების შესახებ და ემსახურებით ქრისტეს უმცირეს ძმებს. რა მალე შევასრულებ აღთქმას და გადაგიხდი მსგავსი რამით! ჩემი ჯანმრთელობა სულ უფრო სუსტდება და ამით სამყარო აქ უცხო ჩანს. გასაკვირი არ არის, როდესაც გადაადგილება თქვენს თვალწინ არის! შენი ყველაზე ერთგული იგნატიუს. მრავალი მწუხარებით უნდა შევიდეთ ცათა სასუფეველში. ეს ღვთის სიტყვა შესრულებულია შენზე, ყველაზე პატივცემულო და ჩემი სულისთვის ძვირფასო, სტეფან დიმიტრიევიჩ. ივან იოაკიმოვიჩ მალცოვმა შემატყობინა თქვენში ახალი ტიპის ავადმყოფობის, მძიმე ავადმყოფობის შესახებ. ღმერთმა მოგცეთ ტანჯვის გაძლება გონებრივი და ფიზიკური ძალების შენარჩუნებით და შვება მიიღოთ. პროვიდენციის ხელი მიგიყვანს ეკლიანი ბილიკით! მაგრამ ასეთია ღვთისთვის საყვარელი ადამიანების ბედი: როგორც კი პავლეს რჩეულ ჭურჭელს უწოდებენ, მას უკვე მრავალი ტანჯვა აქვს განზრახული. ჯვარი ქრისტეს სამწყსოს დროშაა, ის ქრისტეს ცხვრის ნიშანია. უფალმა გამოგიგზავნოთ მძიმე მწუხარების წუთებში ღმერთისადმი მადლიერების კარგი აზრი, მისი მარჯვენა ხელის დიდება და კურთხევა. მადლიერებიდან და ქებით იბადება ცოცხალი რწმენა; ცოცხალი რწმენისგან - მშვიდი, მაგრამ ძლიერი მოთმინება ქრისტეში. და სადაც ქრისტე იგრძნობა, იქ იქნება ნუგეში! ეს ნუგეში არ არის ამქვეყნიური, რომელსაც სხვაგვარად არ შეუძლია ნუგეშისცემა მწუხარებაში, გარდა მწუხარების მოხსნისა. ქრისტე სხვაგვარად მოქმედებს: ის არ აშორებს ეკლის გვირგვინს თავის საყვარელს, რადგან ასე გვირგვინდებიან ზეციური სამეფოს მეფეები, მაგრამ აგზავნის სულში მადლიან სიტკბოებას, მარადიული ნეტარების მოლოდინში - და ამ სიტკბოს წინაშე დროებითი მწუხარება ქრება - მათი ზღვარი მაინც დიდად იშლება. უფლის წინაშე მიდგომით, მე სამუდამოდ ვრჩები თქვენი ყველაზე ერთგული 1846 წელი, 19 იანვარი და ბოლოს, მე მაქვს ინფორმაცია შენზე, სულისთვის ძვირფასო, სტეფან დმიტრიევიჩ, პირადად დანახული ადამიანისგან, სამონასტრო ხატებით შემოსილი ადამიანისგან; ეს ინფორმაცია ჩემთვის განსაკუთრებით ძვირფასია, რადგან ყურადღებიანი ბერების მზერა უფრო ღრმად აღწევს უფლის მონახულების სულში. მას ესმოდა, რომ უფალი მწუხარებით გესტუმრებით, ამავდროულად ეხმარება მათ გაძლებაში, როგორც სირიელი ბერი ისაკი ამბობს: „ჩვენო დიდსულოვანი მამაო, როცა ჭეშმარიტ შვილებს განსაცდელებისგან თავის დაღწევას აპირებს, არ ართმევს მათ ცდუნებებს, არამედ აძლევს მათ მოთმინებას თავიანთი სულის ცდუნების სრულყოფილ მოთმინებაზე“. იდუმალი ქრისტიანული ჭვრეტის კარები იხსნება გონების წინაშე: ის ხედავს ჯვარცმულ ქრისტეს სამყაროს ცოდვებისთვის, მოუწოდებს თავის ცხვრებს თავისკენ და ამბობს: ვინც არ აიღებს თავის ჯვარს და გამომყვება, არ არის ჩემი ღირსი. ის ხედავს ტრიუმფალური ეკლესიის წევრებს და ესმის მათ შესახებ ზეციური საიდუმლოებების მთხრობელისაგან: ესენი არიან ისინი, ვინც დიდი გასაჭირიდან მოვიდნენ და კრავის სისხლით სამოსელი ითხოვეს. ამიტომ ისინი ღვთის ტახტის წინაშე არიან და ემსახურებიან მას დღედაღამ მის ეკლესიაში, ხოლო ტახტზე მჯდომი მათში დამკვიდრდება. არ მოშივდებიან, სწყურდებიან, მზე არ დაეცემა და მთელი სიცხე არ დაეცემა მათზე. ტახტის შუაგულში მყოფი კრავის მსგავსად, მე დავმწყემსავ მათ და მივმართავ მათ ცხოველური წყლების წყაროებისკენ და ღმერთი წაართმევს მათ ყოველ ცრემლს თვალებიდან (გამოცხ. 7:14–17). იგივე მხილველი აცხადებს, თუ რომელი მებრძოლი ეკლესიის წევრები გახდებიან ტრიუმფალური ეკლესიის წევრები, რომელთაც სრული ნეტარება ჯერ არ მიუღიათ, რომლებზეც ნათქვამია, რომ მცირე ხნით დაისვენებენ, სანამ მათი მომხრეები და მათი ძმები, რომლებიც ცემით განიცადეს, არ მოკვდებიან, ისევე როგორც ისინი (გამოცხ. 6:11). ასე რომ, ტანჯვა მიწიერი საკუთრებაა როგორც რჩეულთა, ასევე არჩევისთვის მომზადებულთა. ტანჯვა არის ქრისტეს თასი. მივიღებ ხსნის თასს და მოვუწოდებ უფლის სახელს, რადგან ჩემი სნეულების სიმრავლით შენმა ნუგეშებმა გაახარა ჩემი გული. გასინჯეთ და ნახეთ, რომ უფალი კეთილია მაშინაც კი, როცა გვიგზავნის მწუხარებას, რომლითაც ქრისტეს თასის თანაზიარი გვაქცევს ამიერიდან მარადისამდე. აქაც ხდება მგლოვიარეთა ხილვა – და მხოლოდ რწმენით ნუგეშის მაძიებლები პოულობენ მას. ცოტა ხნის წინ მწუხარებაში დავინახე ერთი ჭკვიანი და სწავლული ადამიანი, რომელიც ბევრს იყო დაკავებული დაცემული და დაცემიდან დაბნელებული ადამიანის მიერ გამოგონილი ფილოსოფიით. როგორ აღმოჩნდა ფილოსოფოსი მწუხარების წინაშე? სუსტები, დაქანცულები, ვინც სძულს ღვთის განგებულებას, ვინც არ იცნობს ქრისტეს ჯვარს, ვინც ეძებს ადამიანურ ჭეშმარიტებას დედამიწაზე და ვერ პოულობს ქრისტეს ჭეშმარიტებას თავმდაბლობაში და მოთმინებაში. დამრიგებლური სპექტაკლი, რომლის ყურების უფლება გვაქვს არა მოყვასის დასაგმობით, არამედ იმისთვის, რომ დავინახოთ ჩვენი მკვდარი, როცა ქრისტეს გარეშე ვართ. თავად ავადმყოფობის დროს კი, რომელშიც ჩვეულებრივ ნაკლებად მატერიალური რამ გვახსოვს, იზრუნე, რომ მშვენიერი ჩაი გამომეგზავნა, რომ სულიერი ვარჯიშების დროს კი არა, ჩაის ფინჯანზეც გაგახსენდე! მადლობას გიხდი: შენი სიყვარულის ყოველი ნიშანი სიამოვნებას მოაქვს ჩემს სულს. და მე ვაგრძელებ ავადმყოფობას: ჩემი დაავადებები დაკავშირებულია არა იმდენად ძლიერ ტკივილთან, არამედ დაღლილობასთან და ცხელებასთან; ამ ზამთარში თითქმის არ ვტოვებ ოთახებს და იანვრის შუა რიცხვებიდან დღემდე საერთოდ არ გავსულვარ. იყავი ღვთის ნება! შეუძლიათ თუ არა ღარიბ გემებს მსჯელობა იმაზე, თუ რა არის მათთვის საჭირო და სასარგებლო? მოწყალე უფალმა, რომელმაც მძიმე განსაცდელის ნება მოგცა და სიგრილე მოგცა წმიდა და თავმდაბალი სარწმუნოების წყაროებთან, მოგანიჭოს მწუხარების სწრაფ გამოსვლა, რათა გქონდეს მთელი ჯანმრთელობის ნუგეში და გამრავლდე ყოველი კეთილი საქმით უფალში. გულწრფელი, გულწრფელი ერთგულების უცვლელი გრძნობებით, სამუდამოდ ვრჩები შენი ყველაზე თავმდაბალი მსახური და უღირსი მომლოცველი სერგიევი პუსტინი 1846 წლის 19 მარტს უფალო, ჩემს გულში ყველაზე ძვირფასო სტეფან დიმიტრიევიჩ! ღმერთს რომ ვმადლობდი, პირდაპირ და მარტივად უნდა გითხრათ: ღვთის განსაკუთრებული წყალობა თქვენზეა; ღმერთი გირჩევს შენ და აახლოებს საკუთარ თავთან. ხეტიალის გრძნობა არ არის ფანტაზია, არ არის რეფლექსიის შედეგი, არ არის სპეკულაცია, ეს არის გულის უნებლიე გრძნობა, რომელიც მოძრაობს თავისთავად, ჩვენი ნების მიუხედავად. ეს არის მადლის ხმა, რომელიც მოგვეცა წმიდა ნათლით. როდესაც ავადმყოფობამ სხეული განიწმინდა და სული გარკვეულწილად განიწმინდა, გაისმა ეს იდუმალი, მაგრამ ძლიერი ხმა. როგორც ინსტრუმენტი, როგორც წესი, მზადდება მშრალი, თხელი ხისგან, რომლის გარეშეც მასზე დაჭიმული სიმები სათანადო ბგერას ვერ გამოსცემს; ამრიგად, აუცილებელია სხეულის დახვეწა და გაშრობა თავშეკავებით, სულის განწმენდა კი მუდმივი მონანიებით. რათა ჩვენს ღვთის მიერ შექმნილ ტაძარში ისმოდეს სულის გადმოცემა. ხედავ, რომ შენი გრძნობა ჩემთვის ნაცნობია. რომ მასზე ისე ვლაპარაკობ თითქოს ჩემი იყოს. მე მჯერა, რომ თქვენი სიყვარული ჩემს მიმართ იზრდება; და კიდევ უფრო გაიზრდება, თუ ჩვენ ნაბიჯებს მივმართავთ ღმერთისკენ. ბუნებრივი სიყვარული შეიძლება მალე გახდეს გაჯერებული და გაჯერებული; ის, ვინც ამით არის გაჯერებული, წყვეტს სიყვარულს და შეუძლია მოხერხებულად გადაიზარდოს სიძულვილზე: რადგან ზედმეტი საკვებიც კი შეიძლება გამოიწვიოს გულისრევა და დატვირთული კუჭი ხშირად ღებინებს მას. მაგრამ სიყვარულს, რომლის დასაწყისიც ღმერთია, არც გაჯერება აქვს და არც დასასრული, რადგან მას უსასრულო ღმერთი საზრდოობს. - როცა შენი წერილი წავიკითხე და დავინახე, რომ შენში დაიწყო მომავალი საუკუნის მოძრაობები, რომელსაც ეს სამყარო ვერ იტანს და ვერ იგებს, მაშინ გაჩნდა აზრი, რომ დროთა განმავლობაში მარტოობა დაგჭირდება, როგორც გრძნობებისა და სულიერი აზრების განვითარებისთვის. მარტოობის მოსამზადებელი საქმიანობა უნდა იყოს წმინდა მონანიება, სულის თვალების განკურნება. ეს არის თვალების სამკურნალო ჭუჭყიანი, რომელსაც უფალი გვიბრძანებს, რომ საკუთარი თავისგან ვიყიდოთ: სულის სიღარიბე არის ღმერთის სული, რომელიც ადამიანმა შეიძინა თავისი გულის სახარებასთან შედარების გზით. ეს პოლიურია აშორებს სულის თვალებს, რომელიც არის ჩვენი გონება, ასუფთავებს მათ ყოველგვარ ამპარტავნებას, ყოველგვარ მაღალ წარმოდგენას საკუთარ თავზე, ყოველგვარი სათნოების აღიარებას საკუთარ თავში. მითხარით, გთხოვთ, რა სამოსით არის ყველაზე მიზანშეწონილი შემოქმედის წინაშე დგომა ადამიანისთვის, ამ დაცემული არსებისთვის? მე ვფიქრობ, რომ ის იცვამს წესიერად, ვინც თავის ლოცვაში სრულად არის ჩაცმული მონანიებით. გულწრფელად გისურვებ ამას, როგორც ჩემს თავს ვუსურვებ; მაშინ გისურვებ მომზადება მარადისობისთვის მარტოობაში. ღმერთმა დაინახოს ეს სურვილები და მოიქცეს ჩვენთან არა ჩვენი სურვილების მიხედვით, არამედ მისი წმინდა ნების მიხედვით. უფალო, ყველაზე თავდადებული შენდამი, უღირსი 1846 წლის 27 ოქტომბერი მიიღეთ, ყველაზე ფასდაუდებელი სტეფან დიმიტრიევიჩ, ჩემი ყველაზე მხურვალე მილოცვა მომავალ ახალ წელს, რომელიც გისურვებთ თქვენ და თქვენს შვილებს დიდი ხნის ნანატრი ჯანმრთელობა და სრულყოფილი კეთილდღეობა. – გმადლობთ თქვენი მეგობრული წერილისთვის და კაცობრიობისთვის სასარგებლო, ღმერთისთვის მოსაწონი თქვენი ნამუშევრების თანდართული ანგარიშისთვის. გულწრფელად ვნანობ, რომ როდესაც მოსკოვში ვიყავი, მხოლოდ სარკეში გნახე - შენს ქალიშვილებში. გაუმჯობესდა თუ არა თქვენი ჯანმრთელობა უცხო ქვეყანაში მოგზაურობისგან? მე კი ისევ ძველ გაციებას ვმკურნალობ ნელი, მაგრამ უკვე მნიშვნელოვანი წარმატებით. ყველა უცხოურმა წამალმა ან საერთოდ არ უშველა, ან ძალიან არ უშველა; უმარტივესმა საშუალებებმა შესანიშნავი სარგებლობა მოახდინა: აბაზანა მარილით და გახეხვა სუფთა კურით. ახლა გამოცდილებიდან ვიცი, რომ შინაურ ტართან შედარებით, საზღვარგარეთული ოპიატები არაფერს ნიშნავს - არა მხოლოდ რაიმე არასტაბილურ მალამოს. ეს უკვე მეორე წელია, რაც გრძელდება ჩემი მკურნალობა - და ვაღიარებ, რომ ქრონიკული დაავადებისგან მკურნალის მდგომარეობა უფრო რთულია, ვიდრე ავადმყოფის მდგომარეობა: ამას მთელი დრო სჭირდება, წამლების ეფექტი სხეულს აყენებს არაბუნებრივ მდგომარეობაში, ართმევს ფიზიკურ და გონებრივ შესაძლებლობებს, ართმევს გონებრივ აქტივობას, მაძლევს ძილს, დაბუჟებასა და სიმსუქნეს. ადამიანი ბალახივითაა! რაღაც უცხო ტენიანობა შევა მის სხეულში, დაიკავებს ადგილს სისხლის ბილიკებზე, დაარღვევს მის მიმოქცევას - და მთელი ადამიანი შეიცვალა არა მხოლოდ სხეულში, არამედ სულშიც, გონებაშიც! "ჩემს სიუხვეში სამუდამოდ არ გადავალ." ამ სიტყვებით წინასწარმეტყველმა გამოსახა ადამიანის ძალა, მისი ძალა სხეულის სიჯანსაღეში, სულის სიჯანსაღეში, დღედაღამ სწავლა ღვთის კანონში. „სახე მოაბრუნე და შეწუხდი“. ეს სიტყვები მალე მოჰყვება ზემოთ მოყვანილს - და რამდენად მართალია! სულიერ ცდუნებებზე რომ აღარაფერი ვთქვათ, სხეულის ძალის უბრალო გაღატაკება ცდუნებაა და როცა სხეული იწურება, სული უნებურად იღლება. აი, ყველაზე ფასდაუდებელი სტეფან დიმიტრიევიჩი, არის ჩემი საკუთარი მდგომარეობის დეტალური აღწერა; გარეგანი ვითარება ისეთივე რჩება, როგორიც ადრე იყო: სასიამოვნოს ცვლის სევდიანი, სევდიანი ისევ სასიამოვნოს. მოწყალე ღმერთმა მისცეს თავის მსახურს, რომ ორივეს ერთნაირი უნდობლობისა და სიცივის გრძნობით შეხვდეს. მიწიერი მწუხარება და სიხარული მხოლოდ სისხლის ამაო მოძრაობას იწვევს: ღვთის სიტყვას შეუძლია შეაჩეროს ეს მოძრაობა სისხლთან მიმართებაში: „არა მხოლოდ ხორცი, არამედ სისხლიც არ დაიმკვიდრებს ღვთის სასუფეველს“. მოგიწოდებთ თქვენ და თქვენს ოჯახს ღვთის კურთხევა, თქვენი ყველაზე თავმდაბალი მსახური და თაყვანისმცემელი მე მივიღე პაკეტი, რომელიც ყოველწლიურად ერთხელ იწვევდა ჩემში განსაკუთრებული სიხარულის განცდას, ვხსნი მას იმ მოლოდინით, რომ ჩემი მომაბეზრებელი სული უხვად საზრდოობს სიყვარულის სიტყვებით, რომლებითაც ყოველთვის სავსეა შენი წერილები. ასე არ მოხდა! მხოლოდ ერთი დაბეჭდილი ანგარიში ვნახე; არც ერთი ხაზი არ მსურდა. როგორც ჩანს, მე მეგონა, სტეფან დიმიტრიევიჩს, თავისი მრავალრიცხოვანი საქმეებით, დაავიწყდა შეფუთვაში ძვირფასი წერილის ჩადება. ამიტომ, მე შენგან არაფერი ვიცი შენზე. გთხოვთ, მიიღოთ ჩემი გულითადი მილოცვა ქრისტეს შობის დღესასწაულზე და მომავალ ახალ წელს. ღვთის კურთხევამ დაფაროს თქვენ და თქვენს შვილებს, ღვთის წყალობამ დაიფაროს თქვენი სულები და სხეულები. ჩემს შესახებ გეტყვით, რომ ღვთის დიდი მადლით თავს უკეთ და უკეთ ვგრძნობ: უკვე ვიწყებ გაძლიერებას და საკუთარ თავში ვხედავ შრომისუნარიანობის აღდგენას. ახალი მეტროპოლიტენი 21 კეთილი და სამართლიანია, საკმაოდ მოწყალეა ჩემთვის; რატომ ვისვენებ ახლა? ნება მიბოძეთ წარმოგიდგინოთ ეს მწირი მოხსენება ჩემი მომაბეზრებელი სულიდან, რომელმაც შეაგროვა მცირე სულიერი მოწყალება მიწიერი ცხოვრების გზაზე და ბაზარზე. ბევრ მგლოვიარეს სურდა ჰქონოდა „ქრისტეს სასმისის“ ასლი, რათა ამ კითხვით სულებს ნუგეში მიეცათ, ამან მაიძულა დამებეჭდა „ჭიქა“; ზოგადად, მეშინია ჩემის გამოქვეყნება, ჩემი სულიერი მოუმწიფებლობის დანახვისას. უცვლელი ერთგულების გრძნობითა და სრულყოფილი პატივისცემით, მაქვს პატივი ვიყო თქვენი აღმატებულების ყველაზე თავმდაბალი მსახური და თაყვანისმცემელი 1849 წლის 22 დეკემბერი წმინდა იგნატიუსის მიმოწერა გრაფ დ.ნ. შერემეტევთან 22 გრაფი დიმიტრი ნიკოლაევიჩი! ნება მიბოძეთ შემოგთავაზოთ ჩემი გულწრფელი მადლიერება წმინდა სერგის მონასტერში თქვენი შრომისმოყვარეობისთვის. უფლის ტაძრის ბრწყინვალების მოყვარულთა ჯილდოები, კურთხევა და ლოცვა ღვთისმშობლისა, დაისვენოთ თქვენზე და თქვენს სახლში. ჭეშმარიტი პატივისცემით, მე მაქვს ყოფნის პატივი მადლიანი ხელმწიფის ყველაზე თავმდაბალი მსახური და ბოგომოლეტი იცოდეთ თქვენი ღრმა პატივისცემა და განსაკუთრებული რწმენა ღვთის წმინდანის, წმიდა სერგის მიმართ, გთხოვთ, მოგვესალმოთ ჩვენს მონასტერში ამ 5 ივლისს საღმრთო ლიტურგიაზე, რომლის აღსრულებასაც აპირებს მისი უწმიდესი მიტროპოლიტი ანტონი. უარს ნუ იტყვით ჩვენი მოკრძალებული კერძის გაზიარებაზე! ჩვენ უკვე მიჩვეულები ვართ თქვენი ნახვა ამ დღეს ჩვენს მონასტერში; ვიმედოვნებთ, რომ ახლაც არ მოგაკლებთ ამ ნამდვილ სიამოვნებას! სრული პატივისცემისა და ერთგულების გრძნობით ყველაზე თავმდაბალი მსახური და ბოგომოლეტი ყოველწლიურად წმინდა სერგიუსის ხსენების დღეს (ამჟამად 5 ივლისს) დიდი სიამოვნებით ვიხილავდი თქვენს აღმატებულებას ჩვენს სერგიუს ერმიტაჟში. იმედი მაქვს, ახლაც მოგვცემთ ამ სიამოვნებას; ამიტომ, თავს უფლებად მივიჩნიე, გავიხსენო ეს დღე, როდესაც ჩვენი ეკლესია აღნიშნავს დიდ წმინდანს და ადიდებს ღმერთს, საკვირველია ყველა მისი წმინდანითა და წმიდანით, საკვირველი წმიდა სერგიუსით. გრაფინია ანა სერგეევნა განსაკუთრებულ პატივს სცემს ჩვენი მონასტრის წმინდანს და, რა თქმა უნდა, დაესწრება ჩვენს დღესასწაულს, რომელზეც გიწვევთ თქვენი ყველაზე ღვთისმოსავი განწყობილება და წმინდა სერგისადმი სიყვარული. საღმრთო ლიტურგიას უწმინდესი წინამძღვარი აღავლენს. ყოველ შემთხვევაში, ეს არის ის, რაც უნდა იყოს. გულწრფელი ერთგულებისა და სრული პატივისცემის გრძნობით, მე მაქვს პატივი ვიყო თქვენი ბატონი თქვენს აღმატებულებას გულწრფელ მადლობას ვუხდი, რომ ესტუმრეთ ჩვენს მონასტერს მისი დღესასწაულის დღეს. მეტიც, შემეხო და დამამშვიდე, რადგან შენმა ავადმყოფობამ ვერ შეაჩერა. ამით აჩვენე შენი ქრისტიანული სიყვარულის სიუხვე! მოწყალე უფალმა მალე გამოჯანმრთელდეს! მოგმართავთ ზეცის კურთხევას და ზეცის მკვიდრს, წმინდა სერგიუსს, სრული პატივისცემისა და ერთგულების გრძნობით, მაქვს პატივი ვიყო 26 სექტემბერი, სერგიუს ერმიტაჟი ყველაზე მოწყალე სუვერენო, გრაფი დიმიტრი ნიკოლაევიჩ! უკიდურესად მრცხვენია თქვენი აღმატებულების შეწუხება ჩემი ამ სტრიქონებით, რომლითაც გადავწყვიტე გკითხოთ. მაგრამ მე იძულებული ვარ გავაკეთო ეს აბსოლუტური აუცილებლობით და დარწმუნებული ვარ, რომ მივმართავ იმ ადამიანს, რომელიც თავისი გულის კეთილშობილური გრძნობებით იპოვის უფრო მეტ მიზეზს ჩემი თხოვნისადმი ყურადღებიანი, ვიდრე ჩემს სიტყვებში და გულუხვად მაპატიებს, თუ ჩემი თხოვნა შეუფერებლად მიიჩნია. სერგიუს ერმიტაჟში აბატის რანგში შესვლის შემდეგ, ის ყველაზე აღელვებულ მდგომარეობაში დამხვდა. ძმობის გარეშე, შენობა-ნაგებობის გარეშე, სამსხვერპლოების გარეშე, მხარდაჭერის მყარი წყაროების გარეშე - პროცესით, რომლითაც სადავო იყო მონასტრის კუთვნილი მიწა, მისი ერთადერთი ქონება. იღუმენობის ცამეტი წლის განმავლობაში შეძლებისდაგვარად ვცდილობდი მონასტრის აღდგენას. ჩემმა მეგობარმა, თქვენთვის ცნობილმა მიხეილ ჩიხაჩოვმა თავისი ქონება 40 ათასად გაყიდა ბანკნოტებში და ამ სარგებლით პროცესი ნაწილობრივ მონასტრის სასარგებლოდ დასრულდა, ანუ სადავო მიწის ნახევარი მონასტერს გადაეცა; ამ შეღავათით მრავალი ადამიანი მიეწოდებოდა შორეული მონასტრებიდან სერგიუსის ერმიტაჟში მისასვლელად, ხოლო სხვებს, ყველაზე ობლებს, რომლებიც უკიდურეს უკიდურესობაში იმყოფებოდნენ, საშუალება მიეღოთ დათხოვნა და კეთილდღეობა ეკლესიის სადიდებლად და ჩვენს ეკლესიაში შემომავალთა ღვთისმოსავი ნუგეშისათვის. ჩვენი მონასტრის ბერმა, მოსემ, მაკაროვის ვაჭართა ოჯახიდან, მონასტერს შესწირა წმინდა სერგის ხატის დეკორაცია და ძმური ხის კელიების ასაგებად 25 ათასამდე კუპიურები შეიტანა; და ეს უჯრედები 50 ათასს შეადგენდა. მონასტერი, გარდა სამთავრობო ხელფასისა, შედგებოდა 600 მანეთი იღუმენისთვის და 20 მანეთი თითო. ბერებისთვის წელიწადში 500-მდე იყო ჩემი შეერთების დროს და ახლა 1500-ზე მეტი ასიგნაატი აქვს წელიწადში მისი მამულებიდან. სხვა შემოსავალი მომლოცველებიდან და დაკრძალვებიდან მოდის, რის გამოც ის უკიდურესად ცვალებადია და ხშირად მცირდება იმის გამო, რომ იძულებულნი ვართ პურის სესხება. მონასტრის ასეთი განახლება ფინანსური სახსრების უკიდურესი სიმცირით იყო მიზეზი იმისა, რომ მონასტერს ამჟამად 10 ათასზე მეტი ვერცხლის რუბლი აქვს. ასეთ მოვალეობაზე პატივით ვპასუხობ, რომ აღარაფერი ვთქვათ - ჩემს სიმშვიდეს არღვევს ეს ერთი გარემოება, რომლისგან თავის დაღწევის საშუალება არ მაქვს. ღვთისმოსავი და ქრისტესმოყვარე სულო! გამომასყიდე! მე არ მყავს ქველმოქმედნი; გახდი ჩემი ქველმოქმედი. მე არაფერი მაქვს სამაგიერო; მსოფლიოს მაცხოვარი, რომელმაც დაგპირდა, რომ არ დაივიწყებდა ყინულის წყლის ფინჯანს, დაგაჯილდოებთ მომავალ საუკუნეში. მე გთხოვ ქრისტეს სახელის გულისთვის, როგორც მისი ღარიბი ძმებისგან. ბოდიში! აღარ შემიძლია გავაგრძელო!.. ფულს არ ვითხოვ, მაგრამ თუ თქვენ იმედოვნებთ, რომ გადაიხადოთ მონასტრის ვალები და უბრძანებთ მათ არა უეცრად, არამედ დროთა განმავლობაში გაშლილი, ეს ჩემთვის შესანიშნავი კურთხევა იქნება. თუმცა, როგორც გინდა! ყოველ შემთხვევაში, თავმდაბლად ვთხოვ თქვენს აღმატებულებას, საიდუმლოდ დარჩეს ჩემი ეს წერილი. რადგან ამ მონასტრის ვალი არც ერთმა ხელისუფლებამ არ იცის და თუ ის საჯარო გახდება, შეიძლება ყველანაირი უბედურების წინაშე დავდგე. გიხმობთ თქვენზე წმინდა სერგის კურთხევით, გულწრფელი ერთგულების და ნდობის გრძნობით, რომელიც თქვენ შთააგონეთ ჩემდამი თქვენი მუდმივი კეთილგანწყობით ჩემს მიმართ, მოხეტიალე, ყველასგან მიტოვებული მოხეტიალე, მე ვარ სამუდამოდ. ყველაზე თავმდაბალი მსახური და ბოგომოლეტები გთხოვთ, მიიღოთ ჩემი გულწრფელი, ყველაზე მხურვალე მილოცვა ქრისტეს შობის ბრწყინვალე დღესასწაულსა და მომავალ ახალ წელს. ეს მილოცვა მოგიტანეს გულმა, რომლითაც აანთეთ სიყვარულის ალი თქვენთვის, მთელი თქვენი დალოცვილი ოჯახის მიმართ. მე ვუყურებ შენს განწყობას ჩემს მიმართ, როგორც სამოთხის ძღვენს; ჩემი სული ტკბება ამ ძღვენით და ადიდებს მას ყოველი სიკეთის მომნიჭებელს - ღმერთს. ღმერთი ნამდვილად არის ყოველივე სიკეთის მომნიჭებელი; მან დაასხა უამრავი მათგანი თავის ქმნილებებს; მაგრამ მისი საგანძური არ იშლება და მისი წყალობა გაუნელებელ სიმდიდრეს უდრის. ამ წყალობისთვის, ყოველგვარი კეთილი საქმისთვის დაუზოგავი, ამ სიმდიდრისთვის, რომელსაც ვერავითარი ზიანი არ მიაღწევს საჩუქრების ენით აუწერელი სიჭარბის მიუხედავად, მან, ჩვენმა შემოქმედმა და გამომსყიდველმა, გაამრავლოს მისი კურთხევა თქვენზე და თქვენს ოჯახზე! დაე, კეთილდღეობა ჩაედინოს შენს გულში, შენი ღვთისმოყვარე მეუღლის გულში, შენი პატარა შვილის გულში, რომელიც ახლა უკვე ავლენს მშობლების ღვთისმოსაობას! უფალმა გფარავდეთ თქვენ და თქვენი ოჯახი თავისი შემწეობით და მფარველობით თქვენს ყველა შესასვლელ-გასასვლელში, ყველა ცხოვრებისეულ შემთხვევაში, ფიზიკურ და გონებრივ, ხილულ და უხილავში! მოგცეთ კეთილდღეობა, დიდხანს სიცოცხლე, მშვიდობა და მისი წყალობა მრავალი წლის განმავლობაში, სამუდამოდ და მარადიულად. გულწრფელი, გულწრფელი ერთგულების და პატივისცემის გრძნობით, მე მაქვს პატივი ვიყო სამუდამოდ P.S. თქვენ გამოიცანით, რა გულწრფელი სიამოვნებით მოგილოცავთ პირადად თქვენ, ჩემო პატივცემულო და საყვარელო გრაფო; მაგრამ ჩემი ავადმყოფობა ისეთია, რომ ოთახებიდან დიდხანს ვერ გავალ. აირჩევთ თუ არა თქვენთვის თავისუფალ დღეს და, წმინდა მონასტრების სიყვარულით და განმარტოებით, მოხვალთ ჩვენთან სერგიევში საღმრთო ლიტურგიაზე, შემდეგ კი გსურთ ჩემთან ერთად ივახშმოთ და რამდენიმე საათი გაატაროთ სულიერ საუბარში, რომელშიც წარმომიდგენია თქვენთვის - სულ მცირე, გულწრფელობითა და მადლიერებით სავსე გული. განსაკუთრებული სულიერი ნუგეშის გარეშე ვერ გავიხსენებ; რადგან სერგიუს ერმიტაჟში ჩემი ყოფნის განმავლობაში თქვენ მუდმივი კეთილგანწყობა გამოავლინეთ ჩემს მიმართ და საბოლოოდ მიიღეთ აქტიური მონაწილეობა ჩემს სიტუაციაში, მხოლოდ თქვენ მიიღეთ ეს მონაწილეობა! უფალმა დაგლოცოთ! ღმერთმა დაგლოცოთ! - თუ ჩემთან მოსვლას სიამოვნებით, დიდი სიამოვნებით გავიგებდი თქვენი ჩასვლის შესახებ ერთი დღით ადრე, რათა გამოვრიცხოთ ნებისმიერი სხვა ვიზიტი, რომელიც შეიძლება შეგაწუხოთ. განზრახული მაქვს მოგითხროთ ჩემი ზოგიერთი უჯრედის ნამუშევარი, ანუ ნაწერები, რომლებსაც მარტოობის შტამპი აქვთ, რომლებშიც აზროვნება სხვაგვარად ხედავს, სული სხვანაირად მიისწრაფვის ღმერთისკენ, რომელშიც გული გრძნობს იმ გამოუთქმელ, ლაღი სიმშვიდეს, რომელსაც სამყარო ვერ შეიცავს. თქვენი ვიზიტი უდიდეს ნუგეშის მომტანს! ბოდიშს გიხდით გულწრფელობისა და სიტყვიერებისთვის! ჩემი გული, ღრმად გამსჭვალული ყველაზე დამამშვიდებელი გრძნობებით, მადლიერებით იღვრება ღმერთის წინაშე, რომელმაც ასეთი ადამიანური გული მოგცა და შენს წინაშე, შენი ადამიანური გულის წინაშე! მოწყალების ქმედებებით თქვენ სწირავთ ღმერთს იმ საჩუქრებს, რომლებიც მან განიზრახა მოგცეთ. ღმერთმა დაგლოცოთ უხვი კურთხევით ზემოდან! დაე, გულს უთხრას თავისი კეთილი და სრულყოფილი ნება, რაც მიწიერი და ზეციური ბედნიერების გარანტიაა! დაე, ეს კურთხევა აისახოს მთელ თქვენს ოჯახში, როგორც მზის კაშკაშა სხივები სუფთა, ღრმა, წყნარ, გამჭვირვალე წყლებში! ვაჭარი მაკაროვისაგან მივიღე შვიდი ათასი ვერცხლის მანეთი, რომელიც თქვენმა აღმატებულებამ სიამოვნებით დამინიშნა, რომ გამომეყვანა ჩემი მძიმე მდგომარეობიდან, რომელშიც გაუგებარმა ბედმა დამაყენა. 1833 წელს, როდესაც სუვერენულმა იმპერატორმა სიამოვნებით მითხრა, რომ სერგიუს ერმიტაჟში მნიშნავდა, მე, უცნაური წინათგრძნობის გამო, გავბედე, ვთხოვე მის უდიდებულესობას ამ დანიშვნის გაუქმება, რადგან რთულ ურთიერთობებში დამაყენებდა. მაგრამ ხელმწიფის ნება გადამწყვეტი იყო; დარჩა მხოლოდ მისი დამორჩილება. ნელ-ნელა ჩემი წინათგრძნობები ახდა. როგორც კი ნანგრევებიდან დაიწყო სერგიუს ერმიტაჟის გამოსვლა, როგორც კი მისი შენარჩუნების წყაროები ჩამოყალიბდა, მასთან ერთად შურიც გაჩნდა, ცილისწამება დაიწყო და მე უფრო ცრუ მდგომარეობაში აღმოვჩნდი, ვიდრე ვგეგმავდი. გარდა ამისა, მოვიდა სნეულებები და რამდენიმე თვე ოთახებში გაუსვლელად და გამუდმებით სისუსტეში შემაჩერეს, მომცეს საშუალება, პიროვნულად და სათანადოდ განმეხორციელებინა აბატის თანამდებობა. თუ ახლა როგორმე მოვახერხე და ბიზნესი ჯერ კიდევ მიედინება, მაშინ ეს მმართებს ჩემს ერთგულ ორ ადამიანს კეთილშობილური გრძნობებითა და წესებით: ჩემს ვიცე-მეფის და პაველ პეტროვიჩს. ჩემი ავადმყოფობა და ჩემი თანამდებობა მიგვანიშნებს იმ ადგილის დატოვების აუცილებლობაზე, რომელიც მე ვიკავებ. ჩემი სულის განწყობა, ამ გარემოებების შესაბამისად, მიზიდავს მარტოობისკენ, რომელსაც მივიღებ საჩუქრად ზეციდან. და მოწყალე უფალი მაძლევს ამ საჩუქარს შენი ბატონობის კეთილი ხელით! ამავდროულად, თქვენ აძლიერებთ სერგიუს ერმიტაჟის კეთილდღეობას, რომელსაც ახლა აქვს განახლებული ეკლესიები, წესიერი კელიები, აბატისა და საძმო, საკმარისი სამკვეთლო და საეკლესიო ჭურჭელი, მოვლის მნიშვნელოვანი წყარო, გარდა ეკლესიის შემოსავლისა - კულტივირებული მიწა. ამ ყველაფრის მოწყობამ რეალურ რთულ ვითარებაში ჩამაყენა, რაც, რა თქმა უნდა, ასეთი არ იქნებოდა, ხელები რომ არ მქონოდა შეკრული და წარმატებების მრავალრიცხოვანი დაბრკოლებები ჩემმა ავადმყოფობამ და გარემოებამ არ დამდგარიყო. მაპატიე ჩემი სიტყვიერება! მაგრამ შენი მონაწილეობით შენ გამიხსენი ჩემი გული და ვერ მოითმენს შენს წინაშე არ გადმოვიღვარ ის გრძნობები და აზრები, რომლებითაც იგი ასეა სავსე. იმ მომენტიდან, როცა სერგიუს ერმიტაჟში შევედი, როგორ გამიხარდა თქვენში თქვენი განწყობილება მშვიდი, მოკრძალებული ცხოვრებისადმი, ღვთის ტაძრების, სერგიუს ერმიტაჟისადმი, თქვენი ყურადღების მიქცევა მისი უღირსი აბატის მიმართ. როცა ჩემს საკანს სტუმრობდი, ყოველთვის გულთან მიჰყავდი სიმშვიდის გრძნობა და რაღაც გაუგებარი, განსაკუთრებული ნდობა. ხშირად განმარტოებაში ვთვლიდი შენი სულის მიმართულებას, რომელიც არ იყო მოხიბლული სამყაროს სიამოვნებითა და ხმაურიანი სიამოვნებით, რომელიც სიამოვნებას პოულობდა შინაური ცხოვრების სიჩუმესა და მოკრძალებაში: ამ ჭვრეტამ ენით აუწერელი სიამოვნება მომიტანა. ჩემს სულში აღმოვაჩინე, რომ შენ აირჩიე შენთვის ცხოვრების ყველაზე სუფთა გზა, შენთვის ყველაზე შესაფერისი, კაცობრიობისთვის ყველაზე სასიხარულო. როცა ღმერთმა შენი ღვთისმოყვარე ცოლი გამიცნო, გაოგნებული დავრჩი, რომ მისი სულის მიმართულება ასე ახლოს იყო შენთან; მე დავინახე იგივე მიდრეკილება მოკრძალებული, შინაური ცხოვრებისადმი, უპრეტენზიო გულის იგივე სუფთა უბრალოება, რაც ასე მისაწვდომია კაცობრიობისთვის. თავს იღბლიანად ვთვლი, რომ შენგან სარგებელი მივიღე! შენ გაუხსენი გზა ჩემს გულს შენს სულამდე მისასვლელად. მთელი ცხოვრება შენ გეკუთვნის! მე მინდა ვიყო შენი მოვალე საფლავის გარეთ; და ჩემს ვალს ასჯერ გადაგიხდის ჩემი ღმერთი, რომელმაც თქვა თავისი ყოვლადწმიდა ბაგეებით: რასაც უზამთ ამ ჩემს უმცირეს ძმებს, გააკეთეთ მე. მე გადავუხდი, ამბობს უფალი 23. თუ ღმერთი, თავისი უთქმელი წყალობით, მიმიყვანს მარტოობის თავშესაფარში, რომლისკენაც ვნატრობ; თუ მარტოობის მკვიდრთა მოყვარული შთაგონება მესტუმრება, მაშინ ჩემი კალამი, რომელიც ეძღვნება ღვთის დიდებას და ჩვენი მოყვასის კეთილდღეობას, განსაკუთრებით გეკუთვნის შენ, შენს ცოლს, შენს შვილს - გამოგიცხადებთ ღვთის სიტყვას, ღვთის წმინდა ნებას, რომელშიც არის ნეტარების გარანტია დედამიწაზე და ზეცაში. მოწყალე ღმერთმა შეისმინოს ჩემი სურვილები და მიანიჭოს მათ ფაქტობრივ შესრულებას! თუ მხოლოდ ჩემი ჯანმრთელობა მომცემდა მოგზაურობას; მაშინ მე აუცილებლად ვიქნები შენთან, რომ დავინახო შენი სახე, პირადად გამოვხატო ჩემი მადლიერება შენდამი! მაგრამ მე არ ვტოვებ ოთახებს! ასე რომ, ნება მიეცით საკუთარი თავის დანახვას; ეწვიეთ ჩვენს მონასტერს, რომელიც ზამთარში ისეთი მშვიდი, ასეთი მიტოვებული, ასეთი მშვიდი და მშვიდია! გულწრფელი, მარადიული მადლიერების, ერთგულების, პატივისცემის გრძნობით, მაქვს პატივი ვიყო ყველაზე თავმდაბალი მსახური, გულმოდგინე, თუმცა არა ღირსი, ბოგომოლეტი თქვენმა სტუმრობამ და გულწრფელმა საუბარმა ყველაზე სასიამოვნო შთაბეჭდილება დატოვა ჩემს სულზე. როცა შენზე ვფიქრობდი, უნებურად გამახსენდა ანგელოზის მიერ ნეტარი კორნელიუსისადმი ნათქვამი და ჩვენთვის მოციქულთა საქმეების წიგნში შემონახული სიტყვები. "თქვენი ლოცვა და თქვენი მოწყალება", - ამბობს ანგელოზი, "ამაღლებულია ზეცაში!" რა საჩუქარი მოუტანეს მათ ზეციდან კორნელიუსს? ეს საჩუქარი იყო ხსნის სიტყვა. ის გელაპარაკება, - განაგრძო ანგელოზმა და უთხრა კორნელიუსს წმინდა მოციქულ პეტრეზე, - ამ სიტყვებით გადარჩები შენ და მთელი შენი სახლი. ზუსტად - ლოცვითა და მოწყალებით მომზადებული სული ხდება ღვთის სიტყვის მოსმენა და მიღება, რომელიც უცხადებს მას ღვთის ყოვლადწმიდა და ყოვლადკეთილ ნებას. ღვთის ამ ნების შეცნობა სულში მოაქვს ენით აღუწერელი სიმშვიდე, სიმსუბუქე, სიხარული და ნუგეში. და როგორ არ გაიხაროს, როგორ არ დაამშვიდოს! ღვთის ნების შეცნობით სული იძენს და ნათლად ხედავს თავის თავში ნეტარების გარანტიას, ზეციურ, მარადიულ ნეტარებას! ეს არის ყველაზე სასიამოვნო ფიქრები, რამაც დამაკავა სერგიუს ერმიტაჟიდან თქვენი წასვლისას. ჩემს გულიან სურვილზე უარს ვერ ვიტყოდი - ჩემს აზრებს გეუბნებით! ვიმედოვნებ, რომ ეწვევით ჩვენს მონასტერს, სადაც თქვენი გული ეხმიანება, იპოვის ჰარმონიას თქვენს გრძნობებთან და სურვილებთან. როცა ადამიანთა ურთიერთობები მყარ საფუძველზე, ღმერთზეა აგებული; მაშინ ამ ურთიერთობებიდან გამოდის უხვი სარგებელიც და ჭეშმარიტი, მრავალფეროვანი სულიერი ნუგეშიც, რომელიც აღემატება ყოველგვარ მიწიერ სიამოვნებას, თითქოს თავისგან გამოსდის მარადისობის სურნელს. გულწრფელი, გულწრფელი ერთგულების და სრული პატივისცემის გრძნობით, მაქვს პატივი ვიყო ყველაზე თავმდაბალი მსახური და ყველაზე გულმოდგინე ბოგომოლეტი ღმერთი არ ექვემდებარება დროის გავლენას, როგორც ამას ადამიანები ექვემდებარებიან. მის წინაშე, მისი ბედისწერის წიგნებში, მომავალი ჰგავს აწმყოს! ასე რომ! – შენს დაბადების დღეს იზეიმეს იმ წმინდანის სახელი, რომელიც შენს მომავალ მეუღლეს უნდა ერქვა. თქვენი დაბადების დღე უკავშირდებოდა მისი ანგელოზის დღეს, იმის ნიშნად, რომ იგი მთელი ცხოვრების მანძილზე უნდა იყოს თქვენთვის ნუგეშისმცემელი ანგელოზი. ვინც ყველაფერში შანსს ხედავს, არასწორად ხედავს; ვინც ჩვენი ცხოვრების ყველა ვითარებაში ხედავს ღვთის ყოვლად ბრძენს და კეთილგანწყობილ ხელს, მსჯელობენ ზედმიწევნით, ღვთისმოსაობით, ღვთაებრივად! თქვენი დაბადების დღის და ანგელოზის ანა სერგეევნას დღესთან დაკავშირებით, გონება, რომელიც ცურავს ღვთაებრივ საგნებში, უნებურად ხვდება ყველაზე ზეციურ, ყველაზე სასიამოვნო ჭვრეტას. სახელი ანა ნიშნავს მადლს. ასე რომ! როგორც კი დაიბადე, ღმერთი, რომელმაც ამდენი სხვა ძღვენი მოგავლინა, უკვე ამზადებს შენთვის განსაკუთრებულ საჩუქარს და მადლს ანიჭებს შენს მემკვიდრეობას. გთხოვთ, მიიღოთ ჩემი გულწრფელი, ყველაზე მხურვალე მილოცვა! მოწყალე უფალმა გაზარდოს თქვენი ცხოვრების წლები სანატრელ ჯანმრთელობასა და კეთილდღეობაში, გულს უამბოს თავისი წმიდა ნება, გახდის მადლის რწმუნებული დროში და მარადისობაში! ბოდიში, რომ გავბედე და შენთვის და გრაფინიას წერილი ერთ პაკეტში ჩავდე: ეს იმიტომ გავაკეთე, რომ თავად ბედმა გააერთიანა შენი დაბადების ხსოვნა და მისი ანგელოზის ზეიმი ერთ დღეს. წმინდა წერილში ნათქვამია: „თუ ღმერთი შეერთდება, ნუ განშორდება ადამიანი“. გთხოვთ, გაეცანით მის აღმატებულებას ჩემი სტრიქონების გადაცემას. სრულყოფილი, გულწრფელი ერთგულების და პატივისცემის გრძნობით, მე მაქვს პატივი ვიყო სიცოცხლის ბოლომდე როცა მარტო ხართ, გაიხსენეთ სერგიუს ერმიტაჟი. გთხოვთ, წადით იქ და მიიტანეთ ლოცვის სურნელოვანი საცეცხლური უფალს. და ისე, რომ ლოცვის სურნელმა დიდხანს აგავსოს თქვენი სული, დარჩით ერთი დღე განმარტოებულ მონასტერში. ანთებული სანთელი მალე ქრებოდა ქარში და საკმეველიც მალევე წაიღებს ქარს. ანალოგიურად, გართობა მოქმედებს იმ მანუგეშებელ გრძნობებზე, რომლებიც ადამიანის გულს მოაქვს ღვთისმოსავი მედიტაციით და ლოცვით. იმისათვის, რომ ისინი დიდხანს შეინახოთ საკუთარ თავში, თქვენ გჭირდებათ მშვიდი მარტოობა. ჰოდა, გელოდები! გულითადი, გულწრფელი ერთგულებითა და სრული პატივისცემით, მაქვს პატივი სამუდამოდ ვიყო თქვენი უფლის ყველაზე თავმდაბალი მსახური და ბოგომოლეტი არქი იგნატიუსი. 8 თებერვალი [1847] ვხედავ, რომ მთელი მარხვის განმავლობაში ჯერ არ ყოფილხართ სერგიუს ერმიტაჟში, მენატრები. მომავალ ოთხშაბათს, შემდეგ კი მომავალ კვირას, ჩვენ მოსასხამში უნდა შევიყვანოთ. ალბათ სიამოვნებით იხილავთ ტონურას; მაგრამ შემიძლია დაგარწმუნოთ, რომ თქვენი ვიზიტი ნამდვილ, გულწრფელ ნუგეშს მომცემს! თქვენზე ზეცის კურთხევით, გულწრფელი ერთგულების გრძნობითა და სრულყოფილი პატივისცემით, მაქვს პატივი ვიყო რა ბედნიერი ვიქნებოდი, თუ ამ მხიარულ და ნათელ დღესასწაულზე შემეძლო ჩაგეხუტოთ და მოგესალმოთ წმინდა მოკითხვით: ქრისტე აღდგა! მშვენიერი მისალმება! რა ჭეშმარიტ, კურთხეულ ამბავს შეიცავს! – როცა მესმის, რომ მოხდა არაჩვეულებრივი მოვლენა, ქრისტეს აღდგომა, რომ ეს მოვლენა ნამდვილად მოხდა, მართალია, სრულიად უდაო; მაშინ ზეციური იმედი იღვრება ჩემს სულში! მისი ნაზი და ამავდროულად ძლიერი ხმა მეუბნება: შენც აღდგები მკვდრეთით აღდგომილი ქრისტეს ძალით. ქრისტეს აღდგომა შეიცავს ქრისტეს ყველა მორწმუნის, ყველა ჭეშმარიტი ქრისტიანის აღდგომის თესლს. აქ, დედამიწაზე, ისინი იწყებენ ბრწყინვალე აღდგომას თავიანთი სულებით, რომლებმაც მიიღეს ქრისტეს მაცოცხლებელი სწავლება; და მომავალი ცხოვრების მარადიული დღის დადგომისას, აღდგომის დიდება დაიღვრება ქრისტეს მსახურების სხეულებზე. და ეს არწივები გაფრინდებიან იქ, აღდგომის უხრწნელობით შთაგონებული, სადაც ქრისტე იმყოფება, მიიზიდავს მათ თავისკენ, რომელმაც დაიწყო და მიანიჭა აღდგომა ადამიანებს. ისინი გაფრინდებიან სამოთხეში და დაისვენებენ სამოთხეში სამუდამოდ და მარადიულად! სხეულით დაშორებული, მაგრამ გულით მუდამ მჭიდრო, სულის ჩახუტებას ვაწვდი შენსკენ; და ჩემს პირში გაჟღენთილი სიტყვის ნაცვლად, წაიკითხე ამ სტრიქონებში ჩაწერილი სიტყვა, ყოვლისმომცველი მისალმებისა და მილოცვის სიტყვა უდიდეს ქრისტიანულ დღესასწაულზე: ქრისტე აღდგა! ღმერთად მცხოვრებმა ქრისტემ, - ქრისტემ, რომელიც კაცად მოკვდა, რათა სიკვდილის ყბებიდან გამოეგდო კაცები, - მოგცეთ სიცოცხლის გემო და მარადიული ნეტარება, რომელსაც ასწავლის და გადმოსცემს ღვთის სიტყვა. ღვთის სიტყვა, რომელიც ამ ტკბილ გემოს აწვდის ადამიანს, უარყოფს მას ცოდვის სიამოვნებისგან და მიჰყავს სამოთხეში. ადამიანი მარტო პურით კი არ იცოცხლებს, არამედ ყოველი სიტყვით, რომელიც ღვთის პირიდან გამოდის 24 წმიდა წერილში ნათქვამია. მოგიწოდებ შენ, შენს ღვთისმოყვარე მეუღლეს, შენს კურთხეულ ძეს, ღვთის წყალობას, უხვი, მარადიული, დედამიწაზე და ზეცაში! ყოვლისშემძლეის მაღალი ტახტის წინაშე წმინდა სერგიმ თავისი ძლიერი ლოცვით გეშუამდგომლოს! გულითადი, გულწრფელი ერთგულებითა და სრული პატივისცემით, მაქვს პატივი სამუდამოდ ვიყო თქვენი უფლის ყველაზე თავმდაბალი მსახური და ბოგომოლეტი ეცადე, ჩემი მილოცვა გრაფინიას მის ლედიობაზე წარუდგინო. გამოგიგზავნით არტოს ნაწილს ჩვენი მონასტრიდან. ღვთის კურთხევა იყოს თქვენს მთელ სახლზე! თქვენი აღმატებულების ყველაზე თავმდაბალი მსახური და ბოგომოლეტები მე მაქვს პატივი თქვენს აღმატებულებას გადავუგზავნო წიგნი - სერგიუს ერმიტაჟის ხელნაწერი ძეგლი. ვისურვებდი, რომ მისმა წაკითხვამ სულიერი, სასარგებლო სიამოვნებით დაშალოს თქვენი ცხოვრების რამდენიმე წუთი. არ შევწყვეტდი ამ ხელნაწერს ჩემს შესახებ ორი სტატიის დამატებას, რომელსაც ძალიან ცოტას, ჩემს ყველაზე გულწრფელ მეგობრებს ვენდობი. მათგან პირველს სათაური აქვს: ღირსშესანიშნავი სიზმარი, რომელიც ჩემმა ერთ-ერთმა ყველაზე გულწრფელმა ნაცნობმა ნახა მწუხარების დროს, რამაც განსაკუთრებული დატვირთვა მოახდინა ჩემზე; 38-ე ქვეყნები. მეორე, სახელად ჩემი ძახილი, შეიცავს ჩემი ცხოვრების, ჩემი სულის ცხოვრების აღწერას; 372-ე ქვეყნები. მათ შენს სიყვარულს და მოკრძალებას ვანდობ, გთხოვ, საიდუმლოდ შეინახო ამ ცხოვრებიდან ჩემი წასვლამდე. ამ კვირის დასაწყისში მე მივაწოდე წერილი სუვერენულ იმპერატორს და ვთხოვე მის უწმიდესო მიტროპოლიტ ანტონს, გადამეცა კოსტრომის ეპარქიიდან ბაბაევსკის მონასტერში. „იქ, ღმერთმა რომ მომცა და განეახლებინა ჩემი ძალა, და ამას ექიმები მპირდებიან, ჩემს სულს შეეძლო უფრო თავისუფლად, გართობის გარეშე გადმოეტანა თავისი შთაბეჭდილებები“. სხვათა შორის, ეს მეც მიზიდავს მარტოობისკენ. ყველა ის ინფორმაცია, რასაც ბაბაევსკის მონასტრიდან ვიღებ ამ მონასტრის მდებარეობის, ჯანსაღი ჰაერის, მარტოობის შესახებ, დიდად ნუგეშისმცემელია. ჩემს წარმოსახვაში ჩამოვაყალიბე ჩემი ცხოვრების გეგმა: მინდა, რომ ყველაფერი ძალიან მარტივი იყოს, როგორც მომლოცველთა კარავში. ჩვენ ნამდვილად უცხოები ვართ დედამიწაზე! და ხშირად, ზედმეტად რომ ვუყურებთ იმ რელიეფს, რომლითაც ვხეტიალობთ, გვავიწყდება ჩვენი ხეტიალის საგანი - ცა! ღვთის კურთხევით თქვენზე გულწრფელი, გულწრფელი ერთგულების და სრულყოფილი პატივისცემის გრძნობით, მე მაქვს პატივი ვიყო ახლანდელ ეპოქაში ვინმეს წინაშე ვალდებულება ზოგადად მძიმეა. მაგრამ მე ვხედავ ჩემს გულს უფრო და უფრო თავისუფალს, როცა მას ახალ და ახალ კავშირებს აწესებ! – მიიღე, თქვენო აღმატებულებავ, ჩემი გულწრფელი მადლიერება თქვენი შუამდგომლობით, რომ დაუთმოთ ადგილი ჩემს ძმას, რომელიც კონტროლში მსახურობს. მას მიენიჭა ადგილი, რომლის უკეთესობას ამჟამად ვერ სურდა, შინაგან საქმეთა სამინისტროს დეპარტამენტში, რომლის დირექტორი და განსაკუთრებით ვიცე-დირექტორი ჩემი კარგი მეგობრები არიან. მათთან მსახურობით, ჩემი ძმა, როგორც იქნა, ახლობლების ფრთის ქვეშ იქნება და, შესაბამისად, ყველაფერს სასიამოვნოს ელოდება. ძველ ისრაელის მეფეებს ჰქონდათ სპეციალური სასამართლო წოდება - შეხსენება. ბრძენი ინსტიტუტი! სამეფო ოკუპაციის სიმრავლის გათვალისწინებით, ყველაზე სასარგებლო საწარმო, ტანჯვის ბედი, გაჭირვებულთა საჭიროება, ღვაწლი, რომელიც არ არის დაჯილდოვებული, ადვილად შეიძლება წაიშალოს უზენაესი მმართველის მეხსიერებიდან. ასეთ შემთხვევებში მას შეხსენება ეხმარებოდა. დღევანდელ ვითარებაში თქვენი აღმატებულების შეხსენება იყო ვარვარა სერგეევნა. გთხოვთ, იტანჯოთ და გადასცეთ მას ჩემი გულწრფელი მადლიერება! მან შესანიშნავი თანმიმდევრობით შეასრულა და თავისი წოდების მიზანი შესანიშნავი წარმატებით შეასრულა! ჩემს შესახებ გეტყვით, რომ აქამდე არც ერთი ვარ და არც მეორე; მაგრამ ღვთის მადლით ის მხიარულია, თუმცა ავადმყოფია. ღვთის კურთხევით თქვენზე, სრული პატივისცემის და გულწრფელი ერთგულების გრძნობით, მე მაქვს პატივი, ვიყო მარადიულად შესაძლოა, ჩემს წერილს თქვენი აღმატებულება მოსკოვში აღმოჩნდეს! ძალიან მინდა, რომ ჩამოვიდეს! 5 ივლისს, შენი ძის ანგელოზის დღეს, შევეჩვიე შენს ნახვას სერგიუს ერმიტაჟში საზეიმო ღვთისმსახურებაზე და მოკრძალებულ სამონასტრო ტრაპეზზე. იმის იმედი არ მაქვს, რომ ამ წელს პირისპირ გნახავ, მე შენთვის ვიბრძვი ფიქრებით, მოგონებებით და გულწრფელი სიყვარულით. გილოცავთ თქვენი შვილის ანგელოზის დღეს! უზენაესმა ღვთისმშობელმა, მეუფე სერგიუსმა დაიცვა მისი დღეები! დაე, დაავალოს მას ყოველი კეთილი საქმე მშობლის ჭეშმარიტ ნუგეშად! 5 ივლისიდან მალევე ვფიქრობ გამგზავრებაზე; აჩქარების გარეშე, საკუთარი თავის დაღლილობის გარეშე გაატარეთ დღე ნოვგოროდში, სხვებმა ტვერში; ამგვარად, მე ალბათ მოსკოვში ჩავალ, არა უადრეს 15. ძალიან ვწუხვარ, რომ იქ ვერ გიპოვნი, როგორც მითხარი ჩვენს ბოლო პაემანზე! მე ვწერ მილოცვებს გრაფინიას სერგეი დიმიტრიევიჩის ანგელოზის დღეს - იმავე ფოსტით. ბოდიშს გიხდით, რომ ამჯერად ასე ცოტას გწერთ თქვენც და გრაფინიასაც: ამის მიზეზი უაზრობაა, განუყოფელი სამზადისისაგან და იმ უამრავი ადამიანისგან, რომლებიც ამჟამად სტუმრობენ სერგიუს ერმიტაჟს. ვიმედოვნებ, რომ მივაღწიე ჩემს მარტოობას და ჩავვარდი იქ თავისუფლებაში სულიერ ფიქრებში, გაგიზიარებთ უამრავ სულიერ სარგებელს. ღვთის სიამოვნების, წმიდა სერგიუსის ლოცვა-კურთხევით, გულწრფელი ერთგულების გრძნობითა და გულწრფელი პატივისცემით, მაქვს პატივი, ვიყო მარადიულად. ყველაზე თავმდაბალი მსახური და ბოგომოლეტი. გულწრფელად ვნანობ, რომ ჩემს თავს ვკარგავ ჭეშმარიტ გულწრფელ სიამოვნებას, რომ ვნახო თქვენი აღმატებულება ჩემს გამგზავრებამდე: ხვალ პირველ შუქზე გავდივარ, რათა დროულად ვიყო ვახშამზე წმინდა სერგის ლავრაში. რა ვქნათ! მიიღეთ ამ სტრიქონებში ჩემი ყველაზე გულწრფელი სურვილი თქვენთვის ყველა დროებითი და მარადიული კურთხევებიდან. მოწყალე უფალმა დაგლოცოთ თქვენ და მთელი თქვენი სახლი; და სამუდამოდ დავრჩები სულიერი პატივისცემის, ერთგულების, მადლიერების უცვლელი გრძნობებით მოწყალე უფალმა მიმიყვანა ღვთისმშობლის წმინდა ნიკოლოზის ქრისტეს მონასტერში. მშვენიერი, იზოლირებული საცხოვრებელი! ის ვოლგის ნაპირზეა, ულამაზესი კორომებითა და მდელოებით. თვალწარმტაცი შემოგარენი მოჩანს შორიდან. არ ვისურვებდი უკეთეს, განსხვავებულ ადგილს ჩემი მიწიერი მოგზაურობისთვის! რა სიჩუმეა აქ, რა უბრალოება! სამუდამოდ რომ დავრჩე აქ, აუცილებლად დაგპატიჟებდი ულამაზესი ბაბაევსკაიას მონასტრის მოსანახულებლად. დარწმუნებული ვარ ძალიან მოგეწონებათ. გულწრფელად მადლობას გიხდით, ძვირფასო გრაფ, ჭეშმარიტი, მეგობრული მონაწილეობისთვის, რომელსაც თქვენ იღებთ ჩემში, იმ ქრისტიანული სიყვარულისთვის, რომელიც გამუდმებით მაჩვენეთ ჩვენი გაცნობის დასაწყისიდან. შენ ჩემს გულში ჩადე შენს მიმართ ნდობა, მადლიერება შენთვის. ღვთის კურთხევას ვითხოვ შენზე! დაისვენოს შენს ღვთისმოყვარე ცოლზე, შენს ძვირფას შვილზე, რომელშიც აშკარად ჩანს მისი მშობლების ღვთისმოსაობა. როგორ გგავს ის, გრაფ! განსაკუთრებით, როცა ის ლოცულობს, ეს შენი ცოცხალი პორტრეტია. სრული პატივისცემისა და გულწრფელი ერთგულების გრძნობით, მე მაქვს სამუდამოდ ყოფნის პატივი გთხოვთ, მიიღოთ ჩემი გულწრფელი მილოცვა თქვენი ანგელოზის მომავალ დღეს! წმიდა ანგელოზმა, მშვიდობიანმა ანგელოზმა შეინარჩუნოს თქვენი ძვირფასი დღეები ურყევ სიმშვიდეში, სრულყოფილ კეთილდღეობაში, - გეტყვით ღვთის კეთილ და სრულყოფილ ნებას, რომელსაც აქაურებს ჰყავთ თანამოაზრეები აქ დედამიწაზე - ანგელოზები და მომავალში ისინი ანგელოზებთან დათვლიან, მათთან ერთად მარადიული ნეტარების გემოს. რა მინდა შენთვის, ძვირფასო გრაფ; მარტო მიწიერი საქონელი ვერ დააკმაყოფილებს ადამიანს; ჩვენი სული, რომელსაც წმიდა მამათა გამოთქმით აქვს სულის პირველი ნაყოფი, ეძებს და სწყურია სულიერ, ზეციურ სიამოვნებას, რომლის წყაროც ღმერთია. ჩემს მარტოობაში, ჩემს უიმედო მარტოობაში - გაციების საწინააღმდეგო წამლები ამას მოითხოვს - მოსახერხებელია ადამიანის ჭეშმარიტ მიზნებზე ფიქრი, მის ურთიერთობაზე დროზე, მარადისობასთან, ღმერთთან. რა სასიამოვნო იქნებოდა ჩემთვის ცხოვრების ასე გატარება საფლავის ბურჯამდე, სადაც მთავრდება ყოველი მიწიერი მოხეტიალე, ყოველი მოცურავე ცხოვრების ზღვის ტალღებზე! და მარტოობაში შეგიძლიათ გამოადგეთ ადამიანთა საზოგადოებას სასარგებლო სიტყვით, ღვთის სიტყვით. მარტოობიდან მომდინარეობს, მას განსაკუთრებული ძალა აქვს, სიწმინდით მიწოდებული და განსაკუთრებით მოქმედებს მეზობლების გულებზე. "მინდა მთელი ზამთარი აქ გავატარო." და აი, რას მისცემს ღმერთი! რა თქმა უნდა, მალე მოსკოვიდან პეტერბურგში გადახვალთ. ნუ დაივიწყებთ იქ სერგიუს ერმიტაჟის ობოლი ძმებს, ანუგეშებთ მათ თქვენი სტუმრობით. ეს მათ ნამდვილ სიხარულს მოუტანს. გაზაფხულზე კი, ალბათ, მათი რექტორი სადმე შეგხვდებათ: მოსკოვში ან, შესაძლოა, პეტერბურგში გიპოვოთ. მოგიწოდებთ თქვენ, თქვენს ოჯახს, მთელ თქვენს სახლს, ღვთის კურთხევით, გულწრფელი ერთგულების, მადლიერების, სრულყოფილი პატივისცემის გრძნობით, მაქვს პატივი ვიყო გთხოვთ, მიიღოთ ჩემი ყველაზე გულწრფელი მილოცვა თქვენი ძვირფასი ანგელოზის, გრაფ სერგიუსის დაბადების დღეს. უფალმა დაიფაროს იგი, უხელმძღვანელოს მისი წმინდა სურვილების გზაზე, კურთხევა მიანიჭოს მას ზემოდან. ჩემს თავზე გეტყვით: დიდ ნუგეშს ვგრძნობ ჩემს მარტოობაში. აქ ისეთი სიმშვიდეა, ისეთი მშვიდი! მას შემდეგ რაც გავთავისუფლდი, დავიწყე მკურნალობა, საიდანაც საგრძნობლად დავმშვიდდი; მაგრამ, როგორც ჩანს, ჩემი ძველი რევმატიზმი ბუდებიდან გადმოვიდა. სექტემბრის პირველი დღეებიდან ფეხი არ გამიდგამს საკნის კარებს გარეთ. ჩემს სანახავად აბსოლუტურად არავინ მოდის. O Abbot სტუმრობს ორ კვირაში ერთხელ - ნახევარი საათის განმავლობაში და ყოველ ჯერზე არ მავიწყდება მადლობა გადავუხადო მას იმისთვის, რომ არავინ მოდის ჩემთან. მომწონს ეს ცხოვრება: ჯერ მოწყენილობა არ მიგრძვნია. გისურვებ შენც, ხმაურიანი სამყაროს შუაგულში, თავიდან აირიდო ყველაფერი უსიამოვნო, პირიქით, შენს გულს განუწყვეტლივ ახარებდეს წმინდა და ჭეშმარიტი სიხარული, რომელიც მომდინარეობს ღვთისმოსავი და სათნო ცხოვრებიდან, რომელიც ასე შორს არის ამქვეყნიური სიამოვნებისგან მომდინარე ხმაურიანი და მერყევი სიხარულისგან. ადამიანის ბედნიერების წყარო გულია. „გულიდან, - ნათქვამია წმინდა წერილში, - ის მუცლიდან გამოდის. აუცილებელია, ასე ვთქვათ, ამ წყაროს დატკბობა და ის გადმოვა ცოცხალი წყალი, გრილი და ლაღი წყალი. რაც მას ახარებს არის ღვთის სიტყვა და კეთილი საქმეები. მოგიწოდებ შენს მთელ სახლს, ზეცის კურთხევას! ურყევი ერთგულებისა და სრული პატივისცემის გრძნობით, მე მაქვს პატივი ვიყო გთხოვთ, მიიღოთ ჩემი ყველაზე გულწრფელი მილოცვები მოახლოებულ დღესასწაულებსა და ახალ წელს, რომელსაც გისურვებთ, შეხვდეთ და გაგემგზავროთ სრულყოფილ კეთილდღეობაში, სასურველ ჯანმრთელობაში, სიმშვიდეში და სულიერ ნუგეში. რამდენი ხანი ხარ მოსკოვში! ძმებმა ბოლო წერილში შემატყობინეს, რომ თქვენ ჯერ არ დაბრუნებულხართ პეტერბურგში. მაგრამ ახლა უკვე წარმოგიდგენია ჩრდილოეთ დედაქალაქში; ამიტომაც მივმართავ ჩემს წერილს იქ. იმედი მაქვს, რომ ჩემი არყოფნის შემთხვევაში, თქვენ, კეთილო გრაფი, უარს არ იტყვით კარგი საქმის გაკეთებაზე - ეწვიეთ სერგიუს ერმიტაჟს. თქვენი ვიზიტი ნამდვილ ნუგეშს მოუტანს მთელ საძმოს, რომელიც მიჩვეულია გულწრფელად პატივისცემასა და სიყვარულს. იმედი მაქვს, რომ ხშირად გავიგებ ჩემი ვიკარის პაველ პეტროვიჩისგან თქვენს შესახებ და ჩემს შესახებ გეტყვით, რომ ღვთის მადლით, როგორც ჩანს, რადიკალურად ვიკურნები; მაგრამ დიაფორეტიკის შემდეგ, ღია ფორებით, უბრალოდ ვერ გადავწყვიტე ზამთარში სერგიუს ერმიტაჟში დაბრუნება და საჭიროდ ვთვლი დაველოდო ზაფხულის პირველ მოგზაურობას. აქ არაჩვეულებრივი სიჩუმეა! მოვიხმობ ზეცის კურთხევას შენზე, მოვუხმო ამ წმინდა კურთხევას შენს მეუღლეზე და შენს ძეზე, შენს მთელ სახლზე, სრული პატივისცემისა და გულწრფელი, გულწრფელი ერთგულების გრძნობით, მაქვს პატივი ვიყო ვულოცავ თქვენს აღმატებულებავ დიდებულ დღესასწაულს, გისურვებთ, რომ ის სასურველ ჯანმრთელობასა და სრულყოფილ კეთილდღეობაში, სულიერ სიხარულში აღინიშნოთ. ღმერთმა მოგცეთ მრავალი ასეთი დღესასწაული! შეიძლება წმიდა აღდგომის დღეებში განცდილი სიხარული და სიამოვნება იყოს თქვენთვის იმ გაუთავებელი და უსაზღვრო ნეტარების წინასწარი გემო, რომელიც გახდება სამოთხეში მოლოდინში მარადიული დღესასწაული ადამიანებისთვის, ვინც ახარებს ღმერთს დედამიწაზე. მე მივიღე შენი ორი ყველაზე სასიამოვნო წერილი, ერთი მოსკოვიდან, მეორე პეტერბურგიდან. რამდენ ხანს დარჩებით პეტერბურგში? გსურთ მთელი ზაფხული იქ გაატაროთ, ძვირფას ულიანკაზე, რომელიც უკვე საკმაოდ ობოლი და მოწყენილია თქვენს გარეშე? რუსეთში ბევრი კარგი ადგილი მინახავს, ​​ულამაზესი ადგილები, ბუნებით მდიდრულად მორთული, მაგრამ პიტერჰოფის გზის მსგავსი ადგილი არასოდეს მინახავს. მას აქვს თავისი ცალკე ხასიათი, თავისი სიმპათიური, რომელსაც პეტერბურგის სხვა რაიონებში ვერ ნახავთ. ეს არის გრძელვადიანი ინგლისური ბაღი, რომელშიც ყველა ადგილი ადამიანის ხელით არის მორთული. ადამიანის ასეთი განუწყვეტელი ხელი არსად მინახავს: ყველგან ბუნების ხელი უფრო ჩანს. აქ ბუნებამ ერთი ჭაობი მისცა; ბუნებით უარყოფილი ეს ადგილი ხალხს უყვარდა და ამუშავებდა, ფრთხილად და მოხდენილად ამუშავებდა. ამ ადგილებში გნახავ? მაისის ბოლოს ვფიქრობ იქ წასვლას. მთელი ზამთარი ვმკურნალობდი, ახლაც ვმკურნალობ: ვგრძნობ, რომ ავადმყოფობის უმეტესობამ დამიტოვა, მაგრამ ჯერ კიდევ ბევრი დარჩა. ახლა - ეს ადგილი გაზაფხულის სილამაზითაა: ვოლგა გაიწმინდა ყინულისგან, გამოვიდა მისი ნაპირებიდან, დაიღვარა მიმდებარე მდელოებზე - და ხშირად მზე იყურება მის სარკისებურ წყლებში მშვიდ ამინდში, ღამით კი - ფერმკრთალი მთვარე. აქ არის უდაბნო, განცალკევებული უდაბნო, მაგრამ ბევრი მშვენიერი აზრი და გრძნობა მოაქვს სულს. მოგიწოდებთ თქვენ, თქვენს ოჯახს, მთელ თქვენს სახლს, ღვთის კურთხევას! დაე, ის უხვად მოგასხას როგორც დროებით საკითხებში, ასევე მარადისობისა და სამოთხის საკითხებში. მე ვაფასებ ჩემს თავს თქვენი მადლიანი განწყობით და სრული პატივისცემის გრძნობითა და გულწრფელი ერთგულებით, მაქვს პატივი ვიყო სამუდამოდ 1848 წელი, 11 აპრილი ნიკოლო-ბაბაევსკის მონასტერი ნება მიბოძეთ, თქვენს აღმატებულებას მივულოცო ჩემი ყველაზე გულწრფელი ახალი წელი, რომლითაც გისურვებთ სასურველ ჯანმრთელობასა და სრულყოფილ კეთილდღეობას. ღვთის კურთხევა უხვად მოგავლინოთ თქვენზე, თქვენს ოჯახზე და მთელ თქვენს სახლზე! დაე, ღვთის მადლმა იდუმალებით ისაუბროს თქვენს გონებასა და გულში, დაე, გაგიწიოთ თქვენი მოკლე მიწიერი მოგზაურობის დროს ქრისტეს მცნებების წმინდა გზაზე, მოამზადოს თქვენთვის ნეტარება მარადისობაში! დაე, შენი ცხოვრება იყოს მორთული ყველა სათნოებით - ეს უტყუარი გარანტია ჭეშმარიტი ბედნიერებისა დროში და სრულყოფილი კეთილდღეობის მარადისობაში. მიიღე, დათვალე, ეს გრძნობები შენდამი ერთგულებითა და მადლიერებით სავსე გულიდან. სრული პატივისცემის გრძნობით, მე მაქვს პატივი ვიყო სამუდამოდ არქიმანდრიტი იგნატი. 1849 წელი, 4 იანვარი ყველაზე მოწყალე ხელმწიფე! გრაფი დიმიტრი ნიკოლაევიჩი! ნება მიბოძეთ, თქვენს აღმატებულებას მივულოცო ჩემი ყველაზე გულწრფელი დაბადების დღე. უფალმა, რომელმაც ამ დღეს ღირსი გახადა გარდამავალი სამყაროს გრძნობითი შუქის ხილვისა, რომელმაც შენს გულში სათნოების შუქი მოჰფინა, სულიერ ნათელში გიმყოფოს შენი ცხოვრების მთელი დღეები. დაე, ეს დღეები დაგვირგვინდეს სიხარულის შუქით, რომელიც თან ახლავს და ანათებს იმ ადამიანებს, ვინც სიცოცხლესა და საქმიანობას უთმობს სათნოებას. დაე, ყველა მწუხარება შორს იყოს თქვენგან და თუ ოდესმე მოგიახლოვდებათ, მაშინ სულიერმა ნუგეშმა, ღვთის რწმენით დაბადებულმა ნუგეშმა შემოიფაროს მათში. სრული პატივისცემის, ერთგულების და მადლიერების გრძნობით, მე მაქვს პატივი ვიყო სამუდამოდ ძალიან ვწუხვარ, რომ აქამდე არ მოგწერე; თქვენი წერილებისთვის, სადაც თქვენი კეთილი სურვილები გამომიცხადეს, გულწრფელ მადლობას გიხდით, ასევე იმ ნახატისთვის, რომელიც გამომიგზავნეთ - ღვთისმშობლის, წმინდა სერგის მონასტერი. თქვენი ლოცვების ვალდებულებით, ჭეშმარიტი პატივისცემითა და ერთგულებით, მაქვს პატივი ვიყო მოგიტანთ თქვენს აღმატებულებავ ყველაზე მხურვალე მილოცვას მოახლოებული დღესასწაულების - ქრისტეს აღდგომის გამო, სიხარულით მოგილოცავთ სულიერი ქრისტიანული მოკითხვით: „ქრისტე აღდგა! მე მქონდა პატივი, მიმეღო შენი ყველაზე სასიამოვნო წერილი: ის მომიტანეს ეკლესიაში წმინდა კვირას, დიდ პარასკევს, მატიანეზე. ამ წმინდა და საზეიმო წუთებში ღრმა გულითადი სიამოვნებისა და ნუგეშის გრძნობით გიხსენებდით. ღვთის განსაკუთრებული წყალობის წყალობით, ჯანმრთელობის მნიშვნელოვან გაუმჯობესებას ვგრძნობ: მე უფრო ახალგაზრდა ვარ! მიუხედავად იმისა, რომ ჩემი თმა ნაცრისფერი გახდა. მალე მოხვალთ პეტერბურგში, გრაფ? მოდი, დაამშვიდე შენი ჩამოსვლით ყველა, ვისაც უყვარხარ და შენი ნახვა სურდა. თქვენთვის ცნობილი ვაჭარი მაკაროვი სთავაზობს მონასტერში აშენდეს მნიშვნელოვანი ზომის ქვის სასტუმრო, რათა მონასტერმა მისცეს [უფლება] ამ სასტუმროში ვაჭრობის რამდენიმე წლის განმავლობაში. თავადი კოჩუბეი თავის თავზე იღებს ახალი გალავნის მნიშვნელოვანი ნაწილის მშენებლობას, რომელიც უნდა წავიდეს მაღალი გზის გასწვრივ სამლოცველოებიდან, დაფაროს თავადის მიერ ახლად აშენებულ ეკლესიას და დასრულდეს ამჟამად არსებულ ჩრდილო-აღმოსავლეთ და ჩრდილო-დასავლეთ კოშკებთან. ძალიან მიხარია ორივე: რადგან მონასტერს ძალიან სჭირდება გალავანიც და სასტუმროც. ღვთის კურთხევით თქვენ და თქვენს ოჯახზე, სრული პატივისცემის, ერთგულების და მადლიერების გრძნობით, მე მაქვს პატივი ვიყო თქვენი უფალი მოგიტანთ თქვენს აღმატებულებას ჩემი ყველაზე მხურვალე მილოცვა თქვენი ანგელოზის დღეს! ამ მილოცვასთან ერთად ვუერთდები ჩემს გულწრფელ სურვილს, რომ წმიდა ანგელოზმა, თქვენმა მფარველმა, შეინარჩუნოს თქვენი მიწიერი ცხოვრება მშვიდობითა და კეთილდღეობით, წარმართოს თქვენ ამ გზაზე ნეტარი მარადისობისკენ. ზუსტად: ჩვენი მიწიერი ცხოვრება არის გზა, მხოლოდ ეს გზა იზომება არა მანძილით, არამედ დროით. როგორც საგნები იცვლებიან ჩვეულებრივ გზაზე - ერთი მუდმივად იცვლება მეორეთი, ასევე მიწიერი ცხოვრების გზაზე მოვლენები ერთმანეთს ცვლის. და არავინ იცის, რა მოვლენა ელის მას ყოველ ახალ დღეს! 1847 წელს ჩემი ჯანმრთელობა გამოუსწორებლად დაზიანებულად მივიჩნიე და თავი სიკვდილთან ძალიან ახლოს მივიჩნიე. შემდეგ გრაფინია ანა სერგეევნა მოვიდა ჩემს სანუგეშებლად - მე მას გადავიხადე მისი მონაწილეობისთვის ყველა სულიერი ინფორმაციის გადმოცემით, რაც მე ვისწავლე მწუხარებით სავსე ცხოვრების განმავლობაში. მეგონა, რომ ჩემი სიკვდილის ამბავს გაიგებდა, მაგრამ ამის ნაცვლად, მოულოდნელად მომიწია ამქვეყნიდან მისი გარდაუვალი წასვლის ამბავი. მე გავიგე ეს რთული ამბავი იმ დროს, როდესაც, ღმერთის შეუცნობელი ბედის მიხედვით, ახლახან დავიწყე მკვდრეთით აღდგომა, მტკივნეული უმოქმედობის მოკვდავი რეგიონიდან რაიმე სასიცოცხლო აქტივობაზე გადასვლა: ეს არის ჩემი დღევანდელი პოზიცია. – ღმერთი, რომელიც ადამიანს მწუხარებას უშვებს, მათ შორისაც ნუგეშს უგზავნის. დარწმუნებული ვარ, რომ ეს ნუგეში თქვენს გულში მოაქვს წმიდა ანგელოზმა, თქვენმა მფარველმა: რადგან ჭეშმარიტი ნუგეში მხოლოდ ღმერთისგან შეიძლება მოვიდეს. მიწიერი გართობა მხოლოდ მწუხარებას ახშობს, ნუ ანადგურებს მას: ჩუმად არიან - და ისევ სევდაა; დაისვენა და, როგორც იქნა, დასვენებით გაძლიერებული, უფრო დიდი ძალით იწყებს მოქმედებას. პირიქით, ღვთისგან ნუგეში ანადგურებს გულის სევდას მის ფესვზე - უიმედობის ბნელ ფიქრებში. მას მოაქვს ადამიანი ღვთის განკარგულებებისადმი მორჩილების კარგ და თავმდაბალ აზრებს, ცოცხალი რწმენით სავსე აზრებს და თვინიერ, ტკბილ იმედს. განუზომელი მარადისობა იხსნება გონების თვალწინ და მიწიერი ცხოვრება იწყება ხანმოკლე მოგზაურობად, მისი ბედნიერება და უბედურება იწყება უმნიშვნელო, უმნიშვნელო, რადგან მიწიერი ცხოვრების ყველა უთანასწორობა მარადისობის ჭვრეტით იშლება და გათანაბრდება. ვლოცულობ უფალს შენი დროებითი ჯანმრთელობისა და მარადიული ხსნისთვის, შენი შვილის ჯანმრთელობისა და გადარჩენისთვის, გულწრფელი პატივისცემისა და ერთგულების გრძნობით, რომელიც შენ ჩამინერგე მუდმივი გულმოწყალე განწყობით, გამოხატული შენს მიერ განსაკუთრებით ჩემი მწუხარებისა და გასაჭირის ჟამს, მაქვს პატივი სამუდამოდ ვიყო. გთხოვთ, მიიღოთ ჩემი ყველაზე გულწრფელი მილოცვა მოახლოებულ დიდებულ დღესასწაულზე, ქრისტეს შობის ბრწყინვალე დღესასწაულზე და მომავალ ახალ წელს, რომელსაც ვუსურვებ თქვენს აღმატებულებას შეხვდეთ და იხილოთ სასურველ ჯანმრთელობასა და კეთილდღეობაში, წმინდა რწმენითა და კეთილი საქმით მიღწეული სულიერი ნუგეშით. უხვად იყოს ღვთის კურთხევა შენზე და შენს ძეზე, რომელიც შეიძლება იყოს შენთვის სიხარული ბავშვობის დღეებშიც და მწიფე ვაჟკაცობის დღეებშიც და შენი თვალით იხილო მისი ვაჟები და ასულები! ნამდვილი მაღალი პატივისცემის გრძნობით, სრულყოფილი ერთგულებითა და დაუვიწყარი მადლიერებით, მაქვს პატივი ვიყო ნება მომეცით თქვენს უფალს მივულოცო ყველაზე მხურვალე მილოცვა თქვენი ანგელოზის მომავალ დღეს. ღვთის წმიდა ანგელოზმა, თქვენმა მფარველმა, თქვენი დღეები და თქვენი შვილის დღეები სანატრელ ჯანმრთელობასა და სრულყოფილ კეთილდღეობაში გქონდეთ, ჭეშმარიტ ნუგეშისცემად ყველას, ვინც გიყვართ და პატივს გცემთ. გრაფიკი! თქვენ სრულიად დაივიწყეთ და შეწყვიტეთ პეტერბურგის სიყვარული. შენი დიდებული სასახლე და თვალწარმტაცი დაჩა შენს გარეშე ობლები ხდებიან. სერგიუს ერმიტაჟს დიდი ხანია მოკლებულია ნუგეში თქვენი სიღრმეში დანახვის. ბევრი პეტერბურგის მცხოვრები, რომელიც მოდის ჩვენს მონასტერში და იცის თქვენი განწყობილება მის მიმართ, ეკითხება: მალე მოვა გრაფი შერემეტევი? მოდი, დათვალე, მოდი! დროა ანგელოთ თქვენი სანქტ-პეტერბურგელი მეგობრები: თქვენ საკმარისად გამოსცადეთ მათი მოთმინება. თქვენ და თქვენს ძეზე ზეცის კურთხევით, პატივისცემის, ერთგულების და მადლიერების უცვლელი გრძნობით, მაქვს პატივი ვიყო 1850 წელი, 18 სექტემბერი მე მქონდა პატივი მიმეღო თქვენი წერილი და სრულიად მადლობელი დავრჩი, რომ მომილოცა ჩემი ანგელოზის დღე და მე და ჩემს შვილს ჯანმრთელობა ვუსურვებ; თქვენს პატივმოყვარეობას ვთხოვ, მომავალში არ მომაკლოთ თქვენი კეთილგანწყობა ჩემს მიმართ, რაც აქამდე ვტკბებოდი. ვენდობი ჩემს თავს და ჩემს შვილს თქვენს მთავარპასტორალურ ლოცვებს, ჭეშმარიტი პატივისცემით და ერთგულებით, მაქვს პატივი ვიყო ნება მომეცით მოგილოცოთ თქვენი უფლისწულობის ყველაზე გულწრფელი დღე თქვენი ანგელოზის მომავალ დღეს და გისურვოთ ღვთის უხვი კურთხევა, რომელმაც შეიძლება დაჩრდილოს თქვენ და თქვენს შვილს თქვენი და მისი ცხოვრების მთელი დღეები. ბედისწერამ მოისურვა, რომ იმ დროს, რისთვისაც თქვენ მოხვედით პეტერბურგში, მე უნდა წავსულიყავი სანქტ-პეტერბურგიდან ხელისუფლების სახელით და ამით კინაღამ დავკარგე თქვენი ნახვის ბედნიერება. ვანუგეშებ თავს იმ იმედით, რომ თქვენ კვლავ მოისურვებთ ჩრდილოეთ დედაქალაქის მონახულებას და თქვენსადმი ღრმად თავდადებულ და მადლიერ ადამიანს შეხედვის უფლებას მისცემთ. ვიმეორებ ჩემს გულწრფელ სურვილს თქვენი უფალო ყველა ჭეშმარიტი კურთხევის შესახებ და კვლავ მოგმართავთ ზეცის უხვი კურთხევით, სრული პატივისცემისა და გულწრფელი ერთგულების გრძნობით, მაქვს პატივი ვიყო 1851 წელი, 21 სექტემბერი ყველაზე მოწყალე სუვერენო, დიმიტრი ნიკოლაევიჩ! წინა სიკეთეებს, რომლებიც თქვენმა აღმატებულებამ გულუხვად დაასხა სერგიუს ერმიტაჟს, თქვენ ახლა დაუმატეთ ახალი: თქვენ გინდოდათ სამი ათასი ვერცხლის მანეთი გასცეთ წმინდა სერგის ახლად აშენებული ეკლესიის დაარსებას, რომელიც მე მივიღე ამ 17 ივლისს თქვენი აღმატებულების წერილით. უფალმა, რომელიც სიამოვნებით დაჰპირდა ხალხს ასმაგი ჯილდოს სათნოებისთვის, განსაკუთრებით მოწყალებისთვის, შეასრულოს თავისი წმინდა აღთქმა შენზე და შენს ძეზე, გრაფ სერგიუსზე, ხოლო ღვთის წმიდანმა, მეუფე სერგიუსმა, ყოვლისშემძლე ტახტის წინაშე უდრტვინველად იშუამდგომლოს თქვენი და თქვენი დროებითი და მარადიული კეთილდღეობისთვის. წმინდა მონასტერში - სერგიუსის ერმიტაჟში, ახლად აშენებულ ტაძარში, ყოველდღიურად აღევლინება მხურვალე ლოცვა - როგორც ახლა აღევლინება - ტაძრისა და მონასტრის შემოქმედთა და კეთილმსახურთათვის, რომელთა შორის ერთ-ერთი პირველი ადგილი გაქვთ. როგორც სერგიუს ერმიტაჟის წინამძღვარი, ვალდებული ვარ შეასრულო წმინდა მოვალეობა თქვენი აღმატებულების წინაშე: მთელი მონასტრის სახელით მოგიტანოთ უღრმესი მადლიერება თქვენი ახალი ქველმოქმედებისთვის, რომლითაც თქვენ დააკმაყოფილეთ მონასტრის უკიდურესი საჭიროება ტაძრის მშენებლობისას, რომელიც აშენდა მხოლოდ მსურველ შემომწირველთა მოწყალებით. თქვენს აღმატებულებასა და ახალგაზრდა გრაფ სერგიუსს მოვუწოდო ზეცის უხვი კურთხევა, დიდი პატივისცემისა და გულწრფელი ერთგულების გრძნობით, მაქვს პატივი ვიყო თქვენო უწმინდესობავ ვლადიკა, ამ წლის 5 მარტით დათარიღებული თქვენი წერილი რომ მივიღე, გულწრფელად მადლობას გიხდით ქრისტეს ბრწყინვალე აღდგომის დღესასწაულის მოლოცვისთვის და კეთილი სურვილებისთვის. დიდი სიამოვნებით წავიკითხე თქვენი ადგილსამყოფელის აღწერა და გავიგე, რომ თქვენი ჯანმრთელობა უმჯობესდება. ჩემი მეუღლე და შვილი გიმოწმებენ მათ გულწრფელ პატივისცემას. ყოველივე საუკეთესოს გისურვებ უფალ ღმერთისგან და ჩემს თავს, ჩემს მეუღლეს და შვილს ვანდობ შენს მთავარპასტორალურ ლოცვებს, თავმდაბლად გთხოვ, მიიღო ჩემი ჭეშმარიტი პატივისცემისა და სრულყოფილი ერთგულების გარანტია, ვისთანაც მე მაქვს პატივი ვიყო. 1858 წლის 12 აპრილი გთხოვთ, მიიღოთ ჩემი ყველაზე მხურვალე მილოცვა მომავალი დიდი დღესასწაულების - ქრისტეს აღდგომის შესახებ. აღმდგარი უფალმა აგავსოთ ყველა ჭეშმარიტი კურთხევით, დაფაროს თქვენ და თქვენი ოჯახი ზემოდან მოწყალებით. ჩემს შესახებ გეტყვით, რომ ძალიან კმაყოფილი ვარ ჩემი ამჟამინდელი მდებარეობით, რაც სასიკეთოდ მოქმედებს ჩემს ჯანმრთელობაზე, რომელიც უკიდურესად დაარღვიოს პეტერბურგში. ძალიან დავიკელი წონაში, მაგრამ ამავდროულად ჩემი სუნთქვა ბევრად უფრო თავისუფალი, ფართო გახდა და ჩემი ძალა საგრძნობლად გაძლიერდა. სტავროპოლი ძალიან ამაღლებული, თვალწარმტაცი ადგილია; ყველაფერი ბაღებში, შესანიშნავი წყაროს წყლებით. მიუხედავად იმისა, რომ ეპისკოპოსის სახლი მდებარეობს ქალაქის შუაგულში, ის ძალიან განცალკევებულია და ყოველგვარი ხმაურისგან მოშორებულია, რადგან დგას დიდ ხეხილის ბაღში, გარშემორტყმული ქვის გალავანით. ეპისკოპოსის სახლი არის ხის, ძალიან მოკრძალებული და ტკბილი, რომელიც მოგვაგონებს ოპტინის სკეტისა და სხვა განმარტოებული მონასტრების წინამძღვრის კელს; თავად სახლთან დაკავშირებით, ქვის სამსხვერპლო ეკლესიაა. მთავარი სამლოცველო არის პატიოსანი და მაცოცხლებელი ჯვრის აღმართვის სახელზე; ერთ-ერთი სამლოცველო არის წმინდა ეგნატე ღვთისმშობლის სახელზე. ღვთისმსახურებას სახლში მცხოვრები ბერები ყოველდღიურად ასრულებენ. ამრიგად, სტავროპოლის ეპისკოპოსთა სახლი სხვა არაფერია, თუ არა პატარა მონასტერი, რომელიც ადაპტირებულია ეპისკოპოსის საცხოვრებლად. სტავროპოლში საზოგადოება დიდია: მისი უმეტესობა სამხედროებისგან შედგება; ამ საზოგადოებამ ძალიან თბილად მიმიღო. მოგიწოდებთ თქვენ, თქვენს მეუღლეს, თქვენს შვილს, მთელ თქვენს სახლს, ღვთის უხვად კურთხევას, წარუშლელი მადლიერების გრძნობით, შესანიშნავი პატივისცემის გრძნობით და სრულყოფილი ერთგულებით, მაქვს პატივი ვიყო იგნატი, კავკასიისა და შავი ზღვის ეპისკოპოსი. გთხოვთ, მიიღოთ ჩემი ყველაზე გულწრფელი მილოცვები მოახლოებულ ქრისტეს შობის დღესასწაულზე და ახალ წელს, გულწრფელი სურვილებით თქვენს აღმატებულებას, გრაფინიას - თქვენს მეუღლეს, გრაფს - თქვენს შვილს, ყველა ჭეშმარიტი და სრულყოფილი კურთხევა. გამუდმებით თქვენი გახსენებით, ვლოცულობ მოწყალე ღმერთს, ასმაგი ჯილდოთი მოგავლინოთ ყველა სიკეთისთვის, რაც გაგიკეთეთ. დიდი პატივისცემითა და სრულყოფილი ერთგულებით, მე მაქვს პატივი ვიყო თქვენი უფლის ყველაზე თავმდაბალი მსახური თქვენს უწმინდესობას გულწრფელ მადლობას ვუხდი მე, ჩემს მეუღლესა და ჩემს შვილს ქრისტეს შობისა და ახალი წლის მოლოცვისთვის, ასევე თქვენი გულწრფელი სურვილებისთვის. [Nrzb. ] მე და ჩემი ოჯახი ვალდებულებას ვიღებ თქვენი მთავარპასტორალური ლოცვით, სრული პატივისცემით და ერთგულებით, მაქვს პატივი ვიყო თქვენო უწმინდესობავ თქვენი თავმდაბალი მსახური დიდი სიამოვნებით ვიხსენებ ამ დღეს თქვენო აღმატებულებავ და, ჩემი აზრების თქვენთან გადმოცემით, გულითადად გილოცავთ თქვენი ანგელოზის დღეს, გულწრფელად გისურვებთ დიდხანს სიცოცხლეს და კეთილდღეობას და ყველა სრულყოფილ კურთხევას, მიწიერ და ზეციურს. შემატყობინე შენი და შენი ოჯახის შესახებ: ასეთი შეტყობინებით დიდად დამამშვიდებ. ჩემი ჯანმრთელობა, კავკასიის წყლების დახმარებით, რამდენადმე გაუმჯობესდა; მარტო და მშვიდად ვცხოვრობ. მოგიწოდებთ თქვენ და თქვენს ოჯახს ღვთის უხვი კურთხევით, სრული პატივისცემით და გულწრფელი ერთგულებით, მე მაქვს პატივი ვიყო გამიხარდა თქვენი უწმინდესობის 21 სექტემბრის წერილის მიღება და გულწრფელ მადლობას გიხდით ჩემი ანგელოზის დღის მილოცვისთვის და კეთილი სურვილებისთვის მე და ჩემს ოჯახს; ყოველთვის გულითადი ნუგეშით მახსენდება ის დრო, როცა ღვთისმსახურება აღასრულეთ ღვთისმშობლის, ჩვენი მეუფე მამა სერგიუს წმინდა მონასტერში, ასევე ის დრო, როცა ჩემი ანგელოზის დღეს წმინდა პეტრე მიტროპოლიტის ტაძარში ღვთისმსახურება აღასრულეთ. – 25 სექტემბერს ვიყავი სერგიუს ერმიტაჟში, სადაც მოხდა თქვენი ზრუნვით აშენებული ახალი ტაძრის კურთხევა. ეს ტაძარი თავისი ბრწყინვალებითა და სილამაზით ახარებს ყველა გულმოდგინე მომლოცველს, რომელიც მიედინება წმიდა სერგის თაყვანისმცემლად. ძალიან გამიხარდა თქვენი წერილიდან რომ გავიგე, რომ თქვენი ჯანმრთელობა უმჯობესდება. ჩემი გულწრფელი გულით გისურვებ უფალ ღმერთს ყოველივე საუკეთესოს და ვანდობ ჩემს თავს და ჩემს ოჯახს შენს მთავარპასტორალურ ლოცვებს, სრული პატივისცემით და ერთგულებით, მაქვს პატივი ვიყო თქვენო უწმინდესობავ, თავმდაბალო მსახურო მე მაქვს პატივი წარვუდგინო თქვენი უფლის სასიკეთო ყურადღებას ჩემი ნაშრომი - წიგნი ორ ტომად, სახელწოდებით „ასკეტური გამოცდილება“, ჩემს ხსოვნას და თქვენი მუდმივი ხსენების ნიშნად. წიგნი შედგება ჩემს მიერ არქიმანდრიტის წოდებით დაწერილი სტატიებისგან. მოგიწოდებთ თქვენ, გრაფინია ალექსანდრა გრიგორიევნა და თქვენს შვილებს ღვთის უხვად კურთხევით, სრული პატივისცემითა და გულწრფელი ერთგულებით, მაქვს პატივი ვიყო შენი უფლის ყველაზე თავმდაბალი მსახური ამ წლის 20 თებერვლით დათარიღებული თქვენი წერილი და თქვენი ესეს წიგნი „ასკეტური გამოცდილება“ რომ მივიღე, გულწრფელ მადლობას გიხდით ყურადღებისთვის და კეთილი სურვილებისთვის მე და ჩემს ოჯახს. მინდობილი ვარ ჩემს თავს, ჩემს მეუღლეს და შვილებს თქვენს ლოცვებზე, გთხოვ, მიიღოთ ჩემი ჭეშმარიტი პატივისცემა და სრული ერთგულება, ვისთანაც მაქვს პატივი ვიყო. დიმიტრი ნიკოლაევიჩ შერემეტევი (1803-1871) არის გრაფი ნიკოლაი პეტროვიჩ შერემეტევის (1751-1809) და გრაფინია პრასკოვია ივანოვნა შერემეტევას (1768-1803, კოვალევა-ჟემჩუგოვატერის ყოფილი ყმა მსახიობის) ვაჟი. დიმიტრი ნიკოლაევიჩი ეკუთვნოდა დამსახურებულ შერემეტევების ოჯახს. მის ბაბუას, ფელდმარშალ ბორის პეტროვიჩს (1652–1719), მიენიჭა პირველი გრაფის წოდება რუსეთში პეტრე I-ის მიერ. შემდეგი შერემეტევი არის პიოტრ ბორისოვიჩი (1713–1788), სენატორი (1762), ერთ-ერთი უმდიდრესი ადამიანი რუსეთში, ფუბანონტანკის სახლის (34) ცნობილი ფაუნტანკ კუვერის სახლის მფლობელი (34). მოსკოვის მახლობლად. მისი ვაჟი, გრაფი ნიკოლაი პეტროვიჩი, ოსტანკინოს თეატრ-სასახლის შემქმნელია. მეუღლის პრასკოვია ივანოვნას ხსოვნის პატივსაცემად მან დააარსა ჰოსპისის სახლი მოსკოვში. პატარა გრაფი, დიმიტრი ნიკოლაევიჩი, ობოლი დარჩა 6 წელზე ნაკლების ასაკში. გრაფ ნიკოლაი პეტროვიჩ შერემეტევის გარდაცვალების შემდეგ, იმპერატრიცა მარია ფეოდოროვნა, პავლე I-თან ყოფილი მეგობრობის ნიშნად, დიმიტრის განსაკუთრებულ მფარველობაში იღებს. უზარმაზარი სიმდიდრის მემკვიდრისთვის მეურვეები და აღმზრდელები შეირჩნენ მხოლოდ იმპერატორის თანხმობით. დიმიტრი ნიკოლაევიჩმა განათლება მიიღო სახლში. 1820 წელს იგი დააწინაურეს პალატის გვერდით, ხოლო 1823 წელს იგი შევიდა საკავალერიო პოლკში კორნეტად. 1827 წლიდან - ლეიტენანტი, 1830 წლიდან - შტაბის კაპიტანი, 1831 წელს დაწინაურდა ადიუტანტ ფრთაში. მონაწილეობა მიიღო პოლონელი აჯანყებულების წინააღმდეგ კამპანიაში და ვარშავის აღებისას პოლკთან ერთად იმყოფებოდა. დაჯილდოებულია წმინდა ვლადიმირის მე-4 ხარისხის ორდენით მშვილდით. 1843 წელს მიენიჭა კაპიტნის წოდება. 1838 წელს გადავიდა საჯარო სამსახურში და დააწინაურეს შინაგან საქმეთა სამინისტროს კოლეგიურ მრჩევლად, პალატაში. 1856 წლიდან - უმაღლესი სასამართლოს ჩემბერლენი. 1824–1871 წლებში დიმიტრი ნიკოლაევიჩი იყო მამამისის მიერ დაარსებული ჰოსპისის სახლის რწმუნებული, დაწესებულების გახსნაზე შეთანხმებული თანხების გარდა უზარმაზარ თანხებს სწირავდა. მისი საქმიანობის დროს ფესვი გაიდგა გამონათქვამმა "ცოცხალი შერემეტევის ანგარიშზე". მე-19 საუკუნის შუა ხანებში. მისმა შემოწირულობებმა მხარი დაუჭირა მოსკოვის ეკლესიების, მონასტრების, გიმნაზიების, ბავშვთა სახლების და ნაწილობრივ პეტერბურგის უნივერსიტეტის არსებობას. 1840-იან წლებში. დიმიტრი ნიკოლაევიჩი მსახურობდა პეტერბურგის გიმნაზიების საპატიო რწმუნებულად, 1843 წელს კი პეტერბურგის უნივერსიტეტის საპატიო წევრის წოდება მიენიჭა. გრაფის დახმარებამ გადამწყვეტი როლი ითამაშა ალექსანდრე ნეველის ლავრაში ლაზარეს ეკლესიის განახლებაში. დიმიტრი ნიკოლაევიჩ შერემეტევი იყო მუსიკის ექსპერტი და მცოდნე; მან მოაწყო საეკლესიო გუნდი. იმ დროს გუნდს ხელმძღვანელობდა კომპოზიტორი და დირიჟორი გავრიილ იოაკიმოვიჩ ლომაკინი (1812–1885), გამოჩენილი ექსპერტი და რუსული საეკლესიო გალობის მასწავლებელი. როგორც სასამართლო მომღერლების მასწავლებელმა, ლომაკინმა შეასრულა საეკლესიო გალობის მთელი წლიური ციკლის ოთხხმიანი მოწყობა. ნახევარი საუკუნის განმავლობაში დ.ნ. შერემეტევი ინახავდა საგუნდო სამლოცველოს სანქტ-პეტერბურგის შადრევნების სახლში. წირვა-ლოცვა აღევლინა წმინდა დიდმოწამე ბარბარეს სახელობის ტაძარში, ერთ-ერთი პირველი პეტერბურგში. დიმიტრი ნიკოლაევიჩი ზრუნავდა ხელოვნების ადამიანებზე, ფინანსურ დახმარებას უწევდა მხატვრებს, მომღერლებსა და მუსიკოსებს. შადრევანი სახლის ფართო დარბაზები ხშირად ხდებოდა სახელოსნოდ როგორც ცნობილი, ისე უცნობი მხატვრებისთვის. ასე რომ, 1827 წელს ორესტ კიპრენსკიმ დახატა პუშკინის პორტრეტი სახელმწიფო ოთახების კომპლექტის ფონზე. 1838 წლიდან, დ. შვილები პირველი ქორწინებიდან: ნიკოლაი, სერგეი. 1857 წელს მეორედ დაქორწინდა ალექსანდრა გრიგორიევნა მელნიკოვაზე (1825–1874). ბავშვები: ალექსანდრე, ეკატერინა. ისტორიაში შევიდა სერგეი დიმიტრიევიჩ შერემეტევი (1844–1918), ისტორიკოსი და გენეალოგი, საზოგადო მოღვაწე, მთავარი იეგერმაისტერი (1904), პეტერბურგის მეცნიერებათა აკადემიის საპატიო წევრი (1890). პოლკოვნიკი ლეიტენანტ-გვარდიის საკავალერიო პოლკი (1874–1884), სასამართლოს საგალობელი სამლოცველოს დირექტორი (1883–1894), სახელმწიფო საბჭოს წევრი (1900), არქეოგრაფიული კომისიის თავმჯდომარე (1900–1917). ძველი ლიტერატურის მოყვარულთა საზოგადოების ერთ-ერთი ორგანიზატორი (1877) და თავმჯდომარე (1888), რუსეთის ისტორიისა და სულიერი განმანათლებლობის ერთგულთა საზოგადოება იმპერატორ ალექსანდრე III-ის ხსოვნისადმი (1896 წ.), რუსეთის გენეალოგიური საზოგადოების (1898) ავტორია „მე. დ. შერემეტევი.“ მ., 2001 წ.). არქიმანდრიტ იგნატიუსის წერილები გრაფ დიმიტრი ნიკოლაევიჩ შერემეტევისადმი განსაკუთრებული ინტერესი იქნება მკითხველისთვის. არისტოკრატი შერემეტევი იმ დროს იყო პალატა და მსახურობდა შინაგან საქმეთა სამინისტროს აპარატში. გრაფი მეუღლესთან, ანა სერგეევნასთან ერთად (გარდაიცვალა 1849 წლის 11 ივნისს) მრავალი წლის განმავლობაში სტუმრობდა სერგიუს ერმიტაჟს და იქ ლოცულობდა. და როდესაც იღუმენისთვის კრიტიკული მომენტი დადგა, რაც დაკავშირებული იყო ფულის ნაკლებობასთან, რომ სასწრაფოდ გადაეხადა მონასტრის ვალები, გრაფი დ. ამის შემდეგ, წმინდა იგნატიუსმა მადლობა გადაუხადა გრაფს მონასტრისადმი ღვთისმოსავი ყურადღებისთვის დიდი საჩუქრით - მან დ. გამოქვეყნებული წერილები დაცულია უძველესი აქტების ცენტრალურ სახელმწიფო არქივში. ყველა ტექსტი მოცემულია ოფიციალური სათაურების წერის თავისებურებების დაცვით და წერილობითი ეტიკეტის წესების დაცვით. 1848 წლის 24 მარტს სერგიუს პუსტინის გუბერნატორისადმი მიწერილ წერილში წმიდა იგნაციუსი წერდა: „მე ყოველთვის ვაღიარებდი ფიოდორ პეტროვიჩ ოპოჩინინს, როგორც ადამიანად, რომელიც განწყობილი იყო ჩემს მიმართ როგორც გონებით, ასევე გულით და ასევე ჩვენი მონასტრის მიმართ: მან მომწერა რამდენიმე წერილი აქ [ბაბაიკში]“. ოპოჩინნები ეკუთვნოდნენ ერთ-ერთ უძველეს ოჯახს, რომელიც რეგისტრირებულია იაროსლავის, ტვერისა და სმოლენსკის პროვინციების თავადაზნაურობის წიგნებში. მათი წარმომადგენლები საუკუნეების განმავლობაში ემსახურებოდნენ სახელმწიფოს, ეკავათ მაღალი სამხედრო და ადმინისტრაციული თანამდებობები. ფიოდორ პეტროვიჩ ოპოჩინინმა (1778-1852) „კარიერა დაიწყო სამხედრო სამსახურში, შემდეგ გადავიდა სამოქალაქო სამსახურში; 1816 წელს ის უკვე ცხენის ოსტატი იყო, შემდეგ კი სწრაფად ავიდა წოდების კიბეზე და გარდაიცვალა 1852 წლის დეკემბერში, როგორც აქტიური საიდუმლო მრჩეველი, სახელმწიფო საბჭოს წევრი და ჰაიჰაჰა ასულში. ილარიონოვიჩ კუტუზოვი-სმოლენსკი, დარია მიხაილოვნა (1788-1854). თავისი ინტელექტისა და მორალური თვისებების თვალსაზრისით, ფიოდორ პეტროვიჩი საყოველთაო პატივისცემით სარგებლობდა. უცხოურმა წყაროებმა აღნიშნეს, რომ ის "ერთ-ერთი ყველაზე მეგობრული და განათლებული ადამიანია სასამართლოში, ცხოვრობს მარმარილოს სასახლეში, რომელიც ეკუთვნის დიდ ჰერცოგ კონსტანტინეს" 26. მჭიდრო მეგობრული ურთიერთობა დიდ ჰერცოგ კონსტანტინე პავლოვიჩს (1779–1831) და ფიოდორ პეტროვიჩ ოპოჩინინს შორის წარმოიშვა იმ დროიდან, როდესაც ეს უკანასკნელი გვარდიას შეუერთდა. დიდმა ჰერცოგმა ნდობა მოიპოვა ფიოდორ პეტროვიჩის მიმართ "მისი მონდომებისთვის სამსახურისთვის, მისი შესაძლებლობებისა და სიცოცხლისუნარიანობისთვის". ეს ურთიერთობები გაგრძელდა მაშინაც, როდესაც დიდი ჰერცოგი იყო პოლონეთის მმართველი (1816–1830) და ფ.პ. ოპოჩინინი საბოლოოდ დასახლდა პეტერბურგში. 1816 წლიდან ფიოდორ პეტროვიჩი გახდა დიდი ჰერცოგის კონსტანტინე პავლოვიჩის მთავარი რწმუნებული დედაქალაქში და ასრულებდა მის სხვადასხვა მითითებებს. ამას, კერძოდ, მოწმობს მათი მიმოწერა, რომელიც გამოქვეყნდა 1873 წელს ფიოდორ პეტროვიჩის შვილიშვილის, ფიოდორ კონსტანტინოვიჩ ოპოჩინინის მიერ. ცნობილ 1825 წელს ფ.პ. ოპოჩინინმა დაარწმუნა დიდი ჰერცოგი კონსტანტინე პავლოვიჩი, მიეღო გვირგვინი. ამის მიუხედავად, იგი დიდი ნდობით სარგებლობდა ტახტზე ასულ ნიკოლოზ I-ის მხრიდან, რომლის დროსაც მან მიაღწია უმაღლეს თანამდებობებს. ფიოდორ პეტროვიჩი სავარაუდოდ წმინდა იგნატიუსს საინჟინრო კორპუსში სწავლის დროს შეხვდა და სერგიუსის მონასტრის არქიმანდრიტად დანიშვნის შემდეგ იგი გახდა მისი ერთ-ერთი ყველაზე ერთგული მრევლი. მისი მეგობრული, თუნდაც გულითადი ურთიერთობა მამა არქიმანდრიტთან შეიძლება ვიმსჯელოთ ქვემოთ გამოქვეყნებული წერილებით, რომლებიც ამ უკანასკნელმა დაწერა ნიკოლო-ბაბაევსკის მონასტერში. ვაი! ფიოდორ პეტროვიჩის „სამშობლოზე“ შთაბეჭდილებების აღწერის შემდეგ, წმინდანმა უკვე 1848 წლის 4 თებერვალს დათარიღებულ წერილში გაიზიარა „ძლიერი, არაჩვეულებრივი მწუხარება“, რომელიც გამოწვეული იყო მისი შვილის, კონსტანტინე ფედოროვიჩ ოპოჩინინის მოულოდნელი სიკვდილით. მაშინ წმინდა იგნატიუსმა მისწერა თავის მეუფეს: "გულწრფელად ვმონაწილეობ იმ მწუხარებაში, რომელიც დაატყდა თავს ოპოჩინინების ღვთისმოსავ ოჯახს! წერილი გავუგზავნე ფიოდორ პეტროვიჩს იმავე ფოსტაში. ღმერთს, როგორც ჩანს, სურს, რომ ეს კაცი, რომელსაც ამდენი სიკეთე აქვს, მიუახლოვდეს მას." კონსტანტინე ფედოროვიჩ ოპოჩინინი (1808–1848), წმინდა იგნატიუსის თქმით, „რომელიც იმდენს დაჰპირდა სამშობლოსათვის“, მისი გარდაცვალების დროს ის იყო პოლკის სიცოცხლის მცველების თანაშემწე და პოლკოვნიკი. იგი დაკრძალეს სერგიუს ერმიტაჟში, სადაც მცირე ხანში დაისვენებდნენ მამამისი ფიოდორ პეტროვიჩი და დედა დარია მიხაილოვნა. აღსანიშნავია, რომ ოპოჩინინების გენეტიკური თვისებები გადაეცა ფიოდორ პეტროვიჩის შვილიშვილს, ფიოდორ კონსტანტინოვიჩ ოპოჩინინს (1846–1881), ცნობილ არქეოგრაფს და ბიბლიოფილს. ფიოდორ კონსტანტინოვიჩმა განსაკუთრებული მოგონება დაუტოვა თავის თავს, როგორც ქალაქ მიშკინში „ოპჩინინსკაიას ბიბლიოთეკის“ დამფუძნებელმა, რისთვისაც მან მნიშვნელოვანი თანხები დახარჯა. მისმა მეუღლემ, ნატალია ფედოროვნამ (ნარიშკინა) აჩუქა ავეჯი, რომლითაც ბიბლიოთეკის სამკითხველო იყო მოწყობილი. გარდაცვალებამდე ორი წლით ადრე ფიოდორ კონსტანტინოვიჩმა შეადგინა ანდერძი, რომელშიც მან თავისი ბიბლიოთეკის ყველა რუსული წიგნი მიშკინის ბიბლიოთეკას უბოძა. წმინდა იგნატიუსის წერილები ფიოდორ პეტროვიჩ ოპოჩინინს 27 თქვენო აღმატებულებავ! იყავით, ჩვეულებისამებრ, გულმოწყალე ამ წერილის მომტანის მიმართ, რომელმაც დაარღვია მისი ჯანმრთელობა და სურს დახმარების მიღება საავადმყოფოში თქვენი აღმატებულების ხელმძღვანელობით. მე არ ვამბობ, რომ ახალ სიკეთეს გამიკეთებთ; რადგან ჩემი აქ ყოფნის მრავალი წლის განმავლობაში არ შემეძლო, გულით ნუგეშით არ მენახა შენი მიმართულება, მუდმივი მიმართულება, რომ გამეკეთებინა ყველაფერი კარგი, სასარგებლო, სასიამოვნო. გისურვებთ წმინდა სულთმოფენობას სანატრელ ჯანმრთელობაში და სიხარულით შეხვდეთ აღდგომის დიდ დღეს, გულწრფელი ერთგულებითა და სრული პატივისცემით, მაქვს პატივი ვიყო თქვენო აღმატებულებავ ძვირფასო სუვერენო ფიოდორ პეტროვიჩ! მშვენიერია თქვენი აღმატებულების სამშობლო. რამდენი ადგილიც არ უნდა ვნახე სანქტ-პეტერბურგიდან მოსკოვის გავლით იაროსლავისკენ მიმავალ გზაზე, არც ერთი ტერიტორია არ აოცებს და არ აქცევს თვალს ისე, როგორც ვოლგის ნაპირები. რა დიდი ჰორიზონტია, რა ფუფუნება! ვოლგის ნაპირები განსაკუთრებული, ცალკეული ხასიათის ქვეყანაა. აქ ყველაფერი იღიმება. ვოლგის ნაკადები, რაღაცნაირად ნაზი და კეთილი, შეესაბამება მდინარის დანიშნულებას, სახელმწიფოს დანიშნულებას, დანიშნულებას: კვება, გამდიდრება, სიკეთის კეთება. თქვენ ატარებთ სამშობლოს ხასიათს. როცა გიყურებ, შენი ფიზიონომია ამბობს: ეს კაცი იმისთვისაა დაბადებული, რომ მეზობლებზე კეთილი საქმითა და მეგობრული, ბრძნული სიტყვით ქველმოქმედება გადაასხას. შენი წარბი ნათელია! ანათებს კეთილი ზრახვებით! ის ასევე შეიძლება იყოს საშინელი, თქვენს ხმას შეუძლია ჭექა-ქუხილი ხმები გამოსცეს, მაგრამ ეს მხოლოდ აუცილებლობის გამო და გარეგნულად. გული რჩება კეთილი და კეთილგანწყობილი; მაგრამ აუცილებელია ბნელ ღრუბელს დაემსგავსო და ჭექა-ქუხილივით ამოიფეთქეს, რათა გაანათო ძილში მიცემულ სტაგნაციას, მოძრაობაში აღძრას, ავთვისებიანი აირებისგან გაწმენდას. ასეთი არ მინახავს, ​​მაგრამ ვფანტაზიორობ და, როგორც ჩანს, უეჭველად. და თავს უფლებას ვაძლევ, ვიფანტაზიორო ასეთი თავისუფლებით და, ალბათ, ალბათობით, რადგან მიყვარს, ვიცი, დარწმუნებული ვარ, რომ გიყვარვარ: ამიტომ, ვაჩქარებ შეგატყობინოთ, რომ 9 აგვისტოს ბაბაევსკის მონასტერში ჩავთრიე, გზად საკმაოდ ცუდად გავხდი და ავადმყოფობისგან თავისუფალ დროს ვესტუმრე ყველაზე მშვენიერ სალოცავებს. ბაბაევსკის მონასტერი ძალიან კმაყოფილი ვარ. ტერიტორია თვალწარმტაცი და მდიდრულია. ჰაერი და წყალი მშვენიერია! დროს თითქმის სრულიად მარტო ვატარებ - ფასდაუდებელ თანამოსაუბრეებთან - წიგნებთან, რომლებიც ლაპარაკობენ როცა მინდა, ჩუმდებიან როცა მინდა და ისევ იწყებენ მოკრძალებულ, ჩუმ საუბარს. ეს მარტოობა მაძლევს დასვენებას, რაც აუცილებელია ჩემი ნერვული აშლილობისთვის, რომელშიც გასართობი ტვირთია. ღვთის კურთხევის მოწოდებით, თქვენი ხსოვნისადმი მიძღვნილი, სრული პატივისცემისა და გულწრფელი ერთგულების გრძნობით, მაქვს პატივი ვიყო გამიხარდა, რომ წმინდა სერგიუსის მონასტერს ეწვიეთ მისი დღესასწაულის დღეს. შენც შედი ჩემს ოთახებში ქრისტეს სახელის გამო ჩემს მიმართ განწყობილებთან ერთად! გთხოვთ, მიიღოთ ჩემი გულწრფელი მადლიერება! და მე აქ ვიყავი ჩემი გულით. რა უნდა გითხრა? – ქვეყნიერების მაცხოვარმა უბრძანა მათ, ვისაც ცათა სასუფეველში შესვლა სურს, იყვნენ ბავშვებივით, უბრალოები, ნაზი, ცნობისმოყვარეები, მორწმუნეები, სწავლულები და სწრაფად მოინანიონ თავიანთი ცოდვები. მიჰყევით უფლის ამ რჩევას - თავის დროზე იგრძნობთ თქვენი სულის ნეტარ განახლებას და განმტკიცებას. ეს მოხდება თანდათან, შეუმჩნევლად... უცებ ადამიანი იხილავს საკუთარ თავს შეცვლილ – და ადიდებს ყოვლად კეთილ, ყოვლისშემძლე ღმერთს. ნუ წუწუნებ ჩემი წერილის სიზუსტეზე, ნუ გაზომავ მას სტრიქონების რაოდენობით. შეხედე შენს გულს: თუ ის ნუგეშინის, კმაყოფილია, საზომი სავსეა. ყველაზე მოწყალე ხელმწიფე! ფეოდორ პეტროვიჩ! თქვენს აღმატებულებას ვულოცავ ჩემს ყველაზე გულწრფელ მილოცვას მომავალ ახალ წელს, გისურვებთ მას სასურველ ჯანმრთელობასა და სრულყოფილ კეთილდღეობაში იხილოთ. ღვთის კურთხევამ დაგფაროს და დაჩრდილოს შენ და მთელი შენი ოჯახი. სადაც არ უნდა მიაპყრო მზერა, შეგხვდეს მხოლოდ ერთი სასიამოვნო, ერთი მანუგეშებელი: რადგან იცი მეზობლებისთვის სიამოვნებაც და ნუგეშიც. „შესაბამისად გაზომე და გაგიზომავენ!“ შენს კურთხეულ სამშობლოში, სადაც ბუნებაც და ადამიანებიც სასიხარულოდ მესალმებოდნენ, იმდენად მოსიყვარულე ყურადღებას მაჩენენ, რომ უნებურად მეხებიან მოხეტიალეს მგრძნობიარე გულს - შენს სამშობლოში თავს კარგად ვგრძნობ. ჩემი ჯანმრთელობა ნელ-ნელა უმჯობესდება, რადგან სიცივე ტოვებს ჩემს სხეულს; ის გრძნობს გაძლიერებას და განახლებას. მე ვიყენებდი დიაფორეტიკას და ჯერ არ მქონდა დასრულებული მკურნალობა, ამ უკანასკნელი მიზეზის გამო და ღია ფორების გამო, ასევე სისუსტის გამო, რაც ამ მკურნალობამ გამოიწვია, პეტიცია გავუგზავნე ჩემს ზემდგომებს, რათა მომეცათ სანქტ-პეტერბურგში დაბრუნება ზაფხულის პირველ მარშრუტზე. ამასობაში ვისარგებლებ ჩემზე შენი დალოცვილი, სტუმართმოყვარე სამშობლოს სასიკეთო გავლენით. შეეცადეთ გადასცეთ ჩემი ყველაზე გულწრფელი მშვილდოსანი, გილოცავთ საახალწლო მილოცვებს და ყველაფერ საუკეთესოს უსურვებდით მადლიან იმპერატრიცა დარია მიხაილოვნას, კონსტანტინე ფედოროვიჩს და ვერა ივანოვნას, მარია ფედოროვნას და ალექსანდრა ფეოდოროვნას. და კიდევ - მოგმართავ ღვთის კურთხევას, ვიმეორებ შენთვის ყველა ჭეშმარიტი კურთხევის სურვილს, სრული პატივისცემის გრძნობით და გულწრფელი სულიერი ერთგულებითა და მადლიერებით, მაქვს პატივი ვიყო მარადიულად. ჩემი პირველი შეხედვით, იმ მზერით, რომლითაც იუნკერს შეხედე - შენც ისე მიყურებ, ანგელოზს ჰგავხარ - ღმერთი გიშველის ამისთვის! რა მოულოდნელი ამბავი მომიტანა ამ მეილმა! კონსტანტინე ფედოროვიჩმა, თავისი სექსუალური გამბედაობის წლებში, რომელიც იმდენს დაჰპირდა სამშობლოს, მშობლებსა და ოჯახს, ფასდაუდებელს ყველასთვის, ვინც მას იცნობდა, მოულოდნელად დატოვა მიწიერი ცხოვრების სფერო - და მისი ფერფლი უკვე დაფარულია მიწით! - განისვენებს სერგის უდაბნოში! იქ დიდხანს განისვენებს!... კაცთა საყოველთაო აღდგომის საყვირი გააღვიძებს და აცოცხლებს მას!... სული კი!... ნეტარ, წყნარ და ნათელ ზეცის სამყოფელში სიმშვიდე ჰპოვოს! დაე, მისივე და მისი მშობლების ღვთისმოსაობამ გზა გაუხსნას მას იქ! წმიდა ეკლესიის ლოცვამ, მამის ლოცვამ, დედის ლოცვამ, ობოლი მეუღლის ლოცვამ და მისი შვილების ობლობამ, რომლებიც თითქმის მუნჯები არიან და არ ესმით ჩვილების ობლობა, გზა გაუხსნას მას! ძლიერი, არაჩვეულებრივი მწუხარება მოგივიდათ, მაგრამ ეს თქვენი სულის სიძლიერეს შეესაბამება! თქვენ უნდა ჩაიცვათ ცოცხალი რწმენის სრული ჯავშანი, რომელიც თქვენს გულში სუნთქავს სიმტკიცეს, გამბედაობას, თავმდაბლობას და ღვთის განჩინების მორჩილებას. სულის სიმტკიცე უნდა გადასცე დარია მიხაილოვნას, რომელიც სუსტია ფიზიკურ კონსტიტუციაში, თუმცა არა სუსტი ღმერთისადმი ნდობით - ის დედაა! თქვენ გთხოვენ გარდაცვლილის შეცვლას მის ოჯახში - აიღოთ მამის პასუხისმგებლობა, რომელიც ზრუნავს შვილების აღზრდაზე. მხრებზე მოულოდნელი და მძიმე ჯვარი დაეცა! მაგრამ ღმერთმა გამოგზავნა... შეუმჩნევლად მოვიდა, მიუახლოვდა, - უცებ მთელი სიმძიმით დააწვინა მხრებზე, - და ნეტარ იყვნენ ის მხრები, რომლებსაც პატივი ეგრძნოთ უფლის ჯვარი საკუთარ თავზე! ნეტარია სული, რომელიც კეთილშობილებით იღებს და ატარებს უფლის ჯვარს. ჯვარი ღვთის არჩევის ნიშანია, ქრისტეს ბეჭედი. ამ ბეჭდით ქრისტე ბეჭდავს თავისას! ეს ნიშანი ღვთის საყვარელზეა გამოსახული ყოვლისშემძლე ღმერთის ანგელოზებით! "თუ ვინმეს ხედავთ, - თქვა ბერი მარკოზ ასკეტმა, - მწუხარე ცხოვრებით, მუდმივი კეთილდღეობით, იცოდეთ: სიკვდილის შემდეგ მას უმოწყალო განაჩენი ელის". ყველა წმინდანმა აღიარა უცვლელ ჭეშმარიტებად, რომ ის, ვინც მწუხარებით ცხოვრობს, ღმერთი დავიწყებულია. ნუ ეძებთ, ამბობს ერთ-ერთი მათგანი, ქრისტიანულ სრულყოფილებას ადამიანურ სათნოებებში: აქ არ არის; ის საიდუმლოდ ინახება ქრისტეს ჯვარში! რა სათნოებაც არ უნდა აღასრულეს წმიდანებმა, ისინი თვლიდნენ არასრულად და არასაკმარისად, თუ არ დაგვირგვინდა ქრისტეს ჯვრით, არ დაიბეჭდა, არ დაესწრო ქრისტეს ბეჭდით. მათ, ვინც მხოლოდ ქერუბიმის მიერ დაცულ გზას გაივლის, თან ექნებათ ქრისტეს ბეჭდით დალუქული ხელნაწერები. ღვთის წყალობა მთელი თქვენი ცხოვრების მანძილზე იყო გამოვლენილი თქვენდამი, როგორც ოჯახური ბედნიერებით დალოცვით, ასევე მეფისა და სამშობლოს მსახურების დალოცვით. იგივე ღვთის წყალობა ჩნდება თქვენთვის გამოგზავნილ ჯვარში. ღვთის სასჯელი არ არის ადამიანური სასჯელი!.. ღვთის რისხვა არ არის ადამიანური რისხვა! უფალი სჯის - და უყვარს! ის გიწვევთ მის შესახებ უახლოესი ცოდნისკენ. დედამიწის დიდებულებთან ხანმოკლე გაცნობას მოაქვს დროებითი პატივი და წარმოსახვითი სიმდიდრე; ღმერთის დეტალურ ცოდნას მოაქვს მარადიული კურთხევები, ღვთის დიდების ხილვა, მონაწილეობა ამ დიდებაში. მე ყოველთვის გიყურებდი ჩემი გულის თვალით - ძნელად აღსაქმელი ღრმა, გულწრფელი გრძნობით, რომლის არსებობაზე ეჭვიც კი არ ეპარება მათ, ვინც უაზრო ცხოვრებას ეწევა. ვფიქრობ: ღმერთმა გამომიგზავნა ეს გრძნობა, რომ მცირე წვლილი მაინც მქონოდა, რომლითაც გაჭირვების ჟამს შემეძლო სუსტი ჯილდო მოგიტანო შენი უხვი სიყვარულისთვის. გიყურებ აქედან, შორეული უდაბნოდან: იგივეს ვხედავ! მანძილი ხელს არ უშლის გულით ყურებას და დანახვას. გამუდმებით ვგრძნობდი შენში, შენს სულში რაღაც მორალურ პრობლემას, რომელსაც სრული გადაწყვეტა არ ჰქონდა. დარჩა მხოლოდ გადაწყვეტა! ჩვენთვის ღვთის ნება ახლა უფრო ნათლად ჩანს: მას სიამოვნებს, რომ შენმა სულმა სულიერი ნაყოფი გამოიღოს მარადიული მარცვლისთვის, ამ სულში ჩადებული საშუალებებისა და ძალების შესაბამისი. ამ მიზეზით, მან მიგიყვანათ ბედამდე. მას სასიამოვნოა, რომ უფრო დაუახლოვდები მას და უფრო მეტად იცნობ მას. კონსტანტინე ფეოდოროვიჩი - თითქმის იმავე ასაკში, ჩემზე ცოტა უმცროსი. ჩვენი შეხვედრიდან მთელი მეოთხედი საუკუნე გავიდა; მაშინ ის გვერდის ფორმაში იყო, მე კი კადეტის ფორმაში. პირველი აზრი, რომელიც გამიელვა მისი გარდაცვალების ამბის წაკითხვისას და პირდაპირ გულში ჩამიფრინდა, იყო: „და წავიდა მონასტერში“. ახლა მიუკერძოებელი მოსამართლე ხარ: ერთი და იგივეა მონასტერში რამდენიმე წლით ადრე წასვლა თუ რამდენიმე წლის შემდეგ? ბერი იგივე მკვდარია ცოცხალი სიტყვით! ... მისი სიტყვა სხვა სამყაროდანაა! ... იმ სამყაროდან, სადაც გარდაცვლილის სულია. მე, ცოცხალმა მკვდარმა, სერგის მონასტერში შევიძინე ახალი ბინადარი - შენი შვილი, მკვდარი, რომელიც სამუდამოდ დახუჭავს ტუჩებს. ღმერთმა მომეცი, რომ შენთვის და ჩემთვის გამოვთქვა "სიტყვა" სხვა სამყაროდან - ნუგეშისმცემელი, ხსნის სიტყვა! ცრემლები წამომივიდა - აკანკალებულ ხელში კალამს ვერ იჭერს. ქრისტე შენთანაა! გაგაძლიეროს თქვენ და თქვენი მთელი ოჯახი! უღირსი არქიმანდრიტი იგნატი. ქრისტე აღსდგა და ჭეშმარიტად აღდგა! ყველაზე საყვარელი, ყველაზე ფასდაუდებელი ფიოდორ პეტროვიჩი! თქვენი წერილი რომ მივიღე, მე მას დიდხანს ვესაუბრე: დღემდე ის ყოველთვის ჩემს საწოლთან ახლოს მაგიდაზე დევს. დროის უმეტეს ნაწილს მასზე ვატარებ; ერთი აქტივობა მაქვს - წოლა; ასეთია პაციენტის მდგომარეობა. ხშირად ხელახლა ვკითხულობ ღრმა წერილს - შენი სულის ამ აღსარებას და ჩემი ფიქრები შენამდე გადმოიტანეს. და ასე - მეორე დღეს - ჩვეულებისამებრ, მარტო ვარ ჩემს საკანში, ჩვეულებისამებრ, ვიწექი: უცებ და ნათლად წარმოვიდგინე, რომ კონსტანტინე ფედოროვიჩის საფლავზე ვიყავი - შენთან ერთად, მთელი შენი ოჯახით... თითქოს კონსტანტინე ფედოროვიჩის ხმა გაისმა! საოცარმა, მოულოდნელმა შთაგონებამ დაიპყრო ჩემი სული: წამოვხტი საწოლიდან, ვიჩქარე ქაღალდზე ჩამომეწერა ის აზრები, რომლებიც წარმომიდგენია მრავალრიცხოვან, მომხიბვლელ ასორტიმენტში. როცა ისინი ქაღალდზე ვთარგმნე, ხელმა ძლივს მოასწრო, ჯერ ასოებით, შემდეგ რაღაც ნიშნებითა და მინიშნებებით გამომესახა, გაზაფხულზე დუღილი აზრები, კიდევ უფრო მშვენიერი შეგრძნებებით შერეული, მშვიდად და ხალისიანად ამაღელვებდა სულს. მერე ხელახლა წავიკითხე ნაწერი ფურცელი და ვხედავ: ეს ჩემი საკუთრება არ არის. მხიარული, დამამშვიდებელი შთაგონება, რომელიც ჩემთან მოვიდა, მხოლოდ ჩემთვის არ იყო: ის შენ მეკუთვნის უფრო, ვიდრე მე. წითელი კვერცხის ნაცვლად გიგზავნი. წმინდა აღდგომის დღეებში მიიღებთ და წაიკითხავთ. ნება მიეცით სხვებმა აღნიშნონ დღესასწაული ხმაურიანი გართობით: "სიტყვა მარადისობისგან" სიამოვნების მომტანი იქნება თქვენთვის. ეს არის ხმის საუბარი, რომელიც იდუმალებით გავიგე. „მამაჩემო! დედაჩემი! ჩემი ცოლი, ჩემი დები! ჩემი ოჯახი და მეგობრები! თქვენ ყველანი მოიყარეთ ჩემს მარტოხელა საფლავზე - ჩუმად, დახრილი თავებით, თქვენ გარშემორტყმულიყავით. ჩუმად, მხოლოდ ფიქრებითა და გრძნობებით ესაუბრებით საფლავის ჩუმ ბინადარს. გულები ფლაკონია თქვენი განუკურნებელი მწუხარების თვალებიდან. დაიღვარა, ცრემლის ახალი ნაკადები იბადება: სევდა - ფსკერი არ არის, ცრემლებს დასასრული არ აქვს. ბავშვები ჩემი შვილები არიან! და შენ აქ ხარ საფლავის ქვასთან, საფლავის ქვასთან. და თვალებიდან ცრემლები წამომივიდა, მაგრამ შენმა გულმა თითქმის არ იცის, რას ტირის შენი თვალები, დედის, მამის, დედაჩემის თვალების მიბაძვით. აღფრთოვანებული ხარ საფლავის ქვით, მანათობელი ქვით, თოვლივით თეთრი მარმარილოთი; თქვენ აღფრთოვანებული ხართ ოქროს ასოებით გაკეთებული წარწერით; და ისინი - ეს მარმარილო და ეს წარწერა - შენი ადრეული ობლობის საწინდარია. მამაჩემი! დედაჩემი! ჩემი ცოლი! ჩემი ოჯახი და მეგობრები! რატომ დგახარ ამდენ ხანს ჩემს საფლავზე, ცივ ქვაზე, ცივად დგახარ საფლავზე? ჩემი უსიცოცხლო სხეული დიდი ხანია გაცივდა; ის ბრუნდება შემოქმედის უფლებამოსილებით თავის მიწაზე, იშლება მტვრად... რა მძიმე ფიქრები გიტრიალებს, ჩემს საფლავზე გყავს? ... საკურთხევლის მსახურებმა მას ლოცვა მიიტანეს ჩემი განსვენებისთვის, მარადიული ხსოვნა გამომიცხადეს ღმერთში, რომელიც მხსნის და განმასვენებს. ისინი ჩუმად მოშორდნენ საფლავს; წადი შენც: სიმშვიდე გჭირდება სხეულისა და სულის ღვაწლის შემდეგ, მწუხარებით გატანჯული. არ მოდიხარ? ...შენ აქ ხარ...როგორც ჩანს ჩემი დაკრძალვის ადგილზე მიჯაჭვული ხარ! ... ურღვევ სიჩუმეში - ფიქრით, რომელსაც ახსნა არ აქვს - და გული, რომელშიც გრძნობის სინამდვილე შთანთქავს დაგროვილი გრძნობების სიმრავლეს, სველი საფლავიდან არ იხევ უკან, ქვისგან - უგრძნობი ძეგლი... რა გჭირს? შენ, ქვის ქვემოდან, საფლავის სიღრმიდან, თითქოს ჩემს ხმას ელოდები. ეს ხმა არ არის: მარტო დუმილით ვლაპარაკობ. ურღვევი სიჩუმეა სასაფლაოზე. მიცვალებულთა ფერფლი უსიტყვოდ ლაპარაკობს: განხორციელებული ხრწნილების მეშვეობით ისინი აცხადებენ ხმამაღალ ქადაგებას, დამაჯერებელ შეგონებას დედამიწის ზედაპირზე ხრწნის ცოცხალ, მოუსვენარ, შრიალით მაძიებლებს. და მე მაინც მაქვს ხმა! და მე შენ გელაპარაკები! და მე ვპასუხობ შენს აუხსნელ ფიქრებს, შენს უთქმელ და უთქმელ კითხვებს. მომისმინე! განასხვავე ჩემი ხმა ზოგადი, ერთიანი ხმით, რომლითაც მარადისობა დროს ელაპარაკება. მარადისობის ზმნა ერთია, უცვლელი, უცვლელი. მასში ცვალებადობა არ არის: მასში არის ერთი დღე, ერთი გული, ერთი აზრი. ის, ვინც ყველაფერს ერთში აერთიანებს, არის ქრისტე. იქიდან მხოლოდ ერთი ხმა ისმის. ამ ერთ ხმაში, რომელშიც მარადისობა ლაპარაკობს, განასხვავე ჩემი ხმა! თქვენ, ჩემო ძვირფასებო, არ ცნობთ ჩემს ხმას? ჩემს ხმას მარადისობის ზოგად ხმაში თავისი ცალკე ჟღერადობა აქვს, როგორც სიმის ხმა მრავალსიმიანი, ჭექა-ქუხილი ფორტეპიანოს ზოგად აკორდში. მარადისობის ხმა გელაპარაკებოდა, ნათლობის დროიდან ლაპარაკობდა, როგორც სხვა ქრისტიანებს, როცა ჯერ კიდევ ვერ შეგეძლო მისი მოსმენა. მარადისობის ხმა! ვაი, ხმაურიან მიწიერ სასტუმროში ცოტა ყურადღებას მოგაქცევენ! ჩვენი ჩვილობა ხელს გვიშლის თქვენს მოსმენაში; მაშინ ყოველდღიური საზრუნავი და ყურადღების გაფანტვა ხელს გიშლის მოსმენაში. და არ წყვეტ ლაპარაკს: ლაპარაკობ, ლაპარაკობ და, ბოლოს, შენი მოციქულის - სიკვდილის მეშვეობით - ითხოვ როგორც ყურადღებიან, ისე უყურადღებო მსმენელს, ანგარიშს უწევს მათ ყურადღებას მარადისობის წმინდა სიტყვებზე, ღვთის წმინდა სიტყვებზე. ისე, რომ მარადისობის ხმას განსაკუთრებული ექო ჰქონდეს შენთვის, რომელსაც შეუძლია შენი გულის გატეხვა და მთელი შენი ყურადღება მიიპყროს ხსნის სიტყვებზე, ღმერთმა ჩამითვალა მე მარადისობიდან მოლაპარაკეებს შორის. ჩემი ხმა შეერწყა ციურთა საერთო ხმას; დედამიწის სხვა მკვიდრთათვის მე მკვდარი ვარ, უხმოდ, როგორც სხვა მკვდრები. მაგრამ შენთვის ცოცხალი ვარ და მკვდარი, ხსნის სიტყვას უკეთ ვამბობ, ვიდრე ვიტყოდი, ვცხოვრობ თქვენს შორის და შენთან ერთად ვიდევნები კურთხევის აჩრდილებს, რომლითაც ხრწნილება ატყუებს და ანადგურებს დედამიწის მოხეტიალეებს. ღმერთი უსაზღვროდ მოწყალეა. ოჰ! საჭირო და სასარგებლო რომ ყოფილიყო, უცებ მძიმე ქვის ქვემოდან, საფლავის სიბნელიდან, გიპასუხებდი! ...მაგრამ სამოთხემ აღიარა პირადი ხმა მარადისობიდან, როგორც არასაჭირო. და მარადისობის რომელი ხმა აღარ არის ზედმეტი, როცა ღმერთმა განიზრახა, რომ არა მარტო მოსემ და წინასწარმეტყველებმა, არამედ თავად მისმა მხოლოდშობილმა ძემ გამოაცხადოს თავისი ნება დედამიწაზე, გამოუცხადოს მას წმიდა, კურთხეული მარადისობის წესდება? მოსეს და წინასწარმეტყველებს აქვთ: დაე, მოუსმინონ მათ, - პასუხი იყო ზეციდან მას, ვინც მკვდრების ხმას სთხოვდა მხსნელი ქადაგებისთვის დედამიწაზე მცხოვრებთ ხორციელ ცხოვრებაში, სულიერ, მარადიულ სიკვდილში დაღუპულებს. თუ მოსე და წინასწარმეტყველები არ მოუსმენენ და თუ ვინმე არ აღდგება მკვდრეთით, მათ არ ექნებათ რწმენა (ლუკა 16:29–31). შენ კი, ჩემო ამხანაგო, მკვდარი ხარ, მაგრამ მაინც ცოცხალი სიტყვით პირში? ...აი მამაჩემი, დედაჩემი, ჩემი ცოლი, ჩემი ნათესავები... მარადისობის ზოგადი სიტყვის გარდა ვერ ველაპარაკები. ამ სიტყვაში ჩემი ხმის ხმა ესმით... დიახ! მათ ესმით! მაგრამ ცალკე, პირადი სიტყვა არ მაქვს... ჩემო ამხანაგო! მარადისობის ჩვენი საერთო საგანძურიდან მითხარით მათთვის მარტივი, ყველაზე საჭირო სიტყვა: „მიწიერი ცხოვრება მყისიერი, მატყუარა სიზმარია. მარადისობა გარდაუვალია... არის ასევე დამღუპველი მარადისობა! თვით ღმერთის მიერ და ერთადერთის მიერ გაუგებრად დანიშნული დრო“ 28 . მე მაქვს პატივი თქვენს აღმატებულებას წარვუდგინო ყაზანის ღვთისმშობლის წმიდა ხატი, რომელიც გადმოსაცემად ჩემს სახელზე გამომიგზავნა მისმა უწმინდესობამ მთავარეპისკოპოსმა გრიგოლ 29-მა, რომელიც მუდმივად ინარჩუნებს სიყვარულს და პატივისცემას თქვენი და თქვენი ოჯახის მიმართ. მე გულწრფელად ვისურვებდი, რომ პირადად მოგაწოდოთ ეს წმინდა ხატი და ამავდროულად მოგილოცოთ მომავალი ქრისტეს შობის დღესასწაული და მომავალი ახალი წელი, მაგრამ გავცივდი და ეს საზეიმო დღეები სახლში უნდა გავატარო. ამ სტრიქონებში, გთხოვთ, მიიღოთ ჩემი ყველაზე მხურვალე მილოცვა და საუკეთესო სურვილები თქვენ და მის აღმატებულება დარია მიხაილოვნას და თქვენს მთელ ოჯახს. თქვენი მოწყალე განწყობისადმი მიდგომა და ზეცის კურთხევა მოგიწოდებთ, სრული პატივისცემისა და ერთგულების გრძნობით, მაქვს პატივი ვიყო წმინდა იგნატიუსის მიმოწერა გრაფ პაველ მატვეევიჩთან ტოლსტოი-გოლენიშჩევი-კუტუზოვი წერილები დედასთან და დებთან 30 ღირსი მამა არქიმანდრიტი. დიდი მადლობა თქვენი საყვარელი წერილისთვის. ყოველთვის დარწმუნებული ვიყავი, რომ შენს კარგ განწყობას არ შეცვლიდი. ხშირად მიჩვეული რომ მიჩვეულიყავი, შენ ნახე ჩემი გრძნობები შენდამი, რომელიც უსაზღვროა და მიუხედავად იმისა, რომ ახლა შენგან შორს ვარ, ფიქრებში ხშირად გელაპარაკები. ჩემი ჯანმრთელობა მართლაც გაუმჯობესდა, მაგრამ არ ვიცი, რას მისცემს უფალი ღმერთი წინასწარ და რამდენად მალე შემიძლია ვისარგებლო მეფის წყალობით სასამართლოში დანიშნვით, თუმცა ზაფხულის შუა პერიოდში შენთან ერთად ყოფნას ვფიქრობ, მაგრამ ცოტა ხნით, რადგან ჩემს მეუღლეს ჯერ კიდევ სჭირდება ზამთარი სამხრეთ კლიმატში. ის ჯერ კიდევ ცუდად გამოჯანმრთელდა და გარდა ამისა, მეორე დღეს გაცივდა, ამიტომ ორი კვირა იწვა საწოლში და ახლა მაინც არ ტოვებს ოთახს, რაც ძალიან მწყინს, როგორც ჩანს, უფალ ღმერთს სურს გამომცადოს მოთმინებაში და ამიტომ, თუმცა სევდიანი, მე ვემორჩილები მის ნებას. არ დაგვტოვოთ თქვენს ლოცვებში. პატარა პოლი იზრდება და ჯანმრთელია, მადლობა ღმერთს. ძალიან მიხარია, რომ დღესასწაულის დღეს თქვენი ტრაპეზი აკურთხა კიევის 31-ე მიტროპოლიტმა და ასევე წმინდა სინოდის 32-ე პროკურორმა, ეს არის მშვიდობიანი ურთიერთობის დასტური. მაგრამ მე კიდევ უფრო მიხარია, რომ ვიცი, რომ იმპერატორი დაჰპირდა უდაბნოს მონახულებას. ღმერთმა ქნას, რომ ამ ყველაფერმა გაგაძლიეროთ ჩვენი მონარქის თქვენს მიმართ კეთილ გრძნობებში. მე მაინც ვერ შევასრულე შენი ბრძანება, თუმცა, რაც აქ ვარ, სამი დღეც არ გასულა, რომ რამდენიმე ადამიანს არ გავუმეორე, რომლებსაც დავავალე, მეპოვა წიგნი „წმინდა წმინდანის ცხოვრება“ ბერძნულ ან ლათინურ ენაზე, მაგრამ მაინც არ აქვთ, მაგრამ გპირდებიან და ამიტომ ჯერ არ დავკარგე იმედი, რომ მოგიტანე. კიდევ ერთხელ დიდი მადლობა, პატივცემულო მამაო არქიმანდრიტე, ჩემი სიყვარულისთვის. დამიჯერე, ძალიან ვაფასებ და ამ გრძნობებით დავრჩები საფლავამდე, შენი თავმდაბალი მსახურო აქ მზეზეც კი ცხელა. ფანჯრები ღიაა და ნუშის ხეები ყვავის. მადლიანი იმპერატრიცა პარასკევა მიხაილოვნა! ...მთელი ჩვენი ცხოვრება სხვადასხვა მწუხარებაშია, რადგან ყველაფერი სიკვდილით მთავრდება. რამდენ გადარჩენის გაკვეთილს გვასწავლის ეს მწუხარება: არ გვაძლევს საშუალებას მიჯაჭვული ვიყოთ დედამიწაზე; ზეცად აღმართული; გვახსოვდეს ღმერთი ჩვენთვის. და თქვენ, ვინც ასე კარგად იცნობთ ქრისტეს მოძღვრებას მოთმინების შესახებ, რომელსაც რეალურად მოუწია ამდენის ატანა, იყავით ბოლომდე მომთმენი. ამას იმისთვის გწერ, რომ სასიკეთო ნუგეში მოვიტან შენს სულს. ბევრს არ ვწერ, რადგან იმედი მაქვს, რომ მალე გნახავ და შენ თვითონ კარგად იცნობ ღვთის სიტყვას. უფალმა, რომელიც ახარებს მგლოვიარეთა მწუხარებას, დაამტკბოს თქვენი სნეულება და გაგაძლიეროთ შემდგომი საქმეებისთვის. მშვიდობა იყოს შენთან! შენი ყველაზე თავმდაბალი მსახური და თაყვანისმცემელი ყველაზე მოწყალე იმპერატრიცა ეკატერინა მატვეევნა! მე მაქვს ამბავი თქვენი ღვთისმოსავი დედის გარდაცვალების, უფრო სწორად, მიძინების შესახებ და ვლოცულობ მისი განსვენებისთვის ჩემი მონასტრის ძმებთან ერთად სწორედ იმ ეკლესიაში, სადაც პარასკოვია მიხაილოვნა ასე ხშირად მიმართავდა მხურვალე ლოცვებს უფალს, საიდანაც მისი ვედრება ზეცაში ავიდა და არ დაბრუნდა ცარიელი, არამედ შესრულებული. თქვენ გაგზავნეთ თქვენი წერილი ჩემს ოთახში, სადაც ხშირად სტუმრობდით გარდაცვლილ დედასთან ერთად, იმ დროს, როცა თითქმის მთელი თქვენი ოჯახი ამ ოთახში იყო შეკრებილი. იყვნენ პაველ მატვეევიჩი და ივან მატვეევიჩი, ფეოფილი და გრიგორი მატვეევიჩი, ანა მიხაილოვნა, ფიოდორ პეტროვიჩი, ალექსანდრა ფედოროვნა, ნიკოლაი მატვეევიჩის ცოლი - იყო გარდაცვლილის ხსოვნა, აქ სიყვარულის ცრემლები მოედინებოდა და ეს ცრემლები არ იყო მწარე გრძნობით: გარდაცვლილის ბედი კურთხეული და ბედნიერი იყო. მაგრამ ცრემლები სდიოდა სიყვარულის ხარკს. როცა ძმებთან ერთად პირველად გავედი ხსოვნაზე - ეს იყო წმინდა სერგის ეკლესიაში, წარმოვიდგინე, რომ პარასკოვია მიხაილოვნა ჩვენთან ერთად იდგა და ლოცულობდა - ასე რომ, ჩვენ მიჩვეულები ვართ მისი ხილვა ამ ეკლესიაში, განსაკუთრებით წმინდა კვირის ლოცვების დროს და დიდი მარხვის პირველ კვირას. იტირე და ნუ წუწუნებ, იტირე და ილოცე, ტირი და მოემზადე იმისთვის, რომ შენი ნეტარი დედა სიხარულით მოვა შენთან შესახვედრად, როცა შენი სული დატოვებს შენს სხეულს, უსაფრთხოდ მიგიყვანს ცის კარიბჭემდე, შეგიყვანს მათში, წარმოგიდგენთ ქრისტეს, წარმოგიდგენთ წმინდანთა სახეებს და სიხარულით ეუბნება: აჰა, მე მომეცი ჩემი შვილი, არამედ მხოლოდ მისთვის, ვინც ღმერთისთვის მომცა. ახლა მისი ხედვა ახალი საგნების შესახებ იკავებს მას, ახლა ის იზიდავს მას საკუთარ თავში, მოიცავს ღვთის მთელ სიყვარულს და თუ მასში არის მიწიერი სურვილი, მაშინ ის არის, რომ მისი შვილები, მისი ავადმყოფობის ნაყოფი, დაიმკვიდრებენ ზეციურ ნეტარებას, რომლის წინაშეც მთელი მიწიერი ბედნიერება მტვერი და ხრწნაა. იცოდე, რომ პარასკოვია მიხაილოვნამ მოამზადა სამოთხეში სამყოფელი. არამარტო მშვიდად უნდა იყოთ მის მომავალთან დაკავშირებით, არამედ შეგიძლიათ დარწმუნებული იყოთ, რომ მისი ლოცვები თქვენთვის ძლიერია და ძალაშია ღვთის ტახტის წინაშე, რომ მისი ლოცვები დაგეხმარებათ მთელი ცხოვრების განმავლობაში, თუ მხოლოდ თქვენი ცხოვრება შეესაბამება ღვთის ნებას, განსაკუთრებით სახარებაში. დარწმუნებული იყავი ამაში! ჩემი სიტყვების სიმართლის დასამტკიცებლად, რასაც გამოცდილების დასტურიდან ვამბობ, შემდეგ გარემოებას გეტყვით. როდესაც გაზაფხულზე ანა მატვეევნა ავად იყო, ძალიან ავად იყო, რა თქმა უნდა, გახსოვთ ეს, მაშინ პარასკოვია მიხაილოვნა, ექიმების დახმარებით, ყველაზე მეტად ლოცვას მიმართა. ანა მატვეევნამ თავი უკეთ იგრძნო, საფრთხე მთლიანად დასრულდა და პარასკოვია მიხაილოვნა საყვარელ სტუმრებთან - სერგიუს ერმიტაჟთან წავიდა. მაშინ უკვე საკათედრო ტაძარში ვმსახურობდით, ტაძარში შედის და რა სიტყვებით ხვდება ღვთის ტაძარი? მაცხოვრის სიტყვებით: "ო, დედაკაცო, შენი დიდი რწმენა იყოს, როგორც გინდა და განიკურნება თუ არა იმ საათიდან." იმ დღის სახარების ამ ბოლო სიტყვებით, რომელიც მამა მარკოზმა გამოაცხადა, პარასკოვია მიხაილოვნა აღდგა ანა მატვეევნას გამოჯანმრთელებისთვის განუწყვეტელი და მტკივნეული ლოცვის შემდეგ. ამან ძალიან გამაოცა. ჩემში უნებლიე და უტყუარი დადასტურება გაჩნდა, რომ სახარების ეს სიტყვები ეხება პარასკოვია მიხაილოვნას რწმენასა და ლოცვებს! შემდეგ ეს ვუთხარი ერთ პაველ მატვეევიჩს, სიტყვით რომ არ ეთქვა ეს პარასკოვია მიხაილოვნას, რათა მას ფსიქიკური ზიანი არ მიეყენებინა. რადგან უვნებლად ვერ ვიტანთ ქებას ჩვენი მიწიერი მოგზაურობისას. მაგრამ ახლა, როცა იგი ცოდვის თავდასხმის საფრთხისგან არის, მოხარული ვარ, ჩემი საიდუმლო გაგიმხილოთ, თქვენი სულის ნუგეშისათვის. თუ პარასკოვია მიხაილოვნას სიცოცხლეში შეეძლო უფალს სთხოვა თავისი ქალიშვილის სასიკვდილო სნეულებისგან განთავისუფლება, განსაკუთრებით სიკვდილის შემდეგ, რისთვისაც მან მოამზადა და განიწმინდა თავი მძიმე ტანჯვით, ის ილოცებდა შვილებისთვის, ის რჩება შენთვის, რომ ხელი შეუწყო მის ლოცვას შენი ლოცვითა და ღვთისმოსაობით; მაშინ გამოცდილებიდან გეცოდინებათ, რამდენად ძლიერია მართალი ლოცვა, როცა ის დაწინაურებულია. ყურადღებიანი და ღვთისმოშიში ცხოვრება საშინლად მხოლოდ მათთვის ეჩვენება, ვისაც არ გაუსინჯა, მაგრამ ვისაც გულის სასწორზე გაუსინჯა, ყოველგვარ დროებით სიამოვნებას აჭარბებს. გულწრფელად გისურვებ მიბაძოთ ნეტარი დედის მაგალითს. და გაივლის დღეები, და წლები სწრაფად გაფრინდებიან თავისი თანმიმდევრობით, და დადგება მომენტი თქვენთვის, გარდაუვალია ყველა ადამიანისთვის, როდესაც თქვენმა სულმა უნდა დატოვოს თავისი მიწიერი ტაძარი და შევიდეს მარადისობაში, ნეტარი ან მწუხარე. დაიმახსოვრე ეს მომენტი და თუ ამისთვის მოემზადე ისე, როგორც უნდა, მაშინ სამუდამოდ იქნები ერთიანი შენს დალოცვილ მშობელთან გაუთავებელი სიხარულისა და სიამოვნებისთვის, რასაც გულით გისურვებ. რასაც გეუბნები, ანა მატვეევნასაც ვეუბნები. ჩემს შესახებ გეტყვით რამდენიმე სიტყვას. როცა მთელი თქვენი ოჯახის წრეში ვიყავი (გუშინ იყო) და ამავდროულად მივიღე თქვენი წერილი გრიგორი მატვეევიჩისგან, ვიგრძენი, რომ გულში ჩემი სიყვარული ყველა თქვენგანის მიმართ გაორმაგდა - და ეს გააკეთა გარდაცვლილმა მართალმა. მისი ვაჟებითა და სხვა ახლო ნათესავების გარემოცვაში თითქმის ჩუმად ვესაუბრე მათ. როცა ისინი წავიდნენ, მე ვტიროდი და ვტიროდი - საღამოს კი შემეძლო რამდენჯერმე ვჭამო, ამიტომ სული სხვადასხვა გრძნობებით მევსებოდა. მიცვალებულის გამოსახულება მთელი დღე თითქოს ჰაერში დადიოდა ჩემს თვალწინ და მისი გამოჩენა გუშინაც და დღესაც ჩემს თვალწინ სასიხარულო იყო. და სიხარულისა და ნუგეშის ცრემლები მოედინება. და გულწრფელი სიტყვა უნებურად იღვრება გულიდან და, ქაღალდზე გამოსახული, ჩქარობს შენს სულში ჩაღვრას, რათა მასში სულიერი ნუგეში და სიხარული დაიღვარა. მშვიდობა იყოს თქვენთან ძალიან მომეწონა შენი წერილი; ძალიან მომეწონა შენი ქმედებები, მოყვასის სიყვარულით შთაგონებული; ძალიან მომეწონა თქვენი რჩევა, რომელსაც ვახორციელებ, როგორც ამას თანდართული წერილიდან ხედავთ პარიზში. ბოლოს - ძალიან მომეწონე; შენს წერილში ისეთი მშვიდი ხარ, ისეთი მშვიდი. არ მიყვარს მიწიერი მომლოცველები გიჟურად ხალისიანები: ეს არ არის შესაფერისი მოხეტიალეებისთვის, დევნილებისთვის, რომლებსაც ემუქრებათ სიკვდილი, განკითხვა, ორმაგი მარადისობა, ნეტარი თუ მწუხარე. მე მიყვარს ისინი მშვიდად: სიმშვიდე იმის ნიშანია, რომ მოხეტიალეს გულში იმედი აქვს დალოცვილი. ვცხოვრობ მარტო და გავდივარ მკურნალობას; წამლის ეფექტი სიცოცხლის გადამრჩენია, მაგრამ ამავდროულად ძლიერია, რის გამოც მთელი დღეები საწოლში ვიწექი. ჩემი ფანჯრებიდან იშლება ულამაზესი ხედი ვოლგაზე, რომელსაც ვაქებ, მაგრამ იშვიათად ვუყურებ, იშვიათად, გადასასვლელად. როგორც ბავშვობიდან მახსოვს, ჩემი სხეულის გრძნობები არ იყო მიმღები; მატერიალურმა სამყარომ მათზე სუსტი გავლენა მოახდინა ჩემზე. მე ვიყავი ცნობისმოყვარე, ცივი ყველაფრის მიმართ. მაგრამ ვერასოდეს შევხედავ ადამიანს გულგრილად! მე შექმნილი ვარ იმისთვის, რომ შემიყვარდეს ადამიანთა სულები, აღფრთოვანებული ვარ ადამიანთა სულებით! ამიტომ არიან ისინი ჩემს წინ - რა ანგელოზები! - ასე მომხიბვლელად, ასე დამამშვიდებლად მოეჩვენე გულის თვალებს! აქ არის სპექტაკლი, სურათი, რომელსაც ვუყურებ, ვუყურებ, კიდევ ერთხელ ვუყურებ, ვერ ვიტან. და უცნაური! მაშინვე მავიწყდება სახე, ფორმა, თვისებები, მაგრამ სული მახსოვს. ბევრი სულია, მშვენიერი სულები, ჩემს სურათზე, რომელიც სიყვარულმა დახატა, რომელსაც ერთგული მეხსიერება ხელუხლებლად ინახავს, ​​ფერთა სიკაშკაშეში. მარტოობისგან ეს შეღებვა კიდევ უფრო ნათელი, უფრო ნათელი ხდება. ჩემს სურათზე თქვენ და თქვენი ძმაც ხართ მასში. ხშირად გიყურებ! ჩემი სული სავსეა შენთვის კეთილი სურვილებით. ბრწყინვალე ჩაცმულობაში თუ უბრალო კაბაში - რა მნიშვნელობა აქვს? – დავასრულოთ ჩვენი მიწიერი მოგზაურობა სწორი რწმენის, ცოცხალი რწმენის ლამპარის ტარებაში. ეს ნათურა მიგვიყვანს ღვთის მარადიულ სასუფეველში, შესვლამდე, სადაც თანაბრად მოიხსნება ნაწიბურები და ბრწყინვალე სამოსი. და ყველაზე დიდებული სამოსი მსუბუქ სულიერ სამოსთან შედარებით სხვა არაფერია, თუ არა საზიზღარი ნაწნავები. თქვენი მოთმინებით მოიპოვეთ თქვენი სულები 34, ნათქვამია მიწის უცნობებს, რადგან ჩვენი გზა ვიწრო და მწუხარეა, ჩვენ კი სუსტები. ღმერთის ძალა სრულყოფილება ხდება სისუსტეში 35, წმინდა წერილი კვლავ დამამშვიდებლად გვასწავლის. მადლობა ძმაო დამატებული სტრიქონებისთვის! ჩემს წერილს თვალები რომ ჰქონოდა, მაშინ ვუბრძანებდი დაკვირვებით შეხედონ შენს ძმას, დიდხანს და ისე მეგობრულად, რომ ამ მუდმივ ტანჯულს უნებურად სასიამოვნოდ გაეღიმა. თქვენ პარიზში ხართ! სიცოცხლის ზღვის ტალღებმა სხვადასხვა მიმართულებით მიგვიყვანა. მე ვზივარ ვოლგის განცალკევებულ ნაპირზე: თქვენ გადაგდებული ხართ პარიზში, მოდის დედაქალაქში, განათლებული სამყაროს დედაქალაქში და, შეიძლება ითქვას, სიბნელისა და ცოდვის დედაქალაქში. სიბნელისა და ცოდვის დედაქალაქში დაიცავი თავი სიბნელისგან, დაიცავი თავი ცოდვისგან. სადაც მეტი საფრთხეა, მეტი სიფრთხილეა საჭირო. თუ საჭირო გარემოებები გაიძულებთ იყოთ ქალაქებში, სადაც ჭირი ან სხვა ინფექციური დაავადება მძვინვარებს, მაშინ უნდა ეცადოთ, რაც შეიძლება მალე დაასრულოთ თქვენი საქმე იქ და რაც შეიძლება მალე წახვიდეთ. მით უმეტეს, ეს უნდა გაკეთდეს ქალაქთან მიმართებაში - ცოდვის დედაქალაქთან. ვინ იცის - ყოვლისშემძლე ცოდვა რაიმე სახის ჭრილობას ხომ არ გამოიწვევს? ვინ იცის, რა სახის ჭრილობას მიაყენებს? შეუძლია თუ არა მას ისეთი სასიკვდილო ჭრილობის მიყენება, რომლის მოშუშებაც შეუძლებელია? დაბრუნდით სწრაფად, თქვენი ბიზნესის დასრულების შემდეგ. აქ მნიშვნელოვანი საქმე გელით. თქვენ უნდა ყურადღებით დააკვირდეთ თქვენს სულს. ნუ გაფლანგავთ. მაგრამ ეს შეიძლება გაკეთდეს - და როგორც ბევრი აკეთებს! დაიმახსოვრე, რომ შენც უნდა გახვიდე ამ ცხოვრებიდან საფლავის კარიდან, დადგე უფლის წინაშე განკითხვისთვის, საშინელი სამსჯავრო როგორც მისი წმინდანებისთვის, ასევე მათთვის, ვინც მთელი ცხოვრება მის მოსაწონად გაატარა. იქ განიკითხება არა მარტო ცოდვები, არამედ ადამიანთა სიმართლეც; იქ მათი მრავალი სიმართლე განიხილება სრულყოფილად სამართლიანობით. ამას თავად მაცხოვარი მოწმობდა. თუ თქვენი სიმართლე, თქვა მან, არ აღემატება მწიგნობარსა და ფარისეველს, ვერ შეხვალთ ცათა სასუფეველში 36. შესახებ! ნეტავ მოწყალე უფალმა მახაროს ამ და მომავალ საუკუნეში შენი და ჩემი ხსნა. დღეს შენი ანგელოზის დღეა: წმინდა ანგელოზმა, შენმა მფარველმა, გქონდეს სრულყოფილი კეთილდღეობა. უსაფრთხოდ ახორციელებთ თქვენს მიწიერ მოგზაურობას? ამ ხეტიალის დროს ადამიანს ემართება, რომ თვალწინ გამოჩენილ საგნებს უყურებს. მას ეჩვენება, რომ მისი მარადიულობა შეჩერებულია. ეს არის სულის თვალების მოტყუება. ვსეირნობთ და ვსეირნობთ და ერთი წუთით არ ვჩერდებით. მის რთულ გზაზე მიწიერ მოხეტიალეს სულიერი სიმღერა უმღერება, რომ არ დაიკარგოს. მისი შინაარსი: „ღვთის ნება, უწმინდესი მცნებები და ღვთის მცნებები“. პეტა ბაჰჰუ ჩემთვის შენი გამართლება ჩემი მოსვლის ადგილას 37, თქვა შთაგონებულმა დავითმა. ასე რომ, ამ მხარეებში, როცა ვინმე ტყეში იკარგება, მეზობელი სოფლები რეკავს ეკლესიის ზარს და ზარის ხმაზე დაკარგული ბნელი ტყიდან გამოდის. და რა? უკიდეგანო, ხალხმრავალი ქალაქი რაღაც მხრივ უზარმაზარ ტყეს ჰგავს: მასში, როგორც ტყეში, შეიძლება დაიკარგო... დაე, ჩემი ხმა ჩემი მარტოობიდან ეკლესიის ზარის კეთილგანწყობილ რეკვას დაემსგავსოს. ის ყოველთვის ეხმიანებოდა ჩვენს სულს, ყოველთვის პოულობდა მასში თავშესაფარს. ახლა კი შენმა სულმა გაიგო ეს! რომ გაიგე, ჭეშმარიტი ნუგეშით აღივსო! ვფიქრობ: ღმერთის ხსოვნის გარდა, ადამიანს ნამდვილად არ შეუძლია ნუგეშისცემა. მე გავიხსენე ღმერთი, ამბობს წმიდა დავითი, და გავიხარე 38. რამდენად მართალია, რომ ჩვენ ყველა უნდა მოვკვდეთ! რომ ეს სიცოცხლე მარადისობასთან შედარებით უმნიშვნელო მომენტია! არც ერთი ადამიანი არ დარჩენილა უკვდავი დედამიწაზე. და მაინც ჩვენ ვცხოვრობთ თითქოს უკვდავნი; სიკვდილზე და მარადისობაზე ფიქრი გარბის და სრულიად უცხო ხდება ჩვენთვის. ეს აშკარა მტკიცებულებაა იმისა, რომ კაცობრიობა დაცემაშია; ჩვენი სულები შეკრულია რაღაც სიბნელით, რაღაც გაუხსნელი ობლიგაციებით, რომლითაც სამყარო და დრო გვყავს ტყვედ და მონებად. საზარელი ბნელი უფსკრულიდან ცურვისთვის საჭიროა ძალისხმევა, მუდმივი ძალისხმევა, საკუთარ თავთან ბრძოლა; მოთმინებაა საჭირო, რომ გულუხვად გადაიტანო ყველა უხილავი სულიერი ქარიშხალი. ცდუნება გონებასა და გულში უფრო საშინელია, ვიდრე ყველა გარეგანი ცდუნება. არავინ არ არის ისეთი საშიში ჩვენთვის, როგორც ჩვენ. იფხიზლე და ილოცე, თქვა უფალმა, რათა უბედურებაში არ ჩავარდე. თქვენ შეგიძლიათ მხოლოდ ახალი აღთქმის შუქზე დააკვირდეთ საკუთარ თავს. სინათლე, რომელშიც სულიერი სიფხიზლე მიმდინარეობს, წმინდა მამათა თხზულებიდან იღვრება. საღმრთო წერილი და მამები გამუდმებით გვახსენებენ ღმერთს, მის კურთხევას, ჩვენს ბედს, მარადიულად კურთხეულ და სამუდამოდ უბედურ მომავალს, ამხელენ სამყაროს ღალატს, მის მზაკვრობას და გვიჩვენებენ საშუალებებს, როგორ ავიცილოთ თავი ამ ინტრიგებისგან და შევიდეთ ხსნის თავშესაფარში. დარჩით ღვთის მსახურებაში მცირე ხნით მიწიერ ცხოვრებაში - და თქვენ დაიმკვიდრებთ სიხარულით სავსე მარადისობას და უწყვეტ სულიერ სიამოვნებას. მარადისობა უნდა გამოვიკვლიოთ!.. დაბრკოლებამ ნუ იმედგაცრუებთ, უცდომელობა სიზმარია! დაბრკოლება საერთოა ყველა ადამიანისთვის, ვისაც დაცემის ამ მიდრეკილების გამო მიჰყავს: თქვენი მოთმინებით მოიპოვეთ თქვენი სულები. ვინც ბოლომდე გაუძლებს გადარჩება. ღვთის წყალობა იყოს თქვენზე! გრაფი ტოლსტოი დაკავშირებული იყო ოპოჩინინებთან: მატვეი ფედოროვიჩ ტოლსტოი დაქორწინებული იყო პარასკევა მიხაილოვნა გოლენიშჩევა-კუტუზოვაზე, M.I. კუტუზოვი და დარია მიხაილოვნა ოპოჩინინას და. პარასკევა მიხაილოვნას ქალიშვილობის სახელი დაემატა ქმრის გვარს: ტოლსტოი-გოლენიშჩევი-კუტუზოვი. პარასკევა მიხაილოვნა გარდაიცვალა 1844 წლის იანვარში. არქიმანდრიტ იგნატიუსის წერილში, რომელიც მის გარდაცვალებასთან დაკავშირებით დაწერა მისი ქალიშვილის, ეკატერინა მატვეევნასადმი, დასახელდა მათი ოჯახის ყველა ობოლი წევრი. ვაჟები: პაველი, ივანე, თეოფილე, გრიგორი, ნიკოლაი მატვეევიჩი - ყველა დაიკავა მაღალი სამთავრობო თანამდებობები. პაველ მატვეევიჩის 1842 წლის 19 თებერვლის წერილიდან ირკვევა, რომ მან მიიღო შეხვედრა სასამართლოში. წერილი წმიდა იგნატიუსისგან პ.პ.იაკოვლევისადმი 39 მე უკვე გავუგზავნე წერილი პარასკევა მიხაილოვნას პაველ მატვეევიჩს; ამას გარდა პროსფორას ვუგზავნი. წერილში, რადგან გუშინ პაველ მატვეევიჩისგან შევიტყვე პარასკევა მიხაილოვნას ჯანმრთელობის სახიფათო მდგომარეობის შესახებ, ყველაფერი სიფრთხილით წერია. ბოლო წერილში კი, რაზეც მან 22 ოქტომბერს საკუთარი ხელით მიპასუხა, მე თვითონ გაოცებული დავრჩი იმით, რაც ეწერა. როგორც ჩანს, ღმერთს ასე სურს. ჩემი ღრმა ქედი დარია მიხაილოვნას, ისევე როგორც მთელი მათი საპატიო ოჯახის წინაშე 40. პ.პ.იაკოვლევის წერილი წმინდა იგნატიუსს 41 პაველ მატვეევიჩი სამშაბათს ჩვენთან ვერ იქნებოდა, რადგან ავად იყო წმინდა კვირის პარასკევიდან; მაგრამ ახლა ის გამოჯანმრთელდა და ხვალ შენთან აპირებს ყოფნას. ამასობაში მან მომცა 300 მანეთი ვერცხლი, როგორც საფლავისთვის შემდეგი თანხის ნაწილი, რასაც თან ვამაგრებ, თავმდაბალი თხოვნით: შეიძლებოდა თუ არა სიკეთე გამეკეთებინა, რომ ამ ფულიდან 100 ან 150 რუბლი ბანკნოტებში დაგიტოვოთ არქიტექტორისთვის ნახატებისთვის და შეფასებებისთვის, როგორც სამლოცველო, ასევე ახსნა-განმარტებით. ღარიბ ძმებს დღესასწაულზე 75 ან 100 ბანკნოტიც სჭირდებათ. ვ.ნ. დიდი მადლობა არტოსისთვის; ორივე უკიდურეს მწუხარებაშია, რადგან დაკარგეს უფროსი 5 წლის ქალიშვილი, რომელიც წმინდა კვირის ოთხშაბათს გარდაიცვალა. ვ.ნ. გთხოვთ, მობრძანდეთ მათთან ნუგეშის მისაღებად, თუ 25 მაისამდე იმყოფებით სანქტ-პეტერბურგში. მიშენკა ძალიან კმაყოფილია კვერცხით, მაგრამ წუხს დის დაკარგვის გამო. წერილი წმინდა იგნატიუსისგან ალექსეი ალექსანდროვიჩ ვოლოცკის 42 20 მარტს ქალაქ სტავროპოლის საკათედრო ტაძარში წაიკითხეს უზენაესი მანიფესტი, რომელმაც სახელმწიფოს გამოუცხადა დიდი ღვაწლი და სუვერენული იმპერატორის მიერ შესრულებული დიდი საქმე - ყმების გადასვლა სოფლის თავისუფალ მაცხოვრებლებზე. მე გწერთ მანიფესტის ახალი გავლენის ქვეშ; ჩემი წერილი ალბათ დაგაინტერესებთ, რადგან საქმე მაშინ დაიწყო, როცა პროვინციას მართავდით. მანიფესტი შესანიშნავია! მას უდიდესი ყურადღებით და პატივისცემით უსმენდნენ და ყველა კლასზე ყველაზე ხელსაყრელ, გადარჩენილ შთაბეჭდილებას ტოვებდნენ. საქმის შესახებ საზოგადოებრივი აზრი დაამახინჯეს ჟურნალმა Kolokol-მა, რომელმაც შეაღწია საზოგადოების ყველა ფენას და სხვადასხვა დაბეჭდილმა სტატიებმა კოლოკოლის მიმართულებით. ამის საფუძველზე ბევრი მოელოდა მანიფესტს, თუ არა ზუსტად იმავე მიმართულებით, მაშინ მაინც მსგავსი ან გარკვეულწილად ახლო გზით. არის მანიფესტი! მისი მაღალი მიმართულება, მისი აზრების სიდიადე და სისწორე, მისი ტონის სიდიადე, საკითხზე მისი ხედვის არაჩვეულებრივი სიცხადე, გამოხატვის პირდაპირობა და კეთილშობილება, ბატონობის მოძველებული ფორმის შეუთავსებლობისა და დროულობის ზუსტი ასახვა და ამავე დროს თავადაზნაურობის საჯარო გამართლება (რომლის განადგურებასაც ცდილობდა მისი თავმდაბალი, თავმდაბალი, თავმდაბალი და ბოროტი ხალხი. სოფიზმების დახმარება გლეხის საკითხთან დაკავშირებით), მანიფესტის ქადაგება ჭეშმარიტი თავისუფლების შესახებ თვითნებისა და ძალადობის აღმოფხვრასთან ერთად, რაც უცოდინრობითა და ბოროტი განზრახვით შერეულია თავისუფლების იდეასთან - ამ ყველაფერმა მანიფესტს მისცა არაჩვეულებრივი მორალური ძალა. ცრუ ცნებები, რომლებიც გაჩნდა და გამრავლდა სულელური და ბოროტი გამჟღავნების გამო, გაიფანტა და დაეცა. დაბნეულობის მდგომარეობა, რომელიც გონებას იპყრობდა, შეიცვალა მკაფიო გაგების, სიმშვიდის, ნდობისა და მთავრობის ქმედებების ღრმა პატივისცემით. მანიფესტმა გადამწყვეტად გამოიყო თავისი ხასიათი გლეხის საკითხთან დაკავშირებული ყველა წვრილმანი ნაწერისაგან და დააბნელა ისინი თავისი შუქით: ისევე, როგორც ვარსკვლავები ქრება მზის გამოჩენისას. ისინი არ ნადგურდებიან, აგრძელებენ არსებობას და ცაში ყოფნას, მაგრამ აღარ ჩანან. მანიფესტი, რომელიც ჩვენი მთავრობის გონივრული გამოსახულებაა, არ შეიძლება არ ჩაასხას ჭეშმარიტ ნუგეშისცემას ყველა კეთილგანწყობილი და კეთილი განზრახვის მქონე ადამიანის გულში, რაც ფაქტობრივად ამტკიცებს, რომ რუსეთის მთავრობა მიდის ყველაზე სწორ, ყველაზე საიმედო გზაზე. ძალიან გამიხარდა, რომ სტავროპოლში ყოფნისას კავკასიის კონსისტორიისთვის მიცემული ჩემი ორი წინადადება, რომ კავკასიის ეპარქიის სამღვდელოებას გლეხთა საკითხში სათანადო მიმართულება ესწავლებინათ, გადამწყვეტად ემსგავსება მანიფესტს, რომელიც აფრთხილებდა მას ორი წლის განმავლობაში. აქ წინადადებების წინააღმდეგ სხვადასხვა არგუმენტი იყო, განსაკუთრებით მას შემდეგ, რაც კოლოკოლში ჩემს წინააღმდეგ შეურაცხმყოფელი სტატია გამოჩნდა. ამ საზიზღარმა ჭორებმა, რომლებშიც მთავარ როლს ასრულებდა არაკეთილსინდისიერი ცილისწამება, უნებურად აიძულა სასულიერო პირები განსაკუთრებული ყურადღება მიექციათ წინადადებებზე, რადგან მათ განსაკუთრებული ინტერესი მიიღეს მათ შედეგად წარმოქმნილი პოლემიკის გამო. წინადადებები დეტალურად იქნა განხილული და, შესაბამისად, შესწავლილი და მანიფესტმა, რომ გამოჩნდა, სასულიერო პირები უკვე მომზადებული აღმოაჩინა. მიუხედავად იმისა, რომ მთელი ხალხი აკურთხებს სუვერენულ იმპერატორს მისი ღრმად გონივრული მანიფესტის გამო, უნდა ვივარაუდოთ, რომ ზარის გამომცემელი, მცირერიცხოვანი თანამოაზრე ძმებით, გაბრაზდება და თავის ვულგარულ განგაშის ზარს დარეკავს. მანიფესტში, სწორედ წმინდა პავლე მოციქულის ის სიტყვები რომაელებისთვის, რომელზედაც გაბრაზებულმა ისკანდერმა თქვა, რომ პავლე მოციქულმა, წარმოთქვამ მათ, ქრისტეს ღალატით იუდა ისკარიოტელზე მეტი ბოროტება ჩაიდინა. გაქვთ ჩემი წინადადებების ასლი? მეორე მათგანში, 1859 წლის 7 მაისით დათარიღებული, თქვენ იხილავთ კითხვის შესახებ ცნებების განვითარებას, ზუსტად ისეთი, როგორიც განვითარებულია მანიფესტში (გვ. 4, 5, 13:20). პირველი სიტყვიდან ბოლომდე მანიფესტი გამოხატავს მონარქიულ პრინციპს - რუსეთის საზოგადოებრივი წესრიგისა და კეთილდღეობის გარანტიას. მანიფესტის გამოქვეყნების წინა დღეს სანქტ-პეტერბურგის გაზეთში წავიკითხე ფალკოვსკის წერილი და სუვერენის რესკრიპტი პრინც გორჩაკოვს ამ წერილთან დაკავშირებით. რა მშვიდი ტონია რესკრიპტში! რა დიდებული, ღია განცხადებაა მეფის კეთილი ზრახვების შესახებ ხალხის წინსვლასთან და ცარის სიმტკიცე ხალხში წესრიგის დაცვასთან დაკავშირებით. რესკრიპტის წინ, როგორც გიგანტამდე, ფალკოვსკის წერილი ისეთი წვრილმანის, ისეთი წვრილმანის ხასიათს იღებს! რესკრიპტი და მანიფესტი სავსეა მორალური ძალით: მათ წინაშე მათ საწინააღმდეგო მოსაზრებები ეცემა და ნადგურდება. აი, ჩემო ძვირფასო, არის ის სტრიქონები, რომლებიც, იმედი მაქვს, ნამდვილ სიხარულს მოგანიჭებთ იმ სიხარულის წინა დღეს, რომელსაც ყოვლადწმიდა აღდგომა მოაქვს. დიდება და დიდება ღმერთს, რომელიც იცავს რუსეთს! ღმერთის მიერ რუსეთის დაცვა ნათელია ყველასთვის, ვისაც შეუძლია დაინახოს მანიფესტიდან. ძვირფასო მეგობარო ალექსანდრე ალექსანდროვიჩი! უფალმა დაგლოცოთ თქვენ და თქვენს ოჯახს იმ მწუხარებით, რაც თქვენ შეგექმნათ. განიხილეთ ღვთის სიკეთე თქვენდამი, მისი მშვენიერი განგებულება თქვენთვის და ამით ჩააქროთ თქვენი გულის მწუხარება, მიიყვანეთ იგი მადლიერების გრძნობამდე. თქვენმა უფროსმა, სიცოცხლის ბოლო დღეებში (მეც წლებს ვეძახით) ღმერთს მიუძღვნა თავი და მოახერხა მარადისობისთვის უფრო მოემზადა, ვიდრე ეს ჩვეულებრივ ხდება ახლა მსოფლიოში. ღვთის უხილავმა ხელმა მიიყვანა იგი და ეს ცხადყოფს ღვთის განსაკუთრებულ წყალობას მის მიმართ. ჩამოვგლიჯოთ დედამიწას ჩვენი ფიქრი, რომელიც მიწასთანაა მიჯაჭვული, ვიფიქროთ, დავიჯეროთ, რომ არის მარადისობა, რომლის წინაშეც ჩვენი მიწიერი ხეტიალი ერთ წუთზე მოკლეა საუკუნესთან შედარებით! ჩავთვლით, რომ აქაური ცხოვრება მხოლოდ მარადისობისთვის სამზადისად გვეძლევა! ჩვენ ვაღიარებთ, რომ კაცობრიობა დაკნინების მდგომარეობაშია იმ მდგომარეობიდან, რაც არ გვინდა მარადისობაზე ფიქრიც კი. ჩვენ ვცხოვრობთ დედამიწაზე, თითქოს მასზე მარადიული ვიყოთ. თვალი მივაპყროთ ქრისტეს, ჩვენს მხსნელს! რა გამოჩნდება მაშინ ჩვენი გონების თვალში? ღვთის არაჩვეულებრივი სიკეთე თქვენს სახლში, რომელსაც მიჰყავს პროვიდენციის უცნაური გზები ღმერთის შეცნობისა და ღვთის თაყვანისცემისკენ, ჩვენთვის ნაკლებად ცნობილი მსოფლიოში. რა თვინიერი თავმდაბლობით მიჰყვებოდა თქვენი უფროსი ოჯახის საერთო მისწრაფებას. მისი თავმდაბლობა მით უფრო გასაკვირია, რომ ის არ იყო პირველი ამ საქმეში, არამედ მხოლოდ მიმდევარი იყო, რაც განსაკუთრებით უჭირთ უფროსებს. როდესაც ის მომავალში მიდის, უნდა გაიხაროს და არა მწუხარება, რადგან აშკარაა, რომ ღმერთმა აირჩია იგი და ახლა იღებს მას მარადიულ ნეტარებაში. ეს დავწერე, რომ დაგამშვიდოთ; ღვთის მადლმა ილაპარაკოს თქვენს გულებში ნუგეშისმცემელი სიტყვა, რომლითაც ერთმანეთში ნუგეშისცემით, ყველას წინ გადებულ გზას ათვალიერებთ და ხორციელ ცრემლებს სულიერად აქცევთ, რომელშიც ერთად არის მწუხარება და სიხარული. ძვირფასო ალექსანდრე ალექსანდროვიჩ! მე რომ გავიგე კრუნჩხვების შესახებ, რაც შენს თავს ხდებოდა, ძალიან ვნერვიულობდი ამის გამო. გთხოვ, შენი მეგობრობიდან გამომდინარე, მომილოცე მონასტერში დაახლოებით 9 საათზე. ჩვენს ექიმს ვკითხავთ და თუ სისხლდენა დაგჭირდათ, სისხლი გაგისინჯავთ. მე არასოდეს შემხვედრია ექიმი ან მკურნალი, რომელიც ისეთი სიცხადით სისხლს იღებდა, როგორიც ბ. მომისმინე, ცოდვილო; იმედი მაქვს, რომ არ მოინანიებ შენს მორჩილებას. მ გრი, ალექსანდრე ალექსანდროვიჩი მეუღლესთან და მთელ შენს ღმერთშენახულ ოჯახთან ერთად! გამარჯობა! ღვთის კურთხევა იყოს თქვენზე. ძალიან ხშირად გიხსენებ უფალში ჩემი გულის სიყვარულით. განსაკუთრებული არაფერი მაქვს სათქმელი: ღვთის მადლით, ხსნის გზა საკმარისად დაწვრილებით მოგეხსენებათ. და თუ უფლის მცნებებით ცხოვრობ, კიდევ უფრო მეტს გაიგებ. საკმაოდ დიდი მანძილი გავიარე, ვნახე ღვთისმოსავი ხალხი შუა სამყაროში და მონასტრებში. ეს ხალხი ახლა ძალიან იშვიათია, ზოგი ძალიან მცირე ცოდნით, ზოგიც შერეული ცნებებით, მაგრამ რადგან თაფლს ტარს უმატებენ, ანუ კითხულობენ მართლმადიდებლური ეკლესიის წმინდა მამებს, მაგრამ უკან არ ტოვებენ ბნელი დასავლეთის ყალბ წმინდანებს. და რუსული ანდაზა ახდება: კასრი თაფლი, მაგრამ ბუზი მალამოში. გადააგდე ეს ყველაფერი! ჭეშმარიტი სულიერი ცოდნა და სულიერი მეგზური მწირი გახდა. სხვებს სჯერათ რაღაცის, რაც ჩვენს ძმაზე უარესი არ არის, მაგრამ რაღაც გაუნათლებელი სწავლება, ყველა დადის, მაგრამ კარში არ ღებულობს - თითქოს ბრმას ეთამაშებიან. ადგილი, სადაც მე ვცხოვრობ, სასიამოვნოა: ჩვენს საზოგადოებას სურს ასეთ ადგილას ცხოვრება. სასტუმრო არის ორსართულიანი, ქვის. აქ შეგიძლიათ დააკავშიროთ ჰოსტელის კეთილმოწყობა კონფიდენციალურობის კომფორტს. მკურნალობას გავდივარ და ამიტომ ოთახიდან არ გავდივარ და ძლივს ვიღებ ვინმეს. ბოდიშს გიხდით, რომ ცოტა და ცუდად დავწერე. დასაწერი არაფერია, მაგრამ მხოლოდ იმიტომ დავწერე, რომ არ დამწუხრდეთ. უფალში ყველაზე საყვარელი, ალექსანდრე ალექსანდროვიჩი! ღვთაებრივმა სიბრძნემ, ამბობს წმინდა წერილი, შექმნა თავისთვის სახლი 43, ანუ წმიდა ეკლესია: ამ სახლში ყველაფერი სუნთქავს ღვთაებრივი სიბრძნით, რომელმაც შექმნა იგი. ეს სიბრძნე ასევე ანათებს იმ ფაქტს, რომ საეკლესიო შუამდგომლობების ან ლიტანიების ყოველი სერია მთავრდება შემდეგი სიტყვებით: „მოდით, მივაწოდოთ თავი, ერთმანეთი და მთელი ჩვენი ცხოვრება ქრისტეს, ჩვენს ღმერთს“. შუამდგომლობის გონივრული და წმინდა დასკვნა! ახლა თქვენ რეალურად უნდა შეასრულოთ იგი და შეასრულოთ იგი ქრისტეს ცოცხალი რწმენით. ქრისტეს რწმენა ძლიერია, როგორც ამას ქრისტე აცხადებს; რაღაც სიცრუის რწმენა სავსეა მწირი ხილით! ქრისტეს რწმენა მორწმუნეს აძლევს ქრისტეს; და შენ შეგიძლია მიანდო ყველაფერი ქრისტეს მადლიერებითა და სიხარულით: საკუთარ თავსაც და მეზობლებსაც. დაე, ასეთი ანარეკლი დაგამშვიდოთ თქვენი მიწიერი ცხოვრების ბოლო წუთებში. შემთხვევითი მზერა მიაბრუნეთ თქვენს ოჯახს, მიანდეთ ისინი ქრისტეს. მან მოაწყო ეს ისე, რომ შენ იყო შენი ოჯახის მხარდაჭერა: ახლა ის გიხმობს თავისკენ. თქვენ იყავით მისი ინსტრუმენტი: ერთი ინსტრუმენტის განზე გადადგომით, მას შეუძლია სხვა ინსტრუმენტი აიღოს თავის ყოვლისშემძლე მარჯვენა ხელში. დაშორდი საყვარელ ადამიანებს, ცოტა ხნით დაშორდი! თქვენ შეგიძლიათ გააკეთოთ სწორი დასკვნა ადამიანის მიწიერი ცხოვრების შესახებ! თქვენ შეგიძლიათ გამოთვალოთ რამდენად წარმავალია ეს! მალე გავიდა ცხოვრებაც! მალე მათი მომავალი მიწიერი ცხოვრება გადაეცემა მათ, ვისაც ჯერ კიდევ აქვს განზრახული დედამიწაზე ცხოვრება. წადი სამოთხეში, მარადისობაში, სადაც ქრისტე გიხმობს. „კურთხეულია ის, ვინც მოვა“ მარადისობაში „უფლის სახელით“. წადი სამოთხეში ქრისტეს დაუსრულებელი და ყველაზე მხიარული დღესასწაულისთვის. თქვენ იქ მოგიწოდა ქრისტემ, თქვენ მიიღეთ მოწოდება იქ ქრისტეს ცოცხალ რწმენით და მასთან ერთად შედით სიცოცხლის წიგნში. თქვენი საყვარელი ადამიანები მალე მოვლენ იქ, რომ სამუდამოდ გაერთიანდნენ თქვენთან. აქ, დედამიწაზე, მათ გაგიზიარეს მწუხარება, ნუგეშისცემით რწმენით: ღირსი და მართალია გაგიზიარონ ზეციური სიხარული, მომზადებული და მოწოდებული რწმენით და მიწიერი მწუხარებით ქრისტეს რწმენით. სამოთხეში, მარადიულ სიხარულში, ქრისტეს ნათელ დღესასწაულზე, გაიხსენეთ ისინი, ვინც გეუბნებოდათ ღვთის სიტყვას, რათა მათ ჰპოვონ წყალობა ქრისტეს სამსჯავროზე, რომელზედაც ადამიანთა საქმეები, სიტყვები და აზრები განიკითხება ისე, როგორც ღვთის წინაშე იყო და არა მხოლოდ გარეგნობის თვალწინ 44. ვისაც უყვარს უფალს და ვისაც სურს აირჩიოს კურთხეული მარადისობისთვის, ის უგზავნის განუწყვეტელ მწუხარებას, განსაკუთრებით მაშინ, როდესაც რჩეული სული სიმშვიდის სიყვარულით არის დაავადებული. მწუხარების შედეგად წარმოქმნილი ეფექტი მსგავსია შხამის შედეგად წარმოქმნილი ეფექტის. როგორც სხეული, რომელმაც შხამი მიიღო, კვდება თავისი ბუნებრივი ცხოვრებიდან, ასევე სული, რომელიც მწუხარებას განიცდის, კვდება სამყაროსთვის, ხორციელი სიცოცხლისთვის, რომელიც დაცემიდან დაიბადა და წარმოადგენს ნამდვილ სიკვდილს. მაშასადამე, ვინც უარს ამბობს მწუხარებაზე, უარს ამბობს ხსნაზე, რადგან თავად უფალმა თქვა, რომ „ვინც მას არ მიჰყვება თავისი ჯვარი, არ არის მისი ღირსი“, რომ „ვისაც სურს ამ საუკუნეში თავისი სულის გადარჩენა, სამუდამოდ გაანადგურებს მას“. ქრისტეს სიტყვები უცვლელია და ყველანაირად ახდება, რის გამოც მისი სიტყვის მიხედვით, უფრო ნათლად, მისი სიტყვების ჯვარზე უნდა ვიყოთ ჯვარცმული, თუმცა ხორცი ჯვარცმის წინააღმდეგ ღაღადებს. იმისთვის, რომ მწუხარება თვითკმაყოფილად და გაბედულად ავიტანოთ, უნდა გვქონდეს რწმენა, ანუ გვჯეროდეს, რომ ყველა მწუხარება მოდის ჩვენთან არა ღმერთის ნებართვის გარეშე. თუ ჩვენს თავზე თმა არ ცვივა მამაზეციერის ნების გარეშე, მით უმეტეს, მისი ნების გარეშე არაფერი უფრო მნიშვნელოვანი ვერ შეგვემართება, ვიდრე თმა ცვივა თავიდან. გარდა ამისა, თვითკმაყოფილება იბადება მწუხარებაში, როდესაც ჩვენ ვემორჩილებით ღვთის ნებას და ვითხოვთ, რომ ეს ყოველთვის გაგვეკეთებინა. მადლიერება გვანუგეშებს მწუხარებაშიც, როცა მადლობას ვუხდით ყველაფრისთვის, რაც ჩვენთვის ხდება. პირიქით, წუწუნი, ჩივილი, ხორციელი განწყობილება, ანუ სამყაროს ელემენტების მიხედვით, მხოლოდ ამრავლებს მწუხარებას და აუტანელს ხდის მას. წმინდა ისააკმა თქვა, რომ „პაციენტი, რომელიც წინააღმდეგობას უწევს ოპერატორს ოპერაციის დროს, მხოლოდ ამრავლებს მის ტანჯვას“, რატომ, მოდით, ღმერთს დავემორჩილოთ არა მხოლოდ სიტყვით, არამედ ფიქრით, გულით და საქმით. შევიძულოთ სამყარო და მისი აზრი, რადგან მაცხოვარმა გვითხრა: „ვისაც შერცხვება ჩემი სიტყვების ამ ცოდვილ და მრუშ თაობაში, მეც შერცხვება მისი მამისა და მისი ანგელოზების წინაშე“. სამყაროს სიამოვნებისგან იკარგება სიმამაცე ღმერთის მიმართ და სამყაროს ზიზღისგან ქრისტიანი ხდება საკუთარი ღმერთის წინაშე და დიდი გაბედულებით მიმართავს თავის სახლს, სწამს მისი სიტყვა, როგორც ღვთის სიტყვა და არა ორმაგად, საიდანაც სუსტდება ღვთის სიტყვის მოქმედება ორაზროვნებასთან დაკავშირებული ურწმუნოებისთვის. ვისაც სასოწარკვეთილების ძილში ჩაეძინა - ადექი! თქვენ, ვინც ორაზროვნებით დაასუსტეთ, რწმენით გამაგრდით! შეარბილეთ თქვენი გამაგრებული გული მხურვალე ლოცვითა და ცრემლებით. მიუახლოვდით უფალს თავმდაბლობით და მისი სიტყვა და მისი მადლი თქვენში იქნება და აღადგენს თქვენს მკვდარ სულებს! თუ სიტყვა განიკითხება და დაგმობილია, მაშინ ის უსარგებლო რჩება; თუ იგი მიიღება თავმდაბლობით, მაშინ მიუხედავად იმისა, რომ მისი გარეგნობა მკაცრია, ნაყოფი სულიერი ნუგეშია, დაბადებული ჭეშმარიტების ცოდნითა და მიღებით, რომელშიც მდგომარეობს ხსნა. წმიდა მამებმა თქვეს: „როდესაც დაინახავ დამხრჩვალს, გაუწოდე კვერთხის ბოლო მისკენ და ყველაფერი აკეთე მის გადასარჩენად, ოღონდ ხელი არ გასცე, რომ არ ჩაგიყვანოს უფსკრულში“. ღმერთმა მოგცეთ სიბრძნე, რომ იმოქმედოთ ამ რჩევაზე. ის, ვინც ღმერთს უახლოვდება, მისი ყოვლისშემძლეობის რწმენით უნდა მიუახლოვდეს და არა ორმაგად და მაშინ ზემოდან მიიღებს დახმარებას. ბოროტება, რომელსაც სურს ადამიანის ჯაჭვებში შეკავება, ყოველთვის აშინებს მას; არ უნდა შეგეშინდეთ ამ მუქარის: ძლევამოსილი ღმერთი იხსნის მათ, ვინც მას უახლოვდება ცოდვის ყოველგვარი თავდასხმისგან. რაღაც მოგწერე ფრანგულად, მაგრამ რომ დავწერე, დავინახე, რომ ჩემი გამოსვლის სურათი არ შეგეფერება. რადგან შენთვის არის დაწერილი, მაშინ გექნება გზა. მამა იგნაციუსის, პატარას სახელით, მის ადგილას ძვირფასო ანა პავლოვნას გეპასუხებით. გქონდეთ მშვიდობა თქვენს აზრებსა და გულებში; განდევნე უხერხულობა თვითკმაყოფილებით. უთხარით საკუთარ თავს, როდესაც სხვადასხვა აზრები დაგიბნევიან: „მე ვემორჩილები ღმერთს ყველა ჩემი სისუსტეებითა და გარემოებებით, როგორც ის ასრულებს თავის წმინდა ნებას ჩემზე“. ღვთის განგებულებამ მოაწყო ეს ისე, რომ მისმა ხალხმა ეგვიპტიდან გამოსვლისთანავე მიიღო ჯილდო ეგვიპტეში შესრულებული სამუშაოსთვის. შენ წახვედი რეველში ლიდია ალექსანდროვნას საკეთილდღეოდ და მშვიდად იყავი; ფრთხილად გააკეთე ის, რისთვისაც წახვედი და დაიცავი შენი სული, რომელიც უნდა შეინახო ქრისტეს განკითხვისას. როცა ხმაურიან საზოგადოებას ვერ აშორებ, მაშინ ეცადე, თავი აარიდო სიტყვიერებას და ზედმეტ ხუმრობას, ხოლო როცა ამისგან თავს ვერ იხსნი, მაშინ დაიბანე სინანულით. შეინარჩუნე მშვიდობა საკუთარ თავში! იცოდე, თუ შენში უხერხულობაა, მაშინ ეს იმის ნიშანია, რომ რაღაც ცრუ აზრმა შემოიპარა შენში. შენში, ისევე როგორც ჩემში, არ არის რწმენა, არ არის თავმდაბლობა! ღვთის ნების დამორჩილებით ორივეში შეხვალ და შენს გულში სიმშვიდეს იპოვი. მშვიდობა იყოს შენთან! მშვიდობა სოფია პავლოვნას! მშვიდობა ლიდიას და ალექსანდრე ალექსანდროვიჩს. მშვიდობა ყველას და მე ცოდვილს. ამინ. ყველაზე მოწყალე იმპერატრიცა ანა პავლოვნა! მიიღეთ მორჩილება ჩემგან, ცოდვილი. იტანჯე, მოაწყო გ.ილიინსკაიას ხედვის აღწერილობა, რომ შედგეს სრულყოფილად, დაწერო ნახევარ ფურცელზე, რათა გამოვასწორო. ღმერთის მიერ მოცემული ნიშანი არ უნდა იყოს უგულებელყოფილი: რადგან ის იყო მოცემული იმისთვის, რომ ჩვენ, ცივებმა და მოღალატეებმა, ყურადღება მიგვეპყრო სამყაროს სიამოვნებიდან ჩვენი უყურადღებობის გამო დაკარგული სულების გადარჩენაზე. ჩვენ ვბედავთ მსჯელობას შემდეგნაირად: ვინაიდან ამ სულმა მიიღო წამება უწმინდური სულებისგან ჯერ კიდევ სხეულში, მისი ხსნა ეჭვგარეშეა. არ ინერვიულო, მაგრამ სულის სიმშვიდით დაემორჩილე ღვთის ნებას. ღმერთმა იცის, რას ქმნის და რასაც აკეთებს, ის ქმნის თავისი დიდი სიკეთის მიხედვით, მისი ყველაზე ბრძნული და გამოუცნობი ბედის მიხედვით. უთხარით საკუთარ თავს უფრო ხშირად: „შესრულდება ღვთის ნება“. დაე, თქვენი გონება და გული ჩაიძიროს ამ დამამშვიდებელ და წმინდა აზრში. შეიძლება ამით დაკმაყოფილდნენ. ღმერთმა დაგლოცოთ და მოგცეთ გონება ჭეშმარიტებისა და მისი წმიდა ნებისადმი დამორჩილება, რის გამოც სულიერი სიმშვიდე მცენარეულობს. ყველაზე ერთგული ხარ უფალში გულწრფელ მადლიერებას გამოვხატავ ჩემი ხსოვნისთვის და მოვითხოვ ღვთის კურთხევას თქვენ და თქვენს ოჯახს. თქვენი მწუხარება ღვთის არჩევის ნიშანია. კურთხეულ იყოს წყალობა ღმრთისა, აღბეჭდოს თქვენ ბეჭდით არჩევით. უფლისთვის ტანჯულთა ყოველი კვნესა ისმის ზეცაში და ასმაგად იწერება ღვთის წიგნში ჯილდოდ. ღვთის მადლმა დაფაროს ის წმინდა სამყოფელი, სადაც შენ შეგეფარე, შენი ოჯახი დაფაროს, ყველას და ყველაფერს ფარავდეს. გულწრფელად გმადლობთ თქვენი 18 აპრილის წერილისთვის. ღვთის წყალობა იყოს თქვენზე და თქვენს სახლზე. დაე, მან გიხელმძღვანელოს ნეტარი მარადისობისკენ. ჩვენ ყველანი უძლურებით ვართ სავსე; მაგრამ ჩვენ, ვისაც სურს ასიამოვნოს უფალს, უფალი კურნავს უძლურებებს თავისი რჯულითა და დანიშნულებით. ყველაფერი, რაც მესმის სერგიუსის უდაბნოზე, ძალიან მამშვიდებს. მამა იგნატიუსის ამ მონასტრის წინამძღვრად დანიშვნაში ვხედავ ღვთის წყალობას მონასტრის მიმართ და ჩემს მიმართ. იმედი მაქვს, მომავალში უფალი თავისი წყალობით არ დაგვტოვებს ყველას. და კიდევ ერთხელ მოგმართავთ ღვთის კურთხევას, გულწრფელი პატივისცემისა და ერთგულების გრძნობით, მაქვს პატივი ვიყო თქვენი ყველაზე თავმდაბალი მსახური ყველაზე მოწყალე იმპერატრიცა ანა პავლოვნა! გთხოვთ, მიიღოთ ჩემი გულწრფელი მადლიერება მღვდელმოწამე ეგნატე ღვთისმშობლის წმიდა ეკლესიის მიერ ხსენების დღის წინ ჩემი ხსენებისთვის. მოწყალე უფალმა გაიხსენოს თქვენ და თქვენი შვილები თავის სასუფეველში, რომელსაც მრავალი მიწიერი მწუხარება უნდა დაემკვიდროს. უფალმა გამოგიგზავნა მწუხარება სამეფოს გარანტიად. შენს სიყვარულს ვენდობი უფალში და სამუდამოდ შენს ყველაზე ერთგულ მსახურად ვრჩები გულწრფელ მადლობას გიხდით ჩემი ხსოვნისთვის! გილოცავთ თქვენ და თქვენს მთელ ღვთისმოსავ ოჯახს მომავალ ახალ წელს და გულწრფელად გისურვებ კარიერას ღვთის წყალობის ქვეშ. ნეტარ არიან ისინი, ვისაც ამქვეყნიური ხმაურისა და ამქვეყნიური საზრუნავისაგან შორს შეუძლია მთელი თავისი დრო დაუთმოს ღმერთის მსახურებას, მარადისობისთვის მომზადებას. უფალმა ადამიანის ამ პოზიციას კარგი ნაწილი უწოდა. ეს კარგი ნაწილი არ წაგართვათ თქვენი მიწიერი ცხოვრების მთელი დღეები! დაე, ის დარჩეს თქვენი მუდმივი ქონება და მარადიული სიხარულის გარანტი. ღვთის კურთხევა თქვენზე და თქვენს ოჯახზე, თქვენს ყველაზე თავმდაბალ მსახურზე გულწრფელად მადლობას გიხდით ჩემი ხსოვნისთვის. თქვენ მართებულად ამბობთ, რომ ღვთის განგებულება ჩემთვის გაოცებისა და ქების ღირსია. ჩემი მდგომარეობა ისეთივე დამაკმაყოფილებლად დალაგდა, როგორც არ გავბედე. მეც მაპატიე, რომ იშვიათად გწერ. სტავროპოლშიც კი ძალიან შევამცირე ჩემი მიმოწერა და ახლა აუცილებელია მისი კიდევ უფრო შემცირება, არსებითი მნიშვნელობით შემოვიფარგლოთ. გადაარჩინე თავი! უფალმა დაგლოცოთ თქვენ და თქვენი ოჯახი და დაგლოცოთ ხსნის გზაზე. შენი ყველაზე თავმდაბალი მსახური ჩვენში არავინ ცხოვრობს, თქვა მოციქულმა, და არავინ კვდება ჩვენში 45. დარჩით მიწაზე საცხოვრებლად, იცხოვრეთ არა თქვენთვის, არამედ უფლისთვის: ვინც ცხოვრობს თავისი ნების აღსასრულებლად, ცხოვრობს უფლისთვის; ის ცხოვრობს საკუთარი თავისთვის, ვინც ცხოვრობს თავისი სურვილების ასასრულებლად. ეს უკანასკნელი, მიუხედავად იმისა, რომ გრძნობით თვალებს მოძრავი და ცოცხალი ეჩვენება, უფალს სულით მკვდარია, ღმერთი არარსებულად მიიჩნევს და სიცოცხლის წიგნში არ არის ჩაწერილი; მისი სახელი შეტანილია სხვა წიგნებში. პირველი არ კვდება და ვერც მოკვდება: ის სიკვდილით გადადის მხოლოდ სიცოცხლის დიდ განვითარებაში. გაუფრთხილდი, რომ შენთვის არ გაცოცხლდე! დაიღუპეთ თქვენი სიცოცხლე უფალში და ამით შეინარჩუნეთ თავი მარადიულ ცხოვრებაში. რა შემიძლია გითხრათ იმ ტანჯვის შესახებ, რომელსაც სამედიცინო აუცილებლობა გაყენებთ? არ დანებდე ამ ტანჯვას! ისინი შეიძლება დაჯილდოვდნენ აღდგენის სიამოვნებით. გარდა ამ სარგებელისა, მათში არის კიდევ ერთი სარგებელი, შეუდარებლად ყველაზე მნიშვნელოვანი: ეს არის თქვენი სულის განახლება. თქვენ შეძლებთ ღმერთს მადლობა გადაუხადოთ და დაუახლოვდეთ მას. ამისთვის არ არსებობს სხვა საშუალება, გარდა ჯვრისა, ანუ კეთილშობილური მოთმინება ყველა იმ ტანჯვის მიმართ, რომელიც გამოგზავნილია პროვიდენციის მიერ. ვინც ჯვარს აგდებს, ღვთისთვის უხამსი ხდება. ღვთის ძალას შეუძლია სრულად დაგიჭიროთ მხარი, მიუხედავად თქვენი ახალგაზრდობისა. ამ ძალით შთაგონებულებს შეუძლიათ გადალახონ ყოველგვარი შიში და ყოველგვარი ტანჯვა. როცა შენი ფიქრი გაჩუმდება და რაღაცნაირი წყნარი სევდა, წვიმის ღრუბელივით, შენს სულს აკრავს, მაშინ გახდები ნათელი და მხიარული, მაშინ იცოდე, რომ ეს სულიერი ტირილის შედეგია, რომელიც გაჩნდა შენში შენი ტანჯვის გამო და იმიტომ, რომ ცდილობ მასში ღმერთს მიმართო. იყავით ყურადღებიანი და პატივმოყვარე, რადგან სულიერი შეგრძნებები დახვეწილია და ქრება უყურადღებო და უპატივცემულოსგან. თუ ყურადღებიანი იქნებით, ღრუბლები დროდადრო გასქელდება, ბოლოს კი ცრემლები წამოიჭრება და ისეთი ცრემლები წარმოიქმნება, როგორიც არასდროს გიტირიათ. ამ ცრემლებით ტკბობა ყველაზე დიდი ნუგეში და განმტკიცება იქნება თქვენს ავადმყოფობაში. თქვენ იგრძნობთ შესანიშნავ სიმშვიდეს და სიმშვიდეს! მაგრამ დარჩით ღმერთის ერთგული! ამინ. პლეშჩეევები იყვნენ ფრ. იგნატი პატარა (მალიშევი), რომლის თხოვნით არქიმანდრიტმა იგნაციუსმა დაიწყო მათთან მიმოწერა, რამაც შემდგომში გამოიწვია მეგობრული ურთიერთობა (იხ. მაგალითად, წმინდანის წერილში მისი დის მიმართ ელიზავეტა ალექსანდროვნა No16 - გვ. 537). პ.ა. ბრიანჩანინოვი წერდა, რომ „იყო მრავალი ასეთი სახის წერილი, რაც მიუთითებს უცვლელად მეგობრულ ურთიერთობებზე“. იაკოვლევმა დაწერა, რომ წმინდა იგნატიუსის მიერ გარდაცვალებამდე ხუთი დღით ადრე მისადმი მიწერილ წერილში იყო ა.პ. პლეშჩეევას წერილი. წმინდა იგნატიუსის წერილები სოფია პავლოვნა ტიტოვას 46 აი, შენი თხოვნით გიპასუხებ. მოწყალე უფალმა გააღოს ჩემი პირი და შენი ყურები მისი სიტყვისთვის. ქრისტიანს არასოდეს არაფერი უნდა შერცხვეს, რადგან ღვთის განგებულება მას ხელში ატარებს. ჩვენი ზრუნვა უნდა იყოს, რომ უფლის ერთგული დავრჩეთ. თუ მაცდურმა გაბედა მიახლოება თვით შექმნილ უფალთან, მაშინ ჩვენ არ უნდა გაგვიკვირდეს, რომ ის მოგვიახლოვდება, თუნდაც ეს მას შემდეგ იყოს, რაც უფალი მივიღეთ ჩვენს ჭურჭელში. რაც უფრო დიდია საგანძური, მით უფრო მეტად ცდილობენ ქურდები მის მოპარვას. რაც უფრო დიდია საგანძური, მით მეტი სიფხიზლე უნდა იყოს მისი შენახვა. წმინდა საიდუმლოთა ზიარების შემდეგ, მხურვალე ლოცვის შემდეგ, სულისთვის განსაკუთრებით სასარგებლო საქმის შემდეგ, გვჭირდება, მამათა გამოცდილი მითითებისამებრ, განსაკუთრებული დაკვირვება საკუთარ თავზე, რადგან მაშინ მტერი განსაკუთრებით შურითა და ბოროტებით გვიწვება; დაინახა, რომ მიწა და ფერფლი ამაღლდა ზეცაში, საიდანაც ჩამოაგდეს. სულიერი სამოთხე, რომელიც, მაცხოვრის სწავლებით, ჩვენშია, უნდა განვითარდეს და შევინარჩუნოთ, როგორც ეს ღმერთმა უბრძანა თავად შემოქმედებისას, ადამის პიროვნებაში, ყველა ადამიანს. ჩვეულებისამებრ, მე ვივარაუდე, რომ უხერხულობის შემდეგ, თქვენ უნდა გეგრძნოთ ნუგეში, რომელსაც უფალი უგზავნის თავის კანონიერად მებრძოლ მსახურებს, როგორც განმტკიცებას, რათა გაზარდოს რწმენა, იმედი და სიყვარული. გესმით, რომ უფრო მეტად ვალში ხართ უფალთან, ვიდრე ადრე იყავით, როგორც მათ, ვინც მიიღეს დაპირება და აღთქმის განცხადება! „მას მეტი მიეცა და მისგან მეტი მოეთხოვება“, - ნათქვამია წმინდა წერილში. ამას რომ მიხვდით, ფრთხილად იყავით, როგორ დადიხართ სახიფათო, ანუ იცხოვრეთ სიფრთხილით და ყურადღებით. ახლა მინდა გაკიცხო. თქვენ მწერთ გადამწყვეტად: "მე მივდივარ ოთხშაბათს". თქვენ მაინც დაამატეთ: „თუ ღმერთი ბრძანებს“. წაიკითხეთ იაკობის შემაერთებელ წერილში სულიწმიდის სიტყვები ისეთი ადამიანური სიტყვების შესახებ, რომლებიც შეურაცხყოფენ ღვთის განგებულებას, რომელშიც არ არის რწმენა და თავმდაბლობა. თუ შენდობას ითხოვ, მაშინ მოწყალე უფალმა, ჩემი, მისი უხამსი და ცოდვილი მღვდლის მეშვეობით, გაპატიოს და მოგაწოდოს, რომ ასიამოვნო მას საქმეებით, სიტყვებითა და აზრებით, როგორც ბრძანებს თავის წმიდა სახარებაში, რომელიც ბრძანებს არ გაანადგურო თუნდაც მცირე მცნებები (მათე 5:19). წმინდანებმა თქვეს: „ვინც მცნებებს წვრილმანებში იცავს, დიდში იცავს მათ“. მშვიდობა იყოს შენთან! როცა შორს ხარ და შენს ტკივილს ჩემთან ვერ მიიტან, მაშინ მოვდივარ შენთან და სანუგეშო სიტყვას მოვიტან. ჩვენი დღეები მწუხარების დღეებია, ჩვენი ნუგეში კი მაცხოვრის ჯვარია. როცა ზებედეს ძეებმა უფალს დიდების ტახტები სთხოვეს, მაშინ დაჰპირდა მათ მწუხარების სასმისი, რომლის გარეშეც შეუძლებელია მარადიული დიდების ტახტების მიღება, რაც არის სულიწმიდა. მაშ, ევედრე უფალს, მოთმინება მოგანიჭოს მწუხარებაში, რათა გამუდმებით შენზე მაღლა იხილო ღვთის განგებულება, რათა აქედან გაიზარდოს შენი რწმენა და ღვთისადმი ერთგულება; შემდეგ კი მწუხარებამ გაგიტყდეს, განგწმინდოს მიწიერი საგნებისგან და მოგამზადოს ზეციური საგნებისთვის. ნუ გაგიკვირდებათ ადამიანური სისუსტეები და ცოდვები. მართალი უფალი უყურებს მათ და შეიწყალებს ცოდვილებს, მოელის მათ მონანიებას; და ვინ ვართ ჩვენ, რომ გავბრაზდეთ ცოდვით დაავადებულ ძმებზე, ჩვენ კი უწმინდურები ვართ ყოვლისმხილველის და უწმინდესის წინაშე? ყველაფერი, რაც ჩვენზე არ არის დამოკიდებული, ღვთის ნებას მივატოვოთ და რაც ჩვენზეა დამოკიდებული, ღვთის ნებას შევეგუებით ან აღსრულებით, ან სინანულით შეუსრულებლად. "თქვენი მოთმინებით მოიპოვეთ თქვენი სულები", - გვიანდერძა უფალმა სახარებაში. ღვთის მშვიდობა იყოს თქვენზე. მე მოვდივარ თქვენთან არა სხეულით, არამედ სულით; მოგიტანთ გულწრფელ სიტყვას ჩემი გულიდან თქვენი 19 იანვრის წერილის საპასუხოდ, რომელიც მე მივიღე 14 თებერვალს. დაეყრდნოთ თქვენს გარეგნულ გარემოებებს ღვთის განგებულებას და, როგორც ისინი გამოიმუშავებენ, ისე იმუშავებენ; შენ კი მშვიდი და მშვიდი იყავი, მხოლოდ შენს სულზე ზრუნავ, რომელსაც აღუთქვა სინანულით განწმენდილ ქრისტეს წარდგომა. სისუსტეების ცოდნა ქრისტიანისთვის აუცილებელი ცოდნაა. ეს იწვევს თავმდაბლობას და ეს იწვევს სულიერ ინტელექტს. ვისაც უფალი ინებებს, რომ მისცეს თავისი გაგება, ის განსაკუთრებით ავლენს თავის უძლურებებს. ისინი გამოგიცხადებენ შენი სულის მდგომარეობის მიხედვით; და მათი სრული აღმოჩენა, თუ არსებობს, ჯერ ვერ აიტან. თქვენში დიდი მიჯაჭვულობაა ხორციელი კანონების მიხედვით; ეს იმიტომ, რომ თქვენ ცოტა რამ იცით ქრისტეს შესახებ. ხორციელ ცეცხლს სულიერი ცეცხლი აქრობს; როდესაც მეორე აინთება, პირველი აუცილებლად ჩაქრება სულის მატარებელი მამების სწავლებით და ნაწილობრივ თვით გამოცდილების მიხედვით. თქვენ წერთ, რომ ბევრი მიიჩნევს, რომ თქვენი დასთან მოგზაურობა სასიამოვნო მსხვერპლია ღმერთისთვის, მაგრამ თქვენ ვერ ბედავთ ამ აზრს თქვენი გულის მიბმას, რომელსაც, თუმცა, ნუგეშისცემას უწოდებთ. უფალმა უბრძანა თავის მოწაფეებს, როცა ყველა მცნება შეასრულეს, თავი დაურღვეველი მონები ეწოდებინათ და მცნებების მოვალეებად ჩაეთვალათ. მე ვერ ვხედავ რაიმე მსხვერპლს შენს ქმედებაში - მხოლოდ სულის სურვილს შეასრულოს სიყვარულის მცნება, სურვილი, რომელშიც სასურველია უფალმა იპოვნოს რაიმე სუფთა და სასარგებლო თავისთვის. ღმერთის დიდი წმიდანი აგათონი, მთლიანად ჩაძირული ღვთის სიყვარულში ღვთის ხატის სიყვარულიდან - მისი მოყვასისადმი, როდესაც სიკვდილამდე თავის თავს უყურებდა და დიდხანს იჯდა ჩუმად, მისმა მოწაფეებმა ჰკითხეს: "ანუ, მამაო, გეშინია?" მან უპასუხა: „მე ვცდილობდი შემესრულებინა მცნებები ჩემი შესაძლებლობის ფარგლებში, მაგრამ როგორ გავიგო, რომ კაცი ვარ, არის თუ არა ჩემი საქციელი ღმერთს სიამოვნება, რადგან სხვაა ღვთის განაჩენი და სხვაა ადამიანის განსჯა“. უფრო მეტიც, ჩვენ, ვინც ყველაფერში არასაკმარისები ვართ, უნდა გვეშინოდეს და უნდა გვეშინოდეს ჩვენი ქმედებების საამაყო დასკვნის გამო, იმის შიშით, რომ წარმოსახვითი დამამშვიდებელი გრძნობა არ არის მხოლოდ ამაოების დახვეწილი დაკმაყოფილება. წინასწარმეტყველმა თქვა: „ჩვენი მთელი ჭეშმარიტება მინარევებია“. და კიდევ ერთი წინასწარმეტყველი: „ღმერთისთვის მსხვერპლი გატეხილი სულია, მოწყენილი და თავმდაბალი გული, ღმერთი არ შეურაცხყოფს“. ლოცვის დროს დაზღვევისა და ნუგეშის შესახებ დაწერე, მაგრამ რას წარმოადგენდნენ და კონკრეტულად რისგან შედგებოდა, არ დაგიწერიათ; და ეს ასევე აუცილებელია, თუ გინდათ მოისმინოთ ჩემი განსჯა მათ შესახებ ღმერთის მიხედვით. თქვენი მოგზაურობის დროს ორჯერ მოხვდით საფრთხის წინაშე და ღვთის ხელმა გიხსნათ. ასეთი გამოცდილება ავითარებს რწმენას ადამიანში და დაემართა ბევრს, ვისაც უფალს სურდა რწმენის დიდი სიმდიდრის მინიჭება. უფლის სახელით გაკურთხებ დღეში ხუთ როსარიაში სიარული, მეტი არა. თქვენ უნდა ილოცოთ მათთვის ჯდომისას, გონებით მოუსმინოთ ენას, ენით წარმოთქვათ ლოცვა ისე, რომ მხოლოდ თქვენ გესმოდეთ. სამყაროს შუაგულში ყოფნის გამო და ამ გზაზე არსებული უახლესი ამბებისა და სიახლეების გამო, თქვენ არ გჭირდებათ ბევრი ლოცვაში წასვლა, რაც მოითხოვს ან უფრო დიდ სულიერ გამოცდილებას ან წინამძღოლის სიახლოვეს; ხოლო ამ უკანასკნელ შემთხვევაში ღვთისმოსაობისთვის ახალბედა ადამიანები უფრო მეტად იძულებულნი არიან თავმდაბლობისკენ, რაც სათნოების აგების საფუძველია. თავისუფალ დროს აკეთეთ ის ხელნაკეთობა, რომელიც თქვენთვის უფრო მოსახერხებელია. უფალმა გაპატიოს წარსული და გაგაძლიეროს მომავლის კარგ საქმეებში. მშვიდობა იყოს შენთან! რა უნდა გითხრა შენი წერილის საპასუხოდ? ის, რომ ჩვენი ცხოვრება სიკვდილით დამთავრებული მწუხარების ჯაჭვია, ეს ყველაზე დიდი მწუხარებაა ადამიანებისთვის, განსაკუთრებით მათთვის, ვინც მარადისობაში ივიწყებს თავის ნამდვილ მიზანს. ეს ჯაჭვი უნდა გაიაროს მოთმინებით, რგოლით, რათა დასრულდეს კარგი იმედით. მოთმინებას ევედრებიან უფალს ლოცვით. სული შედის მოთმინების სახლში, როცა ეუბნება ღმერთს: იყოს შენი ნება. ამინ. მე წერილობით ვპასუხობ შენს წერილს. რაღაც ნუგეში, რომელსაც გრძნობ, არა ხიბლი, არამედ შენი გზის ჩვეულებრივი შედეგია, უფრო სწორად, ღმერთის გზა. სულის განმანათლებლობის დასაწყისი არის ცოდვათა და უმწიკვლოების ხილვა. ვინაიდან ეს არის ნათლობისას ჩვენთვის მოწოდებული მადლის ნაყოფი, მას ახლავს სიტკბო, ნუგეში, ცრემლები, რომლებშიც მწუხარება სიხარულთან არის შერეული, ცრემლები სრულიად განსხვავებული ამ ასაკის ადამიანების ცრემლებისგან. დააგემოვნეთ და ნახეთ, რომ უფალი კარგია. ეს ჭამა ხსნის თვალებს და შობს ცოცხალ, ნათელმხილველ რწმენას, სრულიად საპირისპირო იმისა, რასაც ბრმები ბრმას უწოდებენ, რომელიც სინამდვილეში ბრმაა და მკვდარი, მხოლოდ ენის კიდეზე არსებობს. ჩაეფლო მოყვასისადმი თავმდაბლობასა და სიყვარულში, უარყავი საკუთარი თავი. ამ გზით თქვენ იპოვით უფალს. ამინ. თუ გინდა ისწავლო ჭეშმარიტი სიბრძნე, ანუ შეიძინო ქრისტე, ღვთის ძალა და ღვთის სიბრძნე, დაე, ეს მოხდეს მოციქულის სიტყვებით. შეეცადეთ შეინარჩუნოთ ძალადობა, რაც გაქვთ და მეტი შეიძინოთ, მრავალფეროვან გონებაში ჩაღრმავების გარეშე, რაც სულიერი სიცარიელის მტკიცებულებაა. როცა შენი და იწყებს შენთან საუბარში, კითხვებს უსვამს, როგორც აქ იგნატიუს პატარას შესთავაზა დაბნეულთა შესახებ, მაშინ ამ კითხვებზე პასუხის გაცემა არ არის სასარგებლო კითხვის ამოხსნით, მაგრამ უნდა მიიყვანოს იგი უბრალოებამდე და მონანიებამდე, მტკიცედ თქვას, რომ ის, ვინც ამაღლებულ თემებზე ფიქრით არის დაკავებული, ვერ აიცილებს ცდუნებას, სულიერი ცხოვრების გზას. ხსნა. ნაკლებად სასარგებლოა ცისა და მიწის დაწვრილებით ცოდნა, ვიდრე შენი ნაკლოვანებებისა და ცოდვების ცოდნა. ეს უკანასკნელი ცოდნა იმდენად სასარგებლოა, იმავდროულად იმდენად მაღალი, რომ ღვთისგან გამოგზავნილი და ლოცვით მოთხოვნილი მადლის საჩუქარია. ამ ცოდნაში ადამიანი საკუთარი ძალისხმევით ვერ შედის. საჭიროა საკუთარი ძალისხმევა, როგორც მტკიცებულება ღვთისგან ცოდნის მიღების სურვილის გულწრფელობისა. დაემოწმე ეს შენს დას, დაამტკიცე შენი სიტყვების სიმართლე განსაკუთრებით კორინთელთა მიმართ პირველი ეპისტოლის პირველი ოთხი თავით. კონფიდენციალურობის მინუსი არის არ მოგწყინდეთ. გარემოებები, უფრო სწორად, ღვთის განგებულება გიბიძგებთ მეზობლების მსახურებასა და ნუგეშისცემამდე. და იმუშავე ამ სფეროში, სადაც დავალებული ხარ, ერთის მხრივ, გართობის გარეშე, მეორე მხრივ, უგუნური გულმოდგინებით, სადაც აზრი უდავოდ იპარება იმით, რომ შენ ნუგეშს აძლევ, და არა ღმერთი გვანუგეშებს სხვებს, არამედ იმისთვის, რომ შენ იყო ნუგეში სხვებისთვის. განმარტოების სიტკბო სათავეს იღებს ქრისტეს მცნებების სრულყოფილად საზოგადოებაში. ბოლოს - ავად ხარ. მას, ვისაც ღმერთთან დაახლოება სურს, უხდება სულითა და სხეულით გადაიტანოს მრავალი მწუხარება და ავადმყოფობა. უთხარით თქვენს სნეულებებს: „მოდი, ღვთისგან გამოგზავნილი, ტანჯე ცოდვილი სხეული, დაწვა, ტანჯე იგი იმ ურჯულოებისთვის, რომლის სამყოფელიც იყო იგი! როგორც წესი, ავადმყოფობის დროს ზედმეტად არ დაიღალოთ: სანაცვლოდ შესწირეთ უფალს დიდება და სამადლობელი მსხვერპლი. მშვიდობა იყოს თქვენთან. არის ავადმყოფობა და არსებობს ავადმყოფობის აზრი. ბოლოს ისეც ხდება, რომ ადამიანი აუცილებლად ავად არის და მტერი არწმუნებს, რომ ის არ არის ავად, არამედ მხოლოდ ფიქრობს, რომ ავად არის. ბოლო შენთან ერთად. დატოვე მშვილდები ცოტა ხნით: ისინი შეცვალა ავადმყოფობამ; მაგრამ არ დატოვოთ ლოცვები გულის შეწუხებით. როდესაც მანკიერი აზრი ან მანკიერი გრძნობა მოგივიდათ, უარყავით იგი და საყვედურობთ საკუთარ თავს. არ უნდა იფიქრო საკუთარ თავზე, რომ შენში რაიმე მანკიერება შემცირდა; პირიქით, იფიქრე, რომ შენ ხარ ყველა მანკიერების საცავი. არ უნდა გრცხვენოდეს, როცა შენში გონებრივი და ფიზიკური სისუსტეები ვლინდება; პირიქით, მოთმინებითა და კეთილშობილებით აიტანეთ თქვენი უძლურება. შენში ფარული სიამაყეა: მტკიცედ არ გახსოვს, რომ ცოდვილი ხარ; თუ ეს ისე დაგამახსოვრდათ, როგორც უნდა, მაშინ, როცა საკუთარ თავში სისუსტეებს დაინახავთ, არ შერცხვებოდათ, არამედ იტყოდით საკუთარ თავს: „ჩემნაირ ცოდვილს ასეთი ნაკლოვანებები უნდა ჰქონდეს“. უფალმა გასწავლოს თავმდაბლობა, საიდანაც მთელი სიმშვიდე მოედინება და მშვიდობა და სიჩუმე იღვრება შენს გულში. ღმერთმა დაგლოცოთ. მთელი ჩვენი ცხოვრება უნდა შედგებოდეს მონანიებისგან: ჩვენ ჯერ კიდევ ჭეშმარიტების მიღმა ვართ, სანამ სრულად არ ვიქნებით ქრისტეში, რასაც მხოლოდ სიკვდილის შემდეგ ველით. რაც უფრო მეტად ვიძირებით მონანიებაში, მით უფრო მეტად ვხვდებით, რომ ეს გვჭირდება. რაც უფრო მეტად განვიწმენდთ საკუთარ თავს, მით უფრო ვხვდებით, რომ შორს ვართ უწმინდესისა და უწმინდესისგან. ის, ვინც მთლიანად გაშავებულია, საკუთარ თავზე ვერც ერთ ლაქას ვერ ხედავს. იმ განცდებთან დაკავშირებით, რაც გქონდათ ზიარებამდე და ზიარების შემდეგ, გეტყვით: ჩვენ ყოველთვის უნდა მივიჩნიოთ თავი ქრისტეს უღირსად და მივუახლოვდეთ მას, ჩვენი სულისა და სხეულის მკურნალს, კეთროვანთა, ბრმათა, ეშმაკთა შორის, რადგან ასე ვართ გულით. მაგრამ ჩვენ უნდა ვუყუროთ, რომ გულწრფელი სინანული არ გადაიზარდოს უიმედობაში, რაც მოდის საკუთარ თავზე და არა ქრისტეს კეთილშობილებაზე. დააკვირდით! აღსარებამდე, კარგ აზრებს შორის, წვრილმანი გათვლაზე ფიქრობდი, აღსარებაში გინდოდა ყველაფრის თქმა, ქრისტეს გადახდა გინდოდა, აღარ გინდოდა მისი ვალი! და ისინი წავიდნენ, არადამაკმაყოფილებელი გრძნობით, და ბოროტმა აზრმა, რომელიც წვრილმან გამოთვლებში გადაიზარდა, დაიწყო დაბნეულობა და თქვა: ”შენ ყველაფერი არ თქვა აღიარებით”. დამიჯერე! ჩვენ აღსარებისას ვამბობთ, რომ ვხედავთ საკუთარ თავში, მაგრამ ვერ ვხედავთ ცოდვების შეუდარებლად დიდ რაოდენობას, რის გამოც ბევრი ჩვენი ცნობილი და უცნობი ცოდვა ჩავყარეთ ქრისტეს სიკეთის ზღვაში და აღსარების საიდუმლოს შემდეგ ვგრძნობთ მშვიდობის დამაკმაყოფილებელ გრძნობას, არა ჩვენი საქმის გამო, არამედ ქრისტეს უვალდებულობისა და სიკეთის გამო. შენს წესთან დაკავშირებით რას იტყვი? ის მოგეცათ მაშინ, როცა თქვენი გონება მკვდარი იყო და როდესაც ფიზიკური შრომა მოკლე და ერთგვაროვანი ლოცვით ხელს უწყობდა გონების აღორძინებას სიზმრების მოკვლით. ახლა, თუ ეს შრომა ძალიან მძიმეა სხეულისთვის, ის შეიძლება შემცირდეს იმით, რომ ოცნებებისაგან განთავისუფლებულ გონებას ნება მიეცით იცუროს სულის სიტყვებში, ფსალმუნებში, გალობაში და სულიერ სიმღერებში, იმღეროს არა მხოლოდ ტუჩებითა და ფიქრებით, არამედ უფლის გულშიც. ღვთისმოსავი ცხოვრების გზაზე ლიდერი ღმერთია. ვერავინ მოვა ჩემთან, ამბობს მაცხოვარი, თუ ჩემი ზეციერი მამა არ მიიზიდავს მას 47 . ამ გზაზე დევს ექსპერიმენტული აღიარება, რომ ადამიანი არის დაცემული არსება, დაზიანებული გონებით, გულით და სხეულით. ჩვენ ვერ მივიღებდით ამ ექსპერიმენტულ ცოდნას, თუ არ გვენახა, რომ ცოდვილი აზრები წარმოიქმნება ჩვენს გონებაში ჩვენი ნების საწინააღმდეგოდ, გრძნობები ჩვენს გულებში და მოძრაობები ჩვენს სხეულში. ასეთი მდგომარეობა, წმიდა მამების სწავლებით, მოთმინებით უნდა ვიტანოთ, დავმდაბლდეთ უფლის წინაშე და თვითკმაყოფილი ველოდოთ განკურნებას ჩვენი სულისა და სხეულის ერთადერთი ექიმისგან. გისურვებ, ჩაუღრმავდე წმ. პავლე კორინთელებს. სრულიად უგულებელყავი მე, როგორც საზიზღარი ცოდვილი და მხოლოდ ღმერთს ეკუთვნი, მაშინ შენი გზა სწორი იქნება. ასე რომ, მე ვიყენებ სიტყვებს აპ. პავლე: ნურავინ დაიკვეხნის კაცებით, რათა არ დარჩეთ ქრისტეს გარეშე. როცა აპ. პეტრე ფიქრობდა ადამიანზე და არა ღვთაებრივზე, თუმცა ეს ადამიანი, როგორც ჩანს, კარგი იყო, შემდეგ უფალმა მას სატანა უწოდა. ჯვრის გარეთ ჭეშმარიტება მიუღებელია. თქვენ უნდა მოიგოთ მკვდარი, რათა მიიღოთ სიცოცხლე; თქვენ უნდა გაანადგუროთ თქვენი სული, რომ მოიპოვოთ იგი. შეხედე სად გაიტაცე და ეცადე გაუმჯობესება. ღვთიური ცხოვრება სიფხიზლეს მოითხოვს და ეს შეუძლებელია უხილავი დაცემის გარეშე. მათგან თავმდაბლობისა და გამოცდილების ფასდაკლებით, ნუ დავკარგავთ გულს, მაგრამ ჩვენი დაცემიდან ამაღლებით, წინსვლას ვაგრძელებთ. როგორც არ უნდა დაგვიდგეს ჩვენი მოკლევადიანი მიწიერი ცხოვრების დასასრული, ის ყოველმხრივ უნდა დადგეს. ქრისტეს მსახური თავის სულსაც და სხეულსაც ქრისტეს ნებას უთმობს. სად დავაყენოთ ცოდვები? სად უნდა დავაყენოთ ჩვენი უთვალავი უძლურება? და ჩვენ მათ გადავცემთ ყოვლისშემძლე ქრისტეს, რომელმაც იტვირთა უძლურებები და ცოდვები მთელი მსოფლიოსა. თუ ტანჯვის თასს გვაძლევენ, მივიღოთ იგი ხსნის თასად, მარადიული სიხარულის გარანტიად. ქურდთან ერთად ვთქვათ: „ჩვენ მივიღებთ ჩვენს ღირსეულ საქმეს, გვიხსენ, უფალო, შენს სასუფეველში“. გული სიმშვიდით, მარადიული სიმშვიდის მოლოდინით გაგვეხმაურება. მშვიდობა იყოს თქვენთან. ჩვენი სულისა და სხეულის უთვალავი უძლურება ღვთის წყალობის უფსკრულში ჩავყარეთ. მთელი ჩვენი იმედი ღვთის წყალობაზეა და არა ჩვენს სიმართლეზე. ფიზიკური დაავადებები შეიძლება იყოს ძალიან რთული, ხოლო ფსიქიკური დაავადებები კიდევ უფრო რთული. მათზე საუბრისას წმიდა წინასწარმეტყველმა ისინი შეადარა არა რაღაც პირად ჭრილობას, არამედ მთელ ქაოსს, რომელიც მთელ სულს ფარავდა. ჩვენ კი ამა თუ იმ სულს ღვთის წყალობის უფსკრულში ჩავძირავთ! მასში ჩაძირვის შემდეგ სული სრულიად სუფთა და განკურნებული გამოდის. ასეთი ჩაძირვა ყოველთვის ხდება მაშინ, როცა სული მონანიებითა და ცოდვების აღიარებით და განსაკუთრებით აღსარების საიდუმლოს დროს ღმერთს მიმართავს. ამიტომ, თქვენი მდგომარეობა არ უნდა შეგარცხვოთ. უდავოდ არის ფიზიკური ავადმყოფობა და ავადმყოფობასთან ერთად არის პრეტენზია, როგორც ეს ხშირად ხდება ავადმყოფებთან. ამის გამო არ უნდა იყოს შერცხვენილი და სასოწარკვეთილი; პირიქით, ყოვლისშემძლე და ყოვლისშემძლე სიკეთის წინაშე უნდა გამოამჟღავნოს საკუთარი ნაჭუჭები, პრეტენზია და მშობლები, ამაოება და ვნებათაღელვა. თუმცა, ვთხოვთ მისგან განკურნებას და მოთმინებით იტვირთება ჩვენი ვნებათა ჯვარი, სანამ თავად უფალი არ წაგვართმევს მას. აითვისეთ ნაბუქოდონოსორის უღელი! წინასწარმეტყველმა იდუმალებით მოუწოდა ისრაელებს. ეს არის ხსნის გზა; წადი მათთან. მშვიდობა შენდა უფლისგან! ყველაზე გულმოწყალე ქალბატონი სოფია პავლოვნა! ღვთის კურთხევა მოგივლინოთ და ღვთის მადლმა წარმართოს მიწიერი ცხოვრების მოკლე ველზე მარადისობის ხსნისკენ. გულით ვანუგეშებ, რომ მონასტერში და წმინდა სერგის მონასტრის ირგვლივ ღვთის თითით შეკრებილი სულიერი ოჯახი ღვთის იმავე თითითაა დაცული. მის წრეში შეგიძლიათ იპოვოთ თქვენი სულიერი მოთხოვნილებების დაკმაყოფილება. ამისათვის მუდმივად უნდა მადლობა გადაუხადოთ ღმერთს, რადგან ძალიან ცოტას აქვს ეს კურთხევა. მე მინდობილი ვარ შენს ლოცვით ხსოვნას. ს.პ.ტიტოვას წერილი წმინდა იგნატიუსს 48 თქვენო პატივმოყვარეობავ, უპატივცემულო მამაო არქიმანდრიტო მაპატიე, ღვთის გულისათვის, რომ ისევ ვწერ. ცუდად ვარ, თქვენი ნებართვა მჭირდება და თქვენი კურთხევა ვითხოვ. ძალიან დაბნეული ვარ ლოცვის წესებში. მიუხედავად იმისა, რომ შენ მითხარი, თავი არ შევიწუხო, როცა ავად ვარ, მე მრცხვენია ამის პასუხისმგებლობის აღების შიშით. გამუდმებით მხედველობაში მაქვს ავადმყოფობის გაზვიადების ჩემი წინა ჩვევა მონაწილეობის აღგზნების მიზნით, ახლა საერთოდ არ მჯერა ჩემი ავადმყოფობის, მჯერა, რომ სხვისთვის ჩემი ავადმყოფობა უმნიშვნელო იქნებოდა. არ ვიცი და არ მესმის, ჩამქრალია თუ არა ჩემში მონაწილეობის სურვილი. მაწუხებს, როცა ჩემზე წუხან; მირჩევნია უფრო დიდი ავადმყოფობა მქონდეს, ვიდრე უმნიშვნელო ავადმყოფობა. ახლა მეჩვენება, რომ ნამდვილად მიჭირს სუნთქვა და დახრილობა; წესებს დიდი ხანი არ დავტოვე. დიდი ხანია ვნერვიულობ, მაგრამ იმ დღიდან, როცა ბოლოს დაგელაპარაკები, შენი ლოცვა-კურთხევით, როგორც შენ თქვი, სახლში დაბრუნებულმა სული დამშვიდდა - მაგრამ სხეული გამოფიტული იყო. თქვენი ნებართვით - როცა ჩემს დასთან ვცხოვრობდი, რომელიც ორი წლის იყო - მის თვალწინ ვიცავდი ჩემს წესებს. დღეს მან ბევრი მითხრა იმაზე, თუ რამდენად ცუდია ეს ჩემთვის. მე ვუპასუხე, რომ არა, მაგრამ მას სურდა ამაზე შენთან საუბარი, რაც ვთხოვე, არ გამეკეთებინა და ღვთის წინაშე ვნანობ, აღშფოთებული ვიყავი მასზე. თუმცა, სისუსტის გამო ნამდვილად არ ვიხრები. ნებისმიერი ცუდი ჯანმრთელობა, რაც დამემართება, დამაბნევია. დაიწყებს მოჩვენებას, რომ ჩემს წარმოსახვაში ავად ვარ - ჩემი სნეულება იმდენად უმნიშვნელოა, რომ ამას ვერავინ შეამჩნევს - და მეჩვენება, რომ ჩემი ავადმყოფობა რომ გამწვავდეს, სიამოვნებით გავუძლებ, მაგრამ ახლა მხოლოდ უფალს ვაბრაზებ. ავადმყოფობის დროს ჩემი ლოცვა ნუგეშის გარეშეა და ჩემი ცოდვების ტვირთზე ფიქრი არ მტოვებს ლოცვაში, არც ერთი წუთით. ბოდიშს გიხდით - მჯერა, რომ მიხვდებით, რა წარსულის თუ ამჟამინდელი ცოდვებიდან მოდის ასეთი სირცხვილი. ძალიან გამიჭირდა ამ ფიქრების დამშვიდება; შიში ვიგრძენი ამ ცოდვისგან. ნუ მიატოვებ ცოდვილს - ვითხოვ შენს კურთხევას და წმინდა ლოცვას. მე მაქვს პატივი, რომ დაგემორჩილო სახელმწიფო ლედი ტატიანა ბორისოვნა პოტემკინა, პრინცესა გოლიცინა (1797–1869), ერთ დროს კარგად იყო ცნობილი პეტერბურგში, არა მხოლოდ მაღალ საზოგადოებაში, არამედ საზოგადოების ყველა დონეზე. მან მსოფლიო პოპულარობა მოიპოვა თავისი გამორჩეული საქველმოქმედო საქმიანობის წყალობით. ღრმა რელიგიურობით გამორჩეული, იგი დიდსულოვნად სწირავდა ეკლესია-მონასტრებს. მის თანამედროვეებზე განსაკუთრებული შთაბეჭდილება მოახდინა მისმა უძველესი სვიატოგორსკის მიძინების მონასტრის რესტავრაციამ მის სამკვიდროზე მდინარე დონეცზე, რომელიც გაუქმდა 1787 წელს. მის აღსადგენად პოტიომკინის წყვილმა 1844 წელს დაუყოვნებლივ შესწირა 10 ათასი მანეთი და აჩუქა 70 ჰექტარი მიწა. მნიშვნელოვანი ფულადი შემოწირულობები გაგრძელდა შემდგომ წლებშიც, ამიტომ მონასტერში ეკლესიების მშენებლობა გაგრძელდა ქველმოქმედის გარდაცვალებამდე. ზოგადად, იგი ძალიან დაინტერესებული იყო საეკლესიო საქმეებით, მფარველობდა მისიონერულ საქმიანობას, იყო ციხეების რწმუნებული ოცდაათი წლის განმავლობაში და ხშირად სტუმრობდა საავადმყოფოებსა და საწყალებს, სამხედრო საავადმყოფოებს. დაქორწინებული იყო ალექსანდრე მიხაილოვიჩ პოტიომკინზე, რომელთანაც 55 წელი იცხოვრა. ალექსანდრე მიხაილოვიჩი განსაკუთრებული სიკეთის კაცი იყო; ის არ ერეოდა მეუღლის საქმიანობაში, რაც მას სრულ თავისუფლებას ანიჭებდა. მათი სახლი სანქტ-პეტერბურგში ცნობილი იყო, როგორც ნოეს კიდობანი, ხალხის რაოდენობის მიხედვით. ვინც ისარგებლა მისი სტუმართმოყვარეობით, ამბობდა და წერდა, რომ მას უყვარდა მეზობელი, როგორც საკუთარი თავი, იყო ძალიან მოსიყვარულე და მეგობრული, "ამ სათნოების გამო, იგი მიიღებდა ყველას, ვინც მიკერძოებულად გადაწყვეტდა მის მონახულებას ქრისტიანული სიყვარულით და მისი სულისთვის. მე არ მოვითმინე ჭორები" 49. თუმცა ყველას ერთნაირი აზრი არ ჰქონდა მის სახლზე: „ვინც იყო ამ სახლში; ვისაც არ აფარებდნენ ამ ლაბირინთის უთვალავ ოთახებსა და კუთხეებს; მათ ბევრი რამ გააკეთეს ამ სახლში, როგორც მფლობელის, ყოვლისშემძლე ტატიანა ბორისოვნას ცოდნის გარეშე. ერთხელ მაინც ამ თავშესაფრის ყველა თავისებურების გასაგებად, სიწმინდის ამ კომბინაციამ ჭორაობა, ჩხუბი და ინტრიგები, მიწისქვეშა თავგადასავლები და ყველა სახის ბნელი საქმეები მალავდა შინაგან უთანხმოებას...“ 50 ტატიანა ბორისოვნა ძალიან ხშირად სტუმრობდა სერგეევის ერმიტაჟს, სწირავდა იქ უამრავ ნივთს და ფულს - დედის, ღვთის მსახურის ანას ხსოვნისთვის. იგი ასევე კარგად იცნობდა უდაბნოს აბატს: ”მე ვიცნობდი ბრიანჩანინოვს, როგორც ინჟინრების კორპუსის ოფიცერს”, - იხსენებს იგი. ”ის იყო მეფის ფავორიტი.” ...სუვერენული და დიდი ჰერცოგის მიხაილ პავლოვიჩის ყველა მცდელობა, რომ ბრიანჩანინოვი მონაზვნობაში შესულიყო, წარუმატებელი აღმოჩნდა: მან მიატოვა ბრწყინვალე ოფიციალური კარიერა და წავიდა სვირსკის მონასტერში, რათა შეუერთდეს უხუცეს ლეონიდს. მოგვიანებით მათ თქვეს, რომ ზოგიერთმა ბრიანჩანინოვი დაინახა, როგორც ფრ. ლეონიდი, რომელიც დედაქალაქში რატომღაც ჩამოვიდა. ამის შემდეგ მის შესახებ დიდი ხნის განმავლობაში არაფერი ისმოდა. მახსოვს, ერთხელ, როცა გარდაცვლილი იმპერატრიცა ალექსანდრა ფეოდოროვნას პალატაში ვიყავი, გარდაცვლილი იმპერატორი მხიარული მზერით მივიდა მასთან და თქვა: "ბრიანჩანინოვი იპოვეს: მის შესახებ სასიხარულო ამბავი მივიღე მოსკოვის მიტროპოლიტისაგან. კარგი ოფიცერი რომ იყო, კარგი ბერი გახდა: მსურს იგი სერგის წინამძღვრად გავხადო". მალე დედაქალაქში ყველა საუბრობდა სერგიევსკის ახალ აბატზე, იმპერატორის საყვარელზე, სულიერ ცხოვრებაში ძალიან გამოცდილზე. გაჭირვებით ვიცანი ყოფილი ბრიანჩანინოვი ფრ. იგნატი - ასე შეიცვალა იგი მონაზვნობაში. შემდგომში საკმაოდ ხშირად გვსტუმრობდა. სულიერი კაცი იყო; იცოდა როგორ მოქცეულიყო ნებისმიერ საზოგადოებაში, მაგრამ ამავდროულად ისიც იცოდა, ყოველი საუბარი სულისთვის სასარგებლო ყოფილიყო. მოკლედ იცნობდა პატრისტთა მოძღვრებას, ის თავის საუბრებსა და განსჯას ამ სწავლების სულისკვეთებას ანიჭებდა. იმ დროს ბევრს გაუკვირდა. იგნაციუსი: როგორ არ ერიდებოდა ის, ასკეტი და ლოცვის კაცი, საზოგადოებას, სასიამოვნო მოსაუბრე იყო საერო ხალხთან, იცოდა როგორ გაეღვიძებინა მათზე ნდობა და ემოქმედა მათზე მათი სულის სასიკეთოდ. მასში არა იმდენად სულიერი, არამედ კარგი მეგობარი, თანაბარი გონებითა და განათლებით, ბევრ ადამიანს უყვარდა მონასტერში მონახულება და თავის სახლებში ნახვა, რამაც შეუმჩნევლად მიისწრაფოდა ღვთისმოსაობისკენ. ღვთისმოსაობა იყო ყველა საუბრის მიზანი და საფუძველი. იგნაციუსი და ის ყოველთვის ცდილობდა ყველაზე საერო საუბარი თავისი მსმენელების აღზრდაზე დაეყვანა, ხშირად ყველაზე უდარდელ აზროვნებას აიძულებდა. მაგრამ ბევრი ცილისწამება დაეცა ფრ. იგნატიუსი დედაქალაქში: მასზე რაღაც ტყუილად არ თქმულა და მხოლოდ უნდა გაკვირვებულიყო იმ სიმშვიდით, რომლითაც ის ითმენდა ხალხის ჭორებს. ის იყო იესოს ლოცვის შემსრულებელი და ამან გარკვეული საფუძველი მისცა იმის მტკიცებას, რომ ის სულიერ ბოდვაში იყო, ხოლო სულიერი საქმის გამოცდილებით ის ეხმარებოდა სხვებს, რათა თავიდან აიცილონ ბოდვა. ასე რომ, ერთ-ერთი ჩემი ნაცნობი გონიერების მიღმა ღვთისმოსავი ვარჯიშებით იყო დაკავებული, რის გამოც იგი სიგიჟესთან ახლოს იყო და მხოლოდ ფრ. იგნაციუსმა დროულად დააყენა იგი ჭეშმარიტების გზაზე. მამა ესაია ნიკიფიროვსკი 51 ხშირად ამბობდა, რომ ფრ. იგნაციუსი მასზე მეტად მცოდნე იყო ასკეტურ მეცნიერებაში და განსაკუთრებული პატივისცემით ეპყრობოდა მის რჩევებს, უწოდებდა მათ ჭეშმარიტს და სრულიად უცხოს ყოველგვარი ილუზიისთვის. ”ის ასწავლის მონანიებას, - თქვა უხუცესმა, - რა სიამოვნება შეიძლება იყოს მონანიებაში? ცილისწამება ფრ. იგნატიუსს ხშირად უახლოვდებოდა გარდაცვლილი იმპერატორი, მაგრამ ის არ უსმენდა მათ და ყოველთვის იცავდა თავის რჩეულს და ამბობდა, რომ ის ბრიანჩანინოვს უკეთესად იცნობდა. თუმცა ერთმა ინციდენტმა მოიყვანა ფრ. იგნაციუსი უკმაყოფილო იყო ხელმწიფის მიმართ, რაც ნაწილობრივ ჩემი ბრალი იყო. იმ დროს ბარანტი ჩვენი საფრანგეთის დესპანი იყო; მისი ცოლი ძალიან ღვთისმოსავი და ღვთისმოსავი ქალი იყო. მას ძალიან მოსწონდა ჩვენი მართლმადიდებლური ღვთისმსახურება, ჩვენი ეკლესიები და მონასტრები. ძალიან მეგობრული ვიყავი მასთან; ქალბატონ ბარანტს შევხვდით ფრ. იგნაციუსი, შემდეგ კი ჩემთან ერთად იყო სერგიუს ერმიტაჟში. მან მთხოვა, რომ მეთქვა ფრ. იგნაციუსმა მიიწვია საფრანგეთის საელჩოში, რაც მე შევასრულე. ბარანტოვის სახლში ფრ. იგნაციუსი შეხვდა სწავლულ კათოლიკეს, რომელთანაც ძალიან ცოცხალი საუბარი ჰქონდა რელიგიების უპირატესობის შესახებ. ამის მიზეზი იყო ეკატერინე ემერიკის ფრანგული ნარკვევი მაცხოვრის ტანჯვის შესახებ, რომელიც ფრ. იგნაციუსმა მას პირდაპირ უწოდა სულისთვის საზიანო, სიმართლის ჩრდილის გარეშე, რაც მისმა მოწინააღმდეგემ უარყო და მოიყვანა მისი ეკლესიის ავტორიტეტი. უნდა ითქვას, რომ ამ დროს ჩვენი ურთიერთობა საფრანგეთთან ძალიან დაიძაბა: სასამართლოში ძალიან ცივდნენ ბარანტს, რატომ იყო ჩვენი გაცნობა ფრ. იგნაციუსი და საფრანგეთის ელჩი ძალიან უსიამოვნო იყო იმპერატორისთვის. მან გარკვეული დროით აუკრძალა დედაქალაქში წასვლა. არა მარტო ო. იგნატიუსს, არამედ დედაქალაქის შავი სამღვდელოების სხვა წევრებსაც აეკრძალათ თავიანთი საერო ნაცნობების მონახულება; ეს ჩემთვის ძალიან დასამახსოვრებელია, რადგან დაახლოებით ორი კვირა ვერ ვნახე ჩემი აღმსარებელი. თუმცა, იმპერატორის რისხვა ფრ. იგნაციუსმა დიდხანს არ გაძლო; მალე იმპერატორი სერგიევის ერმიტაჟს ეწვია და მის რექტორს ძალიან გულმოწყალედ მოეპყრო, რის შემდეგაც ფრ. იგნაციუსმა კვლავ დაიწყო მეგობრების მონახულება დედაქალაქში. ჩემი მონაწილეობა იმაში, რომ ფრ. იგნაციუსი იმყოფებოდა საფრანგეთის დესპანის სახლში; იმპერატორი მაშინ მეუბნებოდა, რომ არასწორი იყო მართლმადიდებლების ზედმეტად მეგობრობა კათოლიკეებთან“52. ტატიანა ბორისოვნა პოტემკინა დაკრძალეს სერგიუს ერმიტაჟში. გთხოვთ, მიიღოთ ჩემი გულწრფელი მილოცვა მომავალი ახალი წლის და თქვენი ანგელოზის მოახლოების დღესთან დაკავშირებით. უფალმა დაგლოცოს მთელი ცხოვრება, გულს უთხრას თავისი წმინდა ნება, კეთილი და სრულყოფილი. წარმატებები, წარმატებები მოწყალების საქმეებში! აქ ცხოვრება ჰგავს პურ-ბოსტნეულის სხვადასხვა კულტურებით მოფენილ მინდორს, დარგეს მრავალრიცხოვანი, არაერთგვაროვანი ნაყოფიერი ხეებითა და ბუჩქებით; ხალხი ნამდვილად შემსრულებელია; ერთს შეუძლია ვაზის მოვლა, მეორეს ბოსტნეულს, მეორეს მარცვლეულის თესვა, მეორეს მიწის ხვნა, მეორეს მხოლოდ ეკლის ამოძირკვა. დაე, ყველამ იმუშაოს სათნოების იმ სფეროში, რისთვისაც მას შეუძლია, რისთვისაც მას მოუწოდებს ღმერთი, რომელიც ამჟღავნებს თავის მოწოდებას რაციონალურ არსებას სულიერი შესაძლებლობებითა და საშუალებებით, რაც მან მიანიჭა ამ ქმნილებას. ლამაზი ნაკვეთი, მატერიალური წყალობის ველი; ვინც ამას აკეთებს, ერთად შრომობს და ტკბება. შეიწყალე ღარიბნი, საღმრთო წერილი მანუგეშებლად გვასწავლის: სანაცვლოდ ღმერთს აძლევს და მისი გაცემის მიხედვით ანაზღაურდება 53 . აყვავდი შენს მინდორს: დათესე მოწყალება, მოიმარე ნუგეში, გაწმინდე ხორბალი ღორისგან, მოამზადე სუფთა მსხვერპლი, რათა მეფეთა მეფემ თავისი მაძიებელი და ყოვლისმხედველი თვალით შეხედოს მას და აღიაროს ეს ყველაფერი ზეციური მარნის ღირსად. გაუკეთე უნიჭო ვერცხლი, ასწავლის ღმერთო ბრძენს და ყველაფერი განიწმინდება, წმინდად: მოკალი ბოროტი მეფის თანდასწრებისგან და მისი ტახტი გასწორდება სიმართლეში. ღვთის მეფის ტახტი ადამიანის სულია: ბოროტები, რომელთა მოკვლაც აქ არის ნაბრძანები, არის ამაოების აზრები და გრძნობები, კაცთმოყვარე, მტრული და ბოროტი მცდელობა, წაართვან ადამიანს ზეციური ჯილდო მაამებლობით, მიწიერი, ადამიანური ჯილდოს ოცნებებით. ისინი, ეს უხილავი მტრები, ჩვენი ხსნის ბრალმდებლები, მხილებულნი არიან მეფის პირისპირ - ღვთის გამოცხადებული კანონით, სახარებით - და მეფეთა ჭეშმარიტ მსახურს შეუძლია მოკლას ბოროტი, განმანათლებელი და გამხნევებული ზეციური მეფის ნათელი სახით. ამ დღეს მე არ შევწყვეტ, რომ მოგიტანოთ სასიამოვნო მოგონება გარდაცვლილი პრინცესა ტატიანა ვასილიევნა 54. მისი ხსოვნა ჩემს გულში რჩება. და ხშირად, ასეთი მოგონებებით, სევდიანად განვიხილავდი მისი სულის ბედს. ჩემი ამჟამინდელი მოგზაურობის დროს, ბოროდინოს მონასტერში შევხვდი უსინათლო მოხუცი ქალს, მძიმე სიცივით, რომელიც იქ ცხოვრობს ორ ქალიშვილთან ერთად 55 . მადამ აბასმა, რომ გამაცნო ისინი, პირადად მითხრა: „ისინი ცხოვრობენ კ.იუზე დამოკიდებულებით, რომელიც მათ წლიურ პენსიას აძლევდა“. ვერ წარმოიდგენთ, რა ნუგეში ჩამეღვარა ამ სიტყვებზე! იმედი მაქვს, რომ პრინცესა სამოთხეში მიიღებს მონაწილეობას მართალთა წილისყრაში! მე ვიცი მისი ზოგიერთი კარგი საქმე; მე ეს არ ვიცოდი: მას რომ ვიცნობდი, თითქოს მდიდარი შენაძენი შევიძინე! წმიდა წინასწარმეტყველი დავითი ერთხელ ესაუბრებოდა ბაბილონის მეფე ნაბუქოდონოსორს, რომელსაც ღვთისგან სასჯელი ემუქრებოდა: მეფეო, ჩემი რჩევა სასიამოვნო იყოს შენთვის და შენი ცოდვები გამოისყიდოს მოწყალებით და გამოისყიდოს შენი ცოდვები ღარიბების სიკეთით: ღმერთი არ მოითმენს შენს ცოდვას 56. მე მჯერა, რომ განსვენებულმა მთავრებმა გამოისყიდეს სულები! მე მჯერა, რომ ღმერთი მოწყალეა მის მიმართ. ტატიანა ბორისოვნა პოტემკინას წერილები წმინდა იგნატიუს 57-ში ვერ ვიტყვი, რამდენად მწუხარება იმის გამო, რომ შეუძლებელია ჩემი გულის სურვილის ასრულება, მოვიდე და გავატარო დილა შენს უდაბნოში. პეტერბურგში მთელი ცხოვრება იმდენად არის დაკავშირებული უსარგებლობასთან, დროის დაკარგვასთან და იმდენად დამღლელი, რომ თქვენთან მოგზაურობა დასვენება და სულისთვის ძალიან ძვირფასი საქმიანობა იქნებოდა. მაგრამ რადგან ეს ნუგეში ჯერ არ მომცა, უჩივის გარეშე უნდა დავმორჩილდე და მახსოვდეს, რომ მორჩილება ლოცვაზე უკეთესია. გთხოვ მომავალ კვირას ერთი დღე მომეცი. პარასკევი... კარგი დღე იქნება ჩემთვის, რადგან ამ დღეს მარტო ვრჩები და სახლიდან არ ვიძვრები. ჩემს სულს სულიერი საზრდო სწყურია, ჩემი ცხოვრება არის ბრძოლა ცხოვრების კომფორტს, უაზრობასა და გადარჩენისთვის ქმედებების ძიებას შორის, რომლის შესრულებაც ასე შორს ვარ. შენი წიგნი მაშენებს - მე არ ვარ მისი წაკითხვის ღირსი, რადგან შორს ვარ ამ მდგომარეობებისგან, მაგრამ ისე მკლავს, თითქოს მესმის. შენ მაძლიერებ ჩემს წინააღმდეგ და ცრუ მეგობრების წინააღმდეგ, რომელთაც ნებისმიერ ფასად უნდათ გართობა და არ უნდათ დაღუპვას მიჩვეული სულის ბედნიერებისა და სიმშვიდის დაჯერება. დამშვიდობება; მეტს არ ვამბობ; დარწმუნებული ვარ, რომ თქვენ უკვე იცით ყველაფერი, რაც ჩემს სულში ხდება! ჩემი ქმრის მამა ფიქრობს ჩემთან შენთან მოსვლას. ის არის ყველაზე საერო ადამიანი, ვისაც ვიცნობ, კეთილი გულით, მაგრამ სრულიად მტრულად განწყობილი ბევრი რამის მიმართ, რაც ეკლესიასთან არის დაკავშირებული. ღმერთმა ქნას, რომ თქვენთან საუბარი მას სარგებელს მოუტანს. მამაო, გული და თვალები ცრემლით მაქვს სავსე. თქვენი წერილი რწმენით და ღრმა ემოციით წაიკითხეს. ვთხოვ უფალს იყოს მისი მსახური და მსურს ყველაფერში მიიღოს მისი ნება. არ ვბედავ გითხრათ რა ხდება ჩემს სულში! მაგრამ ღმერთმა იცის! მადლობა, მადლობა ათასჯერ! შენი ახალბედა მამაო, ჩვენ ვაპირებდით შენთან ერთად სალოცავად ჩამოსვლას და დედაჩემის საფლავზე თაყვანისცემას, მაგრამ ჩემს ქმარს მეშინია უამინდობისა და ცუდი გზის გამო. ”ამიტომ გადავდეთ თქვენთან ჩამოსვლა პირველ ყინვაგამძლე დღემდე, რათა გზები არ დაგვიანდეს.” შენთან მესაზე წასვლა და შენს ერმიტაჟში რამდენიმე საათით დასვენება ჩემი სულის ნამდვილი მოთხოვნილებაა გუშინდელი დღის შემდეგ. როდის გვესტუმრებით ქალაქში, თუ იქ ხართ? ღვთის გულისათვის, ნუ დამივიწყებ და იფიქრე იმაზე, რა სარგებელს მოაქვს შენი ვიზიტი. მთელი დღე ველოდი შენს ბერს და მის დებს; - მე ასე შემაწუხებელია ეს საყვარელი ახალგაზრდა, რომელიც დებს უშედეგოდ ეძებს. სრულიად სამონასტროა; - ეს ადასტურებს, თუ რამდენად უცნობია მისთვის პეტერბურგი. წარმომიდგენია დებისა და მამის მდგომარეობა, მაგრამ ბოლოს იმედი უნდა ჰქონდეს, რომ იპოვიან და ამიტომ უფრო გაუხარდებათ ერთმანეთის ნახვა. მე მივიღებ მათ თქვენი ხელიდან, როგორც თავად უფლისგან. ევედრე ღმერთსა და ყოვლადწმიდა ქალწულს, რომ მათ ხელი მომმართონ თავიანთი აღზრდის არჩევანში და იმ სიკეთეში, რისი გაკეთებაც მსურს მათთვის. შენი ყველაზე თავმდაბალი და ერთგული მე მივიღე შენი წერილი - და ჩემს ცოდვილ გულს აცნობეს, რომ სასწრაფოდ ეპასუხა. არაფერი განსაკუთრებული არ დაგემართათ. არავინ ამცირებს მენტორს ისე, როგორც მათ, ვისაც ასწავლის! ეს არის საერთო ბედი. ამიტომ, მომხდარით არაფერი გაგიკვირდებათ და არც შერცხვენილი. ასე რომ, თქვენ სულიერი სარგებლით ხართ! და თქვენი დღევანდელი წერილი რატომღაც არის კომბინირებული, როგორც გლეხის თავი აბაზანის შემდეგ - ისეთი თავმდაბალი! შემეშინდა შენმა ბოლო წერილმა. ასე ჭკვიანი! ასე გააზრებული, მაღალი, ბრწყინვალე! - თითქოს ცარინას მდელოზე მთელი გვარდიის კორპუსი გამოდიოდა! ”და მე ვერ გავბედე პასუხის გაცემა.” როგორც არ უნდა წავიკითხო, საშინლად ვარ და არ ვპასუხობ. სტეპანმა მაიძულებდა და მაიძულებდა, როგორც სახნავ-სათესი მიწაზე გუთანი აიძულებს გამხდარ ნაგლეჯს გუთანი გადაათრიოს - გაიმეორა, მშვიდობა არ მომცა: „რატომ არ მპასუხობ ნ.!“ - არა, არანაირად! პასუხი არ არის! და ნაგლებს, როგორც ჩანს, აქვთ საკუთარი ხასიათი. არ მინდოდა შენთვის მომეწერა შემდეგი რამ... მაგრამ უკვე დავიწყე წერა, არაფერია გასაკეთებელი, პარალელურად დავწერ. მონანიება, რომელსაც, როგორც შენ აღწერე შენს ბოლო წერილში, გქონდა შეხების პრივილეგია, მხოლოდ საკუთარი თავის მაცდური სიზმარი იყო. ფიქრობდნენ, იფიქრეს, საკმარისად გაიგეს, ჭკვიანები იყვნენ, მაგრამ თავმდაბლები არ იყვნენ: მათ პატარა თავში ოცნებობდნენ და მასში ჯადოსნური ციხე აშენდა. და მე ვარ ყველა უბედურების მიზეზი: მე წავიკითხე რაღაც შენს ძალებს აღემატება და ამით დაგაბნიე. მათი ნაყოფით იცნობ მათ, 58 თქვა უფალმა. რა იყო ამ მდგომარეობის ნაყოფი, რომელიც სულმა შექმნა თავისთვის, რომლითაც იგი თავს მაამებდა? ეს ხილი იყო პომპეზურობა, უბრალოდ ცარიელი, ცარიელი პომპეზურობა ამ სიტყვის მთელი გაგებით, რამაც გამოგიყვანა ჩვეულებრივი მდგომარეობიდან! დიდ უხუცესს მისწერე; და მან, როგორც სამოთხეში მცხოვრებმა, ვერ გაიგო, რას წერდი სულელზე, გიპასუხა ივანეზე, დაადასტურა, რომ შენს მეოცნებე სინანულში დარჩები, თვლიდა, რომ შენში მოქმედებს სინანულის ხილვა, როგორც მასში - ეს ხილვა ღვთის საკვირველი მადლისა, რომელიც უკვე მიღწეული იყო მდუმარებაში მიღწეულ ბერებზე. შუა სამყაროში მცხოვრები ქრისტიანები არ უნდა იყვნენ აღელვებული ამაღლებული სამონასტრო საქმიანობით, განსაკუთრებით ჩუმად. და უფალმა ბრძანა: არ დაასხათ ახალი ღვინო ძველ ტილოებში 59 . ახალი ღვინო ამსხვრევს ძველ ტინებს, იღვრება და ტყავს ანადგურებს; სამონასტრო საქმეები, როდესაც ისინი იღებენ მათ, თავად ქრება და სულიერ განადგურებას მოაქვს მათ მუშაკებს. ხმაურიანი და კაშკაშა სანკტ-პეტერბურგიდან ჩვენს შორეულ, წყნარ ადგილებში მოვიდა ჭორები: ვიღაც ძალიან გონიერმა და გამორჩეულმა ქალბატონმა ლამაზად მჭევრმეტყველი წერილი მისწერა ზოგიერთ ბერს თავისი ცოდვების უზარმაზარ რაოდენობაზე, რომელიც მან საკუთარ თავში დაინახა და თითქოს იმ ბერმა, როგორც ჩანს, აკადემიკოსი არ იყო, უპასუხა: "დედა, შენს ცოდვებს არ უყურებ." ამ ქალბატონმა ასეთი რჩევა კედელზე უნდა ჩაიწეროს და მტკიცედ დაიჭიროს“. მონანიება, რომელიც შეეფერება შუა სამყაროში მცხოვრებ ღვთისმოსავ ქრისტიანს: ყოველ საღამოს სინდისთან გათვალისწინება. რაც მოგივიდათ (ბოდიში სოფლის გამონათქვამებისთვის: კარგები არიან, მიზანში ზუსტად მოხვდნენ!) მხოლოდ სისულელე იყო, შიშველი სისულელე! მე ვიცი, გამუდმებით მასში ვარ და ამიტომ გაფრთხილებ. არ უნდა გაგიჟდეთ რჩევების სწავლებაზე, მაგრამ თავმდაბლად უარი თქვით მასზე. როცა აიძულეთ, მაშინ თქვით რაიმე მსუბუქად და საქმე ღმერთს მიანდეთ. ძალიან წმიდა ხარ: უბრალოდ ჯვარცმული კაცი! შენ კი არ იცი ჯვრისწერა: ტყუილად აწამებ. თქვენ გინდათ ყველაფერი აიღოთ თქვენი გონებით და საკუთარი თავით, მაგრამ ეს უნდა მიიღოთ რწმენით და ღმერთით. გილოცავთ თქვენ და თქვენს მთელ ღვთისმოყვარე ოჯახს მომავალ დღესასწაულებსა და ახალ წელს, გისურვებთ ჭეშმარიტ კურთხევას, რომლის ძიებასაც უფალმა შთააგონა თქვენს გულებში. კურთხეულმა აირჩიე და მიიღე, უფალო 60. დიდება ღმერთს, რომელმაც ბედნიერი სიკვდილი მიანიჭა შენს მოხუც ქალბატონს! დაე, ყველას მოგვცეს წარმატებულად გასვლა ამ უბედურებებით სავსე ცხოვრებიდან, მიგვიღოს მისი ჭეშმარიტი მსახურებისთვის მომზადებულ ნათელ და მხიარულ მარადიულ საცხოვრებლებში. ამ დრომდე უნდა ავიტანოთ სხვადასხვა უბედურება სხვადასხვა მიზეზით და ყველაზე მეტად ჩვენში მცხოვრები ცოდვისგან, ჩვენში მცხოვრები დაცემის ზიანისგან. ბოლო სახის უბედურებებთან შედარებით, სხვა უბედურებები უმნიშვნელოა. თქვენს წერილში თქვენ დაწერეთ ცილისწამება ჩემს წინააღმდეგ. კარგი ხარ პეტერბურგში. თქვენ უკვე ცილისწამებით ცდილობთ „უსახელო უდაბნოს მკვიდრს“! თქვენ წერთ: „ძალიან მიხარია, რომ მიბრძანეს, არავისთან არ მესაუბრა რელიგიაზე და ასე შემდეგ“. არ შეესაბამება სიმართლეს! სიტყვა-სიტყვით ასე დაგიწერეს: „რჩევის სწავლებით ზედმეტად ნუ იდარდებ, მაგრამ თავმდაბლად უარს იტყვი მასზე. როცა აიძულებენ, უთხარი მსუბუქად, საქმე ღმერთს მიანდე და ა.შ. რელიგიაზე საუბარი და რჩევების სწავლება დიდი განსხვავებაა, გაიგე! მე კი არ აგიკრძალა ეს უკანასკნელი, არამედ მხოლოდ გითხარი, რომ ღვთის შიშით, უკიდურესი სიფრთხილით და ზომიერებით. ეს არ არის პრობლემა, თუ მეზობელს არ აკისრებთ ტვირთს; თუ მას გადაანაცვლებ, შენი მეზობელი შეიძლება მოხერხებულად დაზიანდეს გამოსწორების გარეშე და გახდეს უუნარო სიცოცხლის ბოლომდე. ამას გულწრფელი ცრემლებით გეუბნები, ბევრი მწარე გამოცდილების ნახვისა და განცდისაგან! გთხოვთ, მიიღოთ ჩემი გულწრფელი მილოცვა მომავალ დღესასწაულებსა და ახალ წელს. უფალმა მოგცეთ, რომ ეს მომავალი წელი და თქვენი ცხოვრების სხვა წლები გაატაროთ ღვთის სიამოვნებაში, მარადისობის ფიქრებში, მარადიულ საქმეებში. დედამიწის ჩრდილები უკვე გადის! დროა შეწყვიტოთ მათ დევნა, როგორც ბიჭი, რომელიც ოქროსფრთიან თივას დასდევს, ყვავილებით მოფენილ მდელოზე გადის! დროა ვიფიქროთ, დავფიქრდეთ არსებითზე, მარადიულზე! და მარადისობას ისე ეპყრობა, რომელიც მუდმივად კითხულობს ახალ აღთქმას და წმინდა მამათა თხზულებებს, რომლებიც ასწავლიან ქრისტეს სახარების სწორად გაგებას, რომელიც ამგვარად აღიარებს ღვთის ნებას, კეთილსა და სრულყოფილს, ასწორებს მის აზროვნებას, მის მიხედვით სულიერ მოძრაობებს და სინანულით კურნავს შეცდომებს და ინტერესებს. შუა სამყაროში მცხოვრებმა ქრისტიანმა არ უნდა წაიკითხოს წმინდა მამები, რომლებიც მონასტრებისთვის წერდნენ. რა სარგებლობა მოაქვს იმ სათნოების კითხვას, რომელთა შესრულებაც რეალური პრაქტიკით შეუძლებელია? არ შეიძლება იყოს სარგებელი, მაგრამ შეიძლება იყოს ზიანი, რომელიც შედგება იმაში, რომ ადამიანში აღიძვრება სულიერი მდგომარეობის სიზმარში, რაც მას არანაირად არ შეეფერება. ეს მეოცნებე ხანდახან მაამებურად გაახარებს მაღალი სათნოების ფანტაზიას, ხან სასოწარკვეთილებას და სასოწარკვეთილებას მოაქვს სულში, როცა დავინახავთ, რომ ამ სათნოებებს ვერ აღვასრულებთ; ყოველთვის და გამუდმებით გვაშორებს ყურადღებას ჩვენთვის შესაფერისი კეთილი საქმეებისგან, რითაც ჩვენი ცხოვრება ცარიელი და უნაყოფო ხდება. ქრისტიანმა, რომლის ბედი არის იცხოვროს და დაასრულოს თავისი სიცოცხლე ქვეყნიერებაში, უნდა წაიკითხოს წმინდა მამები, რომლებიც წერდნენ ზოგადად ყველა ქრისტიანისთვის. ესენი არიან მწერლები, რომელთა ნაწარმოებები რუსულად არის დაწერილი ან თარგმნილი: წმიდა იოანე ოქროპირი, წმიდა დიმიტრი როსტოველი, წმიდა ტიხონი ვორონეჟელი, ნიკიფორე ასტრახანელი, გიორგი განსვენებული. უამრავი საკითხავი სივრცე. უხვი სულიერი საძოვარი, რომელზედაც ქრისტეს სიტყვიერ ცხვრებს შეუძლიათ იკვებონ, სანამ არ გაივსებიან და მსუქან! მიხარია და ვხარობ შენთან ერთად, როცა შენი ბოლო წერილიდან ვხედავ, რომ შენი შვილის ჯანმრთელობა უმჯობესდება. უფალს უყვარს და იღებს, ვინც უყვარს, სცემს და სჯის, შემდეგ კი მწუხარებისგან იხსნის. ცდუნების გარეშე შეუძლებელია ღმერთთან დაახლოება. დაუოკებელი სათნოება, წმიდა მამები ამბობდნენ, სათნოება არაა! თუ ხედავთ ვინმეს, რომელსაც მართლმადიდებლები უწოდებენ სათნოებას, მაგრამ ის ყოველგვარი განსაცდელების გარეშე ცხოვრობს, წარმატებებს აღწევს ამქვეყნიურ საქმეებში, იცოდეთ, რომ მისი სათნოება, მისი მართლმადიდებლობა არ არის მიღებული ღმერთის მიერ. მათში ღმერთი ხედავს უწმინდურებას, რომელიც მას სძულს. ადამიანურ უწმინდურებას დამთმობით უყურებს და სხვადასხვა საშუალებებით კურნავს; ვისშიც ხედავს დემონურ უწმინდურებას, ის შორდება მას. გიყვარდეს შენ და შენი შვილი, მოგაახლოვეს საკუთარ თავთან, დაუშვა მწუხარება. ამაში დარწმუნდებით იქიდან, რომ გასაჭირის შემდეგ, როგორც მისთვის, ასევე თქვენთვის, „ღვთის გზა უფრო ნათელი და ახლო გახდა“. ამას საკუთარი თავისგან ვხედავ: სანამ შენ გელაპარაკებოდი ბევრად ზედაპირულად, უფრო მარტივად; ახლა კი რაღაც მაიძულებს ვილაპარაკო უფრო ღრმად, შემოგთავაზო უფრო ძლიერი სულიერი საზრდო, რომელიც მოგცემთ მეტ ძალას და მოძრაობას. თქვენ კი, როცა ხედავთ ღვთის წყალობას საკუთარი თავის მიმართ, შეეცადეთ მიიღოთ და შეინახოთ იგი ისე, როგორც უნდა. მოგიწოდებთ ღვთის კურთხევას ბაბაიკი, 1848 წლის 2 იანვარი გულით ვიზიარებ შენს მწუხარებას! თვით მოწყალე ღმერთმა დაგლოცოთ! ნუგეშისცემით გეგონებათ, რომ ანგელოზივით სუფთა, უდანაშაულო ჭაბუკი, რომელსაც დრო არ ჰქონდა მიწიერი ჭუჭყით შებილწულიყო, წავიდა და გადაისროლა უსაფრთხო თავშესაფარში, სამოთხეში. იქ არაფერი და არავინ ცილისწამებს მის კეთილდღეობას! მშვიდად და ბედნიერად მიედინება, არ მიედინება, არ მცირდება, მარადისობა ერთ დღედ გარდაიქმნა ნეტარ მარადისობის მემკვიდრეთათვის. არის უცვლელი სიხარული, არის განუწყვეტელი დღესასწაული, არის დღესასწაული, რომელსაც ამზადებს დროდადრო და მარადიულად მეფეთა მეფე - ღმერთი. ჭაბუკი სასწრაფოდ გაფრინდა იქ, დაიბარა დღესასწაულის დიდმა დამფუძნებელმა, ადამიანთა შემოქმედმა. ვის შეუძლია წინააღმდეგობა გაუწიოს ყოვლისშემძლე მოწოდებას? მხოლოდ არსება ისმენს თავისი შემოქმედის ბრძანებას - მაშინვე მირბის მის შესასრულებლად მონურად. რწმენის თვალით შევხედოთ ტკბილ ახალგაზრდას, რომელიც ჰაეროვან სივრცეებში ცისკენ მიდის! რწმენის თვალით შევხედოთ წმინდა ჭაბუკს, რომელიც სამოთხეშია დაყენებული და თავისი სიხარულისგან ყველაფერს მიწიერს ივიწყებს! ვატარებთ მას მხურვალე ლოცვით და ცხელი ცრემლებით! მივიღოთ ლოცვა და ცრემლები მის ხსოვნას! დედამიწა ცრემლების ქვეყანაა; სამოთხე სიხარულის ქვეყანაა. ზეციური სიხარული იზრდება დედამიწაზე მომწიფებული თესლიდან. ეს თესლი ლოცვა და ცრემლია. მიიღე ჩემი ცრემლები, როგორც შენი ცრემლების მონაწილე და მიიღე ის სულიერი ნუგეში, რომელსაც მე გიგზავნი ამ სტრიქონებში. ჩვენ ყველანი დედამიწაზე მოკლევადიანი მოხეტიალეები ვართ! ჩვენ ყველანი უნდა წავიდეთ აქედან! და ის საათი, როცა ღმერთი მოგვთხოვს ჩვენი სასტუმროდან, უცნობია. გამოვიყენოთ ჩვენი მიწიერი ცხოვრება მარადისობისთვის მოსამზადებლად; მოვემზადოთ ჩვენთვის ნეტარი მარადისობა. ჩვენი მარადიული ბედი ჩვენს ხელშია: რადგან ღმერთი აჯილდოებს ყველას თავისი საქმის მიხედვით. დარწმუნებული ხართ იმ სიყვარულში და ერთგულებაში, რომელიც ჩანერგეთ თქვენს გულში? შენი უღირსი ბოგომოლეტები. მე არ გეუბნები "ნუ ტირი"! არა! ამას არ ვამბობ! მიეცი თავისუფლება შენს ცრემლებს, დაღვარე უხვად, იმდენად, რომ შენი გული სავსე იყოს და არ ჩაქრეს შენი წმიდა რწმენა, თვინიერი მორჩილება განზრახვისადმი და მამაცი თავგანწირვა. ღვთის იმედით დაშლილი ტირილი სასარგებლოა: სულს ნუგეშს, გულს არბილებს, ყოველგვარ წმინდა სულიერ შთაბეჭდილებას უხსნის. მწუხარება, რომელიც არ არის შერწყმული იმედთან, უცხოა კარგი ნაყოფისთვის, მაგრამ ბოროტი, მკვლელი ხილი! ის შობს სასოწარკვეთილებას, სასოწარკვეთას, ფიზიკურ სიკვდილს და სულიერ სიკვდილს! -არა! თქვენ არ ჩავარდებით ამ სევდაში! უხილავად გიჭირავს ღმერთის ძლიერი მარჯვენა! მან მიგიყვანა გლოვის დღეებში, რათა ამ დღეებში უფრო მეტად ჩაეფლო საკუთარ თავში, დაიბანე წმინდა აბანოთი - ცრემლებით, რათა მკერდში ბევრი კვნესა დაბადებულიყო, ზეცისკენ მიისწრაფვოდა და სულისთვის ზეცისკენ მიმავალი გზა გაეწმინდა. ღმერთის სასჯელი დაგემართა, სასჯელი წყალობაში დაშლილი, სასჯელი, რომლითაც ღმერთი სჯის მათ, ვისი დაახლოებაც სურს, და არა ისე, როგორც სჯის და ანადგურებს თავის მტრებს. მოწყალებით დაშლილი ღვთის სასჯელი დაგემართა! შეხედე - როგორ ანათებს შენთვის გამოგზავნილი სევდის სიბნელიდან, ღვთის წყალობა ბრწყინვალედ და კეთილგანწყობით ანათებს! სიკვდილი შეუცვლელი ხარკია მოკვდავებისთვის; ის უნდა გადაიხადოს ყველამ; - შენი ოჯახიდან ვის გაუგზავნა ღმერთმა? - ყველაზე თვინიერ, უბიწო ახალგაზრდას. მისთვის სიკვდილი არის გადატანა ნამდვილ ნეტარებაში! - ახალგაზრდა ანგელოზი ახლა სამოთხეშია: იქ, თავის ნეტარ სახლში, ის მიიზიდავს შენს მზერას და ცრემლებით განწმენდილი ეს მზერა დაიწყებს იმედით ყურებას, სიხარულით ყურებას, ხშირად შეხედავს წმინდა, წმინდა ზეცას. მოგიწოდებთ ღვთისგან კურთხევას და ნუგეშს. ენგელჰარდტ პაველ ვასილიევიჩი (დ. 1849; პრინცესა ტატიანა ვასილიევნა იუსუპოვას ძმა) - გვარდიის გადამდგარი პოლკოვნიკი 1832 წლიდან; სოფია გრიგორიევნა (1805–1875) – მისი ცოლი; ვასილი პავლოვიჩი (1828–1915) მათი ვაჟია, მ.ი.-ს მეგობარი. გლინკა, რომელმაც ბევრი რამ გააკეთა მისი ხსოვნის გასამყარებლად. ზემოხსენებულ წერილებში საუბარია მათ უმცროს ვაჟზე, გრიგორი პავლოვიჩზე, რომელიც გარდაიცვალა 1847 წლის ოქტომბერში. აგრეთვე მათ შესახებ წმინდანის მიმოწერაში P.P. იაკოვლევი, ტ. 7, გვ. 632 და შემდგომ. წერილი წმინდა იგნატიუსისგან სახელმწიფო ლედი პარასკევა ივანოვნა მიატლევასადმი 61 შარშან, 14 ოქტომბერს, მე ვიყავი თქვენს სახლში, ჩემს ძმებთან ერთად საღმრთო ლიტურგია აღვასრულე თქვენს სახლში. თქვენ იმყოფებოდით წმინდა წირვაზე თქვენს დალოცვილ ქალიშვილებთან ერთად, თქვენს კურთხეულ შთამომავლებთან ერთად. ლოცვით გავაერთიანეთ ყველაფერი. ეს ერთობა მიწიერი შეგრძნებების მიღმაა; აქ არის რაღაც ზეციური; აქ არის მომავალი ცხოვრების მოლოდინი, რომელშიც ადამიანები სულით გაერთიანდებიან. აქ, დედამიწაზე, რაც მათ ყველაზე მეტად აკავშირებს არის დედამიწა. დედამიწა ჩვენი ხორცი და სისხლია. ასე უწოდა ღმერთმა მათ: მიწა ხარო, უთხრა დაცემული კაცს და მიწაზე წახვალ 62. ლიტურგიის შემდეგ ჭეშმარიტი, გულწრფელი სიამოვნება მქონდა, მოგილოცოთ თქვენი ანგელოზის დღე, გისურვოთ ყველა კურთხევა, რასაც მოწყალე უფალი დროდადრო და მარადისობაში ანიჭებს მისთვის სასიამოვნო და საყვარელ ადამიანს. ახლა ჩემი შორეული უდაბნოდან მოვდივარ შენთან ფიქრით, მეხსიერებით, გულით და ბოლოს ამ სტრიქონებით. გილოცავ შენი ანგელოზის დღეს, გილოცავ იგივე სულიერი სიამოვნებით, შენდამი იგივე გულწრფელი და კეთილი სურვილებით აღსავსე. ღმერთმა დაგლოცოთ! არწივივით განახლდეს შენი ახალგაზრდობა! 63 მაგრამ ადამიანი განახლდება და ახალგაზრდა ხდება ღვთისმოსაობით. თუ დედამიწაზე ადამიანის სიცოცხლეს შევადარებთ მარადისობას, მაშინ ჩვენ ყველა ერთნაირად ახალგაზრდები და მოხუცები ვართ. მეჩვენება, ახალგაზრდობის ფერითა და სილამაზით, რომ მხოლოდ ღვთისმოსავი ცხოვრობს ჭეშმარიტად. ის აფრქვევს უკვდავების სულიერ სუნს; შეიძლება მოისმინოს ღმერთი, რომელიც მასში ცხოვრობს და აცოცხლებს მის სულს. ამგვარად, სული ყველასთვის ნათლად აღქმულია სხეულის ქმედებებში, რომელსაც ის თავის ინსტრუმენტად იყენებს; შესამჩნევია სულის არარსებობაც, რასაც ყველა ხედავს ცივი გვამის უმოქმედობაში და სუნში. ჭეშმარიტი, ღრმა, სულიერი ნუგეშით შევესწარი, როგორ გაცოცხლდა შენი გული ღმერთისთვის; შეესწრო ამ უსაყვარლეს სანახაობას და მადლობა გადაუხადა ღმერთს. არ არსებობს იმაზე დიდი ბედნიერება დედამიწაზე, ვიდრე ღმერთის შეცნობა და მთელი სულით მიჯაჭვულობა. ეს არის კავშირი - ამიერიდან მარადისობამდე! ამ კავშირში არის ჭეშმარიტი ნეტარების, მარადიული ნეტარების პირობა, რომლის მოლოდინი უკვე იწყება აქ, დედამიწაზე. რამდენიც არ უნდა მახსოვდე, ამ მეხსიერებიდან განუყოფლად მომდის გონებაში ფსალმუნის ლექსი: არწივივით განახლდეს შენი ახალგაზრდობა. და ჩემი გული გიგზავნის მას ძლიერი სურვილის ფრთებზე! ჩემს წერილს ჩემი გუბერნატორის მეშვეობით ვაგზავნი იმ მიზნით: ის მომწერს, რომ წერილი გადმოგცათ. ეს, როგორც ხედავთ, სრულიად არაცერემონიულია; ყველაფერი გულიდან არის. ნუ შეგაწუხებთ პასუხის გაცემას: მე მაქვს თქვენგან წერილი, რომელსაც ყოველთვის ვკითხულობ და ხელახლა ვკითხულობ ახალი სულიერი სიამოვნებით, ღვთის მადლიერებით. ეს წერილი შენი სულია; ღმერთს სურს, რომ ის ღია იყოს ჩემთვის საერთო სარგებლობისთვის: ჩემი და შენი. ვინც ღვთის სიტყვას ლაპარაკობს და ის, ვინც ღვთის სიტყვას ისმენს, ერთად სარგებელს მოუტანს და ღმერთია ის, ვინც სარგებელს იღებს. ის აერთიანებს ადამიანებს აქ, დედამიწაზე, მწუხარების და ცრემლების ველში, ერთსულოვნებაში თავისი ყოვლადწმიდა, ყოვლისშემძლე სიტყვით. მიწიერი მოგზაურობის დასასრულს, ის ასახლებს თანამოაზრეებს მარადიულ სახლში, სადაც სულიერი დღესასწაული არასოდეს წყდება. დაე, მან აქ მოგვცეს მისთვის სასიამოვნო ერთსულოვნება და ერთსულოვნება, როგორც გარანტია; იქ კი - სამოთხეში, მარადისობაში, აღუწერელი ნეტარება მიანიჭოს, როგორც აღთქმის აღსრულება... რა აზრმა მომივიდა! არ დავმალავ! პარასკევა ივანოვნა მიატლევა (1772–1858; ნე სალტიკოვა) - პირადი მრჩეველის, ჩემბერლენის პიოტრ ვასილიევიჩ მიატლევის მეუღლე. არქიმანდრიტ იგნატიუსის (მალიშევი) ბიოგრაფიაში ნათქვამია: „თავისადმი განსაკუთრებული პატივისცემისა და ნდობის შთაგონებით, მამა იგნაციუსი ბევრ არისტოკრატულ სახლში მიიღეს მეგობარსა და მენტორად. სახელმწიფო ქალბატონმა პრასკოვია ივანოვნა მიატლევამ აირჩია იგი სულიერ მამად. მკაცრი თავის მიმართ, მისი სულიერი სიყვარულის მცნებათა შესრულება. შვილებს, არანაირად არ აფერხებდა მათ და იცოდა, როგორ ჩაენერგა შიში საკუთარ თავში, შემაშფოთებელი იყო იმის დანახვა, თუ როგორ ემორჩილებოდა მხცოვანი მოხუცი თავის სულიერ მამას, ზოგჯერ ამარცხებდა საერო ცხოვრების ჩვევებს და სიკვდილამდე ინარჩუნებდა ამ მორჩილებას“ (St. Petersburg, 2000, p. 30). წერილი წმიდა იგნატიუსისგან ნიკოლაი ნიკოლაევიჩ ანენსკის 64 ნეტარია შენი საქმე: არც მარჯვნივ და არც მარცხნივ არ გადახვედი; - შენი მწუხარების ჟამს მივარდი ღმერთთან, მის ტაძარში, წმინდა მონასტერში. და ღმერთმა მიგიღო... არა თამაშებისთვის - ადამიანი დედამიწაზე! არა თამაშებისთვის... მნიშვნელოვანია, რომ ღმერთმა შექმნა ადამიანი თავის ხატად და მსგავსებად! მნიშვნელოვანია, რომ ღვთის ძემ თავისი სისხლით გამოისყიდა დაცემული ადამიანი!.. ჩვენ უნდა მივცეთ ღირებულება ღვთის ამ სიკეთეებს! ღმერთკაცის ყოვლადწმინდა სისხლის ფასი უნდა მივცეთ!... არა! ისინი, ვინც ზედაპირულ, ზედმეტ ყურადღებას აქცევენ რწმენას, არ აფასებენ მათ ღირსეულად და ამოწურავს სულის მთელ ყურადღებას ამაო, დროებით, წარმავალ ნივთებთან თამაშზე. მათ კი, ვინც მთელი ცხოვრება ღმერთს მიუძღვნა, არაფერი გაუკეთებია, ღვთის კურთხევასთან შედარებით ღირსი არაფერი მოუტანია! - ერთი, ერთი ღირსია ღვთის წინაშე დგომა: სინანულითა და თავმდაბლობით აღსავსე სული. ეს ადამიანური ღირსება მხოლოდ ღმერთმა აღიარა ღირსებად. და ჩვენი სული შეიძლება ასეთ ხასიათზე გახდეს – როცა ყველა თამაშს გაურბის. თუ მოწყალე უფალი დამიბრუნებს წმინდა სერგის ზღვისპირა მონასტერში, იმედი მაქვს იქ გნახავ, გნახავ, უფლისგან ნუგეშითა და ძალით გამაძლიერებ და ვანუგეშებ. დიდი ხნის წინ შენმა სულმა აირჩია ჩემი სული გულწრფელობის ნავსადგურში, - ახლაც არ ტოვებს ამ ნავსადგურს, ტალღებისგან ნახევრად გატეხილი, მუდმივი და დიდი ხნის მრისხანე ქარიშხლებით შორს წაყვანილი... და აღსრულდეს შენზე ხორცშესხმული ღმერთის სიტყვა, რომელმაც თქვა: სადაც ორი-სამი კრებაა ჩემი სახელით, მათგან მე ვარ 18:20. წერილი წმიდა იგნატიუს ა.ა.კაველინისადმი 65 ღმერთმა გაგახაროს იმ მწუხარებაში, რომელიც დაგემართა. ჩვენს თავზე თმა არ ცვივა მისი ნების გარეშე! სამყარო განსხვავებულად უყურებს თავგადასავალს ადამიანებთან ერთად, ღმერთი კი სხვანაირად. ჩვენ ვხედავთ, რომ წმინდა ნიფონ ეპისკოპოსი ოთხი წლის განმავლობაში იტანჯებოდა სიგიჟით, წმიდა ისაკი და ნიკიტა (მოგვიანებით ნოვგოროდის წმინდანი) დიდი ხნის განმავლობაში განიცდიდნენ სიგიჟეს. წმინდა უდაბნოს მკვიდრი - სულპიციუსი, IV საუკუნის მწერალი, ახსენებს ამ მოვლენას პუსტომინიანეს მოთხრობაში, რომელიც მოგზაურობდა აღმოსავლეთის მონასტრებში - რომელმაც მრავალი ნიშანი შეასრულა და შეამჩნია ამისგან წარმოშობილი სიამაყე, ევედრებოდა ღმერთს, რომ გაენადგურებინა ადამიანის დიდება, დაემორჩილებინა უფალს გონებრივი ზიანი და ეშმაკი. ჩვენ გვჯერა, რომ ღვთის ნების გარეშე ვერანაირი მწუხარება ვერ მოგვიახლოვდება; ჩვენ ვიღებთ ყოველგვარ მწუხარებას, როგორც ღვთის ხელიდან მომდინარე, ღვთის ნებისადმი პატივისცემით დამორჩილებით, მადლიერებით. ყოვლადკეთილი ღმერთის ქება, მისი გზებით გაუგებარი, ყველა მისი საქმით საოცარი. პეტერბურგის გენერალ-გუბერნატორი ა.ა.კაველინი დაქორწინებული იყო მ.ვ.ჩიხაჩოვის ნათესავზე 66 და მეგობრული ურთიერთობა ჰქონდა სერგიუს ერმიტაჟის არქიმანდრიტ იგნატიუსთან. 1840–1843 წლებში მან დიდი წვლილი შეიტანა საფრანგეთის ელჩის ბარანტის საქმესთან დაკავშირებული კონფლიქტის მოგვარებაში და არქიმანდრიტ იგნაციუსს აეკრძალა სერგიუს ერმიტაჟის დატოვება კონსისტორიის 67-ე სპეციალური ნებართვის გარეშე. A. A. Kavelin მივიღე ყველაზე ტკბილი წერილი, დაწერილი გულიდან - აი, ასეთი სიყვარული მანუგეშებს, რომ შენ მასთან იყავი. კაველინს ამ დროს სერიოზული ნერვული დაავადება ჰქონდა, რომელიც წმინდა იგნაციუსმა გაიხსენა 1856 წელს მონაზვნისადმი მიწერილ წერილში, რომელსაც სჭირდებოდა დარწმუნება: ”როდესაც კაველინი ჩვენს გვერდით ცხოვრობდა გაგიჟებულ მდგომარეობაში და გარკვეული პერიოდის განმავლობაში მის ახლობლებს ჯერ კიდევ აძლევდნენ უფლებას მასთან მისულიყვნენ, ყოველი ვიზიტის შემდეგ ის უარესდებოდა, რადგან ყველას სურდა მასთან მსჯელობა და შერბილება. ფსიქიატრიული საავადმყოფოს ექიმმა, რომელიც აქ იყო, მითხრა ჩემი ნათესავების ქმედებების შესახებ: ”უცნაური ხალხი! მათ სურთ პაციენტთან მსჯელობა, ხოლო მისი ავადმყოფობა მდგომარეობს იმაში, რომ იგი მოკლებულია საღ აზრს“. კაველინმა აიღო დანა და განზრახული ჰქონდა, რომ დაარტყა მისი ცოლი და საკუთარი თავი, გამოეხატა ყველაზე დიდი უკმაყოფილება მის მიმართ, ხოლო ჯანმრთელ მდგომარეობაში მას უდიდესი სიყვარული ჰქონდა მის მიმართ. მან ეს გაიხსენა 1867 წლის 5 იანვრით დათარიღებული დის, ე.ა. პარენსოვასადმი მიწერილ წერილში: „როდესაც პეტერბურგის სამხედრო გუბერნატორი გენერალ-გუბერნატორი კაველინი გაგიჟებით იყო დაავადებული და მისი ახლობლები მოვიდნენ და სცადეს მსჯელობა მასთან, რამაც უფრო დიდი იმედგაცრუება გამოიწვია, მაშინ ექიმმა, რომელიც მასთან იყო, ერთხელ მითხრა: „ეს ჩვენი დროა“. ყველაზე მოწყალე სუვერენი, პრინცი ალექსანდრე მიხაილოვიჩი! როცა ვირტემბერგში დესპანი იყავით, მე კი სერგიუს ერმიტაჟის რექტორი, მაშინ, თქვენი მეუღლის გარდაცვალების შემდეგ, თქვენ ეწვიეთ ჩემს ნახსენებ მონასტერს და პატივი მიაგეთ ჩემს კელიებს თქვენი სტუმრობით. მე მქონდა პატივი აივანზე მიმეღო თქვენი აღმატებულება. ჩვენ ვსაუბრობდით Thomas a Kempis-ის შემოქმედებაზე: მე გითხარით ჩემი აზრი მის წიგნზე „იმიტაცია“. მაგრამ სულიერი გალია განუზომელი სიღრმისაა! შეხვედრა ძალიან ხანმოკლე იყო და ჩემი აზრი, მართლმადიდებელი ეკლესიის მამების გრძელვადიანი შესწავლის საფუძველზე, დამაკმაყოფილებლად ვერ გამოვთქვა. ჩემი ნათქვამის ნაკლებობას ავავსებ იმით, რომ წარმოგიდგენთ წიგნს „ასკეტური გამოცდილება“. მათში წაიკითხავთ ჩვენი მამების სწავლებას შინაგანი სულიერი მიღწევების შესახებ. ეს სწავლება განსხვავდება დასავლელი მწერლის სწავლებისგან იმით, რომ მამები თავიანთ მწერალს მონანიებამდე და თავისთვის ტირილამდე მიჰყავთ, ხოლო დასავლელი მწერალი მას სიამოვნებისა და თვითკმაყოფილებისკენ მიჰყავს. ყოველი მიწიერი თანამდებობა გადის; ადამიანი შეუმჩნევლად უახლოვდება და უახლოვდება მარადისობის კარიბჭეს. თუ ჭეშმარიტ სიყვარულს სურს ჭეშმარიტი კურთხევა მოყვასისთვის, მაშინ ეს სურვილი უნდა იყოს კლასიფიცირებული, როგორც მარადიული კურთხევა. მიიღეთ ეს სურვილი ჩემგან! წიგნის დათვალიერებისას ყოველ გვერდზე იპოვით დაცემული ადამიანის მიმართ მაამებლობის გარეშე გამოხატულ ამ სურვილს. სრული პატივისცემისა და ერთგულების გრძნობით, მე მაქვს პატივი ვიყო თქვენი აღმატებულების ყველაზე თავმდაბალი მსახური და ბოგომოლეტები გორჩაკოვი ალექსანდრე მიხაილოვიჩი (1798-1883) - მისი მშვიდი უდიდებულესობა პრინცი, ცნობილი დიპლომატი, კანცლერი, სახელმწიფო მოღვაწე. ის დაკრძალეს სერგიუს ერმიტაჟში. წმიდა იგნატიუსის ძმისშვილი, ალექსანდრე ნიკოლაევიჩ ბრიანჩანინოვი, დაქორწინდა A.M. გორჩაკოვის შვილიშვილზე, მის მშვიდ უმაღლეს პრინცესა მარია კონსტანტინოვნა გორჩაკოვაზე. ყველაზე მადლიანი ქალბატონი N.V. მოგყავთ თქვენ და ს.ფ. ჩემი გულწრფელი მადლობა, რომ გამახსენდა ახალი წელი და ჩემი ანგელოზის დღეს. ღვთის წყალობა იყოს შენზე და შენს შვილზე! ნებისმიერ ბიზნესში წარმატების საწყისი პირობა საკითხზე სწორი ხედვაა; ასე რომ, გადარჩენის საკითხში, სასურველი ხსნის მისაღებად, საჭიროა სწორი შეხედულება საკუთარ თავზე და ხსნაზე. ცოდვით ჩვენი ბუნების დაზიანების გამო, ჩვენში სიკეთე და ბოროტება აირია და ჩვენი გული არ წყვეტს ბოროტების წარმოქმნას და არ აძლევს სიკეთეს მარტო ზრდას, მთლიანობაში, მაგრამ ყოველთვის ბოროტების შერევით. ეს პროცესი ჩვენთვის ბუნებრივია, არა იმიტომ, რომ ჩვენ ასე შევქმენით, არამედ იმიტომ, რომ ჩვენ თვითნებურად შევიყვანეთ ჩვენს ბუნებაში ცოდვის შხამი, რომელსაც ვეღარ გამოვყოფთ ჩვენი ბუნებისგან ჩვენი ძალისხმევით. გამომსყიდველი აკეთებს ამ განცალკევებას ჩვენთვის, ცდილობს ჩვენგან და ჩვენი ძალისხმევით გაანადგუროს ბოროტება საკუთარ თავში, როგორც აქტიური მტკიცებულება ღვთის მიერ ტუნასთვის მიცემული ხსნის ჭეშმარიტი მიღებისა. ასე რომ, ნუ ვიდარდებთ; საკუთარ თავში წარმოშობილი სხვადასხვა ბოროტების დანახვისას, მუდმივად უნდა შეეწინააღმდეგო მას და განწმინდო იგი საკუთარი თავისგან. შრომა და ბედი უწყვეტია! თავის დროზე, როცა ნელ-ნელა ბოროტება ცვეთას დაიწყებს, სულიერი სიმშვიდე გამოჩნდება, სულის სიჯანსაღის ნიშანი. მაგრამ ომისა და ბრძოლის ქვეყანაში სრული მშვიდობა არ არის. ის ჩნდება, შემდეგ ისევ ქრება: სამოთხეში და მარადისობაში მუდმივი სიმშვიდის ადგილი. ჩვენ უნდა ვიცოდეთ ეს ყველაფერი, რათა არ მოვითხოვოთ საკუთარი თავისგან ის, რაც არ არის ბუნებრივი ჩვენთვის და ისევ იმისთვის, რომ არ დავკარგოთ ჩვენი მთელი სიცოცხლის ბრძოლა, გაბედულად ვებრძოლოთ ჩვენს წინააღმდეგ აღმართულ ბოროტებას, როგორც ჩვენს შიგნით, ასევე მის გარეთ. როდესაც ასეთი ღვაწლით დავამტკიცებთ ღმერთისადმი ერთგულებას, მაშინ ღვთის მადლის ნიჭი - ხსნა, რომელიც საიდუმლოებით არის ჩადებული ჩვენში ნათლობით და მოიცავს ადამიანის ბუნების შეერთებას ღვთის ბუნებასთან და პირველის განკურნებაში მეორეზე შეხებით, უფრო ნათლად გამოავლენს მის არსებობას ჩვენში, მოგვცემს უფრო გადამწყვეტ გამარჯვებას ბოროტებაზე. მარადისობა. გისურვებ ღვთის სიტყვის ხელმძღვანელობით სწორად იბრძოლო და ღვთის უთქმელი წყალობის წყალობით ხსნის გვირგვინით დაგვირგვინდეს. სრული პატივისცემითა და გულწრფელი ერთგულებით, მე მაქვს პატივი ვიყო თქვენი ყველაზე თავმდაბალი მსახური წმიდა მამები, ადიდებენ ლოცვის წესს და აღიარებენ მის აუცილებლობას, არამარტო ასწავლიან მის სარგებლობას, რომ იყოს იგი ზომიერად, მისი ძალის, სულიერი კეთილდღეობის მდგომარეობისა და იმ ვითარებაში, რომელშიც ადამიანი იმყოფება ღვთის განგებით. ლოცვის წესის შესრულების არსი იმაში მდგომარეობს, რომ იგი სრულდება ყურადღებით. ყურადღებიდან ჩვენი სული თავმდაბლობაში მოდის; თავმდაბლობისგან მოდის სინანული. იმისათვის, რომ წესი ნელ-ნელა შევიტანოთ, წესი უნდა იყოს ზომიერი. წმიდა მამები, ზომიერ წესს დიდად აქებენ, გვირჩევენ, უყურადღებოდ აღვასრულოთ იგი. შემდეგი წესი შეიძლება გამოგადგეს და თავიდანვე დამაკმაყოფილებელი: დიდება შენდა ღმერთო ჩვენო, დიდება შენდა; ზეციურო მეფეო, ტრისაგიონ, მამაო ჩვენო, უფალო შეიწყალე 12; მოდი, თაყვანი ვსცეთ, ფსალმუნი 50, მრწამსი, ღვთისმშობელო, ქალწულო, სამგზის იხარეთ. ამის შემდეგ 20 ლოცვა: „უფალო იესო ქრისტე, ძეო ღვთისაო, შემიწყალე მე“; ყოველი ლოცვისას მიწამდე მოიხარე. შემდეგ კიდევ 20 ლოცვა და თითოეულს მშვილდი წელიდან: ღირსია ჭამა, როგორც ჭეშმარიტად; ჩვენი წმიდა მამების ლოცვით, უფალო იესო ქრისტე, ღმერთო ჩვენო, შეგვიწყალენ ჩვენ. ეს ლოცვის წესი უნდა შესრულდეს დილით და საღამოს. მშვილდოსნები უნდა გაკეთდეს ძალიან ნელა, სინანულის გრძნობით, თითქოს თავად უფლის წინაშე დგანან, მის ფეხებთან ეცემა და სწამს მისი ყოფნა და ის ფაქტი, რომ ის გიყურებს და გხედავს. თქვენ გაქვთ დაწერილი მითითებები ლოცვის შესახებ: შეეცადეთ ისესხოთ მისგან მიმართულება თქვენი სულისთვის ლოცვის დროს. სხვა ლოცვებიდან, უფალი იესოს აკათისტი ყველაზე სასარგებლოა ახალბედისთვის. წაიკითხეთ კვირაში ერთხელ, ფეხზე დგომით თუ ჯდომით, რომელი უფრო მოსახერხებელია თქვენთვის, მაგრამ რა თქმა უნდა ყურადღებით და ნელა. ასევე, არ მისცეთ საკუთარ თავს უფლება, წაიკითხოთ სახარება და სხვა წმინდა წიგნები ზედაპირულად და გამართულად: წაიკითხეთ ისინი ნელა და ყურადღებით. კითხვისას დაიცავით ზომიერება. ზომიერება ინარჩუნებს კითხვის მუდმივ სურვილს, ხოლო კითხვით გაჯერება იწვევს მის მიმართ ზიზღს. ზადონსკის განსვენებული გიორგის წერილების წიგნი შეიძლება ძალიან გამოგადგეთ. ის ისეთივე სულისა და მიმართულებისაა, როგორც წმინდა ტიხონ ვორონეჟელის თხზულება. თავს უფლებას ვაძლევ ვთქვა, რომ ეს არის იგივე სულისკვეთება, როგორც ჩემი ცოდვილი ნაწერები, რომელთა წაკითხვაც შეგიძლიათ, რადგან ისინი განმარტავენ, რა არის კარგი დამწყებთათვის და რა არის კარგი მათთვის, ვინც წარმატებას მიაღწია. არ დაგავიწყდეთ მუდმივად დანებდეთ ღვთის ნებას და მადლობა გადაუხადოთ ღმერთს თქვენთვის გაწეული ყველა კურთხევისთვის. ჩვენ ყველანი დარწმუნებული უნდა ვიყოთ, რომ არ ვიმსახურებთ ღვთის კურთხევებს, რაც გვაქვს, რომ ჩვენ ვიმსახურებთ შეუდარებლად უფრო დიდ უბედურებას, ვიდრე ის, რასაც ვხვდებით. საკუთარ თავზე ასეთი შეხედულებისამებრ, ქრისტიანი მშვიდად რჩება ღმერთისადმი მორჩილების გამო და მადლობას უხდის ღმერთს ყველაფრისთვის, რაც მას ემართება. ყველაზე მოწყალე სუვერენო, დიმიტრი ალექსეევიჩ! მე არ შემიძლია გადავიხადო თქვენი ვიზიტი სტავროპოლში პირადად თქვენთან სტუმრობით. მოვდივარ ჩემი წიგნით. მიიღე სიყვარულით და თავისუფლების მომენტებში შეხედე მას. ეს წიგნი თვითრეფლექსიის წიგნია. წიგნი აცხადებს ქრისტიანობას არა გარედან - ადამიანის მიერ საკუთარი თავის გამოკვლევიდან. ყველა მიწიერი სიტუაცია გადაუდებელია. ჩვენი მიწიერი ცხოვრება არის სკოლა, რომელშიც უნდა მოვემზადოთ მარადისობისთვის. ნებისმიერ მეცნიერებაში პრაქტიკის ნაკლებობა მისი უცოდინრობის მიზეზია და ჩვენთან ახლოს მარადისობა უსასრულო დისტანცია ხდება, ღრმა სიბნელეში შემოსილი მათთვის, ვინც ამას არ ითვალისწინებს. ნებისმიერი მეცნიერების შესწავლისას საჭიროა შესწავლა იყოს სწორი; ამის გარეშე მივდივართ ცარიელ ან ცრუ შედეგებამდე: ისევე, როგორც ქრისტიანობის შესწავლისას აუცილებელია სისწორე; ამის გარეშე ადამიანი აუცილებლად გადაუხვევს მრავალფეროვან შეცდომებს; სადაც სიმართლე სუფევს, არ არის ადგილი ტყუილებით დალუქულთათვის. მიუხედავად იმისა, რომ მე გისურვებ დროებით კურთხევებს, გისურვებ კიდევ უფრო მარადიულ კურთხევებს. სრული პატივისცემისა და გულწრფელი ერთგულების გრძნობით თქვენი აღმატებულების ყველაზე თავმდაბალი მსახური და ბოგომოლეტები მანუგეშებს, რომ მოწყალე უფალმა მიმიყვანა სულის გადამრჩენელი სიტყვით ეკატერინა პავლოვნას მსახურებაში, თუმცა ეს ძალიან არასაკმარისი იყო. ვხედავ, რომ ღმერთი ბევრს შთააგონებს, რომ ჩემს მწირ სიტყვას მიმართონ, არ შემიძლია არ ვაღიარო, რომ ღმერთი მავალებს ჩემი მოყვასის მსახურებას ღვთის სიტყვით. რატომ გისურვებ, რომ აღასრულო ეს მსახურება შენს მეზობლებს და გამოგიცხადო ღვთის სიტყვა, რამდენად შემეძლო ჩემი დაუდევრობითა და სისუსტით ვისწავლო ეს წმინდა წერილებიდან და წმიდა მამათა თხზულებებიდან. მოწყალე უფალმა დაგლოცოთ და გაგაძლიეროთ! დრო სწრაფად, სწრაფად გაფრინდება და დადგება თქვენთვის მარადისობაში გადასვლის საათი. გამოიყენეთ თქვენი მიწიერი დღეები ამისთვის მოსამზადებლად. შენს ცოლში ნახე, რა კარგია მარადისობისთვის მომზადება. ეს მომზადება ნუგეშით ხსნის აქაურ მწუხარებებსაც და ამით ამტკიცებს, რომ ეს მომზადება ნეტარებისთვის მზადებაა. უფალო, ყველაზე თავდადებული შენდამი ეს უნიკალურია, რადგან რუსეთში განათლების შემოღებიდან დღემდე არავის დაუწერია მსგავსი. წმიდა მამები ამბობდნენ, რომ სულისთვის გაცემული მოწყალება სხეულზე გაცემულ მოწყალებაზე ისეთივე მაღალია, როგორც სული სხეულზე. ასეთ მოწყალებად ამოვიცანი წიგნი „ასკეტური გამოცდილება“. ღვთის განგებულებით მომეცა, ჩემი სულის ხსნისთვის, მოვამზადო შენი სულის ხსნა, გადამეცი ეს სულიერი მოწყალება ქრისტიანებს, ვისაც ეს სჭირდება. ღვთის საქმე, მე, მე, სიფრთხილით უნდა შესრულდეს, რათა გადარჩენისთვის გაცემული საქმე დაუდევრობით არ დაზიანდეს და არ გახდეს მსჯავრდებული. შეძლებისდაგვარად ვცდილობდი წიგნს მიმეღო რაც შეიძლება მეტი სიცხადე და სისწორე, ვამზადებდი მას 1840 წლიდან, გადავასწორებდი, ვასწორებდი, შევავსებდი, რათა მასში გადმოცემული მამათა სწავლება ჰქონოდა დამაკმაყოფილებელი სიცხადე და სრულყოფილება: თქვენც იზრუნეთ, რომ წიგნი სწორად და დროულად გამოქვეყნდეს. ბევრი ღვთისმოსავი სული სწყურია ამ სულიერი საზრდოს და სურს ჰქონდეს წიგნი, რომელიც წარმართავს მათ ცხოვრებას, სწორედ იმ მიზეზით, რომ ეს არის მართლმადიდებელი ეკლესიის წმინდა მამათა სწავლებების კრებული ძირითადი ქრისტიანული სათნოებებისა და სულიერი მიღწევების შესახებ. ღვთის უხვი კურთხევით თქვენ და თქვენს ოჯახზე, სრული პატივისცემისა და გულწრფელი ერთგულების გრძნობით, მაქვს პატივი ვიყო თქვენი ყველაზე თავმდაბალი დამწყები ყველა კეთილი საქმე დაწყევლილია მწუხარებით, მაგრამ წმინდა წერილი ამბობს, რომ ვინც იწყებს კეთილ საქმეს, დაასრულოს იგი. ჩვენს დროში უარყოფილი სულები განსაკუთრებით ეწინააღმდეგებიან წმინდა მამათა მოძღვრების გავრცელებას, ხორციელი სიბრძნის სხვადასხვა აზრს შემოჰყავთ და ხორციელი სიბრძნით ხელმძღვანელობენ ადამიანებს. რატომ უნდა დავიჯერო, რომ მტკიცედ უნდა მიჰყვე შენს მიერ მიღებულ კეთილ განზრახვას და მიიღო ადამიანთა აზრები და წინადადებები, რომლებიც იმის ნიშანია, რომ შენი საქმე ღვთისთვის სასიამოვნოა და ქრისტიანობისთვის სასარგებლო, სწორედ იმიტომ, რომ წმინდა მამების თქმით, ასეთ ქმედებებს მუდამ დაბრკოლებები და მწუხარება ადგება. ასეთი შემთხვევები დასტურდება დაბრკოლებებით. პირიქით, ამქვეყნიური სულისკვეთებით შესრულებული საქმეები საათის მექანიზმივით მიედინება საკუთარი სულის და სხვათა სულების საზიანოდ და გმად. ეს შენთვის ყველაზე ახლოს სანახავია: ხედავ, როგორ სწრაფად ნაწილდება წიგნები, ანგრევს რწმენასაც და ზნეობასაც, რა ხარჯები იხარჯება მათ დასაბეჭდად, რა გულმოდგინებით ცდილობს ზოგი მათ დარიგებას, ზოგი კი ყიდულობს. როგორ ფიქრობთ, როგორია ეს ღვთის თვალში? და რას უნდა ველოდოთ ამას ღვთის სამსჯავროზე?.. ურწმუნოები ყვირიან, რომ ღმერთი არ არის და არ არსებობს ღმერთის განაჩენი. ასეთი ძახილის გამო, რომლითაც გარყვნილება ძლიერდება მხოლოდ სინდისის იდეების ჩასახშობად, ღმერთი არ შეწყვეტილა არსებობას. ის არსებობს და, რა თქმა უნდა, აჯილდოვებს თითოეულ ადამიანს თავისი საქმის მიხედვით. თავად განდგომას მთელი სიცხადით იწინასწარმეტყველა წმინდა წერილი და ემსახურება იმის მტკიცებულებას, თუ რამდენად ჭეშმარიტი და ჭეშმარიტია წმინდა წერილში ნათქვამი ყველაფერი. ამ სტრიქონებით შევასრულე ჩემი მოვალეობა შენდა ჩემს წინაშე; თუმცა ღმერთმა დატოვა თითოეული ადამიანი თავისუფლად აკეთოს სიკეთე ან არ გააკეთოს ეს მიწიერი ცხოვრების განმავლობაში. თქვენ თვითონ ხედავთ, რა საჭიროებაა ახლა წმიდა მამების სწავლება სხვადასხვა უღმერთო სწავლებებით გადატვირთული ქრისტიანული საზოგადოებისთვის. ჩემი საქმე რომ შევასრულე, ანუ ჩემი ოცი წლის შრომა უსასყიდლოდ მოგცეთ გამოსაცემად, სხვაგვარად ვენდობი ღვთის ნებას და მსურს ვიყო სულიერ სიმშვიდეში, ღვთის ნებისადმი დამორჩილების საფუძველზე. წერილი ი.ი.გლაზუნოვისადმი დაიწერა მისი განზრახვის შედეგად გადაედო ეპისკოპოსის თხზულებათა გამოცემა მისი ხარჯით და მოითხოვა მათი დაბეჭდვა ეპისკოპოსის და მისი ძმის ხარჯზე, წინა დაპირების საწინააღმდეგოდ, ყველა ნაწარმოების დაბეჭდვისა მისი, გლაზუნოვის ხარჯზე. დაუმთავრებელი II ტომის ყველა ტიპოგრაფიული შრომა ამ ფორმებში დარჩა. წერილის მიღების შემდეგ „ექსპერიმენტების“ მეორე ტომი ბეჭდვით დასრულდა, დანარჩენი ორი კი დაუბეჭდავი დარჩა. - შენიშვნა. P.A. Brianchaninova. წმინდა იგნატიუსის წერილები კ.ს.სერბინოვიჩს 68 დღეს რომ მივიღე მისი აღმატებულება გრაფ ალექსანდრე პეტროვიჩ ტოლსტოის სამი ასლი მოხსენებიდან, გავიფიქრე: ეს არ არის თქვენი მეოცე ნამუშევარი? თითქმის ასე: თუ არა მეოცე, მაშინ ალბათ მეცხრამეტე. აქ ჩამოსვლისთანავე, მე მაშინვე ვიზრუნე, რომ 1854 წლის კავკასიის კონსისტორიის მოხსენებები შეძლებისდაგვარად კარგად წარედგინათ წმინდა სინოდს, იმის შესაბამისად, რაც თქვენ გინდოდათ მითხრათ გამოსამშვიდობებელი საუბრისას. ჩვენ გავაკეთეთ ის, რისი გაკეთებაც შეიძლებოდა. ირკვევა, რომ კერძო ქმედებებზე ცირკულარული არ იყო შეთანხმებული; თითოეულმა ადგილს მიაწოდა ინფორმაცია საკუთარი შეხედულებისამებრ. ეს შეიძლება გამოსწორდეს, მაგრამ გულწრფელად მსურს მოვისმინო თქვენი აღმატებულების კომენტარები, რათა მომავალში კავკასიის ეპარქიამ მოგაწოდოთ სრულიად დამაკმაყოფილებელი მასალები თქვენი საქმიანობისთვის. თქვენი რჩევით საკმაოდ დავუახლოვდი ყოფილ მდივან ვასილიევს და მან ბევრი სასარგებლო ინფორმაცია მომაწოდა; ჩემი მხრივ, როგორც შემეძლო, ვცდილობდი და ვიცოდი, როგორ დამეხსნა მისი მწუხარების თასი ნუგეშით. მართლაც, უნდა ვისურვოთ, რომ ადგილობრივი სამღვდელოება უკეთესი ყოფილიყო; მაგრამ ზნეობის გამოსწორება მთელ კლასში სწრაფად არ ხდება. ამას დრო და დრო სჭირდება. ცრუ პრინციპები უნდა შეიცვალოს სწორი პრინციპებით, ბოროტი განზრახვა კარგი ზრახვებით. სასჯელი არ შეიძლება იყოს გამოსწორების ერთადერთი ინსტრუმენტი. ღვთის კურთხევით თქვენ და თქვენს ძვირფას შვილზე, სრული პატივისცემისა და გულწრფელი ერთგულების გრძნობით, მაქვს პატივი ვიყო თქვენო აღმატებულებავ იგნატი, კავკასიის ეპისკოპოსი. გთხოვთ, მიიღოთ ჩემი ყველაზე მხურვალე მილოცვა სამეფო მადლის გამო, რომელიც აღნიშნავდა თქვენს მრავალწლიან მსახურებას მეფისა და სამშობლოს წინაშე. გულწრფელად ვუსურვებ თქვენს აღმატებულებას მრავალი წლის განმავლობაში სასურველ ჯანმრთელობას, სრულყოფილ წარმატებებს თქვენს შრომაში და ყველა ნუგეშს სამსახურის სფეროში. სრული პატივისცემითა და გულწრფელი ერთგულებით, მე მაქვს პატივი ვიყო თქვენი აღმატებულების ყველაზე თავმდაბალი მსახური კავკასიის ვიცე-მეფის მთავარმა დირექტორატმა 25 სექტემბრის 34 ნომერ 3702 წერილით შემატყობინა, რომ ჩემი შუამდგომლობის შედეგად პრინცი ალექსანდრე ივანოვიჩ ბარიატინსკიმ 69 აცნობა კავკასიის კომიტეტის თავმჯდომარეს ბატონ [-] კავკასიის კომიტეტის თავმჯდომარეს უზენაესი სუვერენული იმპერატორის თხოვნის შესახებ კაუკის იმპერატორის ყოველწლიური შვებულების შესახებ. ეპისკოპოსებს, გარდა იმისა, რასაც ამჟამად იღებს მოვლა-პატრონობა და იმ მიწების სანაცვლოდ, რომლითაც მას ვერ გამოყოფენ, სამი ათას რვაასი ვერცხლის მანეთი. მაქვს პატივი შეგატყობინოთ თქვენ აღმატებულებას ამის შესახებ, ამავე დროს ყველაზე სასიამოვნო მოვალეობად მიმაჩნია თავმდაბლად გთხოვოთ თქვენი მადლიერი დახმარება კავკასიის ეპისკოპოსთა სახლისთვის მითითებული თანხის მიწოდებაში, რომელიც უზრუნველყოფს სახლის მოვლას და კავკასიის ეპისკოპოსს შესაძლებლობას აძლევს განახორციელოს ის საქმიანობა, რომელსაც მას მოეთხოვება ახალი ამბები და რეგიონის გარდამავალი მდგომარეობა. გიხმობთ თქვენზე ზეცის უხვი კურთხევით, დიდი პატივისცემით და სრულყოფილი ერთგულებით, მაქვს პატივი ვიყო იგნატი, კავკასიისა და შავი ზღვის ეპისკოპოსი. გთხოვთ, მიიღოთ ჩემი გულწრფელი მილოცვა მომავალი დღესასწაულის გამო. შობა და ახალი წელი. როგორც ამ საახალწლოდ, ასევე მთელი ცხოვრების განმავლობაში, გულწრფელად გისურვებ ყველა ჭეშმარიტ კურთხევას. სრული პატივისცემისა და გულწრფელი ერთგულების გრძნობით, მე მაქვს პატივი ვიყო კ.ს.სერბინოვიჩის წერილი წმინდა იგნატიუს 70 უწმინდესი მამა არქიმანდრიტი, მე მაქვს პატივი გადმოგცეთ ამ თქვენს პატივმოყვარეობას ჩემს მიერ გამოცემული წმინდა ევფროსინე პოლოცკის ბიოგრაფიის ასლი მის მიერ აგებული ჯვრის გამოსახულებით. უდიდესი პატივისცემით, მე მაქვს ყოფნის პატივი სერგიუს ერმიტაჟის არქიმანდრიტი ყველაზე მოწყალე სუვერენული დიმიტრი ალექსეევიჩი! მე არ შემიძლია გადავიხადო თქვენი ვიზიტი სტავროპოლში პირადად თქვენთან სტუმრობით. მოვდივარ ჩემი წიგნით. მიიღე სიყვარულით და თავისუფლების მომენტებში შეხედე მას. ეს წიგნი თვითრეფლექსიის წიგნია. წიგნი აცხადებს ქრისტიანობას არა გარედან - ადამიანის მიერ საკუთარი თავის გამოკვლევიდან. ყველა მიწიერი სიტუაცია გადაუდებელია. ჩვენი მიწიერი ცხოვრება არის სკოლა, რომელშიც უნდა მოვემზადოთ მარადისობისთვის. ნებისმიერ მეცნიერებაში პრაქტიკის ნაკლებობა არის მისი უცოდინრობის მიზეზი: და მარადისობა, რომელიც ჩვენთან ახლოს არის, უსასრულო დისტანცია ხდება, ღრმა სიბნელეში შემოსილი მათთვის, ვინც მას არ ითვალისწინებს. ნებისმიერი მეცნიერების შესწავლისას საჭიროა, რომ კვლევა იყოს სწორი, ამის გარეშე მივდივართ ცარიელ ან ცრუ შედეგებამდე; ასევე, ქრისტიანობის შესწავლისას აუცილებელია სისწორე; ამის გარეშე ადამიანი, რა თქმა უნდა, გადაუხვევს მრავალფეროვან შეცდომებს. სადაც სიმართლე სუფევს, ადგილი არ არის ტყუილებით დალუქულთათვის. მიუხედავად იმისა, რომ მე გისურვებ დროებით კურთხევებს, გისურვებ კიდევ უფრო მარადიულ კურთხევებს. უდიდესი პატივისცემით და გულწრფელი ერთგულებით, მაქვს პატივი ვიყო თქვენი აღმატებულება ჩემი ყველაზე თავმდაბალი მსახური, ეპისკოპოსი იგნატიუსი. გულწრფელ მადლიერებას გამოვხატავ ყურადღების ნიშნისთვის, რომელიც გამომიგზავნეთ [nrzb. ] თქვენი ნამუშევრების. თუ რამდენადმე შენელებული ვიყავი თქვენი უწმინდესობის პატივცემულ წერილზე პასუხის გაცემაში, ამის მიზეზი იყო სურვილი, პასუხის გაცემამდე, გამეცნობინა ჩემთვის გამოგზავნილი წიგნის შინაარსი; მაგრამ ჩემი უკიდურესი სინანულის გამო, დრო იწურებოდა, ყოველდღე ჩნდებოდა ახალი საზრუნავი და პასუხისმგებლობა, რომელიც აბსოლუტურად არც ერთ წუთს არ ტოვებდა [nrzb. ] მადლიერების გამოხატვის აუცილებლობაზე თქვენდამი გადადების გარეშე, თუნდაც თქვენი წიგნის წაკითხვის გარეშე... წერილი წმინდა იგნატიუსისგან პრინც მ.დ ვოლკონსკის 71 თქვენი აღმატებულების ორივე წერილი (30 მარტი და 12 აპრილი) მხოლოდ 23 აპრილს მივიღე. 21 აპრილს მხოლოდ საღამოს გახდა შესაძლებელი მისი გაგზავნა ფოსტაში; ამ დრომდე მონასტერი ყველა ქალაქს მოწყვეტილი იყო ვოლგამ. გულწრფელ მადლობას გიხდით თქვენი მილოცვისთვის დღესასწაულების დღესასწაულზე, რომელზედაც, ორმხრივად გილოცავთ, გილოცავთ ყოვლისმომცველი მოკითხვით: ქრისტე აღდგა! რაც შეეხება ალთაის მისიას, მართას მსახურება შესაქებია, მაგრამ მარიამის მსახურება უპირატესობას ანიჭებს უფალს. როდესაც სამყაროს ჩვეული შეხედულებისამებრ, მართამ მოუწოდა მარიამს მიეღო მონაწილეობა ფიზიკურ მსახურებაში, ტოვებდა სულიერს, უფალმა გამოთქვა უთანხმოება ამაზე. შეუძლებელია სამსახურის სამინისტროსთან შეთავსება, თუმცა ორივეს თავისი ფასი აქვს. თქვენს მიერ გაკეთებულ ისტორიის თარგმანთან დაკავშირებით, მე გულწრფელად ვილაპარაკე და მოგწერეთ. ეს ან მსგავსი შედეგი უნდა ყოფილიყო მოსალოდნელი. შენი შრომა არ დაკარგა შენთვის: მისი მეშვეობით უფრო გაეცნობი ეკლესიის ბედს და ცხადი გახდა, რომელი სწავლა შეიძლება იყოს სულიერი ლიტერატურის უფრო სასარგებლო. დაიმახსოვრე შენს ლოცვებში შენი ყველაზე თავმდაბალი მსახური ნ.დ.ზუბოვის წერილი წმინდა იგნატიუსს 72 სულიერი მწუხარებით და, შესაბამისად, ცუდი ჯანმრთელობის გამო, ახლა ვერ ვიქნები სერგის მონასტერში, ამიტომ მოგმართავთ ჩემი ყველაზე თავმდაბალი თხოვნით: ჩემი მეუღლის გრაფინია ალექსანდრა გავრილოვნა ზუბოვას ცხედარი, ძე მოდენის გრაფინია, რომელიც ახლა ჩვენს საოჯახო ეკლესიაშია, რომელიც აშენებულია სერგის მონასტერში; მე შევთავაზე მისი დაკრძალვა ხსენებული ეკლესიის ქვეშ, საძვალეში, ამა წლის 25 ოქტომბერს, ანუ მომავალ ოთხშაბათს წირვის შემდეგ, რომელიც იმ დღეს აღესრულება და ცხედრის თავზე პანაშვიდი, თავმდაბლად ვთხოვ თქვენს პატივმოყვარეობას სერგის მონასტრის დანარჩენ სამღვდელოებასთან ერთად. ჩემს თავს ვეფერები იმ იმედით, რომ უარს არ მეტყვი ამ თხოვნაზე. შენი წმიდა ლოცვების ერთგული, ჭეშმარიტი პატივისცემით მაქვს პატივი ვიყო წერილი წმინდა იგნატიუს ნ.დ.ზუბოვისადმი 73 ამ წერილის მატარებელია კოლეგიური შემფასებელი კონსტანტინე პლატონოვიჩ პლატონოვი, წმინდა სინოდის ხაზინადარი. მას სურს დაიკავოს გარდაცვლილი ვასილი იაკოვლევიჩ ატკინსონის ადგილი სერგიუს ერმიტაჟის ინვალიდთა სახლში; მისი კარგად გაცნობა, იმის ცოდნა, რომ დღესდღეობით უაღრესად რთულია ასეთი მორალური წესების მქონე ადამიანის პოვნა, განსაკუთრებულ სიამოვნებად მიმაჩნია მისი რეკომენდაცია თქვენს აღმატებულებასთან. ვფიქრობ, სხვა კუთხით მოგაწოდოთ მნიშვნელოვანი სამსახური: ეს ადამიანი შეიძლება ძალიან გამოგადგეთ ყველა იმ შემთხვევაში, როცა რაიმე საქმეს სასამართლოში უნდა მიხედოთ. ამ შემთხვევებში ის თქვენთვის ფასდაუდებელი იქნება; რადგან ის აერთიანებს ამ საქმის შესანიშნავ ცოდნას ამ საუკუნის პატიოსნებასთან. არ მიყვარს ვინმეს რეკომენდაცია, მაგრამ ამ შემთხვევაში ვეხვევი ჩემს წესს; იმედია შედეგები გამამართლებს! ზეცის კურთხევით თქვენ და თქვენს ოჯახზე, დიდი პატივისცემით და სრულყოფილი ერთგულებით, მაქვს პატივი ვიყო თქვენი აღმატებულების ყველაზე თავმდაბალი მსახური და ბოგომოლეტ წერილში საუბარია ინვალიდთა სახლის მომვლელის თანამდებობის დაკავებაზე. მოხუცთა თავშესაფარი 30 დაშლილი ჯარისკაცისთვის, ასევე მოწამეთა ეკლესია. ვალერიანი აშენდა 1809 წელს ძმებმა ზუბოვების მიერ სპარსეთის ლაშქრობის დროს მიღებული ჭრილობების შედეგად დაღუპული ვალერიან ზუბოვის ხსოვნისადმი. ყველაზე მადლიანი იმპერატრიცა! ვერა ივანოვნა! ...გარე ბედნიერება სრულიად ვერ ასაზრდოებს ადამიანს; ჭეშმარიტი ბედნიერების წყარო მის გულში უნდა იყოს და ეს წმინდა, წმინდა წყლები ქრისტიანს რწმენით ეძლევა... ამ ნეტარებას თქვენ მოუტანთ თქვენს შვილებს. ძვირფასო სტეფან ივანოვიჩ! თქვენმა წერილმა საოცრად გამახარა. მადლობა ღმერთს, რომ საქართველოდან კიევში გადახვედი - ეს მაძლევს იმედს, რომ დროთა განმავლობაში სხვა სვლას გააკეთებ, ანუ კიევიდან პეტერბურგში, საიდანაც მოხერხებულად მოინახულებ ძველ მეგობარს, რომელიც ჯერ არ დავიწყებია. მაგრამ როგორ იპოვით! არ არის იგივე, რაც ადრე; არა სიცოცხლით სავსე, არამედ ავადმყოფობებითა და შრომით დაღლილი, რაც თავისთავად მცირეა, მაგრამ ჩემს ძალებთან შედარებით დიდი იყო. ამ ყველაფრით უფალს ვმადლობ – საკმაოდ ბედნიერი ვარ, ძალიან ბედნიერი, ბედნიერი არა ჩემი ცოდვების გამო. ამის პირველი პირობა ის არის, რომ მე ვარ ქრისტიანი და ბერი, თუმცა არა საკმარისი. მეორეც, ჩემს ირგვლივ არიან ადამიანები, რომლებსაც ყველაზე გულწრფელი სიყვარულით შემიძლია შევხედო. ჩვენი უდაბნო ზღვასთან ახლოს არის - როგორც სენსუალური, ასევე ყოველდღიური. ორივეს ვუყურებ და მიხარია, რომ მონასტრის კედლების შუა ნაპირზე ვცხოვრობ. ...ჯანმრთელობას და კეთილდღეობას გისურვებთ, მე მაქვს პატივი ვიყო თქვენი გულმოდგინე მსახური და ბოგომოლეტი. მე მქონდა პატივი მიმეღო შენი წერილი! გულწრფელად ვნანობ იმ მწუხარებას, რომელიც შეგემთხვა და ამის გამო თავს უფლებას ვაძლევ, გირჩიო, რომ ზედმეტი მწუხარება არ შეგაწუხო, რაც უბედურებას არ შველის, არამედ გაგაბრაზებს. დაიმახსოვრე, ყველა ადამიანი იბადება სიკვდილისთვის; - და ამ საერთო თასს ვერავინ გავექცევით. რატომ უნდა გვახსოვდეს და ხშირად ვიფიქროთ სიკვდილზე? ასეთი ასახვა აღგვძრავს კარგი საქმეებისკენ, რაც აუცილებელია მარადიული ნეტარებისთვის და აგვაცილებს იმ ბოროტ საქმეებს, რომელთა გაკეთებასაც გადავწყვეტთ სიკვდილის დავიწყებისას. მით უფრო ნაკლებად უნდა ვწუხდეთ თქვენი გარდაცვლილი მეუღლის გამო, რადგან მან სიცოცხლე ქრისტიანულ წესებსა და სათნოებებში გაატარა და სიკვდილის შემდეგ პატივი მიაგეს სათანადო განშორების სიტყვებს. როცა სევდა მოგდის, მაშინ მიმართე ლოცვას, როგორც წმინდა მოციქული იაკობი თავის კათოლიკურ ეპისტოლეში გვირჩევს: ვინმე იტანჯება შენში? დიახ, ის ასრულებს ლოცვას 74. – ლოცვისას სთხოვეთ უფალს თქვენი ცოდვების მიტევება და გარდაცვლილი მეუღლის სულის განსვენება. მაშინ შენი მწუხარება ღმერთის მიმართ დაიშლება იმედითა და ნუგეშით, რომელიც მომდინარეობს იმედიდან; ასეთი მწუხარება, როგორც გადარჩენის დამნაშავე, იკვეხნის სულიერი კანონით. ხორციელი მწუხარება, რომელიც შედგება მხოლოდ გოდებით, ლოცვისა და ღმერთისადმი მინდობის გარეშე, იწვევს სულსა და სხეულში აშლილობას და განსჯის უფლის მიერ. თვით უფალმა ნუგეშისმცემელი გრძნობები ჩაგაგდოს გულში! გისურვებთ ჯანმრთელობას და ყოველივე საუკეთესოს, ჭეშმარიტი პატივისცემით და ერთგულებით მაქვს თქვენი თავმდაბალი მსახურისა და ბოგომოლეტის პატივი. ძვირფასო უფალო, ქალწულო ანა დემენტიევნა! შენი განზრახვა კარგი და საქებარია, რადგან ყველა მოჩვენებითი ხორციელი ნუგეში მალე გაივლის; და ამიტომ ძალიან სიგიჟეა ჩვენი ცხოვრების გატარება ამაოებაში, რომელიც ღმერთმა მოგვცა, რათა მოვემზადოთ მომავალი ცხოვრებისთვის. თუ გინდათ, მინდა მოგცეთ ჩემი რჩევა: პირველ რიგში, ილოცეთ უფალს, რომ დალოცოს თქვენი განზრახვა და თავად მოგცეთ ამის ასრულების შესაძლებლობა, რადგან ჩვენმა უძვირფასესმა მაცხოვარმა თქვა: ჩემს გარეშე ვერაფერს გააკეთებ. წმიდა მამები, ისევე როგორც ვარსკვლავები ეკლესიის ცაზე, რომლებიც ანათებდნენ სხვადასხვა სათნოებით და თვით გამოცდილებით, ანუ მისი მცნებების შესრულებით, რომლებმაც აღიარეს მისი წმინდა და ღვთიური სიტყვების ძალა, ამბობენ: "ყოველი საქმე, მართალია კარგია, მაგრამ ლოცვის გარეშე და ღვთის დახმარების თხოვნით დაწყებული, არ არის სრულყოფილი". და თქვენ, მაშასადამე, დაიწყეთ ლოცვით და ღვთის დახმარების თხოვნით. მეორეც, ყოველმა გოგონამ, რომელსაც მონასტერში შესვლა სურს, ჩვენი მონასტრების ჩვეულებისამებრ, უნდა იცოდეს რაიმე სახის ხელსაქმე, რათა ამით თავი დააღწიოს თავს; და თავად მონასტერში შესვლისას მან უნდა ააშენოს ან იყიდოს კელი თავისთვის - ეს სამასი მანეთი ღირს. შეეცადეთ მოამზადოთ ეს ყველაფერი და როგორც კი მოამზადეთ, გთხოვთ დამიკავშირდეთ წერილობით ან, კიდევ უკეთესი, პირადად. პირადად რომ გნახე და ჩემი მწირი გონების ძალით გამოვიკვლიე შენი ქონება, ღვთის შემწეობით, ალბათ, რჩევას მოგცემ, რომელ მონასტერში შეხვიდე. მე გულწრფელად ვისურვებდი, რომ დაგეხმარო ფულით, მაგრამ ბევრს ვერ დავეხმარები: ბევრისთვის, ვისაც არაფერი აქვს, მოდის ჩემს მონასტერში და როცა ვეხმარები მათ საჭიროებებს, მე თვითონ ვრჩები გაჭირვებაში. ღვთის კურთხევა იყოს თქვენზე. შენი გულმოდგინე მომლოცველი ყველაზე მოწყალე სუვერენული გრიგორი ივანოვიჩი! გულწრფელ მადლობას გიხდით თქვენი წერილისთვის! არ შეგაწუხებდი ჩემი პასუხით, რომ არ გეთქვა ზოგიერთის ცდუნება „სიკვდილის შესახებ“ და ჩვენ რომ არ გვქონდეს წმინდა მამათა სწავლება ამ სახის განსაცდელთან დაკავშირებით. მე ვაღიარებ ამ სწავლებას, როგორც ჩემს მოვალეობას, გაცნობო. ეს მოცემულია წმინდა ისააკ სირიელის 54-ე სიტყვაში, რომელიც ეკლესიამ აღიარა ქრისტიანული ასკეტიზმის ერთ-ერთ პირველ მასწავლებელად. „ნეტარმა პავლემ, - ამბობს ეს მამა, - წერდა: ჯვრის სიტყვა სისულელეა დაღუპულთათვის (1 კორ. 1:18). მაშ რა? უნდა გაჩუმებულიყო პავლე და შეწყვიტოს ქადაგება იმ მიზეზით, რომ ჯვრის სიტყვა სისულელედ მიიჩნიეს მათ, ვინც ვერ გრძნობდა ამ სიტყვის ძალას, აგრძელებს ბერძნულ სწავლებას, როგორც ჯვარს დღეს. უნდა გავჩუმდეთ ჭეშმარიტების შესახებ, რომ არ შეურაცხყოთ პავლე არათუ არ გაჩუმდა, არამედ დაიყვირა და თქვა: ნუ დავიკვეხნი, თუ არა უფლისა ჩვენისა იესო ქრისტესი (გალ. 6:14). შესაბამისად, შენც, წმიდაო! განახორციელე შენი ცხოვრება ღვთის წინაშე დასახული მიზნით, რათა სინდისმა არ დაგმოდეს და განიხილე შენი ცხოვრება საღმრთო წერილის მიხედვით და წმიდა მამებისგან მიღებული ტრადიციის მიხედვით. თუ მათ (წმიდა წერილი და წმიდა გადმოცემა) არ გმობენ, მაშინ ნუ შეგეშინდებათ იმ ცდუნებისა, რომელზედაც ზოგიერთები გამოვლენ. ვერავინ შეძლებს ყველას თანაბრად დააკმაყოფილოს ან ასიამოვნოს ყველას და ამავე დროს ასიამოვნოს ღმერთს და მის სინდისს“. "სიკვდილის ფენა" მე დავწერე სერგიუს ერმიტაჟში რამდენიმე მეგობრის თხოვნით. გამოქვეყნების არც განზრახვა მქონდა და არც იმედი. ამის თქმა შემიძლია ჩემს სხვა ნამუშევრებზე. განსაკუთრებული გარემოებები საშუალებას აძლევდა მათ გამოქვეყნებას და, როგორც მე მესმის, არა ღვთის განგებულების გარეშე. ამის შესახებ რამდენიმე ადამიანმა მომწერა, რომლებიც მონასტერშიც და მონასტრის გარეთაც მთლიანად ქრისტიანობის თეორიულ და პრაქტიკულ შესწავლას მიუძღვნენ; მათ გულწრფელი მადლიერება გამომიცხადეს იმისთვის, რომ წარმოვადგინე წმიდა მართლმადიდებელი ეკლესიის სწავლება, რომელიც მათ ძალიან სჭირდებოდათ და ასეთ თემაზე, რომელიც აუცილებელია თითოეული ადამიანისთვის. მღვდელი მატვეევსკიც კი, რომელმაც დაწერა მიმოხილვა „მოხეტიალეში“, აღიარებს (28 გვერდი), რომ „არც ერთი ესქატოლოგია, ან თეოლოგიის ნაწილი, რომელიც განიხილავს უახლეს მოვლენებს სამყაროსა და ადამიანთან დაკავშირებით, არასოდეს ყოფილა შეტანილი ამ საკითხების ისეთ დეტალურ გადაწყვეტაში, როგორც ეს იყო „სიკვდილის ზღაპარი“. თავად მიმოხილვას არაფერი აქვს გასაკიცავი; პირიქით, ძალიან სასარგებლო იყო, აძლევდა კითხვებს, რომლებიც რთული იყო რეფერენტისთვის და, რა თქმა უნდა, არა მხოლოდ მისთვის. მათ გადაწყვეტილებას საერთო სარგებელი უნდა მოეტანა. სასურველი იქნებოდა, სულიერ ჟურნალში კითხვების შემოთავაზება ჰერცენის ხრიკებს არ შეესაბამებოდეს. ჩვენი ღვთისმეტყველება თანდათან უფრო და უფრო განსაზღვრულ, მართლმადიდებლურ-აღმოსავლურ ხასიათს იძენს. ეს მაშინვე ცხადი ხდება ტერნოვსკის მიერ შედგენილი ღვთისმეტყველების შედარებისას უწმინდესების ანტონისა და მაკარიუსის ღვთისმეტყველებასთან. ბუნებრივია, რადგან რუსულად ითარგმნება აღმოსავლეთის ეკლესიის მამები, უფრო ნათლად არის აღნიშნული ეკლესიის ტრადიცია. ზოგადად, ჩვენ ჯერ კიდევ არ ვიცნობთ ჩვენი ეკლესიის ტრადიციას და შეუმჩნევლად შევიტანეთ ზოგიერთი დასავლური მოსაზრება, რომელიც მისთვის უცხოა. ამ მიზეზით, „სიკვდილის შესახებ ქადაგება“ თავიდან ბევრმა არაკეთილსინდისიერად მიიღო, მაგრამ სასულიერო პირებიდან ყველაზე საფუძვლიანი პირები მის გვერდით არიან და აკადემიებში, სადაც ბიბლიოთეკები ძალიან დამაკმაყოფილებელია, ალბათ დაიწყებენ თეოლოგიის ამ ნაწილის გულდასმით დამუშავებას და ჩვეულ სისტემაში წარდგენას. პეტერბურგი ძალიან მოსახერხებელია მარტოხელა ცხოვრებისთვის: მე თვითონ განვიცადე ეს საერო ცხოვრებაში; პირიქით, ძალიან მოუხერხებელია მონასტრებისთვის. თუმცა, სადაც არ უნდა ცხოვრობდეს ვინმე, თუ ის ცხოვრობს ღვთის მცნებების მიხედვით და ხელმძღვანელობს ღვთის სიტყვით, მაშინ ის ცხოვრობს მარადიული ნეტარების ზღურბლზე. მოწყალე უფალმა მოგანიჭოს ეს ნეტარება მე და შენ და მთელ შენს დალოცვილ ოჯახს. მოხეტიალე სტატია ძალიან სუსტია. „შეხედვა დასავლეთის სწავლებაზე“ დიდად გამდიდრდა. ის გამოქვეყნდება ასკეტური გამოცდილების მეორე ტომში და შეიძლება იყოს ძალიან დამაკმაყოფილებელი პასუხი მოხეტიალე სტატიაზე. 1864 წლის „ქრისტიანულ კითხვაში“ (წიგნი დეკემბრისთვის) იყო ძალიან მნიშვნელოვანი სტატია სათაურით: „ახალი პუბლიკაციები ი. ნილსკის სქიზმაზე“. იგი ასახავს ძველი მორწმუნეების ბრალდებებს, რომლებსაც ჰყავთ ავსტრიელი ეპისკოპოსები დიდი რუსეთის ეკლესიის მიმართ. ეს ბრალდებები, მიუხედავად იმისა, რომ არ არის სრულად დამტკიცებული გარკვეული მორიდებით ზოგადი თვალსაზრისით, არსებითად არ არის უარყოფილი. 486-ე გვერდზე ნათქვამია: „ალექსანდრე I-ის დროს ეპისკოპოსები გახდნენ მასონები და გამოსცეს და წაიკითხეს ათასობით მასონური და უღმერთო წიგნი; გამოსცეს სულიერი ჟურნალები, როგორიცაა: „სიონის მაცნე“, „ნათების საფრთხეები“, ყველაზე ერეტიკული წიგნები; თუნდაც „ქრისტიანული საკითხავი“ არ შეიცავს რაიმე ერესს აპოლიკოსების მიხედვით. მაგალითად, მსჯელობა უნდა მოხდეს შეთანხმებულად და რა სახის საბჭოებია სრულიად რუსეთის ეკლესიაში? სინოდი მხოლოდ გარე საქმეებს ეხება, მაგრამ არ განიხილავს დოგმებს, ამიტომ ყველა მეცნიერი წერს საკუთარი მოდელის მიხედვით. ან ტრადიციების გარეშე ცხოვრობდნენ ლუთერის მნიშვნელობით, შემდეგ მიუბრუნდნენ წმინდა მამათა ტრადიციებს და დაამატეს ეს სწავლება კატეხიზმს, დაგმეს, რომ ადრე გადაუხვიეს მართლმადიდებლურ სარწმუნოებას, მაგრამ შეცვალეს იგი თავისებურად და აჩვენეს, რომ აღმოსავლეთის პატრიარქების მსგავსად არ ფიქრობენ“. სხვა შეუსაბამობების დათვლის შემდეგ ნათქვამია (გვ. 487): „და ყოველივე იმიტომ, რომ ასწავლიან არა წმინდა მამების, არამედ ლათინური და ლუთერანული წიგნების მიხედვით“. ყველგან გესმის, რომ განხეთქილება - ერთის მხრივ, უღმერთოება - მეორე მხრივ, უჩვეულოდ იზრდება. ეს ასე არ შეიძლება. როგორ შეიძლება მღვდლების ზემოხსენებულ ხმას არავითარი მნიშვნელობა და ძალა არ ჰქონდეს? ნოემბრის წიგნში „მოხეტიალე“ გამოიცა წიგნი: „26 მოსკოვის ცრუ წინასწარმეტყველი“ და ა.შ. – მაშ? პირველ ორ სტატიაში, განსაკუთრებით პირველში ივან იაკოვლევიჩის შესახებ, მონაწილემ ამხილა მათი სახე, ზოგადი პატივისცემის ობიექტი და აქცია დაცინვის ობიექტად. კიდევ ერთხელ: როგორ არ შეიძლება ამ ბროშურას გავლენა მოახდინოს არასერიოზულებზე! ახალი ფილოსოფიური წიგნები მეცნიერებს აბნევს. საჭირო იქნებოდა დროული ზომების მიღება, მაგრამ ისინი არ მიიღება და შემდეგ წყალდიდობად გადაიქცევა. I. წერილები ნიკოლო-ბაბაევსკის მონასტრიდან 75 წყნარ სიმარტოვეში, დიდებული ვოლგის ნაპირებზე, ხშირად მახსენდებით თქვენ, მშვენიერი, დალოცვილი წყვილი! და შენ ხარ უკიდეგანო წყლების ნაპირზე, ზღვის ნაპირზე, რომელიც ზოგჯერ წყნარია, სარკესავით გამჭვირვალეა და ხანდახან, ქარიშხლით შეწუხებული, დაფარულია ნაცრისფერი ქაფის ტალახიანი ტალღებით. ეს არის ჩვენი ცხოვრება! მასში სიჩუმე და ქარიშხალი ცვლის ერთმანეთს; და დრო გადის, გარბის, მარადისობის უფსკრულში ჩაძირვისკენ მიდრეკილება. ნეტარია სიცოცხლის ზღვის ის მოცურავე, რომელიც მზერას ხშირად ზეცისკენ აქცევს. ის ზეციური სხეულების მიხედვით წარმართავს თავის გზას, ქარიშხლის დროს არ კარგავს გულს და არ ენდობა ზღვის სიჩუმეს: ის ასე ცვალებადია! მზერა, რომლისთვისაც ცა ხელმისაწვდომია, რწმენაა; ამით ჩვენ ვხედავთ სულიერ სამოთხეს: ქრისტეს სწავლებას. ამ ცაზე სახარება ანათებს მზესავით, ძველი აღთქმა მთვარევით, წმიდა მამათა ნაწერები ვარსკვლავებივით. პირდაპირ გულიდან გწერ, იმას ვწერ, რისი თქმაც მას შთაგონებული ჰქონდა. ჩემი გული შენს მიმართ ისეთივე ტკბილი უბრალოებითაა, როგორც შენი ჩემს მიმართ. ასეთი ურთიერთობები ნამდვილი საგანძურია. მოყვასის სიყვარული ყველაზე დიდი სიამოვნებაა! და რაც მანუგეშებს, განსაკუთრებით მეგობრულ ურთიერთობებში, არის ის, რომ ამ ურთიერთობების მიზეზი ღმერთია. ის, როგორც წმინდა წერილშია ნათქვამი, არის წმიდა და ყოვლის განმწმენდელი; ის არის ყოველგვარი ჭეშმარიტი სიკეთის, ყოველგვარი ჭეშმარიტი, სუფთა სიამოვნების წყარო. ის მე დამინახავს შენს მეხსიერებაში, შენ კი ჩემს მეხსიერებაში. ის საშუალებას მოგცემთ გააძლიეროთ მისგან მიღებული მეგობრობის ნიჭი. ეს არის ის, რაც მე მინდა: ვისურვებდი, რომ მარადისობაში შესვლისთანავე პატივი გვქონდეს კეთილი და ერთგული მსახურების მასპინძელში, გამოვჩნდეთ უფლის წინაშე, რომ ვუთხრათ მას: "შენ მოგვანიჭე მეგობრობის მშვენიერი ნიჭი, ჩვენ მოგიტანთ ამისთვის შეძენილ სხვა ნიჭს - ხსნის ძვირფას ნიჭს". ნიკოლო-ბაბაევსკის მონასტერი მე გწერთ განმარტოებული უდაბნოდან, სადაც საბოლოოდ ჩამოვედი ხანგრძლივი მოგზაურობის შემდეგ და სადაც ვიწყებ მკურნალობას. მოგზაურობა დიდი დაღლილობით გავიარე; ორჯერ დამიბრუნდა პეტერბურგული ავადმყოფობა, ანუ ფეხები წამიყვანეს. ახლა ძლიერად ოფლიანდებიან და რაღაც შვებას ვგრძნობ. მე გეტყვით ბაბაევსკის მონასტერზე, რომელიც ძალიან მომწონს ყველანაირად. მდებარეობა შესანიშნავია. რა ჰაერი! რა წყლები, რა ბროლი, წყაროს წყლები! სცემენ, ადუღებენ მთიდან და იმ რაოდენობით, რომ საკმარისი იქნებოდა, მგონი, მთელ პეტერბურგს. რა კორომებია მუხებით! მრავალსაუკუნოვანი მუხის ხეებით! რა გლედები! რა ვოლგაა! რა სიჩუმეა! რა სიმარტივეა! ვხსნი ასკეტი მწერლის წიგნს, ვკითხულობ - ვხედავ, რომ აქ შეგიძლიათ რეალურად განახორციელოთ მისი რჩევები, პეტერბურგში კი მხოლოდ თქვენი ფანტაზიითა და სურვილით შეასრულოთ ისინი. ერთი სიტყვით: ჩემი მიწიერი ხეტიალისთვის, ამ წუთში, სხვა, უკეთეს თავშესაფარს არ ვისურვებდი. გულითადად ვიხსენებ ჩემს მეგობრებს პეტერბურგიდან; მადლიერებით ვიხსენებ მათ, ღვთის კურთხევას მოვითხოვ მათზე. ღმერთმა მეგობრები მომცა: მე მივიღე ეს ჯილდო მისი ყოვლადწმიდა მარჯვენისაგან თავგანწირვის ფიქრისთვის, რასაც ახალგაზრდობის დღეებიდან მივყვებოდი. თვით გამოცდილება გვარწმუნებს სახარების ჭეშმარიტებაში, რომელიც გვიბრძანებს, დავტოვოთ ყველაფერი, რათა დავიმკვიდროთ ყველაფერი. სახარება ართმევს ადამიანს იმას, რასაც ბოროტად ფლობს. მშვიდი თავშესაფრიდან, შორეული უდაბნოდან იგივეს ვიმეორებ, რასაც მახლობელი უდაბნოდან ვამბობდი: „ნუ გაიტაცა სამყაროს ხმაურიანმა, ქარიშხლიანმა ნაკადმა!“ თქვენი გულის ყურმილი იყოს ჩემი ლოცვის ხმაზე!.. 76 ჩემი მარტოობიდან, ვოლგის თვალწარმტაცი ნაპირებიდან, დიდებული და დიდებული ვოლგისგან, გილოცავთ თქვენს ოჯახში დაწყებული სამუშაოს წარმატებით დასრულებას, რაც ძალიან სასიხარულო და რთულია მშობლების გულისთვის. ღვთის კურთხევა დაეწიოს ახალდაქორწინებულებს! უხვი კურთხევა, ისეთი, რომ ნათლად დაინახო, ნუგეშისცემა და მადლობა ღმერთს ამისთვის. მწუხარებას უგზავნის მათ, ვინც უყვარს, დარდის შემდეგ კი ნუგეშს. ის, რომ მწუხარებას ცვლის ნუგეშისცემა, ნუგეშისცემა კი – დარდით, წარმოშობს ღმერთის რწმენას, ხოლო სამყაროს – სიკვდილს. რწმენა, ადამიანის ხელში აღება, მას ღმერთის წინაშე აყენებს. – ასეთი ადამიანი მაღლა დგას სამყაროზე: მის ფეხქვეშ არის ეჭვების, ურწმუნოების, ბოდვების, პომპეზური და ამავდროულად ამაო მსჯელობის ბნელი ქაოსი. ასე რომ, ფეხის ქვეშ, ვინც ავიდა მაღალი მთის წვერზე: ღრუბლები, კლდეები, უფსკრულები, შრიალი ჩანჩქერები, რომლებიც კლდეებზე ხტება. დედამიწაზე ცხოვრება არის მოგზაურობა, რომელიც არასოდეს ჩერდება ერთი საათის განმავლობაში. წავიდეთ, წავიდეთ; უეცრად მარადისობის კარიბჭე იხსნება და ჩვენ მის წარმოუდგენელ სივრცეში ვიკარგებით. როგორც წმინდა დავითი მშვენივრად ამბობს: მე უცხო ვარ ამქვეყნად: ნუ დამიმალავ შენს მცნებებს! 77 ზუსტად: ქრისტეს კანონი არის ძაფი, რომლითაც ჩვენ გამოვდივართ მიწიერი ცხოვრების ბნელი ლაბირინთიდან ნეტარ მარადისობაში. იყავი ჯანმრთელი და წარმატებული! ღრმა, პირქუშ ღამის შუაგულში, გუშაგის ხმაურიანი პასუხები სევდიანად გრძელდება და წყვეტს მის წმინდა სიჩუმეს. ამხანაგის ხმა ამხნევებს და ანუგეშებს გუშაგი: ეს აზრი, ის განცდა, რომ არის ადამიანი მასთან ერთნაირ წილში, იმავე ბედში, სასარგებლო გავლენას ახდენს მის სულზე. ქრისტიანისთვის დამამშვიდებელი და დამამშვიდებელია მისი ძმის ხმა ამ სიბნელეში და სიკვდილის ჩრდილში, რომელშიც ვასრულებთ ჩვენს მიწიერ მოგზაურობას სამოთხისკენ მიმავალ გზაზე. რა შემიძლია გითხრათ ჩემი შორეული მცველისგან? რა დამამშვიდებელ აზრს მოგიტანს ჩემი ხმები? – გაიგე, რა მომაქვს განსაკუთრებული სარგებელი; ისმინეთ მაცხოვრის სიტყვები, რომლებიც მის მიერ არის შეთავაზებული ზოგადი ინფორმაციისთვის, აღზრდისა და დედამიწის ყველა მომლოცველის გასაძლიერებლად: თქვენი მოთმინებით მოიპოვეთ თქვენი სულები (ლუკა 21:19). ოჰ! ჩვენ უნდა გვახსოვდეს მაცხოვრის ეს მითითება, მას მუდმივად უნდა მივეჭიდოთ, როგორც ბრმას ეკიდება მეგზურის ხელში; რადგან მწუხარება განუწყვეტლივ გადაგვაქვს ერთმანეთისგან, როგორც ტალღები ტალღებში; ისინი გვყიდიან ერთმანეთს, ისევე როგორც სასტიკი ბატონი ყიდის მონას სხვა ბატონს, თანაბრად ან უფრო სასტიკს. და როცა სული და სხეული უკვე დასუსტებულია მწუხარებით, სუსტდება, კუბოსავით უმნიშვნელო ხდება, კუბო გვიღებს!.. სხვა სახის მწუხარების დასაძლევად საჭიროა გამბედაობა; სხვისგან მოსვლისთვის - სიბრძნე; მესამეს მოშორება - თავმდაბლობა. მაგრამ ყველა მწუხარებაში, ყველა სხვა სათნოებასთან ერთად, მოთმინება ნამდვილად არის საჭირო. მოთმინების გარეშე ვერანაირი სათნოება ვერ მოხდება; სათნოებას, რომ სათნოებად დარჩეს, მოთმინება სჭირდება. ვინც მერყევს სათნოებაში და ბოლომდე არ გაუძლებს მას, კარგავს თავის სათნოებას. უფალმა თქვა მათზე, ვინც მას მოეწონება, რომ ისინი მოთმინებით იღებენ ნაყოფს (ლუკა 8:15), უბრძანა მათ სულის მოპოვება მოთმინებით (ლუკა 21:19) და განაცხადა, რომ მხოლოდ ისინი გადარჩებიან, ვინც ბოლომდე მოითმენს (მათე 24:13). ეს არის ჩემი პასუხი შენს ზარზე ჩემი მარტოობიდან! დაე, ის შეაღწიოს შენი გულის შინაგან ტაძარში, აჟღერდეს მასში, დაეუფლოს მასში ნაზი ნუგეში, ნუგეში, რომელსაც ზეციური სიტყვა და ზეციური იმედი იძლევა. ეს არის უდაბნოდან ტირილის ხმა, უდაბნოში ჩუმი!.. და ისევ ვიძირები ჩემს სიჩუმეში, ჩემს დისტანციაში, ჩემს უცნობში, ბნელში, შთაგონებულში, როგორც ღრმა ღამეს. ასე რომ, გუშაგი დუმს, თავის დანიშნულ, სამწუხარო პასუხს გამოაქვს! 1847 სექტემბერი 11 დღე ღვთის შემწეობით ვპასუხობ შენს წერილს. უფალმა თქვა: ვერავინ მოვა ჩემთან, თუ მამა, ვინც მე გამომგზავნა, არ მიიზიდავს მას (იოანე 6:44). ასე რომ, მიუხედავად იმისა, რომ მოწოდების ინსტრუმენტი ადამიანია, მოწოდება ღვთისა; ღმერთის მოწოდება. შეიგრძენი ეს მოწოდება, რომელიც შენთვის ისმის მას შემდეგ, რაც შენს მიწიერ მოგზაურობაში უკვე გრძელი გზა გაიარე, ნუ გაგიმაგრებ გულს. მაგრამ მას ცოდვილი მლიქვნელობა ამძიმებს, როგორც წმიდა მოციქულმა პავლემ თქვა. ფრთხილად იყავით, ძმებო, - ამბობს ის, - არასოდეს იყოს თქვენი მატყუარა გული, ურწმუნოებით სავსე, რომელიც განშორდება ღმერთს (ებრ. 3:12). მე არ გირჩევდი შეხვიდე შენი ცოდვებისა და ცოდვილი თვისებების დეტალურ და დახვეწილ გამოკვლევაში. შეკრიბე ისინი ყველა სინანულის ერთ ჭურჭელში და ჩააგდე ისინი ღვთის წყალობის უფსკრულში. ცოდვების დახვეწილი გამოკვლევა არ არის შესაფერისი საერო ცხოვრების მქონე ადამიანისთვის: ეს მხოლოდ სასოწარკვეთილებაში, დაბნეულობასა და უხერხულობაში ჩააგდებს მას. ღმერთმა იცის ჩვენი ცოდვები და თუ ჩვენ მუდმივად მივმართავთ მას სინანულით, ის თანდათან განკურნავს ჩვენს ცოდვილობას, ანუ ცოდვილ ჩვევებს, გულის თვისებებს. სიტყვით, საქმითა თუ აზრთა შედგენით ჩადენილი ცოდვები სულიერი მამის აღსარებაში უნდა ეთქვათ; და, ვიმეორებ, საერო პირი არ უნდა ჩაერთოს ცოდვილი თვისებების დახვეწილ გამოკვლევაში: ეს არის ჩვენი სულის დამჭერის მიერ დადგმული მახე. იგი აღიარებულია იმ დაბნეულობითა და სასოწარკვეთილებით, რომელსაც ჩვენში აწარმოებს, თუმცა გარეგნულად ის სიკეთის გარეგნობით არის შემოსილი. ეს შავი ფარდა სჭირდება ბერებს, რათა მათთან ერთად დაფარონ მადლის სხივები, რომლებიც მათ გონებიდან და გულებიდან გამოსცქერის; ეს შავი ფარდა სჭირდება უკვე წარმატებულ ბერებს, რომლებსაც მათი ცოდვის ხილვა უიმედობამდე ვერ მიჰყავს, მხოლოდ თავმდაბლობამდე მიჰყავს. ასე ეცვა ოდესღაც უფლის მხილველი მოსე თავის გაბრწყინებულ სახეზე. უნდა ვაღიაროთ - და ეს აღიარება სრულიად სამართლიანი იქნება - უნდა ვაღიაროთ, რომ ყველა ჩვენგანი, ადამიანები, მეტ-ნაკლებად საკუთარ თავს იტყუება, ყველანი მოტყუებულები ვართ, ყველანი საკუთარ თავში ვატარებთ მოტყუებას. ეს არის ჩვენი დაცემის შედეგი, რომელიც მოხდა სიცრუის ჭეშმარიტებად მიღებით; ასე ვვარდებით ყოველთვის ახლაც. ამიტომ ვართ ასე ცვალებადი! დილით ასე ვარ, შუადღემდე სხვა ვარ, შუადღისას ისევ სხვა და ა.შ. ორივე სამყარო მოქმედებს ჩემზე, მე ორივეს დაქვემდებარებული ვარ, ორივეს ტყვეობაში. სულების სამყარო მოქმედებს ფიქრებითა და გულწრფელი შეგრძნებებით; მატერიალური სამყარო - სხეულებრივი გრძნობების მეშვეობით. ორივე უბიძგებს აკრძალული ხილის გასინჯვას. სხეულის გრძნობებს, მხედველობას, სმენას და შეხებას ეს ნაყოფი მშვენიერი ჩანს; აზრი, უხილავი არსების სიტყვა შთააგონებს, იმეორებს: „გასინჯე, გამოარკვიე!“ იზიდავს ცნობისმოყვარეობით, აღძრავს ამაოებით. მაცდურის ხმა ისმის ჩვენს სულში, ის ხმა, რომელიც ჩვენმა პირველმა მშობლებმა გაიგეს სამოთხეში; ისმის ხმა: ღმერთს დაემსგავსები. ის რეკავს და აცდუნებს; აცდუნებს და კლავს. ამიტომაც მიენიჭა ადამიანებს ახალი სათნოება: „თავმდაბლობა“; მიეცა ახალი შინაგანი აქტივობა: „მონანიება“. მოქმედებაც და სათნოებაც მართლაც უცნაურია! ისინი რადიკალურად ეწინააღმდეგებიან იმას, რაც ჩვენ გადავიტანეთ. მონანიება კლავს სხეულის გრძნობების მავნე ზემოქმედებას; ხოლო თავმდაბლობა ანგრევს ამპარტავნებას, ამაოებას, ამქვეყნიურ სიამაყეს, ერთი სიტყვით ყველაფერს, რაც, მარტივად რომ ვთქვათ, გაგიჟებს ადამიანს. როგორ შეიძლება! - არ უნდა იყოს შერცხვენილი იმ ცვლილებებით, რომლებიც ხდება თითქოს რაღაც უჩვეულო; ცოდვათა დახვეწილი გამოკვლევით კი არ უნდა გაინტერესებდე, არამედ უნდა გაატარო სიცოცხლე მუდმივ მონანიებაში, ყველა მხრივ ცოდვად აღიარებით და რწმენით, რომ მოწყალე უფალი იღებს ყველას, ვინც მხოლოდ თავის ცოდვას აღიარებს თავის წყალობის მკლავებში, ხსნის წიაღში. ეს, რა თქმა უნდა, არ ეხება მომაკვდინებელ ცოდვებს, რომელთა მონანიებაც ღმერთის მიერ მხოლოდ მაშინ არის მიღებული, როცა ადამიანი ტოვებს მომაკვდინებელ ცოდვას. საშინაო და საშინაო საქმის კეთება ძალიან სასარგებლოა: ის მოგაშორებთ უსაქმურობას და ამსუბუქებს გონების უხილავ ბრძოლას. უსაქმურობის დროს ბრძოლა ამაღლებს მას ძლიერ საქმემდე, დასაშვებია მხოლოდ მათთვის, ვინც ამას აიძულებს გარემოებებით ან ღმერთმა მოიყვანა. წინდახედულობა მოითხოვს არ წახვიდე ბრძოლაში, რომელიც აღემატება ძალებს; პირიქით, რაც შეიძლება გაუადვილოს საკუთარ თავს. ირწმუნე ყოვლისშემძლე ღმერთი, მიენდე მას, იცხოვრე მოთმინებით და გამუდმებით, იცხოვრე უბრალოებაში, სინანულსა და თავმდაბლობაში, მიეცი ღვთის ნებას, როცა მართალი გზიდან გადაუხვიე - დაუბრუნდი მას - და გადარჩები. წმიდა ჭეშმარიტება გულს ეცნობება დუმილით, სიმშვიდით, სიცხადით, სიმშვიდით, სინანულისკენ მიდრეკილებით, საკუთარ თავში ჩაღრმავებამდე, საკუთარ თავში უიმედობისაკენ, ღმერთის იმედის ნუგეშისკენ. სიცრუე, თუნდაც სიკეთის ნიღბით იყოს შემოსილი, აღიარებულია დაბნეულობით, სიბნელით, გაურკვევლობით, ცვალებადობით, გართობითა და სიზმრის გამო; ან ის მხოლოდ გულს აცდუნებს - მაამებურად მოაქვს მას კმაყოფილება, საკუთარი თავის კვება, რაღაც ბუნდოვანი, ტალახიანი სიამოვნება. და მაცდური გულის ეს სიამოვნება ჰგავს მოჩვენებითი სიჩუმეს, რომელიც ფარავს ღრმა, ბნელი აუზის ზედაპირს - მონსტრების საცხოვრებელს. სხვა მატყუარა, დამღუპველ ზეფირებს შორის, რომლებიც ამ საშინელ სიჩუმეს მოაქვს გულში, ამ დამღუპველ, დამღუპველ სიამოვნებას, მათ ასევე მოაქვს ტომას ა კემპისის ცნობილი წიგნის წაკითხვით, დასავლელი ბერის, რომელიც დემონურ ილუზიაში იყო, წიგნი „იმიტაცია“. მაცდური სიამოვნება იკვებება ამპარტავნობით, რომელიც იბადება დახვეწილი ამაოებიდან, რომელიც აბრმავებს გონებას და გულს; უყვარს გამოხატვა, თავს უფლებას აძლევს გადაუხვიოს წმიდა ეკლესიისადმი ზუსტი მორჩილებისგან - მასზე ჭკვიანი, ის, როგორც ყველა ხიბლი, ეშმაკის მაქინაციები, ისევე როგორც თავად ეშმაკი და მისი შვილი - ცოდვა, არ მოითმენს მათთვის მომაკვდინებელი, მკვლელი სურნელის სურნელს, რომელიც სინანულს და მის ნაყოფს გამოყოფს. ქვეყნიერების მაცხოვარმა თქვა: „ნეტარ ხართ სულით ღარიბებო, ნეტარ ხართ თქვენ, ვინც ახლა მშიერი ხართ, ნეტარ ხართ თქვენ, ვინც ახლა ტირიხართ და - ვაი თქვენ, გაივსეთ ახლა“. ადამიანის გონებას არ ძალუძს სიკეთის ბოროტისგან გარჩევა; შენიღბული ბოროტება ადვილად, თითქმის ყოველთვის, ატყუებს მას. და ეს ძალიან ბუნებრივია: ადამიანის გონება ახალგაზრდაა და მათ, ვინც მას ებრძვის ბოროტი აზრებით, შვიდი ათას წელზე მეტი გამოცდილება აქვს ბრძოლაში, მოტყუებაში, ადამიანის სულების დაჭერაში. სიკეთის ბოროტისგან გარჩევა ეკუთვნის გულს - მის საქმეს. მაგრამ ისევ დროა საჭირო, აუცილებელია სახარების მცნებების შესრულება, რათა გულმა შეიძინოს გემოვნების დახვეწა განსხვავება მთელ ღვინოსა და ყალბ ღვინოს შორის. რომ გულის საქმეა სიკეთის ბოროტისგან გარჩევა და გული უცებ არ იძენს უნარს აკეთოს ის, რაც მას ეკუთვნის, მოციქულმა ორივეს დაუმოწმა: ხოლო სრულყოფილს აქვს მყარი საკვები, თქვა მან, გონების მქონენი წვრთნიან ხანგრძლივი სწავლებით კეთილისა და ბოროტის განსჯაში (ებრ. 5:14). ამიტომ, სანამ გული არ შეიძენს სიკეთისგან ბოროტისგან გარჩევის უნარს, ძალიან სასარგებლოა მეზობლის - აღმოსავლური ეკლესიის მოსწავლის, ერთადერთი წმინდანის, ერთადერთი ჭეშმარიტის - მის მორჩილებაში ნეტარ თავისუფლებას გამოცდილი რჩევა. მორჩილებიდან, ამბობდა წმინდა იოანე კლიმაკუსი, ჭეშმარიტი თავმდაბლობა იბადება; თავმდაბლობისგან - ჭეშმარიტი სულიერი მსჯელობა, ანუ მიზეზი. ასე რომ, ეკლესიის ურყევი მორჩილების მიღმა არ არსებობს არც ჭეშმარიტი თავმდაბლობა და არც ჭეშმარიტი სულიერი ინტელექტი; არის უზარმაზარი ტერიტორია, სიცრუის ბნელი სამეფო და საკუთარი თავის ილუზიების წარმოშობა. სიკეთე ბოროტებისგან მრავალი ნიშნით გამოირჩევა, რომლებიც სულიერად წინსვლისას სწავლობენ. ჩემი წერილის დასაწყისში დავასახელე ის ნიშნები, რომლებიც უფრო ახლოსაა შენს სულიერ მდგომარეობასთან. და ისინი ძალიან საკმარისი ნიშნებია! ისწავლეთ ნელ-ნელა სიკეთისა და შენიღბული ბოროტების გარჩევა. ქრისტე შენთანაა! იყავი მამაცი, იბრძოლე გაბედულად, მტკიცედ, დაჟინებით. სიზარმაცით ნუ უღალატებთ გამარჯვებას მტერს. დამარცხების შემდეგ ნუ იმედგაცრუებთ; ისევ ხმლისთვის და - საბრძოლველად! ბრძოლაში მიღებული წყლულები მონანიების მიზნებია. აქ არის უხილავი ფსიქიკური ომის რეგულაცია. ვისაც უფალს სურს სულიერი წარმატებების მინიჭება, ბრძოლაში აგრევს. გონებრივი ცდუნება ანგრევს და ამშვიდებს ადამიანს, როგორც დოღი ხაზზე. გამარჯვებულს უფლება აქვს შესვლა მადლის ვახშამზე. და ის შედის, ჭამს და ტკბება თავისი უფლის ვახშმით, როგორც მებრძოლი მეფის დღესასწაულზე, მეომარი, რომელმაც დაამტკიცა თავისი ერთგულება მეფისადმი მუდმივობით, გამბედაობით, თუნდაც ყველაზე წყლულებითა და გამარჯვებით. ქრისტე შენთანაა. დაე, მან გაგაძლიეროს. რატომ ამბობ, რომ უღირსი ხარ ჩემი სიყვარულისა და თუნდაც დათმობისა? მე სხვა არაფერი ვარ, თუ არა უხამსი ცოდვილი, რომელსაც უკიდურესად სჭირდება ღვთის წყალობა, რომლის გარეშეც ჩემი უტყუარი ბედი ჯოჯოხეთია. ჩემი ღმერთი მეუბნება: როცა გაზომავ, გაგიზომავენ და იმავე განკითხვით განიკითხავ. ჩემი ღმერთის წყალობა მჭირდება, სრულად მჭირდება, ერთი წყალობა მაქვს მოყვასისთვის. სინდისის მოსმენა, როცა ის აწონ-დაწონებს და აფასებს ჩემს ღირსებას, ვისურვებ, რომ ყველა დამნაშავეზე დაბლა დამაყენებდეს. ჩემი სინდისით დაგმობილი, მე ვერ ვიმსჯელებ ჩემს მოყვასს და მით უმეტეს, ვერავის ვგმობ. კარგია მეზობლების ფეხებთან დგომა შენი აზროვნებით: მაშინ ქრისტეს სახარება ხელმისაწვდომი გახდება ადამიანისთვის! ეს არის ჩემი გრძნობები შენდამი! შენმა წერილმა შემაწუხა და ამიტომაც გპასუხობ უცხო ქვეყნებში, ალბათ უკვე გასწრებ. თქვენ მწუხარებაში ხართ, რადგან ბრძოლაში, ბრძოლაში, რადგან ქრისტეს კანონი სულიერია, ის მოითხოვს ჯვარცმას. ნუგეშს იპოვით იმაში, რომ კაცობრიობა ჯვარცმას უბრძოლველად არასოდეს მიუღწევია. ამის დასტური თავად ღმერთკაცია. მან ილოცა გეთსიმანიის ბაღში, ისე რომ თასი მისგან გავიდა და მისი ოფლი სისხლის წვეთებივით დაეცა მიწაზე. თუ ხედავ, რომ სისუსტე გძლევს, მაშინ იცოდე, რომ უფალს ძალუძს ძალა მისცეს თავის ხალხს, როგორც წმინდა დავითი ამბობს. ეს ხალხი თავისია ღმერთისთვის, ის ძალას ანიჭებს თავის ხალხს, ვინც მისი ნების ერთგული რჩება, ხოლო მათი სისუსტე იწვევს საქმის ერთგულების დარღვევას. გახსოვდეს, რომ ქრისტე მოვიდა ცოდვილთა მოსაწოდებლად და არა მართალთა მონანიებისკენ. დადექი ცოდვილთა რიგებში, თავმდაბლობით დაედე ქრისტეს ფეხებს, დაემორჩილე მის ნებას, მიანდე შენი აწმყო და მომავალი მის ნებას. და ის დაღვრება მშვიდობასა და სიმშვიდეს შენს სულში, რითაც აჩვენებს, რომ ის შენთან ახლოს არის, რომ მისი განზრახვა გიყურებს. ვიღაც წმინდა მამამ თქვა: „ნეტარ არს კაცი, რომელმაც იცის თავისი სისუსტე, რადგან მართალი, ვინც არ იცის თავისი სისუსტე, ძალიან სახიფათო გზაზეა“. მეორე ამბობს: „თუ ქრისტე არ მოვიდა მართალთათვის, მაშინ მე უარვყოფ ჩემს ჭეშმარიტებას, როგორც ცოდვას, რომელიც მაშორებს ქრისტესგან და იმაში, რომ ცოდვილი ვარ, ვპოულობ ჩემს ჭეშმარიტებას, ზეციურ ჭეშმარიტებას, რომელიც მაძლევს საშუალებას მივუახლოვდე ქრისტეს და ვიყო მასთან“. ამ ყველაფერს ნუგეშის ნიშნად გწერ, რათა ქრისტეს წინაშე ვალი რომ ხარ, უიმედობაში და მწუხარებაში კი არ ჩავარდე, არამედ თავმდაბლობაში და კმაყოფილი დარჩე ქრისტესადმი მინდობით, რომელიც არ შეგრცხვეს. - ის ყოვლისშემძლეა. გულით მახსენდება, როგორ ეწვიეთ სერგიუს ერმიტაჟს გასული წლის 00 ნოემბერს. იქ, ღვთის ტაძარში, ლოცვებითა და თაყვანისცემის საგალობლებით, შეხვდით თქვენი ანგელოზის დღეს, მადლობა გადაუხადეთ ღმერთს წარსულისთვის, ევედრეთ მას მომავლისთვის - თქვენ მადლობა გადაუხადეთ თქვენს მფარველ ანგელოზს წარსული შენარჩუნებისთვის, სთხოვეთ მას შეგენარჩუნებინათ მიწიერი ცხოვრების მომავალი დრო და ამ სიცოცხლის ბოლომდე და მარადიული ნეტარების წინაშე შესვლამდე. საღმრთო ლიტურგიის შემდეგ თქვენ მოხვედით ჩემს საკნებში; იქ ჩვენ გვანუგეშებდა უფლისადმი ურთიერთსიყვარული, უფალზე საუბარი. ნუგეში დედამიწაზე! - დაინახოს ღმერთის მოშიში ადამიანი, რომელიც სწირავს მას მისგან მიღებულ სიცოცხლეს და შესაძლებლობებს. სამწუხაროდ, ადამიანების უმეტესობა სხვაგვარად მოქმედებს: ისინი სწირავენ ღვთის ძღვენს სატანას. მადლობელი ვარ მოწყალე უფალს, რომელმაც განმარტოება მომიყვანა დედაქალაქის ჭორებისგან. ჩემთვის უცხო აღარ არის ის გრძნობები, რომლებიც მარტოობაში სტუმრობს ადამიანს. სწორედ ამიტომ მიმიზიდა განმარტოებულმა უდაბნომ ასე მოხერხებულად ხმაურიანი სერგიუს ერმიტაჟიდან. მარტოობა აძლიერებს სულს, სუნთქავს მასში რაღაც სიმამაცე, სამყაროსადმი ერთგვარი ზიზღი, რომლის შეგრძნება სამყაროსთან შეხებაში შეუძლებელია. როდესაც სული თელავს ხრწნას ხრწნილებაზე უარის თქმით, მაშინ ყველაფერი ხრწნადი, გამონაკლისის გარეშე, ხრწნადი ხდება და სულიერი ჭვრეტა ეშვება გულის სასწორზე, რომელიც ვერაფრით კმაყოფილდება. ეს მდუმარე საკნის მკვიდრს, შეიძლება ითქვას, სამოთხის მკვიდრად აქცევს - ახალ სამყაროს აცნობს, რომლის წინაშეც ადგილობრივი სამყარო ძალიან მცირეა, უმნიშვნელო. დუმილის სიჩუმეში სული მიცურავს, თითქოს რაღაც უკიდეგანო სივრცეში, უყურებს წარსულს, აწმყოს, დედამიწას, ცას, დროს, მარადისობას. ასე რომ, ნათელ ამინდში არწივი დადის მიუწვდომელ სიმაღლეზე, გამჭვირვალე ცისფერ უფსკრულში. რაც უფრო დიდია ლანდშაფტის მიერ დაკავებული სივრცე, მით უფრო ბრწყინვალეა სანახაობა. კარგია ის მშვენიერება, რომელიც ადამიანს სიტყვებით შეუძლია გამოხატოს და აღწეროს, მაგრამ შეუდარებლად მაღალია ის, რაც აღემატება სიტყვებს, ახარებს გულს და თითქოს გონებას ართმევს მოქმედების უნარს. ამბობენ, რომ შვეიცარიაში ერთი არაჩვეულებრივი, კლდოვანი სიმაღლიდან თვალში ულამაზესი, ლაღი პეიზაჟი ჩნდება; ზოგიერთი მოგზაური, რომელმაც ავიდა ამ საშინელ სიმაღლეზე, ისე გააოცა სანახაობის ბრწყინვალებამ, რომ გაოცებისგან ფეხზე დგომა ვერ მოასწრო, სიმაღლიდან დაეცა და ჩამოვარდა. სულიერი ჭვრეტა ზუსტად ასე მუშაობს! - ვინც მას უცებ ხედავს, გაოცებისგან ამ უფსკრულშია ჩაგდებული, სამყაროსთვის კვდება! – ზემოხსენებული მოგზაურები არ გაცოცხლდნენ: შავი, ხის ჯვრები ბრიტანეთის ამ ვაჟების ფერფლზე დგას შვეიცარიის კლდის ძირში; მე ვიტყოდი: ვინც სამყაროს სულიერი ხილვით კლავს, სამყაროსთვის აღარ გაცოცხლდება. ვაი! უსამართლოდ ვიტყოდი; და ამიტომ ვერ ვიტყვი! ვაი! ადამიანი ცოცხლდება თუნდაც სიკვდილისთვის! სოლომონი სიკვდილისთვის გაცოცხლდა! იუდა გაცოცხლდა მისთვის! ბევრი გაცოცხლდა მისთვის!.. ვაი! რა სუსტები ვართ, რა მერყევები!.. ჩვენს სისუსტეს ვუყურებ, ცრემლით ვუყურებ!.. თვალები სიხარულს, ნუგეშს ეძიებს - და უცებ უდაბნოსკენ, განმარტოებისკენ მიბრუნდებიან!.. იქ, იქ ყველაზე უსაფრთხოა!.. იქ ისწრაფე - სულო!.. გაიქეცი!.. თუ ფეხები არ გკმარა სწრაფ დინებას! იჩქარე!.. იფრინე!.. გადაარჩინე მხეცის ყბები: სამყარო! დაემსგავსე ნეტარ ქალს, რომელიც გაიქცა და გაფრინდა უდაბნოში - იმ ქალს, რომელიც სულიერი საიდუმლოებების მაყურებელმა დაინახა - იოანე. ფეხები - საღი გონება უფალში; ფრთები - რწმენა: აფურთხებს მათ, ძლევამოსილი ფრთები, გატარებულია ველურ ბუნებაში, წყლებში, სტეპებში, მთებში - ის, ვინც მათ ქრისტემ მისცა. ვთხოვოთ მას რწმენა; მოციქულებმა მაგალითი გვაჩვენეს; თქვეს და ილოცეს: უფალო, შეგვიმატე რწმენა 78. უფალმა მოგვცეს, რწმენის ფრთებზე, გადავფრინდეთ სიცოცხლის ზღვაზე და გავფრინდეთ კურთხეულ სამოთხეში: სამოთხეში. მე?.. არაფერი მჭირდება! ”რაც მჭირდება, რაც მჭირდება ჩემი უბედური ცხოვრებისთვის, ეს არის ის, რაც მე ვთხოვე: მე ვთხოვე, რომ განმარტოებაში გამგზავნონ. და მე მოგცემთ პატარა მოხსენებას მარტოობის შესახებ. ეს არის მშვიდი, მშვიდი სიკვდილი სიკვდილამდე, რომელიც ყოველი ადამიანის შეუცვლელი ხვედრია, რაც სასტიკია ცოდვილებისთვის, სამყაროს მონებისთვის. მარტოობაში მასზე სამყაროს საგნების მიერ ჩაწერილი შთაბეჭდილებები თანდათანობით იშლება ადამიანის გონებიდან - და გონება თანდათან კარგავს სამყაროსთან კომუნიკაციას. ის სამყაროს ისე უყურებს, თითქოს შემდგომი ცხოვრებიდან, თითქოს სხვა სამყაროდან. ეს რომ აგიხსნათ, დაფიქრდით ჩინეთზე, მერე შეხედეთ საკუთარ თავს, ნახეთ, როგორია თქვენი გონებისა და გულის ურთიერთობა ამ ქვეყანასთან. შენს სულში დაინახავ მხოლოდ ბნელ ცნებებს, ერთი ლეგენდიდან - ცხოვრებისათვის უცხო ცნებები, რომლებიც მათ ეძლევათ საგნების დათვალიერებით, მათთან ურთიერთობით, ყველაფრის მიმართ ახლო სიმპათიით. დაინახავ, რომ გულიც გიკვდება ამ ქვეყნად, თითქოს საერთოდ არ არსებობს ან მხოლოდ იგავ-არაკებში არსებობს. ასე ეჩვენება სამყარო მოღუშულს, უდაბნოს მკვიდრს, შორეულს და ღრმას. მსოფლიოში მცხოვრები ყველა მას ეჩვენება არა როგორც მუდმივი მცხოვრები, არამედ მხოლოდ როგორც მოგზაური. და ზუსტად! ჩვენ ვცხოვრობთ: ვმოგზაურობთ. ზოგი მოკრძალებულად დადის ფეხით, სხვები ცხენებზე ამხედრებენ, სხვები ჩქარი ეტლებით ჩქარობენ; დასასრული ყველასთვის ერთია... მაგრამ მარტოობის მკვიდრი ცოტას უყურებს სამყაროს ამ თვალებით, ისევე როგორც პეტერბურგის მკვიდრი ნაკლებად ფიქრობს ან ზრუნავს ჩინეთზე. ის, რაც მას უფრო მეტად, არსებითად და მხოლოდ, უჭირავს სამყარო, რომელშიც ის გადავიდა: ეს სამყარო მარადისობაა. მისი ჭიშკარი ფართოდ გაიღო სულის გაოგნებული თვალების წინაშე და სულის თვალები ხარბად შევარდა ამ უსაზღვრო სივრცეებში, მათში ჩაძირული, ახლად გახსნილ, აქამდე უცნობ, აქამდე სრულიად უცნობ სანახაობას; მიჯაჭვულები მას ვერ იშლებიან... მარადის!.. ყველა დრო, რომელიც ჩვენ წინ უსწრებდა, იქ მიედინებოდა; ამ უფსკრულში გაქრა ყველა მილიონობით ადამიანი, ვინც მორიგეობით იდგა დედამიწის ზურგზე; მის წინაშე, მის თვალწინ, სამყარო დაიბადა, კაცობრიობა გამრავლდა, ტომები, ხალხები, სამეფოები ჩამოყალიბდა, მის თვალწინ მრავალი აყვავებული სამეფო გადაიქცა უკვე უდაბნოებად, მრავალი დიდი ქალაქი მიწასთან გაათანაბრა, გაიზარდა მიწაში, დაიფარა იგი; მის თვალწინ უკაცრიელი უდაბნოები, უღრანი ტყეები, აუღებელი ჭაობები გახდა ადამიანთა საზოგადოების აყვავებული საცხოვრებლები, მრავალრიცხოვანი, განათლებული, ხმაურიანი... ამ ყველაფერს უყურებდა, გულგრილად უყურებს, ცივი სიმკაცრით - მარადის. არაფერი აკმაყოფილებს და ვერაფერი დააკმაყოფილებს. ყველაფერი მასში უნდა გაქრეს: ყველაფერი მისი მსხვერპლია; ყველაფერს ისე უყურებს, როგორც გაზაფხულის ცხელი მზე მყიფე, სუსტ გაზაფხულის თოვლს... და მოღუშული უყურებს მარადისობას, ჩუმად უყურებს, მისი განმარტოების სიჩუმეში. ამ სანახაობით დავალებული იგი ყველაფერს დროებითს ცნობს და უწოდებს, როგორც ამას წმინდა წერილი გვასწავლის ამაოებას; ის დარწმუნებულია, რომ ადამიანის მიზანი არ არის დედამიწა, არამედ ზეცა. და ზეცამ გამოგვიცხადა სახარებაში, როგორი უნდა იყვნენ სამოთხის მკვიდრნი. მისი ჭეშმარიტი მსახური ყოველ საათში უმკლავდება უზენაესი ღმერთის ამ კანონს; - ეკითხება, გონება და გული სადღაც გვერდზე გადახრილია, ასრულებენ თუ არა სხვა ნებას, ბნელ ნებას, ბოროტ ნებას, ხრწნადი ნებას... ასეთი ცხოვრებით ეშვება ზეცა მიწაზე და მასთან ერთად ეშვება სიბნელის, მწუხარების, ტირილის - ნუგეშის, ზეციური ნეტარების ველში. დამშვიდდი! ქრისტიანის მიწიერი ცხოვრება ნუგეშისა და განსაცდელში იშლება. ასე მოაწყო ღვთის განგებულებამ! ნუგეში გეხმარებათ ღვთის გზაზე, ცდუნებები კი ჭკვიანს გხდით. საზოგადოება და ღვთისმოსავ ადამიანებთან საუბარი მნიშვნელოვან სარგებელს მოაქვს. მაგრამ რჩევისთვის, ლიდერობისთვის, არ არის საკმარისი ღვთისმოსაობა; ადამიანს უნდა ჰქონდეს სულიერი გამოცდილება და ყველაზე მეტად სულიერი ცხება. ეს არის წმინდა წერილისა და მამების სწავლება ამ თემაზე. ღვთისმოსავი, მაგრამ გამოუცდელი მრჩეველი უფრო დაბნეულია, ვიდრე სასარგებლო. არა მარტო საეროთაგან, არამედ მონაზვნთაგანაც უაღრესად ძნელია იპოვო მრჩეველი, რომელიც, ასე ვთქვათ, გაზომავდა და ჩამოკიდებდა მასთან კონსულტანტ სულს და მისგან, თავისი ქონებიდან, რჩევას მისცემდა. დღესდღეობით მრჩევლები და ლიდერები რჩევებს უფრო მეტად საკუთარი თავისგან და წიგნიდან ასწავლიან. განსაკუთრებით სასარგებლო და მართებულია პირველი სახის რჩევა; ის ძალიან ახლოს არის სულთან, რომელიც ეძებს თავშესაფარს რჩევის ტილოების ქვეშ - საკუთარი; ეს არის ის, რასაც ის გრძნობს. წმინდა ისააკმა თქვა: "არაფერია ყველასთვის უფრო სასარგებლო, ვიდრე მისი რჩევა". და უცხო რჩევები, თუმც აშკარად შედგება კარგი, გონივრული სიტყვებისგან, სულს მხოლოდ ტანჯვასა და იმედგაცრუებას მოაქვს. ის გრძნობს მის შეუსაბამობას, გრძნობს, რომ მისთვის უცხოა. საქმე, ამბობს წმინდა წერილი, ისაა, რომ სიტყვებით ჭრიან მახვილებივით: ბრძენთა ერები კი კურნავენ 79 . უფრო მეტად მიმართეთ წმინდა მამების კითხვას, დაე მათ გაგიწიონ, შეგახსენონ სათნოება და გაგიწიონ ღვთის გზაზე. ეს ცხოვრების წესი ჩვენს დროებს ეკუთვნის: ეს გვიანიჭეს, გადმოგვცეს შემდგომი საუკუნეების წმინდა მამებმა. წუწუნებენ ღვთისგან განმანათლებლური მოძღვრებისა და მრჩევლების უკიდურეს უქონლობაზე, ისინი ბრძანებენ ღვთისმოსაობის მოშურნეს, რომ ცხოვრებაში იხელმძღვანელონ მამათა წერილებით. წმინდანთა რჩევა გაგებაა (იგავ. 9:10). ეცადეთ, არ გაგიტაცოთ უაზრობა. თუ ამით გაგიტაცათ - ყველა ჩვენგანისთვის დამახასიათებელი სისუსტის გამო - ადამიანებისთვის - ნუ დანებდებით სასოწარკვეთას. დაუმორჩილებლობა არ ახასიათებს დედამიწაზე მყოფ ადამიანს - უღრმესი უდაბნოსა და განმარტოების მკვიდრზე დაბალი. ცვალებადობა და ვნება აუცილებლად მოქმედებს ყველა ადამიანში - თუნდაც ყველაზე მკაცრ ჰერმიტში. უფრო მეტიც, შეუძლებელია, ვინმე, ვინც ცხოვრობს სამყაროს შუაგულში, ყველა ცდუნებაში, არ გაიტაცეს. ნუ უსურვებ საკუთარ თავს შეუძლებელს, არ მოითხოვო შენი სულისგან ის, რაც მას არ შეუძლია. განიკურნე შენი ჰობი მონანიებით და ანაზღაურე შენი შრომის ნაკლებობა სულის სინანულით. სწრაფი ფრენის დრო უკვე მიუახლოვდა 1847 წლის ზღვარს. მალე ის გადაფრინდება ამ ხაზის თავზე და წელი, რომელსაც ჩვენ ვცხოვრობთ, გახდება ერთ-ერთი გასული, შეუქცევადი. მისი უთვალავი მოვლენებიდან, ზოგი კაცობრიობის სამუდამო მოგონებად ჩაიწერება ისტორიის დაფებზე, ზოგი საუკუნე, ნახევარი საუკუნე, ზოგი კიდევ უფრო მოკლე დროით; - უმრავლესობა დავიწყების უფსკრულში ჩავარდება - მასში დაიხრჩობა, დაიმარხება, გაქრება. 1947 წელი სწრაფად გაფრინდა; 48-ე მალევე მივარდება; მალე გაივლის მრავალი წელი, გადაჭამენ ერთმანეთს, ჩაანაცვლებენ ერთმანეთს. და ჩვენ შეუმჩნევლად გავფრინდებით ცხოვრების სივრცეში დროის ფრთებზე, შეუმჩნევლად მივფრინავთ მარადისობის კარიბჭემდე!.. რაც ვბერდები, მეჩვენება, რომ დრო უფრო სწრაფი გახდა! ჩქარობს, ჩქარობს!.. გაჩერდი! მოდით ჩავიხედოთ საკუთარ თავში და გავიგოთ მეტი ღვთის ნების შესახებ, მოვემზადოთ მარადისობისთვის, როგორც მარადისობისთვის! – დაუცხრომელი არ იგებს ყურადღებას! დაფრინავს!.. ხალხო! ღმერთმა გიბრძანა: ფრთხილად! ღმერთმა გითხრა დროზე: დღეები ბოროტია. 48-ე წლის სფეროში შესვლამდე, მე მოგიყვანთ ჩემს ყველაზე გულწრფელ, გულწრფელ სურვილს ყველა შესაძლო კურთხევისკენ, განსაკუთრებით იმ ჭეშმარიტ და სულიერ კურთხევებზე, რომლებიც მოწოდებულია ქრისტეს რწმენით, რომლის ძიებაშიც ღმერთმა შთააგონა. შეიძინეთ ისინი, შეიძინეთ ისინი ღვთისმოსაობის ყველა საქმით! ყველა საქმის საფუძველი უნდა იყოს სიმართლე; ასე დგას შენობის საძირკველზე მყარი ქვაკუთხედი! ღვთისგან ბოძებული, ღვთისგან გამოცხადებული ადამიანური წმინდა ჭეშმარიტება დაცულია წმინდა და წმიდა წერილებში. სათნოებათა შენება, როცა ამ საფუძველს არ ეყრდნობა, სრულიად მყიფე და უხამსია. ძალიან მიხარია, რომ მოსკოვში ასე ძალიან მოგწონთ, განსაკუთრებით იმ სალოცავების გამო, რომლებითაც მდიდარია ეს უძველესი ქრისტიანული ქალაქი. მაგრამ ასეთ მშვენიერ ადგილასაც კი უნდა ვუყუროთ ჩვენს გულებს, იმ შუქზე, რომელსაც ასხივებს წმინდა წერილი და წმინდა მამათა თხზულება და არა ჩვენივე შუქით, დაცემით დაზიანებული, ილუზიებით ან სხვა ცრუ შუქით. თქვენ წერთ: "თქვენ არ შეგიძლიათ იცოდეთ რა ხდება ჩემს სულში. მეჩვენება, რომ თავად ადამიანს, თუ მას სურს გამოიკვლიოს მისი სული და ჩაუღრმავდეს მის მოძრაობებს სინდისით, შეუძლია საკუთარი თავის ამოცნობა სხვებზე უკეთ." პირველს ვეთანხმები: ჩემი ცოდვილობისა და ცოდვისგან წარმოქმნილი გონების სიბრმავის გამო, მე ვერ ვხედავ საკუთარ თავს - მით უმეტეს, სხვებს. ამიტომ ვცდილობ ჩავუღრმავდე და ჩავუღრმავდე წმინდა წერილის სწავლებას, მივიღო ის იმ გაგებით, რომლითაც წმინდა მამები განმარტავენ, რომლითაც წმინდა ეკლესია იღებს და არა იმ გაგებით, რომლითაც დემონები და მათი მიმდევრები აძლევენ. და დემონები განმარტავენ წმინდა წერილს, რათა გაანადგურონ და მოატყუონ ისინი, ვინც მათ უსმენენ! ალბათ ნათელში, ჭეშმარიტ სინათლეში, რომელსაც სახარება და წმიდა ეკლესია ასხივებს თავისგან, როგორმე დავინახო ჩემი თავი, დავინახო ჩემი სიბნელე, დავინახო ჩემი სიბრმავე! ჩემი გული ცდება და ბოროტებამ შემიპყრო, ჩემი სული კითხვის ნიშნის ქვეშ დგას, ამბობს წმიდა წინასწარმეტყველი, რომელმაც დაინახა თავი (ეს. 21:4). საკუთარი თავის დანახვა სულის სიღარიბეში გვევლინება და არა თვითკმაყოფილებასა და ამპარტავნებაში. შენი სიტყვების მეორე ნახევარმა შემაშინა! რაღაც საშიშია მასში! არ შევწყვეტ შენთვის ბერი დოროთეოსის სიტყვების წერას, რომელიც ახლა გამახსენდა: „მტერს სძულს დადასტურების ხმა: რადგან მას ყოველთვის სურს ჩვენი განადგურება. ნახეთ, რატომ უყვარს თავისიანები: რადგან ისინი ეხმარებიან ეშმაკს ცილისწამების შექმნით. თითქოს მე მოვკვდე, ამ მიზეზის გარდა, ვინმემ დაარწმუნა, თითქოს შენი მიმდევარი იყო და ა.შ. უფალმა დაგიფაროს ქვეყნიერების მბრძანებლის ყველა უხილავი მახე და გიხსნას მისი წმიდა სახელის სადიდებლად. წმიდა ეკლესია თავის მადლით აღსავსე, ღმრთის შთაგონებულ საგალობლებში უწოდებს სულიწმიდას ნუგეშისმცემელს და ძეს ღვთისა ნუგეშისმცემელს უწოდებს; - ნუგეშისმცემელიც მამაა, გაუგებრად შობს ძეს და გაუგებრად ათავისუფლებს სულიწმიდას. ნუგეშისმცემელი - სული; ნუგეშისმცემელი - ძე; ნუგეშისმცემელი მამაა. თუ სხივები სინათლე და ცეცხლია, მაშინ მზე, საიდანაც ისინი მიედინება, არის სინათლე და ცეცხლი. წმინდა სამება - ღმერთო - დიდება შენდა! დიდება შენდა ღმერთო, რომელმაც მოგვანიჭა არსებობა, რომელმაც მოგვანიჭა ხსნა, რომელმაც მოგვანიჭა, სიბნელეში და სიკვდილის ჩრდილში მჯდომარე, ჭეშმარიტების ცოდნა და ნუგეში, რომელიც მომდინარეობს ჩვენზე შენი სულიწმიდის სუნთქვით, ხელს უწყობს შენს წმინდა ჭეშმარიტებას, რომელიც არის შენი სიტყვა. ვინც შეიცნო და მიიღო წმინდა ჭეშმარიტება, მოექცა სულიწმიდის გავლენისა და ხელმძღვანელობის ქვეშ; ისინი უფლის ნაწილია, მისი წილი. სხვა ცოდნისა და შთაბეჭდილებების სათავეში, რომელსაც ჭეშმარიტება არ ხელმძღვანელობს, სატანაა. და მისი ანგელოზები მიჰყვებიან სატანას: ისინი ამის ნაწილია; მათი ბედი მასთანაა. შეჭამონ მიწა მათი მუცლების მთელი დღეებით და მკერდზე იარონ. ეს განსაზღვრება მათ ყოვლის მსაჯულისგან - ღმერთისგან მოვიდა. მათი დანიშნულება ხორციელი გონებაა; სამოსი - ადამის სიბერე. წმიდა ჭეშმარიტება, ღვთის სიტყვა ამბობს: მრავალი მწუხარებით ჩვენთვის შესაფერისია ღვთის სასუფეველში შესვლა. მწუხარება განსაკუთრებით ჩვენი დროისაა, რომელსაც არც მოწამეობრივი ღვაწლი ეძლევა და არც მონაზვნობა. ჩვენი ტერიტორია, ბოლო დროის ქრისტიანები, არის მწუხარების არეალი, აშკარად წვრილმანი, უმნიშვნელო. ღვთის სასწორი! მის წინაშე, მის სასწორზე, ყოველგვარი მწუხარება უმნიშვნელოა, ყოველგვარ მწუხარებას მცირე მნიშვნელობა აქვს, რაოდენ დიდიც არ უნდა იყოს იგი: რადგან მისი ძალისა და მადლის დაჩრდილვას შეუძლია უდიდესი მწუხარება უდიდეს სიამოვნებად აქციოს. ასე რომ, პატარა მწუხარებას მთელი თავისი ღირებულება აქვს მის წინაშე, არანაკლებ დიდ მწუხარებას. ყველაფერი მის მადლზეა დამოკიდებული და იგი გულმოწყალებით იღებს ადამიანისგან ყოველგვარ მწუხარებას, მიღებულს მადლიერებით, თავმდაბლობით, განდიდებით. უნებლიეთ მადლიერებით მოხვედრილი სნეულება ნებაყოფლობით მსხვერპლად აქციეთ და ღმერთმა მიიღოს იგი, როგორც ყველაზე სურნელოვანი სულიერი საკმეველით სავსე საკმეველი. საკმეველი - სამადლობელი. წმიდა მართლმადიდებლური ეკლესია აღიარებს, რომ არ არსებობს ადამიანური ცოდვა, რომელიც არ განირეცხება უფალი ღმერთის, ჩვენი მაცხოვრის იესო ქრისტეს სისხლით. რამდენჯერაც არ უნდა განმეორდეს ადამიანური ცოდვა, ღმერთკაცის სისხლს შეუძლია მისი ჩამორეცხვა. მთელი სამყაროს ცოდვები არაფერს ნიშნავს ჩვენთვის დაღვრილი უფლის ხორცშესხმული ყოვლადწმინდა სისხლის წინაშე. ის ჩვენი ცოდვებისთვის დაწყლულდა და ჩვენი ურჯულოებისთვის იტანჯებოდა, ჩვენი მშვიდობის სასჯელი მასზე იყო, მისი წყლულით განვკურნეთ ადამიანები 80 . განუკურნებელი რჩება მხოლოდ ის, ვინც თავად უარყოფს მისთვის მინიჭებულ განკურნებასა და ხსნას. ღვთის წყალობა ჩვენზე ისე უხვად დაიღვარა, რომ ადამიანის მიერ ათასჯერ გამეორებული უმძიმესი ცოდვა ადამიანის სინანულით შეიძლება განიწმინდოს 81 . მონანიება არის რწმენა, მონანიება არის აღიარება გამოსყიდვისა და მხსნელის! მონანიება არის მხსნელის ღვაწლის ათვისება მხსნელის რწმენით! მონანიება თავგანწირვაა! მონანიება არის დაცემის და განადგურების აღიარება, რომელმაც მოიცვა მთელი კაცობრიობა! მონანიება ყოველგვარი ადამიანური სათნოებაზე უარის თქმაა! მონანიება მთელ იმედს ამყარებს გამომსყიდველზე! მხოლოდ მხსნელის დამსახურებას აქვს მთელი ფასი, უზარმაზარი ფასი! ფასის გარეშე, ოდნავი ფასის გარეშე, ადამიანური სათნოებები! ისინი ისესხებენ ღირებულებას გამომსყიდველის რწმენისგან, როცა ამ რწმენის გამოხატულებას წარმოადგენენ - ასრულებენ გამომსყიდველის ნებას! მონანიება ანაზღაურებს ადამიანური სათნოების ნაკლებობას და ადამიანს ანიჭებს გამომსყიდველის სათნოებებს! ღმერთმა მოგვცა მონანიება ჩვენი სისუსტის დასახმარებლად. ოჰ, რა მრავალფეროვანი და დიდია ჩვენი სისუსტე! სხვა ადამიანს სძულს თავისი ცოდვა, მაგრამ იმდენად არის მიჩვეული ცოდვას, იმდენად უძლურია მასთან ბრძოლა, რომ არ წყვეტს საძულველ, საზიზღარ ცოდვაში ჩავარდნას, გატაცებული მისი გაბატონებული ჩვევის ძალადობით. სინანული თავშესაფარია ცოდვის უბედური მონასთვის! რამდენჯერაც არ უნდა დაემართოს მორალური კატასტროფა, მას შეუძლია შევიდეს ამ თავშესაფარში და შეაკეთოს მასში სულის გატეხილი ნავი. ეკლესიის ისტორიამ შემოინახა შემდეგი საუბარი ცოდვით დატანჯულ ბერსა და ღვთის ერთ-ერთ უდიდეს წმინდანს შორის, რომელიც უხვად იყო სულიერი ნიჭებით და ამ სიმრავლის გამო მიიღო სახელი დიდი: ძმამ ჰკითხა სისოეს დიდს: „მამაო, რა ვქნა, დავეცი“. უხუცესმა უპასუხა: „ადექი“. ძმამ უთხრა: „მე ავდექი და ისევ დავეცი“. - უპასუხა მოხუცმა: „ადე ისევ ადექი“. - თქვა ძმამ: როდემდე ავდგე და დავეცემი? - უპასუხა დიდმა: "სანამ არ წაგიყვანთ ამ ცხოვრებიდან". – ამ ამბავს ნახავთ წიგნში „წმიდა და ნეტარი მამათა ასკეტური ასკეტიზმის სამახსოვრო ზღაპრები“; ის ასევე მოთავსებულია ოთხ მენაიონში, წმიდა სისოეს დიდის ცხოვრებაში, 6 ივლისი. უნდა ვივარაუდოთ, რომ ღვთის წმინდანმა ასეთი პასუხი გასცა ადამიანს, რომელსაც ცოდვის სამწუხარო ჩვევა ჰქონდა, უნარი, რომელიც გადაულახავი ჩანდა. არიან ადამიანები, რომლებიც ამ სტიქიას შეეხო. სიტყვა "დაეცა" ასახავს, ​​რომ ძმის ცოდვა იყო მძიმე, მოკვდავი. თუმცა, უნდა ვიცოდეთ, რომ ღმერთმა სინანული მხოლოდ ჩვენი სისუსტის დასახმარებლად მოგვცა - სულაც არა ცოდვის განსადევნად. ღვთის საჩუქარი ბოროტებისთვის არ უნდა იქნას გამოყენებული; მას დიდი პატივისცემით, წინდახედულებითა და სიფრთხილით უნდა მოეპყროთ. „ვინც სინანულის იმედით იმეორებს „თავის ცოდვებს“, თქვა წმიდა ისააკ სირიელმა, „მოტყუებულად იქცევა ღმერთის მიმართ და ასეთი მოულოდნელი სიკვდილი დაემართება მას“ (ჰომილია 90). ფრთხილად უნდა იყოთ, რომ არ ჩავარდეთ ყველა ცოდვაში, დიდი და პატარა, როგორც ღმერთისადმი მტრობის გამოხატულება. ყველაზე სერიოზული ცოდვა სასოწარკვეთაა. ეს ცოდვა ამცირებს ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს ყოვლადწმიდა სისხლს, უარყოფს მის ყოვლისშემძლეობას, უარყოფს მის მიერ მონიჭებულ ხსნას - გვიჩვენებს, რომ ამპარტავნება და ამპარტავნება აქამდე დომინირებდა ამ სულში, რომ მისთვის უცხო იყო რწმენა და თავმდაბლობა. ყველა სხვა ცოდვისგან მეტად უნდა დავიცვათ თავი, როგორც მომაკვდინებელი შხამისგან, როგორც მხეცისგან, სასოწარკვეთისაგან. ვიმეორებ: სასოწარკვეთა ყველაზე უარესი ცოდვაა ყველა ცოდვას შორის. მომწიფებული სასოწარკვეთა, როგორც წესი, გამოხატულია თვითმკვლელობით ან სუიციდის იდენტური ქმედებებით. თვითმკვლელობა უმძიმესი ცოდვაა! ვინც ეს ჩაიდინა, საკუთარ თავს სინანული და ხსნის ყოველგვარი იმედი ჩამოართვა. წმიდა ეკლესია არ აკეთებს მის ხსენებას, არ პატივს სცემს პანაშვიდს და ართმევს მას ქრისტიანულ სასაფლაოზე დაკრძალვას. თვითმკვლელობას სიმძიმით მოჰყვება სასიკვდილო ცოდვები, როგორიცაა მკვლელობა, მრუშობა, ერესი და სხვა მსგავსი. ეს ცოდვები, თუმცა ნაკლებად საზიანოა, ვიდრე თვითმკვლელობა და სასოწარკვეთა, რასაც თვითმკვლელობამდე მიჰყავს, თუმცა ვინც მათ ჩაიდინა, რჩება სინანულისა და ხსნის შესაძლებლობა, მოკვდავი ეწოდება. მათში მცხოვრები სულით მკვდრად არის აღიარებული, ხოლო მათში მცხოვრებს წმიდა ეკლესიის წესებით არ ეკრძალება ქრისტეს წმინდა საიდუმლოებით ზიარება ან ღვთისმსახურებაში მონაწილეობა. თუ სიკვდილი დაემართება მას ამ ცოდვების მონანიების გარეშე, მაშინ მისი მარადიული განადგურება უეჭველია. სასიკვდილო ცოდვაში მყოფი ადამიანის მონანიება მხოლოდ მაშინ შეიძლება ჩაითვალოს ჭეშმარიტად, როცა ის მიატოვებს თავის მოკვდავ ცოდვას. მაშინ მხოლოდ ის შეიძლება დაუშვას ქრისტესთან ერთობაში წმიდა საიდუმლოთა ზიარებით! და ამიტომ, მთავარი ცოდვის - სასოწარკვეთილების და თვითმკვლელობის შემდეგ, განსაკუთრებული სიფრთხილე უნდა გამოიჩინოს მომაკვდინებელი ცოდვებისგან თავის დასაცავად, სულში მტკიცე და გადამწყვეტი განზრახვით - არ ჩავარდეს მათში. თუ რაიმე სასიკვდილო ცოდვაში ჩავარდნის უბედურება გაქვთ, მაშინვე უნდა მიატოვოთ იგი, განიკურნოთ სინანულით და ფრთხილად იყოთ ყოველმხრივ, რათა აღარ ჩავარდეთ მასში. თუ რაიმე სამწუხარო დამთხვევით ისევ მომაკვდინებელ ცოდვაში ჩავვარდებით, სასოწარკვეთილებას არ უნდა მივცეთ - კვლავ უნდა მივმართოთ ღვთისგან ბოძებულ სულიერ განკურნებას, მონანიებას, რომელიც სიცოცხლის ბოლომდე ინარჩუნებს მთელ ძალას და რეალობას. არის ცოდვები, რომლებიც არ არის მოკვდავი: ზოგიერთი მათგანი მძიმეა, ზოგი უფრო მსუბუქი. ჯერ მძიმე ცოდვები უნდა ვისწავლოთ, შემდეგ კი მსუბუქი. მაგალითად: უკვდავი ცოდვა - სიხარბე; ასევე უკვდავი ცოდვა არის დელიკატესი. ჭარბი ჭამა უფრო უხეშია და უფრო მავნე შედეგებთან არის დაკავშირებული, ვიდრე დელიკატესი და ამიტომ ჯერ უნდა მოერიდოთ ჭარბი ჭამისგან, შემდეგ კი სიამოვნებისგან. თუმცა, უკვდავი ცოდვებიც კი, როგორიცაა: სიხარბე, დელიკატესობა, ფუფუნება, უსაქმური საუბარი, დაცინვა და სხვა, რომლებიც გაიზარდა და გამოვლინდა ადამიანში, შეიძლება ძალიან მიუახლოვდეს მოკვდავ ცოდვებს. ცოდვას, რომელსაც ადამიანი დაეუფლა, ვნება ეწოდება. ვნება ექვემდებარება მარადიულ ტანჯვას, ამბობდნენ მამები (მეუფე ნილუს სორა. ჰომილია 1). და ამიტომ არ უნდა უგულებელყო უკვდავი ცოდვები; განსაკუთრებით უნდა უყურო, რომ რაიმე ცოდვა არ გაიზარდოს და მისდამი ვნება არ განვითარდეს ჩვევაში. ასეთი ცოდვებისგან განსაწმენდად და უკეთესი თვითდაკვირვებისთვის, წმიდა ეკლესიამ უბრძანა თითოეულ მართლმადიდებელ ქრისტიანს, წელიწადში ოთხჯერ მაინც (წელიწადში ერთხელ მაინც) მიმართოს აღსარების წმინდა საიდუმლოს. წმინდა აღსარებას ორი სარგებელი მოაქვს: მას მოაქვს ღვთისგან მიტევება ჩადენილი ცოდვებისთვის და იცავს ცოდვაში ხელახლა დაცემისგან. "სულს, - ამბობს წმიდა იოანე კლიმაკუსი, - ჩვეულება აქვს აღიაროს თავისი ცოდვები, თავს იკავებს მათში ხელახლა ჩავარდნას აღსარების ხსოვნას, თითქოს ლაგამი. აუღიარებელი ცოდვები მოხერხებულად მეორდება, თითქოს სიბნელეშია ჩადენილი" (კიბე. სიტყვა 4). არის სიტყვებით ჩადენილი ცოდვები. ისინი არ უნდა ჩაითვალოს უმნიშვნელოდ! კომიკური სიტყვიდან კრიმინალურ სიტყვამდე - უმოკლესი მანძილი! შენი სიტყვებით გამართლდები და შენი სიტყვებით დაგმობილი იქნები (მათე 12,37), თქვა მაცხოვარმა. ენამ ჩაიდინა დიდი დანაშაული: მან წარმოთქვა უარი ღმერთზე, გმობა, ცრუ ფიცი და ცილისწამება მოყვასის წინააღმდეგ. ქრისტეს უარყოფა და გმობა უმძიმეს სასიკვდილო ცოდვებს შორისაა. არსებობს ცოდვები ჩადენილი ფიქრებით, გულის გრძნობებით და სხეულის მოძრაობებით. ყველა არ არის პატარა, ყველა მტრობაა ღმერთის წინააღმდეგ! მაგრამ როცა ფიქრი და გული ხარობს ცოდვით, უყვართ, თითქოსდა, ასრულებენ ჭკუაზე, მორთულ და გახანგრძლივებულ ოცნებებს - ასეთი საიდუმლო სულიერი ცოდვა ახლოსაა თავად საქმით ჩადენილ ცოდვასთან. ადამიანი მთელი სიფრთხილით უნდა მოერიდოს ზოგადად ყველა ცოდვას. იგივე ცოდვებისთვის, რომლებშიც სისუსტის გამო ჩავარდება საქმით, სიტყვით, ფიქრითა და ყოველგვარი გრძნობით, ყოველდღიურად უნდა მოინანიოს ღვთის წინაშე – რაც საუკეთესოდ კეთდება წესის დასრულების შემდეგ, დაძინება. უფრო მეტიც, მან ყოველწლიურად ოთხჯერ უნდა განიწმინდოს სინდისი აღსარების წმინდა ზიარებით. თუ სასიკვდილო ცოდვაში ჩავარდები, მაშინვე უნდა აღიარო ეს შენი სულიერი მამის წინაშე. უფალმა გიხსნას დიდი სულიერი უბედურებისგან - სასიკვდილო ცოდვისგან და მოგცეთ ძალა, რომ თავი აარიდოთ სხვა დიდ და პატარა ცოდვებს. ამინ. მწარე ტირილის ღირსი სპექტაკლი: ქრისტიანები, რომლებმაც არ იციან რისგან შედგება ქრისტიანობა! და ეს სანახაობა თითქმის განუწყვეტლივ ესალმება თვალს; იშვიათად ანუგეშებენ პირიქით, თითქოს დამამშვიდებელი სანახაობით! იშვიათად შეუძლიათ მათ, ადამიანთა დიდ ბრბოში, რომლებიც საკუთარ თავს ქრისტიანებს უწოდებენ, შეჩერდნენ ქრისტიანობაზე, როგორც სახელით, ასევე საქმით. თქვენ მიერ შემოთავაზებული შეკითხვა ახლა ზედიზედ დაისმება. "რატომ არ შეიძლება წარმართები, მუჰამედელები და ეგრეთ წოდებული ერეტიკოსების გადარჩენა", - წერთ თქვენ? მათ შორის კარგი ხალხია. ამ ყველაზე კეთილი ადამიანების განადგურება ღვთის წყალობას ეწინააღმდეგება!.. დიახ! ეს ამაზრზენია თუნდაც საერთო ადამიანური გონებისთვის! – ერეტიკოსები კი იგივე ქრისტიანები არიან. საკუთარი თავის გადარჩენად მიჩნევა და სხვა სარწმუნოების წარმომადგენლები დაკარგულად ითვლება სიგიჟე და უკიდურესად ამაყი!” ვეცდები რაც შეიძლება ნაკლები სიტყვით გიპასუხოთ, რომ სიტყვიერებამ არანაირად არ დააზიანოს პრეზენტაციის სიცხადე. - ქრისტიანებო! თქვენ საუბრობთ ხსნაზე, მაგრამ არ იცით, რა არის ხსნა, რისთვის სჭირდება ხალხს და ბოლოს, ქრისტეს არ შეცნობა, ჩვენი გადარჩენის ერთადერთი საშუალებაა! - ეს არის ჭეშმარიტი სწავლება ამ თემაზე, წმიდა, საყოველთაო ეკლესიის სწავლება: ხსნა ღმერთთან ზიარების დაბრუნებაშია. ეს კომუნიკაცია დაკარგა მთელმა კაცობრიობამ ჩვენი წინაპრების დაცემის შედეგად. მთელი კაცობრიობა დაკარგული არსებების კატეგორიაა. განადგურება არის ყველა ადამიანის ბედი, როგორც სათნო, ისე ბოროტმოქმედი. ჩვენ ჩასახული ვართ უკანონობაში, დაბადებულები ცოდვით. ჩემს შვილთან ჩამოსული, ჯოჯოხეთში გოდება, წმიდა პატრიარქი იაკობი ლაპარაკობს საკუთარ თავზე და თავის წმიდა ძე იოსებზე, უბიწო და მშვენიერი! არა მხოლოდ ცოდვილები, არამედ ძველი აღთქმის მართალნიც ჩავიდნენ ჯოჯოხეთში მიწიერი მოგზაურობის დასასრულს. ასეთია ადამიანის კეთილი საქმეების ძალა. ასეთია ჩვენი დაცემული ბუნების სათნოების ფასი! ადამიანის ღმერთთან ზიარების აღსადგენად, წინააღმდეგ შემთხვევაში ხსნა, გამოსყიდვა იყო საჭირო. კაცობრიობის გამოსყიდვა განხორციელდა არა ანგელოზის, არც მთავარანგელოზის, არც სხვა უმაღლესი, არამედ შეზღუდული და შექმნილი არსებების მიერ - ეს განხორციელდა თვით უსასრულო ღმერთის მიერ. სიკვდილით დასჯა არის კაცობრიობის ბედი, რომელიც შეიცვალა მისი სიკვდილით დასჯით; ადამიანური დამსახურების ნაკლებობას მისი უსაზღვრო ღირსება ცვლის. ადამიანის ყველა სუსტი კარგი საქმე, რომელიც ჯოჯოხეთში ჩავიდა, შეიცვალა ერთი ძლიერი კეთილი საქმით: რწმენა ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მიმართ. მათ ჰკითხეს იუდეველთა უფალს: რა ვქნათ და ვაკეთოთ ღვთის საქმეები? უფალმა უპასუხა მათ: ეს არის ღვთის საქმე, რათა ირწმუნოთ იგი, ის არის მისი ელჩი (იოანე 6:29). ჩვენ გვჭირდება ერთი კეთილი საქმე გადარჩენისთვის: რწმენა; - მაგრამ რწმენა საქმეა. რწმენით, მხოლოდ რწმენით, ჩვენ შეგვიძლია შევიდეთ ღმერთთან ზიარებაში მის მიერ მოცემული საიდუმლოებით. ამაო და მცდარია, რომ გგონიათ და ამბობთ, რომ წარმართებსა და მაჰმადიანებს შორის კარგი ადამიანები გადარჩებიან, ანუ ღმერთთან შევლენ! ამაოა, რომ საპირისპირო აზრს ისე უყურებ, თითქოს ეს სიახლე იყოს, თითქოს შეჭრილი ილუზიაა! არა! ეს არის ჭეშმარიტი ეკლესიის მუდმივი სწავლება, როგორც ძველი აღთქმა, ასევე ახალი აღთქმა. ეკლესია ყოველთვის აღიარებდა, რომ არსებობს ხსნის ერთი საშუალება: გამომსყიდველი! მან აღიარა, რომ დაცემული ბუნების უდიდესი სათნოებები ჯოჯოხეთში ეშვება. თუ ჯოჯოხეთში ჩავიდნენ ჭეშმარიტი ეკლესიის მართალნი, ნათურები, რომლებიდანაც სულიწმიდა ანათებდა, წინასწარმეტყველები და სასწაულთმოქმედნი, რომელთაც სწამდათ მომავალი მხსნელის, მაგრამ რომელთა სიკვდილი წინ უსწრებდა მხსნელის მოსვლას, მაშინ როგორ გინდათ წარმართებმა და მუჰამედელებმა, რადგან კარგად გეჩვენებათ, რომ არ სწამთ, ვინც არ იცოდა და არ სწამდა ხსნას. ერთი, ერთი, გიმეორებ, ნიშნავს - გამომსყიდველის რწმენით? - ქრისტიანებო! იცოდე ქრისტე! - გაიგე, რომ არ იცნობ მას, რომ უარყავი იგი, აღიარე ხსნა, როგორც შესაძლებელია მის გარეშე ზოგიერთი კეთილი საქმისთვის! ის, ვინც აღიარებს ხსნის შესაძლებლობას ქრისტეს რწმენის გარეშე, უარყოფს ქრისტეს და, შესაძლოა გაუცნობიერებლად, გმობის მძიმე ცოდვაში ჩავარდეს. ამიტომ ვიფიქროთ, ამბობს წმიდა მოციქული პავლე, რომ რწმენით შეიძლება გამართლდეს ადამიანი რჯულის საქმეების გარეშე. ღმერთის ჭეშმარიტება იესო ქრისტეს რწმენით არის ყველა და ყველა, ვინც სწამს: არ არსებობს განსხვავება. რადგან ყველამ შესცოდა და ჩამორჩა ღვთის დიდებას: ჩვენ გამართლებულები ვართ მისი მადლით, ხსნით, რომელიც არის ქრისტე იესოში 82. თქვენ წინააღმდეგი იქნებით: „წმიდა მოციქული იაკობი აბსოლუტურად ითხოვს კეთილ საქმეებს, ის არ გვასწავლის, რომ რწმენა საქმეების გარეშე მკვდარია“. დაფიქრდით, რას ითხოვს წმიდა მოციქული იაკობი. თქვენ ნახავთ, რომ ის ითხოვს, როგორც წმინდა წერილის ყველა ღვთივშთაგონებული დამწერი, სარწმუნოების საქმეებს, და არა კეთილ საქმეებს ჩვენი დაცემული ბუნებისა! ის მოითხოვს ცოცხალ რწმენას, რომელიც დადასტურებულია ახალი ადამიანის საქმით, და არა დაცემული ბუნების კარგი საქმეები, რწმენის საწინააღმდეგოდ. იგი მოჰყავს პატრიარქ აბრაამის აქტს, საქმეს, საიდანაც წარმოიშვა მართალი კაცის რწმენა: ეს საქმე შედგებოდა მხოლოდშობილი შვილის ღმერთისთვის მსხვერპლად შეწირვაში. შვილის მსხვერპლად შეწირვა ადამიანური ბუნებით სულაც არ არის კარგი საქმე: ეს არის კეთილი საქმე, როგორც ღვთის მცნების შესრულება, როგორც რწმენის საქმე. დააკვირდით ახალ აღთქმას და ზოგადად მთელ წმინდა წერილს: თქვენ ნახავთ, რომ ის მოითხოვს ღვთის მცნებების შესრულებას, რომ ამ შესრულებას ეწოდება საქმეები, რომ ღვთის მცნებების ამ აღსრულებიდან ღმერთის რწმენა ხდება ცოცხალი, აქტიური; მის გარეშე ის მკვდარია, თითქოს ყოველგვარ მოძრაობას მოკლებულია. და პირიქით, აღმოაჩენთ, რომ დაცემული ბუნების კეთილი საქმეები, გრძნობებიდან, სისხლიდან, იმპულსებისგან და გულის ნაზი გრძნობებისგან - აკრძალულია, უარყოფილია! და სწორედ ეს კარგი საქმეები მოგწონთ წარმართებსა და მაჰმადიანებში! მათთვის, თუნდაც ეს იყოს ქრისტეს უარყოფით, თქვენ გინდათ მათ გადარჩენა. უცნაურია თქვენი განსჯა საღი აზრის შესახებ! რატომ, რა უფლებით პოულობ და აღიარებ მას საკუთარ თავში? თუ ქრისტიანი ხარ, მაშინ უნდა გქონდეს ქრისტიანული კონცეფცია ამ თემაზე და არა სხვა, უნებართვო ან სადღაც ჩამორთმეული! სახარება გვასწავლის, რომ ჩვენი დაცემით ჩვენ შევიძინეთ ცრუ მიზეზი, რომ ჩვენი დაცემული ბუნების მიზეზი, რაც არ უნდა იყოს მისი ბუნებრივი ღირსება, რაც არ უნდა დახვეწილი იყოს სამყაროს სწავლა, ინარჩუნებს დაცემით მინიჭებულ ღირსებას, რჩება ყალბ მიზეზად. აუცილებელია უარვყოთ იგი, დავემორჩილოთ რწმენის ხელმძღვანელობას: ამ ხელმძღვანელობით, თავის დროზე, ღვთისმოსაობის მნიშვნელოვანი საქმეების შემდეგ, ღმერთი თავის ერთგულ მსახურს ანიჭებს ჭეშმარიტების გონებას, ანუ სულიერების გონებას. ეს მიზეზი შეიძლება და უნდა იყოს აღიარებული, როგორც საღი მიზეზი: ეს არის ცნობადი რწმენა, რომელიც ასე შესანიშნავად არის აღწერილი წმიდა მოციქულმა პავლემ ებრაელთა მიმართ ეპისტოლის მე-11 თავში. სულიერი მსჯელობის საფუძველი ღმერთია. იგი ეყრდნობა ამ მყარ ქვას და ამიტომ არ ირხევა და არ ეცემა. რასაც ჩვენ ქრისტიანები ვუწოდებთ ჯანსაღ მიზეზს, ჩვენ ვაღიარებთ მიზეზად ისე ავადმყოფურ, ისე ჩაბნელებულს და დაკარგულს, რომ მისი განკურნება შეუძლებელია სხვაგვარად, თუ არა მთელი ცოდნის მოწყვეტით, რომელიც მას შეიცავს, რწმენის მახვილით და მისი უარყოფით. თუ ჩვენ ვაღიარებთ მას, როგორც ხმას, ვაღიარებთ მას რაიმე საფუძვლით, რომელიც არის უცნობი, რყევი, გაურკვეველი, მუდმივად ცვალებადი, მაშინ ის, როგორც ხმა, აუცილებლად უარყოფს ქრისტეს. ეს დადასტურდა ექსპერიმენტებით. - რას გვეუბნება თქვენი საღი აზრი? რომ ქრისტეს არ სწამს კარგი ადამიანების განადგურების აღიარება თქვენს საღ აზრს ეწინააღმდეგება! - არა მარტო ეს! სათნოების ასეთი განადგურება ეწინააღმდეგება ისეთი ყოვლადკეთილი არსების წყალობას, როგორიც ღმერთია. – რა თქმა უნდა, გქონიათ თუ არა ზემოდან გამოცხადება ამ თემაზე, რა ეწინააღმდეგება და არ ეწინააღმდეგება ღვთის წყალობას? -არა! მაგრამ საღი აზრი ამას აჩვენებს. -ა! შენი ჯანსაღი გონებით!.. თუმცა, შენი საღი გონებით, საიდან გაჩნდა აზრი, რომ შესაძლებელია შენივე შეზღუდული ადამიანური გონებით გაიგო, რა არის და რა არ ეწინააღმდეგება ღვთის წყალობას? - ნება მომეცით მოგახსენოთ ჩვენი აზრები. - სახარება, თორემ ქრისტეს სწავლება, თორემ წმინდა წერილი, - სხვაგვარად კი, წმინდა მსოფლიო ეკლესიამ გაგვიმხილა ყველაფერი, რაც ადამიანს შეუძლია იცოდეს ღვთის წყალობის შესახებ, რაც აღემატება ყოველგვარ ვარაუდს, ყოველგვარ ადამიანურ გაგებას, მათთვის მიუწვდომელს. ამაოა ადამიანური გონების რყევა, როცა ის უსასრულო ღმერთის განსაზღვრას ცდილობს!.. როცა ცდილობს აუხსნელის ახსნას, საკუთარ მოსაზრებებს დაქვემდებარებას... ვინ?.. ღმერთო! ასეთი წამოწყება სატანისტური წამოწყებაა!.. ვინც საკუთარ თავს ქრისტიანს უწოდებს და არ იცის ქრისტეს სწავლება! თუ ამ კურთხეული, ზეციური სწავლებიდან არ გისწავლიათ ღმერთის გაუგებრობა, წადით სკოლაში და მოუსმინეთ რას სწავლობენ ბავშვები! მათემატიკის მასწავლებლები უსასრულობის თეორიაში უხსნიან მათ, რომ ის, როგორც განუსაზღვრელი სიდიდე, არ ემორჩილება კანონებს, რომლებსაც ექვემდებარება განსაზღვრული სიდიდეები - რიცხვები, რომ მისი შედეგები შეიძლება იყოს სრულიად საპირისპირო რიცხვების შედეგების. და თქვენ გინდათ განსაზღვროთ ღვთის წყალობის მოქმედების კანონები, თქვენ ამბობთ: ეს მის შესაბამისობაშია, - ეს მისთვის ამაზრზენია! – ეს ეთანხმება ან არ ეთანხმება თქვენს საღ აზრს, თქვენს ცნებებსა და შეგრძნებებს! – გამომდინარეობს თუ არა იქიდან, რომ ღმერთი ვალდებულია გაიგოს და იგრძნოს ისე, როგორც შენ გესმის და გრძნობ? და ეს არის ის, რასაც თქვენ ითხოვთ ღმერთისგან! ეს არის უგუნური და საკმაოდ ამაყი წამოწყება! - ნუ დააბრალებ ეკლესიის განაჩენს საღი აზრისა და თავმდაბლობის ნაკლებობას: ეს შენი ნაკლია! ის, წმიდა ეკლესია, მხოლოდ უცვლელად მიჰყვება ღვთის სწავლებას ღმერთის ქმედებების შესახებ, თავად ღმერთის მიერ გამოცხადებული! მისი ჭეშმარიტი შვილები მორჩილად მიჰყვებიან მას, რწმენით გაბრწყინებულნი, ფეხქვეშ ამპარტავნულ გონებას, რომელიც ღმერთის წინააღმდეგ მეამბოხეს! ჩვენ გვჯერა, რომ ჩვენ შეგვიძლია ვიცოდეთ ღმერთის შესახებ მხოლოდ ის, რაც ღმერთმა განიზრახა გაგვიმხილოს! ღმერთის შეცნობის სხვა გზა რომ ყოფილიყო, გზა, რომელიც ჩვენ შეგვეძლო გონებისთვის საკუთარი ძალისხმევით გავუხსნათ, გამოცხადება არ მოგვეცემა. იგი მოცემულია იმიტომ, რომ ჩვენ გვჭირდება. – ამაო და მატყუარა არის საკუთარი თვითრეფლექსია და ადამიანის გონების ხეტიალი! თქვენ ამბობთ: „ერეტიკოსები იგივეა, რაც ქრისტიანები“. საიდან მოიტანე ეს? განა ის, ვინც საკუთარ თავს ქრისტიანს უწოდებს და არაფერი იცის ქრისტეზე, უკიდურესი უცოდინრობის გამო, გადაწყვეტს აღიაროს ერეტიკოსები იგივე ქრისტიანად და წმიდა ქრისტიანული სარწმუნოება არ გამოირჩეოდეს ფიცის შვილისგან - მკრეხელური მწვალებლებისგან! ასე არ საუბრობენ ამაზე ჭეშმარიტი ქრისტიანები! წმინდანთა მრავალმა ლაშქარმა მიიღო მოწამეობრივი გვირგვინი, ამჯობინეს ყველაზე მძიმე და ხანგრძლივ ტანჯვას, ციხეს, გადასახლებას, ვიდრე დათანხმდნენ ერეტიკოსებთან მონაწილეობას მათ მკრეხელურ სწავლებაში. საყოველთაო ეკლესია ყოველთვის აღიარებდა მწვალებლობას სასიკვდილო ცოდვად, ყოველთვის აღიარებდა, რომ ერესის საშინელი სნეულებით დაავადებული ადამიანი სულით მკვდარია, მადლისთვის და ხსნისთვის უცხოა, ეშმაკთან ზიარებაში და მის განადგურებაში. ერესი გონების ცოდვაა. ერესი უფრო ეშმაკის ცოდვაა, ვიდრე ადამიანისა; ის ეშმაკის ქალიშვილია, მისი გამოგონება ბოროტებაა, კერპთაყვანისმცემლობასთან ახლოს. მამები, როგორც წესი, კერპთაყვანისმცემლობას ბოროტებას უწოდებენ, ხოლო მწვალებლობას - ბოროტებას. კერპთაყვანისმცემლობაში ეშმაკმა მიიღო ღვთაებრივი პატივი დაბრმავებული ადამიანებისგან, ერესში კი ბრმებს თავისი მთავარი ცოდვის - გმობის მონაწილეებს აქცევს. ვინც ყურადღებით წაიკითხავს „კრების აქტებს“, ადვილად დარწმუნდება, რომ ერეტიკოსთა ხასიათი სრულიად სატანურია. დაინახავს მათ საშინელ თვალთმაქცობას, გადაჭარბებულ სიამაყეს - დაინახავს უწყვეტი ტყუილისგან შემდგარ ქცევას, დაინახავს, ​​რომ ისინი ერთგულნი არიან სხვადასხვა დაბალ ვნებებს, დაინახავს, ​​რომ, როცა შესაძლებლობა ექნებათ, გადაწყვეტენ ჩაიდინონ ყველა ყველაზე საშინელი დანაშაული და სისასტიკე. განსაკუთრებით აღსანიშნავია მათი შეურიგებელი სიძულვილი ჭეშმარიტი ეკლესიის შვილების მიმართ და მათი სისხლის წყურვილი! მწვალებლობა დაკავშირებულია გულის გამკვრივებასთან, საშინელ სიბნელესთან და გონების დაზიანებასთან - ის გრძელდება მის მიერ დაინფიცირებულ სულში - და ძნელია ადამიანი გამოჯანმრთელდეს ამ ავადმყოფობისგან! ყოველი ერესი შეიცავს სულიწმიდის გმობას: ის ან სულიწმიდის დოგმას გმობს, ან სულიწმიდის მოქმედებას, მაგრამ ის ნამდვილად გმობს სულიწმიდას. ყველა ერესის არსი არის მკრეხელობა. წმიდა ფლავიანე, კონსტანტინეპოლის პატრიარქი, რომელმაც თავისი სისხლით დაბეჭდა ჭეშმარიტი სარწმუნოების აღიარება, კონსტანტინოპოლის ადგილობრივი კრების გადაწყვეტილება გამოაცხადა ერესიარქ ევტიქეზე შემდეგი სიტყვებით: „ევტიქიოსი, აქამდე მღვდელი, არქიმანდრიტი, სრულიად მსჯავრდებულია, როგორც მისი წარსული ქმედებების, ასევე აპოსის აწმყოს ახსნის გამო. ჯიუტად ემორჩილებოდა მათ გმობას, უფრო მეტიც, მან არც კი გაითვალისწინა ჩვენი რჩევები და მითითებები, მიეღო ჯანსაღი მოძღვრება, ამიტომ, ტირილით და კვნესით მისი საბოლოო განადგურების გამო, ჩვენ ვაცხადებთ ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს სახელით, რომ იგი დაეცა მკრეხელობაში, რომ მას მოკლებულია ყოველგვარი მღვდელმსახური, მისი ნებისყოფის წოდება. ან ეწვიეთ მას, იცოდეთ, რომ ისინი თავად დაექვემდებარებიან განკვეთას“. ეს განმარტება არის საყოველთაო ეკლესიის ზოგადი აზრის მაგალითი ერეტიკოსების შესახებ; ეს განმარტება აღიარებულია მთელი ეკლესიის მიერ და დადასტურებულია ქალკედონის მსოფლიო კრების მიერ. ევტიქეს ერესი მდგომარეობდა იმაში, რომ მან არ აღიარა ქრისტეში ორი ბუნების განსახიერება, როგორც ეკლესია აღიარებს - მან აღიარა ერთი ბუნება - ღვთაებრივი. – თქვენ იტყვით: მხოლოდ!.. ჭეშმარიტი ცოდნის ნაკლებობით სასაცილო და თავისი ბუნებით და შედეგებით მწარედ სავალალო არის ამქვეყნიური ძალით ჩადებული გარკვეული ადამიანის პასუხი ალექსანდრიის პატრიარქს, ალექსანდრიის ერესზე. ეს ადამიანი პატრიარქს ურჩევს შეინარჩუნოს სიმშვიდე, არ დაიწყოს ჩხუბი, ასე ეწინააღმდეგება ქრისტიანობის სულისკვეთებას, გარკვეული სიტყვების გამო; წერს, რომ არიუსის სწავლებებში ვერაფერს ვერ პოულობს საყვედურს - რაღაც განსხვავებას სიტყვების ბრუნვაში - მხოლოდ! ფრაზის ეს ბრუნვები, აღნიშნავს ისტორიკოსი ფლერი, რომლებშიც არაფერია გასაკიცხი, უარყოფს ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს ღვთაებას - მხოლოდ! ისინი არღვევენ, მაშასადამე, მთელ ქრისტიანულ რწმენას - მხოლოდ! აღსანიშნავია: ყველა უძველესი მწვალებლობა, სხვადასხვა ცვალებადი ნიღბების ქვეშ, ერთი მიზნისკენ მიისწრაფოდა: უარყვეს სიტყვის ღვთაებრიობა და ამახინჯეს ინკარნაციის დოგმატი. უახლესებს ყველაზე მეტად სურთ უარი თქვან სულიწმინდის ქმედებებზე: საშინელი გმობით უარყვეს საღმრთო ლიტურგია, ყველა საიდუმლო, ყველაფერი, ყველაფერი, სადაც საყოველთაო ეკლესია ყოველთვის აღიარებდა სულიწმიდის მოქმედებას. მას უწოდეს ადამიანური ინსტიტუტები - უფრო თამამად: ცრურწმენა, ბოდვა! რა თქმა უნდა, ერესში არც ძარცვას ხედავ და არც ქურდობას! იქნებ ეს არის ერთადერთი მიზეზი, რის გამოც ამას ცოდვად არ თვლი? აქ ღვთის ძე უარყოფილია, აქ სულიწმიდა უარყოფილია და გმობს - სულ ეს არის! ვინც იღებს და შეიცავს მკრეხელურ სწავლებას, მკრეხელობას წარმოთქვამს, არ ძარცვავს, არ იპარავს, დაცემული ბუნების კეთილ საქმეებსაც კი აკეთებს - მშვენიერი ადამიანია! როგორ შეიძლება ღმერთმა უარი თქვას მას ხსნაზე!.. თქვენი უკანასკნელი დაბნეულობის მთელი მიზეზი, ისევე როგორც ყველა დანარჩენი, არის ქრისტიანობის ღრმა უცოდინრობა! არ იფიქროთ, რომ ასეთი უცოდინრობა უმნიშვნელო ნაკლია! არა! მისი შედეგები შეიძლება დამღუპველი იყოს, განსაკუთრებით ახლა, როდესაც საზოგადოებაში ქრისტიანული სათაურებითა და სატანისტური სწავლებით უამრავი პატარა წიგნი ვრცელდება. თუ თქვენ არ იცით ჭეშმარიტი ქრისტიანული სწავლება, შეგიძლიათ უბრალოდ აღიაროთ ცრუ, მკრეხელური აზრი ჭეშმარიტად. საკუთარი თავის შეთვისება და მასთან ერთად მარადიული ნგრევის ათვისება. მკრეხელი არ გადარჩება! და ის გაურკვევლობა, რაც თქვენ ასახეთ თქვენს წერილში, უკვე საშინელი ბრალდებებია თქვენი გადარჩენისთვის. მათი არსი ქრისტეს უარყოფაა! - არ ეთამაშო შენს ხსნას, ნუ ითამაშებ! თორემ სამუდამოდ იტირებ. – დაიწყეთ ახალი აღთქმისა და მართლმადიდებელი ეკლესიის წმიდა მამების კითხვა (არა ტერეზა, არა ფრანცისკე და სხვა დასავლელი გიჟები, რომლებსაც მათი ერეტიკული ეკლესია წმინდანად წარმოაჩენს!); ისწავლეთ მართლმადიდებელი ეკლესიის წმინდა მამებში, როგორ სწორად გაიგოს წმინდა წერილი, როგორი ცხოვრება, რა აზრები და გრძნობები უხდება ქრისტიანს. წმინდა წერილიდან და ცოცხალი რწმენიდან შეისწავლეთ ქრისტე და ქრისტიანობა. სანამ საშინელი საათი დადგება, როდესაც თქვენ მოგიწევთ ღვთის წინაშე განკითხვაზე გამოცხადება, მოიპოვეთ ღმერთის მიერ ყველა ხალხისთვის მიცემული გამართლება ქრისტიანობის მეშვეობით. ეჭვი გეპარება ჯოჯოხეთისა და მარადიული ტანჯვის არსებობაში? - თქვენ იმეორებთ ახლანდელ მოდურ წინააღმდეგობას: „ეს შეუთავსებელია ისეთი კეთილი არსების წყალობასთან, როგორიც ღმერთია“. აჰ, ჩემო მეგობარო! შეუძლია თუ არა ისეთ სუსტ, შეზღუდულ არსებას, როგორიც ადამიანმა, თავად განსაჯოს ღმერთზე, უსასრულო არსებაზე, რომელიც აღემატება ყოველგვარ გაგებასა და განსჯას და ღმერთის შესახებ დადებითი დასკვნების გამოტანა საკუთარ თავში შეხედვით? დატოვე საკუთარი განსჯა და მთელი გულით გჯეროდეს ყველაფერი, რასაც სახარება გვასწავლის. თავად მაცხოვარმა თქვა: და ესენი მიდიან საუკუნო ტანჯვაში (მათე 25:46), სხვაგან თქვა: ჯოჯოხეთისკენ აღაპყრო თვალები (ლუკა 16:23). მაცხოვარმა თქვა, რომ არის ჯოჯოხეთი, არის საუკუნო ტანჯვა; - რატომ აპროტესტებ! თუ ამ წინააღმდეგობას ანიჭებთ ადგილს, ეს ნიშნავს, რომ თქვენ ეჭვი გეპარებათ მაცხოვრის სიტყვების სიმართლეში და უარყოფთ მათ. ვინც უარყოფს თუნდაც ერთ დოგმას ქრისტეს სწავლებიდან, უარყოფს ქრისტეს. კარგად დაფიქრდი: შენი ეჭვი არც ისე მსუბუქი ცოდვაა. თუ მას ინტერნალიზებული და სიტყვებით განახორციელებ, სასიკვდილო ცოდვაში ჩავარდები. რწმენის ერთ სიტყვას შეუძლია გადარჩენა და ერთმა ურწმუნო სიტყვამ შეიძლება გაანადგუროს სული. ქურდმა, სიკვდილის ჟამს, უკვე ჯვარზე, აღიარა ქრისტე - და თავისთვის გააღო სამოთხის კარი; ფარისევლებმა, უარყვეს ჭეშმარიტება, გმობდნენ სულიწმიდას - და მოკვდნენ. შენი სიტყვებით გამართლდები და შენი სიტყვებით დაგმობილი იქნები (მათე 12:37), გამოაცხადა მაცხოვარმა. – თუ შენს გონებას ნებას დართავ, გააპროტესტოს ქრისტეს სწავლება, ის იპოვის ათასობით მათგანს: ეს ამოუწურავია – როცა მას დავუშვებთ, რომ დაინფიცირდეს ქრისტეს მიმართ მტრობით. ნელ-ნელა ყველა ქრისტიანულ დოგმატს უარს იტყვის! ეს არ არის სიახლე - ეს არის აღვირახსნილი, თვითნებური განსჯის ნაყოფი; რამდენი ათეისტი და მკრეხელი მოვიდა მისგან მსოფლიოში! გარეგნულად, გამოუცდელი თვალებისთვის, ისინი ბრწყინვალე გონებით ჩანდნენ, რომლებიც არღვევდნენ ჯაჭვებს, გათავისუფლდნენ, აღმოაჩინეს სიმართლე და აჩვენეს სხვა ადამიანებს. მაგრამ შედეგებმა აჩვენა, რომ მათი წარმოსახვითი სიმართლე არის ყველაზე საშინელი, ყველაზე დამანგრეველი ბოდვა. ცრუ აზრები სისხლის ნაკადით ირეცხება და ფიქრი ამ აბანოთი არ იწმინდება! საშინელებაა აზრის სიცრუით შეღებვა: ადამიანის სისხლი არ ძალუძს ამ სასტიკი ლაქების ჩამორეცხვას. ასეთი განბანისთვის კაცობრიობას სჭირდებოდა ღმერთკაცის სისხლი. მიიღო ეს სისხლი, დაიბანა მასში, გაიწმინდა! რწმენის ხელით მოქცეული, ღვთის ჭეშმარიტი შემეცნებისა და თვითშემეცნების შუქზე მოვიდა - იქ გამოვიდა ხორციელი, ცრუ გონების ღრმა, ბნელი უფსკრულიდან. ეს გონება ადამიანს უბრუნებს უფსკრულში - და ადამიანი ყურად ღებულობს მკვლელს! რა არის ასეთი მშვენიერი? ადამიანმა შეინარჩუნა თავისი ხასიათი: სამოთხეში, ღვთიური სურნელითა და სიამოვნებით აღსავსე, არ წყვეტდა ეშმაკის მაამებელი სიტყვებისადმი ყურადღების მინდობას. ჩემო მეგობარო! თქვენ ხართ ქრისტიანი, მართლმადიდებლური აღმოსავლეთის ეკლესიის წევრი; დარჩით სულიერი სხეულის ერთგული, რომლის წევრიც ხართ - შეინარჩუნეთ კავშირი წმინდა ეკლესიასთან, რომელსაც ეკუთვნით - შეინახეთ თქვენი სულიერი ღირსება, როგორც ფასდაუდებელი საგანძური. თქვენი სისუსტის გამო, დოგმებზე ნუ განიკითხავთ: ეს არის ღრმა უფსკრული, საშიში ზღვა: მასში ბევრი გამოუცდელი და ამპარტავანი მოცურავე დაიხრჩო. უსაფრთხოდ, უხვი სულიერი მოგების იმედით, მხოლოდ მათ, ვინც იკვებება გონებით სულის მარჯვენა ხელში, შეუძლია ბანაობა და აჩქარება ღვთისმეტყველების მშვენიერ ტალღებზე. წმიდა პავლე მოციქულის რჩევისამებრ, ჩამოაგდე ყოველი აზრი, რაც ქრისტეს გონებაშია 83 . არ შეხვიდეთ კამათში ან მსჯელობაში ცრუ მიზეზით წარმოქმნილი ეჭვებითა და წინააღმდეგობებით; რწმენის მახვილით ამ გველებს თავები მოკვეთეთ, როგორც კი ამ თავებს თავიანთი ბუნაგიდან ამოავლებენ! ეს პირდაპირი საკითხია, სწორია! საქციელი, რომელიც იმსახურებს იმას, ვინც ერთხელ სამუდამოდ შეერთებულა ქრისტესთან. გაერთიანებამდე მსჯელობა ხდება; როგორც კი კავშირი გაფორმდება, ეს უკვე დანაშაულია. არაფერი, არაფერი არღვევს ან არყევს შენს ერთგულებას! ოჰ! ალიანსში არ შესვლა უფრო ასატანია, ვიდრე მოღალატე იყო. თავმდაბლობით თაყვანი სცემ კეთილ უღელს; იცხოვრე ღვთისმოსავი; უფრო ხშირად დადიხარ ეკლესიაში, წაიკითხე ახალი აღთქმა და წმინდა მამათა თხზულებები; სიკეთე გაუკეთე მეზობლებს: თავის დროზე შენს სულს შეეთვისება ქრისტეს ღვთაებრივი სწავლება, საიდანაც სუნთქავს სიწმინდე და ჭეშმარიტება. მაშინ მას არანაირი ეჭვი არ გაუჩნდება. ქრისტეს სწავლება ბუნებრივზე მაღლა დგას, როგორც ღვთაებრივი; ის ადამიანის გონებისთვის მხოლოდ რწმენით არის მისაწვდომი. გიჟური წამოწყებაა ადამიანური მსჯელობით ზებუნებრივის ახსნა, რომელიც აშკარად ვერ ტოვებს ზოგად, ჩვეულებრივ, ბუნებრივ წრეს. გიჟური წამოწყების შედეგები: შეუსაბამობა, უთვალავი წინააღმდეგობა, არაბუნებრივის უარყოფა, თუნდაც ეს არაბუნებრივი იყოს ღვთაებრივი. ადამიანები თავიანთ ქმედებებში ძირითადად საკუთარ თავს ეწინააღმდეგებიან! ისინი ზრუნავენ თვალებზე, რომ არ დაიჭედონ, მაგრამ გონების დაცვაზე - სულის ამ თვალის დაცვაზეც კი არ ფიქრობენ; ისინი მას ყველანაირი ნაგვით აყრიან. უფალმა ბრძანა გონების შენარჩუნება, რადგან ის არის ადამიანის წინამძღოლი. თუ გონება ცდება ჭეშმარიტ გზას, ადამიანის მთელი ცხოვრება ილუზია. იმისათვის, რომ გონება გადაუხვიოს ჭეშმარიტ გზას, საჭიროა მხოლოდ ცოტა: ერთი ცრუ აზრი. როცა თვალი უბრალოა, ამბობს მაცხოვარი, მთელი სხეული მსუბუქი იქნება; როცა ბოროტი ხარ, შენი სხეული ბნელია. ყოველთვის შეინახეთ სინათლე იქ, სადაც სიბნელეა თქვენში (ლუკა 11:34:35). მაგრამ ჩვენ საერთოდ არ ვიცავთ ამ ყოვლადწმიდა აღთქმას; ჩვენ არ ვუყურებთ, რომ ჩვენი სინათლე, ანუ გონება, არ გახდეს სიბნელე, ჩვენ მასში ვყრით ყველანაირ ნივთს; ის ხდება გადამწყვეტი სიბნელე და ასხამს სიბნელეს მთელ ჩვენს ქცევას, მთელი ჩვენი ცხოვრების განმავლობაში. რატომ უნდა დაიბადოს შენს სულში ღმერთისადმი მტრული აზრები - აზრები დამანგრეველი ურწმუნოებისა და ცრურწმენების შესახებ? თქვენ, რა თქმა უნდა, წაიკითხეთ სხვადასხვა ცარიელი უცხოური წიგნები, მოისმინეთ უამრავი სხვადასხვა უსაფუძვლო განსჯა რელიგიის შესახებ, რომლითაც ჩვენი დრო იმდენად მდიდარია, ასე ღარიბი ჭეშმარიტი რელიგიური ცოდნით. "არაფერი არ უბიძგებს ადამიანს გმობისკენ ისე, როგორც ერეტიკული წიგნების კითხვა", - ამბობდა სირიელი ბერი ისააკი. უარი თქვით ამ უწესრიგო კითხვაზე, რომელიც გონებას ავსებს დაბნეული და გარყვნილი ცნებებით, ართმევს მას სიმტკიცეს, დამოუკიდებლობას, სწორ შეხედულებას, რაც იწვევს სკეპტიკურ ყოყმანის მდგომარეობას. ჩაერთეთ აღმოსავლეთის ეკლესიის საფუძვლიან შესწავლაში მისი ტრადიციის მიხედვით, რომელიც შეიცავს წმინდა მამათა თხზულებებს. თქვენ ეკუთვნით ამ ეკლესიას? თქვენი მოვალეობაა მისი სწორად გაცნობა. ნახეთ, რა მტკიცედ იციან დასავლეთის ჰეტეროდოქსები თავიანთ რელიგიას! – მართალია, მათთვის ნაკლებად რთულია რწმენის დაწვრილებით სწავლა. პაპისტი - მას უბრალოდ სწამდა პაპის, როგორც ღმერთის, მან ყველაფერი გააკეთა: ის არის სრულყოფილებამდე პაპისტი! შეიძლება გიჟი იყოს რამდენიც უნდა! პროტესტანტი - მას მხოლოდ ეჭვი ეპარება მთელ ტრადიციაში, აპროტესტებს ქრისტეს მთელ სწავლებას, თუმცა ინარჩუნებს ქრისტიანის სახელს - ყველაფერი გააკეთა: ის მთლიანად პროტესტანტია. ასეთ სრულყოფილებას რომაელებიც და პროტესტანტებიც წერენ მრავალტომიან ნაწარმოებებს; მათი შემოქმედება იტვირთება გემებზე და იგზავნება რუსეთში მკითხველების მოსაძებნად. არ წაიკითხოთ რას წერენ ეს ხალხი ისე, რომ არ გაიგოთ რას წერენ. თქვენ იმდენად ცოტა იცით ქრისტიანული რელიგიის ზოგადი მიმდინარეობის მიხედვით, რომ ძალიან მარტივად შეძლებთ რაიმე ცრუ აზრის მიღებას და ამით თქვენი სულის დაზიანებას. არის ჯოჯოხეთი და არის მარადიული ტანჯვა: ღვთისმოსავი ცხოვრებით, ისინი შენთვის არარსებული გახადე! ჩემი პასუხი დასრულებულად მიმაჩნია. და რასაც შემდეგ ვიტყვი, არის ხარკი მეგობრობისთვის. არა! - არა ხარკი; სხვანაირად უნდა ეწოდოს. ეს არის უსაქმური ლაპარაკი, რომელიც, თუმცა, იწვევს გულწრფელობას და მეგობრობას. ხშირად მესმოდა ეჭვის აზრი, ახლა თქვენ მიერ გამოთქმული და ზუსტად იმ არგუმენტით, რომელიც თქვენ მოიტანეთ, რომ ჯოჯოხეთის არსებობა და მარადიული ტანჯვა შეუთავსებელია ღვთის წყალობასთან. ერთხელ, ასეთი საუბრის შემდეგ, როცა დამტოვა სტუმარმა, რომელიც მელაპარაკებოდა, უნებურად, შეუმჩნევლად ჩავვარდი ფიქრებში. გული დამწყდა. თუმცა, განსაკუთრებული ფიქრი არ დამჭირვებია. ასეთი შთაბეჭდილება დამტოვა სტუმარმა. და როგორ არ დამრჩა სამწუხარო შთაბეჭდილება, როცა გავიგონე ქრისტიანი, რომელმაც გაბედა ქრისტეს პირდაპირ წინააღმდეგობა, რომელმაც გაბედა საკუთარი თავის სიმართლის სიტყვების აღიარება - ღმერთი, როგორც ტყუილი, ცრურწმენის ფიქცია! როგორ არ დამრჩა სამწუხარო შთაბეჭდილება, როცა დავინახე, რომ უარყოფილი იყო ღვთის წყალობა - ქრისტიანული სარწმუნოების დოგმატების ერთი სწორი აღიარება, რომელსაც თავად ღმერთი გვაძლევს, შეუძლია მიიღოს და შეინახოს და ღვთის წყალობის შესახებ ამაო ადამიანური სპეკულაცია საბაბია ასეთი უარყოფისთვის! "უცებ გამიჩნდა აზრი, რომელიც მსოფლიოს გარშემო მოგზაურობას გვთავაზობს. ეს ფიქრი ისეთი ნათელი იყო და ისეთი სასიამოვნო განცდა მომცა, რომ საერთოდ არ მიფიქრია. მთელი გულით ვეთანხმები. მისი ხელმძღვანელობით ვფრინავ თითქოს ბუშტში. ვხედავ ყველა ქვეყანას, არაფერი მაჩერებს გზაზე, ავვარდები ცას მაღალ მდინარეებზე, უმოკლეს დროში ვზივარ ტბებს, უმოკლეს დროში ვზივარ მთებს. მიმოიხედე მთელ სამყაროში, როცა მშვიდად ვიჯექი კაცობრიობის ტანჯვაში, ტანჯვასაც კი არ შევხვედრივარ სასახლეებში და ტახტებზე. სადაც სხეული ჯანმრთელი იყო და საზრდოობდა, იქ გული გლუვი, მტკივნეული - მძიმე ავადმყოფობას არ ითმენდა, განუწყვეტელ კვნესას წარმოთქვამდა. მე ვნახე პატიმრები, რომლებიც სამუდამოდ დამარხეს დაბურულ და პირქუშ დუნდულებში; მე დავინახე ისინი, ვინც თხრიან დედამიწის უფსკრულებში, სადაც მზის შუქი არ აღწევს, სადაც ჯაჭვების ხმითა და ჩაქუჩების და ცულების დარტყმით მოიპოვება ოქრო - საშუალება ზოგიერთის სიამოვნებისაკენ, მუდმივი უბედურების გამო. ყველაზე განათლებულ შტატებში მინახავს მთელი ოჯახები, რომლებიც შიმშილით კვდებიან; ხედავდა მოსახლეობის უმეტეს ნაწილს სიღარიბისა და მორალის ნაკლებობის გამო. დავინახე დანაშაულებით დამცირებული კაცობრიობა! ვნახე ილუზიებით დამახინჯებული კაცობრიობა! ვნახე ბარბაროსობით დამახინჯებული კაცობრიობა! ვნახე კაცობრიობა მუნჯი მხეცებისა და მტაცებელი მხეცების მსგავსებამდე! იქ ხალხი იჭერენ, თითქოს ცხოველები იყვნენ; იქ ვაჭრობენ როგორც უსულო საქონელს, როგორც პირუტყვს - და ამ ბაზარში ადამიანი დაბალი ღირებულების საქონელია, მისი ფასი პირუტყვის ფასზე ნაკლებია. იქ ადამიანი თითქმის მუნჯი ცხოველივით ცხოვრობს; და იქ ცხოვრობს როგორც მრისხანე მხეცი, სიამოვნებას ღებულობს სისხლის ღვრით, შთანთქავს თავის გვარს შეშლილი, გაბრაზებული სიხარულით. ოჰ! სჯობს არ არსებობდეს, ვიდრე ასე ძალადობრივად, ასე საშინლად არსებობა. ეს არის ჩვეულებრივი ადამიანის ცხოვრების სურათი დედამიწაზე. უნდა გვახსოვდეს ის უბედურებებიც, რომლებსაც კაცობრიობა დროდადრო და ადგილებზე ემუქრება: მიწისძვრებზე, ჭირზე, სამოქალაქო დაპირისპირებაზე, დამპყრობელთა მახვილზე, რომელიც ასე უხვად ღვრის სისხლს, როცა ბათუს ან თემურლენგის ხელშია. ახლა კი, უკვე რამდენიმე ათასი წელია, დედამიწაზე ერთი თაობა მეორეთი შეიცვალა, მხოლოდ ტანჯვის გამო. თუმცა ყოველივე ამას უყურებს ღმერთი, ყველაფრის შემოქმედი და მბრძანებელი, ყოვლისშემძლე და ყოვლადკეთილი. ეს ყველაზე საშინელი ბოროტება, რომელშიც ადამიანთა მოდგმა იტანჯება დედამიწაზე, არ უშლის ხელს ღმერთს იყოს ყოვლისმომცველი. რაც არ უნდა დავუმატოთ რიცხვები უსასრულოს, რამდენიც არ უნდა გამოვაკლოთ, ის არ შეიცვლება, რჩება უსასრულო!.. მაგრამ თუ ასე უყურებ დედამიწას, რომელზეც ამდენი თაობა იტანჯებოდა თავის მხრივ, რომელზეც ამდენი თაობა დაიღუპა სიკვდილით, მეტ-ნაკლებად სასტიკად, ჯოჯოხეთისა და მარადიული ტანჯვის ფიქრი უცნაურობას აღარ აქცევს!.. კაცობრიობა დაცემული არსებების კატეგორიაა. დედამიწა ჯოჯოხეთის ზღურბლია დამნაშავეთა თავდაპირველი სიკვდილით დასჯით. მაცხოვარმა იგი სამოთხის ზღურბლად აქცია. წერილობით მოგესალმებათ - თქვენი მეგობრული წერილისა და ქრისტიანული მოკითხვის პასუხად - პირად მოკითხვამდე, რომელსაც, იმედი მაქვს, უფალი მალე მომცემს. გულით ვანუგეშებ იმით, რომ თქვენი ჩვეულებისამებრ, წმინდა კვირა გაატარეთ წმინდა სერგის მონასტერში - დროებით მიწიერ თავშესაფარში, რომელიც ღმერთმა სიამოვნებით მომცა ჩემს თანამოაზრე ძმებთან - ჩემს სულიერ ოჯახთან ერთად. მომავალ საუკუნეში უფლის უთქმელმა სიკეთემ მოგვანიჭოს საუკუნო სამყოფელი, სადაც თავშესაფარი გქონდეს არა სასწრაფო ვიზიტისთვის, არამედ სამუდამო ყოფნისთვის. შენი წერილი დეკემბერში მივიღე: მაშინ ძალიან სუსტი ვიყავი. ძლიერი და სასარგებლო წამლის ზემოქმედება უმეტეს დროს საწოლში მაჩერებდა და თავი ისე მაბნევდა, რომ ყოველგვარი გონებრივი აქტივობის უუნარო გავხდი. მაშასადამე, შენს წინაშეც და ბევრის წინაშეც მე ვიყავი დამნაშავე იმავე დანაშაულში: დუმილი. როდესაც გავიგე მოვლენების შესახებ, რომლებიც ცვლიდნენ დედამიწის სახეს, არ მიგრძვნია რაიმე სიურპრიზი, უფრო დაბალი, ვიდრე ინტერესი, რომელიც ხდება რაიმე ახლის მოსმენისას. როდესაც გავიგე ამ შემთხვევების შესახებ, თითქოს გავიგე ადამიანის სიკვდილის შესახებ, რომელიც დიდი ხნის წინ განიცადა და დაღლილი იყო უკურნებელი სნეულებით, ცოცხლად მოკლული ამ სნეულებით სიკვდილამდე. ასე მეჩვენებოდა ყოველთვის განათლებული ევროპა, ანუ ეგრეთ წოდებული განმანათლებლური სამყარო. ჩემი გაოცების ნაკლებობა ჩემთვის უცნაურად მეჩვენა. როცა ჩემს სიცივეზე ვფიქრობდი, უცებ გამახსენდა მაცხოვრის სიტყვები: როცა შეურაცხყოფა გესმით და შეურაცხყოფა გესმით, ნუ შეშინდებით: ეს შესაფერია, მაგრამ ეს არ არის დასასრული. რადგან აღდგება ენა ენის წინააღმდეგ და სამეფო სამეფოს წინააღმდეგ, და იქნება მშიშრები, იქნება შიმშილი და აჯანყება: ეს არის დაავადების დასაწყისი (მარკოზი 13:7-8). აქ განსაკუთრებით საყურადღებოა ის, რომ - და მე ყოველთვის ვჩერდებოდი სახარების ამ სიტყვაზე - რომ საწყის სნეულებათა ბოლო ნიშანი, რომელიც წინ უნდა უსწრებდეს საბოლოო ავადმყოფობას - ანტიქრისტე - წმინდა წერილი აჯანყებებს წარმოადგენს. რაციონალიზმი თავისი დეკრეტებით ვერ ჩერდება თავის მოძრაობაში, რადგან ის ეფუძნება მუდმივად ცვალებად ადამიანურ გონებას. ჩვენ უნდა ველოდოთ დაავადების უფრო და უფრო დიდ განვითარებას. მან დაიწყო ხალხთა მშვიდობის შერყევა გასული საუკუნის ბოლოდან: რაც უფრო წინ მიიწევდა, მით უფრო ფართო და დამღუპველი იყო მისი ეფექტი. ამ დაავადების საბოლოო, მსოფლიო მოქმედებიდან უნდა გამოვიდეს „უკანონო ადამიანი“, გენიოსთა გენიოსი, ისევე როგორც მისი წინარე იმიჯი დაიბადა საფრანგეთის რევოლუციიდან - კოლოსალური გენიოსი, ნაპოლეონი. – ამჟამინდელ ვითარებაზე მეტად რამ გამაოცა? გაოგნებული ვიყავი ამ გარემოებების მიზეზებით: ყველას ზოგადი სურვილი მხოლოდ ერთი მატერიალური რამის მიმართ, თითქოს მარადიული, - მარადიულის დავიწყება, თითქოს არარსებული, - დაცინვა და ქრისტიანობის შეურაცხყოფა, - ეკლესიის დახვეწილი და სასტიკი დევნა, მისი სიცოცხლის დევნა, სულიწმიდის დევნა, სულიწმიდისა და გონების შეცვლა ცრუ კანონებით. მსოფლიო - ზოგადი, მსოფლიო ჭორი, თითქოს პანდემონია, - ფართოდ გავრცელებული რკინიგზის მშენებლობა - მუშაობა პანდემონიის მსგავსი. უნდა აღინიშნოს, რომ ღმერთმა, როგორც წმინდა წერილშია ნათქვამი, ამ მიზნით აერია ენები და დაჰყო ხალხი ერებად, რათა ხალხს ჩამოერთვა შესაძლებლობა, განახორციელონ ყველა ცოდვილი წამოწყება მთელი ერთიანი კაცობრიობის საერთო ძალებით; ორთქლის ლოკომოტივები ხალხს უბრუნებს ამ შესაძლებლობას. შემდეგ, პანდემიის დროს, ღმერთი ჩამოვიდა, ამბობს წმინდა წერილი, რათა დაეთვალიერებინა ადამიანთა საქმეები და შეაჩერა გიჟური წამოწყება ენების აღრევით; ახლა ახლოვდება საათი, როდესაც ღმერთი კვლავ ჩამოვა, რათა გადახედოს ადამიანთა საქმეებს და დაასრულოს მათ, არა ენების აღრევით, არამედ უსჯულოებებში მომწიფებულ და გახრწნილ სამყაროს ახალი და უმწიკვლო სამყაროთი ჩაანაცვლებს. ჩემი ხეტიალის დროს მქონდა შესაძლებლობა, საკმაოდ დეტალურად დამეთვალიერებინა ისრაელის მიწა - ეკლესია. რა შემიძლია ვთქვა მასზე? ამის შესახებ წინასწარმეტყველის სიტყვები უნდა იყოს ნათქვამი ხმლით ჩამოგდებული მიწის შესახებ, რომელიც მრავალის ენებიდან შეიკრიბა ისრაელის მიწაზე. ძალიან ცარიელი ყოფნა 84 . ეს არის ის, რასაც ამბობს შთაგონებული წინასწარმეტყველი, როდესაც მან უკანასკნელად დაინახა დროის მანძილზე, ეკლესიის ბედი და ჩრდილოეთში გაჩენილი ძლიერი სამეფო. ღმერთის გაუგებარი წყალობის წყალობით ჩვენ მოგვეცა ღვთის უდიდესი კურთხევა: „ქრისტეს შეცნობა, ქრისტეს მართლმადიდებლური რწმენა“. ხალხი და განსაკუთრებით ადამიანის სული მიუწვდომელია ღვთიური რაციონალიზმისა და მისი შედეგების მიმართ, სანამ ისინი დაცულია წმინდა რწმენით. ჩვენ უნდა ვიფხიზლოთ და ვილოცოთ უფლის ნებით, რათა თავიდან ავიცილოთ ხილული და უხილავი უბედურება. როცა უკიდეგანო დაბლობზე გამავალ ბილიკზე არის ტოტიანი ხე, რომელიც მდიდრულ ჩრდილს აჩენს, რა სიხარულით ჩქარობენ მისკენ მოგზაურები; ისინი ტკბებიან დასვენებით და მეგობრული საუბრით სქელი და ფართო ჩრდილის სიგრილის ქვეშ. ასეთ თავშესაფარს, ასეთ ნუგეშისცემას ქრისტეს წმინდა ჯვარი აძლევს მიწიერ ცხოვრებას. კურთხეული ხე, რომელზედაც აყვავდა სიცოცხლის ნაყოფი: ხორციელი ღმერთი - სიცოცხლე და სიცოცხლის მომცემი. სასიამოვნოა შენთან საუბარი ჯვრის ჩრდილში. მოუსმინეთ შემდეგ წმინდა ამბავს: „ერთი ძმა მივიდა წმიდა, დიდ პიმენთან და შესჩივლა, რომ მის კეთილ საქმეებში ცოდვის ნაზავი დაინახა. უხუცესმა უთხრა მას შემდეგი იგავი: ორი გლეხი ცხოვრობდა იმავე ადგილას. ერთმა დათესა მარცვლეული, თუმცა უწმინდური, მეორემ, სიზარმაცეს დათესა, თუმცა ჯერ ერთი პური არ დათესა, როცა პური მოვიდა. მეორემ არაფერი შეაგროვა იმ ორი გლეხიდან, რომელიც უპასუხა: ვინც თესავდა და აგროვებდა პურს, უხუცესმა უპასუხა: „დათესეთ ნელ-ნელა, თუნდაც უწმინდური, რომ შიმშილით არ მოვკვდეთ. ღმერთმა მოგანიჭა ერთგული შეხედვა შენს გულზე, როცა მასში შეხედე სულიერსა და სულიერს. ზემოთ მოყვანილი ამბავი უკვე საკმარისად დაგამშვიდებს: ხედავ, რატომ არის მოცემული. უფრო მეტი ნუგეშისთვის მოისმინეთ შემდეგი: მხოლოდ ღმერთს შეუძლია გულის სიწმინდე მიანიჭოს მათ, ვინც მას სწამს და სინანულით მიმართავს მას. ის არ მოითხოვს ჩვენგან, ვინც ახლავე ვიწყებთ მისკენ მსვლელობას, ამ მაღალ სიწმინდეს, უცხოს ყველა ლაქისთვის. სიწმინდეს წინ უძღვის მხედველობა და საკუთარი უწმინდურების გაცნობიერება. და ეს უკვე ღვთის საჩუქარია, რომლის მისაღებადაც მუხლმოდრეკით ვლოცულობთ: „უფალო, მომეცი ცოდვების დანახვა!“ მაგრამ ვინც ხედავს მის უწმინდურებას, უნდა გლოვდეს და ყოვლისშემძლე და ყოვლადკეთილ ექიმს განკურნება სთხოვოს. სულიწმიდა არის ქრისტიანების ჭეშმარიტი მრჩეველი. მისი ორგანოები იყვნენ წინასწარმეტყველები, მოციქულები და ღვთის სხვა წმინდანები: ის ესაუბრებოდა მათ. დაე, ის იყოს თქვენი მეგზური და გაგიწიოთ ყველა ჭეშმარიტებაში. თქვენ მოხვდებით ამ კურთხეული ხელმძღვანელობის ქვეშ, როდესაც მიიღებთ მითითებებს თქვენი ცხოვრების შესახებ მხოლოდ წმინდა წერილებიდან და აღმოსავლეთის ეკლესიის წმინდა მამების ნაწერებიდან, ერთადერთი ჭეშმარიტი. "ჩემმა სულმა დიდი გზა გაიარა!" მოწყალე უფალმა, რომელიც თავის მსახურებს აძლევს ყველაფერს თავისთვის ცნობილ დროს, მომცეს მონანიების მოხეტიალე თავშესაფარი. დაე, მან მომცეს ეს ძვირფასი საჩუქარი! და სინანულით მოტანილ საგანძურს ჩემს მეგობრებს უფალში გავუზიარებ. სინანულის საჩუქარი მარადიული ნეტარების გარანტია. სინანულით გათეთრებული, ნება მომეცით შევიდე სამოთხეში, სადაც არ მიიღებენ მათ, ვისი შესამოსელიც არ არის გათეთრებული სინანულით. ვიხილო იქ ისინი, ვინც უფალში მიყვარს, მათთან ერთად დავვარდე უფლის ფეხებთან, ვინც არ დაგვიმალა სინანულის სოფელი, რომელზედაც ძვირფასი მძივია გადამალული. მაგრამ ვაჭარმა, რომელსაც ამ სოფლის ყიდვა უნდა, მთელი თავისი ქონება უნდა გაყიდოს, რათა მონანიების სოფელი იყიდოს. ნება მომეცით ვიყო ეს ვაჭარი! ვიყო ამ სულიერი ძღვენის მფლობელი ჩემი და ჩემი მეზობლების გადასარჩენად! ჩემი სული კვნესის, სწყურია ღრმა, დაურღვეველი სიჩუმე, რომლის მიღმა შეუძლებელია უხვი, სრული სინანულის პოვნა. მე ვემორჩილები ღვთის ნებას! იყოს ღვთის ნება ჩემზე და ყველა ჩვენგანზე. ჩემმა გულმა, დედამიწაზე დაობლებულმა, გაიგო შენს სულში გამოძახილი, ცდილობდა ღმერთის შეცნობას და ღმერთს ღმერთად თაყვანისცემას. თუ მან დაიმდაბლა თავი ჩვენთვის, ჩვენდამი გამოუთქმელი სიყვარულის გამო მსახურის სახე მიიღო, მაშინ ჩვენ არ გვაქვს უფლება დავივიწყოთ საკუთარი თავი მის წინაშე. ჩვენ უნდა მივუდგეთ მას, როგორც მსახურები უფალს, როგორც ქმნილებები შემოქმედს, შიშითა და მოწიწებით ვიმუშაოთ ჩვენი ხსნა, 85 მოციქულის ნებით. მისი უზარმაზარი სიდიადე ბუნებრივად შთააგონებს შიშს ყველას, მათ შორის ყველაზე ახლობლებს, ყველას და მასთან ყველაზე ახლობლებს. წმიდა წინასწარმეტყველმა დავითმა თქვა: ღმერთი საშინელია მის გარშემო მყოფთათვის, 86 დიდებული სერაფიმე და ცეცხლოვანი ქერუბიმები, რომლებიც მოუთმენლად ხედავენ დიდებას, რომელიც აღემატება ქმნილების ძალებს, სახეზე ცეცხლოვანი ფრთებით იფარავენ და უწყვეტი, მარადიული გაბრაზებით ღაღადებენ: წმიდაო, წმიდაო, უფალო! როგორ შეიძლება პირქუში ცოდვილი გამოჩნდეს თავისი დიდი ღმერთის წინაშე? თუ თავიდან ფეხებამდე არ დაიფარება სინანულის კვართი. ამ ტანსაცმლის გარეშე, ცოდვის სუნიანი წყლულით დარტყმული მისთვის, უფრო ბუნებრივი, უფრო მართალია სიბნელეში, ჯოჯოხეთის ცეცხლში ყოფნა, ვიდრე ყოვლადწმიდა ღმერთის წინაშე. ჯოჯოხეთი!.. ეს ცოდვილთათვის შესაფერისი ადგილია. ჯოჯოხეთში თავი დავაღწიოთ, რათა ღმერთმა სამოთხეში შეგვაგდოს. მოწყენილობა ორი მიზეზის გამო ხდება ჩემთან. მას შემდეგ, რაც ჩავვარდები რაიმე ცოდვილ საქმეში, სიტყვაში ან აზრში, და როდესაც დიდი ხნის განმავლობაში არ ვარ მონანიება, თუნდაც იმ დროს სასარგებლო საქმიანობით ვიყავი დაკავებული. მაშინ სული გრძნობს ნაკლებობას, დაკლებას: ნაკლებობის განცდისგან - სევდას. ამ მწუხარებას სინანულითა და ლოცვით კურნავს. ღმერთი არ შეურაცხყოფს მოწყენილ და თავმდაბალ გულს. ღმერთი გავიხსენეთ და გავიხარეთ. განიხილეთ საკუთარი თავი. მწუხარების ზემოხსენებულ მიზეზებში ვერ იპოვით თქვენი მწუხარების მიზეზს? გამოიყენეთ სამკურნალო: ლოცვა, დაშლილი სინანულით. ნუ დამიმალავ შენს მცნებებს, რამეთუ უცხო ვარ ამქვეყნად!... ცრემლით ევედრებოდა ღმერთს წმიდა დავითი. უზარმაზარი სამეფოს მეფე და დიდი სიმდიდრის მფლობელი. ეს არის ზუსტად ის, რაც საჭიროა, როგორც უფალმა თქვა. მარიამმა აირჩია კარგი ნაწილი, რომელიც არ წაერთმევა მას 87. და ყველა სხვა მიწიერი კურთხევა წაერთმევა - სიკვდილის და სიკვდილის შემდეგ. შემოგთავაზებთ უძველესი დროიდან წმინდა ამბავს: „სამმა ბერმა, სათნო ცხოვრების მოშურნემ, შესთავაზა თავისთვის შემდეგი ღვთისმოსავი საქმეები: პირველი არის შერიგება, ვინც ჩხუბობდა. სახარების სიტყვამ მიიყვანა იგი ამ საქმიანობამდე: ნეტარ არიან მშვიდობისმყოფელნი 88. მესტუმრე 89 დუმილი უდაბნოში დაღლილმა მივიდა თავის ძმასთან, რომელმაც თავი დააღწია სნეულს, მაგრამ აღარ შეძლო მსახურების გაგრძელება სიჩუმემ, ცოტა ხანს გაჩუმების შემდეგ, აიღო წყალი და თასში ჩაასხა და უთხრა: შეხედეთ წყალს, მაგრამ ვერაფერი დაინახეს, რადგან ცოტა ხნის შემდეგ წყალი მოღრუბლული იყო. წყალში რომ ჩაიხედეს, დაინახეს მათი სახეები, როგორც სარკეში. მან უთხრა მათ: კაცი, რომელიც შუაში ცხოვრობს, ვერ ხედავს თავის ცოდვებს, განრისხებულია ამქვეყნიური გართობით; როცა ის დუმდება, განსაკუთრებით უდაბნოში, მაშინ იწყებს საკუთარ თავში მცხოვრებ ცოდვას“. ჯერ უნდა გაარკვიო შენი ცოდვა, შემდეგ განიბანო სინანულით და შეიძინო გულის სიწმინდე, რის გარეშეც შეუძლებელია ერთი სათნოების შესრულება წმინდად, მთლიანად, შენი სინდისის შეგნებით. საკუთარი ცოდვების დანახვა არც ისე ადვილია, როგორც ერთი შეხედვით, ზედაპირული შეხედვით ჩანს. ამ ხედვის მისაღებად საჭიროა ბევრი წინასწარი ინფორმაცია. საჭიროა ღვთის კანონის დეტალური ცოდნა, რომლის გარეშეც შეუძლებელია დადებითად ვიცოდეთ რომელი საქმეები, სიტყვები, აზრები, გრძნობები ეკუთვნის ჭეშმარიტებას და რომელი ცოდვას. ცოდვა ხშირად ჭეშმარიტების სახეს იღებს! – დეტალურად უნდა იცოდე ადამიანის თვისებები, რათა იცოდე, რა არის გონების ცოდვილი წყლულები, რა არის გულის წყლულები, რა არის სხეულის წყლულები. თქვენ უნდა იცოდეთ - რა არის ადამიანის დაცემა? თქვენ უნდა იცოდეთ რა თვისებები უნდა ჰქონდეთ ახალი ადამის შთამომავლებს, რომ ნახოთ რა და რა ნაკლოვანებები გვაქვს. ამდენი წინასწარი ინფორმაციაა საჭირო, მნიშვნელოვანი ინფორმაცია, რომ მიიღოთ დეტალური ინფორმაცია და მკაფიო ხედვა ცოდვების შესახებ! ჭეშმარიტ სიჩუმეს მივყავართ ასეთ ხილვამდე. ის სულს აძლევს სუფთა სარკის წყლების მსგავსი დარიგებას: მათში ადამიანი ხედავს საკუთარ მდგომარეობას და, მისი წარმატების პროპორციულად, მეზობლების მდგომარეობას. ჩემს მარტოობას ხშირი შინაგანი და გარეგანი ჭორები წყვეტს; ჩემი წყალი ძირითადად მოღრუბლულია! იშვიათად, იშვიათად იღებს რაღაც სპეკულარობას - და მხოლოდ ერთი წუთით! ამ მოკლე მომენტში ყველაზე მიმზიდველი სანახაობა ჩნდება ჩემს თვალწინ. ვხედავ ღვთის უსაზღვრო წყალობას ჩემს მიმართ, ვხედავ ღმერთის განუწყვეტელი კურთხევის ჯაჭვს. რატომ დაასხეს ჩემზე? - დაბნეული ვარ. როგორ გადავუხადე ბენეფექტორს მათთვის? - უწყვეტი ცოდვები. ჩემს ცოდვებს ვუყურებ და საშინლად ვარ - თითქოს საშინელ ღრმა უფსკრულს ვუყურებ, მხოლოდ იმ ყურებიდან, რომელშიც ჩემი თავი ტრიალს იწყებს. მაგრამ რა მოხდება, თუ ამ უფსკრულს გავზომავთ?... და ვიწყებ მისი მწუხარების გაზომვას, კვნესითა და ტირილით!.. მაინც ვტირი - უცებ გულში მწუხარება სასიხარულო სიხარულში გადადის: თითქოს ვიღაც გულს მეუბნება: "გაუგებარი კეთილისმყოფელი ღმერთი უკმაყოფილოა თავისი კეთილგანწყობით, მას მაინც სურს, რომ შენს სიამოვნებაში მოგიყვანოს". მე ასე მჯერა: ყოველი კეთილი საქმე, რაც არ უნდა დიდი იყოს, შეიძლება მოელოდეს ღვთის განუზომელი სიკეთისგან. მე მჯერა და მთელი ჩემი არსება ჩაძირულია წყნარ, ლაღი სიხარულში. დროს უსაქმობაში ვატარებ, რაც განპირობებულია მკურნალობის მეთოდით, რომელსაც ვიყენებ. მას მოაქვს ხელშესახები სარგებელი, მაგრამ იღებს ყველა დროს. უსიამოვნო საზრუნავი სხეულზე, რომელიც, მიუხედავად მასზე ყოველგვარი ზრუნვისა, აუცილებლად უნდა დაუბრუნდეს თავის მტვერს, თავის მიწას, საიდანაც იგი ნასესხები იყო შემოქმედის მიერ. საკუთარ თავში ჩავუღრმავდები, ვხვდები, რომ ავადმყოფობამ და გარემოებებმა განმარტოებისთვის შემიქმნა; გული ცივი და მკვდარი მაქვს გარე სერვისების მიმართ. საზოგადოებასთან კავშირი ერთბაშად, ერთი დარტყმით გავწყვიტო! და ამას გავაკეთებდი არა საკუთარი თავისთვის, არა ხალხისთვის, არამედ იმისთვის, რომ ჩემი განზრახვა და საქმე იყოს წმინდა ღმერთის წინაშე, რომელმაც თქვა: არავინ დაადებს ხელს თავზე და ტყუილად აბრუნებს უკან, ის მართავს ღვთის სასუფეველში 90. არადა, ღვთის განსჯა და ადამიანური განსჯა ძალიან განსხვავდება: ასე ამბობდა ამას ერთი დიდი მეუფე მამა, განსაკუთრებით უხვად სულიერი მსჯელობის ნიჭით. არ ვიცი, ღმერთმა რა განიზრახა ჩემთვის; და მე, ჩემს თავს რომ ვუყურებ, ვხვდები, რომ არ შემიძლია საჯარო თანამდებობები, [მაგრამ] უფრო შემიძლია განმარტოება, რასაც მივეჩვიე, მრავალი წელი გავატარე ჩემი ავადმყოფობის გამო, თითქმის უიმედოდ ჩემს საკანში. მარტოობაში მე თავისუფლად შემიძლია განვიცადო ხეტიალი სულიერი სამყაროს რეგიონებში, სადაც ჩემი აზრი და გული დედამიწიდან გადმოსახლდა. მე არ შემიძლია მათი დაბრუნება დედამიწაზე! და მათი მიგრაცია ხმელეთიდან მოხდა ჩემი ცოდნის გარეშე. მე არ მიფიქრია ამ განსახლებაზე, საერთოდ არ ვიცოდი, რომ ეს შესაძლებელი იყო - მოულოდნელად დავინახე ისინი გადასახლებული. ისინი უკვე ისე უყურებენ დედამიწას, როგორც უცხო მიწაზე. ურღვევის მშვენიერ მხარეში ყოფნისას, კურთხეული კურთხეული მშვიდობისა და სინათლის რეგიონში, ისინი გადაუხვიეს სიბნელის ქვეყანას, ჩხუბის, ჩხუბის, მუდმივი დაბნეულობის ქვეყნიდან, იმ ქვეყნიდან, სადაც ყოველგვარი სიკეთე შერეულია ბოროტებასთან! ბნელი ქვეყანა - დედამიწა! ეს არის დევნილობის ქვეყანა კრიმინალებისთვის, რომლებმაც შეურაცხყვეს სამოთხე ცოდვით, ვინც დამნაშავეა ღმერთისადმი დაუმორჩილებლობაში, მათ, ვინც ეზიზღება მასთან ზიარება და გაცვალა ეს ზიარება ეშმაკთან ზიარებაში. დედამიწაზე ყველაფერი მტრულადაა განწყობილი ადამიანის მიმართ და თვითონაც მუდმივ ბრძოლაშია საკუთარ თავთან. დედამიწა გადასახლების ველია, საწყისი ტანჯვის ველი, რომლითაც იწყება მარადიული ტანჯვა - სამართლიანი სასჯელი უსაზღვრო სიკეთის შეურაცხყოფისთვის. დედამიწა ჩვენი გადასახლებაა, ამიტომაც მოვიდა აქ მხსნელი: მან გამოისყიდა განუზომელი ცოდვა განუზომელ ფასად - თავისი სისხლით. დედამიწა ჩვენი გადასახლებაა: ამიტომაც გამომსყიდველი ამაღლებს მათ, ვინც მიიღო მისი გამოსყიდვა მიწიდან ზეცაში. სამოთხე არის ადამიანის ნამდვილი სამშობლო: მსვლელობა იქ უნდა მოხდეს საკუთარ თავში. სამყაროს მმართველები საკუთარ თავში უნდა ნახოთ! აუცილებელია მათთან ანგარიშების გასწორება იმით, რაც მათ ეკუთვნის, რაც ადამიანმა მათგან ისესხა. ჩვენ მათგან ვისესხეთ ცოდვის შხამი, ცოდვა ყველა მისი წვრილმანი ფორმით, ყველა მისი მრავალფეროვანი ფორმით. რაც გამოვყოფთ საკუთარ თავს ყველაფერს, რაც ჩვენს ბუნებას უცხოა, ჩვენ დავრჩებით საკუთარ თავთან, საკუთარ უბიწო ბუნებასთან. ამ განწმენდას ჩვენში „ღვთის სიტყვით“ ახორციელებს, რომელიც გვიმხელს როგორც ახალი ადამის თვისებებს, ისე ძველის ჭირს. ყოვლადკეთილი სულიწმიდა, დაინახავს ჩვენს სითეთრეს, გადმოვა ჩვენში, დაგვიჩრდილავს თავისი მშვიდობითა და შუქით, შეიცვლება, ბეჭედი, დაგვათავსებს რჩეულთა ნეტარ რასაში, მეორე ადამიანის შთამომავლებში, რომელიც არის უფალი ზეციდან. სულით დალუქულნი, ჩვენ აღარ გვეშინია სამყაროს ბნელი და ბოროტი მმართველების, გავივლით მათ ბნელ და მკვრივ ლაშქართა გავლით, ჭეშმარიტების ნათებამდე, მის წიაღში ვიპოვით მომავალი ნეტარების წინასწარ გემოს. ვინც ეს მოგზაურობა დედამიწაზე შინაგან ადამიანში გააკეთა, რომელმაც თავი დააღწია ცოდვის ტყვეობას და მიიღო სულიწმიდის ნიშნობა, მისი სული გაივლის სხეულისგან განცალკევებას, შეუფერხებლად და უვნებლად ჰაეროვანი მტანჯველების განსაცდელისაგან. ამ ყველაფერს და კიდევ ბევრს, მიწიერი სიტყვებით აუხსნელს, ადამიანი ჩუმად სწავლობს. სულიწმიდა სწორად უახლოვდება მდუმარეს, იმყოფება მასთან, ქადაგებს ღმრთის სასუფევლის საიდუმლოებებს, რათა თავად მდუმარე უხვად არის გაჯერებული ცოდნითა და სულიერი გრძნობებით და ამით კვებავს თავის მშიერ და მწყურვალ ძმებს. სულის სწავლება ცოცხალი სწავლებაა; მისგან ანათებს სინათლე, მისგან სუნთქავს სიცოცხლე. ადამიანური სწავლება, დაცემული ადამიანის ბუნებიდან, ამ დაცემის მდგომარეობით თანდაყოლილი ცოდნიდან, პირქუშია, მკვდარია, აქვს ცრუ შუქი, აპამებს ყურებს და გულის გრძნობებს, ინახავს მსმენელებში, ამრავლებს მათში სიბნელეს, აძლიერებს სიკვდილის ბატონობას. სასწაული სასწაული ხდება სულის სწავლების დროს, როდესაც სული - მასწავლებელი - რომელიც წარმოთქვამს ღვთის სიტყვას და რომელიც უსმენს მას, ერთმანეთს უზიარებს ცხოვრების სწავლებას. მთელი დიდება იდუმალ მასწავლებელს ეკუთვნის; ის, ვინც სიტყვას წარმოთქვამს, გრძნობს, რომ ის არ წარმოთქვამს საკუთარ სიტყვას, არამედ ღვთის სიტყვას; ის, ვინც უსმენს, გრძნობს, რომ ისმენს ღვთის სიტყვას: მთელი მისი ყურადღება მიპყრობილია სულიერი ძალისკენ, რომელიც მას აცოცხლებს; ადამიანის სიტყვის მიმართ, რომელშიც ღვთის სიტყვაა შემოსილი, მისი გული ცივი რჩება. სულიერ ტაძარში „მე“-ს კერპი გადმოაგდეს და გამოაგდეს; გაპარტახების სიბინძურისგან განწმენდილ ამ ტაძარში სულიწმიდის სურნელი ვრცელდება და სულიწმიდის გადმოცემა ისმის. როგორ ფიქრობთ, რა არის ის გრძნობა, რომელიც აკრავს ადამიანს, რომელიც ამბობს სულის სიტყვებს და გრძნობს სულის მოქმედებას საკუთარ თავში? – განცდა, რომელიც დამახასიათებელია არსებისთვის მისი შემოქმედის წინაშე. მაშინ ადამიანი აშკარად გრძნობს და ხედავს, რომ ის არაფერია. არც წიგნიდან, არც ადამიანებისგან, არც ბუნებრივი გენიალური შესაძლებლობებით ხდება ადამიანი სტუდენტად, მსმენელად და სულის ორგანოდ! - ქრისტეს რწმენით, საკუთარ თავში ქრისტეს აღორძინებით, საკუთარ თავში ქრისტეს თვისებების გადაცემით, რაც ქრისტემ ხალხს გამოუცხადა სახარების წმინდა გამონათქვამებში. სადაც ქრისტეა, იქ არის მისი სული, იქ არის მისი გონება - მისი გაუგებარი მამა. რა სიმსუბუქე, რა კეთილდღეობა, რა ნეტარი სიწმინდეა, როცა ადამიანი არ წყვეტს მოყვასისადმი სიყვარულის გრძნობას, არამედ მხოლოდ წმინდა, წმინდა ცის მეგზურად ემსახურება! როდესაც ის ეუბნება ღმერთს თავის საყვარელზე: "ღმერთო! ისინი შენი საკუთრებაა, შენი ქმნილებაა! რაც შენია შენია, მაგრამ რა ჩემია? ხანმოკლე მოხეტიალე დედამიწაზე, რომელიც მოულოდნელად გამოჩნდა მასზე და მოულოდნელად გაქრა მისგან." ვინც ამ გზით ასუფთავებს სიყვარულს საკუთარი თავის სიყვარულისგან და მიკერძოებისგან, ის თავის თავში წმინდა სიყვარულს, ღმერთში სიყვარულს პოულობს. ამ სიყვარულის მოსაპოვებლად თავგანწირვა გვევალება; ეს არის უფლის სიტყვების მნიშვნელობა: ვინც ჩემს გამო დაკარგავს თავის სულს, იპოვის მას (მათე 16:25). ამ სიტყვებით ბრძანება დაკავშირებულია დაპირებასთან. პირიქით, ვინც გადაწყვეტს იპოვოს თავისი სული მაცდუნებლობით სავსე ეპოქაში, ანუ სურს შეასრულოს თავისი უწმინდური სურვილები, გაანადგურებს მას. უანგარობაში არის ხსნა. დააბრუნე შენი გონება ქრისტეს! როდესაც გონება ემორჩილება ქრისტეს, ის არ გაამართლებს არც საკუთარ თავს და არც გულს. როდესაც გამართლება მწირია გულში, ის თავმდაბლობისა და სინაზის მდგომარეობაშია. ღმერთი არ შეურაცხყოფს მოწყენილ და თავმდაბალ გულს; და გამართლება არის საშინელი ცოდვილი სიკვდილი. წმიდა დავითი ასე ლოცულობდა და გვასწავლის ასე ვილოცოთ: ნუ აქცევ ჩემს გულს ბოროტების სიტყვებად, ნუ აპატიებ ცოდვებს 91. ,,ცოდვაში დანაშაულის გრძნობა არ გცოდნია” ნიშნავს გამართლებას, ცოდვების გამართლებას. აზრებს და სიტყვებს, რომლებშიც ეს გამართლებაა გამოსახული, მოტყუების სიტყვებს უწოდებენ. ცოდვილი ეშმაკურად ცდილობს მოატყუოს საკუთარი თავი და ხალხი! ცოდვილი ეშმაკურად ცდილობს თავისი ცოდვის დამალვას საკუთარი თავისა და ხალხისგან! ის ეშმაკურად ცდილობს წარმოაჩინოს თავი მართალი საკუთარი თავის წინაშე და ხალხის წინაშე! ხანდახან ჩვენი მოყვასის საჭიროება, სარგებელი, რომელიც შეიძლება ჩვენი ცოდვით განიცდებოდეს, გვაიძულებს ვიმართლოთ საკუთარი თავი ხალხის წინაშე, დავიმალოთ ჩვენი ცოდვა მათ წინაშე. თავის წინაშე თავის გამართლება, თავის მოტყუება, სინდისის დახრჩობა ყოველთვის უკანონოა, ყოველთვის დამღუპველია; შინაგანი ბოროტების სიტყვები ადამიანს აქცევს მწარე ფარისევლად, რომელსაც შეუძლია ნებისმიერი დანაშაული. ცოდვების გამართლება, რომელიც არ საჭიროებს ფიქციას და სიტყვიერებას, ღმერთის მიერ ყოველთვის მიღებული გამართლება არის მონანიება. ყველა ცოდვა გაურბის სინანულს; ვერც ერთი ცოდვა ვერ გაუძლებს ყოვლისშემძლე მონანიებას. მონანიება არის ევანგელური სათნოება, ღვთის ფასდაუდებელი საჩუქარი, რომელიც შეძენილია ჩვენთვის ღვთის ძის სისხლის ფასად, ეს ფასი, რომელიც ხსნის ჩვენს მიერ ჩადენილ ყველა ცოდვას. ჯერ გადაწყვიტეთ, ოღონდ გონებით, უარი თქვათ საკუთარ თავზე ქრისტეს გულისთვის, წაართვათ გონება მავნე, სულელურ ავტოკრატიას, დაუმორჩილეთ იგი ქრისტეს მცნებებს, დაემორჩილეთ სახარებას. თვითუარყოფის დასაწყისი გონებაშია, ქრისტეს მორჩილების შემდეგ იგი თანდათან მიიყვანს გულსაც და სხეულსაც ამ ნეტარ დამორჩილებამდე. თავგანწირვა ერთი შეხედვით საშინელია, ზედაპირული შეხედვით. მაგრამ როგორც კი ამას გადაწყვეტს ადამიანი, ის თავის სულში იგრძნობს არაჩვეულებრივ სიმსუბუქეს და თავისუფლებას: სიმსუბუქე, თავისუფლება ჭეშმარიტების მოწმეა. ისეთი შეგრძნება მაქვს, თითქოს ყველაფრისგან განცალკევებული ვარ! ჩემი ფიქრი განუწყვეტლივ ღაღადებს ღმერთს, რათა მან მომიწყოს გზა მისკენ, მონანიების გზა. მარადისობის კარი ფართოდ გაიღო ჩემს წინაშე. მე იქ ვიყურები, ამ გაუთავებელ მანძილზე, ამ უსაზღვრო სივრცეში, ამ განუზომელ ზომებში. დრო შემცირდა ჩემამდე - შეუდარებლად უფრო სწრაფად მიფრინავს, როგორც ნაკადი ზღვაში, მარადისობაში. ვუყურებ მარადისობას: დროებითი არის უინტერესო, წვრილმანი, ამაო, უმნიშვნელო. მე მიყვარს განმარტოება: მისგან შეგიძლია უფრო ახლოს გაიხედო მარადისობაში, - ნახე, რა არის იქ საჭირო, - წინასწარ მოამზადე ეს აუცილებელი რამ, სანამ სული სხეულს არ დატოვებს. მაინტერესებს სახარება. ჩემს მზერას აოცებს სახარებაში გამოსახული ღვთის ხატის თვისებები და ღვთის მსგავსების ჩრდილები! იყავი ჩემნაირი, ამბობს ღმერთი ხალხს. რათა მათ კომფორტულად გაეგოთ ეს საოცარი მსგავსება, ღმერთი გახდა ადამიანი. რა ენით აუწერელი სილამაზეა ახალ ადამში, ჩვენს უფალ იესო ქრისტეში! რა სამარცხვინო ვარ, რა უწესრიგობა! რამდენი ადგილი მაქვს! ასე ვხედავ ჩემს თავს, როცა სახარების სარკეში ვიყურები. მე უნდა მივხედო როგორც ჩემი სულის სახეს, ასევე მის სამოსს; მე მჭირდება, რომ როდესაც შევალ მარადისობაში, არ იყოს ჩემში მსგავსება ან ნათესაობა ღვთის მტრებთან, ბნელ დემონებთან; მე მჭირდება, რომ ღვთის ძემ მიმიღოს მის მსგავსებად, რადგან ზეცის ყველა კურთხეული მკვიდრი ჰგავს მას. ღმერთის მიერ აღიარებული ადამიანის ღმერთთან მსგავსება ადამიანს კურთხეულ მარადისობას მისცემს; ამ მსგავსების დაკარგვა იწვევს ღმერთის პირიდან განდევნას ბნელ ჯოჯოხეთში, მის ცეცხლოვან უფსკრულში, მარადიულ ტანჯვამდე. ქრისტეს სიმშვიდე, ყოველგვარ გონებას აღემატება, აერთიანებს ცოდვით მოწყვეტილ ადამიანს - ქრისტეს მშვიდობა, რომელიც მთელ ჩვენს არსებას ავსებს გაუგებარი ძალითა და ზეციური სიტკბოებით, იწყებს სულში ჩამოსვლას, როდესაც იგი განიწმინდება ვნებებისგან ქრისტეს მცნებების დაცვით და ღვთისმოსავი საქმეებით. იმისათვის, რომ შევინარჩუნოთ ქრისტეს სიმშვიდე საკუთარ თავში, უხვად გასინჯოთ იგი, რათა შეცვალოს იგი ძველიდან ახალ ადამიანში, საჭიროა განმარტოება. გზაჯვარედინზე ჩამოგდებული განძი აუცილებლად უნდა იყოს გაძარცული და მოპარული. ძლიერია მშვიდობა, რომელიც მომდინარეობს სულიწმიდის მოქმედებიდან. ვის შეუძლია წინააღმდეგობა გაუწიოს მის მიმზიდველობას? ვნებები გაურბის სახიდან; მოქმედებიდან მისი გონება და გული სამოთხეში გადადის. ადამიანი ღმერთში ყველაფერთან არის შერიგებული. ის იწყებს, თითქოსდა, ცურვას სულიერი სამყაროს განუზომელ სივრცეში და გაიგებს, რომ ღვთის მცნება ფართო და ძალიან ფართოა. ქრისტეს მშვიდობამ აღასრულა მოწამეები და წმინდანები: გამოაქვს ქრისტიანი ხორცისა და სისხლის ძალისგან, აშორებს ცოდვის შხამს სულსა და სხეულს, ანადგურებს დემონების ძალადობრივ გავლენას სულსა და სხეულზე, ქრისტიანში შეაქვს ქრისტეს თვისებებს, თვინიერებას, თავმდაბლობას, სიკეთეს. სული, რომელმაც შეიგრძნო ეს თვისებები, იწყებს საოცარი სიმშვიდის გემოს - მარადიული ნეტარების სოფლებში მართალთა მარადიული სიმშვიდის გარანტი და დასაწყისი. ჩვენი ღმერთი ცეცხლია 92, - გვასწავლის წმინდა წერილი, მაგრამ ამ ცეცხლის მოქმედებიდან თანდათან ქრება, ბოლოს ცოდვილი ცეცხლი, ხორცისა და სულის ცეცხლი მთლიანად ჩაქრება. ღვთაებრივი ცეცხლი წმინდაა, დახვეწილი, კაშკაშა - გონებას ანიჭებს ჭეშმარიტებას, გულს კი საოცარ სიმშვიდეს, საოცარ სიგრილეს ყოველივე მიწიერის მიმართ, სიმდიდრის, თავმდაბლობისა და სიკეთის სიმრავლეს. არ შეცდეთ! არ ჩათვალოთ ადამიანური მხურვალება ღვთიური ცეცხლის მოქმედებად. ბევრმა დაუშვა შეცდომა და ჩავარდა საზიანო თავმოყვარეობაში. ამ ანთებითი მდგომარეობიდან წარმოიშვა უთვალავი ილუზიები და აავსო დედამიწა ცრუ სწავლებით. ამ ბნელი ღრუბლების მიღმა ჭეშმარიტების მზე იმალება სამყაროსგან. მათი ნაყოფით შეიცნობთ მათ“, - თქვა მაცხოვარმა ცრუ სწავლებაზე და ცრუ მოძღვრებზე. სადაც სიცხეა, იქ არ არის სიმართლე, არაფერი კარგი, იქიდან არაფერი შეიძლება იყოს სასარგებლო: აქ სისხლი დუღს, აქ ცრუ გონება აფუჭებს და აშენებს ციხეებს ჰაერში. თვინიერება და თავმდაბლობა, რომლის მოქმედებას ახლავს დახვეწილი სიგრილე, უხვად მოწმობს სიკეთე, მაგრამ შემდეგ გამოჩნდება. სიკეთე. აღმოსავლეთის ეკლესიის წმინდა მამების სწავლება სწორია: ეს არის სულიწმიდის სწავლება. გევედრები: მიჰყევი ამ სწავლებას! ის გაგიძღვებათ ნეტარი მარადისობისკენ. ქრისტეს წმინდა ეკლესიაში აანთეს ბრწყინვალე ლამპარი - სულიწმიდის სწავლება: ნუ მიმართავთ მზერას სხვა ლამპრებს, რომლებიც ანათებენ სხვადასხვა გზაზე. წმინდა ჭეშმარიტების ერთი გზა ხსნისკენ მიდის; სხვა გზები განადგურებამდე მიგვიყვანს. ბევრი მუშაობს, ბევრი იტანჯება, ბევრი იბრძვის, მაგრამ მხოლოდ ის, ვინც კანონიერად იბრძვის, დაგვირგვინდება. ჭეშმარიტი, კანონიერი ღვაწლი ქრისტე იესოში და სულიწმიდაში, წმინდა აღმოსავლეთის ეკლესიის გალავანში. ახლა ვკითხულობ წიგნს, რომელიც მაქვს სლავურ, რუსულ და სხვა ენებზე, რომელიც შეიცავს „ეგვიპტის წმინდა უდაბნოში მცხოვრებთა გამონათქვამების კრებულს“. ეს გამონათქვამები ფასდაუდებელი მარგალიტია! მყვინთავი ჩადის ღრმა ზღვაში ძვირადღირებული მარგალიტის მოსაპოვებლად, წმიდა მამები კი ღრმა უდაბნოებში გადავიდნენ, იქ ჩაუღრმავდნენ საკუთარ თავში, იპოვეს სხვადასხვა ფასდაუდებელი სულიერი მარგალიტი: ქრისტესმიერი თავმდაბლობა, ბავშვური უბრალოება და სიმდაბლე, ანგელოზური უგუნურება, სულიერი მსჯელობა და სიბრძნე - ერთი სიტყვით, იპოვეს სახარება. დღეს წავიკითხე დიდი სისოის ის გამონათქვამი, რომელიც ყოველთვის განსაკუთრებით მომწონდა, რომელიც ყოველთვის განსაკუთრებით გულზე მედგა. ერთმა ბერმა უთხრა: „მე ღმერთის მუდმივ ხსენებაში ვარ“. ბერმა სისოესმა უპასუხა: "ეს არ არის დიდი, კარგი იქნება, როცა შენ თავს ყველა ქმნილებაზე უარესად ჩათვლი". მაღალი ოკუპაცია არის ღმერთის მუდმივი ხსოვნა! მაგრამ ეს სიმაღლე ძალზე საშიშია, როცა მისკენ მიმავალი კიბე არ არის დაფუძნებული თავმდაბლობის მყარ ქვაზე. ნახეთ, როგორ ეთანხმება წმინდა წერილი მამებს! წმინდა წერილში ნათქვამია: შენ არ იწონებ დასაწვავ შესაწირავს... ღვთისადმი მსხვერპლი სული გატეხილია. ღმერთი არ შეურაცხყოფს მოწყენილ და თავმდაბალ გულს. თავად ადამიანთა მსხვერპლშეწირვა და დასაწვავი შესაწირავი უნდა იყოს დაფუძნებული სულიერი სიღარიბის განცდაზე, მონანიების გრძნობაზე. ამის გარეშე ისინი უარყოფილნი არიან ღმერთის მიერ. მე ასევე ძალიან მომწონს დიდი პიმენის გამონათქვამი: ”თუ ჩვენ ყოველთვის საკუთარ თავს ვადანაშაულებთ ყველაფერში”, - თქვა მან, ”მაშინ ყველგან ვიპოვით სიმშვიდეს”. სხვა მამამ თქვა: „ჩვენ დავტოვეთ საკუთარი თავის დადანაშაულების მარტივი ტვირთი და ავიღეთ სხვების დადანაშაულების მძიმე ტვირთი“. ასეთი გამონათქვამები მთელ წიგნად ღირს! არავინ, ეტყობა, ისე არ ჩაუღრმავდა სახარებას, როგორც წმინდა უდაბნოში მცხოვრებნი; ისინი ცდილობდნენ სახარების განხორციელებას საკუთარი ცხოვრებით, საკუთარი აზრებითა და გრძნობებით. მათი გამორჩეული თვისება იყო მათი ღრმა თავმდაბლობა; ადამიანის დაცემა მათი მედიტაციის მუდმივი საგანი იყო; მათი მუდმივი ოკუპაცია ცოდვების გამო ტირილი იყო. დასავლური ეკლესიის ასკეტებმა და მისმა ასკეტიზმის დამწერებმა სხვა მიმართულება მიიღეს ამ ეკლესიის აღმოსავლურისგან გამოყოფის და ერესის დამღუპველ სიბნელეში ჩავარდნის შემდეგ. ღირსი ბენედიქტე და წმიდა პაპი გრიგოლ დვოესლოვი კვლავ ეთანხმებიან აღმოსავლეთის ასკეტ მოძღვრებს; მაგრამ ბერნარდი უკვე მკვეთრად განსხვავდება მათგან; გვიანდელებმა კიდევ უფრო გაურბოდნენ. ისინი მაშინვე იზიდავენ და თავიანთ მკითხველს დამწყებთათვის მიუწვდომელ სიმაღლეებზე მიჰყავთ, ატარებენ და ატარებენ. გახურებული, ხშირად გაბრაზებული ოცნებები ცვლის მათთვის ყველაფერს სულიერს, რაზეც წარმოდგენა არ აქვთ. ეს მეოცნებეობა მათ მიერ აღიარებულია მადლად. მათი ნაყოფით გაიცნობთ მათ“, - თქვა მაცხოვარმა, ყველამ იცის, რა დანაშაულებით, სისხლის რა ნაკადით, რა საქციელით გამოხატეს მტკიცედ ანტიქრისტიანი, დასავლელი ფანატიკოსები თავიანთ მახინჯ აზროვნებას, გულის მახინჯ გრძნობას. აღმოსავლეთის ეკლესიის წმიდა მამები მკითხველს არ მიჰყავთ სიყვარულის მკლავებში და არა ხილვათა სიმაღლეზე; ისინი აიძულებენ მას განიხილოს თავისი ცოდვა, მისი დაცემა, აღიაროს მხსნელი, იტიროს შემოქმედის წყალობის წინაშე. ისინი ჯერ გვასწავლიან ჩვენი სხეულის უწმინდური მისწრაფებების შეკავებას, გახადოს იგი მსუბუქი და სულიერი მოღვაწეობის უნარიანი; შემდეგ ისინი მიმართავენ გონებას, ასწორებენ მის აზროვნებას, გონებას, ასუფთავებენ მას დაცემის შემდეგ შეძენილი აზრებისგან, ანაცვლებენ მათ განახლებული ადამიანური ბუნების აზრებით, რომლებიც ნათლად არის გამოსახული სახარებაში. გონების გამოსწორებით წმინდა მამები ზრუნავენ გულის გამოსწორებაზე, მისი ჩვევებისა და შეგრძნებების შეცვლაზე. გულის გაწმენდა უფრო რთულია, ვიდრე გონების განწმენდა: გონება, დარწმუნდა ახალი აზრის მართებულობაში, ადვილად აშორებს ძველს და ადვილად ითვისებს ახალს; მაგრამ უნარი ჩაანაცვლო უნარით, თვისება თვისებით, გრძნობა სხვა გრძნობით, საპირისპირო გრძნობით, ეს არის შრომა, ეს რთული, ხანგრძლივი შრომაა, ეს წარმოუდგენელი ბრძოლაა. მამები ამ ბრძოლის სისასტიკეს ასე გამოხატავენ: „მიიღე სისხლი და მიიღე სული“. ეს ნიშნავს: ჩვენ უნდა დავხოცოთ ხორცისა და სისხლის ყველა ცოდვილი სურვილი, გონებისა და გულის ყველა მოძრაობა, რომელიც დამოკიდებულია ხორცსა და სისხლზე. აუცილებელია სხეული, გონება და გული სულის კონტროლში მოიყვანოთ. სისხლი და ნერვები მოძრაობს მრავალი ვნებით: ბრაზი, ფულის სიყვარული, ვნება და ამაოება. ბოლო ორი უკიდურესად ათბობს ასკეტების სისხლს, რომლებიც არალეგალურად მუშაობენ და აქცევენ მათ გააფთრებულ ფანატიკოსებად. ამაოება ნაადრევად მიისწრაფვის სულიერი მდგომარეობებისკენ, რისთვისაც ადამიანი ჯერ კიდევ უძლურია თავისი უბიწოების გამო, ჭეშმარიტების მიღწევის გამო - იგონებს ოცნებებს თავისთვის. ვნებათაღელვა კი, თავის მოქმედებას ამაოების მოქმედებას უმატებს, გულში წარმოშობს მაცდურ, ცრუ ნუგეშისცემას, სიამოვნებას და აღტაცებას. ეს მდგომარეობა არის საკუთარი თავის მოტყუების მდგომარეობა. ყველა, ვინც არალეგალურად მუშაობს, ამ მდგომარეობაშია. ეს მათში მეტ-ნაკლებად ვითარდება, იმისდა მიხედვით, თუ რამდენად აძლიერებენ თავიანთ ექსპლოიტეტს. ამ შტატიდან მრავალი წიგნი დაიწერა დასავლელმა მწერლებმა. მათ გაუმაძღრობით ესხმის თავს, მათ ქადაგებს უპირველეს ყოვლისა, როგორც წმინდანებსა და სულიერებს, იმსახურებენ წმიდა წერილთან ახლოს დგომას, ბრმა და ამაყი სამყარო, რომელიც საკუთარ თავს უმაღლეს ხარისხში განმანათლებლად აღიარებს და ამიტომ არ სჭირდება აღმოსავლეთის ეკლესიის ტრადიციების დაუნდობლად დაცვა. აღმოსავლეთის ეკლესიის წმინდა მამებში სისხლის გახურებული მდგომარეობა არავითარ შემთხვევაში არ ჩანს. ისინი არასოდეს შედიან იმ ენთუზიაზმში, რომელიც, როგორც სისხლის დაბადება, ხშირად დასავლეთში სისხლის დაღვრას ცდილობდა. მათი ნაწერებიდან სუნთქავს ჭეშმარიტი თავგანწირვა, სუნთქავს სულიწმიდის სურნელი, ვნებების დამღუპველი. ქვეყნიერების შვილები გარბიან ამ სურნელს, ისევე როგორც ვოსფსები მიფრინავენ საკმევლის მოწევას. სამყაროს უყვარს თავისი, თქვა უფალმა. დასავლელი მწერლების თხზულებები, რომლებიც წერდნენ საკუთარი თავის მოტყუების მდგომარეობიდან, უამრავ მკითხველს პოულობს, არაერთხელ ითარგმნება რუსულად, გამოიცემა და ხელახლა იბეჭდება; ხმამაღალი ქება ითქვა, იწერება და იბეჭდება მათთვის; რაც სავსეა სასიკვდილო შხამით მოწონებულია და მოწონებულია. წმინდა მამათა თხზულება დავიწყებას მიეცა! პატივისცემით სულაც არ არის მიღებული ის ფაქტი, რომ ისინი უძველესი დროიდან იქნა მიღებული წმინდა ეკლესიის მიერ, აღიარებული ერთადერთ სწორ მეგზურად ასკეტურ ცხოვრებაში. მათი ნამუშევრები კრიტიკულია და მათში აღმოჩენილია შეუსაბამობები; წინააღმდეგობა წმინდა წერილთან. ყოველივე ამის მიზეზი ისაა, რომ წმინდა მამებს სულიწმიდით ასწავლიდნენ, რომ უარყვეს სამყაროს სიბრძნე სულის სიბრძნის შესაძენად. ამაოა მათი მცდელობა, ვინც მოციქულის სწავლების საწინააღმდეგოდ, ეკლესიის სწავლების საწინააღმდეგოდ, ცდილობს შევიდეს სულის სიბრძნეში სამყაროს სიბრძნით. და ბრძენნი დაბრკოლდებიან თავიანთი მოტყუებით (1 კორ. 3:19); დაბრკოლდებიან და საშინელ დაცემაში ვარდებიან. მათ სურდათ აეხსნათ „სულიერი“ ბნელი სულიერი გონებით და ეს „სულიერი“ წმინდა მამათა თხზულებაში მათთვის უცნაურად ეჩვენებოდათ, ეწინააღმდეგებოდა წმინდა წერილს. სულიერი განსჯით, თქვა წმიდა მოციქულმა პავლემ. სულიერი ადამიანი ღვთის სულსაც კი არ იღებს, რადგან სისულელეა და სულიერების გარეშე ვერ გაიგებს (1 კორ. 2:13-14). ახალი აღთქმის რუსულ თარგმანში ბოლო სიტყვები ასე იკითხება: რადგან ეს (სულიერი) სულიერად უნდა განიხილებოდეს. თქვენ ჰკითხავთ, როგორია ჩემი აზრი ჰუმანიტარულ მეცნიერებებზე? – დაცემის შემდეგ ადამიანებმა დაიწყეს მიწის დამუშავება, დაიწყეს ტანსაცმლის საჭიროება და სხვა უამრავი საჭიროება, რაც ახლავს ჩვენს მიწიერ ხეტიალებს; ერთი სიტყვით, მათ დაიწყეს მატერიალური განვითარების საჭიროება, რისი სურვილიც ჩვენი საუკუნის გამორჩეული თვისებაა. მეცნიერებები ჩვენი დაცემის ნაყოფია, დაზიანებული, დაცემული გონების პროდუქტი. სწავლა არის დაცემული სამყაროს ცხოვრების განმავლობაში ადამიანების მიერ დაგროვილი შთაბეჭდილებებისა და ცოდნის შეძენა და შენახვა. სწავლა არის მოხუცის ნათურა, ნათურა, რომლითაც სამუდამოდ ინახება სიბნელის სიბნელე. გამომსყიდველმა ხალხს დაუბრუნა ლამპარი, რომელიც მათ შემოქმედის მიერ მისცა შექმნისას, რომელიც დაკარგეს დაცემის დროს. ეს ლამპარი არის სულიწმიდა, ის არის ჭეშმარიტების სული, ასწავლის ყველა ჭეშმარიტებას, ამოწმებს ღმერთის სიღრმეებს, ავლენს და განმარტავს საიდუმლოებებს და ანიჭებს მატერიალურ ცოდნას, როდესაც ეს საჭიროა ადამიანის სულიერი სარგებლობისთვის. სულიერი სიბრძნის შესწავლის მსურველ მეცნიერს მოციქული უანდერძებს: თუ ვინმე ფიქრობს, რომ თქვენში ბრძენია ამქვეყნად, დაე, იყოს, რადგან ბრძენი იქნება (1 კორ. 3:18). ზუსტად! სწავლა არ არის თავად სიბრძნე, არამედ მხოლოდ სიბრძნის აზრი. ჭეშმარიტების ცოდნა, რომელიც ადამიანებს უფალმა გამოუცხადა, რომლის წვდომა მხოლოდ რწმენით არის შესაძლებელი, რაც მიუწვდომელია დაცემული ადამიანის გონებისთვის, მეცნიერებაში ჩანაცვლებულია მკითხაობა და ვარაუდები. ამ სამყაროს სიბრძნე, რომელშიც მრავალი წარმართი და ათეისტი საპატიო ადგილს იკავებს, თავის საწყისებში პირდაპირ ეწინააღმდეგება სულიერ, ღვთაებრივ სიბრძნეს. თქვენ არ შეგიძლიათ ერთდროულად იყოთ ორივეს მიმდევარი: რა თქმა უნდა, უარი უნდა თქვათ. დაცემული ადამიანი არის „ტყუილი“ და მისი მსჯელობებიდან ჩამოყალიბდა „ცრუ გონება“, ანუ აზროვნების გზა, ცრუ ცნებებისა და ცოდნის კრებული, რომელსაც მხოლოდ გონიერების სახე აქვს, მაგრამ თავისი არსით არის მერყეობა, დელირიუმი, გონების სიგიჟე, ცოდვისა და დაცემის სასიკვდილო ჭრილობით. გონების ეს ავადმყოფობა განსაკუთრებით სრულად ვლინდება ფილოსოფიურ მეცნიერებებში. შეეცადეთ წაიკითხოთ წმინდა მამების წიგნები, რომლებიც შეესაბამება თქვენს ცხოვრების წესს, რათა არა მხოლოდ აღფრთოვანებული და სიამოვნებით წაიკითხოთ მამათა თხზულება, არამედ იმისთვის, რომ მათ თავად შეასრულოთ ნაწარმოები. მსოფლიოს შუაგულში მცხოვრებმა ქრისტიანმა უნდა წაიკითხოს დიდი წმინდანების ნაწარმოებები, რომლებიც წერდნენ ხალხისთვის, ასწავლიდნენ ქრისტიანულ სათნოებებს მათთვის, ვინც სიცოცხლეს ატარებს მატერიალურ საქმეებში. სხვა საკითხავი არის კენობიტი ბერებისთვის: მათ უნდა წაიკითხონ წმიდა მამები, რომლებიც წერდნენ მითითებებს ასეთი ცხოვრების შესახებ. და კიდევ ერთი კითხვა მდუმარე და მოღუშულისთვის! სათნოებათა შესწავლა, რომლებიც არ შეესაბამება ცხოვრების წესს, წარმოშობს დღის სიზმარს და მიჰყავს ადამიანს ცრუ მდგომარეობაში. ცხოვრების წესს შეუსაბამო სათნოებების პრაქტიკა უნაყოფოს ხდის ცხოვრებას. სიცოცხლე კი ამაოდ იწურება და სათნოებები ქრება: სული დიდხანს ვერ ინახავს მათ საკუთარ თავთან, მალე უნდა მიატოვოს ისინი, რადგან ისინი მის ძალებს აღემატებიან. ამაღლებულ სათნოებებში ასეთი ვარჯიში, რომელიც აღემატება ძალასა და შესაძლებლობებს, ხშირად აზიანებს სულს განკურნების მიღმა, აწუხებს მას ხანგრძლივად, ხანდახან სიცოცხლის ბოლომდე და უძლებს ღვთისმოსაობის საქმეებს. უფალმა ბრძანა, რომ ახალი ღვინო, ანუ ამაღლებული სათნოებები და საქმეები, ახალ ტილოებში ჩასხმულიყო, ანუ წარედგინათ ღვთისმოსავი საქმეებით უკვე მომწიფებულ, მადლით განახლებულ და განათლებულ ასკეტებს. მან აკრძალა ახალი ღვინის ჩასხმა ძველ ჭურჭელში და ძველი სამოსის ახალი ლაქით შეკეთება. არ იფიქრო, რომ ამაღლებული საქმე, რომლისთვისაც შენი სული ჯერ კიდევ არ არის მომწიფებული, დაგეხმარება! არა! ის უფრო გაგაბრაზებს: მოგიწევს მისი დატოვება და შენს სულში გაჩნდება სასოწარკვეთა, უიმედობა, სიბნელე და სიმწარე. ასეთ განწყობილებაში თავს უფლებას მისცემთ დაუშვათ უფრო დიდი შეცდომები, ღვთის კანონის უფრო დიდი დარღვევა, ვიდრე აქამდე ჩავარდით. ”ისინი არ აყენებენ ახალ ლაქას ძველ ხალათზე, რადგან ეს მხოლოდ ხვრელს გაზრდის.” და საერთოდ ყველა ბერისთვის და შუა სამყაროში მცხოვრები ქრისტიანებისთვის ყველაზე სასარგებლო საკითხავია ახალი აღთქმა, განსაკუთრებით სახარება. მაგრამ ის უნდა იკითხებოდეს თავმდაბლობით, არ მისცეთ საკუთარ თავს უფლება გააკეთოს საკუთარი ინტერპრეტაციები, არამედ იხელმძღვანელოს ეკლესიის ინტერპრეტაციით. დარჩით ჭეშმარიტების თავშესაფარში. ადამიანთა ხსნის მტერი ცდილობს ჩვენი აზრები ჭეშმარიტების თავშესაფრიდან ჭეშმარიტების სხვადასხვა აჩრდილებით მოატყუოს. მან იცის ამ ქსელის ძალა. გაუწვრთნელი თვალისთვის ეს ქსელი უმნიშვნელოა; გონება მისკენ იზიდავს ცნობისმოყვარეობას, ბრწყინვალე, წმინდა სახელს, რომელიც, როგორც წესი, ფარავს ნგრევას. ასე რომ, გულკეთილი ბულბული, განსაკუთრებით ცნობისმოყვარე ფრინველი, იზიდავს ბადის ქვეშ მიმოფანტული საკვებით - და სამუდამოდ მთავრდება მოსაწყენ ტყვეობაში. ცრუ აზრი დამღუპველია: ის სულში სიბნელესა და საკუთარი თავის მოტყუებას აჩენს, რაც მას სამყაროს მბრძანებლის ტყვედ აქცევს. ჭეშმარიტება გაგათავისუფლებთ 93, თქვა მაცხოვარმა; აშკარაა, რომ ტყუილი ართმევს ადამიანს თავისუფლებას და იმორჩილებს ამ ეპოქის მთავრის სამეფოს. ვისურვებდი, რომ იყო თავისუფალი, რომ შენი სულის ხედვა იყოს სუფთა და ნათელი, რომ შენი გონება იყოს გამსჭვალული ჭეშმარიტების შუქით და მოჰფინოს მადლით აღსავსე შუქი მთელ შენს ცხოვრებაზე, ყველა შენს საქმეზე. თუ შენი თვალი ნათელია, თქვა უფალმა, მაშინ მთელი სხეული გაბრწყინდება 94. გონება უნდა შევინარჩუნოთ! ის მუდმივად უნდა დარჩეს ჭეშმარიტებაში. გისურვებ ამას ჩემი გულწრფელი გულიდან! გისურვებ ამას ჩემი მტკივნეული გულიდან! ამიტომაც მტკივნეულია, რადგან თანამედროვე დროში იშვიათია, ძალზე იშვიათია, ვინც ჭეშმარიტების ერთგული რჩება - გონება და გული მისცეს მის კეთილ უღელს და მის მსუბუქ ტვირთს - მთელი უბრალოებითა და მორჩილებით დაემორჩილნენ ქრისტეს და მის წმიდა ეკლესიას. გადაარჩინე თავი, ამბობს წმიდა მოციქული პეტრე, ამ ჯიუტი თაობისგან! 95 გადაუხვიეთ ფართო ბილიკს, რომლითაც თითქმის ყველა დადის! აირჩიე შენთვის ვიწრო და სევდიანი გზა, რომელიც ცათა სასუფევლისკენ მიდის! გიყვარდეს ღვთის განგებით გამოგზავნილი მწუხარება! გიყვარდეს ვიწროები, რომლებზედაც ბრძნულმა განგებულებამ, ღვთის განგებულებამ, რომელიც გიხსნის, გზა გაუხსნა შენს მიწიერ ხეტიალს! სასიამოვნო და ტკბილი გახადე შენი მწუხარება, გაჭირვება და მიწიერი ცხოვრების ეკლიანი გზა. როგორ გავაკეთოთ ეს? ღვთის ნებისადმი დამორჩილება, ღვთის განგებულების განდიდება, ამ ნებისა და განგებულების აღიარება ყველაფერში, რაც ხდება შენთვის, მადლობა ღმერთს ყველაფრისთვის, რაც გემართება, როგორც სევდიანი, ასევე სასიხარულო. დროა დავიწყოთ ჭეშმარიტი ქრისტიანული ცხოვრებით, ყველა გრძნობის, სურვილის, აზრის ჯვარცმასთან ერთად ქრისტეს მცნებებისა და სწავლებების ჯვარზე. მალე, მალე მიწიერი ცხოვრება გაფრინდება! - ყოველი ადამიანისთვის უკვე მზადაა მარადიული ჯილდო მისი ხანმოკლე ცხოვრებისთვის, საქმისთვის, აზროვნებისთვის, გრძნობებისთვის. ღირსი აბბა დოროთეოსი მოყვასის სიყვარულზე საუბრისას ქრისტეს ასკეტებს წრის გარშემოწერილობიდან მის ცენტრამდე მიმავალ ხაზებს ადარებს. სიცხადისთვის, აქ არის ნახატი! <…> რაც უფრო უახლოვდება ხაზები ცენტრს, მით უფრო უახლოვდებიან ისინი ერთმანეთს. ხოლო ქრისტეს ასკეტები, რაც უფრო უახლოვდებიან ღმერთს, მით უფრო უახლოვდებიან ერთმანეთს ჭეშმარიტი სიყვარულით. გონებისა და გულის ყოველი გზა, როცა მისი მიზანი ღმერთია, უსასრულოა. ღვთის შიში წმინდაა, მარადიულად უძლებს 96; წინსვლა ღვთის სიბრძნეში უსასრულოა; წარმატება მოყვასის სიყვარულში, როცა ის ღმერთშია, უსასრულოა. ამ სულიერი გზის დასასრულებლად მიწიერი ცხოვრება არ არის საკმარისი! ღმერთში მოყვასის სიყვარულის მოპოვება შეუძლებელია! პირიქით, შეგიძლიათ სწრაფად დაასრულოთ მოგზაურობა, შეგიძლიათ სწრაფად დაკმაყოფილდეთ და დაკმაყოფილდეთ მოყვასის სიყვარულით, როდესაც სიყვარულის ობიექტი მხოლოდ ადამიანია. სიყვარულის ცეცხლს ბევრი საკვები სჭირდება, რომ იყოს მუდმივი და გამრავლდეს. როცა ღმერთი კვებავს მას, ის მუდმივად აძლიერებს, მას საზღვარი არ აქვს; მაგრამ როცა ადამიანს თავისით აჭმევს, ხანძრის საჭმელი მალე მცირდება - ცეცხლი ჩაქრება და ჩაქრება. სიყვარულს უსასრულო ღმერთი უნდა საზრდოობდეს: ადამიანთა შეზღუდულ თვისებებში მისთვის ცოტა საკვებია, თუნდაც ისინი ლამაზი იყოს. გულს მხოლოდ მაშინ შეუძლია დატკბეს კურთხეული სიმშვიდით, როცა ის სახარების მცნებებშია, როცა მათში თავგანწირვით ცხოვრობს. როდესაც მასში სხვა ჭეშმარიტება ადის, ის კარგავს სიმშვიდეს. დიდი და ყოვლადწმიდა წიგნი სახარებაა! მასზე გამოსახულია ახალი, ღმერთის მსგავსი ადამიანი; და როგორი უნდა იყოს ახალი ადამიანის თვისებები - ეს ცხადყოფს ქრისტეს მცნებებს. მათში ქრისტემ გაგვიმხილა თავისი თვისებები, თავისი აზროვნება და მოქმედება. სახარებაში ჩახედვით, ამ სარკეში საკუთარ თავს შევხედავთ, ჩვენ შეგვიძლია ნელ-ნელა ვაღიაროთ ჩვენი ნაკლოვანებები, ნელ-ნელა გადავაგდოთ ჩვენი სიბერის ცნებები და თვისებები, შევცვალოთ ისინი სახარების, ქრისტეს აზრებითა და თვისებებით. ეს არის ამოცანა, გაკვეთილი, რომელიც ქრისტიანმა უნდა გადაჭრას და შეასრულოს მიწიერი ცხოვრების განმავლობაში. აუცილებელია ქრისტეს პორტრეტის სულზე გამოსახვა, მის პროტოტიპთან მსგავსების გადმოცემა. მსგავსებას მოკლებული პორტრეტები უარყოფილი იქნება იმავე ზოგად გამოფენაზე, სადაც თითოეული ადამიანი შემოწმდება, რამდენად შეინარჩუნა და განაახლა საკუთარ თავში თავისი შემოქმედისა და ღმერთის ხატება და მსგავსება. სურათები, რომლებშიც ყველა თვისება და ფერი იმდენად დამახინჯებულია, რომ ყველა მსგავსება, ყველა მსგავსება იკარგება, გაიგებს: ჩვენ არ გიცნობთ! მათ არ აღიარებენ! უფალი უარს იტყვის მათზე! დავიწყოთ სულიერი მხატვრობა! მივაქციოთ ყურადღება ძირს დაყრილ, ჭუჭყით, ნაკაწრებითა და მტვრით დაფარულ ღმრთის გამოსახულებას, ჩვენზე წარწერას და ღვთისგან მინდობილს! მხატვარი ქრისტეა; მისი ფუნჯი არის სულიწმიდა. მოდით მოვამზადოთ სული ამ ნახატისთვის, რათა სულმა, როგორც სუფთა, ახალმა ტილომ, შეძლოს ყველაფრის აღება - საუკეთესო თვისებები, ყველაზე ნაზი ფერები და ჩრდილები. ასეთი მომზადებისთვის საჭიროა სინანულით განწმენდა და ცრემლით დაბანა. სინანულის, მწუხარებისა და ტირილის განცდის გასაღვიძებლად, ყოველგვარი ვნებათაგან თავის შეკავებისას, ხშირად უნდა წაიკითხოს სახარება, შეადაროს ცხოვრება მის უწმინდეს მცნებებს, აიძულოს თავი შეასრულოს ეს მცნებები ცოდვის მოყვარული ნების მისწრაფებისა და იმპულსების საწინააღმდეგოდ. ერთმა წმინდა მამამ თქვა: „ქრისტეს მცნებების აღსრულებით ადამიანი სწავლობს თავის სისუსტეს“. ზუსტად: მაშინ გაგვიმჟღავნდება რა სუსტები ვართ, რამდენად დაგვიზიანდა დაცემამ, როცა დავიწყებთ სახარების მცნებების შესრულებას. საკუთარი სისუსტის, ზიანის დანახვიდან ტირილი ბუნებრივად იბადება. ტირილი სინანულის გულწრფელი გრძნობაა! ტირილი არის „მონანილი და თავმდაბალი სული“, რომელიც ასე ძვირფასია ღმერთისთვის. როდესაც უფალი ხედავს, რომ სული განიწმინდება სინანულით, მაშინ იგი იწყებს, თანდათანობით, მისი სიწმინდის შესაბამისად, განაახლოს მასზე სულიწმიდით მისი ხატის თვისებები, მისი მსგავსების ჩრდილები და ფერები. უპირველეს ყოვლისა, ის აღბეჭდავს მას თვინიერებასა და თავმდაბლობას. ისწავლეთ ჩემგან, - ამბობს ის, - რადგან მე თვინიერი და თავმდაბალი ვარ გულით და თქვენ იპოვით სიმშვიდეს თქვენი სულებისთვის. მხოლოდ მაშინ შეიძლება იპოვო წმინდა სიმშვიდე, როცა გონება და გული ჩაძირული იქნება ქრისტეს თავმდაბლობაში და მის თვინიერებაში, რაც მათ სახარებიდან ისწავლა. ეს ორი სათნოება წესრიგში აყენებს იმ დაბნეულობით აღშფოთებული იმიჯის მახასიათებლებს, რომელიც გამუდმებით თანაცხოვრობს ყველა ადამიანთან, რომელიც ემსახურება ვნებებს. წესრიგის ნიშანი არის წმინდა მშვიდობა. შემდეგ, შესწორებული ნიშნების მიხედვით, დგება წმინდა ფერები, ანუგეშებს სულიერ მზერას: სიკეთე, წყალობა, გონების, გულისა და სხეულის სიწმინდე, ცოცხალი რწმენა, ყოველგვარი ამაოების უგულებელყოფა, ასწავლის ადამიანს სრულად მიჰყვეს ქრისტეს, მოთმინება, ყოველგვარ დროებით მწუხარებას აღემატება, სიყვარულის მწუხარება, როგორც მონაწილეობა ქრისტეს ტანჯვაში - სიყვარული ღვთისა და მოყვასისადმი, შემოქმედების მსგავსი ღვაწლი. საკუთარ თავს, რომელიც უნდა იყოს ერთი მათი შემოქმედი. უარყავი შენი თავი და მიჰყევი სახარებას! ადამიანი ბალახივითაა და რამდენი სჭირდება მის მოთესვას? ერთ წუთს შეუძლია გადამწყვეტად გაანადგუროს მისი ჯანმრთელობა და ჩააგდოს მისი სხეული საფლავში ან მტკივნეული და გახანგრძლივებული ავადმყოფობის საწოლზე. სახარება გვასწავლის, რომ ღვთის ნების გარეშე ვერანაირი მწუხარება არ შეიძლება დაგვატყდეს - ის გვასწავლის, რომ მადლობა გადავუხადოთ ღმერთს ყველა იმ მწუხარებისთვის, რომელიც მისი ბრძანებით მოდის. შენი ავადმყოფის საწოლიდან მადლობელი მოიტანე ღმერთს, როგორც ჩირქის გროვიდან ამოიღო იობმა, სუნიანი ქერტლებით დაფარული. მადლიერების წყალობით, დაავადების სიმძიმე იკლებს! მადლიერების დღე სულიერ კომფორტს მოაქვს ავადმყოფებისთვის! მადლიერებით დასწავლული და აღფრთოვანებული გული განახლდება ცოცხალი რწმენის ძალით. უეცრად რწმენის შუქით განათებული გონება იწყებს ჭვრეტას ღვთის საოცარ განზრახვაზე, ფხიზლად ფხიზლად ადევნებს მთელ ქმნილებას. ასეთი ჭვრეტა იწვევს სულიერ სიამოვნებას; სული იწყებს უხვად მადლიერებას, ადიდებს ღმერთს, იწყებს მისი წმიდა განგებულების ქებას და ნებდება მის წმინდა ნებას. ავადმყოფის საწოლი ხშირად ღმერთის შემეცნებისა და თვითშემეცნების ადგილია. სხეულის ტანჯვა ხშირად სულიერი სიამოვნების მიზეზი ხდება, ავადმყოფობის კალაპოტი კი სინანულისა და ღმერთში სიხარულის ცრემლით არის მორწყული. ავადმყოფობის დროს ჯერ უნდა აიძულო საკუთარი თავი, მადლობა გადაუხადო ღმერთს და როცა სული მადლიერებით მოტანილ სიტკბოებასა და სიმშვიდეს გასინჯავს, თვითონ მიიჩქარის მისკენ, თითქოს თავშესაფარში. იგი ჩქარობს იქით წუწუნის, სიმხდალისა და სევდის მძიმე ტალღებისგან. მრავალი მწუხარებით უნდა შევიდეთ ღვთის სასუფეველში. ვისაც უყვარს უფალს, ის უგზავნის მწუხარებას და ისინი აოხრებენ ღვთის რჩეულს სამყაროს მიმართ, აჩვევენ მას ღმერთთან ცურვას. ყველა მწუხარებაში, მათ შორის ავადმყოფობაში, შემდეგი წამლები მოაქვს სულიერ სარგებელს და სიხარულს: ღვთის ნებისადმი ერთგულება, ღვთისადმი მადლიერება, საკუთარი თავის შეურაცხყოფა და ღვთის სასჯელის ღირსად აღიარება, გახსოვდეთ, რომ ყველა წმინდანმა მიწიერი ცხოვრების გზაზე გაიარა მუდმივი და სასტიკი ტანჯვა, რომ მწუხარება არის თასი. ვინც ამ თასს არ მიირთმევს, არ შეუძლია დაიმკვიდროს მარადიული ნეტარება. უცნაური აზრები მოდიან მარტოობაში! „ჩუმთა ყური საოცრებებს გაიგონებს“, თქვა ერთმა წმინდა უდაბნოში მცხოვრებმა. და ჩემს უმნიშვნელო მარტოობაში ვხვდები აზრებს, რომლებიც ძლიერ გავლენას ახდენენ გონებაზე ცოცხალი ჭეშმარიტებით. ამ ბოლო დროს ვფიქრობდი დედამიწაზე ადამიანის სიცოცხლის ხანმოკლე ცხოვრებაზე. უცებ ცხოვრება იმდენად ხანმოკლე მომეჩვენა, რომ ჩემი დარჩენილი მიწიერი ცხოვრება უკვე გავლილი მომეჩვენა. მე მაინც ვიცოცხლებ - და რას ვიხილავ ახალს დედამიწაზე? - არაფერი: იგივე სათნოებები და იგივე ვნებები, რომლებიც აქამდე ჩნდებოდა ჩემს წინაშე სხვადასხვა კოსტიუმებსა და მოქმედებებში, კვლავ გაჩნდება; ასევე, სათნოება ჩუმად გაივლის გზას ხალხში, მათ მიერ შეუმჩნეველი, დევნილი; ანალოგიურად, მანკიერება, რომელიც იმალება უთვალავი ნიღბის მიღმა, მოატყუებს ადამიანებს და მათ შორის გაბატონდება. ორწლიანი და ასწლიანი სიცოცხლე ერთნაირად მცირეა, უმნიშვნელო მარადისობამდე. ჩვეულებრივ, ადამიანები მომავალს მხოლოდ უწყვეტად თვლიან; წარსული მათ ისე მოკლე, მყისიერად ეჩვენებათ, როგორც წუხანდელი სიზმარი. მარტოობა, შერწყმული საკუთარ თავში ჩაღრმავებასთან, მომავალს მოკლეს. მოკლე წარსული, მოკლე მომავალი! რაც შეეხება მიწიერ ცხოვრებას? – მარადისობისკენ მიმავალი გზა, რომელიც უნდა გამოიყენო, მაგრამ გვერდით ყურება არ არის საჭირო. ეს გზა უნდა დასრულდეს გონებითა და გულით და არა დღეების და წლების რაოდენობით. ჭეშმარიტების სწავლებით განათებულ გონებას შეუძლია შეინარჩუნოს გული მშვიდობით, თვინიერებით, სიკეთით, მოთმინებით, მოკლედ, ახალი ადამიანის თვისებებში. რისთვისაა უდაბნო, სიჩუმე და მონასტრები! აი რისთვისაა სულის აღმძვრელი საუბარი და სულიერი რჩევა! ამიტომ წმინდა მამების კითხვა! ამ ლოცვისთვის. ყველა ქრისტიანი ვალდებულია ასე იცხოვროს, თუმცა ძალიან ცოტა ცხოვრობს ასე. თუ თქვენ არ შეგიძლიათ სრულად ასე ცხოვრება, იცხოვრეთ ნაწილობრივ ასე; ნაკლოვანებების განკურნება შესაძლებელია საკუთარი თავის დაგმობითა და მონანიებით. საკუთარ თავში ხარვეზების დანახვისას არ უნდა იმედგაცრუდეთ; პირიქით, თავმდაბლობით უნდა იმუშაო. ბერი ესაია ჰერმიტმა მშვენივრად თქვა: "წმინდანთა დიდება ჰგავს ვარსკვლავთა ნათებას, რომელთაგან ერთი ანათებს ძალიან კაშკაშა, მეორე უფრო სუსტია, მეორე ძლივს შესამჩნევია; მაგრამ ეს ვარსკვლავები ყველა ერთ ცაზეა". რამდენი თაობა შეიცვალა დედამიწაზე მის ზედაპირზე! – და თითქოს იქ არასოდეს ყოფილან. რამდენი ხანია გავიგეთ ბევრი ცნობილი სახელის შესახებ? - და ახლა დავიწყებული არიან. რამდენი ხნის წინ შემოვიდა ჩვენი თაობა სამოქალაქო ცხოვრების სფეროში? ახლა კი ახალი თაობა შემოდის ამ სფეროში და გვიბიძგებს აქტიურობის ფართო წრიდან მოხუცების, მოძველებულთა მოკრძალებულ კუთხეში. კაცთა თაობები დედამიწაზე ჰგავს ფოთლებს ხეზე! ახლა მარტო, მალე სხვები! სიცხე და ყინვა ანადგურებს მათ და დროა, ქარმა წაიღოს ისინი მოგზაურების მიერ ფეხქვეშ. სიმარტოვიდან ვუყურებ ხმაურიან და მოუსვენარ სამყაროს, ვეუბნები ჩემს თავს და ჩემს მეგობრებს: მოკლე მიწიერი ცხოვრების განმავლობაში ერთი აქტივობა შეიძლება ჭეშმარიტად სასარგებლო საქმიანობად მივიჩნიოთ - ხოლო ჩვენი ჯერი გამწვანებისა არის ქრისტეს ცოდნა, რომელიც არის მარადიული, კურთხეული სიცოცხლის მომნიჭებელიც და ამ ცხოვრების გზა. ქრისტე იმყოფება სახარებაში, სახარება ის შვეულმფრენია, რომელშიც მარიამს, ერთგულ სულს მონანიებაში... ქალაქგარეთ, სამყაროს სიყვარულის მიღმა, შეუძლია ქრისტეს პოვნა. იქ არის ქრისტეს საფლავი! იქ მისი საყვარელი ადამიანები ტირიან - ისინი ტირიან მის წინაშე და საკუთარი თავისთვის. მე ხშირად გელაპარაკები ჭეშმარიტებაზე. მინდა გაიგოთ, რამდენად მნიშვნელოვანია თქვენი აზროვნების, გონების მონიტორინგი. ადამიანს ნამდვილად წარმართავს თავისი აზროვნება: ეს არის ჩვენი შუქი. ჩვენ დიდი ყურადღებით უნდა ვუყუროთ ჩვენს შუქს, რათა ის არ გახდეს სიბნელე, ცრუ შუქი, რომელიც აჩვენებს საგნებს არა მათ ადგილებზე, არა მათ ფორმაში, ერთი მეორის ნაცვლად. აჰა, საჭმელი ნათელია და სიბნელეა თქვენში (ლუკა 11:35). აუცილებელია, რომ ჩვენი აზროვნება იყოს გამსჭვალული ჭეშმარიტებით. მე არ მესმის და არ ვიცი სხვა ჭეშმარიტება ქრისტეს გარდა. და განა ისინი ბრმები არ არიან, ვინც არ უნდა იყვნენ ისინი, ვინც იმ დროს, როცა ქრისტე დგას მათ წინაშე თავმდაბლობის საშინელი სიდიადე, ეკითხებიან: რა არის ჭეშმარიტება? ღრმად ჩაუღრმავდი ჩემს სიტყვებს! გთხოვ, გთხოვ! გევედრები საკუთარი ხსნისთვის. როგორც წესი, ადამიანები აზროვნებას უმნიშვნელოვანეს რამედ თვლიან: ამიტომ აზრების მიღებისას ისინი ძალიან ნაკლებად არჩევენ. მაგრამ მიღებული სწორი აზრებიდან იბადება ყველაფერი სიკეთე, ხოლო მიღებული ცრუ ფიქრებიდან იბადება ყველაფერი ბოროტი. ფიქრი ხომალდის საჭეს ჰგავს: მთელი უზარმაზარი მანქანის მიმართულება და უმეტესწილად ბედი დამოკიდებულია პატარა საჭეზე, გემის უკან მიმავალ ამ უმნიშვნელო ფიცარზე. პატივცემული აზრი შეგინარჩუნებთ 97, ამბობს წმინდა წერილი; ის გვასწავლის, რომ „ჩვენი სიტყვების დასაწყისი“ უნდა იყოს „ჭეშმარიტება“. რა არის ეს „სიტყვების დასაწყისი“ თუ არა აზროვნების გზა? ჭეშმარიტებას დედამიწაზე სულიწმიდა მოწმობს. ასე უთხრეს მოციქულებმა ებრაელებს. ქრისტეს მოწმე ჭეშმარიტება არის სულიწმიდა. სადაც არ არის სულისაგან მოწმობა, არ არსებობს ჭეშმარიტების მტკიცებულება. ვისაც სურს ჭეშმარიტებას უცდომლად მიჰყვეს, უნდა დარჩეს სწავლებაში, დალუქული და დამოწმებული სულიწმიდის მიერ. ეს არის წმიდა წერილისა და აღმოსავლეთის ეკლესიის წმიდა მამების სწავლება, ერთადერთი წმინდა, ერთადერთი მართლმადიდებელი და ჭეშმარიტი. ნებისმიერი სხვა სწავლება უცხოა ჭეშმარიტებისთვის - ქრისტე, ჭეშმარიტება, რომელიც ჩამოვიდა ზეციდან, ღვთის გამოუთქმელი წყალობის მეშვეობით, გამოეცხადა სიბნელეში და სიკვდილის ჩრდილში მჯდომ ადამიანებს, 98 ჩაძირულ ბნელ და ღრმა უფსკრულში, თვითმოტყუების, უმეცრების, დაცემის და განადგურების. „გულში სწამს ჭეშმარიტების“, თქვა მოციქულმა, „მაგრამ ბაგეებით აღიარებს ცხონებისთვის“. ჩვენ უნდა ვაღიაროთ სიმართლე ჩვენი ბაგეებით და, თუ ეს შესაძლებელია, ჩვენი საქმით. ჭეშმარიტება, სიტყვითა და საქმით აღიარებული, როგორც იქნა, რეალიზდება და ხდება ადამიანის საკუთრება. და რადგან ის არსებითია, ხსნის უტყუარი გარანტიაა. თქვენ დარწმუნებული ხართ, რომ ხსნის ერთადერთი უტყუარი გზა არის წმიდა მამათა სწავლების ურყევი ერთგულება, ყოველგვარი გარეგანი სწავლებისგან, თქვენი გაგებიდან გადამწყვეტი გადახვევა, სანამ გონება არ განიკურნება ავადმყოფობისგან და სულიერი გახდება ხორციელისა და სულიერისგან. გონებითა და გულით რომ ამოიცანი ეს ჭეშმარიტება, აღიარე იგი შენი ბაგეებით: აღუთქვი ღმერთს, რომ იხელმძღვანელებ წმინდა მამათა სწავლებით, გადაუხვიე ყოველგვარი სწავლებას, რომელიც არ არის დამოწმებული სულიწმიდის მიერ და მიუღებელია წმინდა აღმოსავლური ეკლესიის მიერ. აღიარე ღვთის ჭეშმარიტება შენი ბაგეებით, აღიარე იგი შენი საქმით: აღთქმა რომ დადე, შეასრულე იგი. ნუ გეშინია ამ აღთქმისა! ეკლესიის ყოველმა მართლმადიდებელმა შვილმა უნდა მისცეს, ხოლო მისმა სულიერმა მამამ ეს უნდა მოითხოვოს მართლმადიდებელი ეკლესიის ყოველი შვილისგან აღსარების საიდუმლოს აღსრულებისას. იმ კითხვებს შორის, რომლებიც უნდა გააკეთოს აღმსარებელმა, პირველ ადგილს იკავებს შემდეგი: 1) „რა არის ჩემი სიტყვები, შვილო: თუ გჯერა, როგორც კათოლიკე, სამოციქულო ეკლესია, დარგული და აღზრდილი აღმოსავლეთში, და აღმოსავლეთიდან მიმოფანტული მთელ სამყაროში, და აღმოსავლეთში, აქამდე გაუნძრევლად და ასწავლიდი)? ოდესმე გქონიათ ეჭვი რაიმე ლეგენდაში - 3) რცი, შვილო, არ იყავით ერეტიკოსი და განდგომილი - 4) არ იყავით მათთან, არ ეწვიეთ მათ ტაძრებს, არ უსმენდით მათ წიგნებს? ერეტიკული წიგნების კითხვა და მათი სწავლებისადმი ყურადღების მიქცევა მძიმე ცოდვაა რწმენის წინააღმდეგ, გონების ცოდვა, რომელიც ამპარტავნებით არის დაავადებული და ამიტომ არღვევს ეკლესიის მორჩილების უღელს, ეძებს გიჟურ, ცოდვილ თავისუფლებას. ახლა კი ეს ცოდვა ცოდვად აღარ ითვლება! დღეს ისინი თავს უფლებას აძლევენ, განურჩევლად წაიკითხონ ყველა სახის ერეტიკოსი მწერლები. ეკლესიამ ანათემა ატეხა მათ წინააღმდეგ! მაგრამ დაბრმავებული ცოდვილები არ აქცევენ ყურადღებას ეკლესიის ჭექა-ქუხილს, ან ყურად იღებენ მას, არამედ მხოლოდ იმისთვის, რომ გაიცინონ ეკლესიის ხმაზე, რომელიც აფრთხილებს განადგურებას, ისე რომ აზრი არ აქვს მის განსჯას და გადაწყვეტილებას ცრურწმენა და ბარბაროსობა ვუწოდოთ. მრავალი ერეტიკული წიგნი ითარგმნა რუსულად და ერთ-ერთ მათგანს, გარდა საყოველთაო ეკლესიის მამობრივი თხზულებისა, წმინდა წერილის წიგნების შემდეგ პირველი ადგილი ენიჭება. გადაჭარბებული და წარმოუდგენელი თავხედობა! იგი გამოხატულია ბეჭდვით. ყველა დროის ჭეშმარიტი ქრისტიანები ყველა შესაძლო სიფრთხილით იცავდნენ ერესისა და სხვა ცრუ სწავლებების მომაკვდინებელ შხამს. ისინი დაუნდობლად იცავდნენ ეკლესიის დოგმატურ და მორალურ ტრადიციას. მათ არა მარტო სწამდათ მართლმადიდებლობა წმინდა სამებაში, არამედ ხელმძღვანელობდნენ თავიანთ ცხოვრებას, საქმეებს და ზნეობას ეკლესიის ტრადიციის მიხედვით. ყველა წმინდა მამის გამორჩეული თვისება იყო ეკლესიის ზნეობრივი ტრადიციის ურყევი წინამძღოლობა და მათ ბრძანეს, რომ მხოლოდ ისეთი სულიერი მოძღვარი ჩაეთვალათ ჭეშმარიტად, რომელიც ყველაფერში მიჰყვება აღმოსავლური ეკლესიის მამათა სწავლებას და მათი ნაწერებით მოწმობს და აღბეჭდავს მის სწავლებას. ვინც ფიქრობს მიწიერი სიბრძნის პრინციპებიდან, დაცემული გონების პრინციპებიდან გამოიყვანოს მეზობლები, რაოდენ ბრწყინვალეც არ უნდა იყოს ის, თვითონვეა თავის ბოდვაში და მიჰყავს თავის მიმდევრებს თავის შეტყუებამდე. წმინდა მამებმა განაცხადეს, რომ გადარჩენის მსურველთათვის შეუცვლელი წესი ეკლესიის მორალური ტრადიციის დაცვაა. ამისათვის ისინი ბრძანებენ მათ, ვისაც სურს ღვთისმოსავი და სასიამოვნო ცხოვრება, მიჰყვეს ჭეშმარიტი მოძღვრის მითითებებს ან მამათა წერილებს, რომლებიც შეესაბამება ყველას ცხოვრების წესს. ქრისტეს შობიდან რვა საუკუნის შემდეგ, ეკლესიის წმინდა მწერლები იწყებენ ჩივილს სულიერი მოძღვრების გაღატაკებაზე და მრავალი ცრუ მასწავლებლის გამოჩენაზე. ისინი ბრძანებენ, მასწავლებლების ნაკლებობის გამო, მიმართონ მამათა წერილების კითხვას და მოერიდონ მართლმადიდებლური ეკლესიის წიაღში დაწერილი წიგნების კითხვას. რაც უფრო შორდებოდა დრო ღვთაებრივი სინათლის გამოჩენას დედამიწაზე, მით უფრო დიდია ჭეშმარიტი წმინდა მოძღვრების დეფიციტი, მით მეტია ცრუ მასწავლებლების სიმრავლე; წიგნების ბეჭდვის აღმოჩენის შემდეგ, ისინი დატბორა დედამიწა, როგორც წყალდიდობა, როგორც მწარე აპოკალიფსური წყლები, საიდანაც ბევრი ადამიანი დაიღუპა სულიერი სიკვდილით. "ბევრი ცრუწინასწარმეტყველი აღდგება", - იწინასწარმეტყველა უფალმა, "და ბევრს მოატყუებს და რადგან უსამართლობის გამრავლება მოხდება, ბევრის სიყვარული 100-ს შეაშრობს". ეს წინასწარმეტყველება ახდა: მისი შესრულება ჩვენს თვალწინ არის. და არის უფლის კიდევ ერთი წინასწარმეტყველება იმ დროის ბუნების შესახებ, როდესაც მოხდება მისი მეორე, საშინელი მოსვლა დედამიწაზე. კაცის ძეო, თქვა უფალმა და მიუთითა რწმენის მომავალ ბედზე, როცა მოვა, იპოვის თუ არა რწმენას დედამიწაზე? 101 მაშინ ცრუ მიზეზი, ადამიანური სიბრძნე, მტრული რწმენისა და ღმერთის მიმართ, გაბატონდება მასზე. რას ნიშნავს სამონასტრო სათნოება - მორჩილება? ეს არის ადამიანის გონების აღიარება დაცემული და, შესაბამისად, მისი უარყოფა რწმენის ძალადობით. რწმენიდან მოდის მორჩილება, მორჩილებიდან მოდის თავმდაბლობა, თავმდაბლობიდან მოდის სულიერი ინტელექტი, რომელიც არის კომუნიკაციური რწმენა. სამონასტრო მორჩილება სულიერი მოძღვრების სიმრავლით აყვავდა. მენტორების ამოწურვასთან ერთად, მორჩილების დიდი ღვაწლი, რომელმაც მალევე მიიყვანა ასკეტები სიწმინდემდე, ასევე გაღატაკდა: რწმენა, რომელიც ამ ღვაწლის არსს შეადგენდა, მოითხოვს, რომ მისი ობიექტი იყოს ჭეშმარიტი და სულიერი: შემდეგ მას მიჰყავს ღმერთი. ადამიანის რწმენა იწვევს გააფთრებულ ფანატიზმს. წმიდა მამათა თხზულებათა წინამძღოლობა გაცილებით ნელია, სუსტია; ამ გზაზე კიდევ ბევრი დაბრკოლებაა: ქაღალდზე დაწერილი წიგნი ვერ შეცვლის ადამიანის ცოცხალ წიგნს. მშვენიერი წიგნი - სულიწმიდით დაწერილი გონება და გული! სიცოცხლე მისგან ამოისუნთქავს! ასე ეცნობება ამ ცხოვრებას მათ, ვინც რწმენით უსმენს. მაგრამ მამათა წმინდა წერილებიდან ხელმძღვანელობა გახდა ხსნის ერთადერთი გზამკვლევი მენტორების საბოლოო გაღატაკების გამო. ვინც დაემორჩილება ამ მითითებებს, შეიძლება აღიარებული იყოს უკვე შენახული; ვინც ხელმძღვანელობს საკუთარი გაგებით, ან ცრუ მასწავლებლების სწავლებით, უნდა ჩაითვალოს დაკარგულად. წმინდა მამების განხილვის ნიმუშად წმიდა კალისტეს და იგნატიუსის თხზულებიდან გადმოვწერ: „რა იყო შენთვის სინანულისა და სიკვდილის მიზეზი, როცა ჩვენ პირველად არ შექმნილვართ? კიდევ რა იყო განახლებისა და უკვდავების მიზეზი? ჩვენ ვხვდებით, რომ პირველის, ანუ ხრწნილების, თავხედობის, თავხედობის, თავხედობის, თავხედობის მიზეზი იყო. რამაც მიიყვანა იგი ღვთაებრივი მცნების უარყოფამდე და დარღვევამდე, ანუ უხრწნელობაზე, არის მეორე ადამის, ჩვენი ღმერთისა და მხსნელის, მამისადმი მორჩილება, მამასთან ერთი ნება, საიდანაც არის მამის მცნებების შესრულება, - ამბობს მაცხოვარი, რომ მე თქვა: და რომ მე ვილაპარაკო: და ვიცით, რომ მისი მცნება არის საუკუნო სიცოცხლე. როგორც მე ვლაპარაკობ, როგორც მამა მელაპარაკება, ასევე ვამბობ 102. როგორც წინაპარსა და მის ტომში იყო ამაღლება ყველა მწუხარების ძირი და არსი, ასევე ახალ ადამიანში, ღმერთკაცში, იესო ქრისტეში და მათში, ვისაც მის მსგავსად ცხოვრება სურს, დასაწყისი, ყოველგვარი სიკეთის წყარო თავმდაბლობაა. ჩვენ ვხედავთ, რომ ასეთ თანამდებობასა და წესრიგს იცავს ჩვენზე მაღლა მყოფი ღმერთის მსგავსი ანგელოზების წმინდა იერარქია: მათ მსგავსად, ჩვენი მიწიერი ეკლესია ინახავს მათ. პირიქით, ფარულად ვსწავლობთ და გვჯერა, რომ ვინც ამ კანონს გადაუხვევს და თამამად ცდილობს საკუთარი ნებით და დაუმორჩილებლობით იცხოვროს, მოწყვეტილია და განიკვეთება ღმერთისაგან, ზეციური ნათელი მემკვიდრეობისგან, კათოლიკური სამოციქულო ეკლესიისაგან და იგზავნება სიბნელეში და ჯოჯოხეთის ცეცხლში. ჩვენ ვადასტურებთ, რომ ღვთისგან შთაგონებული სიტყვების სწავლებით, ეშმაკის მზაკვარი და ბოროტი მუშები, ცილისმწამებლური ერეტიკოსები, რომლებიც თავმოყვარეობისა და ამპარტავნების გამო მოკლებულნი იყვნენ საღვთო დიდებასა და სიამოვნებას, განდევნეს წმინდა კრებულიდან. სტატია, საიდანაც ვსესხებ ამონაწერს, წმიდანები ასე ასრულებენ: „ჩვენ ამას ვამბობთ, დავიმკვიდრეთ მამათა სიტყვებზე, სულის სიტყვებზე, როგორც ურყევ სვეტებზე“ (ფილოკალია. ნაწილი 2. კალისტა და იგნაციუსი დუმილისა და ლოცვის შესახებ, თავი 15). გადარჩენის გზა რომ ისწავლეთ, არ შეწყვიტოთ მისი აღება. დადე კურთხეული აღთქმა, კავშირი წმიდა ჭეშმარიტებასთან; გადაწყვიტე შენს სულში დარჩე ჭეშმარიტების ერთგული მთელი ცხოვრება. მხოლოდ ამ კეთილი განზრახვიდან, სიმსუბუქე, სიხარული და ძალა შემოვა თქვენს გულში - მიღებული წმინდა ჭეშმარიტების მოწმეები. მას გულით სწამს ჭეშმარიტების, რადგან ის ჭეშმარიტია და ცხონებისთვის აღიარებს ტუჩებით. თქვენი სურვილი შესანიშნავია - იყოთ გამოცდილი მენტორის სრულ მორჩილებაში. მაგრამ ეს ბედი ჩვენს დროს არ ენიჭება. ის არამარტო არ არის ქრისტიანულ სამყაროში, მონასტრებშიც კი არ იმყოფება. გონებისა და ნების დაღუპვას სულიერი ადამიანი, თუნდაც კეთილი და ღვთისმოსავი, ვერ განახორციელებს. ამისთვის სულის მატარებელი მამაა საჭირო: მოწაფის სულის გამოვლენა მხოლოდ სულის მატარებლის წინაშეა შესაძლებელი; მხოლოდ მას შეუძლია გაარკვიოს, სად და სად არის მიმართული მისი სულიერი მოძრაობები, რომელსაც ასწავლის. სინდისის სიწმინდისთვის მოსწავლემ სიზუსტით და დეტალურად უნდა აღიაროს თავისი აზრები; მაგრამ მენტორი არ უნდა იხელმძღვანელოს ამ აღიარებით მოსწავლის ფსიქიკური მდგომარეობის განსჯისას; მან უნდა შეაღწიოს სულიერი შეგრძნებით, გაზომოს იგი და უთხრას მისთვის უხილავი სულის მდგომარეობა. ასე მოიქცნენ პახომიუს დიდი, თეოდორე განწმენდილი და ბერების სხვა წმინდა მოძღვრები. უთხრეს მოწაფეებმა თეოდორე განწმენდილს: „მამაო! - და მან სულიწმიდით აღძრულმა ყველას გაუმხილა მასში ჩაფლული სულიერი სნეულებები. ამ დიდმა მამებმა „მონასტრო მორჩილება“ სულიწმიდის განსაკუთრებულ ნიჭად აღიარეს: ასე გვეუბნება თანამედროვე მწერალი, ბერი კასიანე. მორჩილება „რწმენის სასწაულია“! მხოლოდ ღმერთს შეუძლია ამის გაკეთება. და ეს გააკეთეს იმ ადამიანებმა, რომლებსაც ღმერთმა ზემოდან მიეცა ეს საჩუქარი. მაგრამ როცა ადამიანებს სურთ საკუთარი ძალისხმევით მიაღწიონ იმას, რაც მხოლოდ ღმერთის მიერ არის მოცემული, მაშინ მათი შრომა ამაო და ამაოა; შემდეგ ისინი ემსგავსებიან სახარებაში მოხსენიებულ სვეტის მშენებლებს, რომლებიც იწყებენ შენებას მისი დასრულების საშუალების გარეშე. ყველა გამვლელი, ანუ ეშმაკები და ვნებები, იცინის მათზე: რადგან გარეგნულად ისინი თითქოს სათნოებას ასრულებენ, მაგრამ არსებითად ისინი მწარე მოტყუებაში არიან, სიბრმავესა და საკუთარი თავის მოტყუებაში, ემორჩილებიან თავიანთ ვნებებს, ასრულებენ დემონების ნებას. და ბევრი ფიქრობდა მორჩილებაზე! მაგრამ რეალურად თურმე ახირებას ასრულებდნენ, მღელვარებამ გაიტაცა. ბედნიერია ის, ვინც სიბერეში ახერხებს ახალგაზრდობის გატაცებების გამო სინანულის ცრემლის დაღვრას. ბრმა წინამძღოლებზე და მათზე მყოფთა შესახებ თქვა უფალმა: მაგრამ თუ ბრმა მიუძღვის ბრმას, ორივე ორმოში ჩავარდებიან (მათე 15:14). ჩვენს დროს მიეცა კიდევ ერთი წარმატება, სავსეა მრავალი სირთულეებითა და დაბრკოლებებით. მგზავრობა მოგვიწია - არა დღისით, არა მზის ნათელ შუქზე, არამედ ღამით, მთვარისა და ვარსკვლავების მკრთალ შუქზე. ჩვენ მოგვცეს წმინდა წერილი ჩვენი ხელმძღვანელობისთვის: ამას პირდაპირ ამბობენ შემდგომი დროის წმინდა მამები. წმინდა წერილით ხელმძღვანელობისას სასარგებლოა მეზობლების რჩევაც, კერძოდ, ისინი, ვინც თავად ხელმძღვანელობენ მამათა თხზულებით. არ იფიქროთ, რომ ჩვენი ღვაწლი მოკლებული იქნება მწუხარებასა და გვირგვინებს: არა! ის მოწამეობას გულისხმობს. ეს მოწამეობა მსგავსია სოდომში ლოტის ტანჯვისა: მართალთა სული იღუპება განუწყვეტელი და აღვირახსნილი სიძვის ხილვით. და ჩვენ ვიწუწუნებთ, ყველგან გარშემორტყმული გონებით, რომლებმაც დაარღვიეს ჭეშმარიტების ერთგულება, შევიდნენ მრუშ ურთიერთობაში სიცრუით, სიძულვილით დაინფიცირებულნი ღვთისგან შთაგონებული წმინდა წერილების მიმართ, შეიარაღებულნი მათ წინააღმდეგ მკრეხელობით, ცილისწამებითა და ჯოჯოხეთური დაცინვით. ჩვენს ბედს ფასი აქვს ღმერთის წინაშე; ჩვენი სისუსტე, ჩვენი საშუალებები, ჩვენი გარემოებები და თავად დრო აიწონება მის სასწორზე. ერთ დიდ მამას ასეთი ხილვა ჰქონდა: მის წინაშე ადამიანთა მიწიერი ცხოვრება ზღვის სახით იყო გამოსახული. მან დაინახა, რომ ბერობის პირველ ხანებში ასკეტებს ცეცხლის ფრთები ეძლეოდათ და ისინი ელვასავით ატარებდნენ ვნებების ზღვაში. ბოლო დროის ასკეტებს ფრთები არ აძლევდნენ: ზღვის ნაპირზე ტირილი დაიწყეს. შემდეგ მათ მიეცათ ფრთები, მაგრამ არა ცეცხლოვანი, არამედ საკმაოდ სუსტი: ისინი გაფრინდნენ ზღვაზე. გზად, ფრთების სისუსტის გამო, ხშირად ცურავდნენ ზღვაში; მისგან ამოსვლა გაჭირვებით ისევ დაიწყეს მოგზაურობა და ბოლოს, მრავალი მცდელობისა და უბედურების შემდეგ, გადაფრინდნენ ზღვას. ნუ იმედგაცრუებთ! დაუფიქრებლად ნუ ვესწრაფვით ბრწყინვალე საქმეებს, რომლებიც ჩვენს ძალებს აღემატება: მოდი პატივისცემით მივიღოთ თავმდაბალი ღვაწლი, რომელიც ძალიან შეესაბამება ჩვენს სისუსტეს, რომელიც თითქოს ხილულად არის მოცემული ღვთის ხელით. დავასრულოთ ეს ღვაწლი წმიდა ჭეშმარიტების ერთგულებით - და სამყაროს შუაგულში, ხმაურიანი, უთვალავი ბრბოში, რომელიც მიისწრაფვის ფართო, ვრცელი გზის გასწვრივ თვითნებური რაციონალიზმის მიყოლებით, ჩვენ მივდივართ ღმერთთან ეკლესიისა და წმინდა მამების მორჩილების ვიწრო გზაზე. ბევრი არ მიჰყვება ამ გზას? - აბა რა! მაცხოვარმა თქვა: ნუ გეშინია, პატარა სამწყსო, რადგან მამაშენს სიამოვნებს, მოგცეს სასუფეველი. შედით ვიწრო კარიბჭით: როგორც ფართო კარიბჭე და ფართო ბილიკი მიჰყავხართ დაღუპვისკენ და ბევრია ის, ვინც შედის მასში. რა ვიწრო კარიბჭე და სრუტე ბილიკი შედი მუცელში და ცოტანი არიან, ვინც პოულობს 103. გეკითხებით, რატომ არის საჭირო წმინდა მამების კითხვა? განა საკმარისი არ იქნება მხოლოდ წმინდა წერილით ვიხელმძღვანელოთ - ღვთის წმინდა სიტყვით, რომელშიც არ არის ადამიანური სიტყვების შერევა? მე ვპასუხობ: წმინდა წერილის კითხვისას აბსოლუტურად აუცილებელია აღმოსავლეთის ეკლესიის წმინდა მამების წაკითხვა. ასე ამბობს წმიდა მოციქული პეტრე წმიდა წერილზე: ყოველი წინასწარმეტყველება არ არის დაწერილი თავისი გადმოცემით (რუსული თარგმანი: წმინდა წერილში არც ერთი წინასწარმეტყველება არ შეიძლება გადაწყდეს საკუთარი ხელით). წინასწარმეტყველება არ გაჩნდა ადამიანის ნებით, არამედ სულიწმიდით ღვთის წმინდა სიტყვები ადამიანებმა განანათლეს (2 პეტ. 1:20–21). როგორ გინდათ თვითნებურად გაიგოთ სულიერი სიტყვა, რომელიც თვითნებურად კი არ იყო წარმოთქმული, არამედ სულის შთაგონებით და თვითონ კრძალავს თავის თვითნებურ ინტერპრეტაციას. სული ლაპარაკობდა წმინდა წერილებზე და მხოლოდ სულს შეუძლია მათი ინტერპრეტაცია. შთაგონებულმა ადამიანებმა, წინასწარმეტყველებმა და მოციქულებმა დაწერეს იგი; ღვთისგან შთაგონებულმა კაცებმა, წმინდა მამებმა განმარტეს იგი. ამიტომ, ვისაც სურს წმინდა წერილის ჭეშმარიტი ცოდნის მიღება, წმინდა მამების წაკითხვა სჭირდება. თუ თქვენ შემოიფარგლებით მხოლოდ ერთი წმინდა წერილის კითხვით, მაშინ, აუცილებლობის შემთხვევაში, თქვენ უნდა გაიგოთ და ახსნათ იგი თვითნებურად. იგივე აუცილებლობის გამო შეუძლებელი იქნება შეცდომების თავიდან აცილება; რადგან ბუნებრივი ადამიანი არ იღებს ღვთის სულს და ვერ გაიგებს, ის სულიერის მიღმა იბრძვის (რუსული თარგმანი: ბუნებრივი ადამიანი არ იღებს იმას, რაც არის ღვთის სულიდან და ვერ იგებს, რადგან ის სულიერად უნდა განიკითხოს (1 კორ. 2:14). ყველა დროის ერეტიკოსებს განსაკუთრებით სძულთ მამათა თხზულებანი: მამათა თხზულებები ცხადყოფს წმინდა წერილის პირდაპირ მნიშვნელობას, რომლის დამახინჯებაც სურთ ჭეშმარიტების მტრებს თავიანთი ცრუ იდეების დასადასტურებლად. ერესირქმა ევტიქემ კონსტანტინოპოლის ადგილობრივ კრებაზე გამოთქვა თავისი ზიზღი მამების მიმართ. „წმინდა წერილს, – თქვა მან ეშმაკურად, – „მამაზე მეტად უნდა სცეს პატივი“ და თქვა, რადგან მაშინ ალექსანდრიის წმიდა პატრიარქების ათანასე დიდისა და ახლად გარდაცვლილი კირილეს თხზულებები აშკარად ამხილა მისი მკრეხელური შეცდომა. საყოველთაო ეკლესია, პირიქით, ყოველთვის განსაკუთრებულ პატივს სცემდა მამათმავლობის მწერლობას: ამ თხზულებებმა შეინარჩუნეს საეკლესიო ერთიანობა, რისთვისაც აუცილებელია წმინდა წერილის საყოველთაოდ მიღებული, ჭეშმარიტი, მადლით აღსავსე განმარტება. საეკლესიო კრებები ყოველთვის იწყებოდა იმ პატრისტული თხზულების კითხვით, რომლებშიც კონკრეტულად იყო გადმოცემული დოგმატი ან ტრადიცია, რომელთა განხილვაც კრების სხდომების საგანი იყო. და ეყრდნობოდა მამათა წერილს, კრებამ დაგმო მწვალებლობა და გამოაცხადა მართლმადიდებლური სწავლება და აღსარება. ანალოგიურად, პირად ცხოვრებაში წმინდა ასკეტები თავდაპირველად მამათა თხზულებებით სწავლობდნენ, მხოლოდ მაშინ გადავიდნენ ძირითადად წმინდა წერილის კითხვაზე, როცა უკვე მიაღწიეს განსაკუთრებულ სულიერ წარმატებებს. „წმინდა წერილის ზღვა ღრმაა, - თქვა წმინდა იოანე კლიმაკუსმა, - და ჩუმი ადამიანის გონება უსაფრთხოდ არ ჩქარობს მასში: სახიფათოა სამოსში ბანაობა და უცნაური ღვთისმეტყველების შეხება“ (ჰომილია 27. დუმილის შესახებ). ეს საფრთხე, ეს უბედურება, ცხადია, თვითნებურ ინტერპრეტაციაში, წმინდა წერილის ცრუ კონცეფციაშია, რის გამოც ბევრი ბერი ჩავარდა კატასტროფულ შეცდომაში. ტყუილად ავლენენ ერეტიკოსები წმინდა წერილების მოჩვენებით პატივისცემას, ეშმაკურად მიანიშნებენ, რომ მართლმადიდებელი ეკლესია ნაკლებად პატივს სცემს მას, ზედმეტად სცემს პატივს წმინდა მამებს, რომლებსაც უარყოფენ, უსინდისო და არაკეთილსინდისიერ ცილისწამებასა და შეურაცხყოფას სვამენ. ერეტიკოსთა პატივისცემა წმინდა წერილისადმი ყალბია, თვალთმაქცობაა; როგორი პატივისცემაა ღვთის სიტყვის მიმართ, როცა მისი თვითნებურად გაგება და ინტერპრეტაცია ყველას, რაც არ უნდა მანკიერი იყოს, ტოვებს? წმიდა ეკლესია, ღებულობს წმინდა მამების მიერ წმინდა წერილების მადლიან ინტერპრეტაციას, ამით ადასტურებს მის ღრმა პატივისცემას წმინდა წერილის მიმართ: პატივს სცემს მას, როგორც ღვთის სიტყვას უნდა სცემდეს პატივი. ის ასწავლის შვილებს, რომ არ იყვნენ თავხედები ღვთის სიტყვასთან მიმართებაში, დაიცვან ისინი ამაყი ნებისყოფისა და უკანონობისგან, ბრძანებს, აღზარდონ წმინდა მამათა კითხვით და მათი ხელმძღვანელობით შეაღწიონ ღვთის სიტყვის საოცარ შუქში, ბრმად აოცებენ მათ, ვინც გაბედავს შეხედოს მას უსინდისო გულისა და გონების გარეშე. ადამიანმა მხოლოდ ყურადღება უნდა მიაქციოს აღმოსავლეთის ეკლესიის თაყვანისცემას, რათა დარწმუნდეს მის ღრმა პატივისცემაში წმინდა წერილების მიმართ. სახარება - ყოვლადწმიდა წიგნი, რომელიც შეიცავს სიტყვებს, რომლებიც ხალხს ეუბნება თვით ხორცშესხმული ღმერთის მიერ - ყოველთვის იმყოფება წმინდა ტახტზე, რომელიც ნათლად ასახავს თავად ქრისტეს. მხოლოდ წმინდა პირებს აქვთ უფლება წაიკითხონ ის საჯაროდ; როცა იკითხება, ყველა უსმენს, თითქოს ქრისტე ლაპარაკობს; როდესაც იგი საკურთხევლიდან ამოიღება, ანთებული სანთლები წინ უსწრებს მას. იგი ამოიღეს და განათავსეს ეკლესიის შუა ტრიბუნაზე: შემდეგ ყველა დამსწრე მართლმადიდებელი ქრისტიანი პატივისცემით იჩოქებს მის წინაშე, როგორც ღვთის სიტყვის წინაშე, შიშითა და სიყვარულით კოცნიან მას. და ამ დროს ერეტიკოსი, რომელიც ახლახან იკვეხნიდა წმინდა წერილის პატივისცემით, აცდუნებს წმიდა ეკლესიის შვილებს სახარებისადმი პატივისცემას, დაცინვით უწოდებს მათ ღვთის სიტყვის თაყვანისცემას კერპთაყვანისმცემლობას, ქაღალდის, მელნის თაყვანისცემას, შეკვრას; საწყალი ბრმა! ის ამ წიგნში ხედავს მხოლოდ ქაღალდს, მელანს, საკინძს - ის ვერ ხედავს ქრისტეს სახარებას. სამოციქულო ეპისტოლეების საჯარო კითხვას ასრულებენ დიაკვნები და მკითხველები; სხვა წმინდა წერილების კითხვას მკითხველები ტაძრის შუაგულში ასრულებენ. წმინდა მამების მიერ შედგენილი საეკლესიო საგალობლები შეიცავს დოგმატური და ზნეობრივი თეოლოგიის სრულ კურსს. დიდება ღმერთს, რომელმაც შეინარჩუნა თავისი ეკლესია სიწმინდითა და სიწმინდით! დიდება წმიდა აღმოსავლეთის ეკლესიას, ერთადერთ წმიდასა და ჭეშმარიტს! ყველა ტრადიცია, ყველა მისი წეს-ჩვეულება წმინდაა, სურნელოვანი სულიერი ცხებით! დაე, შერცხვეს ყველა, ვინც მას ეწინააღმდეგება, ვინც თავს შორდება მასთან კავშირისგან. პატივი სცეს წმიდა წერილს, პატივისცემა ჭეშმარიტი ეკლესიის ჭეშმარიტი შვილის მიმართ; სათანადო ნდობა და პატივისცემა აქვთ მამათა თხზულებებს. იგივე ღვთის სული, რომელიც მოქმედებდა წინასწარმეტყველებსა და მოციქულებში, მოქმედებდა ეკლესიის წმიდა მოძღვრებსა და მწყემსებებში: ამ დოგმატის მოწმეა წმიდა მოციქული: ღმერთმა ნუ ქნას, ამბობს ის, ეკლესიაში პირველები არიან მოციქულები, მეორედ წინასწარმეტყველნი, მესამენი მასწავლებლები 105. მოციქულის სიტყვების, წმინდა წერილის სიტყვებისა და ეკლესიის მითითებების შესაბამისად, თქვენს ღვთისმოსავ კითხვაში პირველი ადგილი უნდა დაიკავოს მოციქულთა თხზულებებს. მოციქულთა თხზულებებს შორის სახარება პირველ ადგილს იკავებს. ახალი აღთქმის სწორად გასაგებად, წაიკითხეთ ეკლესიის წმინდა მასწავლებლები, წაიკითხეთ ფსალმუნი და ძველი აღთქმის სხვა წიგნები. განიწმინდე სახარებისეული მცნებებითა და ღვთისმოსავი საქმეებით. სულის სიწმინდის მიხედვით მას ღმერთი ეჩვენება, ღვთის სიტყვა ეცხადება, ადამიანური სიტყვების შეუღწევადი ფარდით დაფარული ხორციელი თვალებისთვის. შენი გული მხოლოდ უფალს ეკუთვნოდეს და უფალშიც შენს მოყვასს. ამ მდგომარეობის გარეშე ადამიანის კუთვნილება საშინელებაა. "ნუ ხარ მონა", - თქვა მოციქულმა. იოანე ნათლისმცემლის მიერ ნათქვამი სიტყვები უფალსა და საკუთარ თავზე, რომელიც ჩვენთვის არის შემონახული იოანეს სახარებაში, ყოველთვის გულის სიღრმემდე მეხებოდა: „თუ პატარძალი გყავს, - ამბობს წმიდა ნათლისმცემელი, - არის საქმრო, ხოლო მეჯვარეების მეგობარი, რომელიც დგას და უსმენს მას, შეასრულე ჩემი სიხარულის ხმა. რომ ის გაიზარდოს, მაგრამ მე გავზარდო პატარა. ყოველი სულიერი მოძღვარი მხოლოდ ზეციური სიძის მსახური უნდა იყოს, სულები მისკენ უნდა მიიყვანოს და არა საკუთარ თავთან, უნდა აუწყებდეს მათ ქრისტეს უსაზღვრო, უთქმელ სილამაზეზე, მის განუზომელ სიკეთესა და ძალაზე: დაე, უყვარდეს ქრისტე, თითქოს სიყვარულის ღირსი. დაე, მენტორი, როგორც დიდი და თავმდაბალი ბაპტისტი, განზე დადგეს, აღიაროს საკუთარი თავი არაფრად, გაიხაროს თავისი დამცირებით მოწაფეების წინაშე, დამცირებით, რაც მათი სულიერი წარმატების ნიშანია. სანამ მოწაფეებში ხორციელი გრძნობა ჭარბობს, მათი მოძღვარი დიდია მათ თვალწინ; მაგრამ როდესაც მათში სულიერი გრძნობა ჩნდება და მათში ქრისტე განდიდდება, ისინი თავიანთ მოძღვარში მხოლოდ ღვთის კეთილ იარაღს ხედავენ. დაიცავით თავი თქვენს მენტორთან მიჯაჭვულობისგან. ბევრი არ იყო ფრთხილად და მოძღვრებთან ერთად ეშმაკის მახეში ჩავარდა. რჩევა და მორჩილება სუფთა და სასიამოვნოა ღმერთისთვის მხოლოდ მანამ, სანამ ისინი არ არიან დაბინძურებული მიკერძოებით. ნარკომანია საყვარელ ადამიანს კერპად აქცევს: ღმერთი რისხვით შორდება ამ კერპს გაღებულ მსხვერპლს. ცხოვრება კი ტყუილად იკარგება, კეთილი საქმეები იღუპება, როგორც სურნელოვანი საკმეველი, რომელსაც ძლიერი ქარიშხალი ატარებს ან სუნიანი სუნით იხრჩობა. არცერთ კერპს არ დაუთმო ადგილი შენს გულში. შენ კი, მენტორ, დაიცავი თავი ცოდვილი მცდელობისგან! ნუ ჩაანაცვლებ ღმერთს საკუთარი თავით იმ სულისთვის, რომელიც შენთან მოვიდა. მიჰყევით წმიდა წინამორბედს: ეძიეთ მხოლოდ ქრისტეს გადიდება თქვენს მოწაფეებში. როდესაც ის განდიდდება, თქვენ შემცირდებით: გაზრდილი ქრისტეს გამო საკუთარი თავის შემცირების დანახვით, აღივსეთ სიხარულით. ასეთი საქციელისგან მშვენიერი სიმშვიდე დაისადგურებს შენს გულში: შენში იხილავ ქრისტეს სიტყვების აღსრულებას: დამდაბლდი, ამაღლდები. ნეტარ არიან ისინი, ვინც თავდაუზოგავად მიჰყვება სახარების ჭეშმარიტ სწავლებას, რომლებმაც უარი თქვეს სხეულის და სულის ვნებების დაკმაყოფილებაზე! ცოდვილია დაცემული სხეულის ვნებები: ცოდვილია დაცემული სულის ვნებანიც. იგი ყველგან ცდილობს გააცნობიეროს საკუთარი თავი, გახდეს რაღაც ცალკეული, დამოუკიდებელი, უმაღლესი არსება, რისთვისაც ყველაფერი უნდა არსებობდეს. სახარება მოითხოვს, რომ ასეთი სიცოცხლე მოკვდეს, რათა ადამიანმა ღმერთი აღიაროს ღმერთად და თავად დაიკავოს მისი ადგილი: ქმნილებათა რიგებში. გიჟური, მეოცნებე, რეალურად არარსებული ცხოვრების მოკვლით შეიძლება გამოჩნდეს ჭეშმარიტი სიცოცხლე, არსებობის უხვი განცდით - სიცოცხლე ღმერთში. სახარება ბრძანებს სიყვარულს მტრების მიმართ; წმინდა მამები ადიდებენ სიყვარულს, რომელიც ყველას თანაბარია. – მოყვასისადმი სიყვარული ნამდვილად უცხო უნდა იყოს რაიმე განსხვავებას? ეს არის ის, რაზეც ახლა შენთან საუბარს ვფიქრობ. ამ თემაზე მინდა გითხრათ არა ჩემი სიტყვა, არამედ ღვთისა: მოწყალე ღმერთმა მომცეს ეს სიტყვა. მე მესმის მხოლოდ ის სიყვარული, რომელიც მოქმედებს სახარების წმინდა მცნებების მიხედვით, მის შუქზე, რომელიც თავად არის სინათლე. სხვა სიყვარული არ მესმის, არ ვაღიარებ, არ ვიღებ მას. სამყაროს მიერ ადიდებული სიყვარული, ადამიანების მიერ მათი საკუთრებად აღიარებული, დაცემით დალუქული სიყვარული არ არის ღირსი სიყვარულის წოდებას: ეს არის სიყვარულის დამახინჯება. ამიტომაც არის ასე მტრულად განწყობილი წმინდა, ჭეშმარიტი სიყვარულის მიმართ. ჭეშმარიტი, წმინდა სიყვარული ღვთისა და მოყვასისადმი ნათლად არის გამოსახული სახარების მცნებებში; მისი სწორი, უბიწო მოქმედება სახარების მცნებების შესრულებაშია. "ვისაც ვუყვარვარ, - თქვა უფალმა, - დაიცავს ჩემს მცნებებს 106". ასეთ სიყვარულში არ შეიძლება იყოს არც სიზმარი და არც ხორციელი მხურვალება, რადგან ქრისტეს მცნებების შესრულებას ახორციელებენ დამწყები საკუთარი თავის მიმართ ძალადობით, ისეთი ძალადობით, რომელსაც ჯვარცმა ჰქვია, ხოლო ვინც წარმატებას მიაღწია და იგრძნო კურთხეული დაჩრდილვა - ქრისტეს სიმშვიდის უხვი განცდით. ქრისტეს სიმშვიდე არის გარკვეული დახვეწილი სულიერი სიგრილე: როდესაც ის იღვრება სულში, ის რჩება ამაღლებულ მდუმარებაში, წმინდა მკვდარში. მე არ მოვედი, ამბობს წმიდა და ჭეშმარიტი სიყვარულის კანონმდებელი, ამბობს თვით სიყვარული - ღმერთო: მე არ მოვედი დედამიწაზე მშვიდობის მოსატანად, არამედ მახვილით. რადგან თქვენ მოხვედით, რათა გამოეყოთ კაცი მამისაგან, ასული დედას, და რძალი დედამთილისგან და დაარტყათ კაცი მის სახლს (მათე 10:34–36). და ყველა ჩვენს მოქმედებას მოყვასის მიმართ, როგორც კეთილს, ასევე ბოროტს, უფალი განიხილავს, თითქოს ისინი საკუთარ თავთან მიმართებაში იყოს გაკეთებული (მათე 25). უფალმა მთელი კანონი ორ მცნებაში მოაქცია: სიყვარული ღვთისა და მოყვასის სიყვარული. სიყვარული არის სრულყოფილების კავშირი 107, თქვა მოციქულმა. თუ ასეა, მაშინ რისთვის არის ხმალი, რისთვის არის მტრობა და განშორება? რადგან ღმერთი უარყოფს ხორციელ სიყვარულს, სიყვარულს, რომელიც ადამმა აღიარა დაცემის შემდეგ და იღებს მხოლოდ ერთ სულიერ სიყვარულს, რომელიც აჩვენა სამყაროს ახალმა ადამმა, ჩვენმა უფალმა იესო ქრისტემ. ჩვენ უნდა გვიყვარდეს ისე, როგორც მას უყვარს: დაცემული ძველი ადამის სიყვარული ახალი აღთქმის სამოთხეში აკრძალული ნაყოფია. ის სავსეა იმპულსებით, მეოცნებეობით, ცვალებადი, მიკერძოებული, უყვარს არსება ღმერთის გარეთ. ღმერთი მთლიანად მოშორებულია ამ სიყვარულის ურთიერთობიდან, მასში მონაწილეობის მისაღებად მოწოდებულია ცოდვა და სატანა. სულიერი სიყვარული მუდმივი, მიუკერძოებელი და მიუკერძოებელია, ყველაფერი ღმერთშია, მოიცავს ყველა მეზობელს, უყვარს ყველას თანაბრად, მაგრამ ასევე დიდი სხვაობით. გიყვარდეთ თქვენი მტრები, ნათქვამია სახარებაში, დალოცეთ ისინი, ვინც გეფიცები, სიკეთე გაუკეთეთ თქვენს მოძულეებს და ილოცეთ მათთვის, ვინც თავს დაესხმება და განდევნის თქვენ (მათე 5:44). აქ ნათლად და ნათლად არის გამოსახული, თუ რა უნდა შედგებოდეს მტრებისადმი სიყვარულისგან: მათ მიერ მიყენებული შეურაცხყოფის პატიებაში, მათთვის ლოცვაში, მათზე კურთხევაში, ანუ მათ შესახებ კარგი სიტყვებით და ღვთის მადლიერებით იმ უბედურებისთვის, რომლებსაც ისინი აყენებენ, სიკეთის კეთებაში მათ ძალასა და სულიერ წარმატებაში, სიკეთის კეთებაში მტრის გადარჩენა. მაცხოვარმა ასეთი სიყვარულის მაგალითი აჩვენა მტრების მიმართ. მაგრამ იგივე სახარება გვიბრძანებს, ვიყოთ სიფრთხილე მტრებთან და არ მივენდოთ მათ. "აჰა, მე გიგზავნით თქვენ, როგორც ცხვრები მგლებს შორის", - უთხრა უფალმა თავის მოწაფეებს. იყავით გველივით ბრძენი და თქვენი მიზნები, როგორც მტრედები. ისმინე კაცთაგანაც: ლაშქრებს გაღალატებენ და მათ კრებულებში გცემენ... ჩემი სახელის გამო ყველას შეგძულთ 108. და ამიტომ თავად სახარება განსაზღვრავს სიფრთხილეს მტრებთან და, თუ შესაძლებელია, გონივრულად მოპყრობას. მტრობა წარმოიქმნება სამყაროს სულით: ის ხშირად იკავებს ხორციელ სიყვარულს. მაგრამ ყველაზე ხორციელი სიყვარულიც კი ძალიან ჰგავს მტრობას. ძველი ადამის ერთ-ერთ შთამომავალს შეუძლია ხორციელი სიყვარული და მტრობა: რაც უფრო ცოცხალია მასში სიბერე, მით უფრო ძლიერია იმ სნეულებების შედეგები, რომლითაც დაცემამ დაარტყა სიყვარული, მტრობა, შური, ეჭვიანობა, ხორციელი სიყვარული. ქრისტეს მსახური არ შეიძლება იყოს ვინმეს მტერი. ხედავთ - სახარება გვიწესებს სიყვარულს ჩვენი მტრების მიმართ, არა ბრმა, არა უგუნური, არამედ სულიერი მსჯელობით განწმენდილი. სიყვარული მსუბუქია, ბრმა სიყვარული არ არის სიყვარული. მსგავსი რამ უნდა ითქვას მეგობრების სიყვარულზე. სახარება ბრძანებს, რომ ეს სიყვარული იყოს ქრისტეს მიმართ, რომ ქრისტე შეიყვაროს მოყვასში და მოყვასი შეიყვაროს როგორც ღვთის ქმნილება. ღმერთში და ღვთის გულისთვის ამ სიყვარულის გამო, ღვთის წმიდა წმინდანებს ჰქონდათ თანაბარი სიყვარული ყველას მიმართ და განსაკუთრებით უყვარდათ ისინი, ვინც ღვთისმოსავი ცხოვრებას ეწეოდა, როგორც წმინდა დავითმა თქვა: უფრო გულწრფელი ვიქნებოდი შენს მეგობრებთან, უფალო 109. მასწავლებლებს უფრო მეტად უყვარდათ თავიანთი სულიერი შვილები, რომლებშიც ხედავდნენ განსაკუთრებულ ზრუნვას სათნოებაზე და ღვთის კეთილგანწყობის განსაკუთრებულ ეფექტს. ასეთი სიყვარული, რომელიც ადამიანებს ღვთისმოსაობის ხარისხის მიხედვით ანიჭებს შესაფერის ღირებულებას, ამავე დროს ყველას თანასწორია, რადგან ის ქრისტეშია და ყველაში უყვარს ქრისტე. ზოგიერთი ჭურჭელი შეიცავს უფრო მეტ სულიერ საგანძურს, ზოგი კი ნაკლებს. საგანძური - ერთი! სადაც ქრისტეა, არ არის შური და გულმოდგინება. ლიუბა ბოროტებას არ ფიქრობს! - არის სიმშვიდე, არის კარგი აზრები, არის მუდმივობა, არის წმინდა სიმშვიდე. სიყვარული, რომელსაც თან ახლავს გულმოდგინება, არის მიწიერი, ხორციელი, უწმინდური. წმინდა სიყვარულის თვალები არწივის თვალებია, ცეცხლოვანი ქერუბიმის თვალები: ოდნავი ცოდვილი მოძრაობაც კი ვერ დაიმალება მათ. მაგრამ თავად სიყვარული მიუწვდომელია ცოდვისთვის, რომელიც ყოველთვის ცოცავს დედამიწაზე; ის სამოთხეში ცხოვრობს - იქ გადადის საცხოვრებლად გონება და გული, რომლებიც ღვთიური სიყვარულის თანაზიარი გახდნენ. არის მოყვასისადმი მსახურების ერთი სახეობა, რომელიც მომწონს, მომწონს - ღმერთისთვის მოსაწონი და სასარგებლო სიტყვით მსახურება, ხსნისკენ მიმავალი. ამიტომ უდაბნო და მარტოობა ჩემთვის სასურველია. მათი დახმარებით მსურს განვიწმინდო ჩემი გონება და გული, განვწმინდო ისინი ისე, რომ ისინი გახდნენ ღვთის ცოცხალი სიტყვის ცოცხალი ტაბლეტები, რათა მათზე იყოს გამოსახული ნათლად, ნათლად, რათა უხვი ხსნა მოედინება ღვთის ცოცხალი სიტყვიდან, იღვრება ჩემს სულში და უფალში ჩემი საყვარელი ადამიანის სულებში. ყველაზე დიდი, ერთადერთი სიკეთე ადამიანისთვის არის ღმერთის ცოდნა. ამ საქონელთან შედარებით სხვა საქონელი არ არის საქონლის წოდების ღირსი. ეს არის მარადიული ნეტარების უტყუარი გარანტია - და ჩვენს ძალიან მიწიერ მოგზაურობაში ის გვაძლევს უმაღლეს და უხვი ნუგეშისცემას. უდიდეს უბედურებებსა და მწუხარებაში, როცა ყველა სხვა ნუგეში არასაკმარისი და უძლური ხდება, ის ინარჩუნებს მთელ ძალას. ეს ღვთის უდიდესი საჩუქარია. ყველაზე კურთხეული, უმაღლესი მსახურება დედამიწაზე არის ღვთის ამ ძღვენის მოზიდვა საკუთარ თავში მონანიებითა და სახარების მცნებების აღსრულებით და მისი მეზობლებისთვის მიწოდება. ბედნიერია ის, ვისაც ასეთი სამსახური ანდობს, რაც არ უნდა უმნიშვნელო იყოს გარეგნულად. მიწიერი საზრუნავი შეუთავსებელია ამ სერვისთან. ის მოითხოვს, რომ მინისტრი იყოს უბრალო და უდანაშაულო, როგორც ჩვილები და ისეთივე უცხო იყოს სიმპათიისთვის მთელი სასურველი და ტკბილი სამყაროს მიმართ, როგორც მისთვის უცხოა მისი ჩვილები. აუცილებელია დაიკარგოს ბოროტების ცნება, თითქოს ის საერთოდ არ არსებობდეს, წინააღმდეგ შემთხვევაში სიკეთის ცნება არ შეიძლება იყოს სრული, სუფთა, სრულყოფილი. სიყვარული, რომელიც არის სრულყოფილების არსი, არ არის ბოროტებაზე ფიქრი“, - თქვა მოციქულმა. სუფთა გულით ყველას წმინდად ხედავენ. ადამიანმა იმდენი წარმატება უნდა მიაღწიოს სიკეთეს, რომ დაუყოვნებლივ, გულწრფელი სულიერი გრძნობით, აღიაროს მოახლოებული ბოროტება, რაოდენ ფარული და შენიღბულიც არ უნდა იყოს იგი, დაუყოვნებლივ, გაბედული გადაწყვეტილებით უარყოს იგი - და დარჩეს უცვლელად კარგი, კეთილი ყოვლადკეთილ უფალში, რომელიც ანიჭებს თავის სიკეთეს ადამიანს. ამისათვის თქვენ უნდა მიატოვოთ მიწიერი საზრუნავი და პასუხისმგებლობა, რომელიც დაკავშირებულია საზრუნავებთან და მავნე გართობებთან. დღესდღეობით ხალხმა მრავალი თვალსაზრისით გაბედა სულიწმიდის დებულებებში საკუთარი წესების შეტანა. ამ მიზეზით, ზეციური დაწესებულებები გახდა მიწიერი, სულიერი დაწესებულებები - ხორციელი, წმიდა დაწესებულებები - ცოდვილი, ხოლო ბრძენი - უგუნური. ისინი ხედავენ შეუსაბამობას, ხედავენ მისგან მომდინარე ნგრევას; მაგრამ ისინი ვერ ხედავენ საწყისს, საიდანაც უბედურებები მოედინება: რადგან ისინი თავიანთი დაცემული გონების შუქზე იყურებიან და არა ღმერთის შუქზე. კატასტროფების დასაწყისი მდგომარეობს სულიწმიდის მცნებების დაუშვებელ და ამაყ ზიზღში, მათი საკუთარი წესდებით ჩანაცვლებაში. ეს არის საერთო უწესრიგობის მიზეზი, ქრისტიანობის დაცემის მიზეზი, ზნეობრივი დაცემა, რომელიც ყოველთვის წინ უსწრებს სამოქალაქო აშლილობას და ასახავს ამ განუკითხაობას. არსებობენ განსაკუთრებით ქრისტიანები, მაგრამ დაიკარგა ჭეშმარიტების საერთო, იდენტური ცოდნა, რომლითაც ყველა გაერთიანდებოდა ერთ სულიერ სხეულში, ერთი აზროვნებით, ერთი სულით, ერთი საერთო თავის - ქრისტეს ქვეშ. დღესდღეობით ყველას აქვს მეტ-ნაკლებად თავისი აზროვნება, საკუთარი რელიგია, საკუთარი გზა, თვითნებურად თუ შემთხვევით მიღებული, მართებულად აღიარებული ან მხოლოდ გამართლებული. ეს უთვალავი ფარა, რომელმაც დაკარგა კავშირი და ერთიანობა ჭეშმარიტებაში და სულში, სულიერ დამკვირვებელს უჩვენებს უდიდეს არეულობას: ყოველი ცხვარი იხეტიალებს თავისი მიმართულებით, არ იცის სად მიდის; არავინ აჩერებს მას, არავინ ზრუნავს მასზე; ადამიანებს აღარ ესმით - მათი სმენა ისეთი მძიმეა - უჩვენებს ჭეშმარიტი მწყემსის მხსნელი ხმა მისი წმიდა ეკლესიიდან, რომელიც ჯერ კიდევ ხმამაღლა გმობს მათ სიცრუეს, უცხადებს მათ სწორ გზას, აჩვენებს ამას. მათ ყრუდ აკლდათ მიწიერი, სასტიკი ზრუნვის ხმაურით, გრძნობადი გართობის ხმაურით, მიწიერი კეთილდღეობის ხმაურით. მათი სული 110 მიწას ეკვრის, სულიერი შთაბეჭდილებების აღქმა არ ძალუძს. მაგრამ ზოგიერთ რჩეულს მაინც ესმის ჭეშმარიტი მწყემსის, ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს ხმა. ისინი მიჰყვებიან ამ ხმას, უდიდესი ძალისხმევითა და გაჭირვებით მიჰყვებიან გზას მკვრივი ბრბოს მეშვეობით, რომელიც არათანმიმდევრულად შრიალებს მათ გარშემო. აქამდე ეს რჩეულები სამართლიანობას აძლევენ დედამიწაზე ზეციურ ჭეშმარიტებას. ისინი ძალიან ცოტაა! მაგრამ უფალი ამხნევებს მათ: „ნუ გეშინიათ“, ამბობს ის, „პატარა სამწყსო, რადგან მამამ მოისურვა თქვენ მოგცეთ სასუფეველი 111“. რა ნიშანი აქვთ ამ ცხვრებს, რომლითაც მათი დაუყოვნებლივ ამოცნობა შეიძლებოდა? ეს ნიშანი არის წმინდა ეკლესიისადმი ზუსტი მორჩილება, წმინდა ჭეშმარიტებისა და სულიწმიდის ერთგულება. ჭეშმარიტი თავმდაბლობით, ისინი უარს ამბობენ თავიანთი დაცემული ბუნებრივი გონების გაგებაზე და ყველა ადამიანურ გაგებაზე, რაც არ უნდა ამაღლებული და მიმზიდველი ჩანდეს ისინი გარეგნულად. ღმერთის ერთგული რომ დარჩნენ, მათ არ რცხვენიათ, რომ სამყარო მათ გიჟებს უწოდებს. ისინი არა მხოლოდ გულუხვად იტანენ დევნას სამყაროს მხრიდან, არამედ ისინი ასევე ექვემდებარებიან თავს სხვადასხვა გაჭირვებას და ამით ინარჩუნებენ საკუთარ თავში „იესოს და მის სიცოცხლეს“. ეს ნიშნავს: „დაკარგო შენი სული ამ ეპოქაში, რათა მარადიულად მოიგო იგი სულით გაცოცხლებით“. დავრჩეთ სულიწმიდის ერთგული. ის არის უწმიდესი და უწმინდესი - ის განისვენებს წმინდათა და წმიდათა შორის, უყვარს თავმდაბლები, რომლებიც თავიანთ თავმდაბლობას არა გარეგნულად ამტკიცებენ, არამედ სახარების და ეკლესიისადმი გონების მორჩილებით. ის თავს იკავებს თვით მართალთაგან, რომლებიც თავს შორდებიან ეკლესიის ერთიანობისგან რაღაც აზრის გამო, რომელიც აამებს გონებას და გულს. ის შორდება მათ - და ბოდვის ბნელი სული უახლოვდება მათ. ერთმა ცრუ აზრმა, - თქვა ერთმა წმინდა მამამ, - შეიძლება ჯოჯოხეთში ჩაგიყვანოთ. ამ სამყაროს ჩაბნელებული შვილები უფრო ადვილად ფიქრობენ ღმერთზე ფიქრებზე; მათი აზრით, ღმერთზე ასე თუ ისე ფიქრი დიდი პრობლემა არ არის. უბედურები! მათ არ იციან, რამდენად მნიშვნელოვანია ღმერთის შესახებ აზრები, რამდენად მნიშვნელოვანია მათში ჭეშმარიტება და სული, რომელიც ყოველთვის თანამონაწილეა და თანამშრომლობს მასთან. მათი ურთიერთმოქმედებიდან არის ადამიანის აღორძინება ხსნაში, რომელიც შედგება ადამიანის ბუნების ღვთაებრივ ბუნებასთან ზიარებაში. პირიქით, ცრუ აზრებს ყოველთვის თან ახლავს და ეხმარება მაცდურობის ბნელი და მზაკვრული სული. სიცრუის მამა ეშმაკია 112 – ასე ამბობს სახარება; ტყუილი ეშმაკური თვისებაა. ის, ვინც ცრუ აზრებს მოახდინა შინაგანად, მოახდინა ეშმაკის თვისებები, შეუერთდა ნათესაობას უარყოფილ ანგელოზებთან და ღმერთთან კავშირი არაბუნებრივი და არაბუნებრივი გახადა. ღმერთისთვის უცხო არის ხსნა და სულიერი ცხოვრება. დავიცვათ თავი ცრუ ფიქრებისგან და მათგან მომდინარე გულწრფელი გრძნობებისგან. ასეთი ცრუ ფიქრებიდან და შეგრძნებებიდან ყალიბდება ეგრეთ წოდებული „ილუზია“ ანუ თვითმოტყუება, რომელსაც აქვს უთვალავი სხვადასხვა სახეობა, ხარისხის მიხედვით, ცრუ აზრებისა და გრძნობების ტიპის მიხედვით, რომელიც ადამიანის მიერ ჭეშმარიტად არის მიღებული. შევიძინოთ ჭეშმარიტი ცოდნა ღმერთის შესახებ, რომელიც უცხოა შეცდომებისა და სპეკულაციებისთვის; იგი ანათებს წმიდა წერილებიდან და წმინდა მამათა თხზულებებიდან, როგორც მზის შუქი, რომელიც შუადღეს ანათებს ცისფერი უღრუბლო ციდან. სრულყოფილი ღმერთი ზემოდან გვიყურებს ყველა ჩვენგანს, ადამიანებს. მისი უსაზღვრო სიკეთის წინ ქრება ადამიანური სიკეთე, რომელიც იმდენად არასრულყოფილია, რომ ზოგიერთი წმიდა მამის ძალიან სამართლიანი განაჩენის მიხედვით, უფრო მეტად შეიძლება ეწოდოს ღვთის კანონის დამახინჯება. და ყველაზე სათნო აბრაამს ადიდებენ თავისი სათნოებით ადამიანთა წინაშე, მაგრამ არა ღმერთის წინაშე. ღმერთის წინაშე ადამიანური ნაკლოვანებების შემავსებელი ღმერთის რწმენა სათნოებად ითვლება. მაშინ მხოლოდ ღმერთი იღებს ჩვენს სათნოებებს, როცა ისინი რწმენის მოწმეები არიან; თავისთავად ისინი ღვთის უღირსები არიან. "ყოველი სიმართლე ჩვენია", - თქვა წმიდა წინასწარმეტყველმა ესაიამ, "როგორც მეძავი მეუღლის ნავსადგური 113". ამ მიზეზით, ღმერთი, რომელიც ჩვენს გულებს უყურებს, ანიჭებს უპირატესობას მხოლოდ თავმდაბალ გულებს, რომლებიც სავსეა მათი ცოდვილის ცნობიერებით, სავსეა სინანულით, აღიარებს მათი ბუნებრივი სიკეთის უმნიშვნელოობას, მისი დაცემის ზიანს, უქმნის მას სულიერი სიკეთის სურვილს. ადამიანს სულიერი სათნოების შესრულება შეუძლია საკუთარი ძალით; ხოლო სულიერი სათნოებები ადამიანში არის ძღვენი მოწყალე ღმერთისაგან, რომელიც ამ ნიჭს ანიჭებს სულით ღარიბებს, მშივრებს და ქრისტეს ჭეშმარიტების მწყურვალს. ნეტარ ხართ თქვენ, ვინც იცით განსხვავება სულიერ და სულიერ სათნოებებს შორის, მხოლოდ ახალი ადამისთვის დამახასიათებელ სათნოებებსა და იმ სათნოებებს შორის, რომლებსაც შეუძლია ძველი ადამი, სახარებისეულ სათნოებებსა და ჩვენი დაცემული ბუნების სათნოებებს შორის, სათნოებები, რომლებიც უცხო არ არის კერპთაყვანისმცემლებისთვის, მუჰამედელებისთვის და ყველა სხვა ადამიანისთვის, ვინც ჭეშმარიტების მიმდევრობას უხდება. თქვენ ამბობთ, რომ თქვენში სულიერი სიკეთის სურვილი ჯერ კიდევ რყევია? - ვისში არ ირხევა? - რა სიმსუბუქით ღალატობს გული სიკეთეს! რა დავიწყებას, სიბრმავეს, რა ჰობიებს და დაცემას ახლავს ეს ცვლილებები! როგორი შრომაა საჭირო, როგორი ბრძოლაა საჭირო საკუთარ თავთან სიკეთის დასაბრუნებლად! და ისევ შრომაა საჭირო და ისევ ჯიუტი სისხლიანი ბრძოლაა სიკეთის ერთგული დარჩენისთვის! უძველესი მაცდური, გამოცდილი მაცდური მუდმივად გვთავაზობს აკრძალულის ნაყოფის ჭამას. ბოროტების დასამარცხებლად ჩვენ გვჭირდება ღვთის დახმარება. როდესაც ეს ყოვლისშემძლე დახმარება გვეხმარება, ჩვენ ვიმარჯვებთ; როცა ის ჩვენგან შორდება, ჩვენ დამარცხებულები ვართ. ჩემი სიმრავლით, - თქვა წმიდა დავითმა, - სამუდამოდ არ გადავალ; შენ მოაბრუნე შენი სახე, მე კი დაბნეული ვიყავი 114. როცა მოგვთხოვენ, იმდენად ვგრძნობთ ჩვენს სისუსტეს, რომ გამარჯვებულთა მდგომარეობა უცხო და შეუძლებელი გვეჩვენება; გამარჯვებების შემთხვევაში, წინა გამოცდილება რომ არ დაგვერწმუნებინა, არ დავიჯერებდით, რომ გამარჯვება ასე ახლოს იყო ჩვენთან - და ისეთი უმნიშვნელო, ამაზრზენი მტერი, როგორც ცოდვა. ბრძენმა პროვიდენციამ ისე მოაწყო, რომ ღვთის ასკეტები ყოველთვის არ იყვნენ სიხარულის, ტრიუმფისა და გამარჯვების მდგომარეობაში. ასეთმა განუწყვეტელმა მდგომარეობამ შეიძლება გამოიწვიოს მათში სასტიკი სიამაყე: არასოდეს დაინახეს საკუთარი გამარჯვება და სისუსტე გამოცდილებაში, ისინი წარმოიდგენდნენ, რომ ცოდვაზე განუწყვეტელი ტრიუმფის მდგომარეობა მათ ეკუთვნის და არა ღვთის ნიჭს. ამიტომაც ღმერთმა დაშალა მათთვის, როგორც წმიდა ისააკ სირიელი ამბობს, „ნუგეში და შემოსევები, ნათელი და ბნელი, ბრძოლები და შუამდგომლობა, მოკლედ, ჩაგვრა და სივრცე. და ეს იმის ნიშანია, რომ ადამიანი ღვთის შემწეობით აყვავდება“ (ჰომილია 78). გამარჯვებებისა და დამარცხებების ასეთი დაშლისგან, ერთიდან მეორეზე გადასვლიდან, ადამიანი უფრო და უფრო აცნობიერებს თავის სისუსტეს - ღმერთი თანდათან ამაღლდება მის წინაშე და ბოლოს ყველაფერი მისთვის კეთდება, მთელი მისი სიყვარულის, იმედისა და რწმენის ობიექტი. ამ გზას, რომელსაც თავად ღმერთი მიუძღვება ადამიანს, რომელშიც ადამიანი ინახება სულის მუდმივ სინანულში, სულიერ სიღარიბეში, ცოდვების ხილვით, მათზე ტირილით, სინანულის გზა ეწოდება. ყველა წმინდანი მიჰყვებოდა მას ცოდვიდან ღმერთამდე. ეს გზა განათებულია სულიწმიდის სწავლებით, რომელიც ანათებს წმინდა წერილებიდან და მამათა ნაწერებიდან. მონანიების გზაზე თქვენ ვერ იპოვით კმაყოფილებას საკუთარი თავისგან. საკუთარ თავში რომ ჩაიხედო, ვერაფერს იპოვი, რაც შენს თავმოყვარეობას ალამაზებს: პირიქით, ბევრს იპოვი გოდებისა და კვნესის ღირსს, მწარე და ხანგრძლივი ცრემლების ღირსს. შენი ტირილითა და ცრემლებით ნუგეში იქნები; შენი ნუგეში იქნება სიმსუბუქე და სინდისის თავისუფლება: მოიტანენ, შენი ტირილი, შენი კვნესა, შენი ცრემლები თანდათან გაძლიერდება და განვითარდება. ზოგი თავმდაბალი, ზოგი სულით ღარიბი იპოვის თავის სიმშვიდეს, როგორც დროებით, ასევე მარადიულს. ეს არის ბედი და ბედი, რომელიც ღმერთმა გამოუყო მათთვის, ვინც აირჩია სულიერად, ჭეშმარიტად ემსახუროს საკუთარ თავს. მიწიერი ცხოვრების განმავლობაში ისინი უნდა დარჩნენ მონანიებაში, უცხო სიამოვნებისა და წარმავალი გართობისთვის - და ეს მუდმივი მონანიება სინანულში განასხვავებს ღვთის რჩეულებს ქვეყნიერების ძეებისგან. მხოლოდ სინანულით შეიძლება გონებრივი მდგომარეობიდან სულიერ მდგომარეობაში გადასვლა. წმიდა ისაკი სირიელი ამბობს: „თუ ჩვენ ყველანი ცოდვილები ვართ და არც ერთი ჩვენგანი არ ადგა რაიმე განსაცდელს, მაშინ არც ერთი სათნოება არ შეიძლება იყოს უფრო მაღალი ვიდრე მონანიება (ანუ ყველა სათნოება და უმაღლესი უნდა დაიშალოს მონანიებით). აღსრულება, რადგან სრულყოფილების სრულყოფილებაც კი ნამდვილად არასრულყოფილია, რატომ არ შეიძლება სინანულის დადგენა არც დროით და არც საქმის რაოდენობით“ (ქადაგება 71). სხვა სიტყვით, ეს დიდი მოძღვარი ამბობს: "მონანიება არის ღვთის წყალობის კარი მათთვის, ვინც ამას ყურადღებით ახორციელებს. ამ კარით ჩვენ შევდივართ ღვთაებრივ წყალობაში: ჩვენ არ შეგვიძლია შევიდეთ ამ წყალობაში, თუ არა ამ კარიდან" (ჰომილია 85). საქმეები უშედეგო, უნაყოფო და ხშირად სულისთვის საზიანოა, ყველაზე ამაღლებული კი მაშინ არის, როცა ისინი არ იშლება სინანულის გრძნობით. მონანიება უცხოა საკუთარი თავის მოტყუებისთვის და მიუწვდომელია მისთვის. ის ფაქტი, რომ ღმერთმა გაგიხსნა მონანიების გზა, ცხადყოფს ღვთის განსაკუთრებულ წყალობას შენდამი, ღვთის განსაკუთრებულ განგებულებას შენდამი. გონებითა და გულით განეშორე დედამიწას! დაიწყეთ თქვენი მოგზაურობა ღმერთთან იმ გზის გასწვრივ, რომელიც გაიხსნა თქვენს წინაშე. ღვთის ნებით, ყველა გარემოება, თუნდაც ერთი შეხედვით საპირისპირო, დაგეხმარებათ. თქვენი მოთმინებით მოიპოვეთ თქვენი სული, დიდსულოვნად შეხედეთ მის სისუსტეებს, მის უნებლიე ჰობიებს. საკუთარი თავის უცვლელობისა და უცდომელის მოთხოვნა შეუძლებელი მოთხოვნაა ამ გარდამავალ ხანაში! უცვლელობა და უცდომელობა დამახასიათებელია ადამიანისთვის მომავალ საუკუნეში; და აქ ჩვენ გულუხვად უნდა ავიტანოთ მეზობლების სისუსტეები და საკუთარი სისუსტეები. შეძლებისდაგვარად მოერიდეთ ყველა ცოდვას; და გაბედულად გაუძლო შენს გარდაუვალ სისუსტეებს, რომლებშიც უნებურად ჩავარდება შენი ფიქრები და გული. შეიძინეთ, თქვენი სისუსტეების გამო, სულიერი სიღარიბის ღრმა და მუდმივი განცდა, ღვთისთვის ასე ხელსაყრელი - არა სასოწარკვეთა და სიმხდალე! და დაასრულე მიწიერი ცხოვრების გზა, უფლის წინაშე სულის შემუსვრილი სიარულით. ვერაფერი წარმავალი და წარმავალი ვერ დააკმაყოფილებს ადამიანს. თუ დამაკმაყოფილებელი გეჩვენებათ, არ დაიჯეროთ: ეს მხოლოდ მაამებს. ის დიდხანს არ მაამებს: მოატყუებს, გადაიჩეხება, გაქრება და ადამიანს სიღარიბისა და უბედურების ყველა საშინელებაში დატოვებს. ღმერთის - პოზიტიური, მარადიული. დასაწყისში, როგორც უმცირესი მარცვალი, გულში ჩნდება ოდნავი კარგი მიდრეკილების, სურვილის სახით; შემდეგ ის დაიწყებს ნელ-ნელა ზრდას, მოიცვას ყველა აზრს, ყველა გრძნობას, მოიცვას სულსაც და სხეულსაც; ის გახდება როგორც ხე, დიდი და ტოტიანი. ცის ჩიტები, ანუ ანგელოზური აზრები და ჭვრეტები, მოვლენ მის ტოტებზე. ეს უნდა დაემართოს ქრისტიანს მიწიერი ცხოვრების განმავლობაში. ვისზეც ეს სრულდება, მარადისობაში შესვლისთანავე დაინახავს საკუთარ თავს სულიერ საგანძურს - დაუსრულებელი ნეტარების გარანტიებს. ასეთი მდგომარეობა უკვე არის აქ, დედამიწაზე, მარადიული ნეტარება, სხეულის სიკვდილით მარადისობაში აშკარა შესვლამდე. ასეთი ცხოვრება ახლა მარადიულია. წმიდა რწმენა, რომელზეც რაციონალისტები იცინოდნენ და ახლაც იცინიან, ბრმას უწოდებენ, იმდენად დახვეწილი და ამაღლებულია, რომ მისი გაგება და სწავლება მხოლოდ სულიერი გონებით შეიძლება. სამყაროს გონება ეზიზღება მას, უარყოფს მას. როცა რაიმე მატერიალური აუცილებლობის გამო საჭიროდ ან ასატანად მიაჩნია; მერე ტყუილად ესმის და ტყუილად განმარტავს: რადგან რწმენას მიაწერს სიბრმავე მისი განუყოფელი საკუთრებაა. მაშინ მხოლოდ რწმენაა წმინდა და ჭეშმარიტი, როდესაც ის არის რწმენა წმინდა ჭეშმარიტებისადმი, როდესაც ის არის რწმენა დედამიწაზე განსახიერებული ღვთაებრივი ჭეშმარიტების, ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მიერ. ნებისმიერი სხვა რწმენა, გარდა წმინდა ჭეშმარიტების რწმენისა, არის ცრურწმენა. ცრურწმენის ნაყოფი განადგურებაა. ასეთი რწმენა გმობს ღმერთს: მას სწამთ კერპთაყვანისმცემლები თავიანთ კერპებში, მუსლიმებს ცრუ წინასწარმეტყველ მუჰამედსა და ყურანში, ერეტიკოსებს მათი ღვთისმგმობელი დოგმებით და მათი ერესიარქები, რაციონალისტები დაცემული ადამიანის გონებაში. ასე დაიჯერებენ მისი მიმდევრები ანტიქრისტეს. გამო [nrzb. ] თქვენი წერილი, ყველაფერი სათანადო სიზუსტით შესრულდება. დაე, უფლის იმედი და მისი წმიდა ერთგულება დაგამშვიდოთ ახლანდელ მწუხარებაში! ჩვენ ყველანი მოკლევადიანი სტუმრები ვართ ამქვეყნად: ჩვენი სამშობლო სამოთხეა. იგი მადლით გადადის ამ სამშობლოში, რომელმაც დედამიწაზე ყოფნისას მთელი გულით სწამდა მაცხოვრის, თავისი ქმედება ღვთაებრივ რჯულს შეუთანხმდა, იყო ოჯახის სიხარული და თანადგომა და სამოქალაქო საზოგადოების სასარგებლო წევრი. ვლოცულობ უფალს, რომ თავისი ტახტიდან მაღლა შეხედოს შენს მწუხარებას და ზეციური ნუგეშით დაამშვიდოს შენს გულს, მოათავსოს შენი გარდაცვლილი ვაჟი მართალთა მასპინძელთა შორის, განუწყვეტელ სიამოვნებაში და ყოველგვარი მწუხარებით შეუფერხებლად, მე მაქვს პატივი ვიყო სრული მაღალი პატივისცემით. ღმერთმა, რომელმაც მწუხარება გამოგზავნა, მოგცეთ ძალა, რომ გაბედულად და გულუხვად გაუძლოთ მწუხარებას. ნეტარ არიან ისინი, ვინც უმწიკვლო ტოვებენ ცოდვით სავსე ამქვეყნიდან. ცდუნებები კი გამუდმებით მატულობენ, მრავლდებიან სამყაროში, უფრო და უფრო ართულებენ ხსნას. წმიდა ეკლესია გარდაცვლილ ჩვილებს ამქვეყნიდან მარადიულ სამყაროში გადასცემს არა სამწუხარო სიმღერებით, არამედ მხიარული სიმღერებით. იგი აღიარებს მათ ნეტარებას, როგორც ჭეშმარიტს: მისი ლოცვები ჩვილების დაკრძალვაზე არ საუბრობს ადამიანის გაურკვეველ ბედზე სიკვდილის შემდეგ, რადგან ისინი საუბრობენ ამაზე შემაშფოთებლად და მწუხარებით მოზარდების დაკრძალვისას. ეს ლოცვები ღმერთს სთხოვს გარდაცვლილი ბავშვის განსვენებას (რადგან არც ერთი ადამიანის სიწმინდე, თავისთავად, არ შეიძლება იყოს ზეციური ნეტარების ღირსი: ეს არის ღვთის საჩუქარი), და აღიარეთ, რომ განსვენება მიეცა - გარდაცვლილ ჩვილს უკვე კურთხეული ეწოდება. დედამიწაზე ხანმოკლე ყოფნისას ჩვილები გაურბიან ყველაფერს, რაც ართმევს მათ ნეტარ მარადისობას და ახერხებენ ყველაფრის ასრულებას, რაც მოაქვს ნეტარ მარადისობას; წინაპართა ცოდვისაგან განიბანა და ნათლობით გაერთიანდა ქრისტესთან, გაერთიანდა მასთან ერთად მის სხეულთან და სისხლთან ზიარებით და მათთან გაერთიანებული ღვთაება. არ აქვთ დრო, რომ შეურაცხყოთ არც წმინდა აბლესტი და არც ღმერთთან ყველაზე ნეტარი კავშირი, ისინი ტოვებენ ამ ამაო სამყაროს, ბუნებრივად მიდიან იქ, სადაც ეკუთვნიან. ჩვენ, მოხუცებს, არ გვაქვს ეს ბედნიერება: სულის თეთრი კვართი, რომელშიც შემოსილი ვართ ნათლობისას, ჩვენი მიწიერი ცხოვრების განმავლობაში უთვალავი ლაქებით არის გაჟღენთილი; ჩვენ ვარღვევთ ღმერთთან კავშირს ცოდვასთან მრუშული კავშირით. ზრდასრულმა ასაკმა და გამოცდილებამ სრულყოფილება უნდა გაგვეხადა, მაგრამ ჩვენ ვკარგავთ იმ სათნოებებს, რაც ბავშვობაში გვქონდა. ჩვენი ფსიქიკური მდგომარეობა ხდება იმდენად არასწორი, ყალბი, შეთხზული, რომ სახარება, რომელიც გამოსწორებისკენ მოგვიწოდებს, ამ გამოსწორებას მოქცევას უწოდებს, თითქოს წარმართობიდან ან მუჰამედიზმიდან. ის გვიბრძანებს, მივბრუნდეთ და მივიდეთ იმ მდგომარეობაში, რომელშიც ბავშვები ვიყავით. ამინ გეუბნებით თქვენ, ეს მოწმობს: თუ არ მობრუნდებით და არ დაემსგავსებით შვილებს, ვერ შეხვალთ ცათა სასუფეველში 115. ამ აზრებს შეუძლია დაგამშვიდოს, დედა, ტირილი შენი ქალიშვილის კურთხეული ბავშვის გამო, რომელიც აქედან მარადისობაში წავიდა. დაემორჩილე შენი გონება და გული ღვთის ნებას, ბრძენი და ყოვლადკეთილი: ამ ერთგულებაში იპოვი სიმშვიდეს და სიხარულს შენი სულისთვის. ღმერთმა შენი საყვარელი შვილი სამოთხეში წაიყვანა და მასთან ერთად შენი გონება და გული იქ წაიყვანა. იქ კარგია. ჩვენში არავინ ცხოვრობს თავისთვის და არავინ კვდება თავისთვის, - თქვა მოციქულმა. თუ ჩვენ ვცხოვრობთ, ჩვენ ვცხოვრობთ უფლის მიერ; თუ მოვკვდებით, უფლის მიერ მოვკვდებით. თუნდაც ვიცოცხლოთ, თუნდაც მოვკვდეთ, უფლის ვართ (რომ. 14:7:8). დარჩით დედამიწაზე საცხოვრებლად, იცხოვრეთ არა თქვენთვის, არამედ უფლისთვის: ვინც ცხოვრობს თავისი ნების შესასრულებლად, ცხოვრობს უფლისთვის; ის ცხოვრობს საკუთარი თავისთვის, ვინც ცხოვრობს თავისი სურვილების ასასრულებლად. მიუხედავად იმისა, რომ ეს უკანასკნელი მხოლოდ გრძნობადი თვალებით უყურებს ცოცხალს ეჩვენება, ის სულით მკვდარია, უფალს მიაწერენ თითქოს არ არსებობს, არ არის ჩაწერილი სიცოცხლის წიგნში, მისი სახელი სხვა წიგნებშია შესული, უფალი თითქოს მისთვის არ არსებობს. არ არსებობს ღმერთი მათთვის, ვისაც არ სწამს ღმერთის ცოცხალი რწმენით! (ეფეს. 2:12.) პირველი არ კვდება: სხეულებრივი სიკვდილით ის მხოლოდ ცხოვრების უფრო დიდ განვითარებაში გადადის. კერძები! რათა არ გაცოცხლდე შენთვის! უფალში ცხოვრებით დაიღუპეთ თქვენი ცოდვილი, ხორციელი და სულიერი ცხოვრება და ამით შეინარჩუნეთ თავი მარადიულ ცხოვრებაში. ფრთხილად იყავით, როგორ დადიხართ სახიფათოდ, რადგან დღეები ბოროტია, - თქვა მოციქულმა. თუ თავის დროზე ეს სწავლება სჭირდებოდათ გადარჩენილთათვის, მით უფრო საჭიროა ეს ჩვენს დროში. სწორედ! ჩვენ გვჭირდება მეტი სიფრთხილე, მეტი წინდახედულობა, მეტი წინდახედულობა: სიწმინდის მაგალითები, სიწმინდის მიღწევის საშუალება შემცირდა, - ცოდვის მაგალითები გაიზარდა. უდაბნოები, ქალაქებშიც არის უბედურება, მაგრამ მაინც არიან გადარჩენილები და ღვთის უთქმელი მადლით გადარჩენა მაინც შესაძლებელია. ხელმძღვანელობთ სახარების რჩევით (ლუკა 14:28), გაითვალისწინეთ თქვენი ძლიერი მხარეები, როგორც გონებრივი, ისე ფიზიკური და შესაბამისად აირჩიეთ საცხოვრებელი ადგილი. იგივე ღმერთი, რომელიც ხსნის უდაბნოში, იხსნის ქალაქშიც. იგივე ცოდვა, რომელიც ანადგურებს ქალაქში, ანადგურებს უდაბნოშიც. საცხოვრებლად ქალაქს ან უდაბნოს მონასტერს აირჩევთ, თქვენი ძალების მიხედვით, გაიხსენეთ ღმერთი, დარჩით მასთან ახლოს, განშორდით ცოდვას, ცოდვის ყველა მიზეზს და ღმერთი იქნება თქვენთან ერთად. დაიწყეთ აღმოსავლეთის ეკლესიის წმიდა მამების კითხვა: ისინი გასწავლიან მონაზვნური ცხოვრების გზას ცოდვის გარეშე. მოერიდეთ ზედმეტ ნაცნობობას მონასტრის გარეთ და შიგნით და ყველაფრისგან, რაც გართობას იწვევს: გართობა, ისევე როგორც ყინვა, ანგრევს სამონასტრო სათნოების მთელ ახალგაზრდულ მცენარეს. გართობა ბერისთვის ყოველგვარი ბოროტების დასაწყისია: ასე უწოდებდნენ მას წმიდა მამები. შემოიფარგლეთ თქვენი მოთხოვნილებებისთვის საჭირო გაცნობით, გონებრივი და ფიზიკური. ტყუილად ნუ დაიღლები მენტორების ძიებით: ჩვენი დრო, ცრუ მასწავლებლებით მდიდარი, უკიდურესად ღარიბია სულიერი მითითებებით. ისინი ასკეტისთვის ჩანაცვლებულია მამათა წერილებით. ესენია: კიბე, ეფრემ სირას და აბბა დოროთეოსის თხზულებანი, დიდი ბარსანუფიუსის წერილები, სკეტის პატერიკონი, ფილოკალია და სხვა. ივარჯიშეთ მათი წაკითხვით და სულის მონანიებით ლოცვით. შეეცადეთ იპოვოთ კარგი, კეთილსინდისიერი აღმსარებელი. თუ იპოვით მას, გაიხარეთ; კეთილსინდისიერი აღმსარებლები დღეს დიდი იშვიათობაა. ბევრი აკისრებს მძიმე ტვირთს მეზობლებს, მაგრამ ცოტაა, ვინც ასწავლიდა და დაეხმარა ტვირთის გადატანაში. - უფრთხილდით ეშმაკის მახეს, რომელიც შეუმჩნევლად შთააგონებს ადამიანს აიღოს სიცოცხლე და საქმეები, რომლებიც მის ძალებს აღემატება: ეშმაკი ამას აკეთებს იმ მიზნით, რომ ნაადრევად მოსპოს ადამიანს ძალა და შეუძლოს მას რაიმე სულიერად სასარგებლო საქმიანობა. ქრისტე შენთანაა. შენს წმინდა ლოცვებს ვენდობი. 1848 წლის 18 აგვისტოს დღე ღვთის დახმარებისა და მადლის გარეშე, არც ერთი ადამიანი არ არის საკმარისად ძლიერი, რომ წინააღმდეგობა გაუწიოს მის გულში წარმოქმნილ უხილავ ბრძოლას და გამოიწვიოს სულიერი ქარიშხალი. ლოცვა და ღვთის სიტყვის კითხვა სულიერ ქარიშხლებში გვეხმარება, მაგრამ ამ დახმარებითაც კი, ადამიანი მალე ვერ გაუმკლავდება საკუთარ თავს, არცთუ მალე ამაღლდება ურღვევი სიმშვიდის თავშესაფარში, ამიტომ, ღვთაებრივი აზრები და გრძნობები მალე არ აითვისება ჩვენს დაცემულ ბუნებასთან, არ არის მალე რწმენა ცოცხალი, თითქოს ღმერთის თვალით ხილვა. ღმერთის ცოცხალი რწმენიდან იბადება ღმერთისადმი სრული მორჩილება, აზრების სიმშვიდე და გულის სიმშვიდე. თქვენ უნდა ჩაუნერგოთ გულში რწმენა ღმერთისადმი, ღვთისადმი მორჩილება; მათი გასინჯვით, მათთან ერთად გემოს სულიერი ნუგეში მწუხარებაში და მშვიდობაში. მწუხარების მომტანი აზრების წინააღმდეგ ბრძოლა, რაც არ უნდა რთული, რთული და ჭკვიანური იყოს ეს აზრები, უნდა იყოს ძალიან მარტივი, ისევე როგორც მთელი ქრისტიანული სარწმუნოება მარტივია, ყველასთვის მისაწვდომი თავისი სიმარტივით და ყველასთვის დამაკმაყოფილებელი თავისი ძალით. შეებრძოლე ფიქრებს და მწუხარებას მოკლე სიტყვებით: „უფალო, იყოს ნება შენი! კურთხეული და წმიდაა ღმერთი ყველა მის საქმეში!“ თქვით ეს სიტყვები გონებით და როცა მარტო ხართ, რამდენიმე ხმამაღლა თქვით; თქვით ნელა, დიდი ყურადღებით და პატივისცემით; გაიმეორეთ ეს მოკლე სიტყვები, სანამ მწუხარების ფიქრები და გრძნობები არ ჩაცხრება. როდესაც ისინი კვლავ წამოდგებიან და თქვენ კვლავ იყენებთ იმავე იარაღს მათ წინააღმდეგ. გამოცადეთ ამ იარაღის ძალა; მისი გარეგნობა, ერთი შეხედვით, იმდენად უმნიშვნელოა. და ბრძოლის მდგომარეობიდან სიმშვიდეში გამოსვლა შეუძლებელია, გარდა გამარჯვებისა. სევდის დამორჩილება უკიდურესად საშიშია: როდესაც ის ძლიერდება ადამიანში, ის დომინირებს მასზე და შეუძლია მოკლას სხეულიც და სულიც. ნუ ჩქარობ სიკვდილს: მარადისობასთან შედარებით ყველაზე გრძელი სიცოცხლე წამია. დანებდით თქვენი მიწიერი მოგზაურობის დროს ღვთის ნებას; და თქვენ გამოიყენებთ ამ პერიოდს იმისათვის, რომ მაქსიმალურად მოემზადოთ მარადისობისთვის, რათა რაც შეიძლება მეტი სიკეთე გააკეთოთ თქვენი მშობლისთვის. არ გაგიკვირდეთ სულიერი მიღწევებით სუსტი: ამ სისუსტის მიზეზი თქვენი ამბებია. დრო გაგამდიდრებთ გამოცდილებითაც და ძალითაც. თანაგრძნობით ვუყურებ შენს სულიერ მდგომარეობას: მძვინვარე მწუხარებაში დნები, თითქოს ცეცხლში. გაუძლე ამ მდგომარეობის ტვირთს, მისი გავლის შემდეგ, თავს ხელახლა დაბადებულად იგრძნობ, სულიერი საგანძურით გამდიდრებულს დაინახავ, რომლის არსებობაზეც ადამიანებს წარმოდგენა არ აქვთ, რომელთა მიწიერი ცხოვრება სიამოვნების გარდა არაფერი იყო მოფენილი. მაშინ თქვენ გეცოდინებათ, რომ უფალი კეთილია იმ მწუხარებაშიც კი, რომელსაც ის უგზავნის, რადგან დროებითი მწუხარება მარადიულ კურთხევებს იწვევს მათთვის, ვინც იღებს ამ მწუხარებას ისე, როგორც უნდა. გულწრფელად გილოცავ შენი ანგელოზის დღეს! ამ მილოცვასთან ერთად ვაერთიანებ ჩემს გულწრფელ სურვილს, რომ თქვენმა წმიდა მფარველმა ანგელოზმა შეინარჩუნოს თქვენი მიწიერი ცხოვრება მშვიდობითა და კეთილდღეობით და წარმართოს თქვენ ამ გზაზე ნეტარი მარადისობისკენ. ჩვენი მიწიერი ცხოვრება მხოლოდ გზაა. მხოლოდ ეს გზა იზომება არა მანძილით, არამედ დროით. როგორც ჩვეულებრივ გზაზე საგნები იცვლება და მუდმივად იცვლება ერთმანეთით, ასევე მიწიერი ცხოვრების გზაზე მოვლენები ერთმანეთს ცვლის. და ადამიანისთვის უცნობია, რა მოვლენა ელის მას ყოველ ახალ დღეს. ღმერთი, რომელიც ადამიანს მწუხარებას უშვებს, მათ შორისაც ნუგეშს უგზავნის. დარწმუნებული ვარ, რომ ეს ნუგეში ღვთის ტახტიდან თქვენმა წმიდა მფარველმა ანგელოზმა მოაქვს თქვენს გულს, რადგან ღვთისგან ჭეშმარიტი ნუგეში ანგრევს გულის სევდას მის ფესვზე, უიმედობის ბნელ ფიქრებში. მას მოაქვს ადამიანისთვის ღვთისადმი მორჩილების კარგი და თავმდაბალი აზრები, ცოცხალი რწმენით სავსე აზრები და თვინიერი, ტკბილი იმედი. განუზომელი მარადისობა იხსნება გონების თვალწინ და მიწიერი ცხოვრება ხანმოკლე მოგზაურობად იწყება, მისი ბედნიერება და უბედურება უმნიშვნელო და უმნიშვნელო ჩნდება, რადგან მიწიერი ცხოვრების ყველა უთანასწორობა მარადისობის ჭვრეტით იშლება და გათანაბრდება. "მადლობა მოწყალე ღმერთს", - თქვა ერთმა წმინდა მამამ, "როდესაც ერთი ადამიანის სიტყვები მეორეს სარგებელს მოუტანს, ორივემ მადლობა უნდა სცეს ღმერთს". მადლობა ღმერთს, რომელმაც გამომირჩია თქვენი სულის ნუგეშინისა და საზრდო ინსტრუმენტად. თქვენი წერილით თქვენ დიდად მომეწონეთ: იმედი მქონდა თქვენში შემდგომ წარმატებებს ვნახავდი სულიერ გზაზე, რომელიც მიგვიყვანს ყოველივე სიკეთისკენ. ნუ გეშინია იმ სიბნელის, იმ უდაბნოს, რომელშიც ახლა ავედი გონებითა და გულით: ეგვიპტესა და აღთქმულ მიწას შორის არის სიბნელე და უდაბნო. და მალე ერთგული და მამაცი ისრაელი იხილავს აღთქმულ მიწას, მალე ისარგებლებს მისი კურთხევებით. სახელი ეგვიპტე ნიშნავს ამქვეყნიურ ცხოვრებას, სავსე ამაო საზრუნავებითა და გართობით; აღთქმული მიწის სახელით - სულიერი ცხოვრება, ღვთიური ნუგეშით აღსავსე; სივრცე, რომელიც ერთი ცხოვრებიდან მეორეზე გადასვლას ქმნის, არის უდაბნო. ერთგული ისრაელი არის ადამიანი, რომელმაც გადაწყვიტა სიცოცხლე შესწიროს ღვთის მსახურებას. ვნანობ ვ.: ნელ-ნელა ბეჭდავენ და კითხულობენ. ეს არის ყველას ბედი, ვინც ნიღაბს ატარებს: ყოველთვის არ შეიძლება ნიღბის ტარება! დროდადრო ნიღაბი მოიხსნება ან ცვივა, მზერას სულის შიშველი სახე ეჩვენება - და ვაი თუ მახინჯია და მხოლოდ ნიღბის სილამაზეს მოატყუებს. ამით ვამაგრებ სტატიას: „დიდება ღმერთს“. "ჭალი" ჯერ ბოლომდე არ დაბეჭდილა. მე ვაჩქარებ წარმოგიდგინოთ წესის სუსტი გამოცდილება, რომელსაც მე ვუწოდე „საკუთარი თავის მოსმენის ორდენი შუა სამყაროში“. შემომთავაზეს, რაც შეიძლება ზოგადი გაგვეკეთებინა, რომ საერთოდ არ შეგრცხვეს. მით უფრო ხელსაყრელი მეჩვენა, რომ მე პირადად გადმოგეცით, როგორ წაიკითხოთ, ყურადღებიანთა ჩვეულებისამებრ, დილის და საღამოს ლოცვები და აკათისტი ტკბილი იესოსადმი, ანუ ნაჩქარევად, ძალიან ნელა, თუნდაც გაჭიანურებულად, არ ვცდილობდი ერთ დროს წაეკითხა მთელი აკათისტი, ან კრებული, მაგრამ საღამოს და დილის ლოცვები კარგად წაიკითხე. ყურადღება, როგორც უფალი ღმერთის ყურში და არა ჰაერში. გზამკვლევი აქტიური ცხოვრებისათვის - სახარების მცნებები. იხელმძღვანელე ისინი შენს სასახლეში, როგორც წმიდა დავითი ხელმძღვანელობდა მათ თავის სასახლეში. ეს მეფე ლოცვით ესაუბრებოდა ღმერთს მისი მცნებების შესახებ: შენი კანონი არის ჩემი ბილიკის სინათლე; მე ვხელმძღვანელობდი ყველა შენი მცნებებით; მძულდა უსამართლობის ყოველი გზა; მიატოვე ჩემგან უმართლობის გზა და შემიწყალე შენი კანონით; მე შევიყვარე შენი მცნებები ოქროზე და ტოპაზზე მეტად; იცოცხლე შენს მცნებებში (ფსალმ. 118). უდიდესი წმიდა მამები ბრძანებენ, რომ ქრისტიანისთვის წესი იყოს რაც შეიძლება მარტივი და ურთულესი. დიდი ბარსანუფიუსი ამბობს, რომ ცათა სასუფევლის კარი ვიწროა და არ არის საჭირო მათში შესვლის ფართო წესების მიცემა; ფართო წესმა შეიძლება ხელი შეგვიშალოს მათში შესვლაში, რადგან წვრილმანებზე დევნით ჩვენ შეგვიძლია გამოვტოვოთ ყველაზე მნიშვნელოვანი. თქვენი წერილის საპასუხოდ გეტყვით ღვთის სიტყვას, რომელმაც უნდა გაგაძლიეროთ და დაგამშვიდოთ თქვენს თავს დატყვევებულ მწუხარებაში. "მე მიყვარს ისინი, - ამბობს უფალი, - ვკიცხავ და ვმსჯელობ. ყველა, ვინც მიუახლოვდა და შეეთვისა უფალს, ამას მრავალი მწუხარებით მიაღწია, წმინდა წერილის მოწმობით. მოციქული პავლე ქადაგებდა დოგმებს შორის, რომ "ბევრი გასაჭირით შეგვეფერება ღვთის სასუფეველში შესვლა". პირიქით, ვინც მწუხარებას უცხოა, ღმერთის მიერ დავიწყებულად აღიარებულია. ასე რომ, ნუ დაიკარგებით თქვენს მწუხარებაში, არამედ მადლობა ღმერთს მათთვის, როგორც დიდი კურთხევისთვის და დაეყრდნოთ მის წმინდა ნებას და მის წმიდა განგებულებას. წაიკითხეთ სახარება, რათა მისგან ისწავლოთ, რომ ვინც თავის ჯვარს არ ატარებს, ვერ იქნება ქრისტეს მოწაფე! რა დაგემართებათ, თუ ღმერთი არ გასწავლით მწუხარებას? თქვენ მთელ თქვენს დროსა და შესაძლებლობებს ამაოებას შესწირავდით და ყოველგვარი ჯილდოს უღირსი მარადისობაში შეხვალთ; პირიქით, სრული სასჯელის ღირსია სამყაროს მაცხოვრის ქრისტეს, ღვთის ძის უგულებელყოფისთვის, რომელმაც თავი გასწირა შენთვის, რათა შენ გაგეწირა საკუთარი თავი, შენს სასიკეთოდ, როგორც სულიერ მსხვერპლად მისთვის. ბუნებით კარგი არ არის საკმარისი, სახარების მიხედვით კარგი უნდა იყო. ბუნებრივი სიკეთე ხშირად ეწინააღმდეგება სახარების სიკეთეს, რადგან ჩვენი ბუნება არ არის შემოქმედების დროს მინიჭებულ პრიმიტიულ სიწმინდეში, არამედ დაკნინების მდგომარეობაში, რომელშიც სიკეთე შერეულია ჩვენში ბოროტებასთან. და მაშასადამე, ეს სიკეთე, თუ სახარებით არ არის გასწორებული და განწმენდილი, თავისთავად არის უღირსი და ღვთის უღირსი! ქრისტე შენთანაა! გაგაძლიეროს სულიც და სხეულიც! დაე, მან მოაწყოს თქვენი დროებითი და მარადიული ურთიერთობები სასიკეთოდ. ღვთის ნებისადმი ერთგულება სწორედ ღმერთის ნებაშია საჭირო. აშკარაა, რომ ქრისტიანობა - ღმერთის ეს იდუმალი სულიერი საჩუქარი ადამიანებისთვის - შეუმჩნევლად იშლება (მათთვის, ვინც ყურადღებას არ აქცევს მათ ხსნას) ადამიანური საზოგადოებისგან, რომელმაც უგულებელყო ეს საჩუქარი. ეს უნდა ნახოს, რომ არ მოატყუოს მსახიობებმა და ღვთისმოსაობის შესრულებამ; დანახვის შემდეგ, ჩვენ უნდა გადავუხვიოთ მზერა იმ სევდიანი ხილვისგან, რომ არ დავემორჩილოთ მეზობლების დაგმობის მანკიერებას, მზერა უნდა მივაპყროთ საკუთარ თავს, ვიზრუნოთ საკუთარ ხსნაზე, რადგან ღვთის წყალობა კვლავ აძლევს გადარჩენის შესაძლებლობას მათ, ვინც გადარჩენას ირჩევს. შეუძლებელია არ უპასუხო შენს წერილს. ღმერთმა გახსნა თქვენი გული მონანიების შესახებ წმინდა წერილებისთვის. მართლმადიდებლური ეკლესიის ყველა წმინდანი მთელი თავისი ცხოვრების მანძილზე დაუნდობლად იცავდნენ სინანულს, იცავდნენ მას მაშინაც კი, როცა ღვთის მადლი აშკარად მოქმედებდა მათზე. დღესდღეობით, რელიგიაში ჩართვისას, ისინი უფრო ხშირად ეძებენ ცივ ცოდნას წერილით ან მაცდუნებელ სიამოვნებას. ორივე ამ სამყაროს ეკუთვნის და არა ქრისტეს. მორჩილებისთვის ვლოცულობ შენთვის და შენი შვილებისთვის. მოწყალე უფალმა აღადგინოს თქვენი ცოლის ჯანმრთელობა. ჭეშმარიტი ქრისტიანული სიყვარულიდან, რომელიც არა სიამოვნებას, არამედ მოყვასისთვის მნიშვნელოვანი სარგებლის მინიჭებას ცდილობს, შეეცადე ცოლს ჩაუნერგო, რომ დასავლურ რწმენებს მხოლოდ ასო და საკუთარი თავის მოტყუება დარჩა, მაგრამ მართლმადიდებლურ ეკლესიაში, მიუხედავად ჩვენი უკიდურესი ამოწურვისა, ჭეშმარიტება და სულიწმიდა მაინც მოქმედებენ ჭურჭელში, რომლებიც შეძლებისდაგვარად ქრისტიანულად არის მორგებული. აუცილებელია ჭეშმარიტების მეშვეობით ღვთის სულთან კომუნიკაციაში შესვლა; ამის გაკეთება აუცილებელია მიწიერი ცხოვრების დროს: ამის გარეშე არ არსებობს ხსნა. თქვენი სიტყვის გულწრფელობისთვის მიიღეთ ჩემი სიტყვის გულწრფელობა წმინდა შურისძიებად - და ღმერთმა დაგლოცოთ! მოციქული ავალებს ერთგულ ქმარს, იზრუნოს ჭეშმარიტი რწმენის ფასდაუდებელი საგანძურის ცოლისთვის გადაცემაზე (1 კორ. 7:12–16), როცა მას ეს არ აქვს. ოჰ, რა ბედნიერებაა მოყვასისთვის მარადისობის ნეტარება! გულწრფელად ვისურვებ, რომ დაემსგავსოთ სახარებაში მოხსენიებულ ღვთისმოსავ დებს, მართას და მარიამს, რომლებსაც პატივი მიაგეს უფლის სახლში მიღებით და სიამოვნებით მისი სიტყვისადმი ყურადღების მიქცევით და გულმოდგინებით ემსახურებოდნენ მას. უფალმა თქვა: სადაც ორი ან სამი შეკრებილია ჩემი სახელით, ანუ ისინი ერთად ცხოვრობენ ჭეშმარიტი ქრისტიანული მიზნისთვის, მე მათ შორის ვარ. შეიძლება ეს დაგემართოს! ის, ვინც მოგმართავთ ღვთის კურთხევას, არის თქვენი ყველაზე თავმდაბალი მსახური. იყოს ღვთის ნება ჩვენზე! ცოტა ხნის წინ ვმუშაობდი წიგნზე, რომელიც შეიცავს სხვადასხვა წმინდანების, სხვათა შორის, ანტონი დიდის ნაშრომებს. მამის სხვა გამონათქვამებთან ერთად ნათქვამია, რომ მან იხილა სულიწმიდის დაცემა აბბა ათანასეზე და აბბა პახომიუსზე, ხოლო პირველს საპატრიარქოს ძღვენი მიეცა, ხოლო მეორეს - კენობიტური მონასტრების წინამძღვარი. სახარებაში ასევე ნათქვამია, რომ უფალმა უბრძანა მოციქულებს დარჩენა იერუსალიმში, სანამ ისინი არ შეიმოსებოდნენ ძალაუფლებით ზემოდან, ანუ სანამ სულიწმიდა არ ჩამოვა მათზე. უკვე ზემოდან დაჯილდოვებულნი და არა მანამდე, ისინი გამოვიდნენ საქადაგებლად და დათესეს ღმერთის ჭეშმარიტი ცოდნა სამყაროში. სულიწმიდა იყო ქრისტიანობის დამაარსებელი და განმანათლებელი! სულიწმიდამ დააარსა ეკლესია! სულიწმიდა მხარს უჭერდა ეკლესიას რჩეული ადამიანების მეშვეობით, რომლებიც სულს ემსახურებოდნენ მხოლოდ როგორც ინსტრუმენტები! ადამიანებმა უარყვეს ეს ზებუნებრივი ძალა, რომელიც მათ სისულელედ მიაჩნდათ, მათთვის უღირსად და სურთ იმოქმედონ თავიანთი დაცემული ბუნების ძალებითა და საშუალებებით. მაგრამ დაცემული ბუნება ღმერთისადმი მტრობითაა დაავადებული: როგორ შეუძლია იმოქმედოს ღვთის საქმის სასარგებლოდ? ეს მისთვის არაბუნებრივია! ეს მისთვის შეუძლებელია! გადამწყვეტი შეუძლებლობა დადასტურებულია გამოცდილებით ყველაზე ფართო მასშტაბით. აღმოჩნდა, რომ ადამიანები, რომლებმაც გადაწყვიტეს ემოქმედათ დამოუკიდებლად ღვთის საქმის სასარგებლოდ, გახდნენ ამ საქმის მთავარი მტრები, მისი გამანადგურებლები. ცხოვრება უფრო მარტივია - უფრო სწორად. ღვთის ნების აღსრულების მცდელობა და ყველაფერში ღმერთზე მინდობა საუკეთესოა. 5 თებერვალს ჩემი დაბადების დღეა. ამ დღეს აუხსნელად სასიამოვნო საჩუქარი მომცეს. ამ დღეს მოსკოვსკი ვესტნიკში გამოქვეყნდა სტატია, რომელშიც მთავარი აზრი იყო, რომ ტყუილს მხოლოდ წამიერი ტრიუმფები აქვს, რომ ტყუილით ვერაფერს იკავებს მტკიცედ, რომ ის არ აძლიერებს, არამედ ასუსტებს და აზიანებს იმ მიზეზს, რომელსაც ემსახურება. ეს არის უდიდესი მნიშვნელობის დიდი სიმართლე! ოქროს ასოებით უნდა იყოს ჩაწერილი! ეს უნდა იცოდეს და გაიგოს ყველამ, ვისაც სურს საკუთარი თავის სწორად მართვა, განსაკუთრებით ვისაც უნდა სწორად მართოს ხალხი და საზოგადოებრივი საქმეები. რა გამოდის? „ასკეტურ გამოცდილებაში“ ეს აზრი მთელი სიცხადითა და დეტალითაა განვითარებული: გამოთქმულია სტატიაში „საუბარი იესოს ლოცვაზე“ (გვ. 121), მონასტრის შესახებ სტატიის დასაწყისში (გვ. 437) და ბევრ სხვა ადგილას. რატომ ხდება ხოლმე, რომ ადამიანები ცრუ პოზიციაში ხვდებიან და მოქმედებენ საკუთარი თავის და ყველას საზიანოდ? ყალბი აზრებისა და ცნებების მიღებისა და ასიმილაციისგან, მკვლელობის ტყუილის სფეროში მოქმედებისგან. კაცობრიობის მთელი ისტორია ამას ყველაზე საოცარი ფაქტებით ადასტურებს. ოჰ, როდის შევიმუშავებთ ჩვენ რუსეთში დიდებულ და სასარგებლო ადამიანთა დროებითი და მარადიული ცხოვრებისათვის, წმინდა ჭეშმარიტების სწორ კონცეფციას! თუ მხოლოდ ყველა საქმიანობა, როგორც კერძო, ასევე საჯარო, გამოვიდოდა ამ ღვთაებრივი წყაროდან! ტყუილი არ აძლიერებს, არამედ ძირს უთხრის იმ საქმეს, რომელსაც ემსახურება! რამდენად მართალია! ეს განსაკუთრებით ეხება რელიგიის საკითხებს. სხვათა შორის, ამის დასტურია მოსკოვში ცოტა ხნის წინ გამოცემული 26 მოსკოვის ცრუწინასწარმეტყველის წიგნი. წიგნი დაიბეჭდა ჟურნალ „Wanderer“-ში, წიგნში კი ჩრდილი ედო უსახელო ადამიანის სიწმინდეს, მაგრამ ვხვდებოდი. საქმეების მსვლელობა ისეთია, რომ ფართომასშტაბიანი ექსპოზიცია გარდაუვალია. ცხვრის ტყავში შემოსილი მგლები ჩნდებიან და საქმითა და ნაყოფით იცნობენ. ძნელია იმის დანახვა, თუ ვინ არის მინდობილი ან ვინ ჩავარდა ხელში ქრისტეს ცხვრებს, რომლებსაც ეძლევათ მათი ხელმძღვანელობა და ხსნა. მაგრამ ეს ღვთის ნებაა. იუდეაში მყოფნი გაიქცნენ მთებში. დედამიწა თავად აწარმოებს სხვადასხვა სარეველას (ტარას). მათ არავინ რგავს: ისინი დამოუკიდებლად იზრდებიან. ამის მიზეზი დედამიწის გარყვნილი თვისებაა. სისულელეა მიწიდან მოინდომო ის, რაც მისთვის უჩვეულოა, ანუ მიწამ ღვარძლი არ გამოიღოს. იცოდნენ დედამიწის ამ თვისების შესახებ, ფერმერები ფრთხილად და მოთმინებით ამოაძვრენ ღვარძლს მიწიდან, როგორც ჩანს; წინააღმდეგ შემთხვევაში ტარები დაახრჩობენ და გაანადგურებენ სასარგებლო გამონაზარდებს. იგივე უნდა მოვიქცეთ ვნებების გამოვლენისას, როცა ისინი გულიდან ამოდიან. – ჩვეულებრივია ჩვენი დაცემული გული სხვადასხვა ცოდვილი სურვილების გაჩენა. ამის გამო არ უნდა გახდეს სასოწარკვეთილი: უნდა განკურნოს ვნებიანი გამოვლინებები და ჰობი მონანიებითა და თვითგამოსწორებით. ჩემთვის მოულოდნელი, ყველაზე სასიამოვნო ნუგეში იყო შენი სტრიქონების მიღება, ჩემო ანგელოზო!.. ვინ გასწავლა იყო ასეთი ტკბილი, კეთილი ანგელოზი? - უკვე მეორედ მექცევი ანგელოზივით. პირველად ეს მაშინ გააკეთა, როცა გზაში შემხვდა, განზრახ შემომხედა, გაეცნო, მეორედ - ახლა. ჩემი გული მგრძნობიარე, შესამჩნევი და ყურადღებიანია. თქვენ მასზე ორჯერ ჩაწერეთ თქვენი მოგონებები. ეს მე არ ვიყავი, ვინც თქვენს მოკითხვას წინ უძღოდა; შენ ამას წინ უძღვნი ჩემს თვალში შენი ფასით, სრული ფასით. დამახსოვრე, ანგელოზო!.. დამახსოვრე, ანგელოზებო!.. საერო წესიერების გამო ზედაპირულად მეგობრობა არ ვიცი; მეგობრული ქრისტეს გულისთვის. ქრისტე არის მარადიული და უწმინდესი: ის ინახავს სიყვარულს, რომელიც არის მისი გულისთვის, სიწმინდეში, უცვლელობაში, გულმოდგინებაში, მშვიდობაში, მუდმივობაში. არის ფიზიკური და სულიერი ბედი. არსებობს რწმენის ბედი. მხოლოდ ფიზიკური და გონებრივი საქციელი არათუ თავისთავად არაა სასარგებლო, არამედ საზიანოა. ტყუილად ვიყენებთ მათ ცოდვის წინააღმდეგობისთვის: ჩვენ მხოლოდ უფრო და უფრო ვიბნევით მის ბადეებში, ჩავძირებით მის უფსკრულებში. შეიძინე რწმენის ღვაწლი! - ამით დაამტვრევ ყველა შენს მტერს. რწმენის ღვაწლი აოხრებს ადამიანურ მეს, აცოცხლებს ღმერთს ადამიანისთვის - და ცოცხალი ღმერთი აღასრულებს ნიშნებს ეგვიპტის მიწაზე, მიჰყავს ისრაელს აღთქმულ ქვეყანაში, ურტყამს უცხოელებს სახიდან ქვების წვიმით და ზეციდან ჭექა-ქუხილით, აშენებს იერუსალიმის კედლებს. შეიძინე რწმენის ბედი - და იქნები ყოვლისშემძლე, ყოველთვის იქნები გამარჯვებული. მაშინ, გინდათ თუ არა ფიზიკური ღვაწლის გამოყენება, თუ სულიერი, დაინახავთ, რომ ისინი ცოცხლდებიან და შეძლებენ ამის გაკეთებას უფალში. თუ გინდა მათ გარეშე, ყბას თავმდაბლობით გავიპარსავ, შენ კი უცხოელებს გააოცებ. განადიდეთ ღმერთი საკუთარ თავში რწმენით და ის გაგადიდებთ უვნებლობათა და სულიერი გონებით. რელიგიური თვალსაზრისით, ჩვენი დრო ძალიან რთულია: მართლმადიდებლური სარწმუნოების სხვადასხვა განდგომამ ფართო მასშტაბები მიიღო და არაჩვეულებრივი ენერგიითა და თავისუფლებით დაიწყო მოქმედება. ეს იწინასწარმეტყველა ღვთის სიტყვამ და ჩვენშიც კი, ეს უკვე დიდი ხანია ხდება. ყოვლისშემძლე ღმერთის განზრახვა ფხიზლად ადევნებს თვალყურს სამყაროს და ყოველი ადამიანის ბედს და ყველაფერი, რაც ხდება, სრულდება ან ნებით ან ღმერთის ნებართვით. გონება საკუთარ თავზე უნდა მივაქციოთ და ვევედრებით უფალს, შეგვინარჩუნოს მართლმადიდებლური ეკლესიის ერთგული, გაგვიმხილოს თავისი ყოვლადწმინდა ნება და დაბრკოლების გარეშე გზა თავისკენ, ჭეშმარიტი ცხოვრებისა და ხსნის წყარო. ადამიანთა ხსნა არის ღვთის საჩუქარი ადამიანებისთვის და არავითარ შემთხვევაში არ არის მათი გამოგონება და შენაძენი: და ამიტომ ის სხვაგვარად არ შეიძლება დამუშავდეს, თუ არა ღვთის ხელმძღვანელობით - მისი წყალობა და მადლი. ღვთის წყალობამ გიხსნათ ხილვებისაგან და დაგიტოვათ ყველაზე სულის დამხმარე, უსაფრთხო ხედვა: თქვენი ცოდვების ხილვა. ღვთის წყალობაზე მოწმობს გულის სიმშვიდე. მიიღე, მამაო არქიმანდრიტე, ყველაზე თავმდაბალი თხოვნა, რომლითაც შეგაწუხებ: ამ მონასტრის მსახურის გამცემი ქალიშვილია, ცოლად ჩემს ყოფილ ეკვდერზე, რომლისთვისაც სახლი ავაშენე. მე, ფაქტობრივად, ვითხოვ თქვენს დაცვას და მათ დაცვას ქალაქელების მხრიდან რაიმე ჩაგვრის შემთხვევაში. და ყველაფერი, რაც შენს მხრივ გაკეთდება მათთვის, საკუთარ თავს განსაკუთრებულ სიკეთედ მივიჩნევ. ამის დასრულების შემდეგ, გისურვებთ ჯანმრთელობას, ილოცეთ გარდაცვლილი ფოტიუს 119-ისთვის. და მიიღეთ ჩემი განსაკუთრებული პატივისცემის გარანტია თქვენდამი და პატივისცემა, რომლითაც მე მაქვს პატივი ვიყო, მამა არქიმანდრიტე, თქვენი პატივმოყვარეობის ყველაზე თავმდაბალი მსახური. წმინდანთა ლოცვით, მამაო ჩვენო, უფალო იესო ქრისტე ღმერთო ჩვენო, შეგვიწყალენ ჩვენ. ამინ მოწყალე მამაო და ქველმოქმედო! რამდენად არასაკმარისი ვარ გამოვხატო ჩემი ყველაზე თავმდაბალი გულის ერთგულება თქვენს წინაშე, ჩემო უმაღლეს კეთილმსახურებო, რომ სიტყვებსაც კი ვერ ვპოულობ მის გამოსახატავად. შენი ზეციური გზავნილის მიღებისას და ჩემგან, გონივრული ღარიბის მოთხოვნით, მისი სწრაფად აღსრულება; მე, თუმცა გულწრფელად ვაღიარებდი, რომ ეს იყო მფარველი ღვთაებრივი განგებულება, რომელიც შეეხო ჩემს ცოდვილობას; მაგრამ სინდისმა თითქოს ამიკრძალა ამის დაწყება სწორედ იმ წამს; მას შემდეგ, რაც ამ 12 ნოემბრის დღით ადრე გავხდი იხვის ჭუკი, მე ვაპირებდი, ჩემი შესაძლებლობების ფარგლებში, ოდნავი მადლიერება მაინც გამომეხადა მათთვის, ვინც სიკეთე გამიკეთა. ახლა, უფრო და უფრო გამიძლიერდა სურვილი, მივაღწიო იმ ადგილს, რომელსაც განსაკუთრებული სიამოვნებით ვაკვირდებოდი ფრეგატზე მოგზაურობისას და განსაკუთრებით თქვენ, ჩემი კეთილდღეობის ყველაზე მოწყალე მომწოდებლებო, ვლოცულობ, დაცემით, არ უარყოთ ჩემი საწყალი ვედრება და იყავით მოწყალე ბატონის შუამავალი. დაე, ჩემი იმედი არ შეირცხვინოს, მე ჩემს იმედს ვამყარებ ღმერთზე, რომელმაც მიბრძანა მივმართო შენს ყველაზე მოწყალე ადამიანს. მიწამდე მოხრილი შუბლი და მადლიერი გული მუდამ თავმდაბლობით გაერთიანდება, რათა მადლობა გადავუხადო მშობლის ყურადღებას ისეთი არსებების გამო, როგორიც მე ვარ. მე არ ვბედავ უწმინდესის მამა არქიმანდრიტის ლოცვა-კურთხევის თხოვნას, შუამავალი იყავი მის უწმინდესობასთან, ნუ მომაკლებ შენი მსახურის სარგებელს, მაპატიე ამ წერილის ასეთი თამამი ხელწერა, მიაწერე ჩემს უმეცრებას. ო, ქველმოქმედო! არ დატოვო! ისევე, როგორც ხეს სურს წყლის წყაროები, ჩემს სულს სურს მცენარე თქვენი წმინდა მონასტრის წმიდა წიაღში. ახალბედებს შორის ყველაზე დაბალი წოდება ყველაზე დაბალი მსახურია თუ შენს მონასტერში გამოჩნდები, დამლოცე, ტვერში ნათესავთან გავჩერდე, რათა მივაწოდო ის, რაც მჭირდება მოგზაურობისთვის, რადგან თან არ მყავს. თქვენო პატივმოყვარეო მამაო არქიმანდრიტ იგნატიუს, თქვენი წერილის მიხედვით, განსაკუთრებული სიამოვნებით მივიღე კირა მიხაილოვის დახმარება მონაზვნობაში გათავისუფლების თაობაზე, მაგრამ რადგან ის ჯერ არსად არ არის დანიშნული, ბ-ნი კადნიკოვის საზოგადოება თანხმდება გაძევებაზე, მაგრამ გადასახადების გადახდის შემდეგ 200 რუბლის შენატანით. „კიროსის მამა ღარიბია და ამ თანხაზე უარი თქვა და ამიტომ, შეგატყობინებთ თქვენს პატივმოყვარეობას, შემიძლია დაგარწმუნოთ, რომ თუ რაიმე შესაძლებლობა გექნებათ გააკეთო ის, რაც გსიამოვნებს, ჩემთვის განსაკუთრებულ პატივს მივცემ, რომ ყველაფერი კარგი მიზნისთვის მოვაწყო. მაშინ ვითხოვ შენს კურთხევას ჭეშმარიტი პატივისცემით და სრულყოფილი ერთგულებით, მაქვს პატივი ვიყო ყველაზე თავმდაბალი და მორჩილი პაველ სოკოლოვი. თქვენი პატივმოყვარეობა, მოწყალე სუვერენო! ქალაქ კადნიკოვის ვაჭარმა, თქვენთვის ცნობილმა კირ მიხაილოვმა უკვე მიიღო საჯარო განაჩენი მონასტერში შესვლის თაობაზე, მე მაქვს ნაწილი, რომ შეგატყობინოთ ამის შესახებ; ძალიან მიხარია, რომ ჩემი დახმარებით შევძელი თქვენი სურვილის ასრულება და დავამატებ, რომ ზემოხსენებული მიხაილოვი წინა დღეს ჩემთან იყო და მთხოვა შეგახსენოთ თქვენი დაპირებული სარგებელი, შემდეგ მას ექნება საშუალება თქვენი კურთხევით წარმოგიდგინოთ თავი და ასევე ვამაგრებ მის წერილს. ჭეშმარიტი პატივისცემით და სრული ერთგულებით, მე მაქვს პატივი ვიყო თქვენი უწმინდესი მადლიანი ხელმწიფე, ყველაზე თავმდაბალი მსახური თქვენი პატივმოყვარეობა, მოწყალე სუვერენო! ჩემი საზოგადოებიდან მონასტერში მოთავსების ნებართვა რომ მივიღე, რატომ ვარ მზად თქვენს მონასტერში წასასვლელად, მაგრამ საშუალება არ მაქვს წასასვლელად და ამიტომ ვბედავ მივმართო შენს უწმინდესობას და ყველაზე თავმდაბლად ვთხოვ შენს კეთილგანწყობას, გამომიგზავნო ფული საჭირო მგზავრობისა და ვალის გადასახდელად, რადგან სამი თვის განმავლობაში 20 რუბლზე მეტი დავადე. თქვენო პატივმოყვარეობავ, ნუ დამტოვებთ თქვენს სიკეთეს და მიმიღეთ თქვენს მფარველობაში - თუ თქვენი დათმობით გამომიგზავნით ფულს, გსურთ მისი უმაღლესობის პაველ აპოლონოვიჩ სოკოლოვის სახელით მიმართოთ, მაშინ, უსაზღვრო ერთგულებით მივმართავ თქვენს სიკეთეს, მე მაქვს პატივი ვიყო. ძვირფასო ბატონო, მამა იგნატიუს! ათას ბოდიშს გიხდით იმის გამო, რომ თქვენი წოდების ღირსებისამებრ ვერ დაგიძახებთ, მაგრამ დარწმუნებული ვარ, რომ თქვენ, როგორც განათლებულს, არ შეგაწუხებთ ჩემი უმეცრება და რადგან სულიერად ხართ განათებული ზემოდან ღვთის სიბრძნის წმიდა მადლით, ეჭვი არ შეგეპაროთ ჩემი ღრმა პატივისცემის გრძნობებში, რაც მოწმობს თქვენზე ზემოაღნიშნული ძალით. ვარ ექვსი შვილის დედა და სამხედროს ქვრივი; პატიოსანი ხალხი სამხედრო სამსახურში არ მდიდრდება, ამიტომ ჩემმა ქმარმა არაფერი დამიტოვა, გარდა მცირეწლოვანი ბავშვებისა. ჩემი მეუღლის მემკვიდრეობითი ქონება, თუმცა მცირე, დარჩა მისი ძმის ხელში, რომელთანაც სასამართლო პროცესის დაწყება დროის მოკვლას ნიშნავდა. ჩემი ქმრის სამსახურისთვის მე და ჩემს შვილებს ძველი ხელფასის მიხედვით ბანკნოტებით სამასი მანეთი აჩუქეს პანსიონი. ასეთ ვითარებაში უარი ვთქვი ყველაფერზე, რაც არამარტო წესიერი წრის ადამიანს სარგებლობს, არამედ, რაც მათხოვრის აუცილებლობასაც კი წარმოადგენს, დღისით მოწყალება ევედრება და ღამით ძილში ისვენებს, ძალას აძლიერებს, მაგრამ ვერ ვაკმაყოფილებდი ბუნების წმიდა კანონს, ვამძიმებ თავს ჩემს წოდებაზე დაბალი შრომით და ძალზე მაღლა, იძულებული ვარ ვაკეთო ის დანაშაული, როგორც ღამით. ყველაზე საყვედურო საქციელი მე რომ დამხვდებოდნენ მბზინავ ეტლში და უახლესი ჟურნალიდან შეკერილ კაბაში, მაგრამ ნახევრად შიშველი რომ იპოვეს სარეცხთან, რომელშიც წყალი ხშირად იღებებოდა ჩემი დახეული ხელების სისხლით ტანსაცმლის რეცხვისას, იტყოდნენ ფაი! სირცხვილია მისი გაცნობა და სხვას რომ ეჩურჩულებინა, ღამით, როცა ყველგან შუქი ჩაქრება, როგორ შევიპარე ბეღელში, სადაც ადამიანის დახმარების გარეშე ქვებით დატვირთულ ლილვას ვათრევ და მოწიწებით ვუსმენ, რომ ჩემი შვილები, ვისთვისაც ჩემი ქმედებები საიდუმლოა, გაიღვიძეს თუ ვინმეს გოგო? იმის გაფიქრება, რომ შემამჩნიეს, სისხლს მიყინავს და გადაჭარბებული შრომა სახეს სისხლიანი ოფლით მსვამს. შესახებ! შემდეგ ჩემი პირველი მეგობარი აჩქარებდა ამბებს თავის ჭრელ არეოპაგს, სადაც ხმამაღლა იტყოდა... 123, ჩვენი საერთო მეგობარი გაგიჟდა, ღამით მარტო მიდის ბეღელში და თეთრეულს ახვევს, სხვები გამოთქვამდნენ თავიანთ აზრს და არც ერთი ამ უსულო თოჯინა ვერ მიხვდება, რომ იძულებული ვარ ვიყო ასეთი ექსტრავაგანტული, რადგან ბავშვებს არ შემიძლია ნახატების გაკეთება, სირბილი. სახლიდან სახლში ქაღალდის ნაჭერი ხელში ჩემთვის ყველაზე ცუდია! მაგრამ ახლა უკვე 50 წელი გავიდა, მწუხარებამ, წარმოუდგენელმა შრომამ მთლიანად გაანადგურა ჩემი ჯანმრთელობა, აუტანელ ტკივილს ვტანჯავ მთელს სხეულში, ამიტომ აღარ მაქვს ძალა, რომ ვიმუშაო, მაგრამ კიდევ ერთი წელი უნდა ვიმუშაო, რომ ჩემს შვილს საშუალება მივცე უნივერსიტეტში კურსი დაასრულოს, რის შემდეგაც ის მიჰყვება გზას, რომელსაც უფალი უჩვენებს მას, შექმნის სამოქალაქო რგოლს ან სულიერ საზოგადოებას. მაგრამ თუ მისი მხარდაჭერის შეუძლებლობის გამო იძულებული გახდება უნივერსიტეტი დატოვოს, მაშინ ამდენი წლის შრომა და ძალისხმევა დაიკარგება! და რა დამემართება? მაგრამ აქამდე ჩემი ჯვარი ჩივილის გარეშე ვატარებდი! თუ აქ აღწერილი გარემოებები არ დაგარწმუნებთ, მადლიანო ხელმწიფე, რომ დამეხმაროთ მთელი წლის განმავლობაში, მაშინ ჩემი თხოვნა, ჩემი ლოცვა, რა თქმა უნდა, ვერაფერს შეასრულებს. მე კი მხოლოდ დამამშვიდებელი აზრი მექნება, რომ ვერასოდეს იცნობ იმ უბედურ დედას, რომელმაც ცხოვრებაში პირველად გადაწყვიტა ეთხოვა და მხოლოდ შენგან ეთხოვა მოწყალება შვილებისთვის! მაგრამ თუ უფალმა ღმერთმა გამოგირჩიათ თავისი წყალობის იარაღად, მაშინ პატივი მომეცით ერთი სტრიქონით, ჩემი ქალიშვილების მეგობრის, ფეოქტისტა ივანოვნა შვიკოვსკაიას სახელზე, რომელიც ცხოვრობს პეტერბურგში, ოფიცერსკაიას ქუჩაზე, ცისფერ ხიდთან ახლოს, ვაჭარი ზიბერტის სახლში, ბინა No. 23, მაშინ მე თვითონ გამოგიცხადებთ ჩემი სულით სრული რწმენით, რომ იქ, ყოვლისშემძლე ტახტის წინ, მესმის საერთო მსაჯულების ხმა, როგორ გაიგეთ ჩემი? ის მოგმართავს და გეტყვის: „მწყურვალს სასმელზე მეტი გააკეთე, მშიერი აჭამე, ტანჯული დედის სული გადაარჩინე, იგი სიღარიბის ტვირთს არ უჩიოდა, ახალგაზრდა არ ჩავარდა სასოწარკვეთილებაში და არ დაამახინჯა ჩემი სახე და მსგავსება, მიიღე ჯილდო, რომელიც გეკუთვნის!!!“ - ამის მოლოდინში, ღრმა პატივისცემით ვიქნები შენდამი, მადლიანო ხელმწიფე, წერილი მოვაჭრე მ.ი. პარამონოვი 124 ქრისტეს წმინდანთა წმიდა ცხოვრების მიმბაძველი კურთხეულო ცათა სასუფეველში, წმიდა არქიმანდრიტი მოწყალე მამა იგნატიო! მე არ მაქვს საკმარისი სიბრძნე, რომ ადეკვატურად მადლობა გადავუხადო შენს ღვთაებრივ სახეს ყველა შენი უმაღლესი წყალობისთვის, ისინი დაუვიწყარი იქნებიან ჩემს სულში სიცოცხლის ბოლომდე, ისინი! დაწერილი ანგელოზის მიერ სიცოცხლის წიგნში, ცისა და მიწის შემოქმედის ტახტზე და ყველაფერი ჩვენთვის ხილული. ამიტომ, ჩემს მოვალეობას ვდებ არა მხოლოდ მადლობა გადავუხადო თქვენს ქველმოქმედებას, არამედ ვაცნობო თქვენს პატივმოყვარეობას საკუთარი თავის შესახებ. თქვენი წმინდა უდაბნოს მონასტრიდან პირდაპირ ბეჟეცკში გავემართეთ. თებერვალში თქვენს უწმინდესობას ბეჟეცკიდან სამადლობელი წერილი მივწერე, მაგრამ ჩემი წერილი შესაძლოა არ იყო მოწოდებული, რადგან მასზე პასუხი არ მიმიღია. მაისის თვეში მე და ჩემი შვილი ივანე გავეშურეთ ხეტიალში და ჩვენი პირველი მოგზაურობა იყო თქვენი ამხანაგისა და მეგობართან, სამხრეთ ერმიტაჟში და ენით აღუწერელი კაცთმოყვარეობით მიგვიღო თქვენმა მეგობარმა, უპატივცემულო მამა აღმაშენებელმა ბართლომე 125! ვინც ასე კეთილგანწყობით მიგვიღო, რისი ღირსიც ვართ ნამდვილად, და დაგვაჯილდოვა მნიშვნელოვანი თანხით და მოგვცა კურთხევა კიევში გამგზავრება და ჩვენ გავემგზავრეთ იაროსლავში, როსტოვში და სერგიუს ლავრაში, მოსკოვის, ტულასა და ორელის გავლით კიევის ლავრაში! და სად გქონდა პატივი და არა დედამიწა! და ძალიან სამოთხე! შემდეგ ჩვენ ვიყავით ლუბნიში, ხარკოვში და ვორონეჟში და ბევრ სხვა წმინდა ადგილას, გავიარეთ 3070 მილი, 46 ქალაქი და 43 წმინდა მონასტერი და ამ 13 სექტემბერს დავბრუნდით ქალაქ ბეჟეცკში. ჩემი მეორე ვაჟი მიხეილი ამ დროს მიატოვეს ბეჟეცკის საწყალში და ახლა ძალიან გაჭირვებულები ვართ, სიღარიბეში, ტანსაცმლისა და საკვების გარეშე, გვჭირდება პასპორტები და კაპიტაციის ფული, ამიტომ ვლოცულობთ თქვენი სიკეთისთვის და დაუსწრებლად მუხლებს ვიხრით თქვენი ყველაზე მოწყალე მიწიერი ღმერთის წინაშე, რომ არ იყოს ჩვენი უფლის იესო ქრისტესთვის. გამოგვიგზავნეთ ცოტაოდენი ფული მაინც ჩვენი სისხლიანი საჭიროებისთვის, ნუ ამბობთ უარს უფალი ღმერთის გულისთვის, ჩვენი ერთადერთი იმედი და ღმერთის პირველი იმედი იყოს ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მადლი, მშვიდობა და წყალობა თქვენთან და ყველა თქვენს წმიდა ძმებთან, მარადიულად თქვენი პატივისცემა. უმდაბლესი მონა, ლტოლვილი ვაჭარი, მიხაილო ილინ პარამონოვი, ბავშვებთან ერთად ქედს ვიხრით ყველას წინაშე 1843 სექტემბერი 18 დღე მამა არქიმანდრიტი იგნატი! ჩემი მოვალეობაა გამოვხატო ჩემი მგრძნობიარე მადლიერება თქვენს პატივმოყვარეობას თქვენი წერილისთვის, რომელიც იყო ჩემთვის ასეთი მანუგეშებელი და მგრძნობიარე, რომლის მიღებაც მქონდა სიამოვნებით ამ 25 სექტემბერს; ჩემთვის, ისევე როგორც მთელი ჩემი ოჯახისთვის, ძალიან სასიამოვნოა იმის ცოდნა, რომ თქვენ მიიღეთ ჩვენი ნამდვილი გულმოდგინება ისე, როგორც ჩვენ ვაფასებდით თქვენს სტუმრობას, რომელიც სამუდამოდ დარჩება ჩემი და ჩემი შვილების მეხსიერებაში. თქვენ აუხსნელად დამამშვიდეთ, რომ მომწერეთ, რომ ჩვენ ძალიან ბედნიერები ვართ, რომ პატივი მივიღეთ თქვენი წმინდა ლოცვებით ღვთის წმინდა სერგიუს საკვირველმოქმედის წინაშე, იმედი მაქვს, რომ თქვენი პატივმოყვარეობა მათთან არ დამტოვებს მომავალში. ვითხოვ თქვენს მთავარმოძღვარ კურთხევას, ასევე ჩემს ოჯახს მე მაქვს პატივი ვიყო ჭეშმარიტი პატივისცემით და პატივისცემით თქვენი უწმინდესი მორჩილების მიმართ თქვენს სამსახურში ჩემს მოვალეობად მიმაჩნია, მოგილოცოთ თქვენი ანგელოზის მოახლოებული დღე, გულწრფელად ვუსურვებ თქვენს პატივმოყვარეობას შეხვდეს მას სულიერ სიხარულში, გადახედოს მას უსაფრთხოდ და მიაღწიოს ბევრ მომავალს სრულყოფილი ჯანმრთელობაში. ამ სურვილით, ჩემი უღრმესი თაყვანისცემით და სულიერი ერთგულებით, მაქვს პატივი სამუდამოდ დავრჩე წერილებისა და კომენტარების შერჩევა O.I. Shafranova-ს მიერ. სევასტოპოლის ქონა გვექნება ფლოტი, სევასტოპოლის გარეშე კი შეუძლებელია შავ ზღვაზე ფლოტი. „თქვენ უნდა მოხვიდეთ ჩემთან, რომ წაიკითხოთ ნახიმოვის პასუხი, აღმზრდელი მისი თავმდაბლობითა და ღვთისმოსაობით“, - წერდა წმინდა იგნატიუს ბრიანჩანინოვი თავის სულიერ ქალიშვილს სოფია ივანოვნა სნესორევას 1854 წლის 128 მარტს, 27 მარტს. დიდი რუსი საზღვაო მეთაური პაველ სტეპანოვიჩ ნახიმოვი (23 ივლისი, 1802 – 30 ივნისი, 1855) აღიზარდა საზღვაო კადეტთა კორპუსში და, როგორც ერთ-ერთი საუკეთესო სტუდენტი, 16 წლის ასაკში ოფიცერად დააწინაურეს. 1822 წელს გაგზავნეს ფრეგატზე „მ.პ. ლაზარევი 129, მსოფლიოს გარშემო შემოვლით და მას შემდეგ მოინახულა ყველა ზღვა. 38 წლიანი სამსახურის განმავლობაში მან მონაწილეობა მიიღო ოცდათორმეტ საზღვაო კამპანიაში და მონაწილეობა მიიღო უზარმაზარ ბრძოლებში, რომლებმაც გადაწყვიტეს ერების ბედი, მათ შორის ცნობილი ნავარინოს ბრძოლაში. 1845 წელს იყო კონტრადმირალი, ხოლო 1852 წლის 2 ოქტომბრიდან - ვიცე-ადმირალი. პაველ სტეპანოვიჩ ნახიმოვმა საყოველთაო სიყვარული და პატივისცემა სინოპის ბრძოლის შემდეგ შეიძინა. 1853 წლის 22 სექტემბერს თურქეთმა ომი გამოუცხადა რუსეთს. ინგლისი გამოვიდა თურქეთის მხარდასაჭერად, ახლო აღმოსავლეთში რუსეთის გაძლიერების შიშით. ომის პირველივე დღეებიდან ინგლის-თურქეთის სარდლობა ამზადებდა დიდ შეტევას კავკასიის ომის თეატრში. ბათუმის ტერიტორიაზე 20000-იანი თურქული არმია იდგა. კონსტანტინოპოლიდან შავი ზღვის გასასვლელისკენ მიემართებოდა თურქული ესკადრონი, რომლის მიზანი იყო სოხუმში ჯარების გადმოსხმა, რუსული ჯარის გაწყვეტა და მისი განადგურება. რუსეთის სარდლობამ გაგზავნა პ.ს.ნახიმოვი მტრის ესკადრის მოქმედებების დასაკვირვებლად. როგორც კი გაიგო, რომ ესკადრონი სინოპის ყურეში იყო, გადაწყვიტა მასზე შეტევა. მის განკარგულებაში, მოახლოებულ გემებთან ერთად, უკანა ადმირალი F. M. Novosilsky მეთაურობდა, იყო ორი ფრეგატი და ექვსი საბრძოლო ხომალდი. 18 ნოემბერს, შუადღისას, რუსული გემები ორ კოლონად შევიდნენ სინოპის გზაზე და, მიუხედავად სანაპირო ბატარეებიდან გაჩენილი ხანძრისა, საბრძოლო ფორმირებაში განლაგდნენ. გაჩაღდა სასტიკი ბრძოლა. სამი საათის შემდეგ ყველაფერი დასრულდა: განადგურდა შვიდი თურქული ფრეგატი, სამი კორვეტი, სამხედრო ორთქლმავალი და რამდენიმე სატრანსპორტო ხომალდი მათი ეკიპაჟებითა და ჯარით - ოთხი ათასამდე ადამიანი, განადგურდა სინოპის სანაპირო ბატარეები და სიმაგრეები, ტყვედ ჩავარდა თურქული ესკადრის მეთაური და გემის ორი მეთაური. ჩვენი დანაკარგი იყო 37 მოკლული და 229 დაჭრილი, ფლაგმანი განიცადა უმძიმესი მსხვერპლი. ისტორიას არასოდეს უთქვამს ასეთ მოკლე დროში მიღწეული ასეთი გამორჩეული გამარჯვება. პაველ სტეპანოვიჩ ნახიმოვის სახელი ყველა რუსი ადამიანისთვის გახდა ცნობილი - ის პოპულარული გახდა. მადლიერებისა და მხარდაჭერის სიტყვები მას ყველა მხრიდან დაფრინავდა. თუმცა ომი გაგრძელდა და ახალი დიდება პ.ს. ნახიმოვი ჯერ კიდევ წინ იყო, სევასტოპოლის ბასტიონებზე. 1854 წლის 1 სექტემბერს ჰორიზონტზე გამოჩნდა ანგლო-ფრანგული ფლოტი და მეორე დღესვე მტერმა ყირიმის სანაპიროზე დაიწყო დესანტი. რუსეთის სარდლობამ გადაწყვიტა ჩაეძირა რამდენიმე ხომალდი, რათა მტრის გემების ყურეში შესვლა და გარნიზონის გაძლიერება მეზღვაურებით. თავდაცვის ხაზი სწრაფად გაძლიერდა. 5 ოქტომბერს დაიწყო დაბომბვა, ქალაქს ათობით ათასი ჭურვი წვიმდა, მაგრამ რუსულმა არტილერიამ მტრის იარაღი გააჩუმა. თუმცა ზარალი უზარმაზარი იყო: ათასამდე მეზღვაური დაიღუპა და დაიჭრა, ვიცე-ადმირალი ვ.ა. კორნილოვი გარდაიცვალა 130. მაგრამ მტრებმაც მნიშვნელოვანი ზიანი მიაყენეს და რაც მთავარია, მიხვდნენ, რომ სევასტოპოლის სწრაფად აღების იმედი ჩავარდა. კიდევ თერთმეტი თვე გმირული დამცველები იცავდნენ ქალაქს. კორნილოვის გარდაცვალების შემდეგ ნახიმოვი სევასტოპოლის დაცვის უფროსი გახდა. ყოველდღე ორჯერ მოძრაობდა თავდაცვითი ხაზის ირგვლივ, დღეში რამდენჯერმე ჩნდებოდა ყველაზე საშიშ ადგილებში, პირადად ხელმძღვანელობდა ქვედანაყოფების კონტრშეტევებს და აღწევდა გამარჯვებას. მან მოახერხა ჯარების დაახლოება საკუთარ თავთან, რომ ჩანდა, რომ ნახიმოვის გარეშე სევასტოპოლის დაცვა შეუძლებელი იქნებოდა. საკუთარი სიცოცხლე სამშობლოს სასიკეთოდ შესწირა, სხვისი სიცოცხლის შენარჩუნებაზე ზრუნავდა და არაერთხელ იძულებული გახდა შეემცირებინა თავისი მეზღვაურების უბადლო გამბედაობა. 1855 წლის თებერვალში პ.ს.ნახიმოვი დაინიშნა სევასტოპოლის სამხედრო გუბერნატორად და სევასტოპოლის პორტის მეთაურად; 27 მარტი - ადმირალის წოდება. 28 ივნისს მესამე ბასტიონზე ძლიერი ქვემეხი დაიწყო. პაველ სტეპანოვიჩი წავიდა იქ, შემდეგ გადავიდა მალახოვის კურგანში, სადაც ტელესკოპით ავიდა გალავანზე. ტყვიამ უსტვენდა და დაეცა სასიკვდილოდ დაჭრილი. გონს რომ არ მოსულა, 30 ივნისს გარდაიცვალა. ”ნახიმოვი მოკლეს”, - წერს S.I. Snessoreva. „სერგიუსთან ვიყავი, იქ რუსეთთან ერთად ვგლოვობდი კეთილშობილ მეომარს, მღვდელი კი მისი სულის მოსასვენებლად მსახურობდა და დიდხანს ლოცულობდნენ მისთვის...“ არქიმანდრიტ სერგიუს ერმიტაჟის იგნატიუს ბრაიანჩანინოვის წერილი ნახიმოვისადმი და მასზე პასუხი ცნობილი იყო ს.ი. სნესორევას მოთხრობიდან: ”კეთილო, მოწყალეო მამაო ვლადიკა, მან უბრძანა წმინდა მიტროფანის გამოსახულება და გამომიგზავნა წავიკითხე წერილი, რომელიც მისწერა ნახიმოვს. ნახიმოვმა თავმდაბლობითა და მადლიერებით სავსე პასუხი გაუგზავნა“ 131. თუმცა თავად ეს წერილები დღემდე უცნობი რჩებოდა. მაგრამ 2003 წელს რუსეთის სამხედრო მეზღვაურებმა და პატრიოტებმა აღნიშნეს სინოპის ბრძოლის 150 წლის იუბილე და სწორედ ამ დროისთვის იქნა აღმოჩენილი წერილები (ნახიმოვის წერილი პროექტში) რუსეთის საზღვაო ძალების სახელმწიფო არქივში 132. ძვირფასო სუვერენო პაველ სტეპანოვიჩ! თქვენმა ღვაწლმა, რომელსაც თქვენ და თქვენი თანამოაზრეები რუსეთისკენ მაღალი თავგანწირვით იბრძვით, ყველა რუსის გული თქვენკენ მოაქცია. ყველას თვალები შენზეა მიპყრობილი; ყველა ივსება იმედით, რომ ბედმა თავად აგირჩიათ სამშობლოსთვის აუცილებელი დიდი საქმეების აღსასრულებლად, მართლმადიდებლური, ტანჯული აღმოსავლეთის გადარჩენისთვის. უცნაურად ნუ გეჩვენებათ, რომ რუსი გწერთ, რომელსაც არ აქვს თქვენი პირადად გაცნობის პატივი. გთხოვთ მიიღოთ ჩემი სტრიქონები გულწრფელად; მიიღეთ წმინდა მიტროფანე ვორონეჟელის ხატი, ახლად გამოჩენილი სასწაულთმოქმედი, რომელიც მათთან ერთად გამოგზავნა კურთხევისთვის წმინდა სერგის მონასტრიდან. ამ ხატის წინ ადგილობრივი მონასტრის საძმო ლოცვას ასრულებდა ღვთის სიამოვნებას და მასთან ერთად გიგზავნით მხურვალე ლოცვებს, რათა წმინდა მიტროფანი დაგეხმაროთ მტრების დამარცხებაში. შეიძლება იკითხოთ: რატომ არის წმინდა მიტროფანის ხატი წმინდა სერგის მონასტრიდან? როდესაც პეტრე დიდის ბრძანებით ვორონეჟში პირველად აშენდა შავი ზღვის ფლოტი - მე გავბედავ ამ ფლოტის დაარსებას აქ - წმინდა მიტროფანი დაეხმარა ბრწყინვალე მეფეს თავისი ხაზინით გემების მშენებლობაში. - სამშობლოს ყოველმა ვაჟმა, - თქვა წმინდანმა, - თავისი ხარჯების დარჩენილი ნაწილი უნდა დაუთმოს სახელმწიფოს საჭიროებებს: მიიღეთ, ხელმწიფეო, ეს დარჩენილი ფული ჩემი ხარჯებიდან და გამოიყენეთ იგი ურწმუნოების წინააღმდეგ. ამავე დროს, ვორონეჟის ეპისკოპოსმა მეფეს ვერცხლის კაპიკებში ექვსი ათასი მანეთი გადასცა. ახლა წმინდა მიტროფანე გამდიდრდა და გაძლიერდა, თითქოს ზემოდან შემოსილი იყო სასწაულების მადლი. დაე, ის ჩამოვიდეს იმ ფლოტის დასახმარებლად, რომლის დაარსებისთვის მან შეუერთა თავისი ძალისხმევა სუვერენის დიდ შრომას! დაე, ის წავიდეს საბრძოლველად იმ ურწმუნოების წინააღმდეგ, რომელთა წინააღმდეგაც მან აღძრა მართლმადიდებელი მეფე და მათი ამაყი დამხმარეები. ოდესღაც უფლის ანგელოზი ჩამოვიდა ფარაონის ჯარში, რომელმაც გაბედა გაშლილი ზღვის ფსკერზე ისრაელიანების შემდეგ, დააბნელა მზერა ეგვიპტელებს, შეაკრა მათი ეტლები უხილავი ძალით, დაახრჩო ღვთის ხალხის მტრები წყლებით, რომლებიც დაბრუნდნენ თავიანთ კალაპოტში. გამოირჩეოდა სამშობლოს სიყვარულით და დაეშვება უცხოელთა ფლოტებზე, შეკრავს და დაუნჯებს მანქანებს, რომლებსაც ისინი ეყრდნობიან, დააბნელებს მათ გონებას, დაასუსტებს მათ ფეხებს და ხელებს და მოგანიჭებს გამარჯვებას, რაც სამყარო იძულებული იქნება გამოაცხადოს სასწაულად. შავი ზღვა, ზღვა, რომელიც დუღდა ჩვენი წინაპრების ნავების ქვეშ, როდესაც ისინი, როგორც კერპთაყვანისმცემლები, ცდილობდნენ ბრძოლას მართლმადიდებლური კონსტანტინოპოლის წინააღმდეგ, ახლაც სამართლიანად აღძრავს ტალღებს, მიმართავს მათ ევროპის კოლოსალური მანქანების წინააღმდეგ, რომლებიც დაგროვდა თქვენს წყლებზე, რათა შეენარჩუნებინათ მძიმე უღელი, რომელსაც კონსტანტინე მართლმადიდებლები მისდევდნენ. მუჰამედი. ღმერთი ჩვენთანაა! გაიგოს წარმართები და დაემორჩილოს. თქვენ იმედოვნებთ თქვენი წარმავალი სიბრძნის სიმრავლის და ამიტომ ამაოდ სწავლობთ, იწყებთ განუხორციელებელ საქმეს. ჩვენი მეფე და ჩვენ ვენდობით უფალს და ჩვენი რწმენის ძალით ურყევად დავრჩებით. დახმარება გამოგვიგზავნება წმინდანისგან და შუამავლობა სიონიდან. ის, ვინც სამოთხეში ცხოვრობს, გაიცინებს ჩვენი მტრების ხრიკებზე, უფალი დასცინის მათ. რისხვით ილაპარაკებს მათზე და თავისი რისხვით მოსპობს მათ. ისინი დაეცემა და ჩვენ გავიმარჯვებთ. ღმერთო! გადაარჩინე რუსეთის მეფე და მისი ჯარი და მოისმინე მთელი რუსეთი, რომელიც ლოცვით გიხმობს შენს გამო და მოგიწოდებს შენს საშინელ და უძლეველ ძალას მათი ბოროტი მტრების წინააღმდეგ. თქვენი აღმატებულების ყველაზე თავმდაბალი მსახური და მომლოცველი სერგიუს ერმიტაჟი, სანკტ-პეტერბურგთან ახლოს. ვერ ვპოულობ სიტყვებს, რომ გამოვხატო ღრმა მადლიერება იმ ყურადღებისთვის, რომელიც თქვენ გამოიჩინეთ პირადად ჩემთვის და მსახურების თანამებრძოლებისადმი თქვენი 1 თებერვლით დათარიღებული წერილით, ჩვენთვის თქვენი ლოცვისთვის და თქვენი მონასტრიდან ვორონეჟის წმინდა მიტროფანე საკვირველმოქმედის ხატის კურთხევისთვის. ეკლესიის შუამდგომლობა უფალი ღმერთის წინაშე ჩვენი მართლმადიდებელი მეფის იარაღის წარმატებისთვის აძლიერებს ჩვენს სულს და იმედს უფლის ყოვლისშემძლე წმინდა დახმარებისა მართლმადიდებლობის დაცვაში. თქვენმა მანუგეშებელმა სიტყვებმა მით უფრო ღრმად შეაღწია ჩვენს სულში, რადგან ისინი მიიღეს წმიდა საიდუმლოების მისაღებად ჩვენი მომზადების დროს. ქრისტიანის ამ წმინდა მოვალეობის შესრულების შემდეგ, ყოველი ჩვენგანი ახალი ძალით მზადაა შეხვდეს ჩვენი ძვირფასი სამშობლოს მტერს. თქვენი ლოცვა-კურთხევით გამოგზავნილი წმინდანის ხატი ჩვენი ფარი იქნება. წმინდა სახის ეს გამოსახულება ყოველთვის იქნება ჩემი თანამგზავრი ზღვაზე, ლოცვა მანამდე იქნება ჩემი ნუგეში მწუხარების ჟამს. მაგრამ მაპატიეთ, რომ ჩვენდამი ასეთი ყურადღების შემდეგაც კი, ჩემი კოლეგების საერთო სურვილით გავბედავ, მაინც შეგაწუხოთ ყველაზე თავმდაბალი თხოვნით - ვილოცოთ უფალ ღმერთს შავი ზღვის ფლოტის ყოფილი უფროსის და ქველმოქმედის, ადმირალ მიხაილ პეტროვიჩ ლაზარევის სულის განსასვენებლად. ჩვენ გვმართებს მისი დაუღალავი შრომისა და ზრუნვის ამჟამინდელი მეომარი მდგომარეობა ჩვენი გემებისა და კარგი სულების შესახებ, რაც ღვთის დახმარებით დაგვეხმარა ჩვენი მეფის ბრძანების შესრულებაში. მისი ჭეშმარიტად უანგარო თავგანწირვა კვლავ გვიხელმძღვანელებს ჩვენს პროფესიულ და [nrzb. ] სიცოცხლე. უფალმა ნათელში ამყოფოს დაუვიწყარი უფროსის და ამხანაგის სული. ... [ნრზბ. ]. თქვენი წმინდა ლოცვების ვალდებულება... [nrzb. ] წმინდა იგნატიუსმა მიმართა "სტეფან დიმიტრიევიჩს" თავის წერილებში S. D. Nechaev. მიუხედავად იმისა, რომ მიმოწერიდან შეიძლება დავასკვნათ, რომ ეს „ცხოვრება“ გამოქვეყნდა, წმინდა იგნატიუსის გამოქვეყნებულ თხზულებებს შორის მისი პოვნა ვერ მოხერხდა. წმინდა იგნატიუსის წერილები პირველად გამოქვეყნდა (ზოგიერთი შემოკლებული სახით) 1895 წლის ქრისტიანულ საკითხავში, ნომერი 3, შემდეგ დაიბეჭდა სხვა გამოცემებში, მაგრამ არ აღმოჩნდა წმინდა იგნატიუსის შრომების კრებულებში. ეს გამოცემა ეფუძნება მათ პირველ პუბლიკაციას Christian Reading-ში. ს.დ.ნეჩაევის წერილები აქამდე არ გამოქვეყნებულა; ისინი ახლახან აღმოაჩინეს RSL OR-ის არქივში. F. 425. K. 4. No 6. ამ წერილებმა შესაძლებელი გახადა წმინდა იგნატიუსის ზოგიერთი წერილის თარიღების გარკვევა. ალექსანდრე სკარლატოვიჩ სტურძა (დ. 1854) – პირადი მრჩეველი; ავტორია წიგნისა „წმინდა ორდენის ოფისების შესახებ“ და სხვა სულიერი წიგნებისა. ბროშურა გამოიცა მოწყალების კომიტეტის სასარგებლოდ. ასევე შედგენილი ა.ს.სტურძის მიერ. იხილეთ: წმინდა იგნატი კავკასიელის სრული ბიოგრაფია. მ., 2002. გვ 149–151. მამა აპოლოსი 1846 წლამდე იყო სამება-სერგიუსის მონასტრის წინამძღვარი, 1846 წლიდან კი ძველი ლადოგა ნიკოლაევის მონასტრის წინამძღვარი; 1860 წლიდან - არქიმანდრიტი, 1863 წლიდან - პენსიაზე; აგრეთვე მის შესახებ 7 ტომში, გვ. 290–292 წწ. ს.დ. ნეჩაევს ჰქონდა ქონება რიაზანის პროვინციის დანკოვსკის რაიონში - სტოროჟევაია სლობოდა, ანუ სტოროჟოვო. ოთხ. ეს გამოცემა, ტ. 6, გვ. 118–212 წწ. მიტროპოლიტი ფილარეტი (ამფიტეატროვი). მიტროპოლიტი ფილარეტი (დროზდოვი). გამოქვეყნდა მათხოვრების კომიტეტის სასარგებლოდ. სიყვარული... ბოროტებას არ ფიქრობს... ყველაფრის სწამს (1 კორ. 13:4, 5:7). ... ყოველი [ტოტი], რომელიც ნაყოფს გამოიღებს, ის ასუფთავებს, რათა მეტი ნაყოფი გამოიღოს (იოანე 15:2). ვალენსტრომი. მის შესახებ იხილეთ წერილი No33. კიკილია, მსოფლიოში მარფა პოპოვა. შენი ცოდნა მშვენიერია ჩემთვის (ფსალმ. 139:6). თქვენო უწმინდესობავ ნიკანორ. წერილები No1-დან No40-მდე – RGIA. F. 1088. D. 532. პირველად გამოიცა (A. N. Strizhev). ცარევიჩი კონსტანტინე პავლოვიჩი. მიმოწერა F.P. Opochinin-თან. სანქტ-პეტერბურგი, 1873. გვ. 3. RSL ან. F. 41. K. 169. No46. წერილი No1 – RNB RO. F. 545. ერთეული. სთ. 13 – პუბლიკაცია A. M. Lyubomudrov; ასოები No2, 4, 6, 7 – RSL OR. F. 425. K. 3. No9 – გამოცემა O. I. Shafranova; წერილები No3 და 5 დაიბეჭდა წმინდა იგნატიუსის კრებულის მე-4 ტომში. მ., 1993 წ. სხვა გამოცემაში „სიტყვა მარადისობიდან“ გამოქვეყნებულია ამ გამოცემაში, ტ. 1. გვ. 171–173 წწ. მთავარეპისკოპოსი გრიგოლი (პოსტნიკოვი) არის ნოვგოროდისა და პეტერბურგის მომავალი მიტროპოლიტი. RSL ან. F. 425. K. 4. No23. მიტროპოლიტი ფილარეტი (ამფითეატრები) - მის შესახებ იხილეთ ეს გამოცემა, ტ. 7, გვ. 32–34. (შემდგომში – ტ. 7). ...წმიდა სინოდის პროკურორი... - გრაფი ნ.ა.პროტასოვი. RSL ან. F. 425. K 3. No 19. წერილი ქვეყნდება პირველად (ო. შაფრანოვა). თქვენი მოთმინებით გადაარჩინე შენი სულები (ლუკა 21:19). Wed: რადგან, გეუბნებით თქვენ, თუ თქვენი სიმართლე არ აღემატება მწიგნობართა და ფარისეველთა სიმართლეს, თქვენ ვერ შეხვალთ ცათა სასუფეველში (მათე 5:20). შენი წესები იყო ჩემი სიმღერები ჩემი ხეტიალის ადგილზე (ფსალმ. 119:54). მე მახსოვს ღმერთი და ვკანკალებ (ფსალმ. 77:4). RSL ან. F. 425. K. 1. No11. RSL ან. F. 425. K. 4. No29. L.A. სოკოლოვი. ეპისკოპოსი იგნატიუს ბრიანჩანინოვი. მისი ცხოვრება, პიროვნება და მორალური და ასკეტური შეხედულებები. კიევი, 1915. ნაწილი 1. გვ 286–288. ვოლოცკოი ალექსეი ალექსანდროვიჩი (1806–1875) – გენერალ-ლეიტენანტი, 1859 წლის აგვისტომდე – სტავროპოლის ტერიტორიის გუბერნატორი; წმინდა იგნატიუსთან ბავშვობიდან მეგობრული ურთიერთობა მაქვს. პ.ა. ბრიანჩანინოვის ჩვენებით, ეს წერილი „ისე იყო, თითქოს, ა.ა. პლეშჩეევისადმი მიწერილი სიტყვა, რომელიც მას სიკვდილამდე ერთი თვით ადრე ეწერა, როცა ჯერ არავის უსაუბრია და არც უფიქრია მისი სიკვდილის საათის სიახლოვეს. გარდაცვლილმა პლეშჩეევმა ამ წერილს მარადისობის გზა უწოდა და არჩია მთელი თავისი ბოლო დღეების განმავლობაში; იგნაციუსი თავად მომაკვდავ მეგობართან მისვლიდან“. რადგან არც ერთი ჩვენგანი არ ცოცხლობს თავისთვის და არც ერთი ჩვენგანი არ კვდება საკუთარი თავისთვის (რომ. 14:7). სოფია პავლოვნა ტიტოვა - ანა პავლოვნა პლეშჩეევას და - იხ. 110, წერილი No7. RSL ან. F. 425. K 4. No 21. პირველად გამოიცა; წმინდანის პასუხი No7 წერილში (ო. შაფრანოვი). დეკანოზი ლუკა ეფრემოვი. T.B. Potemkina-ს ბიოგრაფია. მ., 1870 წ. გრაფი სერგიუს შერემეტევი. ხელნაკეთი ანტიკვარიატი. მ., 1900. გვ. 108. მის შესახებ იხილეთ ტ. 7, გვ. 199–200 წწ. სულიერი კითხვა. მ., 1870. ნაწილები 1–4. გვ. 1–8. ვინც სიკეთეს აკეთებს ღარიბებს სესხს აძლევს უფალს და ის დააჯილდოებს მას თავისი კეთილი საქმისთვის (იგავ. 19:17). პრინცესა ტატიანა ვასილიევნა იუსუპოვა (1767–1841) არის პოლკოვნიკ ვასილი ანდრეევიჩ ენგელჰარდტის და მარფა ალექსანდროვნას, ძე პოტემკინას (პრინც გ.ა. პოტემკინის და) ქალიშვილი. პირველ ქორწინებაში იგი დაქორწინდა დედის ბებიაზე, მიხეილ სერგეევიჩ პოტემკინზე (გარდაიცვალა 1791 წელს); მეორეში - პრინცი ნიკოლაი ბორისოვიჩ იუსუპოვისთვის (1751–1831). 1781 წელს იგი დააწინაურეს საპატიო მოახლის წოდებაში. იგი დაკრძალეს ალექსანდრე ნეველის ლავრის ხარების ეკლესიაში. მის შესახებ იხილეთ წმინდანის წერილში S. D. Nechaev No 27, გვ. 30. წმიდა იგნატიუსის წერილი ამ მოხუცისადმი იხილეთ ტ. 7, გვ. 208–209 წწ. ...მეფეო, შეიძლება ჩემი რჩევა სასიამოვნო იყოს შენთვის: გამოისყიდე შენი ცოდვები სიმართლით და შენი ურჯულოება ღარიბთა მიმართ წყალობით; ასე შეიძლება გაგრძელდეს შენი მშვიდობა (დან. 4:24). დაკრძალვის ცერემონია მოჰყვება. ალილუიას 1 ლექსზე. იხილეთ წმინდა იგნატიუსის წერილი სერგიუს ერმიტაჟის გუბერნატორის, ფრ. იგნატიუს (ვასილიევი) No16, ტ. 7, გვ. 358. ...მტვერი ხარ და მტვერში დაბრუნდები (დაბ. 3:19). 1848 წლის 4 თებერვალს წმიდა იგნაციუსმა მისწერა თავის გუბერნატორს სერგიუს ერმიტაჟში: „წერილი მივწერე ნიკოლაი ნიკოლაევიჩ ანენსკის, ვანუგეშებ მას და გირჩევ, არ დატოვო შენი ოჯახი მწუხარების გამო. RNB RO. F. 1927. No 288. გვ 273–274. წმინდა იგნატი კავკასიელის სრული ბიოგრაფია. გვ. 152. RGIA. F. 1661. D. 1098. F. 472. D. 62. Konstantin Stepanovich Serbinovich (1795–1874) – პირადი მრჩეველი, შუამდგომლობის მიღების კომისიის წევრი; იხილეთ აგრეთვე შენიშვნა მის შესახებ. ეს გამოცემა, ტ. 5, გვ. 517. ბარიატინსკი A.I. (1815–1879) - თავადი, 1856-1861 წლებში კავკასიის გამგებელი. RSL OP. F. 425. K. 3. No19. RSL ან. F. 425. K. 3. No11. RGIA. F. 942. თხზ. 1. D. 559. პუბლიკაცია, ტექსტის მომზადება A. M. Lyubomudrov. გამოქვეყნდა პირველად. თუ რომელიმე თქვენგანი იტანჯება, ილოცოს (იაკობი 5:13). ეს წერილები წმინდა იგნატიუსმა დაწერა ნიკოლო-ბაბაევსკის მონასტერში, როცა იქ 11-თვიანი შვებულებით იმყოფებოდა სამკურნალოდ. მათი ასლები შეასრულა წმინდა სტეფანეს კელიამ (ბერმონაზვნობაში სიმეონმა). მოგვიანებით წმიდა იგნატიუსმა, მოწაფეების თხოვნით, დაარედაქტირა ისინი და მოამზადა დასაბეჭდად. ისინი პირველად გამოაქვეყნა არქიმანდრიტმა იგნატიუსმა (მალიშევმა) 1881 წელს, როგორც დანართი „ეპისკოპოს იგნატიუს ბრიანჩანინოვის ბიოგრაფიისა“, ხოლო 1886 წლიდან მოთავსებულია წმინდანის კრებულში მე-4 ტომში. (ამ გამოცემის მომზადებისას მე-4 ტომში მოთავსებული 61 წერილიდან გამოვლინდა 14-ის ადრესატი). …გავაძლიეროთ ჩვენი რწმენა (ლუკა 17:5). ზოგიერთი უსაქმური მოლაპარაკე მახვილით იჭრება, მაგრამ ბრძენთა ენა კურნავს (იგავები 12:18). ის ჩვენი ცოდვებისთვის დაიჭრა და ჩვენი ურჯულოებისთვის იტანჯებოდა; ჩვენი მშვიდობის სასჯელი მასზე იყო და მისი ჭრილობებით ჩვენ განვკურნეთ (ეს. 53:5). ღირსი მარიამის ეგვიპტის ცხოვრება. ჩეტი-მინეი, 1 აპრილი. რადგან ჩვენ ვაღიარებთ, რომ ადამიანი გამართლებულია რწმენით, კანონის საქმეების გარდა. ... ღვთის სიმართლე იესო ქრისტეს რწმენით არის ყველა და ყველა მორწმუნეზე, რადგან არ არსებობს განსხვავება, რადგან ყველამ შესცოდა და მოკლებულია ღვთის დიდებას, თავისუფლად გამართლდა მისი მადლით ქრისტე იესოში გამოსყიდვით (რომ. 3:28, 22–24). Wed: ... ჩვენ დავამხობთ ... ყოველი მაღალი რამ, რაც აღდგება ღვთის შემეცნების წინააღმდეგ (2 კორ. 10:4:5). ...მოხსნილი მახვილისგან, შეკრებილი მრავალი ერიდან ისრაელის მთებზე, რომლებიც მუდმივ გაპარტახებაში იყვნენ (ეზეკ. 38:8). შიშითა და კანკალით იმუშავე შენი ხსნა (ფილ. 2:12). ... საშინელება ... ყველა მის გარშემო (ფსალმ. 89:8). ... არავინ, ვინც ხელს ართმევს გუთანს და უკან იხედება, არ არის შესაფერისი ღვთის სამეფოსთვის (ლუკა 9:62). ცოდვილი საქმეების გასამართლებლად ბოროტ სიტყვებს გული ნუ გადამიქცევს (ფსალმ. 140:4). კან. 4:24 ; ებრ. 12:29 . ჭეშმარიტება გაგათავისუფლებთ (იოანე 8:32). ...გაგება დაგიცავს (იგავ. 2:11). ...გულით რწმენას მივყავართ სიმართლემდე, ხოლო პირით აღსარება ხსნისკენ (რომ. 10:10). ...მრავალი ცრუწინასწარმეტყველი აღდგება და ბევრს მოატყუებს; და ურჯულოების გამრავლების გამო, ბევრის სიყვარული გაცივდება (მათე 24:11:12). ...მე არ მითქვამს ჩემი თავისგან; ხოლო მამამ, რომელმაც მე გამომიგზავნა, მცნება მომცა, რა ვთქვა და რა ვთქვა. და მე ვიცი, რომ მისი მცნება არის მარადიული სიცოცხლე. ასე რომ, რასაც ვამბობ, იმას ვამბობ, როგორც მამამ მითხრა (იოანე 12:49:50). ნუ გეშინია, პატარა სამწყსო! რამეთუ მამაშენმა სიამოვნებით მოგცათ სასუფეველი. შედით ვიწრო კარიბჭით, რადგან ფართოა კარიბჭე და განიერია გზა, რომელსაც დაღუპვამდე მიჰყავს, და ბევრი გადის მასში; რადგან ვიწროა კარიბჭე და ვიწროა გზა, რომელსაც მიჰყავს სიცოცხლე და ცოტანი პოულობენ მას (ლუკა 12:32; მთ. 7:13:14). ...არავინ იცის ღვთის საქმეები, გარდა ღვთის სულისა (1 კორ. 2:11). ...ღმერთმა ეკლესიაში დანიშნა, პირველ რიგში, მოციქულები, მეორედ წინასწარმეტყველები, მესამედ მოძღვრები (1 კორ. 12:28). აჰა, მე გიგზავნით თქვენ, როგორც ცხვრებს მგლებს შორის, ამიტომ იყავით გველივით ბრძენი და მტრედებივით უდანაშაულო. უფრთხილდით ადამიანებს: სასამართლოებს გადაგაბარებენ და თავიანთ სინაგოგებში დაგცემენ... და ჩემი სახელის გამო ყველას შეგძულთ (მათ. 10:16–17:22). და შენი მეგობრები ძალიან დიდებულები არიან ჩემთვის, ღმერთო (ფსალმ. 139:17). RNB PO. F. 1927. D. 288. გვ. 275–276. იხილეთ მის შესახებ, ტ. 7, გვ. 181–184 წწ. წარმოიდგინეთ, ქალბატონო. იხილეთ მის შესახებ, ტ. 7, გვ. 114–116 წწ. RSL ან. F. 425. K. 4. No3. მის შესახებ იხილეთ ეს გამოცემა, ტ. 5, გვ. 487–510 წწ. ლაზარევი მიხაილ პეტროვიჩი (1788–1851) - რუსეთის ფლოტის გამოჩენილი ფიგურა და საზღვაო მეთაური, ანტარქტიდის მეცნიერი მკვლევარი, ადმირალი. 1827 წელს იგი გამოირჩეოდა ნავარინოს ბრძოლაში, რომელშიც მისი მეთაურობით მონაწილეობდნენ პ.ს.ნახიმოვი, ვ.ა.კორნილოვი, ვ.ი.ისტომინი. 1832 წლიდან იყო შავი ზღვის ფლოტის შტაბის უფროსი, 1833 წლიდან კი შავი ზღვის ფლოტისა და შავი ზღვის ნავსადგურების მთავარი მეთაური. მან შექმნა სპეციალური სკოლა საზღვაო ფლოტში მეზღვაურების - სამშობლოს პატრიოტების მომზადებისა და განათლებისთვის. კორნილოვი ვლადიმერ ალექსეევიჩი (1806–1854) - გამოჩენილი რუსი საზღვაო მოღვაწე, უახლოესი თანამებრძოლი და მ.პ. ლაზარევის სტუდენტი. სევასტოპოლის თავდაცვის ერთ-ერთი მთავარი ორგანიზატორი. 1848 წელს - კონტრადმირალი, 1852 წლიდან - ვიცე-ადმირალი. სრული მოთხრობისთვის იხილეთ ეს გამოცემა, ტ. 5, გვ. 519–520 წწ. F. 1166. თხზ. 1. D. 4. L. 171–173.