Correspondencia con amigos y conocidos.

Contenido Stepán Dmitrievich Nechaev Correspondencia de San Ignacio con S. D. Nechaev #1 #2 #3 #4 #5 #6 #7 #8 #9 #10 #11 #12 #13 #14 #15 #16 #17 #18 #19 #20 #21 #22 #23 #24 #25 #26 #27 #28 #29 #30 #31 # 32 No. 33 No. 34 No. 35 No. 36 No. 37 No. 38 N° 39 Correspondencia de San Ignacio con el Conde D. N. Sheremetev #1 #2 #3 #4 #5 #6 #7 #8 #9 #10 #11 #12 #13 #14 #15 #16 #17 #18 #19 #20 #21 #22 #23 #24 #25 #26 #27 #28 #29 #30 #31 # 32 No. 33 No. 34 No. 35 No. 36 No. 37 No. 38 N° 39 N° 40 Cartas de San Ignacio a Fyodor Petrovich Opochinin N° 1 N° 2 N° 3 N° 4 N° 5 N° 6 N° 7 Correspondencia de San Ignacio con el Conde Pavel Matveevich Cartas de Tolstoi-Golenishchev-Kutuzov a su madre y hermanas Carta de San Ignacio a P. P. Yakovlev Carta de P. P. Yakovlev a San Ignacio Carta de San Ignacio a Alexei Alexandrovich Volotsky Cartas de San Ignacio a los Pleshcheev I. A Alejandro Alexandrovich Pleshcheev II. A Anna Pavlovna Pleshcheeva, esposa de A. A. Pleshcheev N° 5 N° 6 N° 7 N° 8 N° 9 N° 10 N° 11 N° 12 N° 13 N° 14 III. A la hija de A.P. y A.A. Lydia Pleshcheev Cartas de San Ignacio a Sofía Pavlovna Titova N° 1 N° 2 N° 3 N° 4 N° 5 N° 6 N° 7 N° 8 N° 9 N° 10 N° 11 N° 12 Carta de S. P. Titova a San Ignacio Tatyana Borisovna Potemkina Carta de San Ignacio a Tatyana Borisovna Potemkina Cartas de Tatyana Borisovna Potemkina a San Ignacio Cartas de San Ignacio a una amiga de T. B. Potemkina Cartas de San Ignacio a Pavel Vasilyevich y Sofya Grigorievna Engelhardt Carta de San Ignacio a la Dama de Estado Paraskeva Ivanovna Myatleva Carta de San Ignacio a Nikolai Nikolaevich Annensky Carta de San Ignacio a A. A. Kavelin Carta de San Ignacio a A. M. Gorchakov Carta de San Ignacio a N.V. Golousheva Carta de San Ignacio a K.V.G. Carta de San Ignacio a D. A. Melnikov Carta de San Ignacio a N. N. Khemshiev Cartas de San Ignacio a Iván Ilich Glazunov Cartas de San Ignacio a K. S. Serbinovich Carta de K. S. Serbinovich a San Ignacio Carta de San Ignacio a D. A. Milyutin Borrador de respuesta de D. A. Milyutin Carta de San Ignacio al Príncipe M. D. Volkonsky Carta de N. D. Zubov a San Ignacio Carta de San Ignacio a N. D. Zubov Carta de San Ignacio a V. I. Annenkova Carta de San Ignacio al Capitán de Estado Mayor S. I. Feodorov Carta de San Ignacio a D. V. Bryuzgin Carta de San Ignacio a la doncella Anna Dementievna Cartas de San Ignacio en respuesta a los tentados por la “Palabra sobre la muerte” Cartas de San Ignacio sin especificar destinatario I. Cartas del monasterio Nikolo-Babaevsky #1 #2 #3 #4 #5 #6 #7 #8 #9 #10 #11 #12 #13 #14 #15 #16 #17 #18 #19 #20 #21 #22 #23 #24 #25 #26 #27 #28 #29 #30 #31 # 32 No. 33 No. 34 No. 35 No. 36 No. 37 No. 38 N° 39 N° 40 N° 41 N° 42 N° 43 N° 44 N° 45 N° 46 N° 47 No. 1 No. 2 No. 3 No. 4 No. 5 No. 6 No. 7 No. 8 No. 9 No. 10 No. 11 No. 12 No. 13 No. 14 No. 15 No. 16 No. 17 No. 18 Cartas de varias personas a San Ignacio Carta del comerciante M.I. Paramonov Alejandro Najimov. dos letras Carta de San Ignacio a Pavel Stepanovich Nakhimov Respuesta de P. S. Nakhimov a San Ignacio Hace mucho que no nos vemos, no hablamos cara a cara, no nos escribimos a menudo, pero nos estamos acercando cada vez más. Stepan Dmitrievich Nechaev (1792-1860) también puede incluirse con razón entre las personalidades notables que mantuvieron una relación amistosa con San Ignacio. Provenía de una familia noble adinerada, en su juventud fue aficionado a la poesía, publicó para la ocasión numerosos poemas, madrigales, romances; estaba familiarizado con A.S. Pushkin y otros escritores; en 1820 fue elegido miembro de pleno derecho de la Sociedad de Amantes de la Literatura Rusa. Además de la poesía, se dedicó seriamente a la historia y la arqueología; entre sus artículos, los más famosos son "Descripción de los objetos encontrados en el campo de Kulikovo" y "Algunas observaciones sobre el lugar de la masacre de Mamaev". En 1812, incapaz de participar en las hostilidades debido a una enfermedad, organizó milicias en Vladimir y Arzamas. Posteriormente se unió al círculo de los decembristas, fue miembro de la Unión de Bienestar, pero no estaba de acuerdo con ellos en sus convicciones políticas. En 1827 fue asignado a la propia cancillería de Su Majestad Imperial, en 1828 fue asignado al Sínodo en la oficina del fiscal jefe y en 1833. - Nombrado Fiscal Jefe del Santo Sínodo. Ese mismo año, Stepan Dmitrievich Nechaev conoció al abad Ignatius Brianchaninov, quien llegó a San Petersburgo por orden del Altísimo. La "Biografía de San Ignacio" cuenta que, al llegar a San Petersburgo, el abad Ignacio se quedó con el metropolitano Filaret de Moscú en Trinity Metochion. En el día y la hora señalados, se presentó al soberano Nikolai Pavlovich, quien convocó al fiscal principal del Santo Sínodo, S. D. Nechaev, y le anunció su decisión de transferir la ermita al padre Ignacio Sergio. El Fiscal Jefe llamó la atención del Santo Sínodo sobre la Más Alta Voluntad y, el 1 de enero de 1834, el abad Ignacio fue elevado al rango de archimandrita. Probablemente fue para conversar sobre el próximo evento que S.D. Nechaev invitó al abad Ignacio a su casa con una nota fechada el 22 de diciembre de 1833, con la que comenzó su correspondencia 1 . Durante el período de S.D. Gracias al servicio de Nechaev como fiscal jefe, él y el archimandrita Sergius Hermitage, por supuesto, a menudo se comunicaban personalmente sobre asuntos oficiales y podían llegar a conocerse bien. Su correspondencia se limitó en varias ocasiones a notas breves. La única excepción es la carta del Archimandrita Ignacio del 30 de mayo de 1835, en la que comunica su opinión sobre los “principios espirituales” de V. F. Yan. Vasily Fedorovich Yan, en ese momento asesor colegiado, archivero de la Comisión de Escuelas Teológicas. Probablemente le contó a S. D. Nechaev sobre su deseo de publicar "El granero espiritual o los frutos de la cruz", una colección de artículos seleccionados de la revista "Christian Reading", y Nechaev lo remitió al archimandrita Ignacio, ya que Ian tenía "una necesidad especial de la atención espiritual de personas experimentadas". Cuando V.F. Yan regresó a San Petersburgo, Archimandrita Ignacio envió con él "La vida de San Vladimir", que había escrito. También mencionó esta “Vida” en cartas a sus otros corresponsales. La historia de la creación de esta "Vida" es conocida: S. D. Nechaev, al presentar una copia de la "Lectura cristiana" al zar en marzo de 1835, llamó su atención sobre el hecho de que el Santo Sínodo tiene la intención de publicar "para el beneficio de la gente común, entre quienes la alfabetización aumenta año tras año, las vidas individuales de los santos, tomándolas prestadas de Menaion-Chetya, ya que para estas personas tales narraciones son más queridas, más comprensibles y más útiles que cualquier otra. tipo de escritura. El Emperador reconoció esta idea como útil”. El Santo Sínodo encomendó la recopilación de vidas al Archimandrita Ignacio, y “La Vida de San Vladimir” fue su primera experiencia 2 . Sin embargo, quizás debido a la renuncia de S. D. Nechaev al cargo de Fiscal Jefe, esta publicación quedó sin realizarse. En febrero de 1836, S. D. Nechaev, después de tomar unas vacaciones de cuatro meses, fue a Crimea para ver a su esposa con una enfermedad terminal, pero no la encontró con vida. En junio de este año recibió el rango de Consejero Privado y fue nombrado senador. Nunca regresó a San Petersburgo. De la correspondencia se desprende que su baja por enfermedad duró cuatro años. En 1839 se mudó a Moscú y se involucró en obras de caridad. Hasta el final de sus días, siguió siendo el presidente del Comité de Moscú para el análisis y la caridad de los que piden limosna, fue miembro del Consejo de una Sociedad Humanitaria, participó activamente en el trabajo de la Junta de Síndicos de Instituciones Públicas de Caridad de Moscú y fue uno de los miembros fundadores del Consejo de Orfanatos de Moscú. Sus actividades fueron reconocidas: desde 1856 fue un Consejero Privado activo y recibió varias órdenes. A partir del mismo 1839 se reanudó la correspondencia entre Stepan Dmitrievich y Archimandrita Ignacio y, a juzgar por el contenido de las cartas, sus relaciones se volvieron cada vez más amistosas. En una carta fechada el 29 de abril de 1840, Archimandrita Ignacio menciona a los Maltsev. No hay duda de que el Santo fue presentado a esta familia por S. D. Nechaev, que estaba casado con Sofya Sergeevna Maltseva. Archimandrita Ignacio se hizo amigo cercano de miembros de esta familia. En 1847, cuando pasó algún tiempo en Moscú de camino a Babayki, se quedó con los Maltsev. "Llegué a Moscú el miércoles por la tarde", escribió a su gobernador el 21 de julio, "me quedé en casa de Maltsev, donde me recibieron cordialmente y me tranquilizaron". El metropolitano Filaret de Moscú visitó al Archimandrita Ignacio en la casa de los Maltsev. A la caracterización de S. D. Nechaev se le puede añadir el hecho de que crió a sus hijos con un espíritu de misericordia y bondad. Su hijo, Yuri Stepanovich Nechaev-Maltsev, heredó por parte de su madre a los Maltsev, propietarios de grandes centros industriales de metalurgia, ingeniería mecánica, producción de vidrio y textiles, una fortuna de un millón de dólares. Como filántropo, dejó su huella en Moscú construyendo, en memoria de su padre, un pintoresco edificio de tres pisos, que recuerda a una torre de cuento de hadas (ubicado cerca de la estación de metro Shabolovskaya) para un asilo, que acogió a nobles ancianos y discapacitados. También ayudó mucho a las casas de beneficencia fundadas por su padre. Yuri Stepanovich Nechaev-Maltsev hizo una gran contribución a la cultura rusa con su participación activa en la construcción y equipamiento del Museo de Bellas Artes de Moscú (ahora Museo de Bellas Artes A. S. Pushkin), gastando alrededor de dos millones y medio en esto. En solo diez años (de 1839 a 1849, fecha de la última carta de San Ignacio, 22 de diciembre de 1849), se conservaron veinticinco cartas y notas de San Ignacio y S. D. Nechaev, catorce. Las cartas son extensas e informativas, ya que discuten temas de la historia del cristianismo y el origen del monaquismo en relación con la publicación por parte del Comité de Caridad de Moscú de libros sobre la mendicidad en beneficio de los pobres. En una carta fechada el 11 de abril de 1841, Archimandrita Ignacio escribió: “Paso mi tiempo como de costumbre: estudio los libros monásticos de los Santos Padres, cuya traducción del latín del libro de San Isaías el Ermitaño Dios ayudó a completar”. Escribió sobre esta traducción a otros. De cartas posteriores se desprende claramente que no pudo publicar esta obra en ese momento, por lo que no se publicó por primera vez hasta 1870 como parte de la “Patria” que creó. “A través de muchos dolores, conviene que entremos en el Reino de los Cielos”, comenzó Archimandrita Ignacio en su carta fechada el 19 de enero de 1846, al enterarse de la grave enfermedad de Stepan Dmitrievich. Es posible que la creciente enfermedad de S. D. Nechaev y su retirada de las actividades sociales activas fueran la razón por la que su correspondencia cesó gradualmente. Correspondencia de San Ignacio con S. D. Nechaev 3 Necesito ver su reverencia. ¿Me permitiría enviarle mi carruaje ahora? – Si su salud aún no se ha recuperado por completo, estaré encantado de ir yo mismo a verle, alrededor de las once, antes de la reunión del Santo Sínodo. Su Excelencia, Amadísimo Soberano Ayer tenía muchas ganas de estar contigo para despedirte de ti y de tu familia; pero la fiebre, bastante persistente, no me permite salir de la habitación. Hazme un favor: avísame cuando tengas la intención de salir de San Petersburgo y cuando pueda acudir a ti sin interferir con tus preparativos y sin aumentar la inquietud que es inseparable de los preparativos. Mi más humilde servidor y peregrino. Si recibo el permiso del Soberano el lunes, probablemente iremos el martes. Vuestra visita, venerable Padre Archimandrita, no será un obstáculo, sino una ayuda en nuestros preparativos, pues en tal empresa es más necesario reunir espíritu que cualquier otra cosa. Hoy te quejas de tu mala salud. Mañana tendrás muchos invitados. Entonces, ¿podrías bendecirnos de camino al lunes? Prepararemos una comida monástica rápida y os esperaremos a las cuatro en punto. Bienvenido. El servidor más devoto de Su Reverencia. Le estábamos esperando en la capital; recibimos noticias desagradables sobre su enfermedad. Ésta es la costumbre del Supremo Rey de Reyes: los ama, los castiga, golpea a cada hijo y lo acepta 4. Apretujado dentro de los límites del juicio humano, pensé que eras muy necesario aquí; pero diferente es el juicio de Dios y diferente el del hombre. Me gustaría verte de nuevo en tu casa, rodeado de tu familia, alegre, contento, pero el Señor, que confirma nuestro amor por Él a través de las desventuras, te permitió esparcirte en diferentes direcciones, como granos de trigo. Acordaos, mi venerable bienhechor, que nuestro Legislador sufrió la cruz y predijo a sus seguidores y servidores: ¡estaréis tristes en el mundo! - ¿Por qué están tristes? Porque el mundo os aborrecerá, y mi Padre mismo cortará toda vid que produzca fruto, para que dé fruto en abundancia. Por eso, contentaos en medio de la emoción, entrégate a la voluntad de Dios, soporta la enfermedad con alegría y gratitud, sabiendo que el alma se cura con las enfermedades del cuerpo. Repite frecuentemente esta oración: ¡Señor, hágase tu voluntad! Es breve, pero contiene un significado amplio y tiene un efecto muy fuerte para calmar a una persona que está triste. Esto lo aprendí en parte por mi propia experiencia. Pero ¿por qué me refiero a una experiencia insignificante, cuando el mismo Salvador del mundo pronunció esta sagrada oración en Vertogrado, y con esta oración bloqueó las peticiones arrancadas por la debilidad de la humanidad? Tampoco puedo presumir de mi salud. Antes de tu partida me enfermé, después de irme me puse muy enfermo, estuve enfermo todo el verano y ahora estoy enfermo. Espero la misericordia de Dios, espero con ansias esa hora agradable en la que os veré cara a cara. Que el Señor os restablezca la buena salud, para que, abundando en fuerzas corporales y en todo contentamiento, abundéis en toda buena obra en Cristo Jesús Señor nuestro, así para la Iglesia en general, como para sus verdaderos miembros en particular. Con sincero respeto y devoción, tengo el honor de ser el más humilde servidor y adorador de Su Excelencia. Reverendísimo Padre Archimandrita Lamento sinceramente su continuo sufrimiento, que, por supuesto, no es una pérdida para su alma, pero me priva de un consuelo especial: hablar con usted sobre mi pérdida actual. El Señor tuvo a bien poner fin a la vida terrenal de mi madre. Ahora podría organizarle una estancia de una noche más conveniente que antes, pero para poder reunirse conmigo, le pido que no viaje, ya que su condición no es segura. Mañana enviaré una carta a Su Eminencia Stefan sobre el monje de Vologda. Espero que no haya ninguna denegación sin razones sustancialmente legítimas. Con total respeto y devoción, tengo el honor de ser el más devoto servidor de Su Reverencia. Mi esposa pide tu bendición para ella y sus hijos. Gracias a Dios ella está mejor. ¡Venerable y bondadoso Padre Archimandrita! Acoja con amor cristiano a mi buen amigo Vasily Fedorovich Yan, que tiene una necesidad especial de la atención espiritual de personas experimentadas. Si no os resulta gravoso, dadle refugio en vuestro monasterio durante unos días y parte de la comida fraterna. Esta persona merece atención y cuidado especiales. Creo que ya sabéis que el metropolitano Filaret lleva mucho tiempo en San Petersburgo. Con el sincero deseo de que vosotros siempre tengáis gozo en el Señor, y que yo siempre tenga dolor por mis pecados, os pido que me bendigas in absentia y aceptes de mi esposa sentimientos de respetuosa amistad y diligente respeto. Ruego encarecidamente a Su Eminencia que le dé la bienvenida a la consagración de la Iglesia en el nuevo edificio del Sínodo. Se cumplirá el día de la Venida del Espíritu Santo, el 27 de este mes de mayo; comenzará a las diez y media. Si el Señor quiere y vivo, intentaré aparecerme ante vosotros el día 27. El lunes ya no me atreví a molestarte, suponiendo que estabas bastante cansado por el trabajo que habías hecho por la mañana. Vasily Fedorovich Yan me visita, pero no estamos del todo de acuerdo con él en nuestras ideas. De todo se desprende claramente que está ocupado en la oración interna. Esta oración es la hazaña más elevada, difícil y dolorosa, que requiere total desinterés y pensamientos correctos. De lo contrario, el padre de la mentira, tomando la apariencia de un ángel luminoso, se acerca al corazón con fingido deleite, el cual, habiéndolo sentido y honrándolo como gracia divina, se confirma en su encanto y comienza a dar sus frutos con algunos signos de locura. Para tal cosa, dice San Juan Clímaco, se necesita urgentemente la ayuda de Dios: porque tal cosa no puede ser curada por los hombres. Y en verdad, ¿el que piensa (aunque no lo diga) aceptará el consejo espiritual de su prójimo de que la gracia es su maestra? ¿Es natural que alguien que cree ver todo con claridad y sensatez y sentir en su alma el consuelo celestial admita ignorancia y engaño? Encuentro la posición del Sr. Yana es extremadamente peligrosa, porque ya está cosechando los frutos de su mala hazaña: la consideración es visible en él y, a menudo, se frota las costillas con una expresión dolorosa en el rostro. Esas partes que toca el enemigo cuando una persona lo atrae hacia sí son las costillas; El efecto beneficioso se siente en las zonas montañosas de Persea. Las lecturas del Sr. John consisten en Thomas a à Kempis y Arnt (a quienes representa con gran orgullo), pero no tiene idea alguna sobre los santos escritores. Para ayudarlo, es imperativo trasladarlo del primer pozo al segundo. Veo que mis esfuerzos serán infructuosos; Él se opone mucho y encuentra muy peligrosa mi condición, lo cual se debe a mi vida pecaminosa y no a pensamientos tomados prestados de los Santos Padres. Tu disposición hacia él puede tener un efecto más fuerte: porque la experiencia le convence de que buscas su beneficio. Y es mejor para mí no entrar en ningún juicio con él, que hice únicamente por mi compromiso contigo. Basta, basta si miro mis pecados, me esfuerzo por el arrepentimiento y el llanto, y con la vara del ejemplo y de la enseñanza expulso a este campo salvador el rebaño que me ha sido confiado. Ésta es mi visión, este es mi placer: la herencia de mi antepasado Adán, que buscaba placer en llorar por la pérdida de los dulces del cielo. Si nuestro destino en esta vida es estar enfermos de nosotros mismos y ser consolados aún más cuanto mayor sea la extensión de esta enfermedad, entonces apenas queda tiempo para compadecerse. Y no habría quedado, dice san Macario, si el Dios misericordioso no nos hubiera sacado de nuestra jaula interior en beneficio del prójimo. Perdóname por escribir mal: los ojos son muy débiles. Te deseo todo lo mejor de la mano del Creador y bendiciones para toda tu familia. Con sincera devoción y respeto, tengo el honor de ser el más humilde servidor y adorador de Su Excelencia. Todo lo que usted ha hecho por el señor Yan, venerable padre Archimandrita, lo acepto como si lo hubiera hecho por mí. Habiendo conocido desde hace mucho tiempo su vida ejemplar, no puedo dejar de participar de cerca en ella. Déjalo ir en paz. Quizás el Señor disponga su camino de otra manera, no deseando la destrucción de nadie, sino la salvación de todos. Si no es una carga, no le niegues al Sr. Yan los medios para regresar aquí: me refiero a algún tipo de tripulación, porque no hay nada que contratarte. S. D. Nechaev, enviando con V. F. Yan "La vida de San Vladimir": ...Al hacerlo, tenía en mente hacerlo sólo para tu propósito. Otros me sugirieron algo diferente. ¿Por qué te pido que lo mires? Iré personalmente a buscar su respuesta, si Dios quiere, y si aprueba el orden y la forma de compilación, no dudaré en proporcionarle otras biografías preparadas en la misma forma. A Vasili Fedorovich parecía gustarle vivir en un monasterio. Vuestro amor sincero y vuestro cuidado cristiano pueden convencerlo para que doblegue algunas de sus ideas, elevadas a la Mente de Cristo, ante esa Mente incomprensible. En cuanto a los asuntos externos, su conversación me pareció muy agradable: se ve que llevaba una vida muy atenta y acumulaba mucha experiencia. Pero nuestros principios espirituales son completamente diferentes. Esta diferencia no pudo producir espíritu de unidad, unidad de labios, unidad de corazón, pero no me impidió amarlo mucho como a persona mansa y prudente. ... Cuando estuve con vosotros hablábamos mucho de la Cruz del Señor, que verdaderamente es un buen yugo y una carga ligera. Al llegar al monasterio, recibí un regalo: el día 14, antes de los maitines, tuve un sueño: como si quisiera dar limosna a los pobres, y para ello saqué una billetera de mi bolsillo, de la cual de repente saltó a mi palma una cruz dorada brillante. Ese mismo día enfermé, y el 16 me acosté; ocurrió fiebre; no comió nada durante siete días; Ahora, aunque está mejor, está muy débil. Desde que estuve en San Petersburgo no he pasado mis días con tanto placer como estos días de enfermedad. Así como la Cruz del Señor es un buen yugo y una carga ligera, y con Jesús hay el cielo en el Calvario. Presenté la vida del gran duque Vladimir. ¿Fue en el Sínodo? ¿Está aprobado? ¿Es posible imaginar otras vidas que ya hayan sido preparadas según este modelo? - Tómese la molestia de comunicarme sus indicaciones sobre este tema a través del P. Mijaíl. ¡Lo siento! Que Dios te conceda todo lo mejor. A S. D. Nechaev, en relación con sus preparativos para sus vacaciones en Moscú: ...Uno de mis familiares visitantes me regaló dos botellas de vodka casero, muy bueno. Me acordé de mi viajero, que en el camino, con tiempo húmedo, podía encontrarlos muy útiles. Pues, al enviártelos, te pido encarecidamente que comas para tu salud y te acuerdes de quien los envió. ¡Reverendísimo Padre Archimandrita, Gracioso Soberano! Desde el siervo del Altar, el Señor se dignó conducirme a servir a aquellos que Él mismo se dignó llamar Sus hermanos más pequeños. Felicítame, respetadísimo amigo, por este ascenso y ora con tu amor cristiano para que el Padre de la misericordia y de la generosidad me conceda la dignidad de emprender una misión nueva y muy difícil. Es tan humillante que uno no puede atravesarlo sin dejar de lado su arrogancia. Una escuela directa de humildad, cuya dulzura habéis conocido por experiencia. No he olvidado este ejemplo edificante. Recuerdo no solo tus conversaciones, sino también tu voz y tus rasgos. Me gustaría volver a veros y escucharos cordialmente; pero no tengo esperanzas de tal consuelo. Dame al menos algo más, si no te molesta: envíame al menos una pequeña imagen de tu apariencia, que tanto quiero. Me hablará en silencio de muchas cosas útiles para mi alma, que te es poco halagadora. En cualquier caso, perdone, por el amor de Dios, tal petición, tal vez muy inmodesta, pero muy natural para los amigos ausentes. ¡Que el Señor esté siempre entre nosotros! El servidor más devoto de Su Reverencia. Moscú 20 de septiembre de 1839 ¡Su Excelencia, Amabilísimo Soberano! Qué consuelo espiritual vivo, al mismo tiempo tranquilo, se derramó en mi corazón cuando acepté en mis manos el paquete con tu inscripción manuscrita, especialmente cuando comencé a leer las palabras que respiran amor. Exactamente, el amor ya no desaparece. ¡Aquí! Eres depositario de los pobres, muchas veces rico en fe y que pasas del abismo al seno de Abraham. En la persona de estos hermanos menores de Cristo, Cristo mismo acepta vuestro cuidado y vuestro servicio, tal como lo aceptaría en la persona de los ministros de la iglesia. La apariencia no es tan brillante, la esencia es la misma. ¡ACERCA DE! cuántos ministerios gloriosos hay, que atraen la ambición, ocupan y encienden la imaginación: pero el fin corona la obra. La muerte llega, pide una vida sin fantasmas; Nadie puede rechazar esta invitación, por amarga que sea. Los reyes vienen sin haber completado los enormes planes propuestos, de cuya ejecución podrían prosperar millones de personas; los genios se van, dejando lo que empezaron a sorprender a la posteridad; vienen legisladores sin completar los códigos legislativos; en un instante se dejan de lado las insignias y los títulos ruidosos, cuya adquisición llevó toda una vida. Los ricos en la fe, por el contrario, se vuelven aún más ricos: porque con la muerte adquieren posesión sustancial de lo que tenían antes de la muerte sólo por la fe. Deseo que usted, así como yo, el muy respetado Stefan Dmitrievich, se haga rico en Dios. ¿Quieres tener mi retrato? Tengo tu retrato, habiéndolo recibido de tus manos; Tengo un retrato de tu alma en mi memoria, en mi corazón. Mi rostro pecaminoso no es digno de ser representado por el pincel de un artista. En lugar de este cepillo, que el gusano grave agudice los ojos contaminados por la visión apasionada; que agudice los labios que se abren para las palabras con las que Dios se enoja; que afile todos los miembros que fueron instrumentos del crimen. Si, a pesar de mi indignidad, por casualidad aparece mi retrato, intentaré cumplir tu deseo, inspirado por el amor. Cristo está entre nosotros y siempre lo estará. Su Excelencia Su Obediente Sierva y Oración ¡Aquí! Nuevamente soy peticionario ante vosotros; No es difícil para mí. Tu constante participación en mí y en mis circunstancias fue un refugio constante y confiable para mis peticiones. Sergio Pustyn recibió hasta 200 acres de tierra cerca de su cerca sobre la base de esa voluntad Suprema, que, como recordarán, por qué y cómo se hizo. El monasterio drenó, limpió esta tierra, que consistía únicamente en pantanos, y estableció una granja con tierras cultivables y ganaderas. Los ingresos de esta finca, si todo continúa cubierto por la misma bendición que ahora, se pueden estimar en hasta treinta mil al año. Vendemos mil, a veces dos mil leches al mes. Con tal aumento inocente de los ingresos del monasterio, el propio monasterio debería alcanzar una posición próspera. Por tanto, el terreno es un activo importante del monasterio. Los planes para ello se encuentran actualmente en la Oficina de Agrimensura de Moscú. Humildemente te pido que no me dejes a mí ni al monasterio por tu graciosa intercesión; di una palabra de acuerdo con la nota adjunta. Con un sentimiento de afecto sincero por un amigo inolvidable, con cuyo corazón mi corazón muchas veces se fusionó en un solo sentimiento, soy para siempre el más humilde servidor y adorador de Su Excelencia. Cuando estoy solo, a menudo te presentas a mí de manera vívida, siempre con la sonrisa más agradable. Entonces tu corazón le da el mensaje a mi corazón. ¿Recuerda, Reverendo Padre Archimandrita, cómo usted y yo estábamos ocupados en la publicación de Vidas individuales de los santos de la Iglesia rusa? No sé por qué esta publicación, que fue bien recibida por el público, se detuvo posteriormente. Mientras tanto, uno de mis actuales colaboradores, con la única intención de mantener una disposición pública hacia la caridad, comenzó a publicar artículos sacados del mismo tesoro inagotable. A Vuestra Reverencia no le importará contemplar esta experiencia. Con esta esperanza le envío su primer libro. Aprovecho esta oportunidad para traerte, respetadísimo amigo, un sincero agradecimiento por tus edificantes escritos, llenos de esa profunda humildad que la altura en el verdadero sentido de la palabra debe adquirir para ti, y en la que la falsa altura terrenal no podrá poner obstáculos a tu fiel procesión. Espero, sin embargo, que algún día mi afecto de corazón lo venza y pueda ver, al menos en ligeros trazos, ese rostro tan agradable para mí, que no tengo esperanzas de ver en persona. En cualquier caso, perdona mi aburrimiento por Aquel que siempre ha sido el tema reconfortante de nuestras conversaciones, que sólo en el amor puso el sello de su discipulado, cuyo espíritu de gracia habita siempre entre nosotros. El servidor más celoso y admirador indudable de Su Reverencia. ¡Reverendísimo Padre Archimandrita! No es posible encontrar en Moscú un abogado más diligente que su viejo amigo V Mezhevoy. Las oficinas me dieron su palabra de terminar inmediatamente las obras de vuestro monasterio; - y ahora los planes para su terreno ya deberían estar en la Junta Provincial de San Petersburgo. Tenga en cuenta que me escribió en el mismo momento en que yo le escribía. Al parecer, nuestros corazones realmente responden entre sí incluso a grandes distancias. Doy gracias por esto al Señor, que me consuela con un amor que no se basa en relaciones externas. Me alegro de que bendiga vuestro monasterio con abundancia. Suele ocurrir como consecuencia del orden que amas principalmente, habiéndose preocupado primero de establecerlo internamente, en ti mismo. Que en vuestro hermoso desierto abunden los dones de la verdadera piedad: todo lo demás vendrá inevitablemente. Por el contrario, debido a mis pecados, debido a la actual pérdida de cosechas, no sólo estoy sufriendo una disminución de mis ingresos, sino que también tengo que gastar mucho dinero en alimentar a los campesinos con su ganado y en sembrar sus campos. Esta preocupación no fue suficiente: todos mis hijos sufrieron durante mucho tiempo una peligrosa tos ferina; la hija mayor llega incluso a un estado desesperado. Cuatro años me dieron un poco de descanso. Ahora me envían de vuelta al trabajo. Sin mencionar una palabra sobre los problemas que supone abordar toda la pobreza de una ciudad tan poblada. Ruega por nosotros, respetadísimo amigo, al Salvador resucitado, y ten la seguridad inquebrantable de que nadie te ha deseado ni te desea tanto bien como tu devoto servidor: P.D. Humildemente pido a Su Eminencia que lea el cuaderno adjunto y se digne darme su opinión sobre su contenido. Conocéis bien la materia, porque no sólo habéis estudiado teóricamente sus enseñanzas, sino que habéis asistido a una escuela práctica de profunda humildad y auténtica renunciación al mundo. En lugar de un huevo rojo, te envío algo escrito sobre la limosna en [nrzb. ] de nuestro conocido y bien intencionado escritor Sturdza 5. Primero te envié ejemplos de caridad cristiana, escribiendo en el sobre: ​​a San Petersburgo; Parece que ahora estoy mejor escribiendo: a Strelna. ¡Verdaderamente Cristo ha resucitado! ¡Su Excelencia, el más amable soberano Stefan Dmitrievich! Te escribo, hablo contigo en voz baja, como si estuviera presente alguien, y recibo tu carta en la que notas que nos escribimos al mismo tiempo. Le agradezco muy sinceramente la ayuda brindada a nuestro monasterio. Leí con placer la carta de Sturdza y algunas historias seleccionadas sobre la misericordia de la vida de los Santos Padres 6 . Este es un fuerte medio para mantener y mejorar al pueblo ruso piadoso y bondadoso por naturaleza, con una fuerte inclinación a ayudar a los demás. ¿Se pregunta por qué se ha detenido ahora la publicación de vidas individuales que comenzó bajo su gobierno y que fue tan bien recibida por el público? ¿Qué deberías responder a esto? Esto es causado por las pasiones humanas. La carta sobre el monacato 7 es muy práctica, la dejo conmigo durante una semana para tener tiempo de tomar algunas notas y enviárselas. ¿No tenías en tus manos un libro de cartas del recluso Georgy de Zadonsk? He aquí un escritor espiritual que está muy alejado de todos los escritores espirituales de nuestro tiempo. Un noble, un guerrero, dejó sus armas materiales para entrar en el campo de la guerra espiritual, pasó diecisiete años en reclusión y murió en el año 36, a la edad de 47 años, habiendo reemplazado muchos años con éxito espiritual. Escribió cartas a muchas personas favorecidas por él, que después de su muerte fueron recopiladas e impresas tantas como fue posible. De su pluma fluyen arroyos de gracia y la falta de educación externa es reemplazada por abundante dignidad espiritual. Este libro se ha convertido en uno de mis libros de escritorio. Puedes conseguirlo en Moscú. Beberás la copa del consuelo que ahora necesitas. San Juan el Teólogo, cuando vio el paraíso lleno de santos Belorizianos, y preguntó quiénes eran estos Belorizianos, le dijeron: estos son los que vinieron, habiendo soportado grandes dolores; Lavaron sus vestiduras y las blanquearon en la sangre del Cordero. Esta es la costumbre del Rey del Cielo: castiga a quien ama, y ​​golpea a todo hijo en quien se complace (Heb. 12:6). Os escribo desde la naturaleza; Si aún no lo sabes, por supuesto que aprenderás de los Maltsov. Puedes ver mi corazón: es pecador y no puro, pero ama desinteresadamente. La experiencia misma me ha confirmado que usted deseaba y desea lo mejor para mí. Desea el bien incorruptible, no temporal, sino verdadero, que el Señor mismo me traerá, dando a los que lo aman la copa del sufrimiento en esta corta vida terrenal. – Por siempre tu más obediente servidor y adorador 1840 29 de abril ¡Querido soberano Stefan Dmitrievich! Le envío con esto una carta sobre el monaquismo, que he leído varias veces con mucho gusto y sobre la cual tuve el honor en una carta anterior, por amor de usted hacia mí y el mío hacia usted, de decirle mi decisión no pesada: es muy práctica. Por el mismo sentimiento, a petición suya y promesa mía, no dejo de señalar, no por crítica, sino con el afán de prestar un servicio que esté a mi alcance: 1. En mi opinión, el origen del monaquismo no está del todo correctamente expuesto. No es fruto de persecución, aunque algunos ciertamente huyeron al desierto debido a la persecución. Algunos casos particulares no permiten sacar conclusiones sobre el conjunto. Esto se explica especialmente por el hecho de que los desiertos comenzaron a llenarse de monjes después del final de la persecución, durante la cual había muy pocos habitantes del desierto. Aquí hay una prueba externa; También hay uno interno, más fuerte: casi todos los monjes antiguos sufrieron tentaciones obvias de los demonios, después de las cuales las tentaciones de los humanos no son terribles. ¿Es esta la manera de tener miedo de los verdugos? Antonio el Grande, cuando se enteró del inicio de la persecución en Alejandría, llegó allí, se declaró cristiano, quiso sufrir, pero nadie se atrevió a ponerle las manos encima: porque el monaquismo es un tormento prolongado. ¿De dónde vino el monaquismo? En los primeros tres siglos, la Iglesia de Cristo fue perseguida por el gobierno. Aceptar el cristianismo significaba perder todos los derechos de ciudadanía, toda propiedad, la vida misma. La adopción del cristianismo no podía ser otra cosa que el resultado de una fuerte convicción. Los cristianos vivían como condenados a muerte, sin saber a qué hora vendría el Esposo: se preparaban para la muerte, desperdiciando sus bienes perecederos entre los pobres, permaneciendo incesantemente en oración y viviendo con el corazón más en el cielo que en la tierra. Mucha gente llevaba una vida virginal, una vida ascética, todo. No se pensó en diversión, lujo, adquisiciones, obstinación. Podemos decir que todos eran monjes: los ascetas eran monjes perfectos, sin ropa monástica, así como el clero no se diferenciaba en la ropa durante la persecución de la sociedad. Cuando cesó la persecución, la vida de los cristianos en medio de las ciudades cambió y se debilitó. La fe cristiana no siempre fue aceptada sólo por convicción, sino muy a menudo por costumbre; En la Iglesia entraron muchas almas podridas, que durante la persecución se habrían revelado inmediatamente al apostatar; La sociedad cristiana en medio de las ciudades ha cambiado. La mujer, la Iglesia, cuyo fruto primogénito, el rostro de mártir, fue arrebatado para Dios al cielo, recibió dos alas de gran águila, para huir al desierto: apareció el rostro de un monje. 2. La diferencia entre un laico y un monje, tan evidente en las palabras del Salvador al joven, no está suficientemente explicada: si quieres ser salvo, guarda los mandamientos: no matar, no cometer adulterio, no robar, etc. Ésta es la actividad de un laico cuyo objetivo es la salvación. A la pregunta del joven que no he terminado, el Señor enseña que hay perfección en la vida cristiana; quien quiera alcanzarlo debe primero dejar todo lo terrenal y luego, desnudo de todo, aceptar el trabajo de alcanzar la perfección. Esto también se describe en la parábola del Evangelio, en la que el Reino de los Cielos se compara con un comerciante que se enteró de que en cierta aldea había un tesoro escondido y vendió todas sus propiedades para comprar esa aldea, claro está, y no el tesoro. San Macario de Egipto dice que el que despilfarró sus bienes dejó todo lo agradable terrenal, se retiró al desierto - aún no ha hecho nada, solo se expuso para entrar al campo - se desconoce si logrará su objetivo. La perfección cristiana consiste en la pureza de corazón, que es Dios, que revela su presencia en el corazón con los diversos dones del Espíritu Santo. Quien ha alcanzado esta perfección es lámpara, no por el servicio físico, sino por el servicio del Espíritu, cumpliendo el mandamiento del amor al prójimo, guiando a los que se salvan, levantándolos de las caídas, curando sus heridas espirituales. El rostro monástico proporcionó a la Iglesia de Cristo pastores que pastorearon y fortalecieron a la Iglesia no con las palabras trascendentes de la sabiduría humana, sino con las palabras del Espíritu, promoviendo la enseñanza con milagros. Por eso se representa a la Iglesia, al final del tormento, huyendo al desierto. Allí huyó la perfección de la Iglesia, la fuente de luz de la Iglesia, la principal fuerza de la Iglesia militante. ¿Quiénes eran Crisóstomo, Basilio el Grande, Epifanio, Alejo y Felipe, metropolitanos, en una palabra, todos los santos pastores? Pero no en el rango de obispo, sino en el simple rango monástico, hay muchas lámparas, desde Antonio el Grande, Juan de Damasco hasta Sergio de Radonezh y San Jorge el Recluso. La fe fue afirmada, las herejías fueron expuestas y pisoteadas. Sin monjes, el cristianismo entre los laicos desaparecería. Así de necesaria es la perfección en la Iglesia de Cristo, sin la cual fácilmente se puede perder, y ciertamente se perderá, la salvación con la fe misma: pues se necesitan sentimientos entrenados durante mucho tiempo para distinguir el bien del mal (Heb. 5:14). Esta perfección fue alcanzada en la Iglesia primitiva por los ascetas y los mártires, y luego por los monjes. El celibato, la no codicia, el ayuno, el trabajo, la vigilia, el amor activo son herramientas, medios para alcanzar la perfección, pero no la perfección misma. Parece que la carta dice esto de manera oscura, por lo que la diferencia y la necesidad del monaquismo no se muestran con toda su fuerza. Sería bueno que el escritor leyera las conversaciones de Macario de Egipto y fortaleciera la palabra con conceptos espirituales. Dirán: qué reseña tan orgullosa del monaquismo, exponiendo el orgullo del corazón. Respondemos: en una habitación oscura no se nota una suciedad importante; bajo los brillantes rayos del sol, el polvo fino se nota mucho y molesta al propietario. El Espíritu Santo es el maestro de la humildad; habiéndose asentado en el corazón, suspira con suspiros indescriptibles y muestra al hombre la insignificancia de su justicia, como dice Isaías: toda nuestra justicia es como el puerto de una ramera. El verdadero orgullo diabólico es rechazar el Don de Dios que existe, como si no existiera. Por siempre tu más devoto Dice el Apóstol: y todos los que quieran vivir piadosamente serán perseguidos. Tenga en cuenta, venerable padre Archimandrita, que aquí sólo se menciona a aquellos que quieren vivir piadosamente. ¿Qué deberían esperar aquellos que realmente han comenzado a vivir su vida de esta manera, hablar y actuar de esta manera? Aquí hay una breve respuesta de Su Reverencia a uno de sus amables escritos. En cuanto a otra cosa, también diré brevemente que todos sus comentarios sobre el monaquismo son apreciados de manera digna. Su justicia es obvia. Su verdadero comienzo no debe atribuirse a la persecución. Vemos ejemplos de esto incluso antes de la venida del Salvador en los santos Profetas. Según el testimonio de Josefo, todavía existía en Judea una comunidad similar al monaquismo, a saber, la comunidad de los Jeses. Y es muy notable que el Nuevo Testamento, que denuncia las enseñanzas de los fariseos y saduceos, no diga una palabra sobre las enseñanzas contemporáneas de los Jeses. ¿No fueron ellos los que realmente buscaron al Salvador, no fueron los primeros que lo rodearon cuando apareció entre la gente? ¿No fueron ellos los primeros en convertirse en sus seguidores? Y su nombre parece ser del padre David. Hay algo misterioso aquí, digno de una importante reflexión. En conclusión, le agradezco sinceramente, respetadísimo amigo, que me haya indicado las cartas del Recluso George. Escuché sobre ellos, pero hasta ahora no tenía curiosidad por leerlos. Ahora, habiendo conocido sus escritos, confieso de todo corazón que son muy dignos de convertirse en un libro de referencia para todo buen cristiano. Es reconfortante ver cómo [nrzb. ] el autor conocía el elevado tema sobre el que escribía. ¿Qué significan todos los elocuentes sermones y mensajes de una teoría vana y altiva en comparación con su torpe sencillez? Humildemente te pido que eches un vistazo a los libritos adjuntos, que te envío únicamente como excusa para no contestarte durante tanto tiempo. Hay muchos problemas, pero la fuerza y ​​las habilidades ya no son las mismas. A las preocupaciones ajenas se sumaron las propias y graves, derivadas de la pérdida total de las cosechas de los campesinos y de las enfermedades de los niños. Pero ahora la misericordia de Dios, aparentemente, corrige a ambos. Mi corazón es más libre y se apresura a derramar ante usted constantes sentimientos de respeto y cariño, con los que me resulta tan grato ser llamado no por la costumbre, sino por la verdad misma de Vuestra Reverencia, su devota sierva. Nuevamente ante mis ojos está la letra de tu mano, que siempre me anunció las sensaciones más placenteras que debían llenar mi alma. Ahora basta mirar, o mejor aún, mirar esta letra para abrir la puerta del corazón a muchas dulces impresiones. Le agradezco los libros que envió, los narradores de sus útiles obras: en los Primeros Experimentos del Comité, habiendo llegado a la lectura del § 9, triunfé espiritualmente, viendo que el alimento para la carne se combina con el alimento para el alma: especialmente - la lectura edificante durante el trabajo es noticia en Rusia en nuestro tiempo, la resurrección de la antigua costumbre de los monasterios más cómodos; Al alejar la ociosidad del cuerpo, esta madre de los vicios también es alejada de la mente: ¡esto es excelente! – Gracias por su amable palabra sobre los planos de los terrenos de la Ermita de Sergio, que ahora están en nuestras manos. ¡Finalmente! ¡Ay de nuestros corazones llenos de acción de gracias! Gloria al Dios misericordioso, que cura las enfermedades de tus hijos y consuela tu hogar con la esperanza de la cosecha. Repitamos el cántico de los jóvenes en la cueva de Babilonia: hemos pecado, hemos sido desaforados... Y todas las grandes cosas que has hecho por nosotros, y todas las grandes cosas que has traído sobre nosotros, las has creado juicio verdadero... seamos aceptos con alma contrita y espíritu humilde (Dan. 3:29, 31:39). ¡Este es un verdadero sentimiento espiritual! Los justos, habiendo sido sometidos a la tentación, no ven su justicia, la visión de su mente se dirige hacia las perfecciones de Dios, iluminadas por esta luz, ven la impureza de su justicia, y el corazón se llena de sentimientos de profunda humildad, la mente comienza a pronunciar confesión y alabanza de la justicia divina. Aquí hay incienso favorable al cielo; Aquí está el incensario, cuyo humo se derrama sobre el altar mayor del Rey de reyes. La información sobre los esenios proporcionada por Josefo y la información de Filón sobre los Therapetae no es satisfactoria; Ambos escritores, siendo judíos, no nos transmitieron nada sobre el sentimiento con el que saludaron la fe cristiana. Está claro que la secta de los esenios en Palestina y los Terapeutas en las cercanías de Alejandría conservaron estrictamente las costumbres del judaísmo y no aceptaron el cristianismo. Esto es lo que dice sobre el primero San Neil del Sinaí, escritor monástico del siglo IV: muchos griegos intentaron filosofar, y no pocos judíos... De los judíos, los que eligieron esta residencia son los hijos de Johanadab... viven siempre en cabañas, se abstienen del vino y de todo lo que conduce a la voluptuosidad, tienen alimentos sencillos, satisfacen las necesidades del cuerpo con moderación, son muy diligentes en la formación de la moral y permanecen sobre todo en la contemplación. Por eso se les llama esenios, porque este nombre denota su tipo de residencia. Pero, ¿cuál es el beneficio para ellos de las hazañas y del trabajo de parto cuando mataron al Héroe de Cristo? La recompensa de sus trabajos perece: porque han rechazado al Dispensador de la recompensa y a la Fuente de la verdadera vida. Entonces pecaron en el objetivo de la sabiduría: la filosofía es la mejora de la moral, combinada con el verdadero conocimiento de Dios, en el que pecaron tanto judíos como griegos, rechazando la Sabiduría que venía del cielo e intentando filosofar fuera de Cristo. Ésta es la opinión del Venerable Nilo, discípulo de Juan Crisóstomo; Ésta es la opinión de otros maestros de la iglesia antigua sobre los esenios. Su hazaña fue más externa, los mejores observadores de las antigüedades eclesiásticas descubren que se dedicaron más que otros judíos al pequeño refinamiento de los rituales, razón por la cual, mientras filtraban los mosquitos, se olvidaban de cuidar a los camellos. Por esta razón, su secta era cercana en espíritu a la de los fariseos. ¿No condena el Evangelio su ayuno, su limosna, su oración, su humildad ajena, junto con la de los fariseos? – Es útil que los monjes cristianos miren a los esenios y vean en ellos que la hazaña física, sin amor y con un corazón contrito, es un címbalo que resuena con vanidad, y el latón resuena con su vacío. Acudo al comienzo de tu querida carta, respirando con bondad. El 1 de febrero de 1840, cuando me pidieron que escuchara el veredicto 8, que consistía en qué y para qué, no lo sabía, sentí una tranquilidad especial: la palabra de despedida fue escuchada en la iglesia por el apóstol, que ese día pertenecía al círculo de la iglesia de este año (la primera epístola de Petrov, capítulo IV comenzó con el versículo 12 y terminó con los primeros versículos del capítulo siguiente). ¡Amado! La ardiente tentación que os ha sido enviada para poneros a prueba, no la rehuyáis como una extraña aventura para vosotros... Es hora de que el juicio comience desde la casa de Dios... Por tanto, los que sufren según la voluntad de Dios, entreguen sus almas a Él, como Creador fiel, haciendo el bien. ¿Puede haber algo más reconfortante y edificante? Especialmente las palabras “tiempo de que comience el juicio desde la casa de Dios” sumergen mi mente en un pensamiento profundo. Nos dicen el sublime pensamiento espiritual de que la obra y la hazaña de un cristiano, por suficientes en sí mismas, según el juicio humano, están lejos de ser perfectas según el juicio de Dios y requieren purificación y adición de tentaciones. Entonces la construcción de la iglesia de Dios se considera completa cuando la Cruz de Cristo brilla en su cima. Buena salud para usted y sus queridos hijos. Que el Señor os proteja y os fortalezca para bien de la humanidad y de la sociedad civil. Con verdadero respeto y sentida devoción, tengo el honor de ser el más humilde servidor y adorador de Su Excelencia. Y leo con placer la hermosa traducción de la vida de Juan el Misericordioso, y miro con amor la mano familiar con la que está escrito el sobre, busco una breve nota, quiero saber si el alimentador de los pobres está sano y próspero en la capital amante de Cristo; busco en vano, en vano siento curiosidad con tanto cuidado. De ahora en adelante, coloque en esos sobres un pequeño trozo de papel con esta declaración de dos palabras: Estoy sano. El tiempo que utilizas útilmente te deja poco tiempo, y no necesito largas cartas tuyas: tengo una larga carta en mi corazón; comienza desde el principio de nuestro conocimiento, su fin... Oh, quiero que sea interminable, para que su continuación vaya más allá de la tumba y se vuelva eterna en Cristo. Que placer es el amor. Te escribo y siento una dulzura especial en mi lengua. - Ésta es la dulzura del árbol del paraíso. Los libros que me enviáis me dicen: haced una pequeña contribución a ese tesoro al que los ricos aportan miles de monedas de plata. No desobedeceré esta voz. Con corazón agradecido beso las amables líneas con las que usted, venerable padre Archimandrita, consoló mi constante afecto por usted. Tal comunicación no se basa en especies terrestres transitorias. ¿Es de extrañar que también sienta en él una especie de aceite calmante, derramado con amor sobre las heridas de mi corazón, infligidas por el pecado y la consecuencia del pecado: muchos dolores? Su conversación ha tenido durante mucho tiempo un efecto reconfortante y curativo en mí. Por eso a menudo te excito hacia ella de una forma u otra. Pobres en dones espirituales, más que mis nuevos amigos son pobres en dones perecederos, no dejo de empujar a la puerta, de donde probablemente pueda esperar la limosna que necesito, una respuesta de amistad, de oración, de un consejo, de un recordatorio de salvación. La última vez, al regresar del pueblo, encontré mucho que hacer aquí, no tuve tiempo de escribirte, pero quería, sin embargo, darte la noticia al menos de que todavía vivo en este mundo y te recuerdo siempre. Me alegra que usted apruebe nuestras pequeñas publicaciones. He aquí otro nuevo cuaderno para vosotros, como prueba de que nosotros, distribuyendo alimentos para el hombre exterior, quisiéramos decir a nuestros hermanos necesitados algo para fortalecer al hombre interior, que muchas veces tiene hambre, hambre y languidece aún más que el primero. Recientemente, un incidente inesperado me presentó al Hieromonje Arseny Troepolsky, quien vivió en su monasterio y mantiene un sincero compromiso y respeto por usted. A veces lo invito a servir en la iglesia del asilo, donde ahora se atienden hasta mil mendigos de todas las edades y todos los rangos. Por favor, dime tu opinión sobre este hombre amable. Lo llamo amable porque así me parecía; En resumen, todavía no había forma de saber nada de él. Aquí hay algunas palabras sobre mi salud. No es el más floreciente, pero tampoco el más miserable. El Señor me guía y siempre me ha guiado por el camino de la mediocridad. Los extremos no son aptos para personas tan débiles. Gracias a Él por su providencia misericordiosa por el indigno instrumento de muchos bienes. Mis hijos están creciendo; sólo el hijo menor permanece en la infancia. Pero incluso los mayores son todavía niños con un corazón bondadoso, teniendo en su carácter muchas similitudes con la madre fallecida, cuya tumba siempre pueden ver desde su cuna, sin verla a ella misma. ¡Lo siento, querido amigo! Deseo que progreses en la renovación de tu espíritu y de tus viejos sentimientos a lo largo del nuevo año. PD Gracias por el beneficio prometido a nuestra pobreza. El alto costo continúa debido a una nueva mala cosecha, y nuestros fondos escasean por las consecuencias de la anterior. ¡Queridísimo y honorable Stefan Dmitrievich! Te debo mucho por no haber respondido durante tanto tiempo a tu carta, llena de amistad y sinceridad. Nunca abandonó mi escritorio; Lo releo a menudo, cada vez con un nuevo consuelo. Con razón dice san Isaac de Siria: no hay objeto en el mundo más precioso que el amor al prójimo, por el cual entramos en el amor de Dios. O me cargué con escrituras innecesarias, o las tentaciones actuaron sobre mi físico débil, o mi enfermedad crónica: la tenia, o todos juntos me llevaron en medio del invierno a una situación tan dolorosa que dejé de comer, sentí un dolor severo en el pecho y durante la Cuaresma estaba tan débil que apenas podía firmar mi nombre en mi frente; He estado mejorando desde Semana Santa y, al parecer, me deshice de la tenia gracias al arreglo especial de una dama respetable, la princesa Yusupova, que me trajo un médico que se ocupa única o principalmente del tratamiento de esta enfermedad con un remedio a base de hierbas y, por lo tanto, completamente inofensivo. Paso mi tiempo como de costumbre: estudio los libros monásticos de los Santos Padres, de los cuales Dios me ayudó a completar la traducción del latín del libro de San Isaías el Ermitaño. De la primera edición de esto, asigno doscientas copias para los monjes del Sergius Hermitage y mil a disposición del alimentador de los mendigos de Moscú. El libro no tiene un orden externo en la presentación, que se requiere de un escritor educado en las escuelas de este mundo, sino que tiene pensamientos profundos, tiene un sistema para el corazón y la mente, que se puede esperar de un estudiante del desierto silencioso. Espero que lo leas con beneficio y placer espiritual, porque conoces el sabor de los sentimientos profundos que nacen de un humilde examen del hombre interior. – ¡Así, seré partícipe privado de tus clases y tú de las mías! Este pensamiento me consuela. ¿Has conocido al P. ¡Arseni Troepolsky! Exactamente, es un buen hombre: su concepto del monaquismo me pareció más aprendido que experimentado, más satisfactorio para la mente que para el corazón; No sé en qué situación se encuentra ahora. Que Dios conceda a todos salvarse de las serpientes, nuestras pasiones, que son ayudadas por otras serpientes, los demonios. Si miraras ahora la hermandad de la Ermita de Sergio, te consolarías mucho: porque tu mano estuvo en el establecimiento de este jardín espiritual y muchas vides fueron replantadas con tu ayuda. Casi todos los anteriores habitantes del monasterio se marcharon; Ahora las primeras personas son aquellas novicias que entraron al monasterio juntas o después de mí. Ya son hieromonjes, y su jefe, el virrey Apolos 9, parece ser llamado con razón un monje ejemplar de nuestro tiempo. No sé si podré visitar Moscú a finales del verano. Y sería muy necesario para la salud; parece que también sería necesario para el alma. ¡Qué gozoso encuentro me espera allí y me atrae! Todavía encuentro obstáculos en la idea de que es peligroso abandonar el monasterio en las actuales circunstancias del clero Nevsky; con tu ausencia puedes hundir a la hermandad Sergio en el botín. ¿Vendrás a la capital del norte? ¿No le exige esta próxima necesidad colocar a su hijo mayor en el Cuerpo de Pajes o en una escuela de guardias? "¿Debe tener unos catorce años?" Me alegró mucho saber que el Emperador volvió a centrar su atención en sus méritos. El honor terrenal en sí mismo es insignificante, pero para una persona que ha dedicado su vida al servicio del zar y de la patria, la misericordia real es gratificante. Me queda retratar el deseo constante, diligente y orante de mi corazón de lo mejor para usted y toda su familia. ¡Que Dios os bendiga para alimentar y hacer crecer en vuestra alma el sentimiento de amor cristiano por el pecador Ignacio! Su servidor y adorador más celoso y devoto. 11 de abril de 1841 Reverendísimo Padre Archimandrita, Fue muy reconfortante para mí saber de usted que su salud ha mejorado radicalmente. La nueva enfermedad que le deprime y que es tan común en las costas finlandesas tiene una fuerte influencia en su disposición mental. Podrías superarlo sólo con sanación espiritual. Con alegría y gratitud veré el fruto de tal curación, que tu amistad hacia mí y tu amor al prójimo quisieron otorgarnos. El trabajo de algunos es proporcionar alimentos perecederos, el trabajo de otros es proporcionar el pan del Cielo. Todo está bien en el nombre del Señor Jesús, que en ambos nos ha dado ejemplo; pero no hay duda de que este último es superior, y bienaventurado aquel que es llamado a tal hazaña y cumple dignamente su llamamiento. Me alegro de que bajo vuestra supervisión se estén preparando compañeros similares. No importa cómo lo interpretes, a los monjes no se les permite encerrarse en sus celdas. La lámpara se enciende para que brille por todo la iglesia. Y al hacer votos monásticos, ¿no se dice: “Que vuestra luz brille delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras y glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos”? La vida monástica sólo puede contribuir a la realización de la perfección cristiana; pero no exime a uno de las responsabilidades cristianas generales: servir a la humanidad en cualquier forma posible y conveniente. El ejercicio de las obras de misericordia podría ser especialmente útil para las personas sencillas, que a menudo son frías ante la oración y otros esfuerzos espirituales, por no estar suficientemente preparadas para ello. Sin embargo, parece que estaba fuera de mi alcance, despotricando sobre un tema que sólo conozco desde fuera. Siendo yo mismo sepultado en apariencia, soy destinado al servicio exterior de nuestros hermanos. En el libro adjunto verás con qué diligencia me ayudan mis colegas, los comerciantes rusos más piadosos. El otro día, en su reunión, cantantes rusos dieron un concierto a favor de las mesas que habían dispuesto, y un poeta ruso escribió una cantata para esta ocasión, que también os cuento. La nueva atención a estas obras por parte de mi augusto benefactor fue tanto más placentera para mí cuanto que la orden elegida para recompensarme estaba dedicada a la memoria del gran Hombre Igual a los Apóstoles, que trajo beneficios indescriptibles a nuestra patria, y estaba dedicada a la Reina, cuyo corazón estaba lleno de amor por la humanidad. Los mismos colores de su cinta son muy significativos. Estos son los colores de la sangre y la muerte. ¿No significa tal decoración que uno no debe reservar lo primero para el prójimo y no tener miedo de lo último? Cuánto lo sentiré si vienes aquí al final del verano. Debido a mis asuntos domésticos, debo partir hacia la aldea de Riazán la décima quincena de julio y no puedo regresar antes del 29 de septiembre. Sin embargo, aquí y allá, juntos o separados, siempre te estaré devoto, Nechaev, con el mismo cariño y respeto. Recibí su muy respetable carta fechada el 11 de junio para mi especial placer, que es tan habitual en mí al recibir sus cartas. El informe del Comité correspondiente a 1840 muestra el extraordinario éxito de esta benéfica institución, dirigida por su sabia dirección. A finales de mayo, murió en San Petersburgo una persona benéfica, la princesa Tatiana Vasilievna Yusupova, que otorgaba muchos beneficios, a menudo en sumas muy grandes; Poco antes de su muerte, se encontró conmigo brevemente, intensificó su caridad y se propuso entregarse decididamente a ella, ya que los inescrutables destinos de Dios la reclamaban repentinamente hacia la eternidad. Entre sus intenciones incumplidas se encuentra la publicación del libro de San Isaías el Ermitaño, que quiso imprimir con sus propias expensas, y que los ejemplares impresos, con excepción de una pequeña cantidad necesaria para la distribución de dinero no monetario entre personas veneradas y piadosas, se pusieran a su disposición. Después de la destrucción de este plan por la muerte del Príncipe. Yusupova, ¿puede mi trabajo ser útil para los hermanos que necesitan pan material? Yo mismo no tengo nada que imprimir con el único fin de donar; Tampoco me refiero a una persona que correría con los costos de impresión. Pero si a usted, muy respetado Stefan Dmitrievich, le resulta rentable imprimir a expensas del Comité, entonces con amor sacrifico mi trabajo. El libro, además del prefacio, el índice y otras cosas, tiene 332 páginas, las cuales, comparándolas con las páginas de su informe, encuentro que la proporción entre ellas es de cuatro a tres, es decir, el libro de Isaías puede tener 250 páginas impresas de este tipo. Para la conversión del libro, que es directamente monástico, pero también extremadamente útil para todo cristiano atento, adjunto algunos extractos. Por favor, notifíqueme su pedido, mediante el cual puedo enviarle el manuscrito, que queda por corregir y completar con el alfabeto. Todo mi interés material se limitará a la más humilde petición de que me entreguen cien ejemplares para su distribución sin dinero en efectivo a un precio que le costará al Comité; La segunda petición es que mi nombre no aparezca en ningún lado. Mi tesorero fue a Kiev, lo vio a menudo y le ordené que estuviera con usted y me trajera información detallada sobre usted. Así como las circunstancias de su país exigen que usted vaya a Riazán, las circunstancias de Sergiev, por el contrario, no me permitirán ir a Moscú. Nunca hemos tenido un verano tan ruidoso. La calle Peterhof está llena de carruajes. - ¡Mantente saludable! Suyos en siglos San Isaías de la Homilía VIII. – Si has prestado algo a tu prójimo y no se lo pides, entonces estás imitando la propiedad de Jesús; si preguntas, entonces imitas la propiedad de Adán; si exiges intereses, entonces éstos son inferiores a las propiedades de Adán. Si alguien te reprocha algo, lo hayas hecho o no, y tú permaneces en silencio, entonces serás como Jesús si respondes objetando: ¿qué he hecho? - entonces ya no eres como Él; Si pagas a iguales por iguales, entonces eres completamente diferente. Si ofreces tu sacrificio con humildad, como si no fueras digno, entonces será aceptable a Dios. Si estáis enaltecidos en vuestro corazón y os acordáis de otros que están dormidos o descuidados, entonces vuestro trabajo es vanidad. La humildad ni siquiera tiene lengua para decir de alguien que es descuidado o desdeñoso; – no tiene ojos para ver los errores de los demás; – no tiene oídos para oír lo que no puede beneficiar al alma; finalmente, no tiene preocupaciones excepto las de sus pecados. Tiende a mantener la paz con todos, no por amistad, sino por el mandamiento de Dios. Palabra XVII. – El que pisotea su conciencia, expulsa de su corazón las virtudes. El que teme a Dios es diligente, pero el que no le teme se entrega a la negligencia. El que guarda sus labios y calla, sabiamente eleva sus pensamientos a Dios. De la verbosidad surge la pereza y la rabia. El que subordina su voluntad a la del prójimo revela la diligencia de su alma en adquirir virtudes; al contrario, el que es parcial a su voluntad revela su ignorancia. El temor de Dios y la enseñanza secreta guardan el alma de las pasiones. Las conversaciones mundanas sumergen el corazón en la oscuridad y lo alejan de las virtudes. – La mente y el corazón se indignan por el amor a las cosas terrenas, el desprecio por ellas trae silencio y tranquilidad... El óxido devora el hierro; De la misma manera, el corazón humano se agudiza por la ambición. La hiedra, entrelazada con la vid, estropea su fruto; de la misma manera la vanidad trastorna el trabajo del hombre. La humildad guía las virtudes y la glotonería guía las pasiones. El fin de las virtudes es el amor, y el fin de las pasiones es la estima de uno mismo como justo. Conclusión XVII Palabras. - ¡Hermanos! Intentemos, mientras estemos en el cuerpo, llenar nuestras vasijas de aceite, para que nuestra lámpara brille cuando entremos en el reino. La lámpara brillante y resplandeciente es el alma santa. Porque un alma resplandeciente de buenas obras entrará en el reino, pero un alma contaminada por la malicia descenderá a las tinieblas. Velad, pues, hermanos, y sed diligentes en las buenas obras, porque el tiempo se acerca. Bienaventurado el que se porta con rigor. Las mazorcas de maíz ya han madurado y se acerca la cosecha. Bienaventurado el que conserva su fruto; Los ángeles vendrán y lo pondrán en el granero eterno. ¡Ay de los que están desanimados, porque su fuego permanece! Las herencias de este mundo son el oro y la plata, las casas y los vestidos: todos ellos dan motivo al pecado, y por todo eso, cuando vayamos allí, debemos dejarlos. La herencia de Dios es inmensurable, no se ve con los ojos, ni se oye con los oídos, ni entra en el corazón humano (1 Cor. 2:9). Se da a quienes en este corto tiempo obedecen los mandamientos del Señor. Se da para pan, para agua, para ropa que damos a los pobres, para filantropía; por la pureza del cuerpo, por la pureza del corazón y por las demás virtudes... 11. Esperé mucho tiempo a que su tesorero respondiera a su carta amistosa del 24 de junio. Pero aparentemente llegó mientras yo estaba en el pueblo. No espero volver a verlo y ya no puedo negarme el placer de hablar contigo. Me agradaron los pasajes que me comunicaron de su traducción. Me gustaría ver el ensayo completo impreso. Si los ricos herederos de K. Yusupova no aceptan cumplir sus piadosas intenciones, tal vez encuentre la manera de publicarlo aquí a expensas de las mismas personas caritativas. Me inclinaré ante algún fabricante de papel, haré una visita suplicante a uno de los propietarios de las imprentas; con la ayuda de Dios, el libro se podrá publicar sin gastos de mi comité de pobres. La condición del venerado Traductor se cumplirá sagradamente. Que se moleste únicamente en someter su obra a las duras pruebas de la censura y que me entregue este manuscrito con la aprobación necesaria. Estoy de acuerdo con usted, respetadísimo padre, en que ha llegado el momento de que mi hijo mayor, que tiene 12 años, sea internado en alguna institución de San Petersburgo. Pero todavía no me atrevo a separarlo del vientre de mis padres, temiendo tanto por su frágil salud como por la pureza de su moral. Tengo miedo de tu clima y de toda la familia. Yo mismo tengo una pierna coja que pide la jubilación total. Se hace más necesario mejorar la calidad del aire y la tranquilidad de una vida solitaria. – En cuanto a la tenia, que me molestaba a orillas del golfo de Finlandia, parece que permaneció allí después de mi última fiebre. Este es el séptimo año que no se muestra y ni siquiera ha mostrado signos de su existencia. Qué feliz estoy de que te hayas librado del mismo enemigo interno, y me gustaría, por si acaso, tener una receta para el medicamento que él no pudo soportar. Hasta ahora la medicina no conoce el remedio adecuado contra esta lacra, pero ¿qué sabe realmente? Él sana solo y sola: ¡bendito sea en nuestras curaciones y sufrimientos! Mientras tanto, nuestra separación ya dura seis años. ¡Si pudiera ver en el papel los rasgos de tu rostro que tanto quiero! – Desde pequeño me encantó el monaquismo. Muchos de los monjes me honraron con su amistad; y no he armonizado con nadie tanto como con el Padre Sergio, el Superior, en reglas y sentimientos. Que el Señor establezca para siempre estas relaciones del espíritu, iniciadas y continuadas en Su nombre. Debido al afecto mutuo, te enamoraste de las acciones de mi Comité de Moscú. Por lo tanto, no deja de ser un placer para usted ver un juicio bastante completo sobre él por parte de un escritor maravilloso. Se lo envío específicamente por el bien de la primera página. El resto ya lo sabéis, también os incluyo un sencillo regalo de Moscú. Lo siento, no puedo imaginar nada mejor esta vez. Durante mucho tiempo no respondí a su muy respetada y amigable carta. Se puso tan enfermo en ese momento que temieron una inflamación en su pecho. Se realiza una sangría, se aplican sanguijuelas y se condena a repetir la sangría. Mantengo una dieta abundante para no escribir y escribo sólo en casos extremos: esto se debe a una gran debilidad en el pecho con dolor y pérdida de la voz. Así nos derretimos en esta vida y, ¡Dios no lo quiera, que no sea inútil! Su servicio en el departamento espiritual le dio la oportunidad de utilizar la palabra prueba para nombrar esos largos y variados exámenes a los que sometemos los libros esencialmente útiles, y de los que tan libres quedan los libros de uso moderado, especialmente los vacíos e incluso dañinos. Sonreí cuando leí esta palabra y ahora sonrío a menudo al ver el resurgimiento de sus obras. El libro de San Isaías estuvo en manos de la Eminencia de Kiev 12 durante tres meses; lo leyó y aprobó su publicación, agradando al escritor espiritual con los mayores y debidos elogios. Ahora, por supuesto, pasará a consideración de Moskovsky 13. Los herederos de Yusupova no heredaron su generosidad, o tal vez sí, pero sin la disposición hacia mí que tenía la fallecida. En este caso, un donante así no se abre fácilmente: la mayoría de las donaciones buscan cobertura periodística y favores, no una recompensa secreta y sincera. Si mi trabajo puede ser de algún beneficio para los hermanos necesitados, entonces, una vez que el manuscrito esté completamente aprobado para su publicación, no dejaré de presentárselo. ¡Sé distribuidor de pan, tanto material como espiritual! Hay muchos de esos y otros mendigos. Sus temores sobre el clima y la moralidad son muy justos: ningún ojo puede sustituir al de un padre, por no hablar del corazón. Y entre las instituciones educativas, en la actualidad, casi el primer lugar deberían ocuparlo las instituciones que preparan para el servicio civil, y de ellas, las universidades en general. Somos volubles: la cantidad de conocimiento que aumenta con la edad del mundo, tenemos más que nuestros antepasados; Este mismo conocimiento nos vuelve superficiales y somos inferiores a nuestros antepasados ​​​​en la calidad del conocimiento, en la esencia del conocimiento. Y la frivolidad surge del deseo de diversión vacía. ¿Has mencionado la privacidad? Cuando surge este pensamiento, es necesario preguntarse: ¿es demasiado pronto? Aunque no deberías llegar tarde. Exactamente: el mundo no divierte a las personas que reflexionan, pero, alimentándonos de dolores, repele nuestro amor por él y lo dirige a Dios, el mundo hiere nuestro corazón y cura así las enfermedades, las adicciones terrenales. La soledad intempestiva destruye esta obra del corazón, que, habiendo encontrado la paz, muchas veces vuelve a hacer las paces con el mundo y se vuelve más frío hacia Dios. Estos no son mis pensamientos, pero los tomé prestados de los padres ascéticos de la Iglesia, y cuando veo experiencias, me confirman constantemente en esta forma de pensar. Con mucho gusto le enviaría la receta del medicamento con el que me deshice de la tenia, pero el médico visitante que trata esta enfermedad ofrece a nuestro gobierno comprar la receta por 5.000 rublos de una pensión vitalicia anual, y hasta entonces no revela su método, que incluye sólo sustancias vegetales. Quienquiera que haya usado aquí tuvo éxito. Finalmente, me inclino ante el retrato de mi rostro de pecador y considero mi deber enviarte una copia para que puedas ver también la imagen de aquel a quien le hiciste mucho bien. Mis pensamientos y sentimientos, que no son directamente míos, sino tomados del verdadero espíritu de la Iglesia de Cristo, siempre han encontrado refugio en vuestro corazón. ¡Esto resulta en amor mutuo! El amor es esa paz, ese hogar en el que Dios infunde a quienes tienen un mismo sentir en Cristo, como canta el salmista. Gracias por enviarnos los folletos 14. Es muy lindo ver que hay personas que piensan detenidamente. Por cierto, también estoy mirando con atención la estampa, que sería más acorde con el libro de San Isaías; Cuanto más grande parece ser mejor; de lo contrario, para los ojos viejos y débiles, las pequeñas cosas de moda son extremadamente difíciles. Me gustó la letra: Mendigos en Moscú, por su claridad. ¡Sé saludable! Los felicito por el Año Nuevo, les pido a ustedes y a toda su honorable familia la bendición de Dios y las oraciones de San Sergio. Y con un sentimiento de sentida devoción, tengo el honor de ser para siempre el más humilde servidor y adorador de Su Excelencia. 1842, día 17 de enero. Mi tesorero, mientras estaba en Moscú, preguntó por usted, pero le dijeron, como efectivamente era así, que usted estaba fuera. Yo mismo quiero respirar el aire benéfico del interior de Rusia, pero las circunstancias todavía no me ayudan. Otra nueva prueba, venerable padre Archimandrita, de que aparentemente existe entre nosotros una especie de mediador invisible, para quien el tiempo y la distancia no parecen existir. Justo ahora quería escribirle para preguntarle si su afortunado médico podría visitarnos, cuando recibí información detallada sobre esta posibilidad de su amable solicitud... Pero no sólo quedé asombrado por tan obligado avance, sino que al mismo tiempo me sentí reconfortado y lleno de sincero agradecimiento por el trabajo que con tanto gusto acepté. Ahora, dejando de lado la lenta correspondencia de Strelinsky, me dirigiré con más información sobre mi enfermedad celíaca y otras circunstancias a nuestro amable anciano, que se encuentra más cerca de la oficina de correos de San Petersburgo en Mokhovaya. Bajo los reyes franceses anteriores, un suizo apareció en la corte con un secreto: expulsar la tenia. Este secreto fue comprado por el gobierno, lo recuerdo, por 40.000 francos y publicado. Su remedio consistía en raíz de helecho. Lo he usado dos veces antes, sin éxito. El otro día repetí la misma experiencia - y además sin las consecuencias deseadas. Ahora tomo jugo de zanahoria. La cabeza se ha vuelto más fresca, no tengo ganas frecuentes de comer y las náuseas no me molestan. Quizás estas drogas debilitaron la serpiente intestinal. Quizás no esté en mí en absoluto. Durante más de seis años no apareció en fragmentos de distintos tamaños, como ocurrió en 1834 y 1835. El Señor sabe cuándo y cómo se resolverá este enigma. Mi trabajo es someter humildemente mi sufrimiento y alivio a Su voluntad providencial; mi deber es agradecer de corazón a las personas que, a pesar de mis innumerables, cáusticas y repugnantes deficiencias, participan de mí cubriéndolo todo con amor cristiano. Una persona común y corriente ama el pecado y odia al pecador. Quien busca caminos de avivamiento, imitando a Dios, comienza a odiar el pecado y a amar al pecador. Cómo me agradaste con la noticia de que por fin tendría tus amables rasgos. Por favor, no demores el cumplimiento de tus buenas intenciones. Me temo que de nuevo otros pensamientos, inspirados quizás por un excesivo pudor, hagan tambalear su determinación. También estoy esperando su manuscrito, sin entender cómo los escritos de un marido como usted ha elegido necesitan un examen especial y prolongado. Un simple misterio revelado a los niños sería más capaz de evaluar tales obras que el refinado saber universal. Az, dice el Señor en el Apocalipsis de Juan el Teólogo, los amo, los castigo. Estas palabras se realizan en ti. ¡Y tu corazón ha estado preparado durante mucho tiempo por un sentimiento misterioso e incomprensible para llevar la cruz! ¡Y hace tiempo que estás acostumbrado a llevar una cruz! Tu vida feliz, en la que te encontré, fue como un verano benéfico, que traía abundante fertilidad a los campos: en él los días claros daban paso a los días nublados. Después de leer tu carta, cada palabra de la cual resonó en mi corazón, me transportó el recuerdo de la experiencia de tus poemas, que una vez me leíste durante una de nuestras conversaciones más agradables. El tema de vuestro deleite fue el Calvario, la cruz, la corona de espinas, los clavos. ¡Y exactamente! Desde que el Dios-Hombre se sometió al sufrimiento y a través de él curó nuestro sufrimiento, el pie del Gólgota se convirtió para el discípulo de Jesús en un lugar de pensamientos lúgubres y al mismo tiempo reconfortantes y dulces. El que se sienta a este pie mira con sabiduría indiferente y tranquila a los volubles afortunados de este voluble mundo. No los envidia, prefiere el conocimiento de la cruz de Cristo, que abre las puertas de la eternidad bienaventurada, a ese arrobamiento breve en el que retiene la felicidad terrena de su víctima para traicionarla al desastre eterno. ¡Ay de vosotros que ahora estáis saciados, ay de vosotros que ahora os reís! – Estas no son palabras falsas del Hijo de Dios. Si bien a menudo tuve la oportunidad de disfrutar de verte, mis ojos encontraron en tu carácter una particularidad: se me manifestaba claramente con todo el señorío de tu mente: esto es la sencillez de corazón, expresada en la confianza en las personas, en la bondad de su corazón, en la sencillez de la conciencia y de las reglas. Semejante sencillez es uno de los signos del amor. Lyuba no piensa mal y, por tanto, tiene fe en todo 15. El amor es el sello de un alma capaz de alcanzar el cielo. Entonces, en tu alma está la razón por la cual una persona es un cruzado; El Padre Celestial corta toda vid que da fruto, para que dé fruto abundante 16. Por eso vuestros ojos se han debilitado. Entiendo lo gravosa que es esta enfermedad para una persona cuya ocupación principal es leer y escribir. Y tu letra dice que tus ojos no son los mismos. Desde hace siete años padezco una enfermedad ocular y paso largas noches de invierno en mi habitación sin velas; Escribo y leo sólo a la luz del día; Sin embargo, incluso esto sin dolor en los ojos sólo desde este invierno, después de que comencé a atarme remolachas picadas o, mejor aún, finamente trituradas en un pañuelo de batista por la noche, durante media hora o una hora, después de mojarme la cabeza con ron, preferiblemente blanco, y secarme la cara con él. Todas las medicinas anteriores, todas las famosas gotas, tanto extranjeras como locales, no me aportaron ningún beneficio; al contrario, debilitaron y embotaron aún más su visión. El último remedio, al no ser nada peligroso, me ayuda mucho; Debes asegurarte de que ni el jugo de remolacha ni el ron entren en tus ojos. Para usted, que ocupa tantos cargos públicos, durante cuyo desempeño no le gusta no mirar de cerca, el debilitamiento de la vista es una gran pérdida, una gran privación. Un monje debería sentir menos el peso de esta privación, porque puede, sentado en su celda, ajeno a cualquier actividad externa, abrir el libro de su alma y leer las verdades más edificantes de este libro. ¡Tus queridos hijos, tus hermosos hijos, que tan reconfortantemente balbuceaban oraciones y alabanzas al Salvador del mundo, que realiza Su alabanza desde los labios de los niños y de los seres vivientes! Han llegado a la adolescencia; ¡Sienten que llevan el yugo de la cruz! ¡Que el Señor los fortalezca y tenga misericordia de ellos! Que a sus padres se les conceda paciencia similar a la paciencia de Job, enviando tentaciones similares a las tentaciones de este justo. Has sido herido en tus bienes, en tu familia y en tu cuerpo. No toques su alma, ordena el Señor al diablo, entregando el hombre exterior para que lo pruebe. El diablo no toca el alma de una persona que sufre cuando la persona está en el reproche y en la gratitud, cuando borra al adversario con multitud de gloria. Aceptemos lo que es digno de nuestras obras: estas son las palabras propias de los crucificados a la diestra del Señor. Esos serán recordados en Su Reino. Gracias por enviar los libros. Ambos son tan simples y claros que se puede ver gratamente en ellos el deseo de agradar no sólo a la tierra, sino también al cielo. La palabra del padre Sergio es muy dulce: combina sensaciones maravillosas con un estilo relajado y agradable. Y su palabra no volvió a él sin fruto, fue sembrada en el corazón de sus oyentes y produjo frutos agradables a Dios: ¡compasión por los pobres, expresada inmediatamente en hechos! ¡Habiendo tenido contigo una deuda impagable, una deuda de amor, te debo una deuda especial! Y la razón de esto son mis ojos. El libro de Isaías espera su transporte final, que no puedo emprender antes de los claros días de primavera. A juzgar por la forma en que el público acepta ahora estos libros, creo que no habrá ejemplares de Isaías por ahí, especialmente cuando estén a disposición activa del presidente del Comité de Pobres. Ahora las cartas del recluso de Zadonsk se publican nuevamente en tres volúmenes: a mucha gente le gustó mucho este libro. ¿Qué debería contarte sobre mí? Mis días transcurren uniformemente entre enfermedades mentales y físicas. La Ermita de Sergio florece más año tras año, pero año tras año yo me vuelvo frágil, más débil y en invierno apenas salgo de mis habitaciones. A veces pasa por mi mente la idea de viajar a Vorónezh o a Kiev, un viaje tan necesario para mi salud, y de nuevo es reprimida por innumerables obstáculos que no me permiten salir del monasterio durante mucho tiempo, especialmente en verano. Pero en el momento en que este pensamiento me ocupa, estoy en Moscú, entro en una casa ubicada cerca del Maiden Field, veo al dueño con la misma sonrisa de amor en los labios con la que siempre lo vi en San Petersburgo, y sus ojos azules se ríen cálidamente de mí, todo su rostro está representado en mi imaginación con un parecido absolutamente perfecto. El corazón armoniza la fantasía con el tierno deleite y el temblor. ¡Lo siento, lo siento! ¡Unido a mí por lazos de amistad sincera y alejado por la distancia terrenal, Stefan Dmitrievich! Algún día el destino te traerá a verte, y qué cambio veré en ti, impresionado por ocho años sin alegría. ¡Me verías canas y canas! Invoco sobre usted la bendición de Dios y las oraciones de San Sergio, me encomiendo a su amor cristiano y con sentimiento de sentida devoción y respeto tengo el honor de ser para siempre el más humilde servidor y peregrino de Su Excelencia. 13 de diciembre de 1843. Su carta viajó durante mucho tiempo, Honorable y amable Stefan Dmitrievich, hasta que llegó a mí. Partió el 20 de agosto de Storozhevo (por supuesto, así se llama su propiedad) y llegó a Sergius Hermitage el 25 de septiembre. Del sello de la oficina de correos de San Petersburgo se desprende claramente que fue recibido allí el 21 de septiembre. Y la inscripción que contiene: debido a que no se envió, a pesar de que su dirección se completó con toda exactitud y corrección, muestra que hubo algunos malentendidos, y la carta viajó a otro lugar antes de viajar a Strelna. En respuesta a tu primera página, diré: según tus amables sentimientos hacia mí, mi escasa palabra para ti te parece buena y portadora de unción. Pero sea lo que sea, es la palabra del corazón. Lo admito, ha habido momentos en mi vida, ya sea en momentos difíciles o después de un largo silencio, momentos en los que una palabra apareció en mi corazón. Esta palabra no era mía. Me consoló, me instruyó, me llenó de vida y alegría imperecederas, y luego desapareció. La busqué dentro de mí, traté de hacer resonar en mí esta voz de paz y tranquilidad, ¡en vano! Se le ocurrió escribir los pensamientos que brillaron tan intensamente en estos momentos felices. – Leo después, – Leo algo que no es mío, leo palabras que descendieron de alguna esfera superior y siguen siendo instrucciones. La vida ordinaria, incluso la vida monástica, unida a muchos entretenimientos, no siempre puede retener a estos visitantes celestiales con nosotros. Revelándome así ante ti, venerable y muy querido Stefan Dmitrievich, yo mismo te pruebo que mi alma indigna, por la bondad de Dios, siente cercanía a tu alma, a pesar del espacio material y del largo tiempo que nos separa: porque esta cercanía se realiza en el Señor y por amor del Señor. Envía tu 17 finlandés aquí. A pesar de que nuestro monasterio está lleno, espero encontrarle un rincón. Quizás el conocimiento de la agricultura le proporcione algo agradable, familiar y útil para el monasterio. Si, más allá de mis expectativas, por alguna razón, no corresponde al lugar local o no se corresponde con él, entonces espero ubicarlo en uno de los monasterios bajo mi jurisdicción. Pero deseo que esta segunda suposición resulte completamente innecesaria. Hace unas dos o tres semanas me visitó una novicia del monasterio de Borodino 18, que una vez vivió con Elizaveta Mikhailovna Kologrivova: me habló detalladamente de ti, de tus queridos hijos, que el dedo de Dios también los visita. ¡Queridos hijos! Dios, enviándoos suspiros temprano, os prepara para iglesias a Él mismo. No envidiéis a quienes gozan de plena salud, a quienes el mundo sonríe y a quienes invita a su piscina. Los labios del Señor que fue crucificado por nosotros proclamaron dolor a los que ahora ríen y bienaventuranza a los que lloran y suspiran. Participando de ti con mi corazón, tu más devoto. Recibí dos cartas tuyas casi el mismo día, querido y de valor inestimable para mi corazón, Stefan Dmitrievich: una con un informe impreso, la otra con un informe en vivo: Wallenström. Dices menos en tu informe impreso de lo que dice una persona viva: en el primero, tu mente, tu gestión son visibles; el segundo habla más, casi exclusivamente, de tu corazón... A mí me gustaba Wallenström, y a los hermanos también; Por lo que se ve y cómo habla, a él también le gustó nuestro monasterio. Según sus datos económicos, puede ser útil para el monasterio: por eso nos has hecho un importante regalo. Moralmente, no lo cargaremos con exigencias innecesarias y sofisticadas, sabiendo que la vieja estructura sólo puede colapsar con un cambio significativo. Gracias por su participación en el dolor que me sobrevino. Pero este es mi camino: un dolor me pasa a otro, y cuando la calma dura un poco, entonces me siento huérfano. Al ver el cuerpo sin vida, lloré sobre él sin pensarlo, sólo por el sentimiento amargo de mi corazón. ¿Qué pensamiento, qué reflexión puede haber cuando actúa un destino que excede los pensamientos? ¡Sea la voluntad de Dios, sea la voluntad de Dios! En estas palabras encontré la solución a este caso; Estas palabras trajeron paz a mi alma, consecuencia indispensable de la devoción a la voluntad de Dios. A menudo, estando ante las puertas de la eternidad, sintiéndola y pensando con frecuencia en ella, no forzada ni artificialmente, sino apareciendo y actuando en el alma como de forma independiente y natural, me vuelvo cada vez más frío hacia las cosas agradables y desagradables que me suceden, traicionando todo lo temporal a la voluntad de Dios y pidiéndole a Dios la única eternidad próspera. Se acercan las grandes fiestas de la Iglesia de Cristo y el Año Nuevo. Felicitaciones a usted y a sus queridos hijos; Les deseo a ustedes y a todos ellos verdaderas bendiciones en la tierra y en el cielo. Durante tu estancia en San Petersburgo, cuando fui acogido bajo tu bendito refugio, tus hijos eran tan pequeños que, por supuesto, o no me recuerdan en absoluto, o recuerdan muy poco; pero los conservo vívidamente en mi memoria; representaba sus dulces imágenes con rasgos que el tiempo no pudo borrar. El sentimiento de amor por sus padres abarca naturalmente también a sus hijos. ¡Mantente saludable, querido Stefan Dmitrievich! Que la paz de Dios, que sobrepasa el entendimiento humano, absorba todo entendimiento, dado por el Evangelio, dado por Cristo, que fluye abundantemente de sus llagas en los corazones de los creyentes y de los que soportan el dolor aquí en la tierra, habite en vosotros ricamente y os llene de dulce y misericordioso consuelo: ¡la alegría de los habitantes del cielo! De corazón y alma, muy devoto de ti. ¡Qué fruto tan dulce, espiritual y elevado cosechan aquellos que sumergen su mente y su corazón en la Palabra de Dios, que confían las experiencias de sus viajes terrenales según las palabras de esta sabiduría celestial! Los tales logran lo que el apóstol deseaba de los creyentes en Cristo cuando les escribió: Os ruego, hermanos, que seáis confirmados en el mismo entendimiento y en el mismo pensamiento. Sentí en mí mismo el acontecimiento de estas palabras, Honorable y querido Stefan Dmitrievich, leyendo sus líneas, que fueron derramadas por un corazón traspasado por muchas heridas y encontrando consuelo en las heridas de Jesús, viendo más claramente el futuro, viendo más claramente la Providencia de Dios, el verdadero propósito del hombre, la insignificancia y la rápida desaparición de todo lo temporal y vano. Al leer tus líneas, me pareció pensar para mis adentros; En respuesta, podría enviarle su carta, adoptándola para mí y firmando debajo de ella mi nombre. Hace mucho que no nos vemos, no hablamos cara a cara, no nos escribimos a menudo, ¡pero nos estamos acercando cada vez más! ¡Este es el fruto de la enseñanza de Cristo! Su carta me dice que usted recurre con frecuencia a la Palabra de Dios y a la oración, que iluminan a las personas. ¡A través de los pensamientos que nacen en el alma, puedes descubrir qué impresiones la afectan! Aceptad mis palabras con sencillez de corazón, porque también hablo desde la sinceridad de mi corazón. No hay nada halagador en mis palabras; Los aduladores adulan para atrapar, reír, dañar. ¡No! ¡No tengo este objetivo! Hablo por la verdad y el amor. Su idioma, por supuesto, se puede distinguir del idioma hablado por personas engañosas que agradan a las personas. Me gustó tanto tu reflexión sobre la ingenuidad y el engaño, extraída de las experiencias de una vida cristiana y atenta, que bendije a mis sinceros discípulos para que copiaran tu carta en sus libros escritos, en los que se incluyen cosas modernas especialmente notables con el fin de beneficio espiritual. ¿Cuál es la condición para la sencillez cristiana? Siguiendo la ley de Dios. Los virtuosos y bien intencionados no necesitan presentarse como tales; Al contrario, quien ama el pecado, cuya voluntad está en el pecado, necesita una máscara. La fe da origen a la sencillez. Un creyente camina por el camino de la vida, confiando en su Proveedor, como dice la Escritura: camina con sencillez, camina con esperanza. Un incrédulo no ve la Providencia, piensa que su destino depende de los trucos de su mente y pone todo el bien en las cosas terrenas; esforzándose por conseguirlo, engaña de palabra y de hecho. Cuanto más profundizamos en la Palabra de Dios, más crecemos en la era espiritual, más estaremos convencidos de que no es posible acercarse a Dios sino a través de la sencillez, en la que la fe, la pureza de conciencia y la forma de pensar son creadas por los mandamientos del Altísimo. Sólo los simples de corazón pueden triunfar espiritualmente, como dice la Escritura: La sabiduría no entrará en el alma del malhechor. Los simples de corazón sufren, pero no sin razón. El Vertígrado Celestial corta Sus vides: ve su capacidad de dar fruto. Una rama estéril no atrae Su atención y preocupación hasta que llega el momento de cortarla y tirarla del jardín; luego las tierras pobres lo recogen como combustible. Con el nombre de mendigos me refiero aquí a demonios privados de todo bien, a quienes les importa que su horno eterno arda más caliente. Las palabras que has citado son significativas: si creas, ¡hazlo rápido! El mismo sentido amplio tiene el silencio de Cristo ante los jueces, que juzgaban para acusar, para encontrar algún pretexto, en forma de acusación justa, para la realización de un plan concebido en un corazón criminal y malvado. En medio de este silencio divino, tronó para nuestra instrucción las palabras del Salvador a Pilato, palabras tranquilas en apariencia, pero terribles como el trueno y el relámpago en significado: ¡No tengas ningún poder sobre mí, a menos que te sea dado desde arriba! 19 ¡Qué instrucción tan profunda y extensa para los que sufren por Cristo, enseñándoles a mirar a sus Pilates, como al arma desalmada de la Providencia, entregando a sus amados la copa de Cristo, garantía de eterna bienaventuranza con Cristo! Aquí el trigo ya está separado de la cizaña y sobre ellas se realiza el juicio de Dios. El seguidor de Cristo sufre en silencio generoso, reconociendo a Cristo a través de la cruz; y Pilato pregunta fría y casualmente sobre la Verdad; no piensa y no quiere saberlo, porque ni siquiera quiere escuchar, esperar una respuesta; Mientras tanto, enfrenta la Verdad de Cristo con humildad y habla de sí mismo en un silencio sublime. Tu mente se asombra de Mí 20, San David en oración clamó a Dios; Un cristiano que lo lea con fe y pureza de conciencia quedará sorprendido por el Evangelio y su profunda enseñanza, la enseñanza de lo Divino, con una visión de lo alto: quienes viven una vida prestada del viejo Adán según la ley de la maternidad están en estado de caída; Prueban este estado mediante un constante autoengaño, venerando la tierra, el lugar de su exilio, como un lugar de placeres infinitos. El nuevo Adán, Cristo, salva a los caídos en la cruz: la vida de la caída muere al quitarle los placeres terrenales, y de las profundidades de esta muerte surge la vida en Cristo, encontrando placer en las privaciones. Desde aquí la persona se mueve con pensamientos, deseos y esperanzas hacia el cielo y espera con fe informada las promesas de lo alto, la renovación del Espíritu. Debemos caminar con Cristo, sufrir con Él, sufrir la crucifixión, gustar la muerte, ser sepultados, resucitar y ascender. Deseo esto para ti y para mí; Por qué digo contigo esta oración consoladora y llena de inteligencia espiritual: ¡Señor! Haz Tu voluntad sobre nosotros y concédenos pensar, sentir y actuar según Tu voluntad. Una cosa te pedimos, en esta única cosa concluimos todos nuestros deseos y oraciones. Mientras derramabas tu alma, te olvidaste de hablarme de tu cuerpo, de la salud de tu querida familia. ¡Que el Señor, que sana tu alma, te agregue esto también a ti! Gracias por enviarme esta historia sobre tus inquietudes y servir a los más pequeños de los hermanos de Cristo. ¡Cuán pronto cumpliré mi promesa y os pagaré algo parecido! Mi salud es cada vez más débil, y con esto, el mundo aquí comienza a parecerme extraño. ¡No es de extrañar cuando la reubicación está ante tus ojos! Tu devoto Ignacio. A través de muchos dolores debemos entrar al Reino de los Cielos. Esta palabra de Dios se cumple para usted, Honorable y querido de mi alma, Stefan Dmitrievich. Ivan Ioakimovich Maltsov me informó sobre un nuevo tipo de enfermedad, una enfermedad grave, que se ha manifestado en usted. Que Dios te conceda soportar el sufrimiento manteniendo tu fuerza física y mental y recibir alivio. ¡La mano de la Providencia os lleva por el camino espinoso! Pero tal es la suerte de los amados de Dios: tan pronto como Pablo es llamado vaso elegido, ya está destinado a muchos sufrimientos. La cruz es el estandarte del rebaño de Cristo, es el signo de las ovejas de Cristo. Que el Señor haga descender en vuestros momentos de grave dolor un buen pensamiento de acción de gracias a Dios, de alabanza y bendición de su diestra. De la acción de gracias y de la alabanza nace una fe viva; de una fe viva: paciencia tranquila pero poderosa en Cristo. ¡Y donde se sienta a Cristo, habrá consuelo! Este consuelo no es de este mundo, que de otro modo no puede consolar en el dolor sino quitando el dolor. Cristo actúa de otra manera: no le quita la corona de espinas a su amado, porque así son coronados los reyes del Reino celestial, sino que envía al alma una dulzura graciosa, garantía de anticipación de la bienaventuranza eterna - y ante esta dulzura, los dolores temporales desaparecen - al menos su filo se embota mucho. Encomendándote al Señor, sigo siendo para siempre tu devoto 1846, día 19 de enero. Finalmente, tengo información sobre usted, queridísimo Stefan Dmitrievich, de una persona que lo vio personalmente, de una persona vestida con una imagen monástica; Esta información es especialmente valiosa para mí porque la mirada de los monjes atentos penetra más profundamente en el alma visitada por la visita del Señor. Comprendió que el Señor, visitándote con los dolores, al mismo tiempo te concede ayuda para soportarlos, como dice el monje Isaac de Siria: “Nuestro Padre generoso, cuando se digna conceder a sus verdaderos hijos un escape de sus tentaciones, no les quita las tentaciones, sino que les da paciencia en las tentaciones, y ellos aceptan todos los beneficios para la perfección de sus almas con mano de paciencia”. Ante la mente se abren las puertas de la misteriosa contemplación cristiana: ve a Cristo crucificado por los pecados del mundo, llamando a sus ovejas y diciendo: El que no toma su cruz y viene en pos de mí, no es digno de mí. Ve a los miembros de la Iglesia triunfante y oye hablar de ellos por boca del narrador de los misterios celestiales: Estos son los que vinieron de la gran tribulación y pidieron sus vestiduras en la sangre del Cordero. Por eso están delante del trono de Dios y le sirven día y noche en Su iglesia, y el que está sentado en el trono habitará en ellos. No tendrán hambre, tendrán sed, no caerá sobre ellos el sol, y no caerá sobre ellos todo calor. Como el Cordero que está en medio del trono, los pastorearé y guiaré hacia los manantiales de aguas animales, y Dios quitará toda lágrima de sus ojos (Apocalipsis 7:14-17). Este mismo vidente anuncia cuáles de los miembros de la Iglesia militante serán miembros de la Iglesia triunfante, a quienes aún no se les ha dado la bienaventuranza completa, a quienes se dice que descansarán por un corto tiempo, hasta que sus servidores y sus hermanos, que han sufrido azotes, mueran, tal como ellos (Apocalipsis 6:11). Entonces, el sufrimiento es propiedad terrenal tanto de los elegidos como de aquellos que se preparan para ser elegidos. El sufrimiento es la copa de Cristo. Aceptaré la copa de la salvación e invocaré el nombre del Señor: porque a través de la multitud de mis enfermedades, tus consuelos han alegrado mi corazón. Gustad y ved que el Señor es bueno incluso en el momento mismo en que nos envía dolores, con los cuales nos hace partícipes de la copa de Cristo desde ahora hasta la eternidad. También aquí se ven dolientes, y sólo quienes buscan consuelo en la fe lo encuentran. Recientemente vi afligido a un hombre inteligente y erudito, que estaba muy ocupado con la filosofía inventada por la mente humana caída y oscurecida por la caída. ¿Cómo resultó el filósofo ante el dolor? Los débiles, los exhaustos, los que odian la Providencia de Dios, los que no conocen la cruz de Cristo, los que buscan la verdad humana en la tierra y no pueden encontrar la verdad de Cristo en la humildad y la paciencia. Un espectáculo instructivo que se nos permite mirar no para condenar a nuestro prójimo, sino para ver nuestra muerte cuando estamos sin Cristo. Y durante la propia enfermedad, en la que generalmente recordamos menos cosas materiales, usted se encargó de enviarme un té maravilloso, para que pudiera recordarlo no sólo durante los ejercicios espirituales, sino también con una taza de té. Te doy gracias: cada señal de tu amor alegra mi alma. Y sigo enfermando: mis enfermedades están asociadas no tanto a dolores intensos, sino a cansancio y fiebre; Durante este invierno casi no salgo de mis habitaciones, y desde mediados de enero hasta ahora no he salido en absoluto. ¡Sea la voluntad de Dios! ¿Pueden los pobres barcos razonar lo que les es necesario y útil? Que el Señor misericordioso, que os ha permitido sufrir una prueba difícil y os ha dado frescor en las fuentes de la santa y humilde fe, os conceda una pronta salida del dolor, para que tengáis todo el consuelo de la salud y abundéis en toda buena obra en el Señor. Con sentimientos inmutables de devoción sentida y sincera, sigo siendo para siempre Tu más humilde servidor e indigno peregrino. Sergiev Pustyn 19 de marzo de 1846 ¡Oh Señor, el más querido de mi corazón Stefan Dmitrievich! Habiendo dado gracias a Dios, debo deciros directa y simplemente: la misericordia especial de Dios está sobre vosotros; Dios te elige y te acerca a Él. El sentimiento de deambular no es una fantasía, no es consecuencia de la reflexión, no es una especulación, es un sentimiento involuntario del corazón, que se mueve por sí solo, independientemente de nuestra voluntad. Ésta es la voz de la gracia que nos imparte el santo Bautismo. Cuando el cuerpo fue refinado por la enfermedad y el alma un poco purificada, se escuchó esta voz misteriosa pero fuerte. Como instrumento, suele estar hecho de madera seca y fina, sin la cual las cuerdas tensadas sobre él no pueden producir los sonidos adecuados; Por tanto, es necesario refinar y secar el cuerpo con la abstinencia y limpiar el alma con el arrepentimiento constante. Para que en nuestro iglesia creado por Dios se puedan escuchar las transmisiones del Espíritu. Puedes ver que tu sentimiento me resulta familiar. Que hablo de él como si fuera mío. Creo que vuestro cariño hacia mí va en aumento; y aumentará aún más si dirigimos nuestros pasos hacia Dios. El amor natural pronto puede saciarse y saciarse; quien está saciado de él deja de amar y puede convenientemente volverse odiador: porque incluso el exceso de comida puede producir náuseas y un estómago cargado a menudo la vomita. Pero el amor, del que Dios es principio, no tiene saturación ni fin: porque se nutre del Dios infinito. – Cuando leí tu carta y vi que en ti comenzaban los movimientos del siglo futuro, que este mundo no puede acoger ni comprender, entonces apareció en mí el pensamiento de que, con el tiempo, necesitarás la soledad, como propicia para el desarrollo de los sentimientos y pensamientos espirituales. La actividad preparatoria para la soledad debe ser el santo arrepentimiento, que sana los ojos del alma. Esta es la polluria curativa para los ojos que el Señor nos ordena comprarnos a nosotros mismos: porque la pobreza de espíritu es el espíritu de Dios, adquirido por la persona comparando su corazón con el Evangelio. Esta polluria aleja de los ojos del alma, que es nuestra mente, limpia de ellos toda arrogancia, todo concepto elevado sobre uno mismo, todo reconocimiento de alguna virtud en uno mismo. Dime, por favor, ¿con qué vestimenta es más apropiada para el hombre, esta criatura caída, presentarse ante el Creador? Pienso que viste decentemente quien en sus oraciones está completamente vestido de arrepentimiento. Sinceramente deseo esto para usted, como lo deseo para mí; entonces te deseo preparación para la eternidad en soledad. Que Dios vea estos deseos y haga con nosotros no según nuestros deseos, sino según su santa voluntad. Oh Señor, muy devoto de ti, indigno 27 de octubre de 1846 Reciba, valiosísimo Stefan Dmitrievich, mis más sinceras felicitaciones por el próximo Año Nuevo, que deseo que usted y sus hijos disfruten con la tan ansiada salud y perfecto bienestar. – Gracias por tu amable carta y por el informe adjunto de tus obras, útiles a la humanidad, agradables a Dios. Lamento sinceramente que cuando estaba en Moscú sólo te vi en el espejo, en tus hijas. ¿Ha mejorado su salud al viajar a países extranjeros? Y todavía estoy siendo tratado por un viejo resfriado con un éxito lento, pero ya significativo. Todas las medicinas extranjeras no ayudaron en absoluto o no ayudaron mucho; Los remedios más simples dieron excelentes resultados: un baño con sal y frotar con alquitrán limpio. Ahora sé por experiencia que, en comparación con el alquitrán nacional, los opiáceos extranjeros no significan nada, ni siquiera una especie de ungüento volátil. Este es el segundo año que llevo en tratamiento, y admito que la condición de alguien que recibe tratamiento por una enfermedad crónica es más difícil que la condición de alguien que está enfermo: ocupa todo el tiempo, el efecto de los medicamentos pone el cuerpo en una posición antinatural, me quita las capacidades físicas y mentales, me quita la posibilidad de realizar actividades mentales, me mantiene en un estado de fatiga incesante, una especie de entumecimiento y somnolencia. ¡El hombre es como la hierba! Un poco de humedad extraña entrará en su cuerpo, ocupará un lugar en los conductos sanguíneos, interrumpirá su circulación, ¡y toda la persona cambiará no solo en el cuerpo, sino también en el alma y en la mente! “En mi abundancia no me moveré para siempre”. Con estas palabras, el Profeta describió la fuerza del hombre, su fuerza en la salud del cuerpo, en la salud del alma, estudiando día y noche la ley de Dios. “Volviste tu rostro y te turbaste”. Estas palabras pronto seguirán a las anteriores, ¡y qué verdad! Por no hablar de las tentaciones espirituales, el mero empobrecimiento de las fuerzas corporales es una tentación, y cuando el cuerpo se agota, el alma involuntariamente se agota. Aquí, de valor inestimable Stefan Dmitrievich, hay una descripción detallada de mi propia condición; Las circunstancias externas siguen siendo las mismas que antes: lo placentero es reemplazado por lo triste, lo triste nuevamente es reemplazado por lo placentero. Que el Dios misericordioso conceda a su siervo encontrarse con ambos con el mismo sentimiento de desconfianza y frialdad. El dolor y la alegría terrenales sólo conducen al vano movimiento de la sangre: la Palabra de Dios puede detener este movimiento diciendo a la sangre: “No sólo la carne, sino también la sangre no heredarán el Reino de Dios”. Invocando a usted y a su familia la bendición de Dios, su más humilde servidor y adorador. Recibí un paquete que una vez al año suscitaba en mí un sentimiento especial de alegría, lo abro esperando que mi alma mendicante se alimente ricamente con las palabras de amor de las que siempre están llenas tus cartas. ¡Eso no sucedió! Sólo vi un informe impreso; no había una sola línea que deseara. Al parecer, pensé, Stefan Dmitrievich, con sus múltiples aventuras, se olvidó de poner una preciosa carta en el paquete. Por lo tanto, no sé nada sobre ti por ti. Acepte mis más sinceras felicitaciones por la Natividad de Cristo y el próximo Año Nuevo. Que la bendición de Dios los cubra a ustedes y a sus hijos, y que la gracia de Dios proteja sus almas y sus cuerpos. Sobre mí, les diré que, por la gran gracia de Dios, me siento cada vez mejor: ya comienzo a fortalecerme y a ver en mí la restauración de mi capacidad de trabajo. El nuevo Metropolitan 21 es amable y justo, bastante misericordioso conmigo; ¿Por qué estoy descansando ahora? Permítanme presentarles este magro informe de mi alma mendicante, que ha recogido pequeñas limosnas espirituales en el camino y mercado de la vida terrena. Muchos dolientes querían tener un ejemplar del “Cáliz de Cristo” para poder sacar de esta lectura consuelo para sus almas, esto me hizo imprimir el “Cáliz”; En general, tengo miedo de publicar el mío, viendo mi inmadurez espiritual. Con sentimientos de inmutable devoción y perfecto respeto, tengo el honor de ser el más humilde servidor y adorador de Su Excelencia. 22 de diciembre de 1849 Correspondencia de San Ignacio con el Conde D. N. Sheremetev 22 ¡Conde Dimitri Nikolaevich! Permítanme ofrecerles mi más sincero agradecimiento por su diligencia en el monasterio de San Sergio. Que las recompensas de los que aman el esplendor de la iglesia del Señor, las bendiciones y oraciones del Agradable de Dios, reposen sobre ti y sobre tu hogar. Con verdadero respeto, tengo el honor de ser El más humilde servidor y Bogomolet del Gracioso Soberano. Conociendo su profundo respeto y especial fe en el santo de Dios, San Sergio, le pido que nos dé la bienvenida a nuestro monasterio este 5 de julio para la Divina Liturgia, que Su Eminencia Metropolitana Antonio pretende celebrar. ¡No te niegues a compartir nuestra modesta comida con nosotros! Ya estamos acostumbrados a veros este día en nuestro monasterio; ¡Esperamos que ni siquiera ahora nos privéis de este verdadero placer! Con sentimientos de perfecto respeto y devoción. humilde servidor y bogomolet Cada año en el día de la memoria de San Sergio (este 5 de julio) tuve el más sentido placer de ver a Vuestra Excelencia en nuestra Ermita de los Sergios. Espero que aún ahora nos des este placer; por eso me consideré con derecho a recordar este día en que nuestra Iglesia celebra al Gran Santo y glorifica a Dios, maravilloso en todos sus santos y santos, maravilloso en San Sergio. La condesa Anna Sergeevna siente un respeto especial por el santo de nuestro monasterio y, por supuesto, asistirá a nuestras vacaciones, a las que le invita su piadosísima disposición y su amor por San Sergio. La Divina Liturgia será celebrada por el Reverendísimo Vicario. Al menos eso es lo que se supone que debe ser. Con sentimientos de sincera devoción y perfecto respeto, tengo el honor de ser Su Señoría. Ofrezco a Vuestra Excelencia mi más sincero agradecimiento por visitar nuestro monasterio el día de su Fiesta. Es más, me tocaste y me consolaste porque ni tu enfermedad misma podía detenerte. ¡Con esto demostraste la abundancia de tu amor cristiano! ¡Que el Señor misericordioso os conceda una pronta recuperación! Invocando sobre vosotros la bendición del Cielo y al habitante del Cielo, San Sergio, con sentimientos de perfecto respeto y devoción, tengo el honor de ser 26 de septiembre días, Ermita de Sergio ¡Muy amable soberano, el conde Dimitri Nikolaevich! Me da mucha vergüenza molestar a VE con estas líneas mías, con las que decido preguntarle. Pero a ello me veo obligado por la absoluta necesidad y la confianza de que me dirijo a aquella persona que, en los nobles sentimientos de su corazón, encontrará más motivos para estar atento a mi petición que en mis palabras, y me perdonará generosamente si encuentra mi petición inadecuada. Habiendo entrado en el Ermitage de Sergio como abad, la encontré en el estado más trastornado. Sin cofradía, sin local, sin sacristía, sin fuentes sólidas de sustento, con el proceso por el que se disputaban las tierras del monasterio, su única propiedad. Durante mis trece años como abad, intenté todo lo que pude para restaurar el monasterio. Mi amigo Mikhail Chikhachev, conocido por usted, vendió su propiedad por 40 mil en billetes, y con este beneficio el proceso se completó en parte a favor del monasterio, es decir, la mitad de la tierra en disputa fue entregada al monasterio; con este beneficio se proporcionaron los medios a muchas personas para venir desde monasterios lejanos a la Ermita de Sergio, y a otros, los más huérfanos que se encontraban en extrema situación, se les proporcionaron los medios para recibir el despido y prosperar para la gloria de la Iglesia y para el piadoso consuelo de los que fluían a nuestra Iglesia. El monje de nuestro monasterio Moisés, de la familia de comerciantes Makarov, donó al monasterio una decoración para el icono de San Sergio y aportó hasta 25 mil billetes para la construcción de celdas fraternas de madera; y estas células sumaban 50 mil. Monasterio, además del salario del gobierno, que consta de 600 rublos para el abad y 20 rublos para cada uno. de monjes por año, tenía hasta 500 en el momento de mi ascenso y ahora tiene más de 1.500 asignados por año de sus propiedades. Otros ingresos provienen de los peregrinos y los funerales, por lo que son extremadamente volubles y a menudo disminuidos por el hecho de que nos vemos obligados a pedir prestado pan. Esta renovación del monasterio, con extrema escasez de fondos, fue la razón por la que el monasterio debe actualmente más de 10 mil rublos de plata. Respondo por tal deber con mi honor, sin mencionar que mi tranquilidad se ve perturbada por esta única circunstancia, de la cual no tengo medios propios para escapar. ¡Alma piadosa y amante de Cristo! ¡Rescátame! No tengo benefactores; conviértete en mi benefactor. No tengo nada con qué pagarte; El Salvador del mundo, que prometió no olvidar el vaso de agua helada, os recompensará en el próximo siglo. Os lo ruego por el nombre de Cristo, como uno más de sus hermanos pobres. ¡Lo siento! ¡No puedo seguir más!... No te pido dinero, pero si te dignas saldar las deudas del monasterio y ordenar que se paguen no de repente, sino escalonadamente en el tiempo, será una perfecta bendición para mí. Sin embargo, ¡como quieras! En cualquier caso, pido humildemente a Vuestra Excelencia que mantenga en secreto esta carta mía. Porque ninguna de las autoridades conoce la deuda de este monasterio, y si se hace pública, podría estar expuesto a toda clase de problemas. Invocando sobre ti la bendición de San Sergio, con sentimientos de sincera devoción y confianza, que me inspiraste con tu constante buena voluntad hacia mí, vagabundo, vagabundo abandonado por todos, soy para siempre. humilde servidor y bogomolets Acepte mis más sinceras y ardientes felicitaciones por la Gran Fiesta de la Natividad de Cristo y el próximo Año Nuevo. Esta felicitación te la trae el corazón en el que has encendido la llama del amor por ti, por toda tu bendita familia. Miro tu disposición hacia mí como un regalo del Cielo; Mi alma disfruta de este don y alaba por él al Dador de todo bien: Dios. Definitivamente Dios es el Dador de todas las cosas buenas; Derramó multitud de ellos sobre sus criaturas; pero sus tesoros no fallan, y su misericordia es igual a una riqueza inmarcesible. ¡Por esta misericordia, que no perdona ninguna buena obra, por esta riqueza, que no puede sufrir daño alguno a pesar de la indescriptible extravagancia de los dones, que Él, nuestro Creador y Redentor, multiplique sus bendiciones sobre ti y tu familia! ¡Que la prosperidad fluya en tu corazón, en el corazón de tu esposa amante de Dios, en el corazón de tu hijo pequeño, que ahora ya demuestra la piedad de sus Padres! ¡Que el Señor te proteja a ti y a tu familia con Su ayuda y protección en todas tus entradas y salidas, en todos los casos de la vida, física y mental, visible e invisible! Que Él os conceda prosperidad, larga vida, paz y Su favor por muchos años, por los siglos de los siglos. Con sentimientos de sincera, sentida devoción y respeto, tengo el honor de ser para siempre PD Puede usted adivinar con qué sincero placer le felicitaría personalmente, mi muy respetado y querido Conde; pero mi enfermedad es tal que no podré salir de mis habitaciones por mucho tiempo. ¿Podrías elegir un día libre para ti y, por amor a los santos monasterios y a la soledad, venir a Sergiev para la Divina Liturgia y después cenar conmigo y pasar algunas horas en una conversación espiritual, en la que puedo imaginarte, al menos, un corazón lleno de sinceridad y gratitud? No puedo recordarte sin un especial consuelo espiritual; porque durante toda mi estancia en el Ermitage de los Sergios mostraste constante buena voluntad hacia mí y finalmente tomaste parte activa en mi situación, ¡solo tú tomaste parte! ¡Que el Señor os bendiga! ¡Dios lo bendiga! – Si se digna venir a verme, me complacerá mucho informarme de su llegada con un día de antelación, para excluir cualquier otra visita que pueda molestarle. Tengo la intención de contarles algunas de mis obras celulares, es decir, escritos que llevan el sello de la soledad, en los que el pensamiento ve de otra manera, el alma se esfuerza de otra manera hacia Dios, en los que el corazón siente esa paz inexpresable, deleitable, que el mundo no puede contener. ¡Tu visita me traerá el mayor consuelo! ¡Perdón por mi franqueza y verbosidad! Mi corazón, profundamente imbuido de los sentimientos más reconfortantes, se derrama en gratitud ante Dios, que os ha dado un corazón tan humano, ¡y ante vosotros, ante vuestro corazón humano! Mediante actos de misericordia sacrificáis a Dios aquellos dones que Él se ha dignado concederos. ¡Que Dios los bendiga con abundantes bendiciones desde Arriba! ¡Que Él diga a vuestro corazón su buena y perfecta voluntad, que es garantía de la felicidad terrenal y celestial! ¡Que esta bendición se refleje en toda tu familia, como los brillantes rayos del sol en aguas limpias, profundas, tranquilas y transparentes! Recibí del comerciante Makarov siete mil rublos de plata, que Su Excelencia tuvo el agrado de asignarme para sacarme de las difíciles circunstancias en las que me había colocado un destino incomprensible. En 1833, cuando el Emperador Soberano tuvo el agrado de decirme que me nombraba para el Hermitage de Sergio, yo, por una extraña premonición, me atreví a pedirle a Su Majestad que cancelara este nombramiento, por considerarme que me pondría en relaciones difíciles. Pero la voluntad del Soberano fue decisiva; Todo lo que quedaba era obedecerla. Poco a poco mis premoniciones empezaron a hacerse realidad. Tan pronto como la Ermita de Sergio comenzó a emerger de las ruinas, tan pronto como comenzaron a formarse fuentes para su mantenimiento, surgió con ella la envidia, comenzaron a silbar las calumnias y me encontré en una posición más falsa de lo que había previsto. Además, vinieron las enfermedades que, manteniéndome durante varios meses sin salir de las habitaciones y constantemente en debilidad, me privaron de la oportunidad de ejercer personal y adecuadamente el cargo de abad. Si ahora me las arreglo de alguna manera y el negocio sigue funcionando, entonces se lo debo a dos personas leales a mí con sentimientos y reglas nobles: mi virrey y Pavel Petrovich. Mi enfermedad y mi situación me indican la necesidad de abandonar el lugar que ocupo. El estado de ánimo de mi alma, de acuerdo con estas circunstancias, me atrae a la soledad, que aceptaré como un regalo del Cielo. ¡Y el Señor misericordioso me hace este regalo por la mano benéfica de Su Señoría! Al mismo tiempo, estáis fortaleciendo el bienestar de la Ermita de los Sergios, que ahora cuenta con iglesias renovadas, celdas dignas, abadesas y fraternales, una sacristía y utensilios eclesiásticos suficientes, una importante fuente de mantenimiento, además de los ingresos de la iglesia: la tierra cultivada. La disposición de todo esto me metió en una situación realmente difícil, que, por supuesto, no habría sido tal si no hubiera tenido las manos atadas y mis enfermedades y circunstancias no me hubieran puesto delante numerosos obstáculos para el éxito. ¡Perdóname por mi verbosidad! Pero con tu participación has abierto mi corazón, y no puede soportar no derramar ante ti esos sentimientos y pensamientos de los que está tan lleno. Desde el momento en que entré en la Ermita de Sergio, cuánto me alegró ver en ti tu disposición hacia una vida tranquila y modesta, las iglesias de Dios, la Ermita de Sergio, tu atención a su indigno abad. Cuando visitaste mi celda, siempre traías a mi corazón un sentimiento de calma y una confianza especial e incomprensible. Muchas veces en soledad consideraba la dirección de tu alma, no cautivada por los deleites y ruidosos placeres del mundo, que encontraba placer en el silencio y la modestia de la vida hogareña: esta contemplación me producía un placer indescriptible. Descubrí en mi alma que habías elegido para ti el camino de vida más puro, el más apropiado para ti, el más alegre para la humanidad. Cuando Dios me trajo a conocer a tu esposa amante de Dios, quedé asombrado al ver que la dirección de su alma convergía tan estrechamente con la tuya; Vi la misma disposición hacia una vida modesta y hogareña, la misma pura sencillez de un corazón sin pretensiones, tan accesible a la humanidad. ¡Me considero afortunado de haber recibido un beneficio de tu parte! Abriste el camino para que mi corazón llegara a tu alma. ¡Te pertenecerá por el resto de mi vida! Quiero ser tu deudor fuera de la tumba; y mi deuda os será pagada cien veces mayor por mi Dios, que dijo con sus santos labios: Todo lo que hagáis al más pequeño de estos mis hermanos, háganlo a mí. Yo pagaré, dice el Señor 23. Si Dios, en su inefable misericordia, me conduce al refugio de la soledad que anhelo; Si allí me visita la inspiración que ama a los habitantes de la soledad, entonces mi pluma, dedicada a la gloria de Dios y al beneficio del prójimo, te pertenecerá especialmente a ti, a tu esposa, a tu hijo; te proclamaré la palabra de Dios, la santa voluntad de Dios, en la que reside la garantía de la bienaventuranza en la tierra y en el cielo. ¡Que el Dios misericordioso escuche mis deseos y les conceda realización efectiva! Si tan solo mi salud me permitiera viajar; ¡Entonces ciertamente estaría contigo para verte la cara y expresarte personalmente mi gratitud! ¡Pero no salgo de las habitaciones! Y así déjate ver; ¡Visite nuestro monasterio, que en invierno es tan tranquilo, tan desierto, tan pacífico y tranquilo! Con sentimientos de sincero y eterno agradecimiento, devoción y respeto, tengo el honor de ser un sirviente muy humilde, un Bogomolet celoso, aunque no digno Su visita y su sincera conversación dejaron en mi alma una grata impresión. Cuando pensaba en ti, involuntariamente me vinieron a la mente las palabras dichas por el ángel al Beato Cornelio y conservadas para nosotros en el Libro de los Hechos de los Apóstoles. “Vuestras oraciones y vuestras limosnas”, dice el ángel, “¡han ascendido al cielo!” ¿Qué regalo le trajeron del cielo a Cornelio? Este regalo fue la palabra de salvación. “Él te habla”, continuó el ángel, contándole a Cornelio sobre el Santo Apóstol Pedro, “en estas palabras tú y toda tu casa seréis salvos”. Exactamente: un alma preparada mediante la oración y la limosna se vuelve capaz de escuchar y aceptar la Palabra de Dios, que le proclama la santísima y buena voluntad de Dios. El conocimiento de esta voluntad de Dios trae al alma una calma, una ligereza, una alegría y un consuelo indescriptibles. ¡Y cómo no alegrarse, cómo no consolarse! ¡Con el conocimiento de la voluntad de Dios, el alma adquiere y ve claramente en sí misma la garantía de la bienaventuranza, la bienaventuranza celestial y eterna! Estos son los pensamientos más agradables que me ocuparon a su salida del Sergius Hermitage. No pude rechazar mi más sincero deseo. ¡Te cuento lo que pienso! Espero que visites nuestro monasterio, donde tu corazón encuentra eco, encuentra armonía con tus sentimientos y deseos. Cuando las relaciones de las personas se construyen sobre un fundamento sólido, sobre Dios; entonces de estas relaciones emanan abundantes beneficios y verdaderos y variados consuelos espirituales, que superan todos los placeres terrenales, como si emanaran de sí mismos el aroma de la eternidad. Con sentimientos de sentida y sincera devoción y total respeto, tengo el honor de ser el más humilde servidor y el más celoso Bogomolet Dios no está sujeto a la influencia del tiempo, como lo están los humanos. ¡Ante Él, en los libros de Sus destinos, el futuro es como el presente! ¡Entonces! – El día que naciste se celebró el nombre del Santo que llevaría tu futura esposa. El día de tu nacimiento estaba relacionado con el día de su Ángel como señal de que ella debería ser un Ángel de consuelo para ti durante toda tu vida. Quien ve azar en todo, ve incorrectamente; ¡Aquellos que ven en todas las circunstancias de nuestras vidas la omnisciente y benéfica Mano de Dios, razonan a fondo, piadosamente y divinamente! En esta conexión del día de tu nacimiento con el día del ángel Anna Sergeevna, la mente, flotando en los objetos Divinos, involuntariamente se encuentra con la contemplación más celestial y placentera. El nombre Anna significa gracia. ¡Entonces! Tan pronto como naciste, Dios, que derramó sobre ti tantos otros dones, ya te prepara un don muy especial, nombrando la Gracia como herencia tuya. ¡Acepte mis más sinceras y ardientes felicitaciones! ¡Que el Señor misericordioso aumente los años de tu vida en la ansiada salud y prosperidad, que le diga a tu corazón su santa voluntad, que te haga confidente de la Gracia en el tiempo y en la eternidad! Lamento haberme atrevido a poner una carta para ti y para la Condesa en un solo paquete: lo hice porque el destino mismo combinó el recuerdo de tu nacimiento y la celebración de Su Ángel en un día. La Sagrada Escritura dice: “Si Dios une, que el hombre no separe”. Tómese la molestia de transmitir mis líneas a Su Excelencia. Con sentimientos de perfecta, sincera devoción y respeto, tengo el honor de serlo por el resto de mi vida. Cuando estés solo, recuerda la Ermita de Sergio. Por favor, ve allí y trae el fragante incensario de oración al Señor. Y para que el aroma de la oración llene tu alma por más tiempo, quédate un día en un monasterio apartado. La vela encendida pronto se apaga con el viento, y el incienso pronto se lo lleva el viento. De manera similar, el entretenimiento actúa sobre los sentimientos reconfortantes que llegan al corazón humano mediante la meditación y la oración piadosas. Para mantenerlos en ti por más tiempo, necesitas una soledad tranquila. Entonces, ¡te estoy esperando! Con sentimientos de devoción sincera y respeto perfecto, tengo el honor de ser para siempre el más humilde servidor y Bogomolet de Su Señoría. Arco Ignacio. 8 de febrero [1847] Como durante toda la Cuaresma aún no has visitado la Ermita de Sergio, te extraño. El próximo miércoles, y luego el próximo domingo, se supone que seremos tonsurados en el manto. Tal vez le agradará ver la tonsura; ¡pero puedo aseguraros que vuestra visita me brindará un verdadero y sentido consuelo! Invocando sobre vosotros la bendición del Cielo, con sentimientos de sincera devoción y perfecto respeto, tengo el honor de ser ¡Qué feliz sería si en esta fiesta alegre y luminosa pudiera abrazaros y saludaros con un saludo santo: Cristo ha resucitado! ¡Maravilloso saludo! ¡Qué verdadera y bendita noticia contiene! – Cuando escucho que ocurrió un hecho extraordinario, la Resurrección de Cristo, que ese evento definitivamente sucedió, es verdad, completamente innegable; ¡Entonces la esperanza celestial se derrama en mi alma! Su voz dulce y al mismo tiempo poderosa me dice: tú también serás resucitado por el poder de Cristo resucitado. La Resurrección de Cristo contiene la semilla de la resurrección de todos los creyentes en Cristo, de todos los verdaderos cristianos. Aquí en la tierra comienzan la resurrección gloriosa con sus almas que han aceptado la enseñanza vivificante de Cristo; y cuando llegue el día eterno de la vida futura, la gloria de la Resurrección se derramará sobre los mismos cuerpos de los siervos de Cristo. Y estas águilas volarán allí, inspiradas por la incorruptibilidad de la resurrección, donde está presente Cristo, atrayéndolas hacia sí, quien inició y concedió la resurrección a los hombres. ¡Volarán al cielo y descansarán en el cielo por los siglos de los siglos! Alejado de ti en cuerpo, pero siempre cercano en corazón, te extiendo el abrazo de mi alma; y en lugar de la palabra que suena en mi boca, lea la palabra inscrita en estas líneas, la palabra de saludo alegre y felicidades por la mayor fiesta cristiana: ¡Cristo ha resucitado! Que Cristo, que vivió como Dios, Cristo que murió como hombre para arrebatar a los hombres de las fauces de la muerte, os conceda el sabor de la vida y la bienaventuranza eterna, que es enseñada y transmitida por la palabra de Dios. La Palabra de Dios, comunicando este dulce sabor al hombre, lo rechaza del placer del pecado y lo conduce al cielo. No sólo de pan vivirá el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios 24 habla la Sagrada Escritura. ¡A ti invoco, a tu Esposo amante de Dios, a tu Hijo bendito, la Misericordia de Dios, abundante, eterna, en la tierra y en el cielo! ¡Que San Sergio interceda por vosotros ante el Alto Trono del Todopoderoso con sus fuertes oraciones! Con sentimientos de devoción sincera y respeto perfecto, tengo el honor de ser para siempre el más humilde servidor y Bogomolet de Su Señoría. Tómese la molestia de presentar mis felicitaciones a la condesa a Su Señoría. Te envío parte de los artos de nuestro monasterio. ¡Que la bendición de Dios descanse sobre toda tu casa! El más humilde servidor de Su Excelencia y Bogomolets. Tengo el honor de remitir a Su Excelencia un libro: el manuscrito Monumento al Hermitage de Sergio. Deseo que su lectura disuelva algunos minutos de tu vida en un placer espiritual y útil. No me detuve a añadir dos artículos a este manuscrito sobre mí, que confío a muy pocos, a mis más sinceros amigos. El primero de ellos se titula: Un sueño notable, visto por uno de mis más sinceros conocidos durante algún duelo, que me afectó con especial pesar; países 38. El segundo, llamado Mi Grito, contiene una descripción de mi vida, la vida de mi alma; países 372º. Los encomiendo a tu amor y modestia, pidiéndote que los mantengas en secreto hasta el momento de mi partida de esta vida. A principios de esta semana envié una carta al Emperador Soberano y una solicitud a Su Eminencia el Metropolita Antonio para que me retirara de la Diócesis de Kostromá al Monasterio de Babayevsky. “Allí, si Dios me hubiera dado y renovado mis fuerzas, y esto es lo que prometen los médicos, mi alma podría derramar sus impresiones más libremente, sin entretenimiento”. Por cierto, esto también me atrae a la soledad. Toda la información que recibo del monasterio de Babaevsky sobre la ubicación de este monasterio, sobre el aire saludable, sobre la soledad, me consuela mucho. En mi imaginación tracé un plan para mi vida allí: quiero que todo sea sumamente sencillo, como en la tienda de un peregrino. ¡Somos verdaderamente extraños en la tierra! Y a menudo, al mirar demasiado el terreno por el que deambulamos, nos olvidamos del tema de nuestro deambular: ¡del cielo! Invocando la bendición de Dios sobre vosotros con sentimientos de sincera y sentida devoción y perfecto respeto, tengo el honor de ser En la época actual, estar obligado hacia alguien suele ser una carga. ¡Pero veo mi corazón cada vez más libre cuando le impones nuevos y nuevos vínculos! – Acepte, Excelencia, mi más sincero agradecimiento por su petición de proporcionar un lugar a mi hermano, que se desempeña en Control. Se le ha asignado un lugar que no podría desear mejor en estos momentos, en un departamento del Ministerio del Interior, del que el director y, sobre todo, el vicedirector son mis buenos amigos. Al servir con ellos, mi hermano estará, por así decirlo, bajo el ala de sus familiares y, por lo tanto, podrá esperar que todo sea placentero. Los antiguos reyes israelíes tenían un rango especial en la corte, llamado Recordatorio. ¡Sabia institución! Dada la multitud de ocupaciones reales, la empresa más útil, el destino de los que sufren, las necesidades de los necesitados, el mérito no recompensado puede fácilmente borrarse del olvido de la memoria del Gobernante Supremo. En tales casos, el Recordatorio lo ayudó. En las circunstancias actuales, la Recordatoria de Su Excelencia era Varvara Sergeevna. ¡Tómese la molestia de transmitirle mi más sincero agradecimiento! ¡Se desempeñó con excelente consistencia y cumplió el propósito de su rango con excelente éxito! Sobre mí, os diré que hasta ahora no soy ni lo uno ni lo otro; pero por la gracia de Dios está alegre, aunque está enfermo. Invocando la bendición de Dios sobre vosotros, con sentimientos de perfecto respeto y sincera devoción, tengo el honor de ser por siempre ¡Quizás mi carta encuentre a Su Excelencia todavía en Moscú! ¡Realmente deseo que llegue! El 5 de julio, día del Ángel de tu Hijo, me acostumbré a verte en la Ermita de Sergio en el solemne Servicio Divino y en una modesta comida monástica. Sin esperar verte cara a cara este año, me esfuerzo por ti con pensamientos, recuerdos y amor sincero. ¡Felicitaciones por el Día del Ángel de su hijo! ¡Que el Supremo Agradable de Dios, Reverendo Sergio, proteja sus días! ¡Que le instruya en toda buena obra para verdadero consuelo de su Padre! Poco después del 5 de julio estoy pensando en partir; sin prisas, sin cansarte, pasa un día en Novgorod y otros en Tver; Por lo tanto, probablemente llegaré a Moscú no antes del día 15. ¡Lamento mucho no encontrarte allí, como me dijiste en nuestra última cita! Escribo felicitaciones a la condesa por el Día del Ángel de Sergei Dmitrievich, por este mismo correo. Lamento que esta vez te escriba tan poco tanto a ti como a la condesa: el motivo es la distracción, inseparable de los preparativos y de la gran cantidad de personas que actualmente visitan el Ermitage de Sergio. Espero que, habiendo alcanzado mi soledad y sumergido allí en libertad en la reflexión espiritual, pueda compartir con vosotros abundantes beneficios espirituales. Invocando sobre vosotros la bendición del Agradable de Dios, San Sergio, con sentimientos de sentida devoción y sincero respeto, tengo el honor de ser por siempre Humilde servidor y Bogomolet. Lamento sinceramente privarme del verdadero placer de ver a Su Excelencia antes de mi partida: saldré mañana con las primeras luces del día para llegar a tiempo a cenar en el Monasterio de San Sergio. ¡Qué hacer! Acepta en estas líneas mi más ferviente deseo para ti de todas las bendiciones temporales y eternas. Que el Señor misericordioso te bendiga a ti y a toda tu casa; y permaneceré para siempre con sentimientos inmutables de respeto espiritual, devoción, gratitud. El Señor misericordioso me llevó al monasterio de San Nicolás de Cristo, salvado por Dios. ¡Una morada encantadora y aislada! Está en la misma orilla del Volga, con hermosos bosques y prados. Los pintorescos alrededores son visibles a lo lejos. ¡No desearía un lugar mejor y diferente para mi viaje terrenal! ¡Qué silencio aquí, qué sencillez! Si me quedara aquí para siempre, sin duda te invitaría a visitar el hermoso monasterio de Babaevskaya. Estoy seguro de que te gustará mucho. Le agradezco sinceramente, querido Conde, la verdadera y amistosa participación que tiene en mí, el amor cristiano que me ha mostrado constantemente desde el principio de nuestra relación. Has sembrado en mi corazón la confianza en ti, la gratitud por ti. ¡Invoco la bendición de Dios sobre ti! Que descanse sobre tu esposa amante de Dios, sobre tu querido hijo, en quien la piedad de Sus Padres es claramente visible. ¡Qué parecido es contigo, Conde! Especialmente cuando ora, es un retrato vivo de ti. Con sentimientos de perfecto respeto y sincera devoción, tengo el honor de ser para siempre ¡Acepte mis más sinceras felicitaciones por el próximo día de su ángel! Que el santo ángel, el ángel pacífico, guarde vuestros preciosos días en una paz inquebrantable, en perfecto bienestar, que os diga la buena y perfecta voluntad de Dios, que los que hacen aquí tienen asociados aquí en la tierra, los Ángeles, y en el futuro serán contados con los Ángeles, saborearán la bienaventuranza eterna con ellos. ¿Cuáles son mis deseos para usted, querido Conde? los bienes terrenales por sí solos no pueden satisfacer a una persona; Nuestra alma, que, según la expresión de los Santos Padres, tiene las primicias del Espíritu, busca y tiene sed de los placeres espirituales, celestiales, cuya fuente es Dios. En mi soledad, en mi soledad desesperada –los medicamentos contra el resfriado que tomo así lo requieren– conviene reflexionar sobre el verdadero propósito del hombre, sobre su relación con el tiempo, con la eternidad, con Dios. ¡Qué agradable sería para mí pasar mi vida así hasta el mismo muelle de la tumba, donde termina el viaje de todo vagabundo terrenal, de todo nadador sobre las olas del mar de la vida! Y en la soledad podéis ser útiles a la sociedad humana con una palabra útil, la palabra de Dios. Procedente de la soledad, tiene un poder especial, impartido por la pureza, y afecta especialmente al corazón de los vecinos. "Me gustaría pasar todo el invierno aquí". ¡Y ahí, lo que Dios dará! Por supuesto, pronto te mudarás de Moscú a San Petersburgo. No te olvides de los hermanos huérfanos de la Ermita de Sergio, consuélalos con tu visita. Esto les traerá verdadera alegría. Y en primavera, tal vez, su rector se encontrará con usted en algún lugar: en Moscú o, tal vez, en San Petersburgo. Invocando a usted, a su familia, a toda su casa, la bendición de Dios, con sentimientos de sincera devoción, gratitud, perfecto respeto, tengo el honor de ser Acepte mis más sinceras felicitaciones por el cumpleaños de su querido ángel, el Conde Sergio. Que el Señor lo proteja, que lo guíe por el camino de sus santos deseos, que le conceda bendiciones de Arriba. Te hablaré de mí: me consuela mucho mi soledad. ¡Es tan tranquilo aquí, tan pacífico! Una vez libre, comencé mi tratamiento, del cual me relajé significativamente; pero parece que mis viejos reumatismos han salido de sus nidos. Desde los primeros días de septiembre nunca puse un pie fuera de las puertas de mi celda. Absolutamente nadie viene a verme. O Abad me visita una vez cada dos semanas, durante media hora, y cada vez no me olvido de agradecerle que nadie venga a verme. Me gusta esta vida: todavía no me he aburrido. Deseo también vosotros, en medio de un mundo ruidoso, que evitéis todo lo desagradable, sino que, por el contrario, vuestro corazón se regocije continuamente con la alegría pura y verdadera que proviene de una vida piadosa y virtuosa, que está tan lejos de la alegría ruidosa y voluble que proviene de los placeres del mundo. La fuente de la felicidad humana es el corazón. “Del corazón”, dice la Escritura, “procede del vientre”. Es necesario, por así decirlo, endulzar esta misma fuente, y de ella brotará agua viva, agua fresca y deliciosa. Lo que le deleita es la palabra de Dios y las buenas obras. ¡A ti, a toda tu casa, invoco la bendición del Cielo! Con sentimientos de inquebrantable devoción y total respeto, tengo el honor de ser Acepte mis más sinceras felicitaciones por las próximas fiestas y el próximo Año Nuevo, que deseo que conozca y despida en perfecto bienestar, en la deseada salud, en paz y consuelo espiritual. ¿Cuánto tiempo llevas en Moscú? Los hermanos me informaron en su última carta que aún no has regresado a San Petersburgo. Pero ahora ya te imagino en la capital del norte; Por eso dirijo mi carta allí. Espero que, en mi ausencia, usted, amable conde, no se niegue a hacer una buena acción: visitar la Ermita de Sergio. Vuestra visita traerá verdadero consuelo a toda la hermandad, que está acostumbrada a respetaros y amaros sinceramente. Espero oír a menudo noticias de usted de mi Vicario Pavel Petrovich, y de mí le diré que, por la gracia de Dios, parece que me estoy curando radicalmente; pero después de la diaforética, con los poros abiertos, no puedo decidirme por el viaje de regreso al Sergius Hermitage en invierno, y me veo en la necesidad de esperar al primer viaje de verano. ¡Hay un silencio extraordinario aquí! Invocando sobre ti la bendición del Cielo, invocando esta sagrada bendición sobre tu Esposo y sobre tu Hijo, sobre toda tu casa, con sentimientos de perfecta reverencia y devoción sincera y sentida, tengo el honor de ser Traigo a VE mis más ardientes felicitaciones por la gran Fiesta de las Fiestas, deseo que la celebres con la deseada salud y perfecto bienestar, con alegría espiritual. ¡Que Dios te conceda celebrar muchas fiestas así! Que la alegría y el placer que se sienten en los días de la Santa Pascua sean para vosotros un anticipo de esa bienaventuranza infinita e ilimitada que será el destino de la Fiesta eterna que espera en el Cielo a las personas que agradan a Dios en la tierra. Recibí dos de sus cartas más agradables, una desde Moscú y la otra desde San Petersburgo. ¿Cuánto tiempo te quedarás en San Petersburgo? ¿Te gustaría pasar todo el verano allí, con la querida Ulyanka, que ya está bastante huérfana y aburrida sin ti? He visto muchos lugares buenos en Rusia, lugares hermosos, lujosamente decorados con naturaleza, pero nunca he visto un lugar similar a Peterhof Road. Tiene su propio carácter, su propia ternura, que no encontrarás en otras zonas de San Petersburgo. Se trata de un antiguo jardín inglés, en el que cada lugar está decorado por la mano del hombre. Nunca he visto en ningún lugar una mano tan incesante del hombre: en todas partes la mano de la naturaleza es más visible. Aquí la naturaleza regaló un pantano; Este lugar, rechazado por la naturaleza, fue amado por la gente y cultivado, cultivado con cuidado y gracia. ¿Te veré en estos lugares? Estoy pensando en ir allí a finales de mayo. Me trataron todo el invierno, todavía me tratan: siento que la mayor parte de la enfermedad me ha abandonado, pero todavía queda mucha. Ahora, este lugar está en su belleza primaveral: el Volga se ha limpiado de hielo, se ha desprendido de sus orillas, se ha derramado sobre los prados circundantes, y a menudo el sol mira sus aguas espejadas en un clima tranquilo, y por la noche, una luna pálida. Aquí hay un desierto, un desierto apartado, pero muchos pensamientos y sensaciones maravillosos llegan al alma. ¡A ti, a tu familia, a toda tu casa, invoco la bendición de Dios! Que derrame sobre vosotros abundantemente tanto en los asuntos temporales como en los asuntos de la eternidad y del Cielo. A vuestra gentil disposición me encomiendo, y con sentimientos de perfecto respeto y sincera devoción tengo el honor de serlo para siempre. 1848, día 11 de abril. Monasterio Nikolo-Babaevsky Permítame trasladar a VE mis más sinceras felicitaciones por el próximo Año Nuevo, que deseo disfrute con la deseada salud y perfecto bienestar. ¡Que las bendiciones de Dios se derramen abundantemente sobre ti, sobre tu familia y sobre toda tu casa! ¡Que la gracia de Dios hable misteriosamente a vuestra mente y a vuestro corazón, que os guíe durante vuestro corto viaje terrenal por el camino santo de los mandamientos de Cristo, que os prepare la bienaventuranza en la eternidad! Que tu vida esté adornada con todas las virtudes, esta garantía segura de verdadera felicidad en el tiempo y perfecto bienestar en la eternidad. Acepta, Conde, estos sentimientos con un corazón lleno de devoción y gratitud hacia ti. Con sentimientos de total respeto, tengo el honor de estar para siempre. Archimandrita Ignacio. 1849, 4 días de enero. ¡Misericordioso Soberano! ¡Conde Dimitri Nikolaevich! Permítame transmitirle a Su Excelencia mis más sinceras felicitaciones por su cumpleaños. El Señor, que en este día os hizo dignos de ver la luz sensorial del mundo transitorio, que derramó la luz de la virtud en vuestro corazón, que conserve todos los días de vuestra vida en luz espiritual. Que estos días sean coronados por la luz de la alegría que acompaña e ilumina a aquellas personas que dedican su vida y actividades a la virtud. Que todos los dolores se alejen de vosotros, y si alguna vez se acercan a vosotros, que el consuelo espiritual, el consuelo nacido de la fe en Dios, los impregne. Con sentimientos de total respeto, devoción y gratitud, tengo el honor de ser por siempre Lo siento mucho por no haberte escrito hasta ahora; Por sus cartas, donde me expresan sus buenos deseos, le ofrezco mi más sincero agradecimiento, así como por el dibujo que me envió: el monasterio del santo de Dios, San Sergio. Entregándome a vuestras oraciones, con verdadero respeto y devoción, tengo el honor de ser Le traigo a Su Excelencia mis más ardientes felicitaciones por la próxima gran Fiesta de las Fiestas: la Resurrección de Cristo, saludándolo con alegría con el saludo espiritual cristiano: "¡Cristo ha resucitado!" Tuve el honor de recibir su grata carta: me la trajeron a la iglesia durante la Semana Santa, el Viernes Santo, durante los maitines. En estos momentos sagrados y solemnes, os recordé con un sentimiento de profundo placer y consuelo. Con la especial misericordia de Dios, siento una mejora significativa en mi salud: ¡soy más joven! aunque mi cabello se ha vuelto gris. ¿Viene usted pronto a San Petersburgo, conde? Ven, reconforta con tu llegada a todos los que te aman y anhelan verte. El comerciante Makarov, que usted conoce, propone construir un hotel de piedra de tamaño considerable en el monasterio, para que el monasterio le conceda [el derecho] a comerciar en este hotel durante varios años. El Príncipe Kochubey se encarga de construir una parte importante de la nueva valla, que debería ir desde las capillas a lo largo de la carretera principal, cubrir la iglesia recién construida por el Príncipe y terminar en las torres nororiental y noroccidental que existen actualmente. Estoy muy contento con ambas cosas: porque el monasterio necesita realmente una valla y un hotel. Invocando la bendición de Dios sobre usted y su familia, con sentimientos de perfecto respeto, devoción y gratitud, tengo el honor de ser Su Señoría. ¡Le traigo a Vuestra Excelencia mis más ardientes felicitaciones por el Día de Vuestro Ángel! A esta felicitación combino mi más sincero deseo de que el Santo Ángel, vuestro Guardián, preserve vuestra vida terrena en paz y prosperidad, guiándoos por este camino hacia la bienaventurada eternidad. Exacto: nuestra vida terrenal es un camino, sólo que este camino no se mide por distancias, sino por tiempo. Así como los objetos cambian en el camino ordinario: uno es reemplazado constantemente por otro, así en el camino de la vida terrenal los eventos se reemplazan entre sí. ¡Y nadie sabe qué evento le espera cada nuevo día! En 1847, consideraba que mi salud estaba irremediablemente dañada y me consideraba muy cerca de la muerte. Entonces vino a consolarme la condesa Anna Sergeevna; le pagué por su participación comunicándome toda la información espiritual que aprendí durante mi vida llena de dolores. Pensé que ella escucharía la noticia de mi muerte, pero en lugar de eso, de repente tuve que escuchar la noticia de su inminente partida de este mundo. Escuché esta difícil noticia en un momento en que, según los inescrutables destinos de Dios, apenas había comenzado a resucitar de entre los muertos, a emerger de la región mortal de la dolorosa inacción a alguna actividad vital: esta es mi situación actual. – Dios, que permite el dolor al hombre, envía también entre ellos consuelo. Estoy seguro de que este consuelo es traído a vuestro corazón por el Santo Ángel, vuestro Guardián: porque el verdadero consuelo sólo puede venir de Dios. Los entretenimientos terrenales sólo ahogan el dolor, no lo destruyen: guardan silencio, y nuevamente hay dolor; descansada y, por así decirlo, fortalecida por el descanso, comienza a actuar con mayor fuerza. Por el contrario, el consuelo de Dios destruye la tristeza del corazón desde la raíz: en los oscuros pensamientos de desesperanza. Trae a la persona pensamientos buenos y humildes de obediencia a los decretos de Dios, pensamientos llenos de fe viva y esperanza mansa y dulce. Una eternidad inconmensurable se abre ante los ojos de la mente, y la vida terrenal comienza a parecer un viaje corto, su felicidad e infelicidad comienzan a parecer sin importancia, insignificante, porque todos los desniveles de la vida terrenal son suavizados e igualados por la contemplación de la eternidad. Orando al Señor por tu salud temporal y salvación eterna, por la salud y salvación de tu hijo, con sentimientos de sentido respeto y devoción que me inculcaste con constante disposición misericordiosa, expresada por ti especialmente en el tiempo de mi dolor y angustia, tengo el honor de estar por siempre. Acepte mis más sinceras felicitaciones por la próxima gran Fiesta de la Natividad de Cristo y el próximo Año Nuevo, que deseo que Su Excelencia reciba y realice con la deseada salud y prosperidad, con el consuelo espiritual brindado por la santa fe y las buenas obras. ¡Que la bendición de Dios sea derramada abundantemente sobre ti y sobre tu Hijo, que sea para ti un gozo tanto en los días de su infancia como en los días de su madurez, y que veas con tus ojos a sus hijos e hijas! Con sentimientos de verdadera alta estima, perfecta devoción y gratitud inolvidable, tengo el honor de ser Permítame felicitar a Su Señoría por el próximo día de Su Ángel. Que el Santo Ángel de Dios, tu Guardián, guarde tus días y los de tu hijo en anhelada salud y perfecto bienestar, para verdadero consuelo de todos los que te aman y honran. ¡Gráfico! Te has olvidado por completo y has dejado de amar a San Petersburgo. Su magnífico palacio y su pintoresca casa de campo se quedan huérfanos sin usted. La Ermita de los Sergios lleva mucho tiempo privada del consuelo de veros en sus profundidades. Muchos de los residentes de San Petersburgo, que vienen a nuestro monasterio y conocen su disposición hacia él, preguntan: ¿vendrá aquí pronto el conde Sheremetev? ¡Ven, conde, ven! Es hora de consolar a tus amigos de San Petersburgo: ya has puesto a prueba su paciencia. Invocando la bendición del Cielo sobre ti y tu Hijo, con inmutables sentimientos de respeto, devoción y gratitud, tengo el honor de ser 1850, día 18 de septiembre. Tuve el honor de recibir su carta y le quedo completamente agradecido por felicitarme por el día de mi ángel y por desearnos salud a mí y a mi hijo; Ruego a Vuestra Reverencia que no me prive en el futuro de vuestro favor hacia mí, del que he gozado hasta ahora. Encomendándome a mí y a mi hijo a sus oraciones Archipastorales, con verdadero respeto y devoción tengo el honor de ser Permítame llevarle a Su Señoría las más sinceras felicitaciones por el próximo día de Su Ángel y desearle la abundante bendición de Dios, que pueda cubrirlo a usted y a su hijo todos los días de su vida y la de él. El destino quiso que, durante el tiempo en que usted vino a San Petersburgo, yo tuviera que abandonar San Petersburgo por orden de las autoridades, y así casi me vi privado de la dicha de verle. Me consuela la esperanza de que vuelvas a querer visitar la Capital del Norte y permitas que te mire una persona profundamente devota y agradecida. Repitiendo mi más sincero deseo para Su Señoría de todas las verdaderas bendiciones, y nuevamente invocando la abundante bendición del Cielo, con sentimientos de perfecto respeto y sincera devoción, tengo el honor de ser 1851, día 21 de septiembre. ¡Muy bondadoso soberano, Dimitri Nikolaevich! A los beneficios anteriores que Vuestra Excelencia derramó generosamente sobre la Ermita de los Sergios, habéis añadido ahora uno nuevo: os dignasteis conceder tres mil rublos de plata para el establecimiento de la recién construida iglesia de San Sergio, que recibí este 17 de julio con una carta de Vuestra Excelencia. El Señor, que se complació en prometer a los hombres una recompensa cien veces mayor por su virtud, especialmente por sus limosnas, que cumpla su santa promesa sobre ti y tu hijo, el Conde Sergio, y que el santo de Dios, el Monje Sergio, interceda sin reservas ante el Trono del Todopoderoso por el bienestar temporal y eterno de ti y de tu Hijo. En el Santo Monasterio - Ermita de los Sergios, en el Iglesia recién construido, se ofrecerá diariamente - como ya se hace ahora - una ferviente oración por los Creadores y Benefactores del Iglesia y del Monasterio, entre los cuales os ocupais uno de los primeros lugares. Como rector de la Ermita de Sergio, me veo obligado a cumplir un deber sagrado ante Su Excelencia: transmitirle, en nombre de todo el monasterio, el más profundo agradecimiento por su nueva caridad, con la que atendió las extremas necesidades del monasterio durante la construcción de la iglesia, que se construyó únicamente con las limosnas de donantes dispuestos. Invocando sobre VE y el joven Conde Sergio la abundante bendición del Cielo, con sentimientos de gran respeto y sentida devoción, tengo el honor de ser Su Eminencia Vladyka, Habiendo recibido su carta del 5 de marzo de este año, le agradezco sinceramente por felicitarme por la festividad de la Luminosa Resurrección de Cristo y por sus buenos deseos. Me alegró mucho leer la descripción de su paradero y saber que su salud está mejorando. Mi esposa y mi hijo le testimonian su sincero respeto. Deseándote todo lo mejor de parte del Señor Dios y, encomendándome a mí, a mi esposa y a mi hijo, a tus oraciones archpastorales, te pido humildemente que aceptes la seguridad de mi verdadero respeto y perfecta devoción, con quienes tengo el honor de estar. 12 de abril de 1858 Acepte mis más sinceras felicitaciones por la próxima Gran Fiesta de las Fiestas: la Resurrección de Cristo. Que el Señor resucitado os llene de verdaderas bendiciones, que os cubra a vosotros y a vuestra familia con misericordia desde Arriba. Sobre mí, les diré que estoy muy satisfecho con mi ubicación actual, lo que tiene un efecto saludable en mi salud, que estaba muy afectada en San Petersburgo. Perdí mucho peso, pero al mismo tiempo mi respiración se volvió mucho más libre, más amplia y mi fuerza se hizo mucho más fuerte. Stavropol es un lugar muy elevado y pintoresco; todo en jardines, con excelentes aguas de manantial. Aunque la Casa del Obispo está situada en el centro de la ciudad, está muy apartada y alejada de todo ruido, porque se encuentra entre un gran huerto, rodeada por una valla de piedra. La casa del obispo es de madera, muy modesta y dulce, que recuerda a las celdas del abad de Optina Skete y otros monasterios apartados; cerca de la casa misma, en conexión con ella, hay una iglesia de piedra con tres altares. La capilla mayor está en nombre de la erección de la Cruz Honesta y Vivificante; una de las capillas está a nombre de San Ignacio Portador de Dios. El servicio lo celebran diariamente los monjes que viven en la casa. Así, la Casa Episcopal de Stavropol no es más que un pequeño monasterio adaptado para albergar al obispo. La sociedad en Stavropol es numerosa: la mayor parte está formada por militares; Esta sociedad me recibió muy calurosamente. Invocando a usted, a su esposa, a su hijo, a toda su casa, la abundante bendición de Dios, con sentimientos de indeleble gratitud, con sentimientos de excelente respeto y perfecta devoción, tengo el honor de ser Ignacio, obispo del Cáucaso y del Mar Negro. Acepte mis más sinceras felicitaciones por la próxima Fiesta de la Natividad de Cristo y el Año Nuevo, con los más sinceros deseos para Su Excelencia la Condesa - su esposa, el Conde - su hijo, todas verdaderas y perfectas bendiciones. Recordándome constantemente, pido al Dios Misericordioso que os recompense con el ciento por uno por todo el bien que me habéis hecho. Con sentimientos de gran respeto y perfecta devoción, tengo el honor de ser el más humilde servidor de Su Señoría. Llevo a Su Eminencia mi más sincero agradecimiento por felicitarme a mí, a mi esposa y a mi hijo por la Natividad de Cristo y el Año Nuevo, así como por los sinceros deseos que ha expresado. [Nrzb. ] Comprometiendome a mí y a mi familia a sus oraciones archpastorales, con perfecto respeto y devoción, tengo el honor de ser Su Eminencia su humilde servidor Con el mayor placer recuerdo en este día a Su Excelencia y, transportando mi pensamiento hacia usted, le traigo mis más sinceras felicitaciones por el día de su Ángel, le deseo de todo corazón larga vida y prosperidad y todas las perfectas bendiciones, terrenas y celestiales. Infórmame sobre ti y tu familia: con tal notificación me consolarás mucho. Mi salud, con la ayuda de las aguas del Cáucaso, ha mejorado algo; Vivo solo y tranquilo. Invocando a usted y a su familia la abundante bendición de Dios, con sentimientos de perfecto respeto y sincera devoción, tengo el honor de ser Tuve el placer de recibir la carta de Su Eminencia del 21 de septiembre, y le ofrezco mi más sincero agradecimiento por sus felicitaciones por el día de mi Ángel y por sus buenos deseos para mí y mi familia; Siempre recuerdo con sentido consuelo el momento en que realizaste los Servicios Divinos en el santo monasterio de la Agradable de Dios, nuestro Reverendo Padre Sergio, y también el momento en que realizaste los Servicios Divinos en la Iglesia de San Pedro Metropolitano el día de mi Ángel. – El 25 de septiembre estuve en la Ermita de Sergio, donde tuvo lugar la consagración de un nuevo iglesia, construido gracias a vuestro cuidado. Esta iglesia con su esplendor y belleza agrada a todos los entusiastas peregrinos que acuden en masa para adorar a San Sergio. Me alegró mucho saber por su carta que su salud está mejorando. Habiendo deseado desde mi sincero corazón todo lo mejor del Señor Dios, y encomendándome a mí y a mi familia a sus oraciones archpastorales, con perfecto respeto y devoción tengo el honor de ser Su Eminencia, humilde servidor Tengo el honor de presentar a la favorable atención de Su Señoría mi obra, un libro en dos volúmenes, titulado “Experiencias ascéticas”, en memoria mía y como signo de mi constante recuerdo de usted. El libro consta de artículos escritos por mí en el rango de archimandrita. Invocando a usted, condesa Alexandra Grigorievna y a sus hijos, la abundante bendición de Dios, con sentimientos de perfecto respeto y sincera devoción, tengo el honor de ser El más humilde servidor de Su Señoría Habiendo recibido su carta del 20 de febrero de este año y el libro de su ensayo “Experiencias Ascéticas”, le traigo mi más sincero agradecimiento por su atención y por sus buenos deseos para mí y mi familia. Encomendándome a vuestras oraciones, a mí, a mi esposa y a mis hijos, os pido la seguridad de mi verdadero respeto y total devoción hacia vosotros, con quienes tengo el honor de estar. Dmitry Nikolaevich Sheremetev (1803–1871) es hijo del conde Nikolai Petrovich Sheremetev (1751–1809) y de la condesa Praskovya Ivanovna Sheremeteva (1768–1803, ex actriz sierva del teatro Kovaleva-Zhemchugova). Dmitry Nikolaevich pertenecía a la honorable familia Sheremetev. Su bisabuelo, el mariscal de campo Boris Petrovich (1652-1719), recibió de Pedro I el primer título de conde en Rusia. El siguiente Sheremetev es Pyotr Borisovich (1713-1788), senador (1762), una de las personas más ricas de Rusia, propietario de la Casa de la Fuente (34, terraplén del río Fontanka) y de la famosa finca Kuskovo, cerca de Moscú. Su hijo, el Conde Nikolai Petrovich, es el creador del Teatro-Palacio Ostankino. En memoria de su esposa Praskovya Ivanovna, fundó la Casa de Hospicio en Moscú. El pequeño conde, Dmitry Nikolaevich, quedó huérfano cuando tenía menos de 6 años. Después de la muerte del conde Nikolai Petrovich Sheremetev, la emperatriz viuda María Feodorovna, como signo de su antigua amistad con Pablo I, toma a Dmitry bajo su protección especial. Los tutores y educadores del heredero de una gran fortuna fueron seleccionados sólo con la aprobación de la emperatriz. Dmitry Nikolaevich fue educado en casa. En 1820 fue ascendido a paje de cámara y en 1823 ingresó al servicio como corneta en el Regimiento de Caballería. Desde 1827 - teniente, desde 1830 - capitán de estado mayor, en 1831 ascendido a ala de ayudante. Participó en la campaña contra los rebeldes polacos y estuvo con el regimiento durante la toma de Varsovia. Galardonado con la Orden de San Vladimir, cuarto grado con arco. En 1843 fue ascendido a capitán. En 1838 pasó a la función pública y fue ascendido a asesor colegiado en el Ministerio del Interior, chambelán. Desde 1856 - Chambelán del Tribunal Supremo. En 1824-1871, Dmitry Nikolaevich fue administrador del Hospice House fundado por su padre y donó enormes sumas de dinero además de los fondos acordados en la inauguración de la institución. Durante sus actividades, se arraigó el dicho "vivir de la cuenta de Sheremetev". A mediados del siglo XIX. Sus donaciones apoyaron la existencia de iglesias, monasterios, gimnasios, orfanatos en Moscú y, en parte, de la Universidad de San Petersburgo. En la década de 1840. Dmitry Nikolaevich se desempeñó como administrador honorario de los gimnasios de San Petersburgo y en 1843 recibió el título de miembro honorario de la Universidad de San Petersburgo. La ayuda del conde jugó un papel decisivo en la renovación de la Iglesia de Lázaro en Alexander Nevsky Lavra. Dmitry Nikolaevich Sheremetev era un experto y conocedor de la música; organizó un coro de iglesia. En aquel momento, el coro estaba dirigido por el compositor y director Gavriil Ioakimovich Lomakin (1812-1885), un destacado experto y profesor de canto eclesiástico ruso. Como profesor de cantantes de la corte, Lomakin hizo un arreglo a cuatro voces de todo el ciclo anual de canto de la iglesia. Durante medio siglo, D.N. Sheremetev mantuvo una capilla del coro en su Casa de la Fuente de San Petersburgo. Los servicios religiosos se celebraron en la iglesia de Santa Gran Mártir Bárbara, una de las primeras en San Petersburgo. Dmitry Nikolaevich se ocupó de la gente del arte y brindó asistencia financiera a artistas, cantantes y músicos. Los espaciosos salones de la Casa de la Fuente se convirtieron a menudo en talleres de pintores famosos y desconocidos. Así, en 1827, Orest Kiprensky pintó un retrato de Pushkin con el telón de fondo de un conjunto de salones estatales. Desde 1838, D. N. Sheremetev estuvo casado con Anna Sergeevna Sheremeteva (1810-1849), dama de honor de la emperatriz Alexandra Feodorovna, hija de su pariente lejano Sergei Vasilyevich Sheremetev. Hijos de su primer matrimonio: Nikolai, Sergei. En 1857 se casó por segunda vez con Alexandra Grigorievna Melnikova (1825-1874). Niños: Alejandro, Ekaterina. Sergei Dmitrievich Sheremetev (1844-1918), historiador y genealogista, figura pública, jefe Jägermeister (1904), miembro honorario de la Academia de Ciencias de San Petersburgo (1890), entró en la historia. Coronel Teniente Regimiento de Caballería de la Guardia (1874–1884), director de la Capilla de Canto de la Corte (1883–1894), miembro del Consejo de Estado (1900), presidente de la Comisión Arqueográfica (1900–1917). Uno de los organizadores (1877) y presidente (1888) de la Sociedad de Amantes de la Literatura Antigua, la Sociedad de Devotos de la Historia Rusa y la Iluminación Espiritual en Memoria del Emperador Alejandro III (1896), la Sociedad Genealógica Rusa (1898), autor de memorias (la última edición es "Memorias del Conde S. D. Sheremetev". M., 2001). Las cartas del Archimandrita Ignacio al Conde Dmitry Nikolaevich Sheremetev serán de excepcional interés para los lectores. El aristócrata Sheremetev en ese momento era chambelán y formaba parte del personal del Ministerio del Interior. El conde, junto con su esposa, la dama de honor Anna Sergeevna (fallecida el 11 de junio de 1849), visitó Sergius Hermitage durante muchos años y oró allí. Y cuando llegó un momento crítico para el abad, asociado con la falta de dinero para pagar urgentemente las deudas del monasterio, el Conde D.N. Sheremetev acudió inmediatamente al rescate y las deudas fueron saldadas. Posteriormente, San Ignacio agradeció al conde su piadosa atención al monasterio con un gran regalo: envió a D.N. Sheremetev su famoso tratado espiritual "Experiencias ascéticas", que acababa de publicarse. Las cartas publicadas se conservan en el Archivo Estatal Central de Actas Antiguas. Todos los textos se dan preservando las peculiaridades de la redacción de títulos oficiales y respetando las reglas de etiqueta escrita. En una carta a su gobernador en Sergius Pustyn fechada el 24 de marzo de 1848, San Ignacio escribió: “Siempre he reconocido a Fyodor Petrovich Opochinin como una persona dispuesta hacia mí tanto en mente como en corazón, y también hacia nuestro monasterio: me escribió varias cartas aquí [en Babayki]”. Los Opochinin pertenecían a una de las familias más antiguas, registrada en los libros de la nobleza de las provincias de Yaroslavl, Tver y Smolensk. Sus representantes sirvieron al Estado durante siglos, ocupando altos cargos militares y administrativos. Fyodor Petrovich Opochinin (1778–1852) "comenzó su carrera en el servicio militar, luego pasó al servicio civil; en 1816 ya era un maestro del caballo, y luego ascendió rápidamente en las filas y murió en diciembre de 1852 como consejero privado activo, miembro del Consejo de Estado y chambelán jefe" 25. Estaba casado con la hija de Mikhail Illarionovich Kutuzov-Smolensky, Daria Mikhailovna (1788–1854). En cuanto a su inteligencia y cualidades morales, Fyodor Petrovich gozaba del respeto universal. Fuentes extranjeras señalaron que "es una de las personas más amables y educadas de la corte, vive en el Palacio de Mármol, propiedad del Gran Duque Constantino" 26. Las estrechas relaciones amistosas entre el gran duque Konstantin Pavlovich (1779-1831) y Fyodor Petrovich Opochinin surgieron desde el momento en que este último se unió a la guardia. El Gran Duque se ganó la confianza en Fiódor Petrovich “por su celo en el servicio, por su capacidad y su vivacidad”. Estas relaciones continuaron incluso cuando el Gran Duque era gobernante de Polonia (1816-1830) y F. P. Opochinin finalmente se estableció en San Petersburgo. Desde 1816, Fyodor Petrovich se convirtió en el principal confidente del gran duque Konstantin Pavlovich en la capital y llevó a cabo diversas instrucciones. Esto, en particular, lo demuestra su correspondencia, publicada en 1873 por el nieto de Fyodor Petrovich, Fyodor Konstantinovich Opochinin. En el famoso año 1825, F.P. Opochinin convenció al gran duque Konstantin Pavlovich para que aceptara la corona. A pesar de ello, gozó de una gran confianza por parte del zar Nicolás I, que ascendió al trono, bajo el cual alcanzó los puestos más altos. Fyodor Petrovich probablemente conoció a San Ignacio durante sus estudios en el Cuerpo de Ingenieros, y tras su nombramiento como Archimandrita del Monasterio de Sergio se convirtió en uno de sus feligreses más fieles. Sus relaciones amistosas, incluso cordiales, con el padre Archimandrita se pueden juzgar por las cartas publicadas a continuación, escritas por este último en el monasterio Nikolo-Babaevsky. ¡Ay! Después de describir con entusiasmo sus impresiones sobre la “patria” de Fyodor Petrovich, el Santo, ya en una carta fechada el 4 de febrero de 1848, compartió con él el “fuerte y extraordinario dolor” causado por la inesperada muerte de su hijo, Konstantin Fedorovich Opochinin. San Ignacio escribió entonces a su vicario: "¡Participo de todo corazón en el dolor que ha caído sobre la piadosa familia de los Opochinin! Envié una carta a Fyodor Petrovich a la misma oficina de correos. Dios, aparentemente, quiere que este hombre, que tiene tanto bien en él, se acerque a Él". Konstantin Fedorovich Opochinin (1808-1848), según San Ignacio, “que tanto prometió por la patria”, en el momento de su muerte era ayudante de campo y coronel de los Salvavidas del regimiento. Fue enterrado en la Ermita de Sergio, donde en poco tiempo descansarían tanto su padre, Fyodor Petrovich, como su madre, Daria Mikhailovna. Cabe señalar que las cualidades genéticas de las opochininas se transmitieron al nieto de Fyodor Petrovich, Fyodor Konstantinovich Opochinin (1846-1881), un famoso arqueógrafo y bibliófilo. Fyodor Konstantinovich dejó un recuerdo especial como fundador de la "Biblioteca Opochininskaya" en la ciudad de Myshkin, en la que gastó importantes fondos. Su esposa, Natalya Fedorovna (de soltera Naryshkina), donó los muebles con los que estaba amueblada la sala de lectura de la biblioteca. Y dos años antes de su muerte, Fyodor Konstantinovich redactó un testamento en el que legó todos los libros rusos de su biblioteca a la Biblioteca Myshkin. Cartas de San Ignacio a Fyodor Petrovich Opochinin 27 ¡Su Excelencia! Sed, como de costumbre, misericordiosos con este cartero, que ha trastornado su salud y quiere recibir ayuda en el hospital bajo la dirección de Su Excelencia. No digo que me harás un nuevo favor; porque durante mis muchos años de estancia aquí, no pude evitar ver con sentido consuelo tu dirección, dirección constante, para hacer todo lo bueno, útil, agradable para mí. Deseándoles despedir el Santo Pentecostés con ansiada salud y con alegría para afrontar el gran día de Pascua, con sincera devoción y perfecto respeto, tengo el honor de ser Su Excelencia ¡Querido soberano Fyodor Petrovich! La patria de Su Excelencia es hermosa. No importa cuántos lugares vi en mi camino a Yaroslavl desde San Petersburgo a través de Moscú, ningún lugar sorprende ni cautiva tanto la vista como las orillas del Volga. ¡Qué vasto horizonte, qué lujo! Las orillas del Volga son un país con un carácter muy especial y diferenciado. Aquí todo sonríe. Las mismas corrientes del Volga, de alguna manera suaves y amables, corresponden al propósito del río, al propósito del estado, al propósito: alimentar, enriquecer, hacer el bien. Llevas el carácter de tu patria. Cuando te miras, tu fisonomía dice: este hombre nació para derramar caridad sobre su prójimo con una acción bondadosa y una palabra amiga y sabia. ¡Tu frente está brillante! ¡Brilla con buenas intenciones! También puede ser formidable, tu voz puede emitir sonidos atronadores, pero esto es sólo por necesidad y en apariencia. El corazón sigue siendo bondadoso y bien intencionado; pero es necesario parecer una nube oscura y estallar como un trueno desmenuzado para iluminar las almas estancadas y entregadas al sueño, para despertarlas al movimiento, para limpiarlas de gases malignos. No te he visto así, pero estoy fantaseando y, al parecer, sin lugar a dudas. Y me permito fantasear con tanta libertad y, tal vez, probabilidad, porque amo, lo sé, estoy convencido de que tú me amas: por eso, me apresuro a informarte que el 9 de agosto me arrastré hasta el Monasterio Babaevsky, habiendo enfermado gravemente en el camino, y en mi tiempo libre de la enfermedad visité los santuarios más maravillosos que se encontraban en mi camino. Estoy muy satisfecho con el Monasterio Babaevsky. La zona es pintoresca y lujosa. ¡El aire y el agua son maravillosos! Paso el tiempo casi completamente solo, con interlocutores de valor incalculable: los libros, que hablan cuando quiero, callan cuando quiero y de nuevo inician su conversación modesta y silenciosa. Esta soledad me da el descanso necesario para mi trastorno nervioso, en el que el entretenimiento es una carga. Invocando la bendición de Dios sobre vosotros, entregándome a vuestra memoria, con un sentimiento de perfecta reverencia y sincera devoción, tengo el honor de ser Me alegró saber que visitó el monasterio de San Sergio el día de su fiesta. ¡También entraste en mis aposentos con otros que estaban dispuestos a mí por el nombre de Cristo! ¡Acepte mi más sincero agradecimiento! Y yo estaba aquí con mi corazón. ¿Qué debería decirte? – El Salvador del mundo ordenó a quienes quieran entrar en el Reino de los Cielos ser como niños, sencillos, amables, indiferentes, creyentes, instruidos y arrepintiéndose rápidamente de sus malas acciones. Siga este consejo del Señor: a su debido tiempo sentirá una maravillosa renovación y fortalecimiento de su alma. Sucederá gradualmente, imperceptiblemente... De repente, una persona se verá cambiada y glorificará al Dios omnipotente y bondadoso. No te quejes de la brevedad de mi carta, no la midas por el número de líneas. Mira tu corazón: si está consolado, satisfecho, la medida está llena. ¡Misericordioso Soberano! ¡Feodor Petróvich! Traigo a Vuestra Excelencia mis más sinceras felicitaciones por el próximo Año Nuevo, deseo que lo lleve a cabo con la deseada salud y perfecto bienestar. Que la bendición de Dios proteja y cubra a usted y a toda su familia. Dondequiera que mires, deja que te encuentre sólo una cosa agradable, una cosa reconfortante: porque sabes llevar placer y consuelo a tu prójimo. “¡Mida en consecuencia y se le medirá a usted!” En tu bendita patria, donde tanto la naturaleza como la gente me saludaron favorablemente, me muestran tanta atención amorosa que involuntariamente tocan el sensible corazón del vagabundo: me siento bien en tu patria. Mi salud va mejorando poco a poco a medida que el frío abandona mi cuerpo; se siente fortalecido y renovado. Usaba diaforéticos y aún no había completado mi tratamiento, por este último motivo y por los poros abiertos, también por la debilidad que producía el tratamiento, envié una petición a mis Superiores para que me permitieran regresar a San Petersburgo en la primera ruta de verano. Mientras tanto, aprovecharé la influencia benéfica que ejerce sobre mí vuestra patria bendita y hospitalaria. Tómese la molestia de transmitir mi más sincera reverencia, saludos de feliz año nuevo y deseos de todo lo mejor a la bondadosa emperatriz Daria Mikhailovna, Konstantin Fedorovich y Vera Ivanovna, Maria Feodorovna y Alexandra Feodorovna. Y nuevamente, invocándote la bendición de Dios, repitiendo el deseo de todas las verdaderas bendiciones para ti, con un sentimiento de perfecto respeto y sincera devoción espiritual y gratitud, tengo el honor de ser para siempre. Desde la primera mirada que me miraste, desde la mirada con la que miraste al cadete, me miras igual, pareces un ángel, ¡Dios te salvará por esto! ¡Qué noticia tan inesperada me trajo este correo! Konstantin Fedorovich, en la flor de sus años de valentía madura, que prometió tanto para la patria, para sus padres y su familia, de valor incalculable para todos los que lo conocieron, abandonó repentinamente el campo de la vida terrenal, ¡y sus cenizas ya están cubiertas de tierra! - ¡descansa en el desierto de Sergio! ¡Allí descansará por mucho tiempo!... ¡la trompeta de la resurrección general de los hombres lo despertará y lo revivirá!... ¡Y su alma!... ¡que encuentre la paz en las bienaventuradas, tranquilas y luminosas moradas del cielo! ¡Que su propia piedad y la de sus padres le abran el camino hasta allí! ¡Que las oraciones de la Santa Iglesia, las oraciones de su padre, las oraciones de su madre, las oraciones de su esposa huérfana y la orfandad de sus hijos, que son casi mudos y no comprenden la orfandad de sus bebés, le abran el camino! ¡Te ha sobrevenido un dolor fuerte y extraordinario, pero corresponde a la fuerza de tu alma! Debéis poneros toda la armadura de la fe viva, que insufla en vuestro corazón firmeza, valor, humildad y obediencia a los decretos de Dios. Debes impartir la fuerza de tu alma a Daria Mikhailovna, que es débil en su constitución física, aunque no débil en su confianza en Dios: ¡es madre! Se le pide que reemplace al difunto en su familia, que asuma las responsabilidades de un padre que se preocupa por criar a sus hijos. ¡Una cruz inesperada y pesada cayó sobre tus hombros! pero fue enviado por Dios... Pasó desapercibido, se acercó, - de repente, con todo su peso, se echó sobre sus hombros, - ¡y bienaventurados aquellos hombros que tuvieron el honor de sentir sobre sí la cruz del Señor! Bienaventurada el alma que con generosidad acepta y lleva la cruz del Señor. La cruz es señal de la elección de Dios, el sello de Cristo. ¡Con este sello Cristo sella a los suyos! ¡Este signo está representado en el amado de Dios por los ángeles de Dios Todopoderoso! "Si ves a alguien", dijo el monje Marcos el Asceta, "viviendo una vida sin tristeza, en constante prosperidad, debes saber: le espera un juicio despiadado después de la muerte". Todos los santos reconocieron como una verdad inmutable que quien lleva una vida sin tristeza es olvidado por Dios. No busquéis, dice uno de ellos, la perfección cristiana en las virtudes humanas: no está aquí; ¡Está misteriosamente guardado en la cruz de Cristo! Cualesquiera que fueran las virtudes realizadas por los santos, las consideraban incompletas e insuficientes si no eran coronadas por la cruz de Cristo, selladas, no atestiguadas por el sello de Cristo. Aquellos que sólo recorran el camino custodiado por los querubines tendrán consigo escrituras selladas con el sello de Cristo. La misericordia de Dios se ha mostrado contigo a lo largo de toda tu vida, tanto al bendecirte con la felicidad familiar como al bendecir tu servicio al Zar y a la Patria. La misma misericordia de Dios se manifiesta en la cruz que os ha sido enviada. ¡El castigo de Dios no es castigo humano!.. ¡La ira de Dios no es ira humana! ¡El Señor castiga y ama! Te llama al conocimiento más cercano de él. Un breve conocimiento de los grandes de la tierra trae consigo honores temporales y riquezas imaginarias; El conocimiento detallado de Dios trae bendiciones eternas, visión de la gloria de Dios, participación en esta gloria. Siempre os he mirado con los ojos de mi corazón, con un sentimiento profundo y difícil de comprender, cuya existencia ni siquiera sospechan quienes llevan una vida distraída. Pienso: Dios me envió este sentimiento para que tuviera al menos un pequeño aporte, con el cual en la hora de necesidad pudiera traerte una débil recompensa por tu abundante amor. Te miro desde aquí, desde el desierto lejano: ¡veo lo mismo! la distancia no os impide mirar y ver con el corazón. Constantemente sentí en ti, en tu alma, algún tipo de problema moral que no tenía solución completa. ¡Solo quedaba decidir! La voluntad de Dios para con nosotros se hace ahora más visible: se complace en que vuestra alma dé frutos espirituales para el granero eterno, correspondientes a los medios y fuerzas sembrados en esta alma. Por eso os llevó a la hazaña. Le agrada que te acerques a Él y lo conozcas más. Konstantin Feodorovich tiene casi la misma edad que yo, un poco más joven que yo. Ha pasado todo un cuarto de siglo desde que nos conocimos; luego él vestía el uniforme de paje y yo el uniforme de cadete. El primer pensamiento que me cruzó al leer la noticia de su muerte, volando directo a mi corazón, fue: “y se fue al monasterio”. Ahora eres un juez imparcial: ¿es lo mismo ir al monasterio unos años antes o unos años después? ¡El monje es el mismo muerto con una palabra viva! ... ¡Su palabra es de otro mundo! ... del mundo donde está el alma del difunto. Yo, el muerto viviente, he adquirido un nuevo compañero de habitación en el monasterio de Sergio: tu hijo, un hombre muerto, que ha cerrado los labios para siempre. ¡Que Dios me conceda pronunciar para vosotros y para mí una “palabra” de ese mundo: una palabra de consuelo, una palabra de salvación! Me eché a llorar: no puedo sostener el bolígrafo en mi mano temblorosa. ¡Cristo está contigo! ¡Que Él te fortalezca a ti y a toda tu familia! indigno archimandrita Ignacio. ¡Cristo ha resucitado, y verdaderamente ha resucitado! ¡El más amable y valiosísimo Fyodor Petrovich! Después de recibir su carta, hablé con él durante mucho tiempo: hasta el día de hoy siempre está en la mesa cerca de mi cama. Dedico la mayor parte de mi tiempo a ello; Tengo una actividad: acostarme; tal es la suerte del paciente. A menudo releía la profunda carta, esta confesión de tu alma, y ​​mis pensamientos fueron transportados a ti. Y así, el otro día, como de costumbre, estoy solo en mi celda, como de costumbre, acostado: de repente y vívidamente imaginé que estaba en la tumba de Konstantin Fedorovich, junto a usted, con toda su familia... ¡Fue como si se escuchara la voz de Konstantin Fedorovich! Una inspiración maravillosa e inesperada se apoderó de mi alma: salté de la cama, apresurándome a escribir en un papel los pensamientos que se me presentaban en una variedad numerosa y encantadora. Cuando los traduje al papel, mi mano apenas tuvo tiempo de representar, primero en letras, luego con algunos signos y sugerencias, pensamientos que hierven en primavera, mezclados con sensaciones aún más maravillosas, que excitan silenciosa y deliciosamente el alma. Luego releo el papel garabateado y veo: esto no es de mi propiedad. La inspiración gozosa y reconfortante que me llegó no era sólo para mí: te pertenece más que a mí. Te lo envío en lugar de un huevo rojo. Lo recibirás y leerás en los días de la Santa Pascua. Deje que otros celebren la festividad con entretenimiento ruidoso: la "Palabra de la Eternidad" le servirá de deleite. Esta es la conversación de una voz que escuché misteriosamente. "¡Mi padre! ¡Mi madre! ¡Mi esposa! ¡Mis hermanas! ¡Mi familia y amigos! Todos ustedes acudieron en masa a mi tumba solitaria; en silencio, con las cabezas inclinadas, la rodearon. En silencio, con solo pensamientos y sentimientos, hablan con el silencioso habitante de la tumba. Sus corazones son frascos de dolor incurable. Corrientes de lágrimas fluyen de sus ojos; de las corrientes de lágrimas que han sido derramadas, nacen nuevas corrientes de lágrimas: tristeza, no hay fondo, no hay fin hasta las lágrimas. ¡Los bebés son mis hijos! y estás aquí en la lápida, en la lápida. Y las lágrimas brotaron de tus ojos, pero tu corazón casi no sabe de qué lloran tus ojos, imitando los ojos de tu madre, los ojos de mi padre, los ojos de mi madre. Admiras la lápida, la piedra luminosa, el mármol blanco como la nieve; admiras la inscripción hecha de letras doradas; y ellos, este mármol y esta inscripción, son los presagios de vuestra temprana orfandad. ¡Mi padre! mi madre! ¡mi esposa! mi familia y amigos! ¿Por qué permaneces tanto tiempo junto a mi tumba, sobre la fría piedra, haciendo fríamente guardia sobre la tumba? Mi cuerpo sin vida hace tiempo que se enfrió; regresa, por la autoridad del Creador, a su tierra, se desmorona en polvo... ¿Qué pensamientos pesados ​​te rodean, te mantienen en mi tumba? ... Los monaguillos le llevaron una oración por mi descanso, proclamándome memoria eterna en Dios, que me salva y me hace descansar. Se alejaron de la tumba en silencio; Id también vosotros: necesitáis la paz después de las hazañas del cuerpo y del alma, atormentados por el dolor. ¿No vienes? ... estás aquí ... ¡pareces estar encadenado al lugar de mi entierro! ... En un silencio inquebrantable - con un pensamiento para el que no hay explicación - y un corazón en el que la certeza del sentimiento es absorbida por la abundancia de sentimientos acumulados, no te retiras de la tumba húmeda, de la piedra - un monumento insensible... ¿Qué necesitas? Tú, desde debajo de la piedra, desde lo más profundo de la tumba, pareces estar esperando mi voz. Esta voz no está ahí: hablo sólo a través del silencio. El silencio indestructible es el destino del cementerio. Las cenizas de los muertos hablan sin palabras: a través de la corrupción consumada, proclaman un sermón en voz alta, una exhortación convincente a los vivos, inquietos y susurrantes buscadores de corrupción en la superficie de la tierra. ¡Y todavía tengo voz! y te estoy hablando a ti! y respondo a tus pensamientos inexplicables, a tus preguntas tácitas y tácitas. ¡Escúchame! Distingue mi voz en la voz general y única con la que la eternidad habla al tiempo. El verbo de eternidad es uno, inmutable, inmutable. No hay ninguna variabilidad en ello: en él hay un día, un corazón, un pensamiento. El que une todo en uno es Cristo. Sólo hay una voz desde allí. En esta única voz en la que habla la eternidad, ¡distingue mi voz! ¿No reconocéis vosotros, queridos míos, mi voz? Mi voz en la voz general de la eternidad tiene su propio sonido separado, como la voz de una cuerda en el acorde general de un piano atronador de múltiples cuerdas. La voz de la eternidad os habló, habló desde el momento del bautismo, como a otros cristianos, cuando todavía no podíais escucharla. ¡Voz de la Eternidad! ¡Ay, en un ruidoso hotel terrenal te prestan poca atención! Nuestra infancia nos impide escucharte; entonces las preocupaciones y distracciones de la vida cotidiana te impiden escuchar. Y no dejas de hablar: hablas, hablas y, finalmente, a través de tu mensajera, la muerte, exiges que tanto el oyente atento como el distraído den cuenta de su atención a las santas palabras de la eternidad, a las santas palabras de Dios. Para que la voz de la eternidad tenga para vosotros un eco especial, capaz de traspasar vuestro corazón y atraer toda vuestra atención hacia las palabras de salvación, Dios me contó entre los que hablan desde la eternidad. Mi voz se fusionó con la voz común de los celestiales; Para los demás habitantes de la tierra estoy muerto, sin voz, como los demás muertos. Pero por vosotros estoy vivo y, muerto, hablo la palabra de salvación mejor de lo que la hubiera dicho, viviendo entre vosotros y persiguiendo con vosotros los fantasmas de las bendiciones con que la corrupción engaña y destruye a los vagabundos de la tierra. Dios es infinitamente misericordioso. ¡Oh! ¡Si fuera necesario y útil, de repente desde debajo de una piedra pesada, desde la oscuridad de la tumba, te respondería! ...Pero el Cielo reconoció que una voz privada de la eternidad era innecesaria. ¿Y qué voz de la eternidad ya no es superflua, cuando Dios se dignó que no sólo Moisés y los Profetas, sino también su Hijo unigénito proclamaran su voluntad a la tierra, proclamaran los estatutos de una eternidad santa y bendita? Moisés y los profetas tienen: que los escuchen, - la respuesta fue del Cielo a aquel que pedía la voz de los muertos para sermón salvador a los que viven en la tierra en vida carnal, pereciendo en muerte espiritual y eterna. Si Moisés y los profetas no escuchan, y si alguien no resucita de entre los muertos, no tienen fe (Lucas 16:29-31). ¿Y tú, camarada, eres hombre muerto, pero aún tienes una palabra viva en la boca? ... aquí están mi padre, mi madre, mi esposa, mis parientes... No puedo hablarles sino con la palabra general de la eternidad. En esta palabra escuchan el sonido de mi voz... ¡sí! ¡lo oyen! Pero no tengo una palabra privada separada... ¡Mi camarada! De nuestros tesoros comunes de la eternidad, dígales para mí una palabra simple y muy necesaria para ellos: "La vida terrenal es un sueño instantáneo y engañoso. La eternidad es inevitable... ¡También hay una eternidad desastrosa! ... Adquiera una eternidad bendita mediante la atención, la obediencia a las santas palabras y mandamientos del Dios todo santo ... y venga a mí en las brillantes vacaciones eternas, cada uno en su propio tiempo, incomprensiblemente designado por Dios mismo y el sólo uno” 28 . Tengo el honor de presentar a Su Excelencia el Santo Icono de la Madre de Dios de Kazán, que para su entrega fue enviado a mi nombre por Su Eminencia el Arzobispo Gregorio 29, quien constantemente mantiene amor y respeto por usted y su familia. Sinceramente desearía presentarles personalmente este Santo Icono y al mismo tiempo transmitirles mis más sinceras felicitaciones por la próxima Fiesta de la Natividad de Cristo y el próximo Año Nuevo, pero me resfrié y debo pasar estos días solemnes en casa. En estas líneas, acepte mis más ardientes felicitaciones y mis mejores deseos para usted y Su Excelencia Daria Mikhailovna y toda su familia. Comprometiéndome a tu disposición misericordiosa e invocando la bendición del Cielo, con un sentimiento de perfecta reverencia y devoción, tengo el honor de ser Correspondencia de San Ignacio con el Conde Pavel Matveevich Tolstoi-Golenishchev-Kutuzov cartas a su madre y hermanas 30 Venerable Padre Archimandrita. Muchas gracias por tu querida carta. Siempre estuve seguro de que no cambiarías tu buen carácter. Habiéndose acostumbrado a verme con bastante frecuencia, viste mis sentimientos por ti, que son ilimitados, y aunque ahora estoy lejos de ti, a menudo hablo contigo en mis pensamientos. Es cierto que mi salud ha mejorado, pero no sé qué me dará el Señor Dios de antemano y cuándo podré aprovechar la misericordia del zar nombrándome para la corte, aunque estoy pensando en estar con ustedes en pleno verano, pero por poco tiempo, porque mi esposa todavía necesita pasar el invierno en el clima del sur. Ella todavía se está recuperando mal, y además el otro día se resfrió mucho, por lo que estuvo dos semanas en cama y ahora todavía no sale de la habitación, lo cual me entristece mucho, al parecer el Señor Dios quiere ponerme a prueba en la paciencia, y por eso, aunque triste, me someto a Su Voluntad. No nos dejéis en vuestras Oraciones. El bebé Paul está creciendo y sano, gracias a Dios. Estoy muy contento de que su comida del día de la festividad haya sido bendecida con la presencia del Metropolitano de Kiev 31 y también del Fiscal del Santo Sínodo 32, esto es una prueba de las relaciones pacíficas. Pero me alegra aún más saber que el Emperador prometió visitar el desierto. Dios quiera que todo esto os fortalezca en los buenos sentimientos de nuestro Monarca hacia vosotros. Todavía no he podido cumplir con tu pedido, aunque desde que estoy aquí no han pasado tres días sin que repita a varias personas a quienes instruí para que me buscaran el libro La vida de un santo en griego o latín, pero todavía no pueden tenerlo, pero lo prometen, y por lo tanto aún no he perdido la esperanza de traértelo. Muchas gracias de nuevo, Reverenciado Padre Archimandrita, por su amor hacia mí. Créame, se lo agradezco mucho y permaneceré con estos sentimientos hasta la tumba, Su humilde servidor. Hace calor aquí incluso bajo el sol. Las ventanas están abiertas y los almendros en flor. ¡Muy amable emperatriz Paraskeva Mikhailovna! ...Toda nuestra vida transcurre en diversos dolores, ya que todo termina en la muerte. Cuántas lecciones salvadoras nos enseñan estos dolores: no nos permiten apegarnos a la tierra; elevado al cielo; Acordaos de Dios con nosotros. Y vosotros, que estáis tan familiarizados con las enseñanzas de Cristo sobre la paciencia, que de hecho tuvisteis que soportar tantas cosas, sed pacientes hasta el final. Te escribo esto para traer un benéfico consuelo a tu alma. No escribo mucho porque espero verte pronto y porque tú mismo conoces muy bien la Palabra de Dios. Que el Señor, que deleita los dolores de los que lloran, endulce vuestra enfermedad y os fortalezca para futuras hazañas. ¡La paz sea contigo! Su más humilde servidor y adorador. ¡La amable emperatriz Ekaterina Matveevna! Tengo noticias de la muerte, o, más correctamente, de la dormición de vuestra Pía Madre, y rezo por su reposo con los hermanos de mi monasterio en la misma iglesia donde Paraskovya Mikhailovna tantas veces llevó sus fervientes oraciones al Señor, desde donde sus peticiones ascendieron al cielo y no regresaron vacías, sino cumplidas y satisfechas. Enviaste tu carta a mi habitación, donde visitabas a menudo a tu difunta Madre, en un momento en que casi toda tu familia se reunía en esta habitación. Estaban Pavel Matveevich e Ivan Matveevich, y Feofil y Grigory Matveevich, Anna Mikhailovna, Fyodor Petrovich, Alexandra Fedorovna, la esposa de Nikolai Matveevich; había un recuerdo del difunto, aquí fluían lágrimas de amor y estas lágrimas no eran amargas: estaban encantados con un sentimiento incomprensible, un sentimiento de confianza en que el destino del difunto era bendito y alegre. Pero las lágrimas brotaron como homenaje al amor. Cuando fui con mis hermanos por primera vez a un servicio conmemorativo (esto fue en la iglesia de San Sergio, me imaginé a Paraskovya Mikhailovna parada con nosotros y orando), por eso estamos acostumbrados a verla en esta iglesia, especialmente durante las oraciones de la Semana Santa y la primera semana de la Gran Cuaresma. Llorad y no murmuréis, llorad y orad, llorad y preparaos para que vuestra Santísima Madre venga gozosamente a vuestro encuentro cuando vuestra alma abandone vuestro cuerpo, os conduzca con seguridad hasta las puertas del cielo, os conduzca hasta ellas, os presente a Cristo, os presente ante el rostro de los santos, diciendo con alegría: He aquí, soy mi hijo, a quien Dios me ha dado no sólo para la tierra, sino también para el cielo. Ahora la ocupa su visión de nuevos objetos, ahora la atrae hacia sí, abraza todo el amor de Dios, y si hay en ella un deseo terrenal, entonces es que sus hijos, frutos de sus enfermedades, hereden la bienaventuranza celestial, ante la cual toda felicidad terrenal es polvo y decadencia. Sepa que Paraskovya Mikhailovna se ha preparado una morada en el Paraíso. No sólo debes estar tranquilo acerca de su futuro, sino que también puedes estar seguro de que sus oraciones por ti son fuertes y válidas ante el trono de Dios, que sus oraciones te ayudarán durante toda tu vida, siempre y cuando tu vida esté de acuerdo con la voluntad de Dios, especialmente descrita en el Evangelio. ¡Asegúrate de esto! Para probar la verdad de mis palabras, que pronuncio a partir de la confirmación de la experiencia, os diré la siguiente circunstancia. Cuando Anna Matveevna estaba enferma en la primavera, muy enferma, por supuesto, recuerdas esto, Paraskovya Mikhailovna, con la ayuda de los médicos, recurrió en su mayoría a la oración. Anna Matveevna se sintió mejor, el peligro había pasado por completo y Paraskovya Mikhailovna fue con sus queridos invitados, a la Ermita de Sergio. Entonces ya estábamos sirviendo en la catedral, ella entra a la iglesia, ¿y con qué palabras la saluda la iglesia de Dios? En palabras del Salvador: "¡Oh mujer! Que tu gran fe sea como deseas, y será sanada desde aquella hora". Con estas últimas palabras del Evangelio de aquel día, que proclamó el padre Marcos, Paraskovya Mikhailovna se levantó después de una incesante y dolorosa proeza de oración por la recuperación de Anna Matveevna. Esto me asombró muchísimo. ¡Surgió en mí una confirmación involuntaria e irrefutable de que estas palabras del Evangelio se relacionan con la fe y las oraciones de Paraskovya Mikhailovna! Luego le conté esto a un tal Pavel Matveevich, creyendo su palabra de no decírselo a Paraskovya Mikhailovna, para no causarle ningún daño mental; porque no podemos soportar inofensivamente los elogios durante nuestro camino terrenal. Pero ahora que está fuera de peligro del ataque del pecado, me complace revelarte mi secreto, para consuelo de tu alma. Si durante su vida Paraskovya Mikhailovna pudo pedir al Señor la liberación de una enfermedad mortal para su hija, especialmente después de la muerte, para la cual ella se había preparado y purificado a través de severos sufrimientos, oraría por sus hijos, a vosotros os corresponde promover sus oraciones con vuestras oraciones y piedad; Entonces sabrás por experiencia cuán poderosa es la oración del Justo cuando se promueve. Una vida atenta y temerosa de Dios parece terrible sólo para quienes no la han probado, pero para quienes la han probado en la balanza del corazón, pesa más que todos los placeres temporales. Deseo sinceramente que sigáis el ejemplo de vuestra bendita madre. Y pasarán días tras días, y los años pasarán rápidamente en su propio orden, y llegará para ti un momento, inevitable para todos los hombres, en el que tu alma deberá abandonar su iglesia terrenal y entrar en la eternidad, ya sea bienaventurada o triste. Recuerda este momento, y si te preparas para él como debes, estarás para siempre unido a tu bendito padre para disfrutar de infinitas alegrías y placeres, que te deseo desde el fondo de mi corazón. Lo que yo os digo, también se lo digo a Anna Matveevna. Te contaré algunas palabras sobre mí. Cuando estaba en el círculo de toda su familia (fue ayer) y al mismo tiempo recibí su carta de Grigory Matveyevich, sentí que en mi corazón mi amor por todos ustedes se había duplicado, y esto lo hizo el difunto Justo. Rodeada de sus hijos y otros familiares cercanos, les hablé casi en silencio. Cuando se fueron, sollocé y sollocé, y por la noche pude comer varias veces, por lo que mi alma se llenó de diversos sentimientos. La imagen de la Difunta todo el día parecía caminar en el aire ante mis ojos, y su aparición ayer y hoy ante mí fue alegre. Y brotan lágrimas de alegría y de consuelo. Y una palabra sincera brota involuntariamente del corazón y, representada en el papel, se apresura a derramarse en tu alma para derramar en ella consuelo espiritual y alegría. La paz sea contigo Me gustó mucho tu carta; Me gustaron mucho tus acciones, inspiradas en el amor al prójimo; Me gustó mucho tu consejo, que estoy aplicando, como puedes ver en la carta adjunta a París. Finalmente – realmente me gustaste; En tu carta estás tan pacífica, tan tranquila. No me gusta que los peregrinos terrenales estén increíblemente alegres: esto no es adecuado para los vagabundos, los exiliados, que se enfrentan a la muerte, al juicio, a una doble eternidad, bienaventurada o triste. Me encanta que estén tranquilos: la calma es señal de que un vagabundo tiene una esperanza bendita en su corazón. Vivo solo y estoy en tratamiento; El efecto del medicamento salva vidas, pero al mismo tiempo es fuerte, por eso me quedo en cama durante días enteros. Desde mis ventanas hay una hermosa vista del Volga, que elogio, pero que rara vez miro, rara vez, de pasada. Según recuerdo de la infancia, mis sentimientos corporales no eran receptivos; el mundo material tuvo un efecto débil sobre mí a través de ellos. Yo era indiferente, frío ante todo. ¡Pero nunca podría mirar a una persona con indiferencia! ¡Fui creado para amar las almas humanas, para admirar las almas humanas! Por eso están delante de mí, ¡qué ángeles! - ¡aparecen ante los ojos de mi corazón de manera tan cautivadora, tan reconfortante! Aquí hay un espectáculo, una imagen que miro, miro, miro de nuevo, y no puedo tener suficiente. ¡Y extraño! Inmediatamente olvido el rostro, la forma, los rasgos, pero recuerdo el alma. Hay muchas almas, almas hermosas, en mi cuadro, que fue pintado por el amor, que la memoria fiel conserva intacta, en la viveza del color. Este colorido de la soledad se vuelve aún más claro, aún más brillante. En mi foto tú y tu hermano también estáis. ¡Te miro a menudo! Mi alma se llena de buenos deseos para ti. Ya sea con un traje magnífico o con un vestido sencillo, ¿qué importa? – Completemos nuestro camino terrenal, llevando la lámpara de la fe recta, de la fe viva. Esta lámpara nos conducirá al eterno Reino de Dios, antes de entrar donde se quitan por igual tanto los harapos como los magníficos atuendos. Y el atuendo más magnífico en comparación con la ligera ropa espiritual no es más que harapos despreciables. En vuestra paciencia ganad vuestras almas 34, se dice a los extraños de la tierra, porque nuestro camino es angosto y doloroso, y somos débiles. El poder de Dios se perfecciona en la debilidad 35, la Escritura nuevamente nos instruye consoladoramente. ¡Gracias hermano por las líneas agregadas! Si mi carta tuviera ojos, les ordenaría que miraran fijamente a tu hermano, durante mucho tiempo y con tanta amabilidad que este paciente constante sonreiría involuntariamente con grata expresión. ¡Estás en París! Las olas del mar de la vida nos llevaron en diferentes direcciones. Estoy flotando en la apartada orilla del Volga: te arrojan a París, la capital de la moda, la capital del mundo educado y, podría decirse, la capital de la oscuridad y el pecado. En la capital de las tinieblas y del pecado, protégete de las tinieblas, protégete del pecado. Donde hay más peligro, se necesita más precaución. Si las circunstancias necesarias te obligan a estar en ciudades donde hay plagas u otras enfermedades infecciosas, entonces debes intentar terminar tus asuntos allí lo antes posible e irte lo antes posible. Con mayor razón debería hacerse esto en relación con la ciudad, la capital del pecado. ¿Quién sabe si el maligno pecado causará algún tipo de herida? ¿Quién sabe qué tipo de herida le infligirá? ¿Puede infligir una herida mortal que no pueda curarse? Vuelve rápidamente, habiendo terminado tu negocio. Aquí le espera un asunto importante. Debes atender cuidadosamente a tu alma. No lo desperdicies. Pero esto se puede hacer, ¡y muchos lo hacen! Recuerda que tú también necesitas salir de esta vida por la puerta del sepulcro, para presentarte ante el Señor para el juicio, un juicio terrible tanto para Sus santos como para aquellos que han pasado toda su vida agradándole. Allí serán juzgados no sólo los pecados, sino también las justicias de los hombres; allí muchas de sus justicias serán juzgadas por la justicia Perfecta. Esto fue presenciado por el Salvador mismo. A menos que vuestra justicia, dijo, sea mayor que la justicia del escriba y del fariseo, no entraréis en el Reino de los Cielos 36. ¡ACERCA DE! Ojalá el Señor misericordioso me concediera alegrarme por la salvación tuya y mía en este siglo y el próximo. Hoy es el día de tu Ángel: que el Santo Ángel, tu guardián, te guarde en perfecto bienestar. ¿Estás haciendo tu viaje terrenal con seguridad? Le sucede a una persona durante este deambular que mira fijamente los objetos que aparecen ante sus ojos. Le parece que su marcha por la eternidad se ha detenido. Este es un engaño de los ojos del alma. Caminamos y caminamos y no paramos ni un minuto. Se canta un canto espiritual al caminante terrenal en su difícil camino, para que no se pierda. Su contenido: “La voluntad de Dios, los santísimos mandamientos y mandamientos de Dios”. Peta bahhu para mí Tu justificación en el lugar de mi venida 37, dijo el inspirado David. Por eso, en estos lares, cuando alguien se pierde en el bosque, los pueblos vecinos tocan la campana de la iglesia, y al sonido de la campana, el perdido sale del bosque oscuro. ¿Y qué? Una ciudad vasta y poblada se parece en algunos aspectos a un vasto bosque: en ella, como en el bosque, uno puede perderse... Que mi voz desde mi soledad sea como el benéfico repique de una campana de iglesia. Él siempre resonó en nuestra alma, siempre encontró refugio en ella. ¡Y ahora deja que tu alma lo escuche! ¡Ojalá que, habiendo oído, os colme el verdadero consuelo! Pienso: una persona no puede consolarse verdaderamente con otra cosa que no sea la memoria de Dios. Me acordé de Dios, dice San David, y me alegré 38. ¡Cuán cierto es que todos debemos morir! ¡Que esta vida en comparación con la eternidad es un momento insignificante! Ninguno de los pueblos permaneció inmortal en la tierra. Y, sin embargo, vivimos como si fueran inmortales; el pensamiento de la muerte y de la eternidad se nos escapa y se nos vuelve completamente ajeno. Esta es una evidencia clara de que la raza humana está en declive; Nuestras almas están atadas por una especie de oscuridad, por unos lazos insolubles de autoengaño, con los que el mundo y el tiempo nos mantienen cautivos y esclavizados. Se necesita esfuerzo, esfuerzo constante, lucha consigo mismo para salir nadando del terrible y oscuro abismo; se necesita paciencia para soportar generosamente todas las tormentas espirituales invisibles. La tentación en la mente y el corazón es más terrible que todas las tentaciones externas. Nadie es tan peligroso para nosotros como nosotros mismos. Velad y orad, dijo el Señor, para que no caigáis en desgracia. Sólo puedes velar por ti mismo a la luz del Nuevo Testamento. La luz con la que se desarrolla la vigilia espiritual se derrama en los escritos de los Santos Padres. La Divina Escritura y los padres nos recuerdan constantemente a Dios, sus bendiciones, nuestro destino, un futuro eternamente bendito y eternamente infeliz, exponen la traición del mundo, sus intrigas y muestran los medios para evitar estas intrigas y entrar en el puerto de la salvación. Permanece al servicio de Dios por un corto tiempo en tu vida terrenal y heredarás una eternidad llena de alegrías y placeres espirituales continuos. ¡Debemos explorar la eternidad!... ¡No te desanimes por los tropiezos, la infalibilidad es una quimera! Los tropiezos son comunes a todas las personas que, por esta misma tendencia a caer, se dejan llevar: Con vuestra paciencia ganad vuestras almas. El que persevere hasta el fin será salvo. ¡Que la bendición de Dios descanse sobre ti! Los condes Tolstoi estaban relacionados con los Opochinin: Matvey Fedorovich Tolstoi estaba casado con Paraskeva Mikhailovna Golenishcheva-Kutuzova, hija de M.I. Kutuzov y hermana de Daria Mikhailovna Opochinina. El apellido de soltera de Paraskeva Mikhailovna se añadió al apellido de su marido: Tolstoi-Golenishchev-Kutuzov. Paraskeva Mikhailovna murió en enero de 1844. En una carta de Archimandrita Ignacio, escrita en relación con su muerte a su hija, Ekaterina Matveevna, se nombra a todos los miembros huérfanos de su familia. Hijos: Pavel, Ivan, Theophilus, Grigory, Nikolai Matveevich, todos ocuparon altos cargos gubernamentales. De la carta de Pavel Matveevich del 19 de febrero de 1842 se desprende claramente que recibió un nombramiento en la corte. Carta de San Ignacio a P. P. Yakovlev 39 Ya le envié una carta a Paraskeva Mikhailovna a Pavel Matveevich; Además, envío prosfora. En la carta, desde que ayer me enteré por Pavel Matveevich del peligroso estado de salud de Paraskeva Mikhailovna, todo está escrito con precaución. Y en la última carta, de la que ella me respondió de su propia mano el 22 de octubre, yo mismo me quedé asombrado de lo que estaba escrito. Al parecer, Dios así lo quiere. Mi más profunda reverencia a Daria Mikhailovna, así como a toda su honorable familia 40. Carta de P. P. Yakovlev a San Ignacio 41 Pavel Matveyevich no pudo estar con nosotros el martes porque estaba enfermo desde el viernes de Semana Santa; pero ahora se ha recuperado y planea estar contigo mañana. Mientras tanto, me dio 300 rublos en plata como parte de la siguiente cantidad para la tumba, cantidad que adjunto a esta, con una humilde petición: ¿sería posible hacerme el favor de dejarle de entre este dinero 100 o 150 rublos en billetes para el Arquitecto para los planos y presupuestos con nota explicativa de nuestras capillas, así como para el dibujo del cáliz? Para los hermanos pobres, con motivo de la festividad, también se necesitan 75 o 100 billetes. V.N. Muchas gracias por Artos; Ambos se encuentran en extremo dolor porque perdieron a su hija mayor de 5 años, quien falleció el miércoles de Semana Santa. V.N. Le ruego que acuda a ellos en busca de consuelo si se encuentra en San Petersburgo antes del 25 de mayo. Mishenka está muy contenta con el huevo, pero lamenta la pérdida de su hermana. Carta de San Ignacio a Alexei Alexandrovich Volotsky 42 El 20 de marzo, se leyó el Manifiesto Supremo en la Catedral de la ciudad de Stavropol, anunciando al estado una gran hazaña y un gran hecho realizado por el Emperador Soberano: la transición de los siervos al estado de habitantes rurales libres. Le escribo bajo la nueva influencia del Manifiesto; Probablemente mi carta sea de su interés, ya que el asunto comenzó mientras usted dirigía la provincia. ¡El manifiesto es genial! Fue escuchado con la mayor atención y reverencia, y causó la impresión más favorable y salvadora en todas las clases sociales. La opinión pública sobre el caso fue distorsionada por la revista Kolokol, que penetró en todos los estratos de la sociedad, y varios artículos impresos en dirección a Kolokol. Sobre esta base, muchos esperaban un Manifiesto, si no exactamente en la misma dirección, al menos de manera similar o algo cercana. Es el Manifiesto! Su alta dirección, la grandeza y corrección de sus pensamientos, la grandeza de su tono, la extraordinaria claridad de su visión del asunto, la franqueza y nobleza de expresión, la descripción precisa de la incompatibilidad e inoportunidad de la forma obsoleta de servidumbre y al mismo tiempo la justificación pública de la nobleza (que su vil envidioso intentó humillar, calumniar, pisotear e incluso destruir con la ayuda de sofismas sobre la cuestión campesina), la predicación del Manifiesto sobre la verdadera libertad con la eliminación de la obstinación y la violencia, que por ignorancia y malas intenciones se mezclan con la idea de libertad, todo esto le dio al Manifiesto una fuerza moral extraordinaria. Los conceptos falsos, que aparecieron y se multiplicaron debido a revelaciones estúpidas y malvadas, se disiparon y cayeron. El estado de desconcierto que se apoderó de las mentes fue reemplazado por un estado de clara comprensión, calma, confianza y profundo respeto por las acciones del Gobierno. El manifiesto se separó decisivamente en su carácter de todos los pequeños escritos sobre la cuestión campesina y los eclipsó con su luz: como las estrellas desaparecen cuando aparece el sol. No se destruyen, siguen existiendo y estando presentes en el cielo, pero ya no son visibles. El Manifiesto, que sirve como imagen razonable de nuestro Gobierno, no puede dejar de derramar un verdadero consuelo en los corazones de todas las personas bien intencionadas y bien intencionadas, demostrando de hecho que el Gobierno ruso avanza por el camino más correcto y fiable. Me alegró mucho ver que mis dos propuestas, presentadas al consistorio caucásico mientras usted estaba en Stavropol, para enseñar al clero de la diócesis caucásica la dirección adecuada en la cuestión campesina, son decisivamente similares en espíritu y en pensamiento al Manifiesto, después de haberlo advertido durante dos años. Hubo varios argumentos en contra de las propuestas aquí, especialmente después de la aparición de un artículo abusivo contra mí en Kolokol. Estos desagradables rumores, en los que el papel principal lo jugaron calumnias sin escrúpulos, obligaron involuntariamente al clero a prestar especial atención a las propuestas, ya que recibieron especial interés debido a las polémicas que surgieron a raíz de ellas. Las propuestas fueron examinadas en detalle y, por lo tanto, estudiadas, y habiendo aparecido el Manifiesto, el clero ya estaba preparado para ello. Mientras todo el pueblo bendice al Emperador Soberano por su Manifiesto profundamente razonable, uno debe suponer que el editor de la Campana, con un pequeño número de hermanos de ideas afines, se volverá loco y hará sonar su vulgar campana de alarma. En el Manifiesto, precisamente, aquellas palabras de San Apóstol Pablo a los Romanos, de las que el frenético Iskander dijo que el Apóstol Pablo, habiéndolas pronunciado, hizo más mal que Judas Iscariote al traicionar a Cristo. ¿Tienes una copia de mis propuestas? En el segundo de ellos, fechado el 7 de mayo de 1859, se verá el desarrollo de conceptos sobre la Cuestión, exactamente iguales a los desarrollados en el Manifiesto (pp. 4, 5, 13:20). Desde la primera palabra hasta la última, el Manifiesto expresa el principio monárquico: la garantía del orden público y la prosperidad de Rusia. En vísperas de la publicación del Manifiesto, leí en la Gaceta de San Petersburgo una carta de Falkovsky y el Rescripto del Soberano al Príncipe Gorchakov sobre esta carta. ¡Qué tono tan tranquilo el del Rescripto! Qué declaración tan majestuosa y abierta de las buenas intenciones del zar en relación con el progreso del pueblo y de la firmeza del zar en relación con la preservación del orden entre el pueblo. Ante el Rescripto, como ante un gigante, la carta de Falkovsky adquiere el carácter de semejante bagatela, ¡qué bagatela! El Rescripto y el Manifiesto están llenos de fuerza moral: ante ellos caen y se destruyen por sí mismas las opiniones contrarias a ellos. Aquí, querida, están las líneas que, espero, te traerán verdadera alegría en vísperas de la alegría que traerá la Santísima Pascua. ¡Gloria y alabanza a Dios, que protege a Rusia! La preservación de Rusia por parte de Dios es clara para cualquiera capaz de verla en el Manifiesto. ¡Querido amigo Alejandro Alexandrovich! Que el Señor te consuele a ti y a tu familia en el dolor que te ha sobrevenido. Considere la bondad de Dios para con usted, su maravillosa Providencia para con usted, y con esto apague el dolor de su corazón, llévelo a sentimientos de gratitud. Vuestro mayor, en los últimos días de su vida (llamo también años por días), se dedicó a Dios, y supo prepararse para la eternidad más de lo que suele ocurrir ahora en el mundo. La mano invisible de Dios lo condujo a esto, y esto muestra la especial misericordia de Dios hacia él. Arranquemos de la tierra nuestro pensamiento, que se ha aferrado a la tierra, pensemos, creamos que hay una eternidad, ante la cual nuestro vagar terrenal es más corto que un minuto en comparación con un siglo. ¡Consideremos que esta vida aquí se nos da únicamente como preparación para la eternidad! Reconocemos que la raza humana está en un estado de decadencia desde el punto de que no queremos ni pensar en la eternidad. Vivimos en la tierra, como si fuéramos eternos en ella. ¡Pongamos nuestra mirada en Cristo, nuestro Salvador! ¿Qué aparecerá entonces en nuestra mente? La extraordinaria bondad de Dios para con vuestro hogar, que es conducido por los extraños caminos de la Providencia hacia el conocimiento de Dios y el culto a Dios, poco conocidos por nosotros en el mundo. Con qué mansa humildad siguió vuestro anciano la aspiración común de la familia. Su humildad es tanto más sorprendente cuanto que no fue el primero en emprender esta tarea, sino sólo un seguidor, lo que resulta especialmente difícil para los mayores. Cuando parte hacia el futuro, uno debe regocijarse en lugar de entregarse a la tristeza: porque es obvio que Dios lo eligió y ahora lo acepta en la bienaventuranza eterna. Escribí esto para consolarte; Que la gracia de Dios pronuncie una palabra de consuelo en vuestros corazones, con la que os consoléis mutuamente, mirando el camino que a todos tenemos por delante, y convierta las lágrimas carnales en espirituales, en las que haya tristeza y alegría juntas. ¡Querido Alejandro Alexandrovich! Después de haber oído hablar de las convulsiones que le estaban sucediendo, me preocupé mucho. Os pido, por vuestra amistad, que me acojáis en el monasterio hacia las nueve. Le preguntaremos a nuestro médico y, si necesita sangrar, él le sangrará. Nunca he conocido a un médico o un paramédico que sangrara con tanta claridad como B. Escúchame, un pecador; Espero que no te arrepientas de tu obediencia. ¡M Gry, Alexander Alexandrovich con su esposa y con toda su familia salvada por Dios! ¡Hola! Que la bendición de Dios descanse sobre usted. Os recuerdo muy a menudo con el amor de mi corazón en el Señor. No tengo nada especial que deciros: por la gracia de Dios, conocéis con suficiente detalle el camino de la salvación. Y si vives en los mandamientos del Señor, aprenderás aún más. Viajé bastante lejos, vi gente piadosa en el centro del mundo y en los monasterios. Estas personas ahora son extremadamente raras, y algunas con muy poco conocimiento, y otras con conceptos mixtos, pero porque agregan alquitrán a la miel, es decir, leen a los Santos Padres de la Iglesia Ortodoxa, pero no dejan atrás a los santos falsos del oscuro Occidente. Y el proverbio ruso se hace realidad: un barril de miel, pero una mosca en el ungüento. ¡Tíralo todo a la basura! El verdadero conocimiento espiritual y los guías espirituales se han vuelto escasos. Otros creen en algo que no es peor que nuestro hermano, sino en una especie de enseñanza sin educación, todos caminan, pero no entran por la puerta, es como si estuvieran jugando a la gallina ciega. El lugar donde vivo es bonito: a nuestra sociedad le gustaría vivir en un lugar así. El hotel es de dos pisos, de piedra. Aquí puedes combinar las comodidades de un albergue con las comodidades de la privacidad. Estoy en tratamiento y por eso no salgo de la habitación y casi no recibo a nadie. Perdón por escribir poco y mal. No hay nada que escribir, pero lo escribí sólo para que no te aflijas por mí. ¡Amado en el Señor, Alexander Alexandrovich! La Sabiduría Divina, dice la Escritura, creó para sí una casa 43, es decir, la Santa Iglesia: en esta casa todo respira con la Sabiduría Divina que la creó. Esta sabiduría también brilla en el hecho de que cada serie de peticiones o letanías de la Iglesia concluye con estas palabras: “Encomendémonos unos a otros y toda nuestra vida a Cristo nuestro Dios”. ¡Sabia y santa conclusión de las peticiones! Ahora tienes que cumplirlo realmente y cumplirlo con fe viva en Cristo. La fe en Cristo es fuerte según la profesa Cristo; ¡La fe en algo falso está llena de escasos frutos! La fe en Cristo da a Cristo al creyente; y podéis confiarlo todo a Cristo con acción de gracias y alegría: vosotros mismos y vuestro prójimo. Que tal reflexión os consuele en los últimos minutos de vuestra vida terrena. Dirigiendo miradas aleatorias a tu familia, encomiéndala a Cristo. Lo dispuso para que vosotros fuerais el sustento de vuestra familia: ahora os llama a sí mismo. Tú eras su instrumento: dejando a un lado un instrumento, Él puede tomar otro instrumento en su diestra todopoderosa. ¡Estás separado de tus seres queridos, estás separado por un corto tiempo! ¡Puedes sacar la conclusión correcta sobre la vida humana terrenal! ¡Puedes calcular lo fugaz que es! ¡Pronto pasó la vida que pasó! Pronto pasará su vida terrenal futura para aquellos que todavía están destinados a vivir en la tierra. Id al cielo, a la eternidad, donde Cristo os llama. “Bendito el que viene” a la eternidad “en el nombre del Señor”. Vaya al cielo para disfrutar de la interminable y gozosa fiesta de Cristo. Fuiste llamado allí por Cristo, aceptaste el llamado allí por la fe viva en Cristo y con ella entraste en el Libro de la Vida. Tus seres queridos pronto vendrán allí para unirse contigo para siempre. Aquí en la tierra compartieron contigo los dolores, fueron consolados por la fe: es digno y justo que compartan contigo los gozos del cielo, preparados y liberados por la fe y los dolores terrenales en la fe en Cristo. En el Cielo, en el gozo eterno, en la luminosa fiesta de Cristo, acordaos de quienes os hablaron la Palabra de Dios, para que encuentren misericordia en el juicio de Cristo, en el que las obras, las palabras y los pensamientos de los hombres serán juzgados como lo fueron ante Dios, no ante los hombres que miran sólo las apariencias 44 . A quien el Señor ama y desea elegir para una eternidad bienaventurada, envía dolores incesantes, especialmente cuando el alma elegida está contagiada de amor a la paz. El efecto que producen las penas es similar al efecto que produce el veneno. Así como un cuerpo que ha tomado veneno muere de su vida natural, así un alma que prueba el dolor muere al mundo, a la vida carnal, que nació de la caída y constituye la verdadera muerte. Por tanto, quien rechaza los dolores, rechaza la salvación: porque el Señor mismo dijo que “el que no le sigue con su cruz no es digno de Él”, que “el que quiera salvar su alma en este siglo, la destruirá para la eternidad”. Las palabras de Cristo son inmutables y se harán realidad de todas las formas posibles, por eso debemos ser crucificados según Su palabra, o más claramente, en la cruz de Sus palabras, aunque la carne clame contra la crucifixión. Para soportar los dolores con complacencia y valentía, debemos tener fe, es decir, creer que todo dolor nos llega no sin el permiso de Dios. Si el cabello de nuestra cabeza no cae sin la voluntad del Padre Celestial, mucho menos sin Su voluntad no nos puede pasar nada más importante que un cabello que se cae de nuestra cabeza. Además, la complacencia nace en los dolores, cuando nos entregamos a la voluntad de Dios y pedimos que se nos haga siempre. El Día de Acción de Gracias también nos consuela en las penas, cuando damos gracias por todo lo que nos sucede. Por el contrario, las quejas, las quejas, el carácter carnal, es decir, según los elementos del mundo, sólo multiplican el dolor y lo hacen insoportable. San Isaac decía que “aquel paciente que se resiste al operador durante una operación sólo multiplica su tormento”, pues, sometámonos a Dios no sólo de palabra, sino también de pensamiento, corazón y obra. Despreciemos al mundo y su opinión, porque el Salvador nos dijo: “Cualquiera que se avergüence de mis palabras en esta generación pecadora y adúltera, yo también me avergonzaré de él delante de mi Padre y de sus ángeles”. De agradar al mundo se pierde la audacia hacia Dios, y del desprecio del mundo, el cristiano se vuelve suyo para Dios y con mucha valentía se vuelve a su casa, creyendo su palabra como Palabra de Dios, y no con doble ánimo, de donde se debilita el efecto de la Palabra de Dios por la incredulidad asociada con la doble ánimo. Aquellos que se han quedado dormidos en el sueño del abatimiento, ¡levántense! ¡Ustedes que se han debilitado con doble ánimo, fortalézcanse con fe! Ablandad vuestros corazones endurecidos con fervientes oraciones y lágrimas. ¡Acércate al Señor con humildad, y Su Palabra y Su gracia estarán contenidas dentro de ti y resucitarán tus almas muertas! Si una palabra es juzgada y condenada, sigue siendo inútil; si se acepta con humildad, entonces, aunque su apariencia sea dura, el fruto es el consuelo espiritual, nacido del conocimiento y aceptación de la Verdad, en la que reside la salvación. Los Santos Padres decían: “Cuando veas a una persona que se está ahogando, extiende hacia él la punta de tu bastón y haz todo lo que puedas para salvarla; pero no le des la mano, para que no te arrastre con él al abismo”. Que Dios te conceda sabiduría para seguir este consejo. El que se acerca a Dios debe acercarse con fe en Su omnipotencia, y no con doble ánimo, y entonces recibirá ayuda de lo alto. El mal, al querer mantener encadenada a una persona, siempre la asusta; No hay que tener miedo de estas amenazas: el Dios fuerte librará de todos los ataques del pecado a quienes se acerquen a Él. Te escribí algo en francés, pero al escribirlo vi que la imagen de mi discurso no te convenía. ya que está escrito para ti, entonces tendrás un camino. En nombre del pequeño padre Ignacio, te respondo en su lugar, queridísima Anna Pavlovna. Tened paz en vuestros pensamientos y corazones; aleja la vergüenza con complacencia. Dígase a sí mismo cuando varios pensamientos comiencen a confundirlo: "Me entrego a Dios con todas mis debilidades y mis circunstancias. La forma en que Él hace Su santa voluntad sobre mí". La providencia de Dios lo dispuso de tal manera que Su pueblo, tras su éxodo de Egipto, recibió su recompensa por el trabajo realizado en Egipto. Fuiste a Revel en beneficio de Lydia Alexandrovna y sé pacífico; haz con cuidado lo que fuiste y guarda tu alma, la cual deberás preservar en el juicio de Cristo. Cuando no puedas alejarte de la sociedad ruidosa, trata de alejarte de la verbosidad y las bromas innecesarias, y cuando no puedas salvarte de esto, lávate en arrepentimiento. ¡Mantén la paz dentro de ti! Sepa que si siente vergüenza en usted, entonces esto es una señal de que algún pensamiento falso se ha infiltrado en usted. ¡En ti, como en mí, no hay fe ni humildad! Al rendirte a la voluntad de Dios, entrarás en ambas y encontrarás paz en tu corazón. ¡La paz sea contigo! ¡Paz a Sofía Pavlovna! Paz a Lydia y Alexander Alexandrovich. Paz a todos y a mí, pecador. Amén. ¡Muy amable emperatriz Anna Pavlovna! Acepta mi obediencia, pecador. Tómese la molestia de hacer que se recopile con todo detalle una descripción de la visión de G. Ilyinskaya, escribiendo en media hoja de papel para que yo pueda corregirla. La señal dada por Dios no debe ser ignorada: porque fue dada para que nosotros, fríos e infieles, desviemos nuestra atención de los deleites del mundo a la salvación de nuestras almas, que se están perdiendo por nuestra negligencia. Nos atrevemos a razonar de la siguiente manera: dado que esta alma aceptó la tortura de espíritus inmundos mientras aún estaba en el cuerpo, su salvación está fuera de toda duda. No te preocupes, pero con tranquilidad entrégate a la voluntad de Dios. Dios sabe lo que crea, y todo lo que hace, lo crea según su gran bondad, según sus destinos más sabios e inescrutables. Dígase a sí mismo más a menudo: “Hágase la voluntad de Dios”. Deje que su mente y su corazón se sumerjan en este pensamiento sagrado y reconfortante. Que queden satisfechos con ello. Que Dios os bendiga y os dé mente de verdad y sumisión a su santa voluntad, por eso vegeta la paz espiritual. Tu más devoto en el Señor Le ofrezco mi más sincero agradecimiento por su recuerdo de mí e invoco la bendición de Dios para usted y su familia. Vuestros dolores son un signo de la elección de Dios. Bendita sea la misericordia de Dios, que os imprime el sello de la elección. Cada suspiro de los que sufren por el Señor se escucha en el cielo y se escribe en el libro de Dios para recibir una recompensa cien veces mayor. Que la gracia de Dios cubra la santa Morada donde os habéis refugiado, que cubra a vuestra familia, que cubra a todos y a todo. Gracias sinceramente por su carta del 18 de abril. Que la bendición de Dios descanse sobre usted y su hogar. Que Él os guíe hacia la feliz eternidad. Todos estamos llenos de enfermedades; pero los que queremos agradar al Señor, el Señor sana de las enfermedades con Su ley y Sus destinos. Todo lo que escucho sobre el Desierto de Sergio me consuela mucho. En el nombramiento del Padre Ignacio como rector de este Monasterio veo la misericordia de Dios hacia el Monasterio y hacia mí. Espero que en el futuro el Señor no nos abandone a todos con su misericordia. Y nuevamente invocando la bendición de Dios, con sentimientos de sincero respeto y devoción, tengo el honor de ser su más humilde servidor. ¡Muy amable emperatriz Anna Pavlovna! Por favor acepte mi más sincero agradecimiento por recordarme antes del día del recuerdo por parte de la Santa Iglesia del Hieromártir Ignacio el Portador de Dios. Que el Señor misericordioso se acuerde de vosotros y de vuestros hijos en Su Reino, que será heredado de muchos dolores terrenales. El Señor os envió dolores como garantía del Reino. Me encomiendo a tu amor en el Señor y sigo siendo para siempre tu más devoto servidor. ¡Te traigo mi más sincero agradecimiento por tu recuerdo de mí! Los felicito a usted y a toda su piadosa familia por el próximo Año Nuevo y deseo sinceramente que prosigan su carrera bajo el manto de la misericordia de Dios. Bienaventurados aquellos que, lejos del ruido y de las preocupaciones mundanas, pueden dedicar todo su tiempo a servir a Dios, a prepararse para la eternidad. El Señor llamó buena parte a esta posición del hombre. ¡Que esta buena parte no te sea quitada todos los días de tu vida terrena! Que ella siga siendo tu activo constante y una garantía segura de alegría eterna. Invocando la bendición de Dios para usted y su familia, Su más humilde servidor. Te agradezco sinceramente tu recuerdo de mí. Con razón dices que la Providencia de Dios para mí es digna de sorpresa y alabanza. Mi situación se resolvió tan satisfactoriamente como no me atrevía a desear. Perdóname también por escribirte raramente. Incluso en Stavropol reduje mucho mi correspondencia, y ahora es necesario reducirla aún más, limitándome a lo esencial. ¡Sálvate a ti mismo! Que el Señor te bendiga a ti y a tu familia y te guíe por el camino de la salvación. Su más humilde servidor Nadie vive en nosotros, dijo el Apóstol, y nadie muere en nosotros 45. Habiendo quedado para vivir en la tierra, no vivas para ti, sino para el Señor: el que vive para cumplir su voluntad, vive para el Señor; Vive para sí mismo quien vive para cumplir sus deseos. Este último, aunque a los ojos sensuales parece moverse y vivir, está muerto de alma para el Señor, es considerado por Dios como inexistente y no está inscrito en el libro de la Vida; su nombre está incluido en otros libros. El primero no muere ni puede morir: sólo pasa por la muerte al gran desarrollo de la vida. ¡Ten cuidado de no cobrar vida por ti mismo! Mortifica tu vida en el Señor para ti y consérvate así en la vida eterna. ¿Qué puedo decirte sobre el sufrimiento al que te expone la necesidad médica? ¡No renuncies a este sufrimiento! Quizás sean recompensados ​​con el placer de la recuperación. Además de este beneficio, hay en ellos otro beneficio, incomparablemente el más importante: es la renovación de tu alma. Podrás llegar a ser capaz de agradecer a Dios y acercarte más a Él. Para ello no hay otro medio que la cruz, es decir, la paciencia generosa con todos los sufrimientos que nos envía la Providencia. Quienes se desechan de la cruz se vuelven obscenos para Dios. El poder de Dios puede sostenerte plenamente, a pesar de tu juventud. Aquellos inspirados por este poder pueden superar todo miedo y todo tormento. Cuando tu pensamiento se aquieta y una especie de tristeza serena, como una nube de lluvia, se apodera de tu alma, entonces te vuelves claro y alegre, entonces debes saber que este es el efecto del llanto espiritual que ha aparecido en ti debido a tu sufrimiento y porque estás tratando de recurrir a Dios en él. Sed atentos y reverentes, porque las sensaciones espirituales son sutiles y desaparecen de los desatentos e irreverentes. Si estáis atentos, las nubes se volverán más espesas de vez en cuando, y finalmente estallarán en lágrimas y producirán lágrimas como nunca antes habéis llorado. Disfrutar de estas lágrimas será el mayor consuelo y refuerzo en vuestra enfermedad. ¡Sentirás una paz y tranquilidad maravillosas! ¡Pero permanece fiel a Dios! Amén. Los Pleshcheev eran buenos amigos del P. Ignacio el Pequeño (Malyshev), a petición de quien Archimandrita Ignacio inició correspondencia con ellos, lo que posteriormente condujo a relaciones amistosas (ver, por ejemplo, en la carta del Santo a su hermana Elizaveta Alexandrovna No. 16 - p. 537). P. A. Brianchaninov escribió que "había muchas cartas de este tipo, que indicaban relaciones invariablemente amistosas". P. P. Yakovlev anotó que en la carta que le escribió San Ignacio cinco días antes de su muerte, se incluía una carta de A. P. Pleshcheeva. Cartas de San Ignacio a Sofía Pavlovna Titova 46 Aquí, a tu petición, te respondo. Que el Señor misericordioso abra mi boca y vuestros oídos a Su Palabra. Un cristiano nunca debe avergonzarse de nada, porque la Providencia de Dios lo lleva en sus brazos. Nuestro cuidado debe ser permanecer fieles al Señor. Si el tentador se atrevió a acercarse al Señor mismo hecho hombre, entonces no debemos sorprendernos de que se acerque a nosotros, incluso si fue después de haber aceptado al Señor en nuestra vasija. Cuanto más grande es el tesoro, más intentan robarlo los ladrones. Cuanto mayor sea el tesoro, más vigilantes debemos estar para conservarlo. Después de la comunión de los Santos Misterios, después de la oración ferviente, después de cualquier acto especialmente beneficioso para el alma, necesitamos, según la experimentada instrucción de los padres, una especial observación de nosotros mismos, porque entonces el enemigo se inflama especialmente contra nosotros con envidia y malicia; viendo tierra y ceniza ascender al cielo, de donde fue arrojado. El paraíso espiritual, que, según las enseñanzas del Salvador, está dentro de nosotros, debe ser cultivado y preservado, como lo ordenó Dios en el momento de la creación, en la persona de Adán, a todos los hombres. Como de costumbre, supuse que después de la vergüenza, debéis haber sentido el consuelo que el Señor envía a sus siervos que luchan legítimamente como refuerzo, para aumentar la fe, la esperanza y el amor. ¿Entendéis que estáis en deuda con el Señor más que antes, como quienes recibieron la prenda y el anuncio de la promesa? “A él se le ha dado más, y más se le exigirá”, dice la Escritura. Habiendo comprendido esto, ten cuidado al caminar peligrosamente, es decir, vive con precaución y atención. Ahora quiero regañarte. Me escribes decididamente: “Me voy el miércoles”. Al menos agregaste: “Si Dios lo manda”. Leed en la carta conciliar de Santiago las palabras del Espíritu sobre tales palabras humanas, que deshonran la Providencia de Dios, en las que no hay fe ni humildad. Si pedís perdón, que el Señor misericordioso, a través de mí, Su sacerdote indecente y pecador, os perdone y os enseñe a agradarle con obras, palabras y pensamientos, como Él ordenó en Su Santo Evangelio, que manda no destruir ni siquiera los pequeños mandamientos (Mateo 5:19). Los santos dijeron: “El que guarda los mandamientos en las cosas pequeñas, los guarda en las cosas grandes”. ¡La paz sea contigo! Cuando estás lejos y no puedes traerme tu corazón dolorido, entonces vengo a ti y te traigo una palabra de consuelo. Nuestros días son días de dolor y nuestro consuelo es la Cruz del Salvador. Cuando los hijos de Zebedeo pidieron al Señor los tronos de gloria, entonces Él les prometió el cáliz de los dolores, sin el cual es imposible recibir los tronos de gloria eterna, que es el Espíritu Santo. Por eso, rogad al Señor que os conceda paciencia en los dolores, para que veáis constantemente la Providencia de Dios sobre vosotros, para que de esto aumente vuestra fe y fidelidad a Dios; y luego dejad que las penas os traspasen, os limpien de las cosas terrenas y os preparen para las celestiales. No os sorprendáis de las debilidades y pecados humanos. El Señor Justo los mira y tiene misericordia de los pecadores, esperando su arrepentimiento; ¿Y quiénes somos nosotros para enojarnos con los hermanos que están enfermos de pecado, mientras nosotros mismos somos impuros ante el Omnividente y Purísimo? Todo lo que no depende de nosotros lo dejemos a la voluntad de Dios, y lo que depende de nosotros, lo conformaremos a la voluntad de Dios ya sea por cumplimiento o por arrepentimiento por incumplimiento. “Con vuestra paciencia ganad vuestras almas”, nos legó el Señor en el Evangelio. Que la paz de Dios descanse sobre vosotros. No vengo a vosotros en cuerpo, sino en espíritu; trayendoles una palabra sincera de mi corazón en respuesta a su carta del 19 de enero, que recibí el 14 de febrero. Confíen sus circunstancias externas en la Providencia de Dios, y a medida que funcionen, que así funcionen; y estad tranquilos y tranquilos, preocupándoos sólo de vuestra alma, la cual prometiste presentar a Cristo purificada por el arrepentimiento. El conocimiento de las propias debilidades es un conocimiento esencial para un cristiano. Conduce a la humildad, y ésta conduce a la inteligencia espiritual. A quien el Señor se digna conceder su entendimiento, revela especialmente sus debilidades. Te son reveladas según el estado de tu alma; y su descubrimiento total, si es que lo hay, todavía no podéis soportarlo. Hay en vosotros un gran apego según las leyes de la carne; esto es porque habéis conocido poco de Cristo. El fuego carnal se apaga con el fuego espiritual; cuando el segundo se encienda, el primero ciertamente se apagará, según la enseñanza de los Padres portadores del espíritu y en parte según la experiencia misma. Escribes que muchos consideran que tu viaje a casa de tu hermana es un agradable sacrificio a Dios, pero no te atreves a unir tu corazón a este pensamiento, que, sin embargo, llamas reconfortante. El Señor ordenó a sus discípulos, cuando hubieran cumplido todos los mandamientos, que se llamaran esclavos inquebrantables y se consideraran deudores de los mandamientos. No veo ningún sacrificio en vuestra acción, sólo el deseo del alma de cumplir el mandamiento del amor, deseo en el que es deseable que el Señor encuentre algo puro y beneficioso para sí mismo. El gran santo de Dios Agatón, completamente inmerso en el amor de Dios por amor a la imagen de Dios, su prójimo, cuando antes de su muerte se miró a sí mismo y se sentó en silencio durante mucho tiempo, sus discípulos le preguntaron: "¿O tienes miedo, padre?" Él respondió: “Traté de cumplir los mandamientos lo mejor que pude, pero ¿cómo puedo saber, siendo hombre, si lo que hago agrada a Dios? Porque diferente es el juicio de Dios y diferente es el juicio del hombre”. Además, nosotros, que somos insuficientes en todo, debemos temer y temblar ante la conclusión loable de nuestras acciones, temiendo que el imaginario sentimiento reconfortante no sea sólo una sutil satisfacción de la vanidad. El Profeta dijo: "Todas nuestras verdades son impurezas". Y otro Profeta: “El sacrificio a Dios es un espíritu quebrantado, un corazón contrito y humilde, Dios no despreciará”. Escribiste sobre seguros y consuelo durante la oración, pero no escribiste qué eran y en qué consistían exactamente; y esto también es necesario si queréis oír mi juicio sobre ellos según Dios. Durante tu viaje estuviste en peligro dos veces y la mano de Dios te salvó. Tales experiencias cultivan la fe en una persona y les han sucedido a muchos a quienes el Señor quiso conceder la gran riqueza de la fe. En el nombre del Señor os bendigo para que recorráis cinco rosarios al día, no más. Debes orar por ellos sentado, escuchando el idioma con la mente, pronunciando la oración con la lengua para que sólo tú escuches. Por vuestra residencia en medio del mundo y por lo reciente y novedades de este camino, no necesitáis entrar mucho en oración, lo que requiere o una mayor experiencia espiritual o la cercanía de un líder; y en el último caso, las personas nuevas en las obras piadosas se ven más obligadas a la humildad, que es la base en la construcción de las virtudes. En tu tiempo libre realiza cualquier manualidad que te parezca más conveniente. Que el Señor os perdone por el pasado y os fortalezca en el bien del futuro. ¡La paz sea contigo! ¿Qué debería decirte en respuesta a tu carta? El hecho de que nuestra vida es una cadena de dolores que terminan en la muerte, este es el dolor más grande para las personas, especialmente para aquellos que olvidan su verdadero propósito en la eternidad. Esta cadena hay que recorrerla con paciencia, eslabón a eslabón, para terminar con buena esperanza. Se ruega paciencia al Señor mediante la oración. El alma entra en la casa de la paciencia cuando dice a Dios: hágase tu voluntad. Amén. Estoy respondiendo a tu carta por carta. Algún consuelo que sientas no es un encanto, sino una consecuencia ordinaria de tu camino, o más correctamente, del camino de Dios. El comienzo de la iluminación del alma es la visión de los propios pecados y de la propia insignificancia. siendo este fruto de la gracia que nos fue dada en el bautismo, va acompañado de dulzura, de consuelo, de lágrimas en las que la tristeza se mezcla con la alegría, lágrimas completamente diferentes a las de las personas de este siglo. Gustad y ved que el Señor es bueno. Este comer abre los ojos y da origen a una fe viva y clarividente, completamente opuesta a lo que los ciegos llaman ciego, que en verdad es ciego y muerto, existiendo sólo en el borde de la lengua. Sumérgete en la humildad y el amor al prójimo, negándote a ti mismo. Así encontraréis al Señor. Amén. Si queréis aprender la verdadera sabiduría, es decir, adquirir a Cristo, el poder de Dios y la sabiduría de Dios, que así sea, en palabras del Apóstol. Intenta mantener la violencia que tienes y adquiere más, sin ahondar en una mente multivariada, que es evidencia de vacío espiritual. Cuando tu hermana entra en conversación contigo, proponiendo preguntas, como propuso aquí a Ignacio el Pequeño sobre los perplejos, entonces no es útil responder a estas preguntas resolviendo la pregunta, sino que debes llevarla a la sencillez y al arrepentimiento, diciendo resueltamente que quien se ocupa en pensar en temas elevados no puede evitar el engaño y, siguiendo, en su opinión, una vida espiritual, estará lejos del camino de la salvación. Es menos útil conocer en detalle el cielo y la tierra que conocer tus defectos y pecados. Este último conocimiento es tan útil, al mismo tiempo tan elevado, que es un don de gracia enviado por Dios y pedido a través de la oración. Una persona no puede adquirir este conocimiento por sus propios esfuerzos. El propio esfuerzo es necesario como evidencia de la sinceridad del deseo de recibir conocimiento de Dios. Da testimonio de esto a tu hermana, demostrando la verdad de tus palabras, especialmente con los primeros cuatro capítulos de la 1ª Epístola a los Corintios. La desventaja de la privacidad es que no te aburres. Las circunstancias, o más correctamente la Providencia de Dios, te llevan a practicar el servicio y el consuelo de tu prójimo. Y trabaja en este campo que te corresponde, sin permitirte, por un lado, el entretenimiento y, por otro, el celo imprudente, en el que ciertamente se cuela el pensamiento de que tú das consuelo, y no Dios te proporciona consuelo a los demás, sino que tú seas consuelo para los demás. La dulzura de la soledad proviene del cumplimiento de los mandamientos de Cristo, perfeccionados en comunidad. Finalmente, estás enfermo. Conviene que quien quiere acercarse a Dios pase por muchos dolores y enfermedades en el alma y en el cuerpo. Di a vuestras enfermedades: “¡Venid, enviados de Dios, atormentad el cuerpo pecador, quemadlo, atormentadlo por las iniquidades de las que era morada!” Por regla general, no os canséis excesivamente durante la enfermedad: a cambio, ofreced un sacrificio de alabanza y acción de gracias al Señor. La paz sea con vosotros. Hay enfermedad y existe la opinión de la enfermedad. Finalmente, sucede que una persona está definitivamente enferma y el enemigo la convence de que no está enferma, sino que sólo piensa que está enferma. El último contigo. Deja las reverencias por un tiempo: fueron reemplazadas por la enfermedad; pero no abandonéis las oraciones con contrición de corazón. Cuando te llegue un pensamiento o un sentimiento vicioso, recházalo y reprochate a ti mismo. No debes pensar en ti mismo que algún vicio en ti ha disminuido; al contrario, piensa que eres depositario de todos los vicios. No debéis avergonzaros cuando se revelen en vosotros debilidades físicas y mentales; al contrario, soportad vuestras enfermedades con paciencia y generosidad. Hay en ti un orgullo oculto: no recuerdas firmemente que eres pecador; Si recordaras esto como deberías, entonces, al ver tus debilidades, no te avergonzarías, sino que te dirías: "Un pecador como yo debe tener tales defectos". Que el Señor os enseñe la humildad, de la que mana toda la calma y la paz y el silencio derraman en vuestro corazón. Dios lo bendiga. Toda nuestra vida debe consistir en arrepentimiento: porque todavía estamos fuera de la verdad, hasta que estemos completamente en Cristo, lo que sólo podemos esperar después de la muerte. Cuanto más nos sumergimos en el arrepentimiento, más descubrimos que lo necesitamos. Cuanto más nos purificamos, más nos encontramos lejos del Santísimo y Purísimo. Quien está completamente ennegrecido no ve ni una sola mancha en sí mismo. Respecto a los sentimientos que habéis tenido antes y después de la comunión, os diré: debemos considerarnos siempre indignos de Cristo y acercarnos a Él, Médico de nuestras almas y de nuestros cuerpos, entre los leprosos, los ciegos, los endemoniados, porque así somos en el corazón. Pero debemos velar para que la contrición sincera no se convierta en desesperanza, que proviene de confiar en uno mismo y no en la generosidad de Cristo. ¡Mira más de cerca! Antes de la confesión, entre buenos pensamientos, tuviste un pensamiento de pequeño cálculo, quisiste decirlo todo en confesión, quisiste pagar a Cristo, ¡quisiste no deberle más! Y se fueron, cargando con un sentimiento insatisfactorio, y el mal pensamiento, que se convirtió en pequeños cálculos, empezó a confundir, diciendo: “No dijiste todo en confesión”. ¡Créeme! Decimos en la confesión que vemos en nosotros mismos, pero no vemos un número incomparablemente mayor de pecados, por eso arrojamos muchos de nuestros pecados conocidos y desconocidos al mar de la generosidad de Cristo, y después del sacramento de la Confesión sentimos una satisfactoria sensación de paz, no por nuestras obras, sino por la generosidad de Cristo, y seguimos endeudados con Él como una deuda impaga. Respecto a tu gobierno, ¿qué dices? Te fue dado cuando tu mente estaba muerta y cuando el trabajo físico con oración corta y uniforme contribuyó al renacimiento de la mente al matar el soñar despierto. Ahora bien, si este trabajo es demasiado pesado para el cuerpo, se puede acortar permitiendo que la mente, liberada de ensoñaciones, flote en las palabras del Espíritu, en salmos, cánticos y cánticos espirituales, cantando no sólo con los labios y los pensamientos, sino también en el corazón del Señor. En el camino de la vida piadosa, el líder es Dios. Nadie puede venir a Mí, dice el Salvador, si Mi Padre Celestial no lo atrae 47 . En este camino se encuentra el reconocimiento experimental de que el hombre es un ser caído, dañado en mente, corazón y cuerpo. No podríamos haber obtenido este conocimiento experimental si no hubiéramos visto que los pensamientos pecaminosos surgen en nuestra mente contra nuestra voluntad, los sentimientos en nuestro corazón y los movimientos de nuestro cuerpo. Tal estado, según las enseñanzas de los Santos Padres, debe ser soportado con paciencia, humillándonos ante el Señor y esperando con complacencia la curación del único Médico de nuestras almas y cuerpos. Deseo que profundices en el capítulo 3 de la 1ª Epístola de San Apóstol. Pablo a los corintios. Descuídame por completo como a un vil pecador y pertenece sólo a Dios, entonces tu camino será el correcto. Entonces, uso las palabras Ap. Pablo: Nadie se jacte de los hombres, no sea que quedéis sin Cristo. Cuando Ap. Pedro pensó en lo humano, no en lo Divino, aunque este humano, aparentemente, era bueno, entonces el Señor lo llamó Satanás. La verdad fuera de la Cruz no es aceptable. Debes ganar a los muertos para poder recibir la vida; debes destruir tu alma para poder ganarla. Mira dónde te dejaste llevar y trata de mejorar. Una vida piadosa requiere sobriedad y es imposible prescindir de caídas invisibles. Habiendo atesorado de ellos la humildad y la experiencia, no nos desanimemos, sino que, levantándonos de nuestra caída, seguiremos adelante. No importa cómo nos llegue el fin de nuestra corta vida terrenal, debe llegar de todas las formas posibles. El siervo de Cristo entrega su alma y su cuerpo a la voluntad de Cristo. ¿Dónde poner los pecados? ¿Dónde deberíamos poner nuestras innumerables enfermedades? Y los entregaremos al Cristo todopoderoso, que llevó las debilidades y los pecados del mundo entero. Si se nos da un cáliz de sufrimiento, aceptémoslo como un cáliz de salvación, como garantía de la alegría eterna. Digamos con el ladrón: "Aceptaremos nuestra digna acción, acuérdate de nosotros, oh Señor, en Tu Reino". El corazón nos responderá con tranquilidad, la anticipación de la paz eterna. La paz sea con vosotros. Arrojamos las innumerables enfermedades de nuestras almas y cuerpos al abismo de la misericordia de Dios. Toda nuestra esperanza está en la misericordia de Dios y no en nuestra justicia. Las enfermedades físicas pueden ser muy complejas y las enfermedades mentales lo son aún más. Hablando de ellos, San El Profeta los comparó no con una herida privada, sino con una costra que cubría toda el alma. ¡Y sumergimos a tal o cual alma en el abismo de la misericordia de Dios! Después de la inmersión en él, el alma sale completamente limpia y sanada. Tal inmersión ocurre siempre cuando el alma, mediante el arrepentimiento y la confesión de sus pecados, y especialmente durante el sacramento de la confesión, se vuelve a Dios. Por lo tanto, su condición no debería avergonzarlo. Sin duda hay una enfermedad física, y con la enfermedad también hay fingimiento, como suele ocurrir con los enfermos. Uno no debería avergonzarse ni desanimarse por esto; al contrario, hay que exponer las costras, las fingencias y los padres, la vanidad y la voluptuosidad ante el Todopoderoso y el Bien. Sin embargo, pidiéndole curación y llevando con paciencia la cruz de nuestras pasiones hasta que el mismo Señor nos la quite. ¡Soporta el yugo de Nabucodonosor! El Profeta exhortó misteriosamente a los israelíes. Este es el camino de la salvación; ve a ellos. ¡Paz a vosotros del Señor! ¡Muy amable señora Sofía Pavlovna! Que la bendición de Dios repose sobre vosotros y que la gracia de Dios os guíe en el corto campo de la vida terrena hacia la salvación en la eternidad. Me consuela de corazón que la familia espiritual, reunida por el dedo de Dios en el Monasterio y alrededor del Monasterio de San Sergio, sea preservada por el mismo dedo de Dios. En su círculo podrás encontrar la satisfacción de tus necesidades espirituales. Por esto debes agradecer constantemente a Dios, pues muy pocos tienen esta bendición. Me encomiendo a tu memoria orante. Carta de S. P. Titova a San Ignacio 48 Su Reverencia, Muy Honorable Padre Archimandrita Perdóname, por amor de Dios, que te escribo de nuevo. Al no encontrarme bien, necesito tu permiso y pido tu bendición. Estoy muy confundido acerca de las reglas de la oración. Aunque me dijiste que no me molestara cuando estuviera enfermo, me avergüenza el miedo de hacerme cargo de esto. Teniendo presente constantemente mi antigua costumbre de exagerar la enfermedad para estimular la participación, ahora no creo en absoluto en mis enfermedades, creyendo que para otra persona mis enfermedades serían insignificantes. No sé ni comprendo si en mí se han apagado las ganas de participar. Me molesta cuando se preocupan por mí; Prefiero tener una enfermedad mayor que una enfermedad insignificante. Ahora parece que definitivamente me resulta difícil respirar e inclinarme; No dejé las reglas por mucho tiempo. Me he sentido perturbado durante mucho tiempo, pero desde el último día que hablé contigo, con tu bendición, como dijiste, al regresar a casa mi alma se sintió aliviada, pero mi cuerpo estaba agotado. Con tu permiso, cuando vivía con mi hermana, que tenía dos años, seguí mis reglas delante de ella. Hoy me habló mucho de lo mal que me siento. Le respondí que no, pero quería hablar contigo sobre eso, lo cual le pedí que no lo hiciera y, me arrepiento ante Dios, me indigné con ella. Sin embargo, por debilidad definitivamente no me inclino. Cualquier mala salud que me pase me confunde. Empezaré a parecerme que en mi imaginación estoy enfermo, que mi enfermedad es tan insignificante que nadie más se daría cuenta de ella, y me parece que si mi enfermedad se hubiera intensificado, estaría feliz de soportarla, pero ahora solo estoy enojando al Señor. Mi oración en tiempos de mala salud no tiene consuelo y el pensamiento del peso de mis pecados no me deja en oración ni por un minuto. Pido disculpas, creo que comprenderá por qué pecados míos pasados ​​​​o actuales se produce tal vergüenza. Fue muy difícil para mí dejar de lado estos pensamientos; Sentí miedo por este pecado. No dejéis al pecador - os pido vuestras bendiciones y santas oraciones. Tengo el honor de ser sumiso ante ti. La dama estatal Tatyana Borisovna Potemkina, de soltera princesa Golitsyna (1797–1869), fue en un momento muy conocida en San Petersburgo, no sólo en la alta sociedad, sino en todos los niveles de la sociedad. Ganó fama mundial gracias a sus destacadas actividades caritativas. Distinguida por su profunda religiosidad, hizo generosas donaciones a iglesias y monasterios. Una impresión especial en sus contemporáneos la causó la restauración del antiguo Monasterio de la Asunción de Svyatogorsk en su finca en el río Donets, que fue abolido en 1787. Para restaurarlo, la pareja Potemkin donó inmediatamente 10 mil rublos en 1844 y donó 70 acres de tierra. En los años siguientes continuaron importantes donaciones monetarias, por lo que la construcción de iglesias en el monasterio continuó hasta la muerte del benefactor. En general, estaba muy interesada en los asuntos de la iglesia, patrocinó las actividades misioneras, fue administradora de prisiones durante treinta años y visitó con frecuencia hospitales, asilos y hospitales militares. Estaba casada con Alexander Mikhailovich Potemkin, con quien vivió durante 55 años. Alexander Mikhailovich era un hombre de excepcional bondad; no interfirió en las actividades de su esposa, dándole total libertad. Su casa en San Petersburgo era conocida como el Arca de Noé por el número de personas que albergaba. Quienes aprovechaban su hospitalidad decían y escribían que amaba a su prójimo como a sí misma, era muy afectuosa y amigable, “por esta virtud recibía sin parcialidad a todos los que decidían visitarla con amor cristiano y para bien de su alma, no toleraba las habladurías” 49. Sin embargo, no todos tenían la misma opinión sobre su casa: "Quien estuvo en esta casa; quién no recibió refugio en las innumerables habitaciones y rincones de este laberinto; hicieron muchas cosas en esta casa, con y sin el conocimiento de la propietaria, la todopoderosa Tatyana Borisovna. Bajo la apariencia de bondad y humildad, se hicieron muchas cosas que no siempre tuvieron buenas consecuencias. Era necesario penetrar en esta casa al menos una vez para comprender todas las características de esta refugio, esta combinación de santidad con chismes, riñas e intrigas, aventuras clandestinas y asuntos oscuros de todo tipo El patriarcado externo ocultaba discordias internas..." 50. Tatyana Borisovna visitaba muy a menudo la ermita Sergeev y donaba allí muchas cosas y dinero, en memoria de su madre, la sierva de Dios Anna. También conocía bien al abad del desierto: “Conocí a Brianchaninov como oficial del cuerpo de ingenieros”, recuerda. "Era el favorito del zar". ...Todos los intentos del Soberano y Gran Duque Mikhail Pavlovich de disuadir a Brianchaninov de ingresar al monaquismo no tuvieron éxito: abandonó su brillante carrera oficial y fue al Monasterio Svirsky para unirse al élder Leonid. Más tarde dijeron que algunos veían a Brianchaninov como el P. Leonid, que llegó a la capital por algún motivo. Después de eso, durante mucho tiempo no se supo nada de él. Recuerdo que una vez, cuando estaba en los aposentos de la difunta emperatriz Alexandra Feodorovna, el difunto emperador se acercó a ella con una mirada alegre y le dijo: "Han encontrado a Brianchaninov: recibí buenas noticias sobre él del metropolitano de Moscú. Habiendo sido un buen oficial, se convirtió en un buen monje: quiero nombrarlo abad de la Ermita de Sergio". Pronto todo el mundo en la capital hablaba del nuevo abad de Sergievsky, el favorito del emperador, muy experimentado en la vida espiritual. Con dificultad reconocí al ex Brianchaninov en la persona del P. Ignacio: así cambió en el monaquismo. Posteriormente nos visitó con bastante frecuencia. Era un hombre espiritual; sabía comportarse en cualquier sociedad, pero al mismo tiempo también sabía hacer que cada conversación fuera beneficiosa para el alma. Familiarizado brevemente con las enseñanzas de los patristas, impartió a sus conversaciones y juicios el espíritu de esta enseñanza. Mucha gente se sorprendió en ese momento. Ignacio: cómo él, asceta y hombre de oración, no rehuía la sociedad, era un agradable conversador con los seglares, supo despertar su confianza en él y actuar en ellos para el bien de sus almas. Al ver en él no tanto una persona espiritual, sino un buen amigo, igual en inteligencia y educación, muchas personas, muy adversas al monaquismo, les encantaba visitarlo en el monasterio y verlo en sus casas, lo que imperceptiblemente los inclinaba a la piedad. La piedad era el objetivo y la base de todas las conversaciones al respecto. Ignacio, y siempre trató de reducir la conversación más profana a la edificación de sus oyentes, haciendo pensar a menudo a los más despreocupados. Pero muchas calumnias recayeron sobre el P. Ignacio en la capital: no se decía algo de él en vano, y sólo había que sorprenderse de la tranquilidad con la que soportaba los chismes de la gente. Él era un hacedor de la Oración de Jesús, y esto dio alguna razón para afirmar que estaba en un engaño espiritual, mientras que con su experiencia en obras espirituales ayudaba a otros a evitar el engaño. Así, una de mis conocidas se entregó a ejercicios piadosos más allá de lo razonable, por lo que estuvo al borde de la locura, y sólo el consejo del P. Ignacio la encaminó a su debido tiempo por el camino de la verdad. El padre Isaiah Nikifirovsky 51 solía decir que el p. Ignacio tenía más conocimientos que él en ciencia ascética y trataba sus consejos con especial respeto, calificándolos de verdaderos y completamente ajenos a cualquier engaño. “Él enseña el arrepentimiento”, dijo el anciano, “¿qué deleite puede haber en el arrepentimiento?” Calumnia sobre el P. El difunto emperador se acercaba a menudo a Ignacio, pero él no los escuchaba y siempre defendía a su favorito, diciendo que conocía a Brianchaninov mejor que nadie. Sin embargo, un incidente llevó al P. Ignacio estaba disgustado con el Soberano, lo que en parte fue culpa mía. En aquel momento Barant era nuestro enviado francés; su esposa era una mujer muy piadosa y piadosa. A ella le gustaba mucho nuestro culto ortodoxo, nuestras iglesias y monasterios. Fui muy amigable con ella; Nos reunimos con la Sra. Barant con el P. Ignatius, y luego estuvo conmigo en el Sergius Hermitage. Entonces me pidió que le dijera al P. Ignacio la invitó a visitar la embajada de Francia, a lo que acaté. En la casa de Barantov, el P. Ignacio se reunió con un erudito católico, con quien mantuvo una animada conversación sobre la superioridad de las religiones. El motivo fue el ensayo francés de Catherine Emeric sobre el sufrimiento del Salvador, que el P. Ignacio lo calificó directamente de perjudicial para el alma, sin sombra de verdad, lo que su oponente refutó citando la autoridad de su iglesia. Hay que decir que en ese momento nuestras relaciones con Francia eran muy tensas: en la corte eran muy fríos con Barant, ¿por qué nuestra relación con el P. Ignacio y el enviado francés fueron muy desagradables para el Emperador. Le prohibió durante algún tiempo ir a la capital. No sólo o. A Ignacio, pero también a otros miembros del clero negro de la capital, se les prohibió visitar a sus conocidos seculares; Esto es muy memorable para mí porque durante unas dos semanas no pude ver a mi confesor. Sin embargo, la ira del Emperador hacia el P. Ignacio no duró mucho; Pronto el Emperador visitó la Ermita de Sergiev y trató con mucha misericordia a su rector, después de lo cual el P. Ignacio comenzó nuevamente a visitar a sus amigos en la capital. Mi participación en el hecho de que el P. Ignacio estaba en casa del enviado francés; El Emperador me decía entonces que estaba mal que los ortodoxos fueran demasiado amigables con los católicos.”52 Tatyana Borisovna Potemkina fue enterrada en la Ermita de Sergio. Acepte mis más sinceras felicitaciones por el próximo Año Nuevo y por el próximo día de su Ángel. Que el Señor bendiga toda tu vida, que diga a tu corazón su santa voluntad, buena y perfecta. ¡Prosperad, prosperad en las obras de misericordia! La vida aquí es como un campo salpicado de diversos cultivos de pan y hortalizas, plantado de numerosos y heterogéneos árboles y arbustos frutales; las personas son definitivamente hacedoras; uno es capaz de cuidar la viña, otro de las hortalizas, otro de sembrar cereales, otro de arar la tierra, otro de arrancar sólo espinas. Que cada uno trabaje en aquel ámbito de virtudes de las que es capaz, para lo que es llamado por Dios, quien revela su llamamiento a una criatura racional con las capacidades y medios espirituales que Él ha otorgado a esta criatura. Una hermosa trama, un campo de misericordia material; el que lo hace trabaja y disfruta juntos. Ten piedad de los pobres, nos instruye consoladoramente la Escritura: Él da a Dios a cambio, y según su donación recibe 53 . Prospera en tu campo: siembra limosna, cosecha consuelo, limpia tu trigo de la cizaña, prepara un sacrificio limpio, para que el Rey de Reyes, mirándolo con su ojo escrutador y omnividente, lo reconozca todo digno del granero celestial. Forja plata no calificada, enseña a los sabios de Dios, y todo quedará limpio, puro: mata a los malvados de la presencia del zar, y su trono se enderezará en justicia. El trono del Rey de Dios es el alma humana: y los malvados, a quienes aquí se ordena matar, son pensamientos y sentimientos de vanidad, agradables a los hombres, hostiles y maliciosamente que intentan quitarle a una persona la recompensa celestial mediante la adulación, el sueño de una recompensa terrenal y humana. Ellos, estos enemigos invisibles, los acusadores de nuestra salvación, quedan expuestos ante el rostro del Rey - por la Ley Revelada de Dios, el Evangelio - y el verdadero servidor de los Reyes puede matar a los malvados, iluminado y alentado por el rostro luminoso del Rey del Cielo. En este día no me detendré para traerles un grato recuerdo de la fallecida princesa Tatyana Vasilievna 54. Su recuerdo permanece vivo en mi corazón. Y a menudo, con esos recuerdos, reflexionaba con tristeza sobre el destino de su alma. Durante mi actual viaje me encuentro en el monasterio de Borodino con una anciana ciega, afectada por un fuerte resfriado, que vive allí con dos hijas 55 . La señora abadesa, después de presentarme a ellos, dijo en privado: "Viven dependiendo de K. Yu., quien les da una pensión anual". ¡No os podéis imaginar el consuelo que invadió mi alma ante estas palabras! ¡Tengo esperanza de que la Princesa del cielo participe de la suerte de los justos! Conozco algunas de sus buenas obras; No lo sabía: al reconocerlo, ¡fue como si hubiera adquirido una rica adquisición! El santo profeta David habló una vez al rey Nabucodonosor de Babilonia, que estaba amenazado con el castigo de Dios: Rey, que te agrade mi consejo y expía tus pecados con limosnas, y expía tus iniquidades con las bondades de los pobres: Dios no será paciente con tu pecado 56. ¡Creo que la difunta princesa redimió su alma! Creo que Dios es misericordioso con ella. Cartas de Tatyana Borisovna Potemkina a San Ignacio 57 No puedo expresar cuánto me entristece la imposibilidad de cumplir el deseo de mi corazón de venir a pasar la mañana en vuestro Desierto. Toda la vida en San Petersburgo está tan ligada a la inutilidad, a la pérdida de tiempo y es tan aburrida que un viaje para ti sería unas vacaciones y una actividad muy preciosa para el alma. Pero como todavía no me ha sido dado este consuelo, debo someternos sin quejarme y recordar que la obediencia es mejor que la oración. Les pido que me den un día la semana que viene. El viernes...sería un buen día para mí, ya que este día me quedo sola y no me muevo de casa. Mi alma tiene sed de alimento espiritual, mi vida es una lucha entre las comodidades de la vida, la frivolidad y la búsqueda de acciones de salvación, que estoy tan lejos de cumplir. Tu libro me edifica; no soy digno de leerlo, ya que estoy lejos de estos estados, pero me absorbe como si lo entendiera. Me fortaleces contra mí mismo y contra los falsos amigos que quieren que me divierta a cualquier precio y no quieren creer en la felicidad y la paz de un alma acostumbrada a las privaciones. Despedida; No digo más; ¡Estoy segura que ya sabes todo lo que está pasando en mi alma! El padre de mi marido está pensando en venir conmigo a verte. Es la persona más laica que conozco, de buen corazón, pero completamente hostil a muchas cosas relacionadas con la iglesia. Dios quiera que la conversación contigo le beneficie. Padre, mi corazón y mis ojos están llenos de lágrimas. Su carta fue leída con fe y profunda emoción. Pido al Señor que sea Su siervo y deseo aceptar Su voluntad en todo. ¡No me atrevo a decirte lo que pasa en mi alma! ¡Pero Dios lo sabe! ¡Gracias, gracias mil veces! tu novato Padre, íbamos a venir a orar contigo y a inclinarnos ante la tumba de mi madre, pero mi marido tiene miedo por mí por el mal tiempo y el mal camino. "Por eso pospusimos nuestra llegada hasta el primer día claro y helado, para no retrasarnos en las carreteras". Ir a misa contigo y relajarme durante varias horas en tu Ermita es la verdadera necesidad de mi alma desde ayer. ¿Cuándo nos visitarás en la ciudad, si estás allí? Por amor de Dios, no me olvides y piensa en los beneficios que me traen tus visitas. Esperé a tu monje y a sus hermanas todo el día; – Me parece muy conmovedor que este dulce joven busque a sus hermanas en vano. Es completamente monástico; - Esto demuestra lo desconocido que le resulta San Petersburgo. Me imagino la situación de las hermanas y del padre, pero al final hay que esperar que lo encuentren y por tanto se alegren más de verse. Los aceptaré de tu mano, como del Señor mismo. Ruega a Dios y a la Santísima Virgen que me guíen en la elección de su educación y en el bien que deseo hacerles. Tu más humilde y fiel Recibí su carta y mi corazón pecaminoso fue informado para responderla de inmediato. No te pasó nada extraordinario. ¡Nadie humilla tanto a un mentor como aquellos a quienes asesora! Este es un destino común. Por lo tanto, no tienes nada de qué sorprenderte por lo sucedido, ni de qué avergonzarte. Entonces, ¡tienes un beneficio espiritual! Y su carta de hoy está algo peinada, como la cabeza de un campesino después del baño: ¡qué humilde! Tu última carta me asustó. ¡Qué inteligente! ¡Qué pensativo, elevado, magnífico! - ¡Es como si todo un cuerpo de guardias desfilara por el prado de la zarina! “Y no me atreví a responder”. No importa cómo lo lea, estoy horrorizado y no responderé. Stepan me obligó y me obligó, como un labrador en una tierra cultivable obliga a un rocín flaco a arrastrar un arado; repitió, no me dio paz: "¿Por qué no respondes a N.?" - ¡No, de ninguna manera! ¡Sin respuesta! Y los regañones, aparentemente, tienen su propio temperamento. No quería escribirte sobre lo siguiente... pero ya comencé a escribir, no hay nada que hacer, escribiré al mismo tiempo. El arrepentimiento que, como usted describió en su última carta, tuvo el privilegio de tocar no fue más que un sueño autoseductor. Pensaron, pensaron, escucharon lo suficiente, eran inteligentes, pero no humildes: en su cabecita soñaban y en él se construyó un castillo mágico. Y yo soy la causa de todos los problemas: leí algo que estaba más allá de tu poder y por eso te confundí. Por sus frutos los conoceréis, 58 dijo el Señor. ¿Cuál fue el fruto de este estado que el alma se creó, con el que se halagó? ¡Este fruto era pomposidad, simplemente pomposidad vacía, vacía en todos los sentidos de la palabra, que te sacaba de tu estado ordinario! Le escribiste al gran anciano; y él, como quien vive en el cielo, no entendió lo que escribías sobre un tonto, te respondió sobre Iván, te afirmó que permanecieras en tu arrepentimiento soñador, creyendo que la visión del arrepentimiento estaba obrando en ti, como en él, esa visión de la maravillosa gracia de Dios, otorgada a los monjes que ya habían triunfado en silencio. Los cristianos que viven en medio del mundo no deberían preocuparse por actividades monásticas sublimes, especialmente las silenciosas. Y el Señor mandó: No echéis vino nuevo en odres viejos 59 . El vino nuevo rompe los odres viejos, se derrama y destruye los odres; Las obras monásticas, cuando los laicos las asumen, desaparecen y traen destrucción espiritual a sus trabajadores. Desde el ruidoso y brillante San Petersburgo han llegado rumores a nuestros lugares remotos y tranquilos: una dama muy inteligente y distinguida escribió una carta bellamente elocuente a un monje sobre la inmensa cantidad de sus pecados que veía en sí misma, y ​​como si ese monje, aparentemente no un académico, le respondiera: "¡Madre! Mirar tus pecados tan sutilmente no es con la nariz". Esta señora debería escribir esos consejos en la pared y aferrarse a ellos con firmeza”. Arrepentimiento, propio de un cristiano piadoso que vive en medio del mundo: tener en cuenta su conciencia cada noche. Lo que se te ocurrió (perdón por las expresiones rústicas: ¡son buenas, dieron en el blanco con precisión!) fue sólo una tontería, una tontería desnuda. Lo sé, estoy constantemente en ello, y por eso os lo advierto. No deberías volverte loco por dar consejos, sino rechazarlos humildemente. Cuando lo obliguen, diga algo a la ligera, dejando el asunto en manos de Dios. Eres muy santo: ¡solo un hombre para ser crucificado! Y no sabes crucificar: simplemente torturas en vano. Quieres tomar todo con tu mente y por ti mismo, pero necesitas tomarlo por fe y por Dios. Los felicito a usted y a toda su familia amante de Dios por las próximas fiestas y el nuevo año, les deseo verdaderas bendiciones, cuya búsqueda el Señor inspiró en sus corazones. Bendito has elegido y aceptado, Señor 60. ¡Gloria a Dios que concedió una feliz muerte a tu vieja! Que Él nos conceda a todos una salida exitosa de esta vida llena de desastres, que nos acepte en las luminosas y alegres moradas eternas preparadas para Sus verdaderos siervos. Hasta ese momento, debemos soportar diversas desgracias por diversas causas, y sobre todo por el pecado que vive en nosotros, por el daño de la caída que vive en nosotros. En comparación con las desgracias de este último tipo, las demás desgracias son insignificantes. En tu carta escribiste calumnias contra mí. Eres un buen San Petersburgo. ¡Ya estás tratando de calumniar al “residente del desierto sin nombre”! Escribes: "Estoy muy contento de que me hayan ordenado no hablar con nadie sobre religión y demás". ¡No es cierto! Esto es lo que te fue escrito, palabra por palabra: "No deberías permitirte demasiado enseñar "consejos", sino rechazarlos humildemente. Cuando te obliguen, entonces di algo a la ligera, dejando el asunto a Dios, etc." Hablar de religión y dar consejos es una gran diferencia, ¡entiéndelo! Y esto último no os prohibí, sino que sólo os dije que lo hicierais con temor de Dios, con suma cautela y moderación. No es un problema si no le pones la carga a tu prójimo; si lo cambia, su vecino puede sufrir daños irreparables y quedar incapaz de hacer nada por el resto de su vida. ¡Os lo digo con lágrimas de corazón, de ver y vivir tantas experiencias amargas! Y Dios no permita que os aconseje, en estos tiempos difíciles, que escondáis de vuestros vecinos ese pequeño, pero superior a los tesoros del mundo entero, conocimiento de Dios, que habéis recibido no sin obras y sufrimiento, por la gracia especial de Dios. Hoy en día hay mucho conocimiento heterogéneo, solo el conocimiento de la verdad ha abandonado a la gente. – El proverbio ruso “salar poco en la mesa, pero salar demasiado en la espalda” es maravilloso. Así que no te enojes, alma, porque en mi última carta tu espalda recibió varios golpes de la vara: la palabra. ¡Estaba demasiado salado! Simplemente los beso a todos, los abrazo y los aprieto contra mi corazón. ¡Cristo está contigo! ¡La bendición de Dios está sobre ti! Acepte mis más sinceras felicitaciones por las próximas vacaciones y el año nuevo. Que el Señor te conceda pasar este año que viene y otros años de tu vida agradando a Dios, en pensamientos de eternidad, en obras para la eternidad. ¡Las sombras de la tierra ya van pasando! ¡Es hora de dejar de perseguirlos, como un niño persigue a una polilla de alas doradas, corriendo por un prado salpicado de flores! ¡Es hora de pensar, pensar detenidamente en lo esencial, en lo eterno! Y trata con la eternidad como debe, quien practica constantemente la lectura del Nuevo Testamento y los escritos de los Santos Padres, quien enseña a comprender correctamente el Evangelio de Cristo, quien, reconociendo así la voluntad de Dios, buena y perfecta, endereza su modo de pensar, sus movimientos espirituales según ella, y cura errores y aficiones con el arrepentimiento. Un cristiano que vive en medio del mundo no debería leer a los santos padres que escribieron para los monjes. ¿De qué sirve leer aquellas virtudes que no pueden alcanzarse mediante la práctica real? No puede haber ningún beneficio, pero sí puede haber un daño, consistente en el hecho de que se despertará en una persona una ensoñación de un estado espiritual que no le conviene de ninguna manera. Esta ensoñación a veces deleitará halagadoramente la imaginación de las altas virtudes, a veces traerá abatimiento y desesperación al alma cuando veamos que no podemos realizar estas virtudes; distraernos siempre y constantemente de las buenas obras que son adecuadas para nosotros, haciendo así nuestra vida vacía e infructuosa. Un cristiano, cuya suerte es vivir y terminar su vida en el mundo, debe leer a los santos padres que escribieron para todos los cristianos en general. Estos son los escritores cuyas obras fueron escritas en ruso o traducidas al ruso: San Juan Crisóstomo, San Demetrio de Rostov, San Tijón de Vorónezh, Nicéforo de Astracán, Jorge el Recluso. Mucho espacio para leer. ¡Abundante pasto espiritual del cual las ovejas verbales de Cristo pueden alimentarse hasta estar saciadas y engordadas! Me alegro y me regocijo contigo al ver por tu última carta que la salud de tu hijo está mejorando. El Señor ama y acepta a quien ama, golpea y castiga y luego libera del dolor. Sin tentación es imposible acercarse a Dios. La virtud sencilla, decían los santos padres, ¡no es virtud! Si ves a alguien llamado virtuoso por los ortodoxos, pero vive sin tentaciones, tiene éxito en los asuntos mundanos, sabes que su virtud, su ortodoxia no son aceptadas por Dios. En ellos Dios ve inmundicia, que odia. Mira con condescendencia la inmundicia humana y la cura con diversos medios; En quien ve inmundicia demoníaca, se aleja de él. Amándote a ti y a tu hijo, acercándote a Él mismo, Él te permitió el dolor. Estarás convencido de esto por el hecho de que después de la tribulación, tanto para él como para ti, “el camino de Dios se hizo más claro, más cercano”. Esto lo veo por mí mismo: antes os hablaba mucho más superficialmente, más fácilmente; y ahora algo me obliga a hablar más profundamente, a ofrecerles un alimento espiritual más fuerte que les dará más fuerza y ​​movimiento. Y tú, viendo la misericordia de Dios hacia ti, trata de aceptarla y conservarla como es debido. Invocando la bendición de Dios Babayki, 1848 enero 2 días La tierra es tierra de lágrimas; el cielo es una tierra de alegría. El gozo celestial crece a partir de semillas maduradas en la tierra. Estas semillas son oración y lágrimas. Acepta mis lágrimas como partícipe de tus lágrimas, y participarás del consuelo espiritual que te envío en estas líneas. ¡Todos somos vagabundos a corto plazo en la tierra! ¡Todos tenemos que irnos de aquí! Y se desconoce la hora en que Dios nos reclamará de nuestra posada. Usemos nuestra vida terrenal para prepararnos para la eternidad; Preparémonos una eternidad dichosa. Nuestro destino eterno está en nuestras manos: porque Dios recompensa a cada uno según sus obras. ¿Confías en el amor y la devoción que has implantado en tu corazón? Tus indignos Bogomolets. ¡No te estoy diciendo “no llores”! ¡No! ¡No estoy diciendo eso! Da libertad a tus lágrimas, derrámalas abundantemente, tanto que tu corazón se llene de ellas y tu santa fe, tu mansa sumisión a la Providencia y tu valiente abnegación no se apaguen. El llanto, disuelto en la esperanza en Dios, es útil: consuela el alma, ablanda el corazón, lo abre a todas las impresiones santas y espirituales. El dolor, no combinado con la esperanza, es ajeno a los buenos frutos, ¡pero sí a los frutos malos y asesinos! ¡Da origen al abatimiento, la desesperación, la muerte física y la muerte espiritual! - ¡No! ¡No caerás en esta tristeza! ¡Estás sostenido de manera invisible por la fuerte mano derecha de Dios! Ella te condujo a los días de luto, para que durante estos días te sumergieras más en ti mismo, te lavaras con un baño sagrado, con lágrimas, para que nacieran muchos suspiros en tu pecho, corrieras al cielo y despejaras el camino al cielo para tu alma. Os ha sobrevenido el castigo de Dios, un castigo disuelto en la misericordia, un castigo con el que Dios castiga a quienes quiere acercar a Él, y no con la forma en que castiga y aplasta a sus enemigos. ¡El castigo de Dios, disuelto por la misericordia, ha caído sobre vosotros! ¡Mira cómo en medio de la oscuridad de la tristeza que te ha sido enviada, la misericordia de Dios brilla brillante y beneficiosamente! La muerte es un tributo indispensable a los mortales; debe ser pagado por cada persona; - ¿A quién de tu familia la envió Dios? - Al joven más manso e inmaculado. ¡Para él, la muerte es el traslado a la verdadera dicha! – El joven ángel está ahora en el cielo: allí, hacia su hogar dichoso, atraerá vuestra mirada, y estas miradas, purificadas por las lágrimas, comenzarán a mirar con esperanza, a mirar con alegría, a mirar con frecuencia el Cielo puro y santo. Pidiéndoles bendiciones y consuelo de Dios. Engelhardt Pavel Vasilyevich (m. 1849; hermano de la princesa Tatiana Vasilievna Yusupova) - coronel retirado de la Guardia desde 1832; Sofya Grigorievna (1805–1875), su esposa; Vasily Pavlovich (1828-1915) es su hijo, amigo de M.I. Glinka, que hizo mucho para perpetuar su memoria. Las cartas anteriores hablan de su hijo menor, Grigory Pavlovich, que murió en octubre de 1847. Véase también sobre ellas en la correspondencia del Santo con P.P. Yákovlev, vol. 7, pág. 632 y ss. Carta de San Ignacio a la Dama de Estado Paraskeva Ivanovna Myatleva 61 El año pasado, el 14 de octubre, estuve en tu casa, junto con mis hermanos serví la Divina Liturgia en tu iglesia local. Estuviste presente en el sagrado servicio con tus benditas hijas, con tu bendita descendencia. A través de la oración unimos todo. Esta unidad está más allá de las sensaciones terrenales; hay algo celestial aquí; aquí hay una anticipación de una vida futura en la que las personas estarán unidas por el espíritu. Aquí en la tierra, lo que más los conecta es la tierra. La Tierra es nuestra carne y nuestra sangre. Así los llamó Dios: tierra eres tú, dijo al hombre caído, y a la tierra irás 62. Le envío mi carta a través de mi gobernador con el siguiente propósito: él me escribirá que le ha entregado la carta. Como ves, es completamente poco ceremonioso; todo es del corazón. No te molestes en contestarla: tengo una carta tuya, que siempre leo y releo con nuevo placer espiritual, con acción de gracias a Dios. Esta carta es tu alma; Dios quiere que esté abierta para mí para el beneficio común: el mío y el vuestro. El que habla la palabra de Dios y el que oye la palabra de Dios se benefician juntos, y es Dios quien se beneficia. Él une a las personas aquí en la tierra, en el valle de dolores y lágrimas, en unanimidad con Su santísima y todopoderosa palabra. Al final de su viaje terrenal, Él instala a personas de ideas afines en un hogar eterno, donde la fiesta espiritual nunca cesa. Que Él nos conceda aquí la unanimidad y la unanimidad que a Él le agrada, como garantía; y allí, en el cielo, en la eternidad, me conceda una bienaventuranza indescriptible, como el cumplimiento de una promesa... ¡Qué pensamiento me acaba de venir! ¡No lo esconderé! Paraskeva Ivanovna Myatleva (1772–1858; de soltera Saltykova): esposa del consejero privado, chambelán Pyotr Vasilyevich Myatlev. La biografía de Archimandrita Ignacio (Malyshev) dice: "Inspirando especial respeto y confianza en sí mismo, el P. Ignacio fue recibido en muchas casas aristocráticas como amigo y mentor. La dama estatal Praskovya Ivanovna Myatleva lo eligió como su padre espiritual. Estricto consigo mismo, celoso en el cumplimiento de los mandamientos de Dios, el P. Ignacio, a pesar de su amor por sus hijos espirituales, no les cortó ningún se relajaba en cualquier forma e incluso sabía infundirse algo de miedo. Fue conmovedor ver cómo la venerable anciana obedecía a su padre espiritual, superando en ocasiones los hábitos de la vida secular, y conservaba esta obediencia hasta su muerte” (San Petersburgo, 2000, p. 30). Carta de San Ignacio a Nikolai Nikolaevich Annensky 64 En ningún momento mi alma ha estado tan llena de simpatía por ti como ahora... Te miro con lástima, a un vagabundo que ha naufragado en el mar de la vida, arrojado por una ola feroz a la orilla del mar... En esta orilla hay una tranquila morada de monjes, un muelle de las tormentas del mar de la vida. Me acerco a ti... Ya veo: ¡este vagabundo, bañado por una ola de frío, es mi viejo conocido! - y el primer pensamiento, el primer sentimiento: cobijar, calentar a un vagabundo, consolar a un amigo, y, si hay un medio de ayuda en mi mano, poner ese medio en sus manos, ¡llevarlo a sus pies!.. ¡Tales sensaciones nacieron en mi alma al leer tu carta! Que el estandarte de Cristo ondee sobre mi palabra... ¡Y vosotros habéis estado bajo este estandarte! El líder de los cruzados dice: Mi yugo es fácil y ligera Mi carga. – ¡Has sido llamado a este Banner durante mucho tiempo! - ahora eres arrojado a su sombra por la fuerza, por una ola enojada. ¡Dios estaba mirando esta ola! Bienaventurada tu obra: no te has desviado ni a derecha ni a izquierda; - en la hora de tu dolor corriste hacia Dios, a Su iglesia, al santo monasterio. Y Dios te aceptó... No para juegos: ¡un hombre en la tierra! no para juegos... ¡Es importante que Dios haya creado al hombre a su imagen y semejanza! ¡Es importante que el Hijo de Dios redimiera al hombre caído con Su sangre!. ¡Debemos valorar estas bondades de Dios! ¡Hay que dar el precio de la santísima sangre del Dios-hombre!... ¡No! quienes prestan una atención superficial y pasajera a la fe no la aprecian dignamente y agotan toda la atención de su alma jugando con cosas vanas, temporales y perecederas. ¡Y aquellos que dedicaron toda su vida a Dios no hicieron nada, no trajeron nada digno en comparación con las bendiciones de Dios! – Uno, uno es digno de presentarse ante Dios: un espíritu lleno de contrición y humildad. Sólo esta dignidad humana fue reconocida por Dios mismo como dignidad. Y nuestro espíritu puede llegar a estar en ese estado de ánimo, cuando evita todos los juegos. Si el Señor misericordioso me devuelve al monasterio costero de San Sergio, espero verte allí, verte, fortalecerme y consolarme con el consuelo y la fuerza del Señor. Hace mucho tiempo que tu alma eligió mi alma en el puerto de la sinceridad, - incluso ahora no sale de este puerto, medio roto por las olas, empujado lejos por constantes y prolongadas tormentas furiosas... Y que se cumpla sobre vosotros la palabra del Dios encarnado, que dijo: Donde hay dos o tres congregaciones en mi nombre, yo estoy en medio de ellas (Mateo 18:20). Carta de San Ignacio a A. A. Kavelin 65 Que Dios te consuele en el dolor que te ha sobrevenido. ¡El cabello de nuestra cabeza no cae sin Su voluntad! El mundo ve las aventuras con las personas de manera diferente y Dios las ve de manera diferente. Vemos que San Nifón Obispo sufrió de locura durante cuatro años, San Isaac y Nikita (que más tarde fue el Santo de Novgorod) sufrieron de locura durante mucho tiempo. Cierto habitante del Santo Desierto, Sulpicio, un escritor del siglo IV, menciona este evento en la historia de Pustominiano, que viajó por los monasterios de Oriente, quien realizó muchos signos y notó el orgullo que surgía en sí mismo por esto, oró a Dios para que, para destruir la gloria del hombre, se le permitiera el daño mental y la evidente posesión demoníaca, que el Señor permitió a su humilde siervo. Creemos que sin la voluntad de Dios ningún dolor puede acercarse a nosotros; Aceptamos todo dolor como proveniente de la mano de Dios, con reverente sumisión a la voluntad de Dios, con acción de gracias. La alabanza del Dios todo bueno, incomprensible en sus caminos, maravillosa en todas sus obras. El gobernador general de San Petersburgo, A. A. Kavelin, estaba casado con un pariente de M. V. Chikhachev de 66 años y mantenía una relación amistosa con el archimandrita Ignacio del Sergius Hermitage. En 1840-1843 contribuyó en gran medida a la resolución del conflicto relacionado con el caso del enviado francés Barant y la prohibición del Archimandrita Ignacio de salir del Sergius Hermitage sin un permiso especial del Consistorio 67. Las relaciones amistosas también quedaron evidenciadas por la carta que el Santo envió desde Babayki el 13 de noviembre de 1847 a su gobernador en el Sergius Hermitage: “De A. A. Kavelin recibí el Carta dulcísima, escrita desde el corazón. ¡He aquí! Este tipo de amor me consuela. Escribe que estabas con él. Kavelin en ese momento padecía una grave enfermedad nerviosa, que San Ignacio recordó en 1856 en una carta a una monja que necesitaba consuelo: "Cuando Kavelin vivía cerca de nosotros en un estado de locura y durante algún tiempo a sus familiares todavía se les permitía venir a él, después de cada visita empeoraba, porque todos querían razonar con él y suavizarlo. Un médico de un hospital psiquiátrico que estaba aquí me contó sobre las acciones de mis familiares: "¡Gente extraña! Quieren razonar con el paciente, mientras que su enfermedad radica en el hecho de que carece de sentido común”. Kavelin agarró el cuchillo, con la intención de apuñalar a su esposa y a sí mismo con él, expresando el mayor disgusto contra ella, mientras que en su estado de salud le tenía el mayor afecto”. Lo recordó en una carta a su hermana E. A. Parensova fechada el 5 de enero de 1867: “Cuando el gobernador general militar de San Petersburgo, Kavelin, enfermó de locura y sus familiares vinieron y trataron de razonar con él, lo que le provocó una mayor frustración, el médico que estaba con él una vez me dijo: “Ésta es la enfermedad de nuestro tiempo”. ¡Muy amable soberano, príncipe Alejandro Mijáilovich! Cuando usted era enviado a Wirtemberg y yo era rector del Ermitage de Sergio, después de la muerte de su esposa usted visitó el monasterio que mencioné y honró mis celdas con su visita. Tuve el honor de recibir a Su Excelencia en el balcón. Estábamos hablando de la obra de Thomas a à Kempis: os dije mi opinión sobre su libro “Imitación”. ¡Pero la jaula espiritual es de una profundidad inconmensurable! La reunión fue demasiado breve y mi opinión, basada en un largo estudio de los Padres de la Iglesia ortodoxa, no pudo expresarse satisfactoriamente. Compenso la falta de lo que he dicho presentándoles el libro “Experiencias Ascéticas”. En ellos leerás las enseñanzas de nuestros Padres sobre la realización espiritual interna. Esta enseñanza difiere de la enseñanza del escritor occidental en que los Padres llevan a su escritor al arrepentimiento y al llanto por sí mismo, mientras que el escritor occidental lo lleva al disfrute y la autosatisfacción. Toda posición terrenal pasa; una persona se acerca imperceptiblemente y se acerca a las puertas de la eternidad. Si el amor verdadero desea verdaderas bendiciones para el prójimo, entonces este deseo debe clasificarse como bendiciones eternas. ¡Acepta este deseo de mi parte! Mirando el libro, encontraréis en cada página este deseo, expresado sin halagos al hombre caído. Con sentimientos de total respeto y devoción, tengo el honor de ser El más humilde servidor de Su Excelencia y Bogomolets. Gorchakov Alexander Mikhailovich (1798–1883): Su Alteza Serenísima el Príncipe, famoso diplomático, canciller y estadista. Fue enterrado en la Ermita de Sergio. El sobrino nieto de San Ignacio, Alexander Nikolaevich Brianchaninov, estaba casado con la nieta de A. M. Gorchakov, Su Alteza Serenísima la Princesa María Konstantinovna Gorchakova. Muy amable señora N.V. Te traigo a ti y a S.F. mi más sincero agradecimiento por acordarse de mí en el Año Nuevo y en el día de mi Ángel. ¡Que la bendición de Dios descanse sobre usted y su hijo! En cualquier negocio, la condición inicial para el éxito es la correcta visión del asunto; así en materia de salvación, para obtener la salvación deseada, es necesaria una visión correcta de uno mismo y de la salvación. Debido al daño causado a nuestra naturaleza por el pecado, el bien y el mal se mezclan en nosotros y nuestro corazón no deja de producir el mal, y no permite que el bien crezca solo, entero, pero siempre mezclado con el mal. Este proceso es natural para nosotros, no porque hayamos sido creados de esta manera, sino porque introdujimos arbitrariamente en nuestra naturaleza el veneno del pecado, que ya no podemos separar de nuestra naturaleza mediante nuestros propios esfuerzos. El Redentor hace esta separación por nosotros, buscando de nosotros y de nuestros propios esfuerzos destruir el mal en nosotros mismos, como evidencia activa de la verdadera aceptación de la salvación dada por Dios a Tuna. Así que no nos desanimemos; Al ver surgir en uno mismo diversos males, uno debe resistirlos constantemente y purgarlos de uno mismo. ¡El trabajo y la hazaña duran toda la vida! A su debido tiempo, cuando poco a poco el mal comience a desgastarse, comenzará a aparecer la paz espiritual, signo de la salud del alma. Pero no hay paz completa en el país de la guerra y la lucha. Aparece y luego vuelve a desaparecer: un lugar de paz permanente en el cielo y en la eternidad. Necesitamos saber todo esto para no exigirnos lo que no nos es natural, y nuevamente para no desanimarnos en nuestra lucha de toda la vida, luchando con valentía contra el mal que se levanta contra nosotros tanto dentro como fuera de nosotros. Cuando con tal hazaña demostramos nuestra fidelidad a Dios, entonces el don de la gracia de Dios: la salvación, misteriosamente investida en nosotros por el bautismo y que consiste en la unión de la naturaleza humana con la naturaleza de Dios y en la curación de la primera al tocar la segunda, comenzará a revelar más claramente su presencia en nosotros, dándonos una victoria más decisiva sobre el mal, produciendo en nosotros una paz profunda y consolándonos con la esperanza de una eternidad bendita. Deseo que os esforcéis correctamente según la guía de la Palabra de Dios y seáis coronados con la corona de la salvación por la inefable misericordia de Dios. Con sentimientos de perfecto respeto y sincera devoción, tengo el honor de ser su más humilde servidor. Los Santos Padres, alabando la regla de la oración y confesando su necesidad, no sólo instruyen para sus beneficios a tenerla con moderación, proporcional a las propias fuerzas, al estado de prosperidad espiritual y a las circunstancias en las que la Providencia de Dios coloca a la persona. La esencia de cumplir la regla de oración es que se cumple con atención. De la atención nuestro espíritu pasa a la humildad; de la humildad surge el arrepentimiento. Para hacer una regla lentamente, la regla debe ser moderada. Los Santos Padres, alabando mucho la regla moderada, nos aconsejan cumplirla sin descuidar. La siguiente regla puede resultarte útil y al principio satisfactoria: Gloria a Ti, Dios nuestro, gloria a Ti; Rey Celestial, Trisagion, Padre Nuestro, Señor ten piedad 12; Venid, adoremos, Salmo 50, Credo, Madre de Dios, Virgen, alégrate tres veces. Después de esto, 20 oraciones: “Señor Jesucristo, Hijo de Dios, ten piedad de mí”; Inclínate hasta el suelo en cada oración. Luego otras veinte oraciones, y con cada una una reverencia desde la cintura: Es digno de comer, como en verdad; Por las oraciones de nuestros Santos Padres, Señor Jesucristo, Dios nuestro, ten piedad de nosotros. Esta regla de oración debe realizarse por la mañana y por la noche. Las reverencias deben hacerse muy lentamente, con sentimiento de arrepentimiento, como si estuvieran ante el mismo Señor, postrándose a Sus pies y creyendo en Su presencia y en el hecho de que Él te mira y te ve. Tienes instrucciones escritas sobre la oración: intenta tomar prestada de ellas la dirección para tu espíritu durante la oración. De las otras oraciones, la akathist al Señor Jesús es la más útil para el novicio. Léelo una vez por semana, de pie o sentado, lo que te resulte más cómodo, pero siempre con atención y lentamente. Tampoco os permitáis leer el Evangelio y otros libros sagrados de forma superficial y fluida: léedlos despacio y con atención. Al leer, observe la moderación. La moderación mantiene un deseo constante de leer, y la saciedad con la lectura produce aversión a ella. El libro de cartas del recluso George de Zadonsk puede resultarle muy útil. Tiene el mismo espíritu y dirección que los escritos de San Tikhon de Voronezh. Me permito decir que tiene el mismo espíritu que mis escritos pecaminosos, que podéis leer todos, porque explican lo que es bueno para un principiante y lo que es bueno para quien ha triunfado. No olvides entregarte constantemente a la voluntad de Dios y agradecerle por todas las bendiciones que te ha hecho. Todos debemos estar seguros de que no merecemos las bendiciones de Dios que tenemos, que merecemos problemas incomparablemente mayores que los que encontramos. Con esta visión de sí mismo, un cristiano permanece en paz debido a su sumisión a Dios y le agradece por todo lo que le sucede. ¡Muy bondadoso soberano, Dimitri Alekseevich! No puedo pagar su visita a Stavropol visitándolo personalmente. Vengo con mi libro. Acéptalo con amor y en momentos de libertad míralo. Este libro es un libro de autorreflexión. El libro proclama el cristianismo no desde fuera, sino desde la exploración que el hombre hace de sí mismo. Todas las situaciones terrenales son urgentes. Nuestra vida terrenal es una escuela en la que debemos prepararnos para la eternidad. La falta de práctica en cualquier ciencia es la causa del desconocimiento de la misma, y ​​la eternidad cercana a nosotros se convierte en una distancia infinita, vestida de profunda oscuridad para quienes no la consideran. En el estudio de cualquier ciencia se requiere que el estudio sea correcto; Sin esto, llegamos a resultados vacíos o falsos: de la misma manera, en el estudio del cristianismo es necesaria la corrección; sin él, una persona ciertamente se desviará hacia una variedad de errores; donde reina la verdad, no hay lugar para los sellados con mentiras. Si bien les deseo bendiciones temporales, les deseo aún más bendiciones eternas. Con sentimientos de perfecto respeto y sincera devoción. El más humilde servidor de Su Excelencia y Bogomolets. El hecho de que todos, querido príncipe, seamos vagabundos de corta duración en la tierra es una verdad tangible. El hecho de que prestemos tan poca atención a la eternidad, que la olvidemos, es un signo seguro de nuestra caída, una caída no sólo en el cuerpo, sino aún más en la mente, en el corazón. Mirándonos a nosotros mismos, veremos en nosotros mismos que necesitamos salvación, necesitamos un Salvador. Conocer al Salvador, y por ello obtener una eternidad bienaventurada, es la primera felicidad en la tierra, es el único tesoro del hombre. Dios trajo a Ekaterina Pavlovna para recibir este tesoro; luego, limpiado por el sufrimiento, llamó a la eternidad y a la eternidad bendita. Su muerte deja en quienes están verdaderamente dispuestos hacia ella un recuerdo en el que se combina un sentimiento de calma, un sentimiento verdadero, con un sentimiento ordinario de tristeza por quien ha fallecido. ¡Al menos así me siento! Y este sentimiento no es nuevo para mí: me lo dejaron algunos que partieron de aquí después de una vida (en la tierra) piadosa en el Señor. Me consuela que el Señor misericordioso me haya llevado a servir a Ekaterina Pavlovna con una palabra salvadora, aunque fue muy insuficiente. Viendo que Dios inspira a muchos a recurrir a mi escasa palabra, no puedo dejar de admitir que Dios me asigna el servicio de mi prójimo con la palabra de Dios. ¿Por qué deseo que hagáis este servicio a vuestro prójimo y os anuncie la Palabra de Dios, cuánto en mi negligencia y debilidad pude aprenderla de las Sagradas Escrituras y de los escritos de los Santos Padres? ¡Que el Señor misericordioso os consuele y os fortalezca! El tiempo pasará rápidamente, rápidamente y llegará para usted la hora del traslado a la eternidad. Utilice sus días terrenales para prepararse para ello. Viste en tu esposa lo bueno que es prepararse para la eternidad. Esta preparación disuelve aquí incluso las penas con consuelo y, por lo tanto, demuestra que esta preparación es una preparación para la bienaventuranza. Oh Señor, muy devoto de ti Dios tuvo a bien infundirles la disposición de sumarse a mi miserable obra mediante la publicación de “Experiencias Ascéticas” compiladas por mí. Este libro en sentido estricto no me pertenece: está íntegramente tomado de los Santos Padres de la Iglesia Ortodoxa. Mi trabajo consiste en el hecho de que a lo largo de toda mi vida he estado estudiando las Escrituras Paternales y he extraído de ellas tal extracto que sólo se puede hacer mediante un estudio a largo plazo de estas Escrituras. Las enseñanzas de los Santos Padres deberían ser de gran beneficio para los cristianos modernos que desean llevar una vida piadosa y piadosa, pero que no tienen la oportunidad de estudiar a fondo y en profundidad las Escrituras de los Padres. Lo que digo lo demuestra la experiencia: muchos de los que leyeron las instrucciones manuscritas sobre el arrepentimiento, la oración y la brevedad de la vida terrena, que se encuentran en mi libro, sintieron el fuerte efecto de la lectura, lo que contribuyó a su éxito espiritual. ¡Así debería ser! “Experiencias Ascéticas” es un libro práctico. Es único porque desde la introducción de la educación en Rusia nadie ha escrito todavía de este tipo. Los Santos Padres dijeron que la limosna dada al alma es mucho más alta que la limosna dada al cuerpo, como el alma es más alta que el cuerpo. Reconocí el libro “Experiencias ascéticas” como tal limosna. Por la providencia de Dios me fue concedido, para la salvación de mi alma, preparar la salvación de vuestra alma, transmitir esta limosna espiritual a los cristianos que la necesiten. La obra de Dios, I I h, debe hacerse con cuidado, para que la obra dada para la salvación no se dañe por negligencia y no sirva de condenación. Lo mejor que pude traté de darle al libro la mayor claridad y corrección posible, preparándolo desde 1840, revisándolo, corrigiéndolo, completándolo, para que las enseñanzas de los Padres expuestas en él tuvieran una claridad y plenitud satisfactorias: así también vosotros cuidad de que el libro se publique correctamente y en el debido tiempo. Muchas almas piadosas tienen sed de este alimento espiritual y desean que el libro guíe sus vidas precisamente porque es una colección de las enseñanzas de los Santos Padres de la Iglesia Ortodoxa sobre las principales virtudes cristianas y sus logros espirituales. Invocando la abundante bendición de Dios para usted y su familia, con sentimientos de perfecto respeto y sincera devoción, tengo el honor de ser su más humilde novicia. Todas las buenas obras están malditas con dolores, pero la Sagrada Escritura dice que quien comienza una buena obra, que la complete. En nuestro tiempo, los espíritus rechazados se oponen especialmente a la difusión de las enseñanzas de los Santos Padres, introduciendo diversos pensamientos de sabiduría carnal y levantando personas guiadas por la sabiduría carnal. ¿Por qué habría de creer que debéis adheriros con firmeza a la buena intención que habéis aceptado, y aceptar los pensamientos y sugerencias de las personas que vienen como señal de que vuestro trabajo es agradable a Dios y útil al cristianismo, precisamente porque contra tales acciones siempre se levantan obstáculos y dolores, según los Santos Padres? Estos casos se evidencian en obstáculos. Por el contrario, las acciones realizadas con el espíritu de este mundo fluyen como un reloj en detrimento y condenación de la propia alma y de las almas de los demás. Esto es lo más cercano a ti: ves con qué rapidez se distribuyen los libros, destruyendo tanto la fe como la moral, cuántos gastos se hacen para imprimirlos, con qué celo algunos intentan distribuirlos, mientras otros los compran. ¿Cómo crees que es ante los ojos de Dios? ¿Y qué se debe esperar de esto ante el juicio de Dios?... Los incrédulos gritan que no hay Dios y que no hay juicio de Dios. A causa de tal grito, con el que la depravación se intensifica sólo para ahogar las ideas de la conciencia, Dios no dejó de existir. Él existe y ciertamente recompensa a cada uno según sus obras. La apostasía misma está predicha con toda claridad por la Sagrada Escritura y sirve como evidencia de cuán verdadero y verdadero es todo lo que se dice en las Escrituras. Con estas líneas cumplí con mi deber para contigo y para conmigo; sin embargo, Dios dejó a cada persona libre de hacer el bien o no hacerlo durante su vida terrenal. Usted mismo ve la necesidad que existe ahora de las enseñanzas de los Santos Padres para una sociedad cristiana abrumada por diversas enseñanzas impías. Habiendo hecho mi trabajo, es decir, habiendo entregado gratuitamente mis veinte años de trabajo para su publicación, por lo demás confío en la voluntad de Dios y deseo permanecer en tranquilidad, sobre la base de la sumisión a la voluntad de Dios. La carta a I. I. Glazunov fue escrita como resultado de su intención de posponer la publicación de las obras del obispo a sus expensas y la exigencia de imprimirlas a expensas del obispo y de su hermano, en contra de la promesa previamente hecha de imprimir todas las obras a expensas suyas, las de Glazunov. Todo el trabajo tipográfico del Volumen II inacabado quedó en estas formas. Al recibir la carta, el segundo volumen de "Experimentos" estaba impreso, pero los otros dos quedaron sin imprimir. - Nota. P. A. Brianchaninova. Cartas de San Ignacio a K. S. Serbinovich 68 Habiendo recibido hoy de Su Excelencia el Conde Alexander Petrovich Tolstoi tres copias de extractos del Informe, pensé: ¿no es éste su vigésimo trabajo? Casi así: si no el vigésimo, probablemente el decimonoveno. Al llegar aquí, inmediatamente me ocupé de que los informes del Consistorio del Cáucaso correspondientes a 1854 fueran presentados al Santo Sínodo en el mejor orden posible, de acuerdo con lo que usted se dignó decirme durante su conversación de despedida. Hicimos lo que se podía hacer. Resulta que las acciones privadas no fueron acordadas en las circulares; cada lugar entregó información a su propia discreción. Esto se puede corregir, pero me gustaría sinceramente escuchar los comentarios de Su Excelencia, para que en el futuro la Diócesis del Cáucaso pueda proporcionarle materiales completamente satisfactorios para su trabajo. Siguiendo su consejo, me hice muy cercano al ex secretario Vasiliev, quien me proporcionó mucha información útil; Por mi parte, lo intenté todo lo que pude y supe disolver el cáliz de sus penas con consuelo. De hecho, uno debería desear que el clero local fuera mejor; pero la corrección de la moralidad en toda la clase no se produce rápidamente. Esto lleva tiempo y tiempo. Los principios falsos deben ser reemplazados por principios correctos, las intenciones maliciosas por buenas intenciones. El castigo no puede ser el único instrumento de corrección. Invocando la bendición de Dios para usted y su querido hijo, con sentimientos de perfecto respeto y sincera devoción, tengo el honor de ser Su Excelencia Ignacio, obispo del Cáucaso. Acepte mis más sinceras felicitaciones por la Gracia Real, que marcó su largo servicio al Zar y a la Patria. Deseo sinceramente a Vuestra Excelencia muchos años de la deseada salud, perfecto éxito en sus labores y todos los consuelos en el campo del servicio. Con sentimientos de perfecto respeto y sincera devoción, tengo el honor de ser el más humilde servidor de VE. La Dirección Principal del Virrey del Cáucaso me notificó por carta del 25 de septiembre de 34 No. 3702 que, como resultado de mi petición, el Príncipe Alexander Ivanovich Baryatinsky 69 informó al Sr. [-] Presidente del Comité Caucásico sobre la solicitud del Supremo Emperador Soberano de permiso para asignar vacaciones anuales del tesoro a la Cámara de Obispos del Cáucaso, además de lo que actualmente recibe manutención y a cambio de aquellas tierras con las que no se le puede asignar tres mil ochocientos rublos de plata. Teniendo el honor de informar a Su Excelencia sobre esto, al mismo tiempo considero mi más agradable deber pedirle humildemente su amable ayuda para entregar a la Cámara de Obispos del Cáucaso la cantidad indicada, que debería garantizar el mantenimiento de la Cámara y brindar al Obispo del Cáucaso la oportunidad de llevar a cabo las actividades que le exigen las noticias y el estado de transición de la Región. Invocando sobre vosotros la abundante bendición del Cielo, con sentimientos de gran respeto y perfecta devoción, tengo el honor de ser Ignacio, obispo del Cáucaso y del Mar Negro. Acepte mis más sinceras felicitaciones por las próximas vacaciones. Navidad y Año Nuevo. Tanto para este Año Nuevo como para el resto de tu vida, te deseo sinceramente todas las verdaderas bendiciones. Con sentimientos de total respeto y sincera devoción, tengo el honor de ser Carta de K. S. Serbinovich a San Ignacio 70 Reverendísimo Padre Archimandrita, Tengo el honor de remitir a Su Reverencia una copia de la biografía de Santa Eufrosina de Polotsk, publicada por mí, con una imagen de la cruz que ella construyó. Con el mayor respeto, tengo el honor de ser Archimandrita de la Ermita de Sergio ¡Muy amable soberano Dmitry Alekseevich! No puedo pagar su visita a Stavropol visitándolo personalmente. Vengo con mi libro. Acéptalo con amor y en momentos de libertad míralo. Este libro es un libro de autorreflexión. El libro proclama el cristianismo no desde fuera, sino desde la exploración que el hombre hace de sí mismo. Todas las situaciones terrenales son urgentes. Nuestra vida terrenal es una escuela en la que debemos prepararnos para la eternidad. La falta de práctica en cualquier ciencia es la razón del desconocimiento de ella: y la eternidad, que está cerca de nosotros, se convierte en una distancia infinita, revestida de profunda oscuridad para quienes no la consideran. En el estudio de cualquier ciencia se requiere que el estudio sea correcto, sin ello llegamos a resultados vacíos o falsos; De la misma manera, en el estudio del cristianismo es necesaria la corrección; sin él, una persona ciertamente se desviará hacia una variedad de errores. Donde reina la verdad, no hay lugar para los sellados con mentiras. Si bien les deseo bendiciones temporales, les deseo aún más bendiciones eternas. Con el mayor respeto y sincera devoción, tengo el honor de ser Su Excelencia mi más humilde servidor, Monseñor Ignacio. Expreso mi más sincero agradecimiento por la señal de atención que me mostró al enviar [nrzb. ] de tus obras. Si tardé un poco en responder a la muy respetable carta de Vuestra Eminencia, la razón fue el deseo, antes de contestar, de conocer el contenido del libro que me enviaron; pero, para mi gran pesar, el tiempo se acababa, cada día aparecían nuevas preocupaciones y responsabilidades, sin dejar ni un solo minuto para [nrzb. ] a la necesidad de expresarte gratitud sin demora, sin siquiera leer tu libro... Carta de San Ignacio al Príncipe M. D. Volkonsky 71 Recibí ambas cartas de Su Excelencia (fechadas el 30 de marzo y el 12 de abril) recién el 23 de abril. El 21 de abril, recién por la tarde fue posible enviarlas a la oficina de correos; Hasta ese momento, el Monasterio estaba aislado de todas las ciudades por el Volga. Os traigo mi más sincero agradecimiento por vuestras felicitaciones con motivo de la Fiesta de las Fiestas, en la que, felicitándoos mutuamente, os saludo con un saludo lleno de alegría: ¡Cristo ha resucitado! En cuanto a la Misión de Altai, el servicio de Marta es encomiable, pero el Señor prefiere el servicio de María. Cuando, según la visión habitual del mundo, Marta llamó a María a participar en el servicio físico, dejando el espiritual, el Señor expresó su desacuerdo con esto. Es imposible combinar servicio con ministerio, aunque ambos tienen su precio. Respecto a la traducción de la Historia hecha por usted, le hablé y le escribí con franqueza. Se debería haber esperado este resultado o uno similar. Su trabajo no pasó desapercibido para usted: a través de él se familiarizó mejor con los destinos de la Iglesia y se le hizo claro qué estudios de literatura espiritual podrían ser más útiles. Recuerda en tus oraciones Su más humilde servidor Carta de N. D. Zubov a San Ignacio 72 Teniendo dolor espiritual y por lo tanto mala salud, no puedo estar ahora en el Monasterio de Sergio, por eso me dirijo a usted con mi más humilde petición: el cuerpo de mi esposa, la Condesa Alexandra Gavrilovna Zubova, de soltera Condesa de Moden, que ahora se encuentra en la iglesia de nuestra familia, construida en el Monasterio de Sergio; Me propuse sepultarlo bajo la dicha iglesia en la cripta que hay allí el día 25 de este octubre, es decir, el próximo miércoles después de la misa, que en ese día servir y las exequias sobre el cuerpo, pido humildemente a Vuestra Reverencia con el resto del clero del Monasterio de Sergio. Me enorgullezco de que no me negarás esta petición. Encomendándome a vuestras santas oraciones, con verdadero respeto tengo el honor de ser Carta de San Ignacio a N. D. Zubov 73 El portador de esta carta es el asesor colegiado Konstantin Platonovich Platonov, tesorero del Santo Sínodo. Quiere ocupar el lugar del difunto Vasily Yakovlevich Atkinson en el Hogar de Inválidos del Sergius Hermitage; Conociéndolo muy bien, sabiendo que hoy en día es sumamente difícil encontrar una persona con tales normas morales, considero para mí un placer especial recomendarlo a VE. Creo que te estoy aportando un servicio importante en otros aspectos: esta persona te puede ser de gran utilidad en todos aquellos casos en los que necesites atender algún asunto ante los tribunales. En estos casos, te resultará invaluable; porque combina un excelente conocimiento de la materia con la honestidad de este siglo. No me gusta recomendar a nadie, pero en este caso me estoy desviando de mi regla; ¡Espero que las consecuencias me justifiquen! Invocando la bendición del Cielo sobre usted y su familia, con sentimientos de gran respeto y perfecta devoción, tengo el honor de ser El más humilde servidor y Bogomolet de Su Excelencia La carta habla de cubrir el puesto de Cuidador del Hogar de Inválidos. Una residencia de ancianos para 30 soldados lisiados y una iglesia de los mártires. Valerian fue construido en 1809 por los hermanos Zubov en memoria de Valerian Zubov, quien murió a causa de las heridas recibidas en la campaña persa. ¡Muy amable emperatriz! ¡Vera Ivánovna! ...La felicidad exterior no puede nutrir completamente a una persona; la fuente de la verdadera felicidad debe estar en su corazón, y estas aguas santas y puras se le dan a un cristiano por la fe... Tú traerás esta bienaventuranza a tus hijos. ¡Querido Stefan Ivanovich! Tu carta me hizo increíblemente feliz. Gracias a Dios que se mudó de Georgia a Kiev; esto me da la esperanza de que con el tiempo se mudará de nuevo, es decir, de Kiev a San Petersburgo, desde donde podrá visitar cómodamente a un viejo amigo que aún no ha sido olvidado por usted. ¡Pero cómo lo encontrarás! No es lo mismo que antes; no lleno de vivacidad, sino agotado por enfermedades y trabajos, que, aunque pequeños en sí mismos, eran grandes en relación con mis fuerzas. Con todo esto doy gracias al Señor: estoy muy feliz, muy feliz, feliz no por mis pecados. La primera condición para ello es ser cristiano y monje, aunque sea insuficiente. En segundo lugar, hay personas a mi alrededor a las que puedo mirar con el amor más sincero. Nuestro desierto está cerca del mar, al mismo tiempo sensual y cotidiano. Miro a ambos y me alegro de vivir en la orilla, en medio de los muros del monasterio. …Deseándole buena salud y prosperidad, tengo el honor de ser su celoso servidor y Bogomolet. ¡Tuve el honor de recibir tu carta! Lamento sinceramente el dolor que te ha sobrevenido, y por eso me permito aconsejarte para que no te entregues a una tristeza innecesaria, que no aliviará el problema, pero te trastornará. Recuerde, toda persona nace para morir; - y ninguno de nosotros puede escapar de esta copa común. ¿Por qué deberíamos recordar siempre y pensar con frecuencia en la muerte? Tal reflexión nos motivará a realizar buenas obras, necesarias para la bienaventuranza eterna, y nos alejará de aquellas malas acciones que decidiríamos realizar olvidándonos de la muerte. Deberíamos lamentarnos mucho menos por tu difunta esposa, ya que ella vivió su vida en reglas y virtudes cristianas y en su muerte fue honrada con las debidas palabras de despedida. Cuando te sobrevenga la tristeza, entonces recurre a la oración, como aconseja San Apóstol Santiago en su Epístola Católica: ¿Alguien sufre en ti? Sí, hace la oración 74. – Al orar, pide al Señor el perdón de tus pecados y el reposo del alma de tu difunta esposa. Entonces vuestra tristeza por Dios será disuelta por la esperanza y el consuelo que de la esperanza brota; Tal tristeza, como culpable de la salvación, es alardeada por la Ley Espiritual. La tristeza carnal, que consiste sólo en lamentación, sin oración y confianza en Dios, causa desorden en el alma y en el cuerpo y es condenada por el Señor. ¡Que el Señor mismo derrame en vuestro corazón sentimientos reconfortantes! Le deseo mucha salud y todo lo mejor, con verdadero respeto y devoción tengo el honor de su humilde servidor y Bogomolet. ¡Querido Señor, doncella Anna Dementievna! Tu intención es buena y loable, porque todos los consuelos carnales imaginarios pronto pasarán de largo; y por eso es muy loco gastar nuestra vida en la vanidad, dada por Dios para prepararnos para la vida futura. Si lo deseas, quisiera darte mi consejo: primero ora al Señor para que bendiga tu intención y Él mismo te dé la oportunidad de cumplirla: porque nuestro Amadísimo Salvador dijo: Sin Mí no podéis hacer nada. Y los Santos Padres, como las estrellas en el cielo de la iglesia, que brillaron con diversas virtudes y por la experiencia misma, es decir, por el cumplimiento mismo de Sus mandamientos, que reconocieron el poder de Sus Santas y Divinas palabras, dicen: “Toda obra, aunque buena, pero iniciada sin oración y sin pedir la ayuda de Dios, no es perfecta”. Y tú, por tanto, empieza por orar y pedir la ayuda de Dios. En segundo lugar, toda muchacha que quiera entrar en un monasterio, según la costumbre de nuestros monasterios, debe saber algún tipo de costura para poder mantenerse con ella; y al entrar en el monasterio, debe construirse o comprarse una celda; esto cuesta trescientos rublos. Intenta preparar todo esto, y una vez lo hayas preparado ponte en contacto conmigo por escrito o, mejor aún, personalmente. Habiéndote visto personalmente y, usando el poder de mi escasa razón, habiendo examinado tus propiedades, tal vez con la ayuda de Dios te daré un consejo sobre en qué monasterio entrar. Desearía sinceramente ayudarles con dinero, pero no puedo ayudar a muchos: porque muchos que no tienen nada vienen a mi monasterio, y mientras los apoyo en sus necesidades, yo mismo sigo necesitado. Que la bendición de Dios sea con ustedes. Tu celoso peregrino ¡Muy amable soberano Grigory Ivanovich! ¡Te agradezco sinceramente tu carta! No te habría molestado con mi respuesta si no hubieras mencionado la tentación de algunos con respecto a la “Palabra sobre la muerte”, y si no tuviéramos la enseñanza de los Santos Padres sobre este tipo de tentación. Reconozco esta enseñanza como mi deber de informaros. Así consta en la Palabra 54 de San Isaac de Siria, reconocido por la Iglesia como uno de los primeros maestros del ascetismo cristiano. "El bienaventurado Pablo", dice este Padre, "escribió: la palabra de la cruz es una locura para los que se pierden (1 Cor. 1:18). ¿Y qué hay de esto? ¿Debería Pablo haber estado en silencio y dejado de predicar porque la palabra de la cruz fue imputada como necedad por aquellos que no sintieron el poder de esta palabra? La enseñanza de la cruz continúa hasta el día de hoy como una piedra de tropiezo para judíos y griegos. Entonces, ¿debemos permanecer en silencio acerca de la verdad, para que tales personas sean ¿No se ofendió? Pablo no sólo no guardó silencio, sino que también clamó, diciendo: No me gloriaré sino en la cruz de nuestro Señor Jesucristo (Gálatas 6:14). Por lo tanto, ¡tú también, oh santo! Realiza tu vida con el propósito que te has propuesto ante Dios, para que tu conciencia no te condene, y considera tu vida según la Divina Escritura y según la Tradición que recibiste de los Santos Padres. Si no sois condenados por ellas (la Sagrada Escritura y la Santa Tradición), entonces no temáis la tentación a la que algunos estarán expuestos. Nadie puede satisfacer a todos por igual ni agradar a todos y al mismo tiempo agradar a Dios y a su conciencia”. “La balada sobre la muerte” la escribí yo en el Sergius Hermitage a petición de algunos amigos. No tenía ni la intención ni la esperanza de publicarlo. Puedo decir esto de mis otros trabajos. Circunstancias especiales permitieron su publicación y, según tengo entendido, no sin la Providencia de Dios. Sobre esto me escribieron varias personas, que se dedicaron por completo, dentro y fuera del monasterio, al estudio teórico y práctico del cristianismo; Me expresaron su más sincero agradecimiento por presentarles las enseñanzas de la Santa Iglesia Ortodoxa, que tanto necesitaban, y sobre un tema tan esencial para cada persona. Incluso el sacerdote Matveievski, que escribió una reseña en The Wanderer, admite (28 páginas) que “ni una sola escatología, o parte de la teología que considere los acontecimientos recientes relacionados con el mundo y el hombre, se ha incluido jamás en una solución tan detallada a estas cuestiones como se hizo en El cuento de la muerte”. La reseña en sí no tiene nada de reprensible; al contrario, fue muy útil, sugiriendo preguntas difíciles para el revisor y, por supuesto, no sólo para él. Se suponía que su resolución traería beneficios generales. Sería deseable que la propuesta de preguntas en un diario espiritual no oliera a las payasadas de Herzen. Nuestra teología está adquiriendo gradualmente un carácter cada vez más definido, ortodoxo-oriental. Esto queda inmediatamente claro al comparar la Teología compilada por Ternovsky con la Teología de los Eminencias Antonio y Macario. Naturalmente, a medida que los Padres de la Iglesia Oriental se traducen al ruso, la tradición de esta iglesia se indica más claramente. En general, todavía no conocemos del todo la tradición de nuestra Iglesia y hemos internalizado discretamente algunas opiniones occidentales que le son ajenas. Por esta razón, el “Sermón sobre la muerte” al principio fue recibido desfavorablemente por muchos, pero las personas más minuciosas del clero están de su lado, y en las Academias, donde las bibliotecas son muy satisfactorias, probablemente comenzarán a procesar cuidadosamente esta parte de la teología y a presentarla en el sistema habitual. San Petersburgo es muy conveniente para una vida solitaria: yo mismo lo experimenté en la vida secular; al contrario, es muy inconveniente para los monjes. Sin embargo, no importa dónde viva alguien, si vive según los mandamientos de Dios y se guía por la Palabra de Dios, entonces vive en el umbral de la bienaventuranza eterna. Que el Señor misericordioso nos conceda esta bienaventuranza a mí y a ti y a toda tu bendita familia. El artículo de The Wanderer es muy débil. “Una mirada a las enseñanzas de Occidente” fue enriquecida enormemente por mí. Se publicará en el segundo volumen de Ascetic Experiences y puede servir como una respuesta muy satisfactoria al artículo del Wanderer. En la “Lectura cristiana” (un libro de diciembre) del año 1864 había un artículo muy importante titulado: “Nuevas publicaciones sobre el cisma de I. Nilsky”. Expone las acusaciones de los viejos creyentes que tienen obispos austriacos sobre la Gran Iglesia rusa. Estas acusaciones, aunque no se aprueban plenamente con algunas evasivas en términos generales, no se rechazan en esencia. En la página 486 dice: "Bajo Alejandro I, los obispos se hicieron masones y publicaron y leyeron miles de libros masónicos e impíos; publicaron revistas espirituales, como: "El Mensajero de Sión", "Las amenazas de las luces", los libros más heréticos; incluso la "Lectura cristiana" no contiene ninguna herejía".... "¿Quién en la Iglesia rusa debería hablar de dogmas, de fe? Según el ejemplo apostólico, uno debería razonar de manera conciliar, ¿Y en la Iglesia de toda Rusia qué tipo de concilios? El Sínodo se ocupa únicamente de asuntos externos, pero no discute dogmas, por lo que cada científico escribe según su propio ejemplo. O vivieron sin tradición según el significado de Lutero, luego recurrieron a las tradiciones de los Santos Padres y agregaron esta enseñanza al Catecismo, denunciando que antes se habían desviado de la fe ortodoxa, pero la cambiaron a su manera, mostrando que no piensan de la misma manera que los Patriarcas Orientales”. Habiendo contado otras inconsistencias, se dice (p. 487): “Y todo porque no enseñan según los Santos Padres, sino según los libros latinos y luteranos”. Por todas partes se oye que el cisma, por un lado, y la impiedad, por otro, crecen de manera inusual. Este no puede ser el caso. ¿Cómo es posible que la voz de los sacerdotes antes mencionada no tenga significado ni poder? En el libro de noviembre de "The Wanderer" se publicó el libro: "26 Falsos profetas de Moscú", etc. – ¿Entonces? En los dos primeros artículos, especialmente el primero sobre Ivan Yakovlevich, el participante expuso su rostro, objeto de respeto general, y lo convirtió en objeto de burla. Una vez más: ¡cómo es posible que este folleto no surta efecto sobre los frívolos! Los nuevos libros filosóficos confunden a los científicos. Sería necesario tomar medidas oportunas, pero no se toman y luego se convierte en una inundación. I. Cartas del monasterio Nikolo-Babaevsky 75 En tranquila soledad, a orillas del majestuoso Volga, ¡a menudo me acuerdo de vosotros, maravillosa y bendita pareja! y estás a orillas de aguas vastas, a orillas del mar, que a veces está tranquilo, es claro como un espejo, y a veces, perturbado por una tormenta, se cubre de olas fangosas de espuma gris. ¡Esta es nuestra vida! en él el silencio y la tormenta se reemplazan; y el tiempo se acaba, se escapa, tendiendo a hundirse en el abismo de la eternidad. Bienaventurado aquel nadador del mar de la vida que muchas veces dirige su mirada al cielo. Él guía su camino según los astros, no se desanima durante las tormentas y no confía en el silencio del mar: ¡es tan cambiante! La mirada a la que el cielo es accesible es la fe; por él vemos el cielo espiritual: la enseñanza de Cristo. En este cielo el Evangelio brilla como el sol, el Antiguo Testamento como la luna, los escritos de los Santos Padres como las estrellas. Te escribo directamente desde mi corazón, te escribo lo que él se inspiró para decirte. Mi corazón está con la misma dulce sencillez hacia ti como el tuyo hacia mí. Este tipo de relaciones son un verdadero tesoro. ¡El amor al prójimo es el mayor placer! Y lo que me consuela, especialmente en mis relaciones amistosas, es que la razón de estas relaciones es Dios. Él, como dice la Escritura, es santo y santificador de todas las cosas; Él es la fuente de todo verdadero bien, de todo verdadero y puro placer. Él me guardará en tu memoria y a ti en la mía. Él os permitirá potenciar el talento de la amistad recibido de Él. Esto es lo que deseo: deseo que al entrar en la eternidad seamos honrados en la multitud de servidores buenos y fieles de presentarnos ante el Señor para decirle: “Tú nos has dado el maravilloso talento de la amistad, te traemos otro talento adquirido para ella: el precioso talento de la salvación”. Monasterio Nikolo-Babaevsky Les escribo desde un desierto apartado, donde finalmente he llegado después de largos viajes y donde comienzo a recibir tratamiento. Hice el viaje con gran fatiga; Mi enfermedad de San Petersburgo volvió a mí dos veces, es decir, me quitaron las piernas. Ahora están sudando mucho y siento algo de alivio. Les contaré sobre el Monasterio Babaevsky que me gusta muchísimo en todos los sentidos. La ubicación es genial. ¡Qué aire! ¡Qué aguas, qué cristalinas, aguas de manantial! se baten, se hierven en la montaña y en cantidades tales que, creo, habrían suficientes para todo San Petersburgo. ¡Qué arboledas de robles! ¡Con robles centenarios! ¡Qué claros! ¡Qué Volga! ¡Qué silencio! ¡Qué sencillez! Abro el libro del escritor asceta, lo leo; veo que aquí puedes implementar sus consejos, mientras que en San Petersburgo solo puedes cumplirlos con tu imaginación y tu deseo. En una palabra: para mi peregrinaje terrenal, en este momento, no desearía otro refugio mejor. Con gran placer recuerdo a mis amigos de San Petersburgo; Los recuerdo con gratitud, invoco la bendición de Dios sobre ellos. Dios me dio amigos: acepté esta recompensa de Su Santísima Diestra por el pensamiento de autosacrificio, que seguí desde los días de mi juventud. La experiencia misma nos convence de la verdad del Evangelio, que nos ordena dejar todo para heredar todo. El evangelio priva al hombre de lo que no posee. Desde un refugio tranquilo, desde un desierto lejano, repito lo mismo que solía decir desde un desierto cercano: “¡No os dejéis llevar por la corriente ruidosa y tormentosa del mundo!” ¡Que los oídos de vuestro corazón estén atentos a la voz de mi oración!.. 76 Desde mi soledad, desde las pintorescas orillas del Volga, el majestuoso y magnífico Volga, los felicito por la culminación exitosa del trabajo iniciado en su familia, tan alegre y tan difícil para el corazón de un padre. ¡Que la bendición de Dios caiga sobre los recién casados! una bendición abundante, tal que puedas verla claramente, consolarte y agradecer a Dios por ella. Envía dolores a los que ama, y ​​después de los dolores, consuelo. El hecho de que los dolores sean reemplazados por consuelos, y los consuelos por dolores, da lugar a la fe en Dios y a la muerte del mundo. La fe, tomando a una persona de la mano, la coloca ante Dios. – Una persona así se eleva por encima del mundo: bajo sus pies hay un oscuro caos de dudas, incredulidad, engaños, razonamientos pomposos y al mismo tiempo vanos. Así, bajo los pies de quien ha subido a la cima de una alta montaña: nubes, acantilados, abismos, susurrantes cascadas saltando sobre las rocas. La vida en la tierra es un viaje que nunca se detiene durante una hora. Vámonos, vámonos; De repente se abren las puertas de la eternidad y nos perdemos en su espacio inimaginable. Como dice bellamente San David: Extranjero soy en la tierra: ¡no me ocultes tus mandamientos! 77 Exactamente: La Ley de Cristo es el hilo a través del cual salimos del oscuro laberinto de la vida terrenal hacia la bienaventurada eternidad. ¡Sea saludable y próspero! En medio de la noche profunda y lúgubre, las respuestas sonoras de los centinelas se prolongan tristemente, interrumpiendo su silencio sagrado. La voz de su compañero anima y consuela al centinela: ese pensamiento, ese sentimiento de que hay una persona en la misma parte que él, en el mismo destino, tiene un efecto beneficioso en su alma. Consoladora y tranquilizadora para el cristiano es la voz del hermano en esta oscuridad y sombra de muerte, en la que completamos nuestro camino terrenal, marchando hacia el cielo. ¿Qué puedo decirte de mi guardia distante? ¿Qué pensamiento reconfortante te traerán mis sonidos? – Escuchar lo que me aporta un beneficio particular; Escuchen las palabras del Salvador, ofrecidas por Él para información general, edificación y fortalecimiento de todos los peregrinos de la tierra: Con paciencia ganad vuestras almas (Lucas 21:19). ¡Oh! Necesitamos recordar esta instrucción del Salvador, debemos aferrarnos a ella constantemente, como un ciego se aferra a la mano de un guía; porque los dolores continuamente nos pasan unos de otros, como olas a olas; Nos revenden unos a otros, como un amo cruel vende un esclavo a otro amo, igual o más cruel. Y cuando el alma y el cuerpo ya están debilitados por las penas, se vuelven débiles, insignificantes como una telaraña, ¡el ataúd nos recibe!.. Para superar otros tipos de duelo se requiere valentía; por venir de otro - sabiduría; deshacerse del tercero: la humildad. Pero en todos los dolores, con todas las demás virtudes, ciertamente se necesita paciencia. Ninguna virtud puede realizarse sin paciencia; La virtud, para seguir siendo virtud, necesita paciencia. Quien vacila en la virtud y no persevera en ella hasta el fin, pierde su virtud. El Señor dijo acerca de aquellos que le agradan que con la paciencia producen fruto (Lucas 8:15), les ordenó que ganaran sus almas con la paciencia (Lucas 21:19) y declaró que sólo aquellos que perseveren hasta el fin serán salvos (Mateo 24:13). ¡Esta es mi respuesta a tu llamado desde mi soledad! Que penetre en la iglesia interior de vuestro corazón, que resuene en él, que derrame en él el dulce consuelo, el consuelo que dan la palabra celestial y la esperanza celestial. ¡Esta es la voz del que clama desde el desierto, silencioso en el desierto!... Y de nuevo me sumerjo en mi silencio, en mi lejanía, en mi noche desconocida, oscura, inspirada, como profunda. ¡Así que el centinela guarda silencio y prolonga su triste y señalada respuesta! 1847 11 días de septiembre Con la ayuda de Dios estoy contestando tu carta. El Señor dijo: Nadie puede venir a Mí, si el Padre que me envió no le trae (Juan 6:44). Entonces, aunque el instrumento de la vocación sea el hombre, la vocación es de Dios; llamando a Dios. Habiendo sentido esta llamada, que se os ha vuelto audible después de haber recorrido un largo camino en vuestro camino terrenal, no endurezcáis vuestro corazón. Pero la adulación pecaminosa la endurece, como dijo el santo apóstol Pablo. Mirad, hermanos”, dice, “que nunca haya en vosotros un corazón engañoso, lleno de incredulidad, que se aparte de Dios (Heb. 3:12). No te aconsejaría que entraras en un examen detallado y sutil de tus pecados y cualidades pecaminosas. Reúnelos a todos en un solo recipiente de arrepentimiento y arrójalos al abismo de la misericordia de Dios. Un examen sutil de los propios pecados no es adecuado para una persona que lleva una vida secular: sólo la hundirá en el desaliento, el desconcierto y la vergüenza. Dios conoce nuestros pecados, y si recurrimos constantemente a Él en arrepentimiento, Él sanará gradualmente nuestra propia pecaminosidad, es decir, nuestros hábitos pecaminosos, nuestras cualidades del corazón. Los pecados cometidos de palabra, obra o composición de pensamientos deben confesarse al padre espiritual; y, repito, una persona secular no debe permitirse el examen sutil de las cualidades pecaminosas: esta es una trampa tendida por el cazador de nuestras almas. Se reconoce por la confusión y el desaliento que nos produce, aunque exteriormente se reviste de la apariencia de bondad. Este velo negro es necesario para que los monjes cubran con él los rayos de gracia que brillan en sus mentes y corazones; Este velo negro es necesario para los monjes que ya tienen éxito, a quienes la visión de su pecaminosidad no puede conducirles a la desesperanza, sino sólo a la humildad. Así es como Moisés, el vidente de Dios, una vez usó un velo sobre su rostro radiante. Debemos admitir -y este reconocimiento será completamente justo- debemos admitir que todos nosotros, los humanos, estamos más o menos en el autoengaño, todos estamos engañados, todos llevamos el engaño dentro de nosotros mismos. Esta es una consecuencia de nuestra caída, que se produjo al aceptar la mentira como verdad; Así es como siempre caemos incluso ahora. ¡Por eso somos tan cambiantes! Por la mañana soy así, al mediodía soy diferente, por la tarde sigo siendo diferente, y así sucesivamente. Ambos mundos actúan sobre mí, estoy subordinado a ambos, cautivo de ambos. El mundo de los espíritus actúa a través de pensamientos y sensaciones del corazón; el mundo material - a través de sentimientos corporales. Ambos invitan a probar el fruto prohibido. A los sentidos corporales, la vista, el oído y el tacto, este fruto parece hermoso; un pensamiento, la palabra de un ser invisible, inspira, repite: “¡Prueba, descúbrelo!” Atrae con curiosidad, incita con vanidad. Se escucha en nuestra alma la voz del seductor, la voz que escucharon nuestros primeros padres en el paraíso; Se oye una voz: serás como un dios. Suena y seduce; seduce y mata. Por eso se le ha dado a la gente una nueva virtud: la “humildad”; se ha dado una nueva actividad interior: el “arrepentimiento”. ¡Tanto la acción como la virtud son verdaderamente extrañas! Se oponen radicalmente a lo que hemos perdido. El arrepentimiento mata la influencia dañina de los sentimientos corporales; y la humildad destruye la arrogancia, la vanidad, el orgullo mundano, en una palabra, todo lo que, en pocas palabras, vuelve loca a una persona. ¡Cómo puede ser! – No hay que avergonzarse de los cambios que se producen como si fueran algo inusual; no hay que entregarse al examen sutil de los pecados, sino pasar la vida en constante arrepentimiento, reconociéndose pecador en todos los aspectos y creyendo que el Señor misericordioso acepta en los brazos de su misericordia, en el seno de la salvación, a todo aquel que sólo admite su pecaminosidad. Esto, por supuesto, no se trata de pecados mortales, cuyo arrepentimiento es aceptado por Dios sólo cuando una persona abandona el pecado mortal. Hacer las tareas del hogar y las tareas del hogar es muy útil: te saca de la ociosidad y alivia la lucha invisible de la mente. La lucha durante la ociosidad la eleva a una gran hazaña, permitida sólo a aquellos que se ven obligados a ello por las circunstancias o por iniciativa de Dios. La prudencia exige no entrar en una lucha que exceda las propias fuerzas; al contrario, ponérselo lo más fácil posible. Cree en Dios Todopoderoso, confía en Él, vive paciente y constantemente, vive en sencillez, en arrepentimiento y humildad, entrégate a la Voluntad de Dios, cuando te desvíes del camino correcto, vuelve a él y serás salvo. La santa verdad se comunica al corazón a través del silencio, la calma, la claridad, la paz, la disposición al arrepentimiento, a la profundización en uno mismo, a la desesperanza en uno mismo, a la esperanza consoladora en Dios. Una mentira, incluso si se disfraza de bien, se reconoce por la confusión, la oscuridad, la incertidumbre, la variabilidad, el entretenimiento y el ensueño que produce; o ella solo seduce el corazón: le trae halagadoramente satisfacción, autoalimentación, algún tipo de placer vago y turbio. Y este placer de un corazón seducido es similar al silencio fingido que cubre la superficie de un estanque profundo y oscuro, la morada de los monstruos. Entre otros céfiros engañosos y perniciosos que traen al corazón este silencio terrible, este placer desastroso, desastroso, también se los trae la lectura del famoso libro de Tomás de Kempis, un monje occidental que estaba en un engaño demoníaco, el libro “Imitación”. El placer seductor se alimenta de la vanidad, que nace de la sutil vanidad que ciega la mente y el corazón; le encanta expresarse, se permite desviarse de la obediencia exacta a la Santa Iglesia - más inteligente que ella, ella, como todos los encantos, las maquinaciones del diablo, como el diablo mismo y su hijo - pecado, no toleran para ellos la fragancia de la fragancia mortal y asesina que emiten el arrepentimiento y su fruto: la humildad. El Salvador del mundo dijo: “Bienaventurados vosotros los pobres de espíritu, bienaventurados los que ahora tenéis hambre, bienaventurados los que ahora lloráis y, ¡ay de vosotros, ahora estáis saciados!”. La mente humana no es capaz de distinguir el bien del mal; El mal disfrazado fácilmente, casi siempre, lo engaña. Y esto es muy natural: la mente humana es joven, y quienes la combaten con malos pensamientos tienen más de siete mil años de experiencia en la lucha, en el engaño, en la captura de almas humanas. Distinguir el bien del mal pertenece al corazón, es asunto suyo. Pero nuevamente hace falta tiempo, es necesario practicar los mandamientos del Evangelio para que el corazón adquiera la sutileza del gusto por la diferencia entre el vino entero y el vino falso. Que es obra del corazón distinguir el bien del mal, y que el corazón no adquiere de repente la capacidad de hacer la obra que le corresponde, testificó el Apóstol a ambos: Pero los que son perfectos tienen alimento sólido, dijo; los que tienen sentidos se ejercitan en el juicio del bien y del mal con larga enseñanza (Heb. 5:14). Por eso, hasta que el corazón adquiera la habilidad de distinguir el bien del mal, es de gran utilidad el consejo experimentado de un prójimo -estudiante de la Iglesia oriental, el único santo, el único verdadero- que busca y encuentra la bendita libertad en su obediencia. De la obediencia, decía San Juan Clímaco, nace la verdadera humildad; desde la humildad: verdadero razonamiento espiritual o razón. Entonces, fuera de la obediencia inquebrantable a la Iglesia no hay verdadera humildad ni verdadera inteligencia espiritual; hay un área vasta, un reino oscuro de mentiras y el autoengaño que produce. El bien se distingue del mal por muchos signos, que se aprenden a medida que se progresa espiritualmente. Al comienzo de mi carta, mencioné aquellos signos que se acercan más a su estado de ánimo. ¡Y son señales muy suficientes! Aprende poco a poco a distinguir entre el bien y el mal disfrazado. ¡Cristo está contigo! Sé valiente, lucha con valentía, firmeza y perseverancia. Por pereza, no traicionéis la victoria al enemigo. Después de la derrota, no te desanimes; de nuevo por la espada y - ¡a la batalla! Las úlceras recibidas en la batalla son la meta del arrepentimiento. Aquí hay una regulación para la guerra mental invisible. A quienes el Señor quiera conceder el éxito espiritual, los confundirá con la batalla. La tentación mental aplasta y pacifica a una persona, como un caballo corriendo en una línea. Al ganador se le permite la entrada a la cena de gracia. Y entra y come y disfruta de la cena de su Señor, como un guerrero en el banquete del rey, un guerrero que ha demostrado su devoción al rey con constancia, coraje, hasta las más úlceras y victoria. Cristo está contigo. Que Él os fortalezca. ¿Por qué dices que eres indigno de mi cariño e incluso de mi condescendencia? No soy más que un pecador indecente que tiene una extrema necesidad de la misericordia de Dios, sin la cual mi destino seguro es el infierno. Mi Dios me dice: Cuando midáis, os será medido, y con el mismo juicio con que juzguéis, seréis juzgados. Necesitando la misericordia de mi Dios, necesitándola plenamente, tengo una sola misericordia para mi prójimo. Escuchando a mi conciencia, cuando pesa y aprecia mi dignidad, deseo que me coloque por debajo de todos los criminales. Condenado por mi conciencia, no puedo juzgar a mi prójimo y mucho menos condenar a nadie. Es bueno estar a los pies del prójimo con el modo de pensar: ¡entonces el Evangelio de Cristo se vuelve accesible al hombre! ¡Estos son mis sentimientos por ti! Tu carta me conmovió, y por eso te respondo en tierras extranjeras, tal vez ya te estoy alcanzando. Estáis afligidos porque en la lucha, en la lucha porque la ley de Cristo es espiritual, requiere crucifixión. Encontrarás consuelo en el hecho de que la humanidad nunca se ha acercado a la crucifixión sin luchar. La prueba es el Dios-Hombre mismo. Oró en el huerto de Getsemaní, para que la copa pasara de Él y su sudor cayera al suelo como gotas de sangre. Si veis que la debilidad os vence, sabed que el Señor es capaz de dar fuerza a su pueblo, como dice San David. Ese pueblo es suyo ante Dios, Él da fuerza a aquel pueblo suyo que permanece fiel a Él en su voluntad, mientras que su debilidad produce una violación de la fidelidad en las obras. Recuerde que Cristo vino a llamar al arrepentimiento a los pecadores, no a los justos. Ponte en las filas de los pecadores, cae en humildad a los pies de Cristo, entregándote a Su voluntad, confiando tu presente y futuro a Su voluntad. Y Él derramará paz y tranquilidad en vuestra alma, mostrando así que Él está cerca de vosotros, que Su Providencia vela por vosotros. Cierto Santo Padre dijo: “Bienaventurado el hombre que conoce su debilidad: porque el justo que no conoce su debilidad va por un camino muy peligroso”. Otro dice: “Si Cristo no vino por los justos, entonces rechazo mi verdad, como un pecado que me separa de Cristo, y en el hecho de que soy pecador encuentro mi verdad, la verdad celestial, que me proporciona los medios para acercarme a Cristo y estar con Él”. Todo esto os escribo para consolación, para que, viendo que estáis en deuda con Cristo, no caigáis en la desesperanza y en la tristeza, sino en la humildad, y estéis contentos por vuestra confianza en Cristo, que no os avergonzará. - Es omnipotente. Recuerdo con sincero placer cómo visitó la Ermita de Sergio el 00 de noviembre del año pasado. Allí, en la iglesia de Dios, con oraciones e himnos de adoración, conociste el día de tu ángel, agradeciste a Dios por el pasado, le oraste por el futuro; le agradeciste a tu ángel de la guarda por la preservación pasada, le pediste que te preservara para el tiempo futuro de la vida terrenal, y hasta el final de esta vida, y hasta la entrada misma en la bienaventuranza eterna, ante el rostro de Dios. Después de la Divina Liturgia, vinisteis a mis celdas; allí fuimos consolados por el amor mutuo al Señor, por la conversación sobre el Señor. ¡Consuelo en la tierra! - ver a una persona que teme a Dios, sacrificándole la vida y las habilidades recibidas de Él. Desafortunadamente, la mayoría de la gente actúa de manera diferente: sacrifican los dones de Dios a Satanás. Doy gracias al Señor misericordioso, que me ha llevado a descansar en soledad de los rumores de la capital. Los sentimientos que visitan a una persona en soledad ya no me son desconocidos. Por eso el desierto apartado me atrajo tan convenientemente del ruidoso Sergius Hermitage. La soledad fortalece el alma, le infunde una especie de coraje, una especie de desprecio por el mundo, que es imposible sentir en contacto con el mundo. Cuando el alma pisotea la corrupción renunciando a ella, entonces todo lo corruptible, sin excepción, se vuelve corruptible, y la contemplación espiritual desciende sobre la balanza del corazón, que no puede contentarse con nada. Convierte a un residente de una celda silenciosa en un residente, podría decirse, del paraíso: lo introduce en un mundo nuevo, ante el cual el mundo local es muy pequeño, insignificante. En el silencio del silencio, el alma flota, como en un inmenso espacio, mira al pasado, al presente, a la tierra, al cielo, al tiempo, a la eternidad. Entonces, cuando hace buen tiempo, un águila camina a una altura inalcanzable, en un abismo azul transparente. Cuanto mayor es el espacio que ocupa el paisaje, más magnífico es el espectáculo. Buenas son las bellezas que una persona puede expresar y describir con palabras, pero incomparablemente superiores son aquellas que exceden las palabras, deleitan el corazón y parecen privar a la mente de la capacidad de actuar. Dicen que en Suiza, desde una extraordinaria altura rocosa, aparece a la vista un paisaje de lo más pintoresco y delicioso; Algunos viajeros, habiendo subido a esta terrible altura, quedaron tan asombrados por el esplendor del espectáculo que del asombro no pudieron mantenerse en pie, cayeron desde lo alto y se estrellaron. ¡Así es exactamente como funciona la contemplación espiritual! - ¡Quien de repente lo ve queda arrojado a este abismo de asombro, muere por el mundo! – Los viajeros antes mencionados no volvieron a la vida: al pie del acantilado suizo hay cruces de madera negras sobre las cenizas de estos hijos de Gran Bretaña; Yo diría: quien muere por una visión espiritual del mundo, ya no volverá a vivir para el mundo. ¡Ay! Yo diría injustamente; ¡Y por eso no puedo decirlo! ¡Ay! ¡El hombre vuelve a la vida incluso para la muerte! ¡Salomón volvió a la vida para la muerte! ¡Judas cobró vida por ella! ¡Muchos cobraron vida por ella!.. ¡Ay! ¡Qué débiles somos, qué volubles!... Miro nuestra debilidad, ¡la miro con lágrimas! ¡Corre!.. ¡vuela!.. Sálvate de las fauces de la bestia: ¡el mundo! Sed como la mujer bendita que corrió y voló hacia el desierto, esa mujer que vio el espectador de los misterios espirituales: Juan. Pies: una mente sana en el Señor; alas - fe: las bate, alas poderosas, es llevada por la selva, las aguas, las estepas, las montañas - aquel a quien Cristo se las dio. Pidámosle fe; Los Apóstoles nos mostraron un ejemplo; decían y oraban: Señor, añádenos fe 78. Que el Señor nos conceda, en las alas de la fe, volar a través del mar de la vida y volar hacia el puerto bendito: el Cielo. ¿Yo?.. ¡No necesito nada! “Lo que necesito, lo que necesito para mi miserable vida, eso es lo que pedí: pedí que me enviaran a la soledad. Y os daré un pequeño informe sobre la soledad. Esta es una muerte tranquila y pacífica antes de la muerte, que es la suerte indispensable de cada persona, que es cruel para los pecadores, para los esclavos del mundo. En la soledad, las impresiones inscritas en ella por los objetos del mundo se borran gradualmente de la mente humana y la mente pierde gradualmente su comunicación con el mundo. Mira el mundo como desde el más allá, como desde el otro mundo. Para explicarte esto, piensa en China, luego mírate a ti mismo, observa cuál es la relación de tu mente y tu corazón con este país. Verás en tu alma solo conceptos oscuros, de una leyenda: conceptos ajenos a la vida que les da mirar objetos, comunicarse con ellos, una estrecha simpatía por todo. Verás que tu corazón por este país también está muerto, como por un país que no existe en absoluto o sólo existe en fábulas. Así le parece el mundo a un ermitaño, a un habitante del desierto, lejano y profundo. Todos los que viven en el mundo no le parecen residentes permanentes, sino sólo viajeros. ¡Y exactamente! vivimos: viajamos. Algunos caminan modestamente a pie, otros montan a caballo, otros corren en carros rápidos; el final es el mismo para todos... Pero el habitante de la soledad poco mira el mundo con estos ojos, como poco piensa o se preocupa el habitante de San Petersburgo por China. Lo que más le ocupa, esencialmente y sólo, es el mundo al que se ha mudado: este mundo es la eternidad. Sus puertas se abrieron de par en par ante los ojos asombrados del alma, y ​​​​los ojos del alma se precipitaron con avidez hacia estos espacios ilimitados, ahogándose en ellos, mirando el espectáculo recién abierto, hasta ahora desconocido, hasta ahora completamente desconocido; encadenados a él, no pueden separarse... ¡Por la eternidad!.. Allí transcurrieron todos los tiempos que nos precedieron; en este abismo desaparecieron todos los millones de personas que se turnaron sobre la faz de la tierra; ante ella, ante sus ojos, nació el mundo, se multiplicó la humanidad, se formaron tribus, pueblos, reinos, ante sus ojos muchos reinos florecientes ya se habían convertido en desiertos, muchas grandes ciudades fueron arrasadas con la tierra, crecieron en la tierra, se cubrieron con ella; ante sus ojos, desiertos desiertos, bosques densos, pantanos impenetrables se convirtieron en las viviendas florecientes de la sociedad humana, numerosas, educadas, ruidosas... Ella miró todo esto, mira con indiferencia, con fría severidad, por la eternidad. Nada la satisface y nada la satisfará. Todo en ella debe desaparecer: todo es su víctima; mira todo como el cálido sol primaveral a la frágil y débil nieve primaveral... Y el ermitaño mira la eternidad, mira en el silencio, en el silencio de su soledad. Instruido por este espectáculo, reconoce y llama a todo lo temporal, como nos enseña la Sagrada Escritura a llamarlo, vanidad; está convencido de que el propósito del hombre no es la tierra, sino el cielo. Y el Cielo nos reveló, en el Evangelio, cómo deben ser los habitantes del cielo. Su verdadero siervo se enfrenta a esta ley del Dios Altísimo a cada hora; - pregunta si la mente y el corazón se han desviado en algún lugar hacia un lado, si están cumpliendo alguna otra voluntad, una voluntad oscura, una voluntad malvada, una voluntad corruptible... Con tal vida, el cielo desciende a la tierra, y con ella desciende a este valle de oscuridad, dolor, llanto - consuelo, bienaventuranza celestial. ¡Cálmate! La vida terrena del cristiano se disuelve en consuelos y tentaciones. ¡Así lo dispuso la Providencia de Dios! Los consuelos os sostienen en el camino de Dios y las tentaciones os hacen sabios. La sociedad y la conversación con personas piadosas aportan importantes beneficios. Pero para recibir consejo, para obtener liderazgo, no basta con ser piadoso; uno debe tener experiencia espiritual y, sobre todo, unción espiritual. Ésta es la enseñanza de las Escrituras y de los Padres sobre este tema. Es más probable que un consejero piadoso pero inexperto confunda que resulte útil. No sólo entre los laicos, sino también entre los monjes, es extremadamente difícil encontrar un consejero que, por así decirlo, mida y cuelgue el alma consultando con él, y de ella, de su propiedad, le dé consejos. Hoy en día, los asesores y líderes enseñan más consejos de ellos mismos y de un libro. Y el primer tipo de consejo es especialmente útil y válido; está muy cerca del alma que busca refugio bajo el dosel de los consejos: los suyos propios; Esto es lo que ella siente. San Isaac dijo: “No hay nada más útil para cada uno que su propio consejo”. Y los consejos extraños, aunque aparentemente consisten en palabras buenas y razonables, solo traen al alma tormento y frustración. Ella siente su incongruencia, siente que él le es ajeno. La cuestión, dice la Escritura, es que con palabras hieren como espadas: pero las naciones de los sabios curan 79 . Recurre a leer más a los Santos Padres, deja que te guíen, te recuerden la virtud y te guíen por el camino de Dios. Esta manera de vivir pertenece a nuestro tiempo: fue mandada y transmitida por los Santos Padres de los siglos posteriores. Quejándose de la extrema falta de mentores y consejeros iluminados por Dios, ordenan al fanático de la piedad que se guíe en su vida por las Escrituras de los Padres. El consejo de los santos es la inteligencia (Proverbios 9:10). Intenta no dejarte llevar por la distracción. Si te dejas llevar por ello, debido a la debilidad que es común a todos nosotros, los humanos, no te dejes llevar por el desaliento. La inflexibilidad no es característica de una persona en la tierra, más baja que un habitante del desierto y la soledad más profundos. La variabilidad y la pasión actúan inevitablemente en cada persona, incluso en el ermitaño más estricto. Además, es imposible que alguien que vive en medio del mundo, en medio de todas las tentaciones, no se deje llevar. No desees de ti mismo lo imposible, no exijas de tu alma lo que no puede dar. Sana tus aficiones con el arrepentimiento y suple la falta de tu trabajo con la contrición de espíritu. Antes de entrar en el campo del año 48, les traigo mi más sincero y sincero deseo de recibir todas las bendiciones posibles, especialmente aquellas bendiciones verdaderas y espirituales entregadas por la fe de Cristo, que Dios les inspiró a buscar. ¡Adquiérelos, adquiérelos con todas las obras de piedad! La base de todos los asuntos debe ser la verdad; ¡Así es como se coloca una sólida piedra angular en los cimientos de un edificio! La santa verdad humana dada y revelada por Dios se conserva en las Santas y Sagradas Escrituras. La construcción de virtudes, cuando no se basa en este fundamento, es completamente frágil e indecente. Me alegro mucho de que Moscú os guste tanto, sobre todo por los santuarios que abundan en esta antigua ciudad cristiana. Pero incluso en un lugar tan hermoso debemos vigilar nuestro corazón, a la luz que emiten las Sagradas Escrituras y los escritos de los Santos Padres, y en ningún caso a nuestra propia luz, dañada por la caída, infectada por el engaño o en alguna otra luz falsa. Escribes: "No puedes saber lo que está pasando en mi alma. Me parece que una persona misma, si quiere examinar su alma con conciencia y ahondar en sus movimientos, puede reconocerse a sí misma mejor que nadie". Con lo primero, estoy de acuerdo: debido a mi pecaminosidad y la ceguera mental que proviene de la pecaminosidad, no me veo a mí mismo, y mucho menos veo a los demás. Por eso, trato de profundizar y ahondar en la enseñanza de las Sagradas Escrituras, aceptándola en el sentido en que la explican los Santos Padres, en el que la acepta la Santa Iglesia, y no en el sentido en que la dan los demonios y sus seguidores. ¡Y los demonios interpretan las Escrituras para destrucción y engaño de quienes los escuchan! ¡Quizás en la luz, en la luz verdadera que el Evangelio y la Santa Iglesia emiten de sí mismos, de alguna manera me veré a mí mismo, veré mis tinieblas, veré mi ceguera! Mi corazón se extravía, y la iniquidad me abruma, mi alma está en duda, dice el santo Profeta que se vio a sí mismo (Isaías 21:4). Verse a uno mismo aparece en la pobreza de espíritu, y no en la complacencia y la arrogancia. ¡La segunda mitad de tus palabras anteriores me asustó! ¡Hay algo peligroso en ella! No dejaré de escribiros las palabras del monje Doroteo, que ahora me vienen a la mente: "El enemigo odia la voz de la afirmación: porque siempre quiere nuestra destrucción. Mirad por qué ama a los suyos: porque ayudan al diablo creando calumnias para sí mismos. No conozco la caída del monje, pero tengo que creerla en mi propio corazón. Los nezianos dicen: así es como cae un hombre, o esto. Pero, como si hubiera muerto, es imposible que cualquiera caiga, excepto por este motivo. ¿Has visto a alguien caer? Convénzase usted mismo como si fuera su propio seguidor, nada de esto es más doloroso, nada más destructivo, etc. ¿Le gustaría conocer el artículo completo en el libro de Abba Dorotheus, bajo el título: “No te decidas por el erizo”. Que el Señor os proteja de todas las trampas invisibles del gobernante del mundo y que os salve para la gloria de Su Santo Nombre. La Santa Iglesia, en sus himnos llenos de gracia e inspirados por Dios, llama al Espíritu Santo Consolador y llama Consolador al Hijo de Dios; - El Consolador es también el Padre, que incomprensiblemente da a luz al Hijo y libera incomprensiblemente al Espíritu Santo. Consolador - Espíritu; Consolador - Hijo; El Consolador es el Padre. Si los rayos son luz y fuego, entonces el sol del que fluyen es luz y fuego. Santísima Trinidad - Dios - ¡gloria a Ti! Gloria a Ti, Dios, que nos has dado la existencia, que nos has concedido la salvación, que nos has concedido, sentados en tinieblas y sombra de muerte, el conocimiento de la verdad y el consuelo que brota del soplo sobre nosotros de tu Santo Espíritu, promoviendo tu Santa Verdad, que es tu Palabra. Aquellos que han llegado a conocer y aceptar la Santa Verdad han quedado bajo la influencia y guía del Espíritu Santo; son parte del Señor, su suerte. A la cabeza de otros conocimientos e impresiones que no están encabezados por la Verdad está Satanás. Y sus ángeles seguirán a Satanás: ellos son parte de esto; su suerte está con él. Que coman la tierra todos los días de su vientre, y que caminen sobre sus pechos. Esta definición les llegó del Juez de todos: Dios. Su destino es la mente carnal; Vestiduras: la vejez de Adán. La Santa Verdad, la Palabra de Dios dice: a través de muchos dolores conviene que entremos al Reino de Dios. El dolor es especialmente el destino de nuestro tiempo, al que no se le concede ni la hazaña del martirio ni la hazaña del monaquismo. Nuestra zona, cristianos del último tiempo, es una zona de dolores, aparentemente mezquinos, insignificantes. ¡La balanza de Dios! Ante Él, en su balanza, todo dolor es insignificante, todo dolor tiene poca importancia, por grande que sea: porque la sombra de su poder y de su gracia puede convertir el mayor dolor en el mayor placer. Así, una pequeña tristeza tiene todo su valor ante Él, no menos que una gran tristeza. Todo depende de su gracia, y Él acepta misericordiosamente todo dolor del hombre, aceptado con acción de gracias, con humildad, con glorificación. Haz, sin quererlo, de la enfermedad que te ha sobrevenido, mediante la acción de gracias, un sacrificio voluntario, y que Dios lo acepte como un incensario lleno del más fragante incienso espiritual. Incienso - acción de gracias. La Santa Iglesia Ortodoxa reconoce que no hay pecado humano que no pueda ser lavado con la sangre del Señor Dios nuestro Salvador Jesucristo. No importa cuántas veces se repita el pecado humano, la sangre del Dios-Hombre puede lavarlo. Los pecados del mundo entero no significan nada ante la sangre santísima del Señor encarnado, derramada por nosotros. Él fue ulcerado por nuestros pecados, y atormentado por nuestras iniquidades, el castigo de nuestra paz fue sobre Él, por Su úlcera fuimos nosotros los humanos curados 80 . Sólo aquel que rechaza la curación y la salvación que le han sido concedidas a él y a todos los hombres permanece sin curar. La misericordia de Dios ha sido derramada sobre nosotros tan abundantemente que el pecado más grave, repetido por una persona mil veces, puede ser borrado por el arrepentimiento de una persona 81 . ¡El arrepentimiento es fe, el arrepentimiento es reconocimiento de la redención y del Redentor! ¡El arrepentimiento es la asimilación de los méritos del Redentor por la fe en el Redentor! ¡El arrepentimiento es autosacrificio! ¡El arrepentimiento es un reconocimiento de la caída y la destrucción que ha envuelto a toda la raza humana! ¡El arrepentimiento es la renuncia a toda virtud humana! ¡El arrepentimiento pone toda esperanza en el Redentor! Sólo los méritos del Redentor tienen todo un precio, ¡un precio inmenso! ¡sin precio, sin el más mínimo precio, virtudes humanas! Toman prestado valor de la fe en el Redentor cuando son una expresión de esa fe: ¡hacer la voluntad del Redentor! ¡El arrepentimiento suple la falta de virtudes humanas y asigna al hombre las virtudes del Redentor! Dios nos dio el arrepentimiento para ayudar en nuestra debilidad. ¡Oh, cuán variada y grande es nuestra debilidad! Otra persona odia su pecado, pero está tan acostumbrada al pecado, tan incapaz de luchar contra él, que no deja de caer en el pecado odiado y vil, arrastrado por la violencia de su hábito predominante. ¡El arrepentimiento es un refugio para el desafortunado esclavo del pecado! No importa cuántas veces se vea sometido a desastres morales, puede entrar en este refugio y reparar en él el barco roto de su alma. La historia de la Iglesia conserva la siguiente conversación entre cierto monje que padecía el pecado y uno de los más grandes santos de Dios, que era abundante en dones espirituales y por esta abundancia recibió el nombre de Grande: un hermano preguntó a Sisoes el Grande: "¡Padre! ¿Qué debo hacer? He caído". El anciano respondió: “Levántate”. El hermano le dijo: “Me levanté y volví a caer”. - El anciano respondió: “Levántate de nuevo”. - El hermano dijo: “¿Hasta cuándo me levantaré y caeré?” - El Grande respondió: “hasta que seas quitado de esta vida”. – Encontrarás esta historia en el libro “Cuentos memorables del ascetismo ascético de los santos y benditos padres”; también se sitúa en los Cuatro Menaiones, en la vida de San Sisoes el Grande, 6 de julio. Es de suponer que el santo de Dios dio tal respuesta a una persona que tenía un desafortunado hábito de pecar, habilidad que parecía insuperable. Hay personas que han estado expuestas a este desastre. La palabra “cayó” representa que el pecado del hermano fue grave, mortal. Sin embargo, debemos saber que Dios dio el arrepentimiento únicamente para ayudar a nuestra debilidad, en absoluto para complacer el pecado. El don de Dios no debe usarse para el mal; debe tratarse con gran reverencia, prudencia y precaución. "Quien, con la esperanza de arrepentirse, repite "sus propios pecados", decía san Isaac de Siria, "se comporta con engaño hacia Dios, y le sobreviene una muerte tan inesperada" (Homilía 90). Hay que tener cuidado de no caer en todos los pecados, grandes y pequeños, como expresión de enemistad contra Dios. El pecado más grave es la desesperación. Este pecado humilla la santísima sangre de nuestro Señor Jesucristo, rechaza Su omnipotencia, rechaza la salvación que Él otorgó, muestra que la arrogancia y el orgullo antes dominaban en esta alma, que la fe y la humildad le eran ajenas. Más que de todos los demás pecados, hay que protegerse, como de un veneno mortal, como de una fiera salvaje, de la desesperación. Repito: la desesperación es el peor pecado entre todos los pecados. La desesperación madura suele expresarse mediante suicidio o acciones idénticas al suicidio. ¡El suicidio es el pecado más grave! Quien lo cometió se privó del arrepentimiento y de toda esperanza de salvación. La Santa Iglesia no le hace ninguna conmemoración, no le honra con funerales y le priva de sepultura en un cementerio cristiano. Al suicidio le siguen en gravedad los pecados mortales, como el asesinato, el adulterio, la herejía y otros similares. Estos pecados, aunque menos dañinos que el suicidio y la desesperación que conduce al suicidio, aunque quien los cometió sigue teniendo la posibilidad de arrepentimiento y salvación, se llaman mortales. Quien habita en ellos es reconocido como muerto de alma, y ​​​​al que habita en ellos las reglas de la Santa Iglesia no le permiten participar de los Santos Misterios de Cristo ni participar en los servicios divinos. Si la muerte le sobreviene sin arrepentirse de estos pecados, entonces su destrucción eterna es segura. El arrepentimiento de una persona que está en pecado mortal sólo puede ser reconocido como verdadero cuando abandona su pecado mortal. ¡Sólo entonces él podrá ser admitido a la unión con Cristo a través de la comunión de los Santos Misterios! Y por lo tanto, después del pecado principal, la desesperación y el suicidio, hay que tener especial cuidado en protegerse de los pecados mortales, con una intención firme y decisiva en el alma: no caer en ellos. Si tienes la desgracia de caer en algún pecado mortal, entonces debes abandonarlo inmediatamente, ser curado por el arrepentimiento y tener cuidado en todos los sentidos para no volver a caer en él. Si por alguna desafortunada coincidencia volvemos a caer en pecado mortal, no debemos sucumbir a la desesperación: debemos recurrir nuevamente a la curación espiritual dada por Dios, al arrepentimiento, que conserva todo su poder y realidad hasta el final de nuestra vida. Hay pecados que no son mortales: algunos son graves, otros son más leves. Primero debemos desaprender los pecados graves y luego los leves. Por ejemplo: pecado inmortal - glotonería; También el pecado inmortal es un manjar. Los atracones son más graves y están asociados con consecuencias más dañinas que la delicadeza y, por lo tanto, primero hay que dejar de comer en exceso y luego de darse un capricho. Sin embargo, incluso los pecados no mortales, como: la glotonería, la delicadeza, el lujo, las palabrerías, el ridículo y otros, habiendo crecido y manifestado en una persona, pueden acercarse mucho a los pecados mortales. El pecado que se ha apoderado de una persona se llama pasión. La pasión está sujeta al tormento eterno, dijeron los padres (Reverendo Nilus de Sora. Homilía 1). Y por tanto, no se deben descuidar los pecados inmortales; Hay que velar especialmente para que algún pecado no crezca y la pasión por él no se desarrolle en el hábito. Para limpiarse de tales pecados y para una mejor autoobservación, la Santa Iglesia ha ordenado a todo cristiano ortodoxo recurrir al santo sacramento de la confesión al menos cuatro veces al año (al menos una vez al año). La santa confesión trae dos beneficios: trae el perdón de Dios por los pecados cometidos y protege de volver a caer en pecados. "El alma", dice San Juan Clímaco, "tiene la costumbre de confesar sus pecados, y el recuerdo de la confesión la impide volver a caer en ellos, como si fuera un freno. Los pecados no confesados ​​se repiten convenientemente, como si se cometieran en la oscuridad" (Escalera. Palabra 4). Hay pecados cometidos con palabras. ¡No deben considerarse sin importancia! De una palabra cómica a una palabra criminal: ¡la distancia más corta! Por vuestras palabras seréis justificados y por vuestras palabras seréis condenados (Mateo 12:37), dijo el Salvador. La lengua ha cometido grandes crímenes: ha pronunciado renunciaciones a Dios, blasfemias, falsos juramentos y calumnias contra el prójimo. La negación de Cristo y la blasfemia se encuentran entre los pecados mortales más graves. Hay pecados cometidos por pensamientos, sentimientos del corazón y movimientos del cuerpo. ¡Todos ellos no son pequeños, todos son enemistad contra Dios! Pero cuando el pensamiento y el corazón se deleitan en el pecado, les encanta, por así decirlo, realizarlo con un sueño moteado, adornado y prolongado: un pecado espiritual tan secreto está cerca del pecado cometido por el acto mismo. Una persona debe evitar con todo cuidado todos los pecados en general. Por los mismos pecados en los que, debido a la debilidad, uno cae en obra, palabra, pensamiento y todos los sentimientos, uno debe arrepentirse diariamente ante Dios, lo cual es mejor hacerlo después de completar la regla, irse a dormir. Además, debe limpiar su conciencia cuatro veces al año con el santo sacramento de la confesión. Si caes en pecado mortal, debes confesarlo inmediatamente ante tu padre espiritual. Que el Señor os salve de la gran calamidad espiritual: el pecado mortal, y que os conceda la fuerza para evitar otros pecados, grandes y pequeños. Amén. Un espectáculo digno de amargos sollozos: ¡cristianos que no saben en qué consiste el cristianismo! Y esta visión saluda a la vista casi incesantemente; ¡Rara vez los consuela lo contrario, como si fuera un espectáculo reconfortante! Rara vez pueden ellos, en una gran multitud de personas que se llaman a sí mismas cristianas, detenerse en ser cristianos, tanto de nombre como de hecho. La pregunta que sugirió ahora aparece en una fila. “¿Por qué no pueden salvarse los paganos, los mahometanos y los llamados herejes”, escribe? Hay buena gente entre ellos. ¡Destruir a estas personas tan bondadosas sería contrario a la misericordia de Dios!... ¡Sí! ¡Esto es repugnante incluso para la razón humana común! – Y los herejes son los mismos cristianos. ¡Considerarse salvo y miembros de otras religiones perdidos es a la vez una locura y un orgullo extremo! Intentaré responderte en la menor cantidad de palabras posible, para que la verbosidad no perjudique en modo alguno la claridad de la presentación. - ¡Cristianos! Hablas de salvación, pero no sabes qué es la salvación, por qué la gente la necesita y, finalmente, ¡no conocer a Cristo, es el único medio de nuestra salvación! – Ésta es la verdadera enseñanza sobre este tema, la enseñanza de la Santa Iglesia Universal: la salvación está en el retorno de la comunión con Dios. Esta comunicación fue perdida por toda la raza humana a través de la caída de nuestros antepasados. Toda la raza humana es una categoría de seres perdidos. La destrucción es la suerte de todas las personas, tanto de los virtuosos como de los malhechores. Somos concebidos en anarquía, nacemos en pecado. ¡Bajando a mi hijo, lamentándose hasta el infierno, el santo Patriarca Jacob habla de sí mismo y de su santo hijo José, casto y hermoso! No sólo los pecadores, sino también los justos del Antiguo Testamento descendieron a los infiernos al final de su viaje terrenal. Tal es el poder de las buenas obras humanas. ¡Ese es el precio de las virtudes de nuestra naturaleza caída! Para restaurar la comunión del hombre con Dios, de lo contrario era necesaria la salvación, la expiación. La redención de la raza humana no fue realizada por un Ángel, ni por un Arcángel, ni por ningún otro superior, sino por seres limitados y creados; fue realizada por el Dios infinito mismo. Las ejecuciones son el destino de la raza humana, reemplazadas por Su ejecución; la falta del mérito humano es reemplazada por su infinita dignidad. Todas las débiles buenas obras del hombre que descendieron a los infiernos fueron reemplazadas por una poderosa buena obra: la fe en nuestro Señor Jesucristo. Preguntaron al Señor de los judíos: ¿Qué haremos y haremos las obras de Dios? El Señor les respondió: Esta es la obra de Dios: que creáis en él, él es su embajador (Juan 6:29). Necesitamos una buena obra para la salvación: la fe; - pero la fe es una cuestión. Por la fe, sólo por la fe, podemos entrar en comunión con Dios a través de los sacramentos que Él ha dado. ¡Es en vano, equivocado, que pienses y digas que las personas buenas entre los paganos y mahometanos se salvarán, es decir, entrarán en comunión con Dios! ¡Es en vano que miréis la idea contraria como si fuera una novedad, como si fuera un error intruso! ¡No! Ésta es la enseñanza constante de la verdadera Iglesia, tanto en el Antiguo Testamento como en el Nuevo Testamento. La Iglesia siempre ha reconocido que hay un medio de salvación: ¡el Redentor! reconoció que las mayores virtudes de la naturaleza caída descienden al infierno. Si los justos de la verdadera Iglesia, las lámparas de las que brillaba el Espíritu Santo, los profetas y hacedores de milagros, que creían en el Redentor venidero, pero cuya muerte precedió a la venida del Redentor, descendieron a los infiernos, entonces, ¿cómo queréis que los paganos y mahometanos, porque os parecen buenos, que no conocían ni creían en el Redentor, reciban la salvación, entregada por uno, uno, les repito, significa: por la fe en el Redentor? - ¡Cristianos! ¡conoce a Cristo! - ¡Entiende que no lo conoces, que lo negaste, reconociendo como posible la salvación sin Él por algunas buenas obras! Quien reconoce la posibilidad de salvación sin fe en Cristo, niega a Cristo y, quizás sin saberlo, cae en el grave pecado de blasfemia. Pensemos, pues, dice el santo apóstol Pablo, que por la fe el hombre puede ser justificado sin las obras de la ley. La verdad de Dios por la fe de Jesucristo está en todos y sobre todos los que creen: no hay diferencia. Por cuanto todos pecaron y están destituidos de la gloria de Dios: somos justificados por su gracia, por la liberación que es en Cristo Jesús 82. Objetarás: "El santo apóstol Santiago exige absolutamente buenas obras; no enseña que la fe sin obras está muerta". Consideremos lo que exige el santo apóstol Santiago. ¡Verás que exige, como todos los escritores de las Sagradas Escrituras divinamente inspirados, obras de fe y no buenas obras de nuestra naturaleza caída! requiere una fe viva, confirmada por las obras del nuevo hombre, y no por las buenas obras de una naturaleza caída, contrarias a la fe. Cita el acto del patriarca Abraham, acto del que surgió la fe del justo: este acto consistió en sacrificar a su hijo unigénito a Dios. Sacrificar al propio hijo no es en absoluto una buena acción por naturaleza humana: es una buena acción como cumplimiento del mandato de Dios, como una obra de fe. Mire más de cerca el Nuevo Testamento y, en general, toda la Sagrada Escritura: encontrará que requiere el cumplimiento de los mandamientos de Dios, que este cumplimiento se llama obras, que a partir de este cumplimiento de los mandamientos de Dios la fe en Dios se vuelve viva, activa; sin él está muerta, como privada de todo movimiento. Y por el contrario, descubriréis que las buenas obras de la naturaleza caída, de los sentimientos, de la sangre, de los impulsos y de las tiernas sensaciones del corazón, ¡están prohibidas, rechazadas! ¡Y son estas buenas obras las que te gustan de los paganos y mahometanos! A ellos, aunque sea con el rechazo de Cristo, se les quiere dar la salvación. ¡Tu juicio sobre el sentido común es extraño! ¿Por qué, con qué derecho, lo encuentras y lo reconoces en ti mismo? Si eres cristiano, entonces deberías tener un concepto cristiano sobre este tema, y ​​no otro, no autorizado o tomado de alguna parte. El Evangelio nos enseña que a través de nuestra caída adquirimos una razón falsa, que la razón de nuestra naturaleza caída, no importa cuál sea su dignidad natural, no importa cuán sofisticado sea el conocimiento del mundo, conserva la dignidad que le dio la caída, sigue siendo una razón falsa. Es necesario rechazarlo, entregarse a la guía de la fe: con esta guía, a su debido tiempo, después de importantes obras de piedad, Dios concede a Su fiel siervo la mente de la Verdad, o la mente de la Espiritualidad. Esta razón puede y debe ser reconocida como razón sana: es la fe comunicada, tan excelentemente descrita por el santo apóstol Pablo en el capítulo 11 de su Epístola a los Hebreos. La base del razonamiento espiritual es Dios. Se apoya en esta piedra sólida y, por tanto, no oscila ni cae. Lo que los cristianos llamamos sana razón, la reconocemos como una razón tan enferma, tan oscurecida y perdida, que su curación no puede lograrse de otra manera que cortando todo el conocimiento que la compone, con la espada de la fe y rechazándola. Si lo reconocemos como sano, lo reconocemos sobre alguna base desconocida, inestable, incierta, en constante cambio, entonces él, como sano, ciertamente rechazará a Cristo. Esto ha sido demostrado mediante experimentos. – ¿Qué nos dice su sentido común? ¡Que admitir la destrucción de personas buenas que no creen en Cristo es contrario a vuestro sentido común! - ¡No sólo eso! Tal destrucción de los virtuosos es contraria a la misericordia de un Ser tan bueno como Dios. – Por supuesto, ¿tuviste alguna revelación desde arriba sobre este tema, sobre lo que es y no es contrario a la misericordia de Dios? - ¡No! pero el sentido común lo demuestra. - ¡A! ¡Tu sano juicio!... Sin embargo, con tu sano juicio, ¿de dónde sacaste la idea de que te es posible comprender con tu limitada mente humana lo que es y lo que no es contrario a la misericordia de Dios? - Déjame decirte lo que pensamos. - El Evangelio, de lo contrario la Enseñanza de Cristo, de lo contrario la Sagrada Escritura, - incluso de lo contrario, la Santa Iglesia Ecuménica nos reveló todo lo que una persona puede saber sobre la misericordia de Dios, que excede toda especulación, toda comprensión humana, inaccesible para ellos. ¡Vana es la vacilación de la mente humana cuando busca definir al Dios infinito!.. cuando busca explicar lo inexplicable, subordinarlo a sus propias consideraciones… ¿quién?.. ¡Dios! ¡Semejante empresa es una empresa satánica!... ¡Uno que se dice cristiano y no conoce las enseñanzas de Cristo! Si no has aprendido de esta bendita y celestial enseñanza la incomprensibilidad de Dios, ¡ve a la escuela y escucha lo que los niños están aprendiendo! Los profesores de matemáticas les explican en la teoría del infinito que, como cantidad indefinida, no obedece las leyes a las que están sujetas las cantidades definidas, los números, que sus resultados pueden ser completamente opuestos a los resultados de los números. Y queréis definir las leyes para la acción de la misericordia de Dios, decís: ¡esto es conforme a él, esto le repugna! – ¡Está de acuerdo o en desacuerdo con tu sentido común, con tus conceptos y sensaciones! – ¿Se sigue del hecho de que Dios está obligado a comprender y sentir como tú entiendes y sientes? ¡Y esto es lo que le exiges a Dios! ¡Esta es una empresa de lo más imprudente y muy orgullosa! - No culpes al juicio de la Iglesia por la falta de sentido común y de humildad: ¡éste es tu defecto! ¡Ella, la santa Iglesia, sólo sigue inquebrantablemente la enseñanza de Dios sobre las acciones de Dios, reveladas por Dios mismo! ¡Sus verdaderos hijos la siguen obedientemente, iluminados por la fe, pisoteando la mente arrogante que se rebela contra Dios! ¡Creemos que sólo podemos saber de Dios lo que Dios se ha dignado revelarnos! Si hubiera habido otro camino hacia el conocimiento de Dios, un camino que pudiéramos allanar para nuestra mente con nuestros propios esfuerzos, no se nos habría dado la Revelación. Se nos da porque lo necesitamos. – ¡Vanas y engañosas son las propias reflexiones sobre uno mismo y los vagabundeos de la mente humana! Dices: “los herejes son lo mismo que los cristianos”. ¿De dónde sacaste esto? ¿Alguien que se llama cristiano y no sabe nada de Cristo, por su extrema ignorancia, decide reconocerse como el mismo cristiano que los herejes, y la santa fe cristiana no se puede distinguir del hijo del juramento: las herejías blasfemas? ¡No es así como los verdaderos cristianos hablan de esto! Numerosas huestes de santos aceptaron la corona del martirio, prefiriendo el tormento más severo y prolongado, la prisión, el exilio, antes que aceptar participar con los herejes en sus enseñanzas blasfemas. La Iglesia Universal siempre ha reconocido la herejía como pecado mortal, siempre ha reconocido que una persona infectada con la terrible enfermedad de la herejía está muerta en el alma, ajena a la gracia y a la salvación, en comunión con el diablo y su destrucción. La herejía es un pecado de la mente. La herejía es más un pecado del diablo que del hombre; ella es hija del diablo, su invención es la maldad, cercana a la idolatría. Los Padres suelen llamar maldad a la idolatría y maldad a la herejía. En la idolatría, el diablo aceptó el honor divino de los ciegos, y en la herejía hace partícipes a los ciegos de su principal pecado: la blasfemia. Quien lea con atención las “actas de los concilios” fácilmente se convencerá de que el carácter de los herejes es completamente satánico. Verá su terrible hipocresía, su orgullo exorbitante; verá su comportamiento compuesto de mentiras continuas, verá que son devotos de diversas pasiones bajas, verá que, cuando tienen la oportunidad, deciden cometer los crímenes y atrocidades más terribles. ¡Lo que es especialmente notable es su odio irreconciliable hacia los hijos de la verdadera Iglesia y su sed de sangre! La herejía está asociada con el endurecimiento del corazón, con una terrible oscuridad y daño a la mente; persiste en el alma infectada por ella, ¡y es difícil para una persona recuperarse de esta enfermedad! Toda herejía contiene blasfemia contra el Espíritu Santo: o blasfema el dogma del Espíritu Santo o la acción del Espíritu Santo, pero ciertamente blasfema contra el Espíritu Santo. La esencia de toda herejía es la blasfemia. San Flaviano, patriarca de Constantinopla, que selló con su sangre la confesión de la verdadera fe, pronunció la determinación del Concilio local de Constantinopla sobre el heresiarca Eutiques con las siguientes palabras: “Eutiquio, hasta ahora sacerdote, archimandrita, está completamente convencido tanto por sus acciones pasadas como por sus explicaciones presentes de los errores de Valentino y Apolinar, en su obstinada adhesión a su blasfemia, más aún, ni siquiera hizo caso. nuestros consejos e instrucciones de abrazar la sana doctrina. Por tanto, llorando y suspirando por su destrucción final, declaramos en nombre de nuestro Señor Jesucristo que ha caído en blasfemia, que está privado de todo rango sacerdotal, de nuestra comunicación y de la gestión de su monasterio, haciendo saber a todos los que en adelante hablarán con él o lo visitarán, que ellos mismos estarán sujetos a excomunión”. Esta definición es un ejemplo de la opinión general de la Iglesia Universal sobre los herejes; esta definición es reconocida por toda la Iglesia y confirmada por el Concilio Ecuménico de Calcedonia. La herejía de Eutiques consistió en el hecho de que no confesó en Cristo la encarnación de dos naturalezas, como confiesa la Iglesia, admitió una naturaleza: la Divina. – Dirás: ¡sólo!.. Divertida por su falta de verdadero conocimiento y amargamente lamentable por su naturaleza y consecuencias es la respuesta de cierta persona investida del poder de este mundo a San Alejandro, Patriarca de Alejandría, sobre la herejía arriana. Esta persona aconseja al patriarca que mantenga la paz, que no inicie riñas, tan contrarias al espíritu del cristianismo, por determinadas palabras; Escribe que no encuentra nada reprensible en las enseñanzas de Arrio, ¡sólo alguna diferencia en el giro de las palabras! Estos giros de frase, observa el historiador Fleury, en los que no hay nada reprensible, niegan la Divinidad de nuestro Señor Jesucristo - ¡sólo! Derriban, por tanto, toda la fe cristiana... ¡sólo! Es notable: todas las herejías antiguas, bajo diversas formas cambiantes, luchaban por un objetivo: rechazaron la Divinidad del Verbo y distorsionaron el dogma de la encarnación. Los más nuevos son los más deseosos de rechazar la acción del Espíritu Santo: con terribles blasfemias rechazaron la Divina Liturgia, todos los sacramentos, todo, todo aquello en lo que la Iglesia Universal siempre ha reconocido la acción del Espíritu Santo. Lo llamaron instituciones humanas; más atrevidamente: ¡superstición, engaño! ¡Por supuesto, en la herejía no se ve ni robo ni hurto! ¿Quizás esa sea la única razón por la que no lo consideras pecado? Aquí se rechaza al Hijo de Dios, aquí se rechaza y blasfema al Espíritu Santo, ¡eso es todo! el que acepta y contiene enseñanzas blasfemas, blasfema, no comete robo, no hurta, incluso hace buenas obras de naturaleza caída: ¡es una persona maravillosa! ¡Cómo puede Dios negarle la salvación!... ¡La única razón de su último desconcierto, como el de todos los demás, es una profunda ignorancia del cristianismo! ¡No penséis que semejante ignorancia es un defecto sin importancia! ¡No! sus consecuencias pueden ser desastrosas, especialmente ahora, cuando en la sociedad circulan innumerables libritos con títulos cristianos y enseñanzas satánicas. Si no conoces la verdadera enseñanza cristiana, puedes aceptar como verdadero un pensamiento falso y blasfemo. Asimilarlo a uno mismo, y con él asimilar la destrucción eterna. ¡El blasfemo no se salvará! Y esos desconciertos que describiste en tu carta son ya terribles acusadores de tu salvación. ¡Su esencia es la negación de Cristo! – ¡No juegues con tu salvación, no juegues! De lo contrario llorarás para siempre. – Empezar a leer el Nuevo Testamento y los Santos Padres de la Iglesia Ortodoxa (¡ni Teresa, ni Francisco y otros locos occidentales a quienes su Iglesia herética presenta como santos!); Estudie en los Santos Padres de la Iglesia Ortodoxa cómo comprender correctamente las Escrituras, qué tipo de vida, qué pensamientos y sentimientos son propios de un cristiano. Desde las Escrituras y la fe viva, estudie a Cristo y el cristianismo. Antes de que llegue la hora terrible en la que tendréis que comparecer ante Dios en el juicio, obtened la justificación dada por Dios a todos los hombres a través del cristianismo. ¿Dudas de la existencia del infierno y del tormento eterno? - repites la objeción de moda actual: “esto es incompatible con la misericordia de un ser tan bueno como Dios”. ¡Ah, amigo mío! ¿Puede un ser tan débil y limitado como el hombre juzgar por sí mismo acerca de Dios, el Ser infinito que sobrepasa toda comprensión y juicio, y sacar conclusiones positivas sobre Dios mirándose a sí mismo? Deja tu propio juicio y cree con todo tu corazón todo lo que nos enseña el Evangelio. El Salvador mismo dijo: Y éstos van al tormento eterno (Mateo 25:46), en otro lugar dijo: Alzó sus ojos al infierno (Lucas 16:23). El Salvador dijo que hay infierno, hay tormento eterno; – ¡Por qué tu objeción! Si das lugar a esta objeción, significa que dudas de la verdad de las palabras del Salvador y las rechazas. Quien rechaza incluso un dogma de las enseñanzas de Cristo, niega a Cristo. Piénsalo bien: tu duda no es un pecado tan leve. Si lo interiorizas y lo implementas con palabras, caerás en pecado mortal. Una palabra de fe puede salvar y una palabra de incredulidad puede destruir un alma. El ladrón, en la hora de la muerte, ya en la cruz, confesó a Cristo y se abrió las puertas del cielo; Los fariseos, rechazando la Verdad, blasfemaron contra el Espíritu Santo y murieron. Seréis justificados por vuestras palabras, y por vuestras palabras seréis condenados (Mateo 12:37), declaró el Salvador. – Si permites que tu mente objete las enseñanzas de Cristo, encontrará miles de miles de ellas: es inagotable - cuando permitimos que se infecte con la hostilidad hacia Cristo. ¡Poco a poco irá rechazando todos los dogmas cristianos! Esto no es ninguna novedad, es el fruto de un juicio arbitrario y desenfrenado; ¡Cuántos ateos y blasfemos vinieron de él al mundo! Exteriormente, a ojos inexpertos, parecían mentes brillantes que rompieron cadenas, se liberaron, descubrieron la verdad y la mostraron a otras personas. Pero las consecuencias demostraron que su verdad imaginaria es el engaño más terrible y destructivo. ¡Los pensamientos falsos se lavan con corrientes de sangre, y el pensamiento no se limpia con este baño! Es terrible manchar un pensamiento con una mentira: la sangre humana no es capaz de lavar estas feroces manchas. Para tal lavado, la humanidad necesitaba la sangre del Dios-hombre. ¡Recibió esta sangre, se lavó en ella, se limpió! tomado de la mano de la fe, llegó a la luz del verdadero conocimiento de Dios y del autoconocimiento; salió del profundo y oscuro abismo de la mente carnal y falsa. Esta mente llama al hombre a regresar al abismo, ¡y el hombre atiende al llamado asesino! ¿Qué es tan maravilloso? El hombre conservó su carácter: en el paraíso, lleno del aroma y del placer de lo Divino, no dejó de confiar su atención a las palabras halagadoras del diablo. ¡Mi amigo! eres cristiano, miembro de la Iglesia Ortodoxa Oriental; permaneced fieles al cuerpo espiritual del que sois miembros - mantened la unión con la santa Iglesia a la que pertenecéis - preservad vuestra dignidad espiritual como un tesoro inestimable. Por vuestra debilidad, no enjuiciéis dogmas: éste es un abismo profundo, un mar peligroso: en él se han ahogado muchos nadadores inexpertos y arrogantes. Con seguridad, con la esperanza de abundante ganancia espiritual, sólo aquellos que han sido alimentados por la mente en la diestra del Espíritu pueden nadar y precipitarse sobre las maravillosas olas de la teología. Según el consejo del santo apóstol Pablo, desechad todo pensamiento que se ponga en la mente de Cristo 83 . No entrar en una discusión o razonamiento con dudas y objeciones generadas por razones falsas; ¡Cortad las cabezas de estas serpientes con la espada de la fe, tan pronto como saquen estas cabezas de su guarida! Este es un asunto sencillo, ¡lo correcto! Un hecho digno de quien una vez estuvo unido a Cristo para siempre. Ante la unión se produce el razonamiento; Una vez concluida la unión, ya es un delito. ¡Nada, nada vulnera ni sacude tu lealtad! ¡Oh! Es más tolerable no haber entrado en una alianza que ser un traidor. Con humildad, inclinaos ante el buen yugo; llevar una vida piadosa; ir a la iglesia con más frecuencia, leer el Nuevo Testamento y los escritos de los Santos Padres; Haz el bien a tu prójimo: a su debido tiempo, la Divina enseñanza de Cristo, de la que respira la santidad y la verdad, será asimilada a tu alma. Entonces no le surgirán dudas. La enseñanza de Cristo está por encima de lo natural, como Divina; es accesible a la mente humana sólo a través de la fe. Es una empresa descabellada explicar lo sobrenatural mediante el razonamiento humano, que evidentemente no puede salir del círculo general, ordinario y natural. Las consecuencias de una empresa loca: inconsecuencia, innumerables objeciones, rechazo de lo antinatural, aunque eso fuera Divino. ¡La gente en sus acciones se contradice en su mayoría! Cuidan sus ojos para que no se obstruyan, pero ni siquiera piensan en proteger su mente, este ojo del alma; lo ensucian con todo tipo de basura. El Señor ordenó guardar la mente, porque es el líder del hombre. Si la mente se desvía del verdadero camino, toda la vida de una persona se convierte en un engaño. Para que la mente se desvíe del verdadero camino, sólo hace falta un poco: un pensamiento falso. Cuando tu ojo sea sencillo, dice el Salvador, todo tu cuerpo será ligero; cuando eres malo, tu cuerpo es oscuro. Guardad siempre la luz donde hay oscuridad en vosotros (Lucas 11:34:35). Pero no observamos en absoluto este santo testamento; No velamos para que nuestra luz, es decir, nuestra mente, no se convierta en oscuridad, le echamos toda clase de cosas; se convierte en oscuridad decisiva y derrama oscuridad sobre todo nuestro comportamiento, a lo largo de toda nuestra vida. ¿Por qué deberían nacer en tu alma pensamientos hostiles a Dios, pensamientos de incredulidad y superstición destructivas? Seguramente habéis leído varios libros extranjeros vacíos, escuchado muchos juicios infundados sobre la religión, de los que nuestro tiempo es tan rico y tan pobre en verdadero conocimiento religioso. “Nada lleva más a una persona a la blasfemia que leer libros heréticos”, dijo el monje Isaac de Siria. Abandonad esta lectura desordenada, que llena la mente de conceptos confusos y perversos, privándola de firmeza, independencia, visión correcta, llevándola a un estado de vacilación escéptica. Participar en un estudio profundo de la Iglesia Oriental según su Tradición, contenida en los escritos de los Santos Padres. ¿Perteneces a esta Iglesia? es tu deber conocerla adecuadamente. ¡Mira con qué firmeza conocen los heterodoxos de Occidente su religión! – Es cierto que les resulta menos difícil conocer en detalle su fe. Papista, simplemente creía en el Papa como en Dios, lo hacía todo: ¡es papista a la perfección! ¡Puede estar tan loco como quiera! Un protestante - sólo duda de toda la Tradición, protesta contra toda la enseñanza de Cristo, aunque conserva el nombre de cristiano - lo ha hecho todo: es completamente protestante. Habiendo alcanzado tal perfección, tanto los romanos como los protestantes escriben obras en varios volúmenes; sus creaciones se cargan en barcos y se envían a Rusia para encontrar lectores. No leas lo que escribieron estas personas sin entender lo que escriben. Sabes tan poco, según la moda general actual, de la religión cristiana que muy fácilmente puedes adoptar algún pensamiento falso y dañar tu alma con él. Existe el infierno y el tormento eterno: ¡a través de una vida piadosa, hazlos inexistentes para ti! Considero mi respuesta completa. Y lo que diré a continuación es un homenaje a la amistad. ¡No! - no es un homenaje; debería llamarse de otra manera. Se trata de una charla inútil que, sin embargo, conduce a la sinceridad y la amistad. A menudo he oído el pensamiento de duda, ahora expresado por usted y apoyado precisamente por el argumento que usted presentó, de que la existencia del infierno y del tormento eterno es incompatible con la misericordia de Dios. Una vez, después de tal conversación, cuando el visitante que me hablaba me dejó, involuntariamente, sin darme cuenta, me sumergí en mis pensamientos. Mi corazón estaba triste. Sin embargo, ningún pensamiento especial me ocupó. Esta fue la impresión que me dejó el visitante. ¡Y cómo no quedarme con una impresión triste cuando escuché a un cristiano que se atrevió a contradecir directamente a Cristo, que se atrevió a reconocer las palabras de la Autoverdad: Dios como una mentira, una ficción de superstición! ¡Cómo no quedarme con una triste impresión al ver que se rechazaba la misericordia de Dios, que es capaz de aceptar y preservar la justa confesión de los dogmas de la fe cristiana, que Dios mismo da, y que se da como excusa para tal rechazo la vana especulación humana sobre la misericordia de Dios! "De repente se me aparece un pensamiento que me sugiere un viaje alrededor del mundo. El pensamiento era tan brillante y me dio una sensación tan agradable que no pensé en ello en absoluto. Estoy totalmente de acuerdo. Guiado por ella, vuelo como en un globo. Veo todos los países, nada me detiene en mi camino, paso corriendo por las altas montañas, me muevo rápidamente a través de ríos, a través de lagos, a través de mares. En el menor tiempo posible miré alrededor del universo entero, sentado tranquilamente en mi sillas. ¿Qué vi durante mi viaje? El sufrimiento de la humanidad. ¡Sí! Vi sufrimiento, tanto físico como moral, - no encontré a una sola persona que no sufriera en palacios y en tronos; Donde el cuerpo estaba sano y nutrido, allí el corazón era suave, doloroso; al no soportar la enfermedad grave, lanzaba gemidos incesantes. Vi prisioneros enterrados de por vida en mazmorras sombrías y sofocantes; Vi a quienes cavan en los abismos de la tierra, donde la luz del sol no llega, donde, con el sonido de las cadenas y los golpes de martillos y hachas, se extrae el oro, un medio para los placeres de algunos a través de la constante desgracia de quienes lo extraen. En los estados más educados he visto familias enteras morir de hambre; vio a la mayoría de la población en apuros debido a la pobreza y la falta de moralidad. ¡Vi a la humanidad humillada por los crímenes! ¡Vi a la humanidad distorsionada por los engaños! ¡Vi a la humanidad desfigurada por la barbarie! ¡Vi a la humanidad reducida a la semejanza de bestias mudas y de bestias de presa! Allí las personas quedan atrapadas, como si fueran animales; allí se comercializan como bienes sin alma, como ganado, y en este mercado una persona es una mercancía de bajo valor, su precio es menor que el precio del ganado. Allí el hombre vive casi como un animal mudo; y allí vive como una bestia feroz, encontrando placer en derramar sangre, devorando a los de su propia especie con alegría loca y frenética. ¡Oh! Sería mejor no existir que existir de manera tan violenta y horrible. Ésta es una imagen de la vida humana ordinaria en la Tierra. También debemos recordar los desastres a los que se ve sometida la humanidad de vez en cuando y en lugares: sobre terremotos, pestilencias, luchas civiles, sobre la espada de los conquistadores, que derrama tanta sangre cuando está en manos de Batu o Tamerlán. Y ahora, desde hace varios miles de años, una generación ha sido reemplazada en la Tierra por otra, reemplazada únicamente por el sufrimiento. Sin embargo, Dios, Creador y Señor de todo, omnipotente y todo bien, mira todo esto. Este mal tan terrible que sufre el género humano en la tierra no impide que Dios sea todo bien. Por mucho que le agreguemos números al infinito, por mucho que le restemos, no cambiará, ¡sigue siendo infinito!.. Pero si miras así la Tierra, en la que tantas generaciones sufrieron sucesivamente, en la que tantas generaciones murieron por la muerte, más o menos cruelmente, ¡la idea del infierno y del tormento eterno deja de ser extraña!... El género humano es la categoría de las criaturas caídas. La Tierra es el umbral del infierno con ejecuciones iniciales de criminales. El Salvador lo convirtió en el umbral del cielo. Os saludo por escrito -en respuesta a vuestra carta amistosa y a vuestro saludo cristiano- antes del saludo personal que espero que el Señor me conceda pronto. Me consuela de todo corazón el hecho de que haya pasado la Semana Santa, según su costumbre, en el monasterio de San Sergio, en el refugio terrenal temporal que Dios tuvo a bien darme con mis hermanos de ideas afines, mi familia espiritual. Que en el próximo siglo la bondad inefable del Señor nos conceda una morada eterna, en la que haya refugio para vosotros, no para una visita urgente, sino para una estancia permanente. Recibí tu carta en diciembre: entonces estaba muy débil. El efecto de una medicina fuerte y útil me mantuvo en cama la mayor parte del tiempo y me dejó la cabeza tan estupefacta que me volví incapaz de realizar cualquier actividad mental. Por eso, tanto ante ti como ante muchos otros, fui culpable de la misma culpa: el silencio. Cuando escuché sobre los acontecimientos que estaban cambiando la faz de la tierra, no sentí ninguna sorpresa, menor que el interés que se produce al escuchar algo nuevo. Cuando me enteré de estos incidentes, fue como si me enterara de la muerte de un hombre que hacía mucho, mucho tiempo había sufrido y estaba agotado por una enfermedad incurable, asesinado vivo por esta enfermedad antes de ser asesinado por la muerte. Así me ha parecido siempre la Europa educada, o el llamado mundo ilustrado. Mi falta de sorpresa me pareció extraña. Mientras pensaba en mi frialdad, de repente recordé las palabras del Salvador: Cuando oigáis insultos, y oigáis insultos, no os horroricéis: conviene serlo, pero no es el fin. Porque se levantará lengua contra lengua, y reino contra reino, y habrá cobardes en el lugar, y habrá hambres y disturbios: este es el comienzo de la enfermedad (Marcos 13:7-8). Lo que es especialmente notable aquí es que - y siempre me he detenido en esta palabra del Evangelio - que el último signo de las enfermedades iniciales que deben preceder a la enfermedad final - el Anticristo - la Escritura presenta rebeliones. El racionalismo con sus decretos no puede detenerse en su movimiento, ya que se basa en la mente humana en constante cambio. Debemos esperar un desarrollo cada vez mayor de la enfermedad. Comenzó a sacudir la paz de los pueblos desde finales del siglo pasado: cuanto más avanzaba, más extenso y destructivo era su efecto. De la acción final y mundial de esta enfermedad debe surgir un “hombre sin ley”, un genio de genios, así como su preimagen nació de la Revolución Francesa: el genio colosal Napoleón. – ¿Qué me asombró más que las circunstancias actuales? Me asombraron las razones de estas circunstancias: el deseo general de todos exclusivamente por una cosa material, como si fuera eterna, - el olvido de lo eterno, como si no existiera, - la burla y el abuso del cristianismo, - una persecución sutil y feroz de la Iglesia, persecución de su vida, del Espíritu Santo - la sustitución del Espíritu y sus estatutos por falsas razones y estatutos que emanan del gobernante del mundo - un rumor general, mundial, como si pandemonium, la construcción generalizada de ferrocarriles, funciona de manera similar al pandemonium. Cabe señalar que Dios, como dice la Escritura, para ello mezcló lenguas y dividió al pueblo en naciones, para privar a las personas de la oportunidad de realizar todas las empresas pecaminosas con las fuerzas comunes de toda la humanidad unida; Las locomotoras de vapor devuelven esta oportunidad a las personas. Luego, durante el caos, Dios descendió, dice la Escritura, para examinar los asuntos humanos y detuvo la loca empresa de confundir los idiomas; Ahora se acerca la hora en que Dios descenderá nuevamente para examinar los asuntos humanos y ponerles fin, ya no mediante la confusión de lenguas, sino reemplazando el mundo, maduro y decadente en iniquidades, por un mundo nuevo e inmaculado. Durante mis viajes tuve la oportunidad de observar con bastante detalle la tierra de Israel, la Iglesia. ¿Qué puedo decir de ella? Se deben decir las palabras del Profeta sobre la tierra derribada por la espada, recogida de lenguas de muchos en la tierra de Israel. Estar muy vacío 84 . Esto es lo que dice el Profeta inspirado cuando vio en la distancia del tiempo, la última vez, el destino de la Iglesia y un reino poderoso surgiendo en el norte. Por la incomprensible misericordia de Dios, se nos ha concedido la mayor bendición de Dios: “el conocimiento de Cristo, la fe ortodoxa en Cristo”. El pueblo, y en particular el alma humana, es inexpugnable al racionalismo impío y sus consecuencias, siempre que esté protegido por la santa fe. Debemos velar y orar según la voluntad del Señor para evitar desgracias visibles e invisibles. Cuando en el camino que atraviesa una vasta llanura hay un árbol frondoso que proyecta una sombra lujosa, con qué alegría los viajeros corren hacia él; Disfrutan de la relajación y de la conversación amistosa bajo el frescor de una sombra espesa y amplia. Tal refugio, tal consuelo, lo proporciona la santa cruz de Cristo a quienes pasan por la vida terrenal. El árbol bendito en el que floreció el fruto de la vida: Dios encarnado - Vida y Dador de vida. Es un placer conversar con vosotros bajo la sombra de la cruz. Escuche la siguiente historia sagrada: "Un cierto hermano vino al santo, el gran Pimen y se quejó de que veía una mezcla de pecado en sus buenas obras. El anciano le contó la siguiente parábola: Dos agricultores vivían en el mismo lugar. Uno de ellos sembró un poco de grano, aunque inmundo; y el otro, cediendo a la pereza, no sembró nada. Cuando llegó la cosecha, el primero recogió suficiente pan, aunque inmundo, pero el segundo no recogió nada. ¿Cuál de los dos agricultores tendrá comida? El hermano respondió: el que sembró y recogió un poco de pan, aunque inmundo. El mayor respondió: “Sembremos también nosotros poco a poco, aunque sea inmundo, para no morir de hambre”. Dios te concedió una mirada fiel a tu corazón cuando, mirándolo, viste en él una mezcla de lo espiritual y lo espiritual. La historia anterior ya puede consolarte lo suficiente: ya ves por qué se cuenta. Para mayor consuelo, escuche lo siguiente: Sólo Dios puede conceder santa pureza de corazón a quienes creen en Él y recurren a Él mediante el arrepentimiento. Él no exige de nosotros, que recién comenzamos la procesión hacia Él, esta elevada pureza, ajena a toda mancha. La pureza está precedida por la vista y la conciencia de la propia impureza. Y esto ya es un don de Dios, para recibirlo rezamos de rodillas: “¡Señor, concédeme ver mis pecados!” Pero el que vea su impureza debe llorarla y pedir curación al todopoderoso y bondadoso Doctor. El Espíritu Santo es el verdadero mentor de los cristianos. Sus órganos eran los profetas, apóstoles y otros santos de Dios: hablaba con ellos. Que Él sea vuestro guía y os guíe hacia toda la verdad. Estarás bajo esta bendita guía cuando extraigas instrucciones para tu vida únicamente de las Sagradas Escrituras y de los escritos de los Santos Padres de la Iglesia Oriental, la única verdadera. "¡Mi alma ha recorrido un largo camino!" Que el Señor misericordioso, que da a sus siervos todo en el momento que Él conoce, me conceda un refugio errante de arrepentimiento. ¡Que Él me conceda este precioso regalo! y compartiré los tesoros que trae el arrepentimiento con mis amigos en el Señor. El don del arrepentimiento es la garantía de la bienaventuranza eterna. Blanqueado por el arrepentimiento, déjame entrar en el paraíso, donde no serán admitidos aquellos cuyas vestiduras no estén blanqueadas por el arrepentimiento. Que pueda ver allí a los que me aman en el Señor, que caiga con ellos a los pies del Señor, que no nos ocultó la aldea del arrepentimiento, en la que se esconde la preciosa cuenta de la salvación. Pero un comerciante que quiera comprar esta aldea debe vender todas sus propiedades para poder comprar la aldea del arrepentimiento. ¡Déjame ser este comerciante! ¡Que sea dueño de este don espiritual para la salvación mía y de mi prójimo! Mi alma suspira, anhela un silencio profundo e inquebrantable, fuera del cual es imposible encontrar un arrepentimiento abundante y completo. ¡Me entrego a la voluntad de Dios! Que la voluntad de Dios se haga sobre mí y sobre todos nosotros. Mi corazón, huérfano en la tierra, escuchó un eco en tu alma, esforzándose por conocer a Dios como Dios, y adorar a Dios como Dios. Si Él se humilló por nosotros, tomando forma de siervo por amor inexpresable hacia nosotros, entonces no tenemos derecho a olvidarnos de nosotros mismos ante Él. Debemos acercarnos a Él, como siervos del Señor, como criaturas del Creador, obrando con temor y temblor nuestra salvación, 85 según la voluntad del Apóstol. Su inmensa grandeza naturalmente inspira asombro en todos, incluidos los más cercanos a Él, en todos y en los más cercanos a Él. El santo profeta David dijo: Dios es terrible con todos los que lo rodean, 86 los gloriosos Serafines y los Querubines de fuego, quienes, impacientes por ver la gloria que sobrepasa los poderes de las criaturas, cubren sus rostros con alas de fuego, y, en un frenesí incesante y eterno, claman: ¡Santo, santo, santo, Señor de los ejércitos!.. ¿Cómo puede aparecer un pecador lúgubre ante el rostro de su gran Dios? A menos que esté cubierto de pies a cabeza con el manto del arrepentimiento. Sin esta ropa, para él, golpeado de pies a cabeza por la pestilente úlcera del pecado, es más natural, más justo estar en las tinieblas, en el fuego del infierno, que ante el Dios santísimo. ¡Diablos!... este es un lugar apto para pecadores. Digámonos al infierno, para que Dios nos digne al cielo. El aburrimiento me pasa por dos motivos. Después de caer en algún acto, palabra o pensamiento pecaminoso, y cuando no me arrepiento por mucho tiempo, incluso si en ese momento estaba ocupado con actividades útiles. Entonces el alma siente carencia, privación: del sentimiento de carencia, tristeza. Esta tristeza se cura con el arrepentimiento y la oración. Dios no despreciará un corazón contrito y humilde. Nos acordamos de Dios y nos regocijamos. Considérese usted mismo. En las causas de dolor antes mencionadas, ¿no encontrarás la razón de tu dolor? Utilice la curación: la oración, disuelta en el arrepentimiento. ¡No me ocultes tus mandamientos, porque extranjero soy en la tierra!... San David oró a Dios con lágrimas. El rey de un vasto reino y dueño de grandes riquezas. Esto es exactamente lo que se necesita, como dijo el Señor. María ha elegido la parte buena, que no le será quitada 87. Y todos los demás bienes terrenales le serán quitados, en la muerte y después de la muerte. Os ofrezco una historia sagrada desde la antigüedad: "Tres monjes, celosos de una vida virtuosa, se propusieron las siguientes actividades piadosas: la primera es reconciliar a los que se peleaban entre sí. La palabra del Evangelio lo llevó a esta actividad: bienaventurados los pacificadores 88. El segundo decidió pasar toda su vida sirviendo a los enfermos; se sintió atraído por esta actividad por las palabras del Señor: si estás enfermo, visítame 89. El tercero se retiró al silencio en el El que reconciliaba a los que estaban en guerra tuvo muy poco éxito, cansado, se acercó a su hermano, que se había dedicado a servir a los enfermos; pero también lo encontró debilitado, incapaz de continuar su ministerio. Entonces ambos acordaron ver al ermitaño, le expresaron su dolor y le rogaron que les dijera en silencio lo que había adquirido. agua Miraron pero no vieron nada porque el agua estaba turbia. Después de un rato, el ermitaño les volvió a decir: el agua se ha asentado, ahora miren. Cuando miraron al agua, vieron sus rostros en ella, como en un espejo. Él les dijo: El hombre que vive en medio no ve sus pecados, ultrajado por las diversiones del mundo; cuando llega al silencio, especialmente en el desierto, entonces comienza a ver el pecado viviendo dentro de sí mismo”. Primero debes discernir tu pecado, luego lavarlo con arrepentimiento y adquirir pureza de corazón, sin la cual es imposible realizar una sola virtud pura y completamente, con el conocimiento de tu conciencia. Ver los propios pecados no es tan fácil como podría parecer a primera vista superficial. Para adquirir esta visión, se necesita mucha información preliminar. Se necesita un conocimiento detallado de la ley de Dios, sin el cual es imposible saber positivamente qué obras, palabras, pensamientos, sensaciones pertenecen a la verdad y cuáles al pecado. ¡El pecado muchas veces toma la forma de verdad! – Es necesario conocer en detalle las propiedades de una persona para saber cuáles son las úlceras pecaminosas de la mente, cuáles son las úlceras del corazón, cuáles son las úlceras del cuerpo. Necesitas saber: ¿cuál es la caída del hombre? Es necesario saber qué propiedades deben tener los descendientes del nuevo Adán para poder ver cuáles y cuáles son nuestros defectos. ¡Se requiere tanta información preliminar, información importante, para obtener información detallada y una visión clara de los propios pecados! El verdadero silencio conduce a esa visión. Proporciona al alma una dispensación similar a las aguas puras del espejo: en ellas una persona ve su propia condición y, en proporción a su éxito, la condición de sus vecinos. Mi soledad se ve interrumpida por frecuentes rumores internos y externos; ¡Mi agua está mayoritariamente turbia! rara vez, rara vez recibe alguna especularidad - ¡y sólo por un momento! En este breve momento, una visión sumamente atractiva aparece ante los ojos de mi mente. Veo la infinita misericordia de Dios hacia mí, veo una cadena de incesantes bendiciones de Dios. ¿Por qué se derramaron sobre mí? – Estoy perplejo. ¿Cómo le pagué al Benefactor por ellos? - pecados continuos. Miro mis pecados y me horrorizo, como si estuviera mirando un abismo terrible y profundo, con solo mirarlo mi cabeza comienza a dar vueltas. Pero ¿y si medimos este abismo?... ¡Y empiezo a medir su dolor, a medirlo con suspiros y sollozos!... Sigo sollozando, de repente la tristeza de mi corazón se transforma en una alegría deliciosa: como si alguien le dijera a mi corazón: "El incomprensible Dios bienhechor está descontento de sus beneficios; todavía quiere llevarte al cielo, hacerte partícipe del placer eterno". Creo esto: toda buena acción, por grande que sea, puede esperarse de la bondad inconmensurable de Dios. Creo y todo mi ser se sumerge en un gozo tranquilo y delicioso. Paso mi tiempo en inactividad, lo cual se debe al método de tratamiento que utilizo. Aporta beneficios tangibles, pero ocupa todo el tiempo. Preocupaciones desagradables por el cuerpo, que, a pesar de todos los cuidados por él, ciertamente debe regresar a su polvo, a su tierra, de la que fue tomado prestado por el Creador. Profundizo en mí mismo, encuentro que fui formado por la enfermedad y las circunstancias para la soledad; Mi corazón está frío y muerto hacia los servicios externos. ¡Me gustaría romper mi conexión con la sociedad de una vez, de un solo golpe! Y esto no lo haría por mí, ni por la gente, sino para que mi intención y mi empresa sean puras ante Dios, quien dijo: Nadie pone la mano sobre su cabeza y en vano se vuelve atrás, en el Reino de Dios se gobierna 90. Sin embargo, el juicio de Dios y el juicio del hombre son muy diferentes: así lo expresó cierto gran reverendo padre, especialmente abundante en el don del razonamiento espiritual. No sé lo que Dios ha planeado para mí; y yo, mirándome, me encuentro incapaz de ocupar cargos públicos, [pero] más capaz de la soledad, a la que me acostumbré, habiendo pasado muchos años, a causa de mi enfermedad, casi sin esperanza en mi celda. En soledad puedo permitirme libremente vagar por las regiones del mundo espiritual donde mi pensamiento y mi corazón han emigrado de la tierra. ¡No puedo devolverlos a la tierra! Y su emigración de la tierra se produjo sin que yo lo supiera. No pensé en este reasentamiento, no sabía en absoluto que era posible; de ​​repente los vi reasentados. Ya miran la tierra como extraños a una tierra extraña. Habiendo estado en la maravillosa región de lo indestructible, en la región de bendita paz y luz, se alejaron de la tierra de las tinieblas, de la tierra de las luchas, de las riñas, de la confusión constante, de la tierra donde todo el bien se mezcla con el mal. País oscuro - ¡tierra! es un país de exilio para los criminales que profanaron el paraíso con el pecado, los culpables de desobediencia a Dios, los que despreciaron la comunión con Él y cambiaron esta comunión por la comunión con el diablo. En la tierra todo es hostil al hombre y él mismo está en constante lucha consigo mismo. La tierra es el valle del exilio, el valle del sufrimiento inicial con el que comienza el sufrimiento eterno, un justo castigo por insultar al Infinito Bien. La tierra es nuestro exilio, por eso vino aquí el Redentor: expió un pecado inconmensurable a un precio inconmensurable: con Su sangre. La tierra es nuestro exilio: por eso el Redentor eleva de la tierra al cielo a quienes aceptaron su redención. El cielo es la verdadera patria del hombre: la procesión allí debe realizarse dentro de uno mismo. ¡Tienes que ver en ti mismo a los gobernantes del mundo! Es necesario ajustar cuentas con ellos devolviéndoles lo que les pertenece, lo que una persona les tomó prestado. De ellos tomamos prestado el veneno del pecado, el pecado en todas sus formas mezquinas, en todas sus variadas formas. Habiendo separado de nosotros todo lo que es ajeno a nuestra naturaleza, permaneceremos con nosotros mismos, con nuestra propia naturaleza inmaculada. Esta limpieza se lleva a cabo en nosotros por la “Palabra de Dios”, que nos revela tanto las propiedades del nuevo Adán como las plagas del viejo. El todo bien Espíritu Santo, al ver nuestra blancura, descenderá a nosotros, nos cubrirá con su paz y luz, nos cambiará, nos sellará, nos colocará en la raza bendita de los elegidos, en la descendencia del segundo hombre, que es el Señor del cielo. Sellados por el Espíritu, ya no tendremos miedo de los oscuros y malvados gobernantes del mundo, pasaremos a través de sus oscuras y densas hordas, hacia la luz de la verdad, encontraremos en su seno un anticipo de la dicha futura. Quien haya hecho este viaje en la tierra en el hombre interior, quien se haya liberado del cautiverio del pecado y haya recibido los desposorios del Espíritu, su alma pasará por su separación del cuerpo, libre y ilesa de la prueba de los torturadores aéreos. Todo esto y mucho más, inexplicable con palabras terrenales, es estudiado por el hombre en silencio. El Espíritu Santo se acerca correctamente al silencioso, está presente con él, proclama los misterios del Reino de Dios, de modo que el mismo silencioso se satura ricamente de conocimientos y sensaciones espirituales y alimenta con ellos a sus hermanos hambrientos y sedientos. La Enseñanza del Espíritu es una enseñanza viva; la luz brilla de él, la vida respira de él. La enseñanza humana, de la naturaleza humana caída, del conocimiento inherente a este estado de caída, es lúgubre, muerta, tiene una luz falsa, lisonjea los oídos y los sentimientos del corazón, preserva en los oyentes, multiplica en ellos las tinieblas, fortalece el dominio de la muerte. Un milagro maravilloso ocurre durante la enseñanza del Espíritu, cuando el Espíritu - el maestro - que pronuncia la palabra de Dios y la escucha, comparte entre ellos la enseñanza de la vida. Toda la gloria pertenece al misterioso Maestro; el que pronuncia la palabra siente que no pronuncia su propia palabra, sino la palabra de Dios; quien escucha siente que oye la palabra de Dios: toda su atención se dirige a la fuerza espiritual que lo anima; hacia la palabra humana, con la que se reviste la palabra de Dios, su corazón permanece frío. En la iglesia espiritual el ídolo del “yo” ha sido volcado y arrojado fuera de él; en esta iglesia, limpio de las inmundicias de la desolación, se difunde la fragancia del Espíritu Santo y se oyen las emisiones del Espíritu Santo. ¿Cuál crees que es el sentimiento que rodea a una persona que habla las palabras del Espíritu y siente la acción del Espíritu dentro de sí mismo? – Un sentimiento propio de una criatura ante su Creador. Entonces una persona siente y ve claramente que no es nada. ¡No es por un libro, ni por personas, ni por las habilidades geniales naturales que una persona se convierte en estudiante, oyente y órgano del Espíritu! - a través de la fe en Cristo, a través del avivamiento de Cristo en uno mismo al transferir a uno mismo las propiedades de Cristo, que Cristo reveló a las personas en los dichos sagrados del Evangelio. Donde está Cristo, allí está Su Espíritu, allí está Su Mente, Su Padre incomprensible. ¡Qué ligereza, qué bienestar, qué dichosa pureza, cuando una persona no detiene los sentimientos de afecto por sus vecinos, sino que sólo les sirve de guía hacia el cielo santo y puro! cuando le dice a Dios acerca de su amada: "¡Dios! ¡Son Tu propiedad, Tus creaciones! Lo que es tuyo es tuyo, pero ¿qué es mío? Un vagabundo de corta duración en la tierra, que de repente aparece en ella y desaparece de repente". Quien de esta manera purifica el amor del amor propio y de la parcialidad, encuentra en sí mismo el amor puro, el amor en Dios. Para adquirir este amor se nos ordena el sacrificio personal; este es el significado de las palabras del Señor: El que pierda su alma por mí, la encontrará (Mateo 16:25). En estas palabras el mandato está relacionado con la promesa. Por el contrario, aquel que decide encontrar su alma en una época llena de seducción, es decir, quiere satisfacer sus deseos inmundos, la destruirá. Hay salvación en el altruismo. ¡Presenta tu mente a Cristo! Cuando la mente se somete a Cristo, no se justificará ni a sí misma ni al corazón. Cuando las excusas escasean en el corazón, éste entra en un estado de humildad y ternura. Dios no despreciará el corazón contrito y humilde; y las excusas son una terrible muerte pecaminosa. San David oró así y nos enseña a orar así: No conviertas mi corazón en palabras de maldad, no perdones la culpa de los pecados 91. “No sentir culpa por los pecados” significa poner excusas, justificar los propios pecados. Los pensamientos y palabras en los que se presenta esta justificación se llaman palabras de engaño. ¡El pecador está tratando astutamente de engañarse a sí mismo y a la gente! ¡El pecador trata astutamente de ocultar su pecado a sí mismo y a la gente! ¡Está tratando astutamente de presentarse como justo ante sí mismo y ante la gente! A veces la misma necesidad, el beneficio de nuestro prójimo, que podría ser tentado por nuestro pecado, nos obliga a justificarnos ante las personas, a ocultar nuestro pecado ante ellas. Justificarse ante uno mismo, engañarse, ahogar la conciencia es siempre ilegal, siempre desastroso; Las palabras internalizadas de maldad convierten a la persona en un fariseo amargado, capaz de cualquier crimen. La justificación de los pecados, que no requiere ficción ni verbosidad, la justificación siempre aceptada por Dios es el arrepentimiento. Todo pecado huye del rostro del arrepentimiento; ningún pecado puede resistir el arrepentimiento todopoderoso. El arrepentimiento es una virtud evangélica, un don invaluable de Dios, comprado para nosotros al precio de la sangre del Hijo de Dios, precio que redime cada pecado que hemos cometido. Decide primero, aunque sea en tu mente, renunciar a ti mismo por el bien de Cristo, privar tu mente de una autocracia estúpida y dañina, subordinarla a los mandamientos de Cristo, subordinarla al Evangelio. El comienzo de la abnegación está en la mente, habiéndose sometido a Cristo, ella poco a poco conducirá tanto el corazón como el cuerpo a esta bienaventurada sumisión. El autosacrificio da miedo a primera vista superficial. Pero tan pronto como una persona se decide por esto, sentirá en su alma una extraordinaria ligereza y libertad: la ligereza, la libertad son testigos de la verdad. ¡Me siento separado de todo! mi pensamiento clama incesantemente a Dios para que me disponga un camino hacia Él, un camino de arrepentimiento. Las puertas de la eternidad se abrieron de par en par ante mí. Miro allí, en esta distancia infinita, en este espacio ilimitado, en estas dimensiones inconmensurables. El tiempo se ha reducido ante mí: vuela incomparablemente más rápido para fluir, como un arroyo hacia el mar, hacia la eternidad. Miro hacia la eternidad: lo temporal es carente de interés, mezquino, vano, insignificante. Amo la soledad: desde ella puedes mirar más de cerca la eternidad, ver lo que allí se necesita, preparar esto necesario con anticipación, antes de que el alma abandone el cuerpo. Estoy interesado en el evangelio. ¡Mi mirada queda impactada por los rasgos de la imagen de Dios y los matices de la semejanza de Dios representada en el Evangelio! Sed como yo, dice Dios a la gente. Para que pudieran comprender cómodamente esta maravillosa similitud, Dios se hizo humano. ¡Qué belleza indescriptible hay en el nuevo Adán, nuestro Señor Jesucristo! ¡Qué desgracia soy, qué desorden! ¡Cuántas plazas tengo! Así me veo cuando me miro en el espejo del Evangelio. Necesito atender tanto al rostro de mi alma como a sus vestiduras; Necesito que cuando entre en la eternidad, no haya en mí parecido ni afinidad con los enemigos de Dios, con los demonios oscuros; Necesito que el Hijo de Dios me reconozca semejante a Él, como todos los bienaventurados habitantes del cielo son semejantes a Él. La semejanza del hombre con Dios, reconocida por Dios, le dará al hombre una eternidad bienaventurada; la pérdida de esta semejanza conlleva la expulsión del rostro de Dios al oscuro infierno, a su ardiente abismo, al sufrimiento eterno. La paz de Cristo, que supera toda mente y une a una persona cortada por el pecado: la paz de Cristo, que llena todo nuestro ser con un poder incomprensible y una dulzura celestial, comienza a descender al alma cuando se limpia de pasiones al guardar los mandamientos de Cristo y las obras piadosas. Para conservar la paz de Cristo en uno mismo, para saborearla en abundancia, para ser transformado por Él del hombre viejo al nuevo, es necesaria la soledad. Un tesoro arrojado en una encrucijada debe ser saqueado y robado. Poderosa es la paz que brota de la acción del Espíritu Santo. ¿Quién puede resistirse a su atracción? Las pasiones huyen de su rostro; de la acción su mente y su corazón se trasladan al cielo. El hombre está reconciliado con todo en Dios. Comienza, por así decirlo, a flotar en el espacio inconmensurable del mundo espiritual y aprende que el mandamiento de Dios es amplio y muy amplio. La paz de Cristo ha realizado mártires y santos: saca al cristiano del poder de la carne y la sangre, quita el veneno del pecado del alma y del cuerpo, destruye la influencia violenta de los demonios en el alma y el cuerpo, introduce en el cristiano las propiedades de Cristo, la mansedumbre, la humildad, la bondad. El alma, al sentir estas propiedades, comienza a saborear una paz maravillosa: la garantía y el comienzo de la paz eterna de los justos en las aldeas de la bienaventuranza eterna. Nuestro Dios es fuego 92, - enseña la Escritura, pero por la acción de este fuego poco a poco se apaga, finalmente se apaga por completo el fuego pecaminoso, el fuego de la carne y del alma. El fuego divino es puro, sutil, brillante: imparte verdad a la mente y una maravillosa calma al corazón, una maravillosa frialdad hacia todo lo terrenal, abundancia de mansedumbre, humildad y bondad. ¡No te equivoques! No consideréis el fervor humano como acción del fuego Divino. Muchos cometieron errores y cayeron en un dañino autoengaño. De este estado inflamado surgieron innumerables engaños que llenaron la tierra de falsas enseñanzas. Detrás de estas nubes oscuras se esconde del mundo el sol de la verdad. Por sus frutos los conoceréis", dijo el Salvador sobre las falsas enseñanzas y los falsos maestros. Donde hay calor, no hay verdad, nada bueno, nada útil puede suceder de allí: aquí la sangre hierve, aquí la mente falsa humea y construye castillos en el aire. La mansedumbre y la humildad, cuya acción va acompañada de una sutil frialdad, pero luego se manifiesta en innumerables buenos frutos, son testigos de la bondad divina genuina, verdadera. La enseñanza de los Santos Padres de la Iglesia Oriental es correcta: es la enseñanza del Espíritu Santo. Os lo ruego: ¡manteneos en esta enseñanza! te guiará a una eternidad dichosa. En la Santa Iglesia de Cristo se ha encendido una lámpara brillante: la enseñanza del Espíritu Santo: no dirijas tu mirada hacia otras lámparas que brillan en caminos diferentes. Un camino de santa verdad conduce a la salvación; Otros caminos conducen todos a la destrucción. Muchos trabajan, muchos sufren, muchos se esfuerzan, pero sólo los que luchan legalmente serán coronados. Verdadera hazaña legal en Cristo Jesús y el Espíritu Santo, en el cerco de la Santa Iglesia Oriental. Ahora estoy leyendo un libro que tengo en eslavo, ruso y otros idiomas, que contiene “una colección de dichos de los santos habitantes del desierto de Egipto”. ¡Estos dichos son perlas de valor incalculable! Un buceador desciende a las profundidades del mar para conseguir una perla cara, y los Santos Padres se retiraron a los desiertos profundos, allí profundizaron en sí mismos, encontraron varias perlas espirituales de valor incalculable: humildad cristimita, sencillez y gentileza infantiles, impasibilidad angelical, razonamiento espiritual y sabiduría; en una palabra, encontraron el Evangelio. Hoy leo ese dicho del Gran Sisoy, que siempre me ha gustado especialmente, que siempre ha estado especialmente cerca de mi corazón. Cierto monje le dijo: “Estoy en constante recuerdo de Dios”. El monje Sisoes le respondió: "Esto no es gran cosa; será grande cuando te consideres peor que toda la creación". ¡Una alta ocupación es el recuerdo constante de Dios! pero esta altura es muy peligrosa cuando la escalera a ella no se apoya en la piedra sólida de la humildad. ¡Mira cómo la Escritura concuerda con los Padres! La Escritura dice: No favorecéis los holocaustos... el sacrificio a Dios es un espíritu quebrantado. Dios no despreciará un corazón contrito y humilde. Los propios sacrificios humanos y holocaustos deben basarse en un sentimiento de pobreza espiritual, en un sentimiento de arrepentimiento. Sin esto son rechazados por Dios. También me gusta mucho el dicho del Gran Pimen: "Si siempre nos culpamos por todo", dijo, "encontraremos la paz en todas partes". Otro Padre dijo: “Hemos dejado la carga fácil de culparnos a nosotros mismos y asumimos la pesada carga de culpar a los demás”. ¡Esos dichos valen libros enteros! Nadie, al parecer, ha profundizado tanto en el Evangelio como lo hicieron los santos habitantes del desierto; Intentaron implementar el Evangelio con sus propias vidas, con sus propios pensamientos y sentimientos. Su rasgo distintivo era su más profunda humildad; la caída del hombre era un tema constante de meditación; Su ocupación constante era llorar por sus pecados. Los ascetas de la Iglesia occidental y sus escritores sobre el ascetismo han recibido una dirección diferente desde la separación de esta Iglesia de la oriental y su caída en la desastrosa oscuridad de la herejía. El Venerable Benito y el Santo Papa Gregorio Dvoeslov todavía están de acuerdo con los mentores ascéticos de Oriente; pero Bernard ya se diferencia de ellos de manera tajante; los posteriores eludieron aún más. Inmediatamente se sienten atraídos y arrastran a sus lectores a alturas inaccesibles para el principiante, son llevados y llevados. Las ensoñaciones acaloradas, a menudo frenéticas, reemplazan para ellos todo lo espiritual, de lo que no tienen idea. Esta ensoñación es reconocida por ellos como gracia. Por sus frutos los conoceréis", dijo el Salvador. Todo el mundo sabe con qué crímenes, con qué ríos de sangre, con qué conductas los fanáticos occidentales decididamente anticristianos expresaron su fea forma de pensar, su feo sentimiento de corazón. Los Santos Padres de la Iglesia Oriental no conducen a sus lectores al abrazo del amor, ni a las alturas de las visiones; lo llevan a considerar su pecado, su caída, a confesar al Redentor, a llorar por sí mismo ante la misericordia del Creador. Primero nos enseñan a frenar las aspiraciones impuras de nuestro cuerpo, a hacerlo ligero y capaz de actividad espiritual; luego se vuelven hacia la mente, enderezan su manera de pensar, su mente, limpiándola de los pensamientos que adquirimos después de nuestra caída, reemplazándolos con pensamientos de la naturaleza humana renovada, vívidamente representada en el Evangelio. Con la corrección de la mente, los Santos Padres se ocupan de la corrección del corazón, de cambiar sus hábitos y sensaciones. Es más difícil limpiar el corazón que limpiar la mente: la mente, convencida de la validez de un nuevo pensamiento, descarta fácilmente el viejo y asimila fácilmente uno nuevo; pero reemplazar una habilidad por una habilidad, una propiedad por una propiedad, un sentimiento por otro sentimiento, un sentimiento opuesto, esto es trabajo, esto es un trabajo duro y largo, es una lucha increíble. Los Padres expresan así la ferocidad de esta lucha: “dad sangre y recibíd espíritu”. Esto significa: debemos mortificar todos los deseos pecaminosos de carne y sangre, todos los movimientos de la mente y del corazón que dependen de la carne y la sangre. Es necesario poner el cuerpo, la mente y el corazón bajo el control del espíritu. La sangre y los nervios son puestos en movimiento por muchas pasiones: la ira, el amor al dinero, la lujuria y la vanidad. Los dos últimos calientan enormemente la sangre de los ascetas que trabajan ilegalmente y los convierten en fanáticos frenéticos. La vanidad lucha prematuramente por estados espirituales para los cuales una persona aún es incapaz debido a su impureza, debido al fracaso en lograr la verdad: inventa sueños para sí mismo. Y la voluptuosidad, sumando su acción a la acción de la vanidad, produce en el corazón consuelos, placeres y arrebatos seductores y falsos. Este estado es un estado de autoengaño. Todos los que trabajan ilegalmente están en este estado. Se desarrolla en ellos más o menos, según cuánto potencien sus hazañas. Escritores occidentales han escrito muchos libros desde este estado. Son atacados con avidez, son predicados principalmente como santos y espiritistas, dignos de estar cerca de las Sagradas Escrituras, por el mundo ciego y orgulloso, que se reconoce iluminado al más alto grado y, por lo tanto, no necesita adherirse incansablemente a las tradiciones de la Iglesia Oriental. El estado acalorado de la sangre no es en modo alguno visible en los Santos Padres de la Iglesia Oriental. Nunca llegan al entusiasmo que, siendo el nacimiento de la sangre, a menudo en Occidente buscaba el derramamiento de sangre. De sus escritos se respira verdadero desinterés, se respira la fragancia del Espíritu Santo, que adormece las pasiones. Los hijos del mundo huyen de esta fragancia, como las avispas huyen de fumar incienso. El mundo ama a los suyos, dijo el Señor. Las obras de escritores occidentales que escribieron desde un estado de autoengaño encuentran numerosos lectores, son traducidas al ruso, publicadas y reimpresas más de una vez; Se pronuncian, escriben e imprimen fuertes alabanzas para ellos; lo que está lleno de veneno mortal es aprobado y aprobado. ¡Los escritos de los Santos Padres han sido olvidados! El hecho de que hayan sido aceptados por la Santa Iglesia desde la antigüedad, reconocidos como la única guía correcta en la vida ascética, no se acepta en absoluto con respeto. Se critican sus obras y se encuentran en ellas inconsistencias; contradicción con la Sagrada Escritura. La razón de todo esto es que los Santos Padres fueron instruidos por el Espíritu Santo, que rechazaron la sabiduría del mundo para adquirir la sabiduría del Espíritu. Vanos son los intentos de quienes, contrariamente a la enseñanza del Apóstol, contrariamente a la enseñanza de la Iglesia, intentan entrar en la sabiduría del Espíritu a través de la sabiduría del mundo. Y los sabios tropiezan en su engaño (1 Cor. 3:19); tropiezan y caen en una terrible caída. Querían explicar lo "espiritual" con una mente espiritual oscura, y este "espiritual" en los escritos de los Santos Padres les parecía extraño, contradiciendo las Sagradas Escrituras. Espiritual con juicio espiritual, dijo el santo apóstol Pablo. Una persona espiritual ni siquiera acepta el Espíritu de Dios: porque tiene necedad y no puede entender sin ser espiritual (1 Cor. 2:13-14). Las últimas palabras de la traducción rusa del Nuevo Testamento dicen así: porque esto (lo espiritual) debe ser juzgado espiritualmente. Preguntas, ¿cuál es mi opinión sobre las ciencias humanas? – Después de la caída, la gente empezó a cultivar la tierra, empezó a necesitar ropa y otras numerosas necesidades que acompañan nuestro andar terrenal; en una palabra, empezaron a necesitar el desarrollo material, cuyo deseo es un rasgo distintivo de nuestro siglo. Las ciencias son fruto de nuestra caída, producto de una mente dañada y caída. El aprendizaje es la adquisición y almacenamiento de impresiones y conocimientos acumulados por las personas durante la vida del mundo caído. El aprendizaje es la lámpara del viejo hombre, una lámpara mediante la cual las tinieblas de las tinieblas se guardan para siempre. El Redentor devolvió a las personas la Lámpara que el Creador les dio en la creación y que perdieron durante su caída. Esta Lámpara es el Espíritu Santo, Él es el Espíritu de la Verdad, instruye en toda verdad, prueba las profundidades de Dios, revela y explica misterios y otorga conocimiento material cuando es necesario para el beneficio espiritual del hombre. El apóstol lega al científico que quiere aprender sabiduría espiritual: Si alguno se cree sabio entre vosotros en este mundo, que lo sea, porque será sabio (1 Cor. 3:18). ¡Exactamente! El aprendizaje no es la sabiduría misma, sino sólo la opinión de la sabiduría. El conocimiento de la Verdad, que el Señor revela a las personas, cuyo acceso es sólo por la fe, inaccesible a la mente humana caída, es reemplazado en la erudición por la adivinación y las suposiciones. La sabiduría de este mundo, en el que muchos paganos y ateos ocupan un lugar honorable, es directamente opuesta, desde sus orígenes, a la sabiduría divina y espiritual. No se puede ser seguidor de ambos al mismo tiempo: ciertamente hay que renunciar a uno de ellos. El hombre caído es una “mentira”, y de sus razonamientos se formó una “mente falsa”, es decir, una forma de pensar, una colección de conceptos y conocimientos falsos, que sólo tiene la apariencia de razón, pero en su esencia es vacilación, delirio, el frenesí de la mente, golpeada por la herida mortal del pecado y la caída. Esta enfermedad del espíritu se revela especialmente en las ciencias filosóficas. Intenta leer los libros de los Santos Padres que correspondan a tu estilo de vida, para que no sólo puedas admirar y disfrutar la lectura de los escritos de los Padres, sino que puedas aplicarlos a la obra misma. Un cristiano que vive en medio del mundo debe leer las obras de los grandes santos que escribieron para el pueblo, enseñando las virtudes cristianas a quienes pasan la vida entre ocupaciones materiales. Otra lectura es para los monjes cenobitas: deberían leer a los Santos Padres que escribieron instrucciones para este tipo de vida. ¡Y otra lectura para los silenciosos y ermitaños! El estudio de las virtudes que no corresponden al modo de vida produce ensoñaciones y lleva a la persona a un estado falso. Practicar virtudes que no corresponden al estilo de vida hace que la vida sea infructuosa. Y la vida se agota en vano y las virtudes desaparecen: el alma no puede conservarlas mucho tiempo consigo misma, pronto debe abandonarlas, porque están fuera de su alcance. Tal ejercicio de virtudes sublimes, que excede la fuerza y ​​la capacidad, a menudo daña el alma más allá de la curación, la perturba durante mucho tiempo, a veces durante el resto de su vida, y la vuelve incapaz de realizar actos de piedad. El Señor ordenó que el vino nuevo, es decir, las virtudes y obras sublimes, se vertiera en odres nuevos, es decir, se presentara a los ascetas que ya habían madurado en obras piadosas, renovadas e iluminadas por la gracia. Prohibió echar vino nuevo en odres viejos y remendar un manto viejo con un remiendo nuevo. ¡No creas que te ayudará una hazaña sublime para la que tu alma aún no está madura! ¡No! Él te trastornará más: tendrás que dejarlo, y en tu alma aparecerá el desaliento, la desesperanza, la tristeza y la amargura. En tal disposición, te permitirás cometer mayores errores, mayores violaciones de la Ley de Dios de las que cometiste antes. "No ponen un parche nuevo en una bata vieja, porque esto sólo hará que el agujero sea más grande". Y para todos los monjes en general y para los cristianos que viven en medio del mundo, la lectura más útil es el Nuevo Testamento, especialmente el Evangelio. Pero hay que leerlo con humildad, no dejándose hacer interpretaciones propias, sino guiándose por la interpretación de la Iglesia. Habitad en el refugio de la verdad. El enemigo de la salvación humana está tratando de sacar nuestros pensamientos del refugio de la verdad con varios fantasmas de la verdad. Él conoce los poderes de esta red. Esta red parece insignificante para el ojo inexperto; la mente es atraída hacia él por la curiosidad, por el magnífico y santo nombre, que generalmente encubre la destrucción. Así, el crédulo ruiseñor, un ave especialmente curiosa, se deja atraer por la comida esparcida bajo la red y acaba para siempre en un aburrido cautiverio. Un pensamiento falso es destructivo: introduce oscuridad y autoengaño en el alma, convirtiéndola en cautiva del gobernante del mundo. La verdad os hará libres 93, dijo el Salvador; Es obvio que una mentira priva a uno de la libertad y subyuga el reino del príncipe de esta época. Desearía que fueras libre, que la visión de tu alma fuera pura y brillante, que tu mente estuviera imbuida de la luz de la verdad y derramara una luz llena de gracia sobre toda tu vida, sobre todas tus obras. Si tus ojos brillan, dijo el Señor, entonces todo tu cuerpo brillará 94. ¡Debemos conservar la mente! Debe permanecer constantemente en la verdad. ¡Te deseo esto desde mi más sincero corazón! ¡Te deseo esto desde mi corazón dolorido! Por eso es doloroso porque en los tiempos modernos son raros, muy raros, los que permanecen fieles a la verdad, han inclinado su mente y su corazón a su buen yugo y a su ligera carga, se han sometido con toda sencillez y sumisión a Cristo y a su Santa Iglesia. ¡Sálvate, dice el santo apóstol Pedro, de esta generación obstinada! 95 ¡Apártate del camino ancho por el que caminan casi todos! ¡Elige por ti mismo el camino estrecho y doloroso que conduce al Reino de los Cielos! ¡Amad los dolores que os envía la Providencia de Dios! ¡Amad los estrechos por los que la sabia Providencia, la Providencia de Dios que os salva, ha allanado el camino para vuestro vagar terrenal! Haz que tus penas, tus penurias y el camino espinoso de la vida terrena sean agradables y dulces para ti. ¿Cómo hacer esto? Entregarse a la Voluntad de Dios, glorificar la Providencia de Dios, reconocer esta Voluntad y esta Providencia en todo lo que os sucede, agradecer a Dios por todo lo que os sucede, tanto en lo doloroso como en lo alegre. El momento es comenzar a vivir una verdadera vida cristiana, unida a la crucifixión de todas las sensaciones, deseos, pensamientos en la cruz de los mandamientos y enseñanzas de Cristo. ¡Pronto, pronto la vida terrenal pasará volando! - una recompensa eterna ya está lista para cada persona por su corta vida, por sus obras, por su forma de pensar, por sus sentimientos. El Venerable Abba Dorotheos, hablando del amor al prójimo, compara a los ascetas de Cristo con líneas que van desde la circunferencia de un círculo hasta su centro. Para mayor claridad, ¡aquí está el dibujo! <…> Cuanto más se acercan las líneas al centro, más se acercan entre sí. Y los ascetas de Cristo, cuanto más se acercan a Dios, más se acercan unos a otros a través del amor verdadero. Todo camino de la mente y del corazón, cuando su meta es Dios, es interminable. El temor de Dios es puro, dura por los siglos de los siglos 96; el avance en la sabiduría de Dios es infinito; El éxito en el amor al prójimo, cuando es en Dios, es infinito. ¡La vida terrenal no es suficiente para completar este camino espiritual! ¡Es imposible tener suficiente amor al prójimo en Dios! Por el contrario, podéis completar rápidamente el camino, podéis rápidamente sentiros satisfechos y saciados de amor al prójimo, cuando el objeto del amor es sólo una persona. El fuego del amor requiere de mucho alimento para ser constante y multiplicarse. Cuando Dios lo alimenta, lo fortalece constantemente, no hay límite para él; pero cuando le corresponde al hombre alimentarlo consigo mismo, el alimento para el fuego pronto escaseará: el fuego se atenuará y se apagará. El amor debe ser nutrido por el Dios infinito: hay poco alimento para él en las limitadas propiedades de los seres humanos, aunque sean bellos. El corazón sólo puede disfrutar de una paz bendita cuando permanece en los mandamientos del Evangelio, cuando permanece en ellos con abnegación. Cuando alguna otra verdad asciende a él, pierde su paz. ¡El gran y santísimo libro es el Evangelio! Representa a un hombre nuevo, parecido a un dios; y cuáles deberían ser las propiedades del nuevo hombre, éstas son reveladas por los mandamientos de Cristo. En ellos, Cristo nos reveló sus propiedades, su manera de pensar y actuar. Mirándonos al Evangelio, mirándonos en este espejo, podemos poco a poco reconocer nuestras deficiencias, poco a poco desechar los conceptos y propiedades de nuestra vejez, sustituirlos por los pensamientos y propiedades del Evangelio, Cristo. Ésta es la tarea, la lección que un cristiano debe resolver y cumplir durante su vida terrena. Es necesario representar un retrato de Cristo en el alma, para transmitirle el parecido con su prototipo. Los retratos carentes de semejanza serán rechazados en la misma exposición general, en la que cada uno será probado en qué medida ha conservado y renovado en sí mismo la imagen y semejanza de su Creador y Dios. Imágenes en las que todos los rasgos y colores están tan distorsionados que se pierde todo parecido, toda similitud, oirán: ¡No te conocemos! ¡No serán reconocidos! ¡El Señor los rechazará! ¡Comencemos la pintura espiritual! ¡Prestemos atención a la imagen de Dios, derribada, cubierta de suciedad, rayones y polvo, inscrita en nosotros y confiada por Dios! El pintor es Cristo; Su pincel es el Espíritu Santo. Preparemos el alma para esta pintura para que el alma, como un lienzo nuevo y limpio, sea capaz de asumirlo todo: los rasgos más finos, los colores y matices más delicados. Para tal preparación, uno necesita limpiarse con arrepentimiento y lavarse con lágrimas. Y para despertar en uno mismo un sentimiento de arrepentimiento, tristeza salvadora y llanto, es necesario, absteniéndose de todas las pasiones, leer con frecuencia el Evangelio, comparar la vida con sus mandamientos más santos, obligarse a cumplir estos mandamientos, contrariamente a las aspiraciones e impulsos de la voluntad amante del pecado. Cierto santo padre dijo: “Cumpliendo los mandamientos de Cristo, el hombre descubre sus debilidades”. Exacto: entonces se nos revelará cuán débiles somos, cuánto hemos sido dañados por la caída, cuando comencemos a esforzarnos en cumplir los mandamientos del Evangelio. De la visión de la propia debilidad, del propio daño, nace naturalmente el llanto. ¡Llorar es un sentimiento sincero de arrepentimiento! El llanto es “un espíritu contrito y humilde”, tan querido por Dios. Cuando el Señor ve un alma purificándose mediante el arrepentimiento, entonces comienza, poco a poco, según su pureza, a renovar en ella con el Espíritu Santo los rasgos de su imagen, los matices y colores de su semejanza. En primer lugar, le imprime mansedumbre y humildad. Aprended de Mí”, dice, “porque soy manso y humilde de corazón, y encontraréis descanso para vuestras almas”. Sólo entonces se puede encontrar la paz sagrada cuando la mente y el corazón están sumergidos en la humildad de Cristo y su mansedumbre, habiéndolas aprendido del Evangelio. Estas dos virtudes ordenan los rasgos de una imagen trastornada por la confusión que persistentemente convive con todo aquel que sirve a las pasiones. El signo del orden es la paz sagrada. Luego, según los rasgos corregidos, se colocan colores santos que reconfortan la mirada espiritual: bondad, misericordia, pureza de mente, corazón y cuerpo, fe viva, no descuidar todas las vanidades, enseñar al hombre a seguir a Cristo por completo, paciencia, llevado por encima de todos los dolores temporales, amar los dolores como participación en los sufrimientos de Cristo - amor a Dios y al prójimo, esforzándose por cumplir todos los deberes del hombre hacia su Creador y hacia las criaturas similares a él, que deben ser uno en su Creador. ¡Niégate a ti mismo y sigue el Evangelio! El hombre es como la hierba, ¿y cuánto se necesita para cortarlo? Un minuto puede destruir decisivamente su salud y hundir su cuerpo en la tumba o en el lecho de una enfermedad dolorosa y prolongada. El Evangelio nos enseña que ningún dolor puede sobrevenirnos sin la Voluntad de Dios; nos enseña a agradecer a Dios por todos los dolores que nos sobrevienen por Su voluntad. Desde tu lecho de enfermo, da gracias a Dios, así como Job, cubierto de costras malolientes, lo sacó de un montón de pus. ¡Gracias a la gratitud se atenúa la gravedad de la enfermedad! ¡El Día de Acción de Gracias trae consuelo espiritual a los enfermos! Un corazón instruido y deleitado por la acción de gracias se renueva por el poder de la fe viva. De repente iluminada por la luz de la fe, la mente comienza a contemplar la maravillosa Providencia de Dios, vigilante y vigilante de toda la creación. Tal contemplación conduce al deleite espiritual; el alma comienza a agradecer abundantemente, a glorificar a Dios, comienza a alabar su Santa Providencia y a entregarse a su santa Voluntad. El lecho del enfermo es a menudo un lugar de conocimiento de Dios y de autoconocimiento. El sufrimiento del cuerpo es a menudo la causa de los placeres espirituales, y el lecho de la enfermedad es regado con lágrimas de arrepentimiento y lágrimas de gozo en Dios. Durante la enfermedad, primero hay que obligarse a agradecer a Dios, y cuando el alma prueba la dulzura y la paz que trae la acción de gracias, ella misma se apresura hacia ella, como si fuera a un refugio. Se apresura allí desde las pesadas oleadas de murmullos, cobardías y tristezas. A través de muchos dolores debemos entrar al Reino de Dios. A quien el Señor ama, le envía dolores, que mortifican el corazón del elegido de Dios hacia el mundo, acostumbrándolo a rondar cerca de Dios. En todos los dolores, incluida la enfermedad, los siguientes medicamentos traen beneficio y alegría espiritual: la devoción a la Voluntad de Dios, la acción de gracias a Dios, el reproche a uno mismo y el reconocimiento de uno mismo como digno del castigo de Dios, recordando que todos los santos han recorrido el camino de la vida terrena en constante y feroz sufrimiento, que el dolor es la copa de Cristo. Quien no participa de esta copa no puede heredar la bienaventuranza eterna. ¡En la soledad surgen pensamientos extraños! “El oído de los silenciosos oirá cosas maravillosas”, dijo cierto santo habitante del desierto. Y en mi insignificante soledad encuentro pensamientos que influyen fuertemente en la mente con la verdad viva. Recientemente estuve pensando en la brevedad de la vida humana en la tierra. De repente la vida me pareció tan corta que el resto de mi vida terrenal me pareció ya pasado. Seguiré viviendo y ¿qué veré nuevo en la tierra? - Nada: seguirán apareciendo las mismas virtudes y las mismas pasiones que hasta ahora se han presentado ante mí en diversos trajes y acciones; de la misma manera, la virtud se abrirá paso silenciosamente entre las personas, desapercibida, perseguida por ellas; de la misma manera, el vicio, escondido detrás de innumerables disfraces, engañará a las personas y dominará entre ellas. Una vida de dos años y una vida de cien años son igualmente pequeñas, insignificantes ante la eternidad. Normalmente la gente sólo piensa en el futuro como algo continuo; el pasado les parece tan breve, instantáneo, como un sueño de anoche. La soledad, combinada con la profundización en uno mismo, hace que el futuro sea breve. ¡Pasado corto, futuro corto! ¿Qué pasa con la vida terrenal? – El camino a la eternidad, que hay que recorrer, pero en el que no es necesario mirar a un lado. Este camino debe completarse con la mente y el corazón, no en el número de días y años. La mente, iluminada por la enseñanza de la verdad, puede conservar el corazón en la paz, la mansedumbre, la bondad, la paciencia, en definitiva, en las propiedades de una nueva persona. ¡Para eso están el desierto, el silencio y los monasterios! ¡Para esto sirven una conversación edificante para el alma y un consejo espiritual! ¡Por eso leer a los Santos Padres! por esta oración. Todos los cristianos están obligados a vivir así, aunque muy pocos vivan así. Si no puedes vivir completamente de esta manera, vive en parte de esta manera; Las deficiencias pueden sanarse mediante la autocondena y el arrepentimiento. Al ver defectos en usted mismo, no debe desanimarse; al contrario, hay que trabajar con humildad. El monje Isaías el Ermitaño dijo bellamente: "La gloria de los santos es como el resplandor de las estrellas, de las cuales una brilla mucho, otra es más tenue, otra apenas se nota; pero todas estas estrellas están en el mismo cielo". ¡Cuántas generaciones ha cambiado la tierra en su superficie! – y era como si nunca hubieran estado allí. ¿Hace cuánto que oímos hablar de tantos grandes nombres? - y ahora están olvidados. ¿Hace cuánto que nuestra generación entró en el campo de la vida civil? y ahora una nueva generación está entrando en este campo y nos está empujando fuera del vasto círculo de actividad hacia el modesto rincón de los viejos y anticuados. ¡Las generaciones de hombres en la tierra son como las hojas de un árbol! ahora solos, pronto otros! el calor y las heladas los destruyen, y ya es hora, el viento se los lleva, pisoteados por los viajeros. Miro desde mi soledad el mundo ruidoso e inquieto, me digo a mí mismo y a mis amigos: una actividad puede ser reconocida como una actividad verdaderamente útil durante una corta vida terrenal, mientras que a nosotros nos toca volvernos verdes es el conocimiento de Cristo, que es a la vez el dador de la vida eterna y bendita, y el camino hacia esta vida. Cristo está presente en el Evangelio, el Evangelio es el helipuerto en el que María, alma fiel y arrepentida... fuera de la ciudad, fuera del amor al mundo, puede encontrar a Cristo. ¡Ahí está la tumba de Cristo! allí lloran sus amados, lloran ante Él y por sí mismos. A menudo hablo contigo sobre la Verdad. Quiero que entiendas lo importante que es controlar tu forma de pensar, tu mente. Ciertamente una persona se deja guiar por su forma de pensar: ésta es nuestra luz. Debemos velar con mucho cuidado por nuestra luz, para que no se convierta en oscuridad, en una luz falsa, que muestre los objetos no en su lugar, no en su forma, uno en lugar de otro. Mirad, la comida es luz, pero hay tinieblas en vosotros (Lucas 11:35). Es necesario que nuestra forma de pensar esté imbuida de la Verdad. No entiendo ni conozco ninguna otra Verdad además de Cristo. ¿Y no están ciegos, sean quienes sean, los que, en el momento en que Cristo se presenta ante ellos en la terrible grandeza de la humildad, preguntan: ¿qué es la Verdad? ¡Profundiza profundamente en mis palabras! ¡por favor te lo ruego! Te lo ruego por tu propia salvación. Generalmente la gente considera que el pensamiento es algo de poca importancia: por eso son muy poco exigentes a la hora de aceptar pensamientos. Pero de los pensamientos correctos aceptados nacen todas las cosas buenas, y de los pensamientos falsos aceptados nacen todas las cosas malas. Un pensamiento es como el timón de un barco: la dirección y, en su mayor parte, el destino de toda la enorme máquina depende de un pequeño timón, de esta insignificante tabla que se arrastra detrás del barco. El pensamiento venerable os mantendrá 97, dice la Escritura; enseña que el mismo “comienzo de nuestras palabras” debe ser la “verdad”. ¿Qué es este “principio de palabras” sino una forma de pensar? La verdad es testificada en la tierra por el Espíritu Santo. Esto es lo que los apóstoles dijeron a los judíos. El Testigo de Cristo la Verdad es el Espíritu Santo. Donde no hay testimonio del Espíritu, no hay evidencia de la Verdad. Quien quiera seguir la Verdad infaliblemente debe permanecer en la enseñanza, sellada y testimoniada por el Espíritu Santo. Ésta es la enseñanza de las Sagradas Escrituras y de los Santos Padres de la Iglesia Oriental, la única santa, la única ortodoxa y verdadera. Cualquier otra enseñanza es ajena a la Verdad: Cristo, la Verdad que descendió del cielo, por la inexpresable misericordia de Dios, revelada a los hombres sentados en tinieblas y sombra de muerte, 98 sumidos en el oscuro y profundo abismo del autoengaño, la ignorancia, la caída y la destrucción. “Él cree en la verdad en su corazón”, dijo el apóstol, “pero confiesa con sus labios para salvación”. Necesitamos confesar la verdad con nuestros labios y, cuando sea posible, con nuestras obras. La verdad, confesada en palabras y hechos, es, por así decirlo, realizada y se convierte en propiedad de una persona. Y por ser esencial, es garantía segura de salvación. Estás convencido de que el único camino infalible hacia la salvación es la adhesión inquebrantable a las enseñanzas de los Santos Padres, desviándote decisivamente de cualquier enseñanza externa, de tu mismo entendimiento, hasta que la mente se cure de su enfermedad y se vuelva espiritual de lo carnal y espiritual. Habiendo reconocido esta verdad con la mente y el corazón, confiésala con los labios: haz voto a Dios de que serás guiado por las enseñanzas de los Santos Padres, desviándote de cualquier enseñanza que no esté atestiguada por el Espíritu Santo y no aceptada por la santa Iglesia Oriental. Habiendo confesado la verdad de Dios con tus labios, confiésala con tus obras: habiendo hecho un voto, cumplelo. ¡No tengas miedo de este voto! Todo hijo ortodoxo de la Iglesia ortodoxa debe darlo, y su padre espiritual debe solicitarlo a todo hijo de la Iglesia ortodoxa al realizar el sacramento de la confesión. Entre las preguntas que debe hacer el confesor, el primer lugar lo ocupan las siguientes: 1) “¿Cuáles son mis palabras, hija mía: si crees, como Iglesia católica, apostólica, plantada y levantada en Oriente, y esparcida desde Oriente por todo el universo, y en Oriente hasta ahora inmóvil y ciertamente permaneciente, traicionaste y enseñaste? – 2) ¿Has dudado alguna vez de alguna leyenda? – 3) Rtsy, hija, ¿no eras un hereje y un hereje? ¿Apóstata? - 4) ¿No te quedaste con ellos, visitando sus iglesias, escuchando sus enseñanzas o leyendo sus libros?” Leer libros heréticos y prestar atención a sus enseñanzas es un pecado grave contra la fe, el pecado de una mente que está enferma de orgullo y por tanto derroca el yugo de la obediencia a la Iglesia, buscando una libertad demencial y pecaminosa. ¡Y ahora este pecado ya no se considera pecado! Hoy en día se permiten leer indiscriminadamente todo tipo de escritores heréticos. ¡La Iglesia tronó contra ellos el anatema! pero los pecadores cegados no prestan atención al trueno de la Iglesia, o lo hacen, sino sólo para reírse de la voz de la Iglesia que advierte contra la destrucción, de modo que no tiene sentido llamar a su juicio y determinación superstición y barbarie. Se han traducido al ruso muchos libros heréticos, y uno de ellos, junto con todos los escritos paternales de la Iglesia Universal, ocupa el primer lugar después de los libros de las Sagradas Escrituras. ¡Un descaro exorbitante e increíble! se expresa en forma impresa. Los verdaderos cristianos de todos los tiempos han sido protegidos con todo el cuidado posible del veneno mortal de la herejía y otras enseñanzas falsas. Se adhirieron implacablemente a la Tradición dogmática y moral de la Iglesia. No sólo creían en la Ortodoxia de la Santísima Trinidad, sino que también dirigían sus vidas, sus obras y su moral de acuerdo con la Tradición de la Iglesia. Un rasgo distintivo de todos los Santos Padres fue la guía inquebrantable de la tradición moral de la Iglesia, y ordenaron que solo se considere verdadero un mentor espiritual que siga en todo las enseñanzas de los Padres de la Iglesia Oriental y con sus escritos testifique e imprima sus enseñanzas. Quienquiera que piense en apartar a sus vecinos de los principios de la sabiduría terrenal, de los principios de la razón caída, por brillante que sea, se engaña a sí mismo y lleva a sus seguidores al autoengaño. Los Santos Padres decretaron que una regla indispensable para quien desea salvarse es seguir la tradición moral de la Iglesia. Para ello, ordenan a quienes deseen vivir piadosa y agradablemente seguir las instrucciones de un verdadero maestro o seguir las Escrituras de los padres, que corresponden al modo de vida de cada uno. Ocho siglos después de la Natividad de Cristo, los santos escritores de la Iglesia comienzan a quejarse del empobrecimiento de los mentores espirituales y de la aparición de muchos falsos maestros. Ordenan, debido a la falta de mentores, recurrir a la lectura de las Escrituras paternales y evitar leer libros escritos fuera del seno de la Iglesia ortodoxa. Cuanto más se desviaban los tiempos de la aparición de la Luz Divina en la tierra, mayor era la escasez de verdaderos mentores santos, mayor era la abundancia de falsos maestros; Desde el descubrimiento de la imprenta, han inundado la tierra como un diluvio, como aguas amargas y apocalípticas, de las cuales muchas personas murieron de muerte espiritual. “Muchos falsos profetas se levantarán”, predijo el Señor, “y engañarán a muchos; y como la iniquidad aumentará, el amor de muchos se secará”. Esta profecía se ha cumplido: su cumplimiento está ante nuestros ojos. Y hay otra predicción del Señor sobre la naturaleza del tiempo en que tendrá lugar Su segunda y terrible venida a la tierra. El Hijo del Hombre, dijo el Señor, señalando el destino futuro de la fe, cuando venga, ¿encontrará fe en la tierra? 101 Entonces la dominará la falsa razón, la sabiduría humana, hostil a la fe y a Dios. Quien se somete a esta guía puede ser reconocido como ya salvo; Quien se deja guiar por su propio entendimiento, o por las enseñanzas de falsos maestros, debe ser considerado perdido. Como muestra de cómo los Santos Padres discuten este tema, copio lo siguiente de los escritos de los Santos Calixto e Ignacio: "¿Cuál fue para vosotros la causa de la contrición y de la muerte, mientras no fuimos creados así primero? ¿Cuál fue a su vez la causa de la renovación y la inmortalidad? Encontramos que la causa de la primera, es decir, la corrupción, fue la arrogancia, la autocomplacencia y la desobediencia del primer Adán, que lo llevó al rechazo y a la transgresión de la Divinidad". mandamiento; la razón del segundo, es decir, la incorrupción, es la obediencia del segundo Adán, nuestro Dios y Salvador Jesucristo, al Padre, una voluntad con el Padre, de la cual proviene la observancia de los mandamientos del Padre: “Yo”, dice el Salvador, “no dije de sí mismo: pero el Padre me envió, me dio el mandamiento de que hablara y que hablara; y sabemos que su mandamiento es vida eterna. Como hablo, como me habla el Padre, así digo 102. Así como en el antepasado y su tribu la raíz y sustancia de todos los dolores era la exaltación, así en el nuevo hombre, el Dios-hombre Jesucristo y en los que quieren vivir como Él, el principio, la fuente de todo bien es la humildad. Vemos que tal posición y orden es observado por la jerarquía sagrada de los Ángeles divinos sobre nosotros: como ellos, nuestra Iglesia terrenal los preserva. Por el contrario, aprendemos y creemos en secreto que aquellos que se desvían de tal ley e intentan audazmente vivir sus vidas en obstinación y desobediencia son separados y excomulgados de Dios, de la brillante herencia celestial, de la Iglesia católica apostólica, y son enviados a las tinieblas y al fuego del infierno. Afirmamos que, según la enseñanza de las palabras inspiradas por Dios, los astutos y malvados obreros del diablo, los herejes calumniadores, que por la autocomplacencia y el orgullo fueron privados de la gloria y el placer divinos, fueron expulsados ​​de la sagrada asamblea”. El artículo del que tomo prestado un extracto lo concluyen los santos así: “Esto lo decimos, apoyándonos en las palabras de los Padres, en las palabras del Espíritu, como en pilares inquebrantables” (Filocalia. Parte 2. Calista e Ignacio sobre el silencio y la oración, capítulo 15). Habiendo aprendido el camino de la salvación, no dejéis de recorrerlo. Haz un pacto bendito, una unión con la santa Verdad; Resuelve en tu alma permanecer fiel a la Verdad toda tu vida. Sólo de esta buena intención fluirán hacia vuestro corazón la ligereza, la alegría y la fuerza, testigos de la santa Verdad aceptada. Cree en la verdad con el corazón, porque es verdad, y la confiesa con los labios para salvación. Su deseo es excelente: estar en completa obediencia a un mentor experimentado. Pero esta hazaña no se da en nuestro tiempo. No sólo está ausente en el mundo cristiano, sino que ni siquiera está presente en los monasterios. La mortificación de la mente y de la voluntad no puede ser realizada por una persona espiritual, ni siquiera una amable y piadosa. Para esto es necesario un padre portador del espíritu: sólo ante un portador del espíritu puede revelarse el alma del discípulo; sólo él puede discernir hacia dónde y hacia dónde se dirigen los movimientos espirituales de aquel a quien enseña. Para la pureza de su conciencia, el estudiante debe confesar sus pensamientos con exactitud y detalle; pero el mentor no debe guiarse por esta confesión al juzgar el estado mental del estudiante; debe penetrar con la sensación espiritual, medirla y decirle el estado de su alma, invisible para él. Así actuaron Pacomio el Grande, Teodoro el Santificado y otros santos mentores de los monjes. Los discípulos dijeron a Teodoro el Santificado: "¡Padre, repréndeme!" - y él, movido por el Espíritu Santo, reveló a todos los males espirituales escondidos en él. Estos grandes Padres reconocieron la “obediencia monástica” como un don especial del Espíritu Santo: esto nos dice un escritor contemporáneo, el monje Casiano. ¡La obediencia es el “milagro de la fe”! Sólo Dios puede lograrlo. Y fue hecho por aquellas personas a quienes Dios les dio este regalo desde arriba. Pero cuando la gente quiere lograr con sus propios esfuerzos lo que sólo Dios les da, entonces sus esfuerzos son vanos y en vano; entonces son como los constructores de columnas mencionados en el Evangelio, que comienzan la construcción sin los medios para terminarla. Todos los que pasan, es decir, demonios y pasiones, se ríen de ellos: porque exteriormente parecen estar realizando la virtud, pero en esencia están en amargo engaño, en ceguera y autoengaño, subordinados a sus pasiones, cumpliendo la voluntad de los demonios. ¡Y muchos pensaron en someterse a la obediencia! pero en realidad resultó que estaban cumpliendo sus caprichos, se dejaron llevar por la emoción. Feliz aquel que, en su vejez, logra derramar una lágrima de arrepentimiento por las aficiones de su juventud. El Señor dijo acerca de los líderes ciegos y de los guiados por ellos: Pero si un ciego guía a otro ciego, ambos caerán en el hoyo (Mateo 15:14). Nuestra época ha tenido otra hazaña, plagada de muchas dificultades y obstáculos. Teníamos que hacer el viaje, no de día, no a la clara luz del sol, sino de noche, a la pálida luz de la luna y las estrellas. Se nos han dado las Sagradas Escrituras para nuestra guía: los Santos Padres de épocas posteriores lo dicen directamente. Cuando nos guiamos por las Escrituras, también son útiles los consejos de los vecinos, es decir, de aquellos que se guían por los escritos de los Padres. No penséis que nuestra hazaña estará exenta de penas y coronas: ¡no! implica martirio. Este martirio es similar a la languidez de Lot en Sodoma: el alma de los justos languidecía ante la vista de la fornicación incesante y desenfrenada. Y estamos languideciendo, rodeados por todas partes de mentes que han violado la fidelidad a la verdad, han entrado en relaciones adúlteras con mentiras, contagiados de odio contra las Escrituras inspiradas por Dios, armados contra ellas con blasfemias, calumnias y burlas infernales. Nuestra hazaña tiene un precio ante Dios; nuestra debilidad, nuestros medios, nuestras circunstancias y el tiempo mismo son pesados ​​en Su balanza. Cierto gran Padre tuvo la siguiente visión: ante él, la vida terrenal de las personas era representada como un mar. Vio que a los ascetas de los primeros tiempos del monaquismo se les daban alas de fuego y eran llevados como un rayo a través del mar de las pasiones. A los ascetas de los últimos tiempos no se les dieron alas: empezaron a llorar a la orilla del mar. Luego les dieron alas, pero no de fuego, sino más bien débiles: volaron a través del mar. En su camino, debido a la debilidad de sus alas, a menudo se sumergían en el mar; Con dificultad para levantarse, emprendieron de nuevo su viaje y finalmente, después de muchos esfuerzos y desastres, cruzaron el mar. ¡No nos desanimemos! No nos esforcemos imprudentemente por realizar hazañas brillantes que excedan nuestras fuerzas: aceptemos con reverencia una hazaña humilde, muy acorde con nuestra debilidad, dada como visiblemente por la mano de Dios. Logremos esta hazaña con fidelidad a la Santa Verdad, y en medio del mundo, una multitud ruidosa e innumerable, luchando por un camino amplio y espacioso siguiendo el racionalismo obstinado, iremos a Dios por el camino estrecho de la obediencia a la Iglesia y a los Santos Padres. ¿No mucha gente sigue este camino? - ¿Qué pasa con eso? El Salvador dijo: No temáis, rebaño pequeño, porque a vuestro Padre le agrada daros el Reino. Entrad por las puertas estrechas: como puerta ancha y como camino ancho conducís a la perdición, y muchos son los que entran por ella. ¡Qué puerta tan estrecha y qué camino estrecho, entrad en el vientre, y son pocos los que la encuentran 103! ¿Te preguntas por qué es necesario leer a los Santos Padres? ¿No sería suficiente guiarse únicamente por la Sagrada Escritura, la pura Palabra de Dios, en la que no hay mezcla de palabras humanas? Respondo: al leer las Escrituras, es absolutamente necesario leer a los Santos Padres de la Iglesia Oriental. Esto es lo que dice el santo apóstol Pedro sobre las Sagradas Escrituras: No toda profecía está escrita según su propio relato (traducción rusa: ninguna profecía de las Escrituras puede resolverse por uno mismo). No fue por voluntad del hombre que la profecía llegó a existir, sino que por el Espíritu Santo las santas palabras de Dios fueron iluminadas por los hombres (2 Ped. 1:20-21). ¿Cómo se quiere entender arbitrariamente la palabra espiritual, que no fue pronunciada arbitrariamente, sino según la inspiración del Espíritu, y que en sí misma prohíbe una interpretación arbitraria de sí misma? El Espíritu habló las Escrituras y sólo el Espíritu puede interpretarlas. Hombres inspirados, profetas y apóstoles lo escribieron; hombres inspirados por Dios, los Santos Padres, lo interpretaron. Por tanto, cualquiera que quiera adquirir un verdadero conocimiento de las Sagradas Escrituras necesita leer a los Santos Padres. Si te limitas a leer una Sagrada Escritura, entonces, necesariamente, debes comprenderla y explicarla arbitrariamente. Por la misma necesidad, os será imposible evitar errores; porque el hombre natural no acepta el Espíritu de Dios y no puede entender, se esfuerza más allá de lo espiritual (traducción rusa: el hombre natural no acepta lo que viene del Espíritu de Dios y no puede entender, porque debe ser juzgado espiritualmente (1 Cor. 2:14). Nadie conoce el mensaje de Dios, sino el Espíritu de Dios 104. Los herejes de todos los tiempos odian especialmente los escritos de los Padres: los escritos de los Padres revelan el significado directo de las Sagradas Escrituras, que los enemigos de la Verdad quisieran distorsionar para confirmar sus falsas ideas. El heresiarca Eutiques expresó su disgusto por los Padres en el Concilio local de Constantinopla. “Las Sagradas Escrituras”, dijo con picardía, “deben ser respetadas más que los Padres”, y lo dijo porque entonces los escritos de los santos patriarcas de Alejandría, Atanasio el Grande y el recientemente fallecido Cirilo expusieron claramente su error blasfemo. La Iglesia Universal, por el contrario, siempre ha tenido un respeto especial por los escritos patrísticos: estos escritos preservaron la unidad de la iglesia, para la cual es necesaria una explicación de las Escrituras universalmente aceptada, verdadera y llena de gracia. Los concilios ecuménicos siempre comenzaban con la lectura de aquellos escritos patrísticos en los que se exponían en particular el dogma o la tradición, cuya consideración era el tema de las reuniones del concilio. Y basándose en las Escrituras de los Padres, el Concilio denunció la herejía y pronunció la enseñanza y la confesión ortodoxa. De la misma manera, en la vida privada, los santos ascetas fueron inicialmente educados en los escritos de sus padres, solo entonces pasaron a leer principalmente las Sagradas Escrituras, cuando ya habían logrado un éxito espiritual especial. “El mar de la Escritura es profundo”, dijo San Juan Clímaco, “y la mente de una persona silenciosa no se precipita a través de él con seguridad: es peligroso nadar vestido y tocar teología extraña” (Homilía 27. Sobre el silencio). Este peligro, este desastre reside evidentemente en una interpretación arbitraria, en una concepción falsa de la Escritura, razón por la cual muchos monjes han caído en errores desastrosos. En vano los herejes muestran su respeto imaginario por las Sagradas Escrituras, insinuando insidiosamente que la Iglesia Ortodoxa tiene poco respeto por ellas, respetando demasiado a los Santos Padres, a quienes rechazan, a quienes colman de calumnias y abusos descarados y sin escrúpulos. El respeto de los herejes por las Sagradas Escrituras es falso, hipócrita; ¿Qué clase de respeto hay por la Palabra de Dios cuando se deja a cada uno, por muy cruel que sea, entenderla e interpretarla arbitrariamente? La Santa Iglesia, aceptando la amable interpretación de las Sagradas Escrituras por parte de los Santos Padres, demuestra así su profundo respeto por las Sagradas Escrituras: las honra, como debe ser honrada la palabra de Dios. Ella enseña a sus hijos a no ser descarados en relación con la palabra de Dios, a protegerlos de la orgullosa obstinación y la anarquía, les ordena que se críen leyendo a los Santos Padres y, con su guía, a penetrar en la maravillosa luz de la Palabra de Dios, golpeando con ceguera a quienes se atreven a mirarla sin la preparación adecuada, con una mente inmunda y un corazón amante del pecado. Basta prestar atención al culto de la Iglesia oriental para convencerse de su profunda reverencia por las Sagradas Escrituras. El Evangelio, el libro santísimo que contiene las palabras dichas a las personas por Dios mismo encarnado, está siempre presente en el trono santo, representando vívidamente a Cristo mismo. Sólo a las personas sagradas se les permite leerlo públicamente; cuando se lee, todos lo escuchan, como si fuera Cristo hablando; cuando se saca del altar, lo preceden velas encendidas. Se saca y se coloca sobre el atril en el centro de la iglesia: luego todos los cristianos ortodoxos presentes se arrodillan con reverencia ante él, como ante la palabra de Dios, besándolo con temor y amor. Y en este momento el hereje, que acababa de jactarse de su respeto por las Sagradas Escrituras, se deja seducir por la reverencia de los hijos de la Santa Iglesia por el Evangelio, llamando burlonamente idolatría a su culto a la palabra de Dios, al culto del papel, de la tinta, de la encuadernación; ¡pobre ciego! En este libro sólo ve papel, tinta, encuadernación; no ve el Evangelio de Cristo. La lectura pública de las Epístolas Apostólicas la realizan los diáconos y lectores; la lectura de otras Sagradas Escrituras la realizan los lectores en medio de la iglesia. Los himnos de la Iglesia, compuestos por los Santos Padres, contienen un curso completo de teología dogmática y moral. ¡Gloria a Dios, que ha preservado a Su Iglesia en pureza y santidad! ¡Gloria a la santa Iglesia oriental, la única santa y verdadera! ¡Todas las tradiciones, todas sus costumbres son santas, fragantes de unción espiritual! Queden avergonzados todos los que se oponen a ella, todos los que se separan de la unión con ella. Tened reverencia a las Sagradas Escrituras, reverencia debida a un verdadero hijo de la verdadera Iglesia; tener la debida confianza y reverencia por los escritos de los Padres. El mismo Espíritu de Dios que actuó en los profetas y apóstoles actuó en los santos maestros y pastores de la Iglesia: el testigo de este dogma es el santo Apóstol: Dios no lo permita, dice, en la Iglesia los apóstoles son primero, los profetas segundos, los maestros terceros 105. De acuerdo con las palabras del Apóstol, las palabras de las Sagradas Escrituras y las instrucciones de la Iglesia, el primer lugar en vuestra piadosa lectura deben ocuparlo los escritos de los apóstoles. Entre los escritos de los apóstoles, el Evangelio ocupa el primer lugar. Para comprender correctamente el Nuevo Testamento, lea los santos maestros de la iglesia, lea el Salterio y otros libros del Antiguo Testamento. Purificaos con los mandamientos del Evangelio y las obras piadosas. Según la pureza del alma, Dios se le aparece, la Palabra de Dios se le revela, para los ojos carnales cubiertos por un velo impenetrable de palabras humanas. Que vuestro corazón pertenezca al único Señor, y en el Señor también a vuestro prójimo. Sin esta condición, pertenecer a una persona da miedo. “No seas esclavo”, dijo el apóstol. Las palabras de San Juan Bautista, dichas por él acerca del Señor y de sí mismo, conservadas para nosotros en el Evangelio de Juan, me han tocado siempre hasta lo más profundo de mi corazón: "Si tenéis novia", dice el santo Bautista, "hay novio; y el amigo de los novios, estando de pie y escuchándolo, se alegra por la voz de los novios: esta es mi alegría cumplida. Conviene que él crezca, pero que yo me haga pequeño". Todo mentor espiritual debe ser sólo un siervo del Esposo Celestial, debe conducir las almas a Él, y no a sí mismo, debe proclamarles la infinita e inefable belleza de Cristo, su inconmensurable bondad y poder: que amen a Cristo, como si fuera digno de amor. Y que el mentor, como el gran y humilde Bautista, se haga a un lado, se reconozca como nada, se regocije en su humillación ante sus discípulos, humillación, que sirve como signo de su éxito espiritual. Mientras prevalece en los discípulos el sentido carnal, su mentor es grande ante sus ojos; pero cuando aparece en ellos un sentimiento espiritual y Cristo es magnificado en ellos, ven en su mentor sólo el arma benéfica de Dios. Protéjase de apegarse a su mentor. Muchos no tuvieron cuidado y cayeron, junto con sus mentores, en la trampa del diablo. El consejo y la obediencia son puros y agradables a Dios sólo mientras no estén contaminados por la parcialidad. La adicción convierte al ser amado en un ídolo: Dios se aleja con ira de los sacrificios hechos a este ídolo. Y la vida se pierde en vano, las buenas obras perecen, como incienso fragante llevado por un fuerte torbellino o ahogado por un hedor pestilente. No le des lugar a ningún ídolo en tu corazón. ¡Y tú, mentor, protégete de los esfuerzos pecaminosos! No reemplaces a Dios contigo mismo por el alma que ha venido corriendo hacia ti. Seguid el ejemplo del santo Precursor: buscad únicamente que Cristo sea magnificado en vuestros discípulos. Cuando Él sea magnificado, vosotros disminuiréis: viéndose disminuidos a causa de Cristo aumentado, llénense de gozo. De tal comportamiento, una paz maravillosa llegará a tu corazón: verás en ti mismo el cumplimiento de las palabras de Cristo: humíllate, serás exaltado. ¡Bienaventurados los que siguen desinteresadamente la verdadera enseñanza del Evangelio, los que han renunciado a satisfacer los deseos del cuerpo y los deseos del alma! Los deseos del cuerpo caído son pecaminosos: los deseos del alma caída también son pecaminosos. Ella busca en todas partes realizarse a sí misma, convertirse en una especie de ser separado, independiente y superior, para el cual todo lo demás debe existir. El Evangelio exige que tal vida sea condenada a muerte, para que el hombre reconozca a Dios como Dios y él mismo ocupe su lugar: en el rango de las criaturas. Matando la vida loca, soñadora, en realidad inexistente, puede aparecer la verdadera vida, con un abundante sentido de existencia: la vida en Dios. El Evangelio manda amar a los enemigos; Los Santos Padres alaban el amor igual a todos. –¿Debe realmente el amor al prójimo ser ajeno a cualquier diferencia? Esto es de lo que estoy pensando en hablarte ahora. Quisiera hablaros de este tema, no mi palabra, sino la de Dios: que Dios misericordioso me conceda esta palabra. Entiendo sólo aquel amor que actúa según los sagrados mandamientos del Evangelio, en su luz, que en sí misma es luz. No entiendo ningún otro amor, no lo reconozco, no lo acepto. El amor, ensalzado por el mundo, reconocido por los hombres como propiedad suya, sellado por la caída, no es digno de ser llamado amor: es una distorsión del amor. Por eso es tan hostil al amor santo y verdadero. El amor verdadero y santo a Dios y al prójimo está claramente descrito en los mandamientos del Evangelio; su acción correcta e inmaculada está en el cumplimiento de los mandamientos del Evangelio. “El que me ama”, dijo el Señor, “guardará mis mandamientos 106”. En tal amor no puede haber ensoñaciones ni fervor carnal, porque el cumplimiento de los mandamientos de Cristo lo realizan los principiantes con violencia contra sí mismos, con tal violencia que se llama crucifixión, y los que han tenido éxito y sintieron la bendita sombra, con un sentimiento abundante de la paz de Cristo. La paz de Cristo es una cierta frialdad espiritual sutil: cuando se derrama en el alma, permanece en un silencio sublime, en una muerte sagrada. No he venido, dice el Legislador del amor santo y verdadero, dice el Amor mismo - Dios: no he venido a traer paz a la tierra, sino espada. Porque habéis venido a separar al hombre de su padre, a la hija de su madre, y a la nuera de su suegra, y a herir al hombre contra su casa (Mateo 10:34-36). Y todas nuestras acciones hacia el prójimo, tanto buenas como malas, el Señor juzgará, como si fueran hechas en relación a Él mismo (Mateo 25). El Señor concentró toda la ley en dos mandamientos: el amor a Dios y el amor al prójimo. El amor es unión de perfección 107, dijo el apóstol. Si es así, ¿para qué sirve entonces la espada, para qué sirve la enemistad y la separación? Porque Dios rechaza el amor carnal, el amor que Adán reconoció después de la caída, y acepta un solo amor espiritual, el que fue mostrado al mundo por el Nuevo Adán, nuestro Señor Jesucristo. Debemos amar como Él ama: el amor del viejo Adán caído es el fruto prohibido en el paraíso del Nuevo Testamento. Está llena de impulsos, ensoñación, cambiante, parcial, ama a una criatura fuera de Dios. Dios está completamente alejado de la relación de este amor, el pecado y Satanás están llamados a participar de ella. El amor espiritual es constante, imparcial y desapasionado, todo está en Dios, abraza a todos los prójimos, ama a todos por igual, pero también con gran diferencia. Amad a vuestros enemigos, dice el Evangelio, bendecid a los que juran, haced bien a los que os odian y orad por los que os atacan y os expulsan (Mateo 5,44). Aquí se describe clara y definitivamente en qué debe consistir el amor a los enemigos: en el perdón de los insultos que les infligen, en la oración por ellos, en bendecirlos, es decir, en buenas palabras sobre ellos y en dar gracias a Dios por las desgracias que les infligen, en hacerles el bien según sus fuerzas y éxito espiritual, en hacer el bien, que puede extenderse hasta probar la muerte corporal para salvar al enemigo. El Salvador mostró un ejemplo de ese amor por los enemigos. Pero el mismo Evangelio nos manda a tener cuidado con nuestros enemigos, a no confiarnos a ellos. “He aquí, yo os envío”, dijo el Señor a Sus discípulos, “como ovejas en medio de lobos”. Sed sabios como serpiente y vuestras metas como palomas. Oíd también a los hombres: porque seréis entregados a las huestes, y en sus asambleas os golpearán... Seréis odiados por todos por causa de mi nombre 108. Por eso el mismo Evangelio prescribe cautela en el trato con los enemigos y, si es posible, tratarlos con sabiduría. La enemistad es producida por el espíritu del mundo: a menudo reemplaza al amor carnal. Pero incluso el amor más carnal es muy parecido a la enemistad. Un descendiente del viejo Adán es capaz de amor carnal y enemistad: cuanto más viva está en él la vejez, más fuertes son los efectos de las dolencias con las que la caída golpeó el amor, la enemistad, la envidia, los celos, el amor carnal. Un siervo de Cristo no puede ser enemigo de nadie. Verá, el Evangelio nos prescribe el amor a nuestros enemigos, no ciego, no imprudente, sino santificado por el razonamiento espiritual. El amor es luz, el amor ciego no es amor. Algo similar debería decirse del amor por los amigos. El Evangelio manda que este amor sea acerca de Cristo, que Cristo sea amado en el prójimo y el prójimo sea amado como creación de Dios. Por este amor en Dios y por amor de Dios, los santos santos de Dios tenían igual amor hacia todos, y amaban especialmente a los que llevaban una vida piadosa, como dijo San David: Habría sido más honesto con tus amigos, Señor 109. Los discípulos sintieron más afecto por aquellos mentores en quienes veían una especial abundancia de inteligencia espiritual y otros dones espirituales, edificantes y salvadores del alma. Los mentores amaban más a aquellos de sus hijos espirituales en quienes veían un cuidado especial por la virtud y un efecto especial del favor de Dios. Este amor, que valora a los hombres según el grado de su piedad, es al mismo tiempo igual a todos, porque está en Cristo y ama a Cristo en todos. Algunas vasijas contienen más de este tesoro espiritual, otras menos. Tesoro: ¡uno! Donde está Cristo no hay envidia ni celo. ¡Lyuba no piensa mal! - hay calma, hay buenos pensamientos, hay constancia, hay santa paz. El amor acompañado de celo es terrenal, carnal, inmundo. Los ojos del amor santo son como los de un águila, como los de un querubín de fuego: ni siquiera el más mínimo movimiento pecaminoso puede esconderse de ellos. Pero el amor mismo es inaccesible al pecado, que siempre se arrastra sobre la tierra; ella vive en el cielo; allí traslada a vivir la mente y el corazón, que se han convertido en partícipes del amor divino. Hay un tipo de servicio al prójimo que me gusta, me gusta: servir con una palabra agradable a Dios y útil, que orienta a la salvación. Por eso deseo el desierto y la soledad. Con su ayuda, quisiera purificar mi mente y mi corazón, purificarlos para que se conviertan en tablas vivas de la Palabra viva de Dios, para que se represente en ellas de manera clara y brillante, para que de la Palabra viva de Dios fluya abundante salvación, se derrame en mi alma y en las almas de mis amados en el Señor. El mayor y único bien para el hombre es el conocimiento de Dios. Otros bienes, en comparación con este bien, no son dignos de ser llamados bienes. Es una garantía segura de bienaventuranza eterna y, en nuestro viaje terrenal, proporciona el consuelo más elevado y abundante. En los mayores desastres y dolores, cuando todos los demás consuelos se vuelven insuficientes e impotentes, conserva toda su fuerza. Es el regalo más grande de Dios. El servicio más bendito y más elevado de la tierra es atraer hacia uno mismo este don de Dios mediante el arrepentimiento y el cumplimiento de los mandamientos del Evangelio, y comunicarlo al prójimo. Feliz aquel a quien se le ha confiado tal servicio, por insignificante que sea en apariencia. Las preocupaciones terrenales son incompatibles con este servicio. Exige que el ministro sea sencillo e inocente, como los bebés, y que sea tan ajeno a la simpatía por todo el mundo deseable y dulce como sus bebés lo son a él. Es necesario perder el concepto mismo de mal, como si no existiera en absoluto, de lo contrario el concepto de bien no puede ser completo, puro, perfecto. El amor, que es la esencia de la perfección, no es pensamiento de mal”, dijo el Apóstol. Los puros de corazón ven a todos como puros. Hay que tener tanto éxito en el bien que hay que reconocer inmediatamente, con un sentimiento espiritual sincero, el mal que se acerca, por oculto y disfrazado que esté, inmediatamente, con determinación valiente, rechazarlo y permanecer invariablemente bueno, bueno en el todo bien Señor, que concede su bondad al hombre. Para hacer esto, es necesario dejar las preocupaciones terrenales y las mismas responsabilidades asociadas con las preocupaciones y el entretenimiento dañino. Hoy en día, de muchas maneras, la gente se ha atrevido a introducir sus propias normas en las normas del Espíritu Santo. Por esta razón, las instituciones celestiales se volvieron terrenales, las instituciones espirituales se volvieron carnales, las instituciones santas se volvieron pecaminosas y los sabios se volvieron necios. Ven la incongruencia, ven la destrucción que fluye de ella; pero no ven el principio del cual fluyen los desastres: porque miran a la luz de su propia mente caída, y no a la luz de Dios. El comienzo de los desastres está en el inadmisible y orgulloso desprecio de los mandamientos del Espíritu Santo, en sustituirlos por los propios estatutos. Ésta es la razón del desorden general, la razón de la caída del cristianismo, la decadencia moral, que siempre precede al desorden civil y presagia este desorden. Hay cristianos en particular, pero se ha perdido el conocimiento común e idéntico de la Verdad, mediante el cual todos estarían unidos en un solo cuerpo espiritual, con una sola manera de pensar, en un solo espíritu, bajo una misma cabeza: Cristo. Hoy en día, cada uno tiene más o menos su propia manera de pensar, su propia religión, su propio camino, adoptado arbitraria o accidentalmente, reconocido como correcto o simplemente justificado. Este innumerable rebaño, habiendo perdido la conexión y la unidad en la verdad y el espíritu, presenta al observador espiritual la apariencia del mayor desorden: cada oveja deambula en su propia dirección, sin saber adónde va; nadie la detiene, nadie se preocupa por ella; la gente ya no escucha - su oído es tan pesado - la voz salvadora del verdadero Pastor, escuchada de su Santa Iglesia, que todavía denuncia en voz alta su falsedad, les anuncia el camino correcto, les muestra. Estaban ensordecidos por el ruido de las preocupaciones terrenales y crueles, el ruido de las diversiones sensuales, el ruido de la prosperidad terrenal. Su alma 110 se aferra a la tierra, incapaz de percibir impresiones espirituales. Pero algunos elegidos todavía escuchan la voz del verdadero Pastor, nuestro Señor Jesucristo. Siguen esta voz, abriéndose camino con el mayor esfuerzo y dificultad, a través de la densa multitud que los rodea, susurrando incoherentemente. Hasta ahora, estos elegidos hacen justicia en la tierra a la verdad celestial. ¡Hay muy pocos! pero el Señor los alienta: “No temáis”, dice, “pequeño rebaño, porque el Padre se ha dignado daros el Reino 111”. ¿Cuál es el signo de estas ovejas por el cual se las podría reconocer inmediatamente? Este signo es la obediencia exacta a la santa Iglesia, la fidelidad a la santa Verdad y al Espíritu Santo. Guiados por la verdadera humildad, renuncian a las comprensiones de su mente natural caída y a todas las comprensiones humanas, sin importar cuán sublimes y atractivas puedan parecer en apariencia. Para permanecer fieles a Dios, no se avergüenzan de que el mundo los llame locos. No sólo soportan generosamente la persecución del mundo, sino que también se someten a diversas dificultades y, por lo tanto, retienen dentro de sí “la esterilidad de Jesús y Su vida”. Esto significa: “perder tu alma en esta era para ganarla para la eternidad mediante la vivificación del Espíritu”. Sigamos fieles al Espíritu Santo. Él es Santísimo y Purísimo: descansa entre los puros y santos, ama a los humildes, que prueban su humildad no con nada exterior, sino con la obediencia mental al Evangelio y a la Iglesia. Se aleja de los farisaicos, que se separan de la unidad de la Iglesia por algún pensamiento que halaga la mente y el corazón. Se aleja de ellos y el oscuro espíritu del engaño se acerca a ellos. “Un pensamiento falso”, dijo cierto Santo Padre, “puede llevarte al infierno”. Los hijos oscurecidos de este mundo piensan más fácilmente en pensamientos acerca de Dios; En su opinión, pensar en Dios de una forma u otra no es un gran problema. ¡Infelices! no saben cuán importantes son los pensamientos acerca de Dios, cuán importante es la Verdad en ellos y el Espíritu que está siempre copresente y cooperando con ella. De su acción mutua surge el renacimiento del hombre para la salvación, que consiste en la comunión de la naturaleza humana con la naturaleza divina. Por el contrario, los falsos pensamientos siempre van acompañados y ayudados por el oscuro y astuto espíritu de la seducción. El padre de la mentira es el diablo 112 - así dice el Evangelio; mentir es una cualidad diabólica. El que ha adoptado pensamientos falsos ha adoptado las propiedades del diablo, ha entrado en parentesco con ángeles rechazados y ha hecho que la unión con Dios sea antinatural y antinatural. Un extraño para Dios es un extraño para la salvación y la vida espiritual. Protejámonos de los falsos pensamientos y de las sensaciones sentidas que brotan de ellos. A partir de tales pensamientos y sensaciones falsos se forma el llamado “engaño” o autoengaño, que tiene innumerables tipos diferentes, según el grado, según el tipo de pensamientos y sentimientos falsos aceptados por una persona como verdaderos. Adquiramos el verdadero conocimiento de Dios, ajeno al error y a la especulación; brilla en las Sagradas Escrituras y en los escritos de los Santos Padres, como la luz del sol que brilla intensamente al mediodía desde el cielo azul sin nubes. El Dios todo perfecto nos mira con desprecio a todos los humanos. Ante su infinita bondad desaparece la bondad humana, que es tan imperfecta que, según un muy justo veredicto de algún santo Padre, más bien puede llamarse una distorsión de la Ley de Dios. Y el virtuoso Abraham es alabado por sus virtudes ante los hombres, pero no ante Dios. Ante Dios, la fe en Dios, que suple las deficiencias humanas, es considerada una virtud. Entonces sólo Dios acepta nuestras virtudes cuando son testigos de la fe; en sí mismos son indignos de Dios. “Toda justicia es nuestra”, dijo el santo profeta Isaías, “como el puerto de la esposa de una ramera 113”. Por eso Dios, mirando nuestro corazón, favorece sólo a los corazones humildes, llenos de la conciencia de su pecaminosidad, llenos de arrepentimiento, confesando la insignificancia de su bien natural, el daño de su caída, llevándole el deseo del bien espiritual. Una persona puede realizar virtudes espirituales con sus propias fuerzas; y las virtudes espirituales en una persona son un don de un Dios misericordioso, que concede este don a los pobres de espíritu, hambrientos y sedientos de la verdad de Cristo. Bienaventurados vosotros que habéis conocido la diferencia entre las virtudes espirituales y espirituales, entre las virtudes características únicamente del Nuevo Adán y las virtudes de las que es capaz el Viejo Adán, entre las virtudes del Evangelio y las virtudes de nuestra naturaleza caída, virtudes que no son ajenas a los idólatras, a los mahometanos y a todas las demás personas que se han desviado de la santa Verdad. ¿Estás diciendo que el deseo de bien espiritual en ti todavía es débil? - ¿En quién no tiembla? ¡Con qué facilidad el corazón traiciona la bondad! ¡Qué olvidos, qué cegueras, qué aficiones y caídas acompañan estos cambios! ¡Qué trabajo se necesita, qué lucha con uno mismo se necesita para volver al bien! ¡Y nuevamente se necesita trabajo, y nuevamente se necesita una lucha tenaz y sangrienta para permanecer fiel al bien! El tentador antiguo, el tentador experimentado, constantemente ofrece comer del fruto de lo prohibido. Para vencer el mal, necesitamos la ayuda de Dios. Cuando esta ayuda todopoderosa nos asiste, vencemos; cuando se aleja de nosotros, somos derrotados. En mi abundancia”, dijo San David, “no me moveré para siempre; Apartaste tu rostro, y quedé confundido 114. Cuando se nos pide, sentimos tanta debilidad que el estado de vencedores nos parece ajeno e imposible; En caso de victorias, si las experiencias anteriores no nos hubieran asegurado, no habríamos creído que la victoria estaba tan cerca de nosotros, y un enemigo tan insignificante y repugnante como el pecado. La sabia Providencia lo dispuso para que los ascetas de Dios no siempre estuvieran en un estado de alegría, triunfo y victoria. Un estado tan incesante podría generar en ellos un orgullo feroz: al no haber visto nunca su propia victoria y debilidad en la experiencia, imaginarían que el estado de triunfo incesante sobre el pecado les pertenece a ellos mismos y no a un don de Dios. Por eso Dios disolvió para ellos, como dice San Isaac de Siria, "el consuelo y las invasiones, la luz y las tinieblas, las batallas y las intercesiones, en una palabra, la opresión y el espacio. Y esto es señal de que una persona está prosperando con la ayuda de Dios" (Homilía 78). A partir de tal disolución de victorias y derrotas, de transiciones de una a otra, una persona se vuelve cada vez más consciente de su debilidad: Dios se exalta gradualmente ante él y, finalmente, todo se hace por él, el objeto de todo su amor, esperanza y fe. Este camino, por el que Dios mismo conduce al hombre, en el que el hombre se mantiene en constante contrición de espíritu, en pobreza espiritual, ante la vista de sus pecados, en el llanto por ellos, se llama camino del arrepentimiento. Todos los santos lo siguieron desde el pecado hasta Dios. Este camino está iluminado por la enseñanza del Espíritu Santo, que brilla en las Sagradas Escrituras y en los escritos de los Padres. En el camino del arrepentimiento no encontrarás satisfacción contigo mismo. Mirando dentro de ti, no encontrarás nada que halague tu autoestima: al contrario, encontrarás mucho digno de lamentación y suspiro, digno de lágrimas amargas y prolongadas. Seréis consolados por vuestro llanto y vuestras lágrimas; Vuestro consuelo será la tranquilidad y la libertad de conciencia: serán traídas, vuestro llanto, vuestros suspiros, vuestras lágrimas se irán intensificando y desarrollando poco a poco. Algunos humildes, algunos pobres de espíritu encontrarán su paz, tanto temporal como eterna. Esta es la suerte y el destino apartado por Dios para aquellos a quienes Él ha elegido para servirse a Sí mismo espiritual y verdaderamente. Durante su vida terrenal, deben permanecer en el arrepentimiento, ajenos a los placeres y diversiones perecederas, y este constante arrepentimiento en el arrepentimiento distingue a los elegidos de Dios de los hijos del mundo. Sólo a través del arrepentimiento se puede pasar de un estado mental a un estado espiritual. San Isaac de Siria dice: "Si todos somos pecadores y ninguno de nosotros se ha elevado por encima de cualquier tentación, entonces ninguna virtud puede ser superior al arrepentimiento (es decir, todas las virtudes, y las más altas, deben ser disueltas por el arrepentimiento). La hazaña del arrepentimiento nunca puede completarse: siempre conviene a todos los pecadores y justos que quieren recibir la salvación. No hay límite que indique su perfecto cumplimiento, porque la perfección incluso de los más perfectos es verdaderamente imperfecta. ¿Por qué? el arrepentimiento no puede determinarse ni por el tiempo ni por el número de obras, ni siquiera hasta la muerte” (Sermón 71). En otras palabras, este gran mentor dice: "El arrepentimiento es la puerta de la misericordia de Dios para quienes lo practican cuidadosamente. Por esta puerta entramos en la misericordia divina: no podemos entrar en esta misericordia sino por esta puerta" (Homilía 85). Las hazañas son inútiles, infructuosas y muchas veces perjudiciales para el alma, y ​​las más sublimes son las que no son disueltas por un sentimiento de arrepentimiento. El arrepentimiento es ajeno al autoengaño y le resulta inaccesible. El hecho de que Dios te haya abierto el camino del arrepentimiento muestra la misericordia especial de Dios hacia ti, la providencia especial de Dios para ti. ¡Sepárate de la tierra con tu mente y tu corazón! Comienza tu viaje hacia Dios por el camino que se ha abierto ante ti. Por voluntad de Dios, todas las circunstancias, incluso las aparentemente opuestas, te ayudarán. En tu paciencia, gana tu alma, mirando con magnánima condescendencia sus debilidades, sus aficiones involuntarias. ¡Exigirse ser inmutable e infalible es una exigencia imposible en esta época transitoria! La inmutabilidad y la infalibilidad son características del hombre del próximo siglo; y aquí debemos soportar generosamente las debilidades de nuestros vecinos y las nuestras propias. Evite todos los pecados tanto como sea posible; y soportad con valentía vuestras inevitables debilidades, en las que caen involuntariamente vuestros pensamientos y corazones. Adquirid, a causa de vuestras debilidades, un sentimiento profundo y constante de pobreza espiritual, tan favorable a Dios, ¡no de abatimiento y cobardía! Y completar el camino de la vida terrenal, caminando ante el Señor en contrición de espíritu. Nada perecedero o transitorio puede satisfacer a una persona. Si te parece satisfactorio, no lo creas: sólo halaga. No adulará por mucho tiempo: engañará, se escapará, desaparecerá y dejará a la persona en todos los horrores de la pobreza y el desastre. De Dios: positivo, eterno. Al principio, como el más mínimo grano, aparece en el corazón en forma de la más leve inclinación al bien, del deseo; entonces empezará a crecer poco a poco, abrazará todos los pensamientos, todos los sentimientos, abrazará tanto el alma como el cuerpo; Será como un árbol, grande y lleno de ramas. Las aves del cielo, es decir, los pensamientos y contemplaciones angelicales, vendrán a remontarse en sus ramas. Esto debe sucederle a un cristiano durante su vida terrenal. Sobre quien se realice, al entrar en la eternidad, se verá poseedor de tesoros espirituales, garantías de dicha eterna. Tal estado es ya aquí en la tierra la bienaventuranza eterna, antes de la entrada evidente en la eternidad a través de la muerte del cuerpo. Una vida así es ahora vida eterna. La santa fe, de la que los racionalistas se reían y todavía se ríen, calificándola de ciega, es tan sutil y sublime que sólo puede ser comprendida y enseñada por la mente espiritual. La mente del mundo está disgustada con ella, la rechaza. Cuando por alguna necesidad material lo considere necesario o tolerable; luego lo comprende falsamente y lo explica falsamente: porque la ceguera que atribuye a la fe es su propiedad inalienable. Entonces sólo la fe es santa y verdadera cuando es fe en la santa Verdad, cuando es fe traída a la tierra por la Divina Verdad encarnada, nuestro Señor Jesucristo. Cualquier otra fe que no sea la fe en la santa Verdad es superstición. Los frutos de la superstición son la destrucción. Dios condena esa fe: la creen los idólatras en sus ídolos, los musulmanes en el falso profeta Mahoma y el Corán, los herejes en sus dogmas blasfemos y en sus heresiarcas, los racionalistas en la mente humana caída. Así creerán sus seguidores en el Anticristo. Debido a [nrzb. ] su carta, todo se cumplirá con la debida exactitud. ¡Que la esperanza en el Señor y la devoción a Su Santo os consuele en vuestra tristeza presente! Todos somos huéspedes de corta duración en este mundo: nuestra patria es el cielo. En esta patria entra con gracia quien, durante su estancia en la tierra, creyó con todo el corazón en el Salvador, alineó sus acciones con la Ley Divina, fue alegría y apoyo de la familia y miembro útil de la sociedad civil. Orando al Señor para que desde Su trono en lo alto mire tu dolor y consuele tu corazón con el consuelo Celestial, colocando a tu hijo difunto entre la hueste de los justos, en incesante placer y sin ser interrumpido por ningún dolor, tengo el honor de estar con completa y alta reverencia. Que Dios, que os envió el dolor, os dé fuerza para soportar el dolor con valentía y generosidad. Bienaventurados los que salen irreprensibles de este mundo lleno de tentaciones pecaminosas. Y las tentaciones aumentan constantemente, se multiplican en el mundo, haciendo cada vez más difícil la salvación. La Santa Iglesia transporta a los bebés fallecidos de este mundo al mundo eterno no con cánticos lamentables, sino con cánticos alegres. Ella reconoce su dicha como verdadera: sus oraciones en el entierro de los niños no hablan del destino desconocido de una persona después de la muerte, como lo hacen de manera conmovedora y triste en el entierro de los adultos. Estas oraciones piden a Dios el reposo del bebé fallecido (porque ninguna pureza humana, en sí misma, puede ser digna de la bienaventuranza celestial: es un don de Dios), y reconocen que el reposo ha sido concedido: el bebé fallecido ya es llamado bienaventurado. Durante su corta estancia en la tierra, los bebés evitan todo lo que les priva de una eternidad bienaventurada y logran realizar todo lo que les trae una eternidad bienaventurada; lavados del pecado ancestral y unidos con Cristo a través del bautismo, unidos con Él en uno por la comunión con Su cuerpo y sangre y Su Divinidad unida con ellos. Sin tener tiempo de profanar ni la sagrada ablución ni la más dichosa unión con Dios, abandonan este mundo vano y se dirigen naturalmente a donde pertenecen. Nosotros, los ancianos, no tenemos esta felicidad: el manto blanco del alma, con el que estamos vestidos en el bautismo, se ve salpicado de innumerables manchas durante nuestra vida terrena; Rompemos la unión con Dios por la unión adúltera con el pecado. La edad madura y la experiencia deberían habernos hecho perfectos, pero perdemos esas virtudes que teníamos de bebés. Nuestro estado mental se vuelve tan erróneo, falso, fabricado que el Evangelio, llamándonos a la corrección, llama a esta corrección conversión, como si fuera del paganismo o del mahometanismo. Nos ordena dar la vuelta y llegar al estado en el que éramos niños. Os digo Amén, esto testifica: a menos que os volváis y os hagáis como niños, no entraréis en el Reino de los Cielos 115. Estos pensamientos pueden consolarte, madre, llorando por el bendito bebé de tu hija que se ha ido de aquí a la eternidad. Somete tu mente y tu corazón a la voluntad de Dios, sabio y todo bien: en esta devoción encontrarás paz y alegría para tu alma. Dios llevó a tu amado hijo al cielo, y junto con él llevó allí tu mente y tu corazón. Está bien allí. “Nadie en nosotros”, dijo el Apóstol, “vive para sí mismo, y nadie muere para sí mismo”. Si vivimos, vivimos por el Señor; si morimos, morimos por el Señor. Aunque vivamos, aunque muramos, somos del Señor (Rom. 14:7:8). Habiendo quedado para vivir en la tierra, no vivas para ti, sino para el Señor: el que vive para cumplir su voluntad, vive para el Señor; Vive para sí mismo quien vive para cumplir sus deseos. Aunque este último parece vivo a quienes miran sólo con ojos sensuales, está muerto en el alma, imputado como si no existiera para el Señor, no está inscrito en el libro de la vida, su nombre está incluido en otros libros, el Señor parece no existir para él. ¡No hay Dios para aquellos que no creen con fe viva en Dios! (Efesios 2:12.) El primero no muere: a través de la muerte corporal sólo pasa a un mayor desarrollo de vida. ¡Platos! ¡Para no cobrar vida por ti mismo! Viviendo en el Señor, mortifica tu vida, pecaminosa, carnal y espiritual, y con ello consérvate en la vida eterna. "Cuidado con el camino peligroso, porque los días son malos", dijo el Apóstol. Si en su tiempo esta instrucción era necesaria para los que se salvaban, más necesaria es en nuestro tiempo. ¡Exactamente! Necesitamos mayor cautela, mayor prudencia, mayor prudencia: los ejemplos de santidad, los medios para alcanzar la santidad han disminuido, - los ejemplos tentadores, los medios para perturbarse con el pecado han aumentado. ¡La angustia está en los desiertos, la angustia también está en las ciudades! Pero todavía hay quienes siendo salvos, y todavía es posible ser salvos por la gracia inefable de Dios. Guiado por los consejos del Evangelio (Lucas 14,28), considera tus fortalezas, tanto mentales como físicas, y elige en consecuencia tu lugar de residencia. El mismo Dios que salva en el desierto también salva en la ciudad. El mismo pecado que destruye en la ciudad, también destruye en el desierto. Ya sea que elijas una ciudad o un monasterio en el desierto como lugar de residencia, según tus fortalezas, recuerda a Dios, mantente cerca de Él, aléjate del pecado, de todo motivo de pecado, y Dios estará contigo. Empieza a leer a los santos padres de la Iglesia Oriental: ellos te enseñarán a seguir el camino de la vida monástica sin pecado. Evite las amistades innecesarias fuera y dentro del monasterio, y todo lo que conduzca al entretenimiento: el entretenimiento, como la escarcha, destruye toda la vegetación juvenil de las virtudes monásticas. El entretenimiento es el comienzo de todos los males para un monje: así lo llamaban los Santos Padres. Limítese al conocimiento necesario para sus necesidades, mentales y físicas. No os canséis en vano buscando mentores: nuestro tiempo, rico en falsos maestros, es extremadamente pobre en instrucciones espirituales. Para el asceta, son reemplazadas por las escrituras de los padres. Estos son: La Escalera, las obras de Efraín de Sira y Abba Dorotheus, las cartas del Gran Barsanuphius, el Patericon de Scete, la Philokalia y otras. Entrénate leyéndolos y orando en contrición de espíritu. Trate de encontrar un confesor bueno y concienzudo. Si lo encuentras, alégrate; Los confesores concienzudos son una gran rareza en estos días. Muchos imponen cargas pesadas a sus vecinos, pero son pocos los que han enseñado y ayudado a soportar las cargas. - Cuidado con la trampa del diablo, que inadvertidamente inspira a la persona a emprender una vida y obras que exceden sus fuerzas: el diablo hace esto con la intención de agotar prematuramente las fuerzas de la persona y volverla incapaz de cualquier actividad espiritualmente beneficiosa. Cristo está contigo. Me encomiendo a vuestras santas oraciones. 1848 día 18 de agosto Sin la ayuda y la gracia de Dios, ninguna persona es lo suficientemente fuerte como para resistir las luchas invisibles que surgen en su corazón y producen una tormenta espiritual. La oración y la lectura de la palabra de Dios ayudan en las tormentas espirituales, pero incluso con esta ayuda, una persona no podrá hacer frente a sí misma pronto, no pronto ascender al remanso de la calma indestructible, por lo tanto, no es pronto para que los pensamientos y sensaciones divinas sean asimilados a nuestra naturaleza caída, no es pronto para que la fe se vuelva viva, como si viera a Dios con los ojos. De la fe viva en Dios nace la completa sumisión a Dios, la paz de pensamientos y la tranquilidad del corazón. Necesitas inculcar en tu corazón fe en Dios, sumisión a Dios; Habiéndolos probado, saborearéis con ellos el consuelo espiritual en el dolor y en la paz. La lucha contra los pensamientos que traen dolor, por complejos, intrincados e inteligentes que sean, debe ser muy simple, así como toda la fe cristiana es simple, accesible a todos en su sencillez y satisfactoria para todos en su fuerza. Lucha contra los pensamientos y sentimientos de tristeza con palabras breves: "¡Señor! ¡Hágase tu voluntad! ¡Bendito y santo es Dios en todas sus obras!" Di estas palabras con tu mente y, cuando estés solo, di algunas en voz alta; diga lentamente, con gran atención y reverencia; Repita estas breves palabras hasta que los pensamientos y sentimientos de tristeza desaparezcan. Cuando se levanten de nuevo y vuelvas a usar las mismas armas contra ellos. Experimenta el poder de esta arma; Su apariencia, a primera vista, es insignificante. Y es imposible salir de un estado de lucha a un estado de calma excepto mediante la victoria. Someterse a la tristeza es sumamente peligroso: cuando se intensifica en una persona, la domina y puede matar tanto el cuerpo como el alma. No te apresures a morir: la vida más larga en comparación con la eternidad es un momento. Entrégate durante tu camino terrenal a la voluntad de Dios; y utilizarás este período para prepararte lo mejor posible para la eternidad, con el fin de hacer el mayor bien posible a tu Padre. No te sorprendas si eres débil en tus logros espirituales: la razón de esta debilidad son tus noticias. El tiempo te enriquecerá con experiencia y fuerza. Miro con simpatía tu estado de ánimo: te estás derritiendo en un dolor feroz, como en el fuego. Soportad el peso de este estado, después de que haya pasado, os sentiréis renacer, os veréis enriquecidos con tesoros espirituales, cuya existencia la gente no tiene idea, cuya vida terrena no estuvo sembrada más que de placeres. Entonces sabrás que el Señor es bueno incluso en los mismos dolores que envía, porque los dolores temporales llevan a bendiciones eternas para aquellos que aceptan esos dolores como deben. ¡Te traigo mis más sinceras felicitaciones por el día de tu ángel! A esta felicitación uno uno mi más sincero deseo de que vuestro santo Ángel de la Guarda preserve vuestra vida terrena en paz y prosperidad, guiándoos por este camino hacia la bienaventurada eternidad. Nuestra vida terrenal es sólo un camino. Sólo que este camino no se mide por la distancia, sino por el tiempo. Así como en el camino ordinario los objetos cambian y son constantemente reemplazados unos por otros, así en el camino de la vida terrenal los acontecimientos se reemplazan unos a otros. Y el hombre desconoce qué acontecimiento le espera en cada nuevo día. Dios, que permite el dolor al hombre, también envía consuelo entre ellos. Estoy seguro de que este consuelo es traído a tu corazón desde el trono de Dios por tu santo ángel de la guarda, porque el verdadero consuelo de Dios destruye la tristeza del corazón de raíz, en los oscuros pensamientos de desesperanza. Él trae al hombre pensamientos buenos y humildes de sumisión a Dios, pensamientos llenos de fe viva y de esperanza mansa y dulce. Una eternidad inconmensurable se abre ante los ojos de la mente, y la vida terrenal comienza a parecer un viaje corto, su felicidad e infelicidad comienzan a parecer sin importancia e insignificante, porque todos los desniveles de la vida terrenal son suavizados e igualados por la contemplación de la eternidad. “Gracias a Dios misericordioso”, dijo un santo padre, “cuando las palabras de una persona benefician a otra, ambos deben dar gracias a Dios”. Doy gracias a Dios, que me eligió como instrumento para consolar y nutrir vuestra alma. Con tu carta me aprobaste mucho: esperaba ver en ti más éxitos en el camino espiritual que conduce a todo lo bueno. No tengáis miedo de esa oscuridad, de ese desierto al que ahora habéis ascendido con la mente y el corazón: entre Egipto y la Tierra Prometida hay oscuridad y desierto. Y pronto el israelita fiel y valiente verá la tierra prometida, pronto disfrutará de sus bendiciones. El nombre Egipto significa vida mundana, llena de vanas preocupaciones y entretenimientos; bajo el nombre de la tierra prometida - vida espiritual, llena de consuelos divinos; el espacio que constituye la transición de una vida a otra es el desierto. Un israelita fiel es una persona que ha decidido ofrecer su vida al servicio de Dios. Me arrepiento V.: poco a poco lo imprimen y lo leen. Este es el destino de todos los que usan máscaras: ¡no siempre se puede usar una máscara! De vez en cuando la máscara se quita o se cae, aparece ante la mirada el rostro desnudo del alma, y ​​¡ay si es fea y sólo se deja engañar por la belleza de la máscara! Con esto adjunto el artículo: “Gloria a Dios”. El “Cáliz” todavía no ha sido impreso definitivamente. Me apresuro a presentarles una débil experiencia de la regla, a la que llamé “El orden de escucharse a sí mismo en la mitad del mundo”. Me sugirieron hacerlo lo más general posible, para que no les avergonzara en absoluto. Me pareció tanto más conveniente que personalmente les transmití cómo leer, según la costumbre de los que están atentos, las oraciones de la mañana y de la tarde y el akathist al Dulce Jesús, es decir, no apresuradamente, ni muy lentamente, ni siquiera de manera prolongada, sin tratar de leer todo el akathist de una sola vez, o una colección de oraciones de la tarde y de la mañana, pero teniendo cuidado de que la conocida sección de estas oraciones que usted lee se lea con atención, como en los oídos del Señor Dios, y no al aire. Guía para una vida activa - Mandamientos del Evangelio. Déjate guiar por ellos en tu palacio, como San David fue guiado por ellos en su palacio. Este rey habló en oración a Dios acerca de sus mandamientos: Tu ley es la luz de mis caminos; Todos tus mandamientos me guiaron; Aborrecí todo camino de injusticia; aparta de Mí el camino de la injusticia y ten misericordia de mí por Tu ley; He amado tus mandamientos más que el oro y el topacio; vive para mí en tus mandamientos (Sal. 118). Los más grandes Santos Padres ordenan que la regla para un cristiano sea lo más simple y sencilla posible. El gran Barsanuphius dice que las puertas del reino de los cielos son estrechas y que no es necesario dar reglas amplias para entrar en ellas; una regla amplia puede incluso impedirnos entrar en ellos, porque al perseguir las pequeñas cosas podemos perdernos las más importantes. En respuesta a tu carta, te diré la palabra de Dios, que debería fortalecerte y consolarte en los dolores que te han sobrevenido. "Yo los amo", dice el Señor, "los reprendo y los castigo. Todos los que se acercaron y se asimilaron al Señor lo lograron a través de muchos dolores, según el testimonio de las Sagradas Escrituras. El apóstol Pablo predicó entre los dogmas que "a través de muchas tribulaciones conviene que entremos en el Reino de Dios". Por el contrario, aquellos que son ajenos a los dolores son reconocidos como olvidados por Dios. Así que no os desaniméis en vuestros dolores, sino dad gracias a Dios por ellos como por una gran bendición, y confiad en su santa voluntad y en su santa Providencia. ¡Lee el Evangelio para que aprendas de él que quien no lleva su cruz no puede ser discípulo de Cristo! ¿Qué sería de ti si Dios no te enseñara a través de las tristezas? Sacrificarías todo tu tiempo y todas tus capacidades a la vanidad y entrarías en la eternidad indigno de recompensa alguna; al contrario, dignos de completo castigo por haber descuidado a Cristo Salvador del mundo, el Hijo de Dios, que se sacrificó por vosotros para que vosotros os sacrificaseis, por vuestro bien, como sacrificio espiritual a Él. No basta ser bueno por naturaleza, hay que ser bueno según el Evangelio. El bien natural contradice a menudo el bien del Evangelio, porque nuestra naturaleza no se encuentra en la pureza primitiva que se le dio en la creación, sino en un estado de decadencia, en el que el bien se mezcla en nosotros con el mal. ¡Y por tanto este bien, si no es enderezado y purificado por el Evangelio, es en sí mismo indecente e indigno de Dios! ¡Cristo está contigo! ¡Que Él fortalezca tanto tu alma como tu cuerpo! Que Él arregle para bien sus relaciones temporales y eternas. Es necesaria la devoción a la voluntad de Dios en los permisos mismos de Dios. Es obvio que el cristianismo, este misterioso don espiritual de Dios a las personas, está siendo eliminado de manera discreta (para aquellos que no prestan atención a su salvación) de la sociedad humana que ha descuidado este don. Hay que ver esto para no dejarse engañar por los actores y la realización de la piedad; Habiendo visto, debemos apartar la mirada del triste espectáculo de no estar sometidos al vicio de condenación del prójimo, debemos volver la mirada hacia nosotros mismos, cuidar de nuestra propia salvación, ya que la misericordia de Dios concede todavía la oportunidad de salvarse a quien elige salvarse. Es imposible no responder a su carta. Dios ha abierto tu corazón a las Escrituras sobre el arrepentimiento. Todos los santos de la Iglesia Ortodoxa a lo largo de sus vidas se aferraron implacablemente al arrepentimiento, aferrándose a él incluso cuando la gracia de Dios actuó claramente sobre ellos. Hoy en día, cuando se dedican a la religión, es más probable que busquen un frío conocimiento por carta o un placer seductor. Ambos pertenecen a este mundo y no a Cristo. Por obediencia, oro por ti y tus hijos. Que el Señor misericordioso restablezca la salud de tu esposa. Por verdadero amor cristiano, que no busca agradar, sino proporcionar un beneficio significativo al prójimo, trate de inculcar a su esposa, para su salvación, que a las creencias occidentales sólo les queda la letra y el autoengaño, pero en la Iglesia Ortodoxa, a pesar de nuestro extremo agotamiento, la Verdad y el Espíritu Santo todavía actúan en vasos adaptados a esto por una vida cristiana correcta, en la medida de lo humanamente posible. Es necesario entrar en comunicación con el Espíritu de Dios a través de la Verdad; es necesario hacer esto durante la vida terrena: sin esto no hay salvación. Por la sinceridad de tu palabra, acepta la sinceridad de mi palabra como retribución sagrada - ¡y que Dios te bendiga! El Apóstol instruye a un marido fiel a encargarse de entregar el inestimable tesoro de la verdadera fe a su esposa (1 Cor. 7:12-16) cuando ella no lo tenga. ¡Oh, qué felicidad es llevar la bienaventuranza al prójimo en la eternidad! Deseo sinceramente que seáis como las piadosas hermanas Marta y María, mencionadas en el Evangelio, que tuvieron el honor de recibir al Señor en su hogar y agradarle prestando atención a su palabra y sirviéndole con diligencia. El Señor dijo: Donde dos o tres están reunidos en Mi nombre, es decir, viven juntos con una verdadera meta cristiana, Yo estoy en medio de ellos. ¡Que esto te pase a ti! El que os invoca la bendición de Dios es vuestro más humilde servidor. ¡Que se haga la voluntad de Dios en nosotros! Recientemente estuve trabajando en un libro que contiene las obras de varios santos, entre otras cosas, Antonio el Grande. Entre otras palabras del Padre, se afirma que vio el descenso del Espíritu Santo sobre abba Atanasio y abba Pacomio, mientras que al primero se le concedió el don del patriarcado, y al segundo, el abad de los monasterios cenobíticos. El Evangelio también dice que el Señor ordenó a los Apóstoles que permanecieran en Jerusalén hasta que fueran investidos del poder de Arriba, es decir, hasta que el Espíritu Santo descendiera sobre ellos. Ya dotados del poder de Arriba, no antes, salieron a predicar y sembraron el verdadero conocimiento de Dios en el universo. ¡El Espíritu Santo fue el fundador y educador del cristianismo! ¡El Espíritu Santo fundó la Iglesia! ¡El Espíritu Santo apoyó a la Iglesia a través de hombres escogidos que sirvieron al Espíritu sólo como instrumentos! La gente rechazaba este poder sobrenatural, que consideraban una locura, indigna de ellos, y quieren actuar con las fuerzas y los medios de su naturaleza caída. Pero la naturaleza caída está infectada de enemistad hacia Dios: ¿cómo puede actuar a favor de la causa de Dios? ¡Esto no es natural para él! ¡Esto es imposible para él! La imposibilidad decisiva está demostrada por la experiencia en la más amplia escala. Resultó que las personas que decidieron actuar por su cuenta a favor de la causa de Dios se convirtieron en los principales enemigos de esta causa, sus destructores. La vida es más sencilla, o mejor dicho. Tratar de cumplir la voluntad de Dios y confiar en Dios en todo es lo mejor. El 5 de febrero es mi cumpleaños. Ese día me dieron un regalo que fue inexplicablemente agradable. Ese día se publicó un artículo en el Moskovsky Vestnik, en el que la idea principal era que la mentira sólo tiene triunfos momentáneos, que nada puede ser tomado firmemente por una mentira, que no fortalece, sino que debilita y daña la causa a la que sirve. ¡Esta es una gran verdad de la mayor importancia! ¡Debe estar inscrito en letras de oro! Debe ser conocido y comprendido por todo aquel que quiera gobernarse correctamente, especialmente quien quiera gestionar correctamente a las personas y los asuntos públicos. ¿Qué resulta ser? En “Experiencias ascéticas” esta idea se desarrolla con toda su claridad y detalle: se expresa en el artículo “Conversación sobre la oración de Jesús” (p. 121), al comienzo del artículo sobre el monasterio (p. 437) y en muchos otros lugares. ¿Por qué sucede a veces que las personas caen en una posición falsa y actúan en detrimento de sí mismos y de todos? De aceptar y asimilar pensamientos y conceptos falsos, de actuar en el ámbito de la mentira homicida. Toda la historia de la humanidad lo demuestra con los hechos más sorprendentes. ¡Oh, cuándo desarrollaríamos en Rusia un concepto majestuoso y beneficioso para la vida temporal y eterna de las personas, un concepto correcto de la santa Verdad! ¡Ojalá toda actividad, tanto privada como pública, fluyera de esta fuente Divina! ¡Una mentira no fortalece, sino que socava la causa a la que sirve! ¡Qué cierto! Esto es especialmente cierto en cuestiones de religión. Por cierto, prueba de ello es el libro de 26 falsos profetas de Moscú publicado recientemente en Moscú. El libro fue publicado en la revista "Wanderer", y en el libro se proyecta una sombra sobre la santidad de una persona anónima, pero lo adiviné. El curso de los acontecimientos es tal que la exposición a gran escala es inevitable. Aparecen lobos vestidos con piel de oveja y son conocidos por sus hechos y frutos. Es difícil ver quién está confiado o quién ha caído en manos de las ovejas de Cristo, a quién se le da su guía y salvación. Pero este es el permiso de Dios. Los que estén en Judea, huyan a las montañas. La tierra misma produce diversas malas hierbas (cizaña). Nadie las planta: crecen solas. La razón de esto es la propiedad pervertida de la tierra. Es una tontería desear de la tierra lo que es inusual para ella, es decir, que la tierra no produzca cizaña. Conociendo esta propiedad de la tierra, los agricultores arrancan con cuidado y paciencia la cizaña a medida que aparece; de lo contrario, la cizaña ahogará y destruirá los crecimientos útiles. Lo mismo debe hacerse con la manifestación de las pasiones cuando surgen del corazón. – Es común que nuestro corazón caído dé a luz diversos deseos pecaminosos. No debemos desanimarnos por esto: debemos curar las manifestaciones y pasatiempos apasionados con el arrepentimiento y la autocorrección. ¡Fue para mí un consuelo inesperado y grato recibir tus líneas, Ángel mío!... ¿Quién te enseñó a ser un Ángel tan dulce y bondadoso? - Esta es la segunda vez que me tratas como a un ángel. La primera vez que hizo esto fue cuando, al encontrarme en el camino, vino a mirarme deliberadamente, a conocerme, la segunda vez, ahora. Mi corazón es sensible, perceptible y consciente. Grabaste recuerdos tuyos en él dos veces. No fui yo quien os precedió con mi saludo; Ante mis ojos, antecediste esto con tu precio, con el precio completo. ¡Recordadme, Ángel!... ¡Recordadme, Ángeles!... No sé ser amigable superficialmente por el bien de la decencia secular; amigable por el amor de Dios. Cristo es eterno y santísimo: guarda el amor que es por Él en santidad, en inmutabilidad, en celo, en paz, en constancia. Hay una hazaña física, hay una hazaña mental y espiritual. Hay una hazaña de fe. Las hazañas físicas y mentales por sí solas no sólo no son útiles en sí mismas, sino que son dañinas. Es en vano que los utilizamos para resistir al pecado: sólo nos enredamos cada vez más en sus redes, sumergiéndonos en sus abismos. ¡Adquiere la hazaña de la fe! - Con él aplastarás a todos tus enemigos. La hazaña de la fe mortifica al Ser humano, revive a Dios para el hombre, y el Dios vivo realiza señales en la tierra de Egipto, conduce a Israel a la Tierra Prometida, derriba a los extranjeros de su rostro con lluvia de piedras y truenos del cielo, construye los muros de Jerusalén. Adquiere la hazaña de la fe y serás todopoderoso, siempre serás un ganador. Entonces, ya sea que quieras usar una hazaña física o una hazaña espiritual, los verás cobrar vida y podrás hacerlo en el Señor. Si quieres prescindir de ellos, me afeitaré la mandíbula con humildad y asombrarás a los extranjeros. Magnifica a Dios en ti mismo por la fe, y Él te magnificará con desapasionamiento e inteligencia espiritual. En términos religiosos, nuestro tiempo es muy difícil: varias apostasías de la fe ortodoxa han adquirido proporciones enormes y han comenzado a actuar con extraordinaria energía y libertad. Esto fue predicho por la Palabra de Dios e incluso entre nosotros viene sucediendo desde hace mucho tiempo. La Providencia de Dios Todopoderoso vigila atentamente los destinos del mundo y de cada persona, y todo lo que sucede se logra por voluntad o por permiso de Dios. Debemos volver la mente hacia nosotros mismos y rogar al Señor que nos mantenga fieles a la Iglesia ortodoxa, que nos revele su santísima voluntad y el camino sin tropiezos hacia Él mismo, fuente de verdadera vida y salvación. La salvación de los hombres es un regalo de Dios para los hombres, y de ninguna manera es su propia invención y adquisición: y por lo tanto, no puede llevarse a cabo de otra manera que bajo la guía de Dios: Su misericordia y gracia. Esta misericordia de Dios te libró de las visiones, dejándote con la visión más segura y beneficiosa para tu alma: la visión de tus pecados. La misericordia de Dios se evidencia en la tranquilidad del corazón. Acepte, padre Archimandrita, la más humilde petición que le hago: la donadora de este sirviente del monasterio es la hija, casada con mi antiguo escudero, para quien construí una casa. De hecho, pido su protección y protección para ellos en caso de cualquier opresión por parte de la gente del pueblo. Y todo lo que hagáis de vuestra parte por ellos, lo consideraré un favor especial para mí. Habiendo terminado esto, deseo que estés sano, reza por el difunto Focio 119. Y acepte las seguridades de mi especial respeto hacia usted y del respeto con el que tengo el honor de ser, padre Archimandrita, el más humilde servidor de Vuestra Reverencia. Por las oraciones de los santos, Padre nuestro, Señor Jesucristo nuestro Dios, ten piedad de nosotros. Amén ¡Padre bondadoso y benefactor! Cuán insuficiente soy para expresar la devoción de mi humilde corazón, ante vosotros, mis altísimos bienhechores, que ni siquiera encuentro palabras para expresarlo. Al recibir vuestro celestial mensaje, y al exigirme, pobre de razón, el pronto cumplimiento del mismo; Yo, aunque reconociendo sinceramente que fue la Divina Providencia protectora la que tocó mi pecaminosidad; pero mi conciencia parecía prohibirme comenzarla en ese mismo momento; Dado que antes de este 12 de noviembre fui tonsurado en lenteja de agua, tenía la intención, lo mejor que podía, de brindar al menos la más mínima gratitud a quien me había hecho bien. Ahora, habiendo fortalecido cada vez más el deseo de llegar a ese lugar que observé con particular placer durante el viaje en la fragata, y especialmente a vosotros, misericordiosos proveedores de mi bienestar, os ruego, postrado, que no rechacéis mi miserable petición y sed intercesores del misericordioso Maestro. Que mi esperanza no sea avergonzada, pongo mi esperanza en Dios, que me mandó recurrir a tu persona misericordiosa. Una frente inclinada hasta el suelo y un corazón agradecido siempre se unirán con la humildad para agradecer vuestra atención paternal por criaturas como yo. No me atrevo a pedir la bendición de Su Reverendísimo Padre Archimandrita, sea mediador de Su Eminencia, no me prive de los beneficios de su siervo, por favor perdóneme por la letra tan atrevida de esta carta, atribuyala a mi ignorancia. ¡Oh Benefactor! ¡No te vayas! Así como el árbol desea los manantiales de agua, así mi alma desea la planta en el santo seno de tu santo monasterio. El rango más bajo entre los novicios es el de sirviente más bajo. Si te dignas aparecer ante mí en tu monasterio, bendíceme para que pase por un pariente en Tver para conseguir lo que necesito para el viaje, ya que no lo tengo conmigo. Su Reverencia Padre Archimandrita Ignacio, Según su carta, acepté con especial placer la ayuda de Kira Mikhailov para su despido para ingresar al monaquismo, pero como todavía no ha sido asignado a ningún lugar, la sociedad del Sr. Kadnikov, aceptando, acepta la expulsión, pero con una contribución de 200 rublos después del pago de impuestos. “El padre de Ciro es pobre y rechazó tal suma, y por eso, informándole a Su Reverencia, puedo asegurarle que si hay alguna oportunidad de hacer lo que le agrade, tendré un honor especial para mí de arreglarlo todo por una buena causa. Entonces pidiendo tu bendición con verdadera reverencia y perfecta devoción, tengo el honor de ser El más humilde y obediente Pavel Sokolov. ¡Su Reverencia, Gracioso Soberano! El comerciante de la ciudad de Kadnikov, Kir Mikhailov, que usted conoce, ya ha recibido una sentencia pública que lo despidió para ingresar en un monasterio, tengo una parte para informarle sobre esto; Me alegro mucho de poder cumplir su deseo con mi ayuda, y agrego que el otro día estuvo conmigo el mencionado Mikhailov y me pidió que le recordara el beneficio prometido, entonces tendrá la oportunidad de presentarse bajo su bendición, y también le adjunto su carta. Con verdadero respeto y completa devoción, tengo el honor de ser Su Muy Reverendísimo y Gracioso Soberano, muy humilde servidor. ¡Su Reverencia, Gracioso Soberano! Habiendo recibido el permiso de mi sociedad para colocarme en un monasterio, ¿por qué estoy dispuesto a ir a su monasterio, pero no tengo los medios para ir y por eso me atrevo a recurrir a Su Eminencia y muy humildemente pedirle a su beneficencia que me envíe dinero para los gastos de viaje necesarios y el pago de la deuda, ya que en el transcurso de tres meses debía más de 20 rublos? Su Reverencia, no me deje con su amabilidad y tómeme bajo su protección; si, por su condescendencia, me envía dinero, desea dirigirlo al nombre de Su Alteza Pavel Apollonovich Sokolov, entonces, recurriendo a su amabilidad con devoción ilimitada, tengo el honor de ser ¡Estimado señor, padre Ignacio! Le pido mil disculpas por no poder llamarle según la dignidad de su rango, pero estoy seguro de que usted, como persona culta, no se sentirá ofendido por mi ignorancia, y como está espiritualmente iluminado desde lo alto por la santa gracia de la Sabiduría de Dios, no dude del sentimiento de mi profundo respeto, como lo demuestra el poder con el que me dirijo a usted, Gracioso Soberano. Soy madre de seis hijos y viuda de un militar; La gente honesta no se enriquece con el servicio militar, por eso mi marido no me dejó nada, excepto niños pequeños. El patrimonio hereditario de mi marido, aunque pequeño, quedó en manos de su hermano, con quien iniciar un pleito significaría matar el tiempo. Por los servicios de mi marido nos dieron a mí y a mis hijos una pensión de trescientos rublos en billetes, según el antiguo salario. En tales circunstancias, rechacé todo lo que disfruta una persona no solo de un círculo decente, sino que constituye incluso la necesidad de un mendigo que pide limosna durante el día y descansa durante el sueño por la noche, fortaleciendo sus fuerzas, pero no pude satisfacer la santa ley de la naturaleza, cargándome con trabajo por debajo de mi rango y por encima de mis fuerzas, me veo obligado a realizar durante la noche, ocultándolo como un crimen de los ojos de las personas que estarían dispuestas a perdonarme el comportamiento más reprobable si me encontraran en un lugar brillante. carruaje y con un vestido cosido a la última revista, pero al encontrarla semidesnuda junto al lavabo, en el que el agua a menudo se manchaba con la sangre de mis manos desgarradas mientras lavaba la ropa, habrían dicho ¡fi! es una pena conocerla, y si alguien más les hubiera susurrado cómo por las noches, cuando las luces están apagadas por todas partes, me cuelo en el granero, donde, sin ayuda humana, arrastro un rodillo cargado de piedras, escuchando con temor para ver si mis hijos, para quienes mis acciones son un misterio, han despertado, ¿falta el conserje o la chica de alguien? La idea de ser notado me hiela la sangre y el trabajo exorbitante me empapa la cara de sudor sangriento. ¡ACERCA DE! entonces mi primera amiga se apresuraba con la noticia a su abigarrado Areópago, donde decía en voz alta... 123, nuestra amiga común se ha vuelto loca, va sola por la noche al granero y enrolla algo como lino, los demás expresarían sus opiniones y ninguna de estas muñecas sin alma entendería que me veo obligada a ser tan extravagante, porque los dibujos, la seda y el lienzo no me dan los medios para existir con los niños, y correr de casa en casa con un trozo de papel en las manos es lo peor para ¡yo! Pero ahora ya han pasado 50 años, las penas, los trabajos increíbles han destruido por completo mi salud, sufro dolores insoportables en todo el cuerpo, por lo tanto, ya no tengo fuerzas para trabajar, pero necesito trabajar un año más para darle a mi hijo la oportunidad de terminar su carrera en la Universidad, después de lo cual seguirá el camino que el Señor le mostrará, formando un eslabón en la cadena de la sociedad civil o espiritual. Pero si por la imposibilidad de sustentarlo se ve obligado a abandonar la universidad, ¡entonces el trabajo y el esfuerzo de tantos años se perderán! ¿Y qué será de mí? ¡Pero hasta ahora he llevado mi cruz sin quejarme! Si las circunstancias aquí descritas no te convencen, Gracioso Soberano, de ayudarme durante todo el año, entonces mi petición, mis oraciones, por supuesto, no lograrán nada. ¡Y sólo me quedará el reconfortante pensamiento de que nunca reconocerás a la infortunada madre que decidió por primera vez en su vida pedir, y pedir sólo a ti, limosna para sus hijos! Pero si el Señor Dios te ha elegido como instrumento de su misericordia, hónrame con una línea dirigida al nombre de la amiga de mis hijas, Feoktista Ivanovna Shvikovskaya, que vive en San Petersburgo en la calle Ofitserskaya, cerca del Puente Azul, en la casa del comerciante Siebert, apartamento n. 23, entonces yo mismo os apareceré con plena fe en mi alma que allí, ante el trono del Todopoderoso, oiré la voz de los Jueces comunes, ¿cómo oísteis la mía? Él se volverá hacia ti y te dirá: “Hiciste más que dar de beber al sediento, alimentar al hambriento, salvaste el alma de una madre que sufría, ella no se quejó bajo el peso de la pobreza, el joven no cayó en la desesperación y no desvirtuó Mi imagen y semejanza, ¡¡¡acepta la recompensa que te corresponde!!!” - Anticipando esto, permaneceré con un sentimiento de profundo respeto hacia usted, Gracioso Soberano, Carta del comerciante M.I. Paramonov 124 Imitador de la vida santa de los santos de Cristo Benditos en el Reino de los Cielos, ¡Santo Archimandrita, Padre Misericordioso Ignacio! No tengo suficiente sabiduría para agradecer adecuadamente a tu divino rostro todas tus altísimas misericordias, serán inolvidables en mi alma hasta el final de mi vida, ¡ellos! escrito por un ángel en el libro de la vida, en el trono del Creador del cielo y de la tierra, y de todo lo visible para nosotros. Por lo tanto, es mi deber no sólo agradecer su filantropía, sino también informar a Su Reverencia sobre mí. Partimos de su santo monasterio del desierto directamente a Bezhetsk. En febrero escribí una carta de agradecimiento a Su Eminencia desde Bezhetsk, pero es posible que mi carta no haya sido entregada porque no recibí ninguna respuesta. En el mes de mayo, mi hijo Iván y yo salimos a vagar, y nuestro primer viaje fue hacia su camarada y amigo, en el Hermitage del Sur, y fuimos recibidos con indescriptible filantropía por su amigo, el honorable Padre Constructor Bartolomé 125. ¡Quién tan amablemente nos aceptó, algo que realmente no merecemos, y nos recompensó con una importante cantidad de dinero y nos dio la bendición de viajar a Kiev, y partimos a través de Yaroslavl, Rostov y el monasterio de Sergio, y Moscú, Tula y Orel, hasta el monasterio de Kiev! ¡Y dónde tuviste el honor de ver, no la tierra! ¡Y el mismísimo CIELO! Luego estuvimos en Lubny, en Jarkov y en Voronezh, y en muchos otros lugares santos, habiendo recorrido 3070 millas, 46 ciudades y 43 santos monasterios, y el 13 de septiembre de este año regresamos a la ciudad de Bezhetsk. Mi segundo hijo, Mikhail, fue abandonado en este momento en el asilo de Bezhetsk, y ahora estamos en gran necesidad, y en la pobreza, sin ropa, sin comida, y necesitamos tener pasaportes y dar dinero de capitación, por lo tanto, oramos a su bondad, y en ausencia nos arrodillamos ante su persona divina líder más misericordiosa, para ser nuestro Dios terrenal, no lo abandonen por el bien de nuestro Señor Jesucristo, envíe al menos un poco de dinero para nuestra sangrienta necesidad, no se nieguen por el Por amor del Señor Dios, que nuestra única esperanza y la primera esperanza en Dios sea la gracia, la paz y la misericordia de nuestro Señor Jesucristo, esté con usted y con todos sus santos hermanos, por los siglos de los siglos. Su Reverencia. El esclavo más bajo, el comerciante de refugiados, Mikhailo Ilyin Paramonov, con los niños nos inclinamos ante todos 1843 septiembre 18 días ¡Padre Archimandrita Ignacio! Es mi deber expresar mi sensible agradecimiento a V. R. por su carta, tan reconfortante y sensible para mí, que tuve el placer de recibir los días 14 de este 25 de septiembre; Es muy halagador para mí, así como para toda mi familia, saber que aceptó nuestro verdadero celo en la forma en que apreciamos su visita, que quedará para siempre en la memoria mía y de mis hijos. Me consolaste inexplicablemente escribiéndome que estamos tan felices de haber sido honrados con tus sagradas oraciones ante el santo de Dios Sergio el Taumaturgo, espero que Su Reverencia no me deje con ellas en el futuro. Pidiendo su bendición archipastoral, también para mi familia. Tengo el honor de permanecer con verdadero respeto y reverencia a Su Reverendísima Sumisión a sus servicios. Considero que es mi deber traerle mis más sinceras felicitaciones por el próximo día de su Ángel, deseo sinceramente que Su Reverencia lo afronte con alegría espiritual, lo lleve a cabo con seguridad y alcance muchos futuros en perfecta salud. Con este deseo, con mi más profunda veneración y devoción espiritual, tengo el honor de permanecer para siempre Selección de cartas y comentarios de O. I. Shafranova. Teniendo Sebastopol tendremos una flota, y sin Sebastopol es imposible tener una flota en el Mar Negro. “Deberías venir a mí para leer la respuesta de Nakhimov, edificante por su humildad y piedad”, escribió San Ignacio Brianchaninov a su hija espiritual Sofía Ivanovna Snessoreva el 27 de marzo de 1854. El gran comandante naval ruso Pavel Stepanovich Nakhimov (23 de julio de 1802 – 30 de junio de 1855) se crió en el cuerpo de cadetes navales y, siendo uno de los mejores estudiantes, fue ascendido a oficial a la edad de 16 años. En 1822, fue enviado a la fragata "Cruiser", comandada por M.P. Lazarev 129, en una circunnavegación del mundo y desde entonces ha visitado todos los mares. Durante sus 38 años de servicio, participó en treinta y dos campañas navales y participó en enormes batallas que decidieron el destino de las naciones, incluida la famosa Batalla de Navarino. En 1845 fue contralmirante y, desde el 2 de octubre de 1852, vicealmirante. Pavel Stepanovich Nakhimov adquirió el amor y el respeto universal después de la batalla de Sinop. El 22 de septiembre de 1853, Türkiye declaró la guerra a Rusia. Inglaterra apoyó a Turquía, temiendo el fortalecimiento de Rusia en el Medio Oriente. Desde los primeros días de la guerra, el mando anglo-turco preparó una gran ofensiva en el teatro de guerra del Cáucaso. Un ejército turco de 20.000 efectivos estaba estacionado en la zona de Batumi. Un escuadrón turco se dirigía desde Constantinopla hacia la salida al Mar Negro, cuyo objetivo era desembarcar tropas en Sujumi, aislar al ejército ruso y destruirlo. El comando ruso envió a P. S. Nakhimov para monitorear las acciones del escuadrón enemigo. Tan pronto como supo que el escuadrón estaba en la bahía de Sinop, decidió atacarlo. A su disposición, junto con los barcos que se aproximaban, liderados por el contraalmirante F. M. Novosilsky, había dos fragatas y seis acorazados. El 18 de noviembre, al mediodía, los barcos rusos se precipitaron en la rada de Sinop en dos columnas y, a pesar del fuego de las baterías costeras, se alinearon en formación de batalla. Siguió una feroz batalla. Tres horas después todo había terminado: siete fragatas turcas, tres corbetas, un vapor militar y varios barcos de transporte con sus tripulaciones y tropas (hasta cuatro mil personas) fueron destruidos, las baterías costeras y las fortificaciones de Sinop fueron destruidas, el comandante del escuadrón turco y dos comandantes de barcos fueron capturados. Nuestras pérdidas fueron 37 muertos y 229 heridos, siendo el buque insignia el que sufrió las mayores bajas. La historia nunca ha conocido una victoria tan destacada lograda en tan poco tiempo. El nombre de Pavel Stepanovich Nakhimov se hizo conocido por todos los rusos y se hizo popular. De todas partes le llegaron palabras de agradecimiento y apoyo. La guerra, sin embargo, continuó y la nueva gloria de P.S. Nakhimov todavía estaba por delante, en los bastiones de Sebastopol. El 1 de septiembre de 1854, la flota anglo-francesa apareció en el horizonte y al día siguiente el enemigo comenzó a desembarcar en las costas de Crimea. El mando ruso decidió hundir varios barcos para impedir que los barcos enemigos entraran en la bahía y reforzar la guarnición con marineros. La línea de defensa se reforzó rápidamente. El 5 de octubre comenzaron los bombardeos, decenas de miles de proyectiles llovieron sobre la ciudad, pero la artillería rusa silenció los cañones enemigos. Sin embargo, las pérdidas fueron enormes: hasta mil marineros murieron y resultaron heridos, el vicealmirante V. A. Kornilov murió 130. Pero los enemigos también sufrieron daños importantes y, lo más importante, se dieron cuenta de que la esperanza de capturar rápidamente Sebastopol había fracasado. Durante otros once meses los heroicos defensores defendieron la ciudad. Después de la muerte de Kornilov, Nakhimov se convirtió en el jefe de la defensa de Sebastopol. Cada día rodeó dos veces la línea defensiva, apareció varias veces en los lugares más peligrosos, dirigió personalmente los contraataques de las unidades y logró la victoria. Logró acercar tanto a las tropas a él que parecía que sin Nakhimov la defensa misma de Sebastopol sería imposible. Sacrificando su propia vida por el bien de la Patria, se preocupó por preservar la vida de los demás y más de una vez se vio obligado a moderar el incomparable coraje de sus marineros. En febrero de 1855, P. S. Nakhimov fue nombrado gobernador militar de Sebastopol y comandante del puerto de Sebastopol; 27 de marzo: ascendido a almirante. El 28 de junio se inició un fuerte cañoneo contra el tercer bastión. Pavel Stepanovich fue allí y luego se trasladó al Malakhov Kurgan, donde subió a la muralla con un telescopio. Una bala silbó y cayó herido de muerte. Sin recuperar el conocimiento, falleció el 30 de junio. "Nakhimov fue asesinado", escribió S.I. Snessoreva. "Estuve con Sergio, allí, junto con Rusia, lloré al noble guerrero, y el sacerdote sirvió para el descanso de su alma, y oraron por él durante mucho tiempo..." La carta a Nakhimov del archimandrita Sergius Hermitage Ignatius Bryanchaninov y la respuesta a ella se conocieron por la historia de S.I. Snessoreva: "El buen y misericordioso padre Vladyka, ordenó la imagen de San Mitrofan y me envió a leer la carta que le escribió a Nakhimov. Aquí todo fue tan breve y tan claro: simpatía, oración y gratitud. Después de un tiempo, Nakhimov envió una respuesta llena de humildad y gratitud” 131. Sin embargo, estas cartas en sí mismas permanecieron desconocidas hasta ahora. Pero en 2003, los marineros militares y patriotas de Rusia celebraron el 150 aniversario de la Batalla de Sinop, y fue en ese momento cuando se descubrieron las cartas (la carta de Nakhimov en borrador) en el Archivo Estatal Ruso de la Armada 132. ¡Querido soberano Pavel Stepanovich! Su hazaña, que usted y sus compañeros luchan por Rusia con gran desinterés, volvió hacia usted los corazones de todos los rusos. Los ojos de todos están fijos en ti; Todos están llenos de esperanza de que el destino mismo te haya elegido para realizar grandes hazañas, necesarias para la Patria, salvando al Oriente ortodoxo y sufriente. No le parezca extraño que le escriba un ruso que no tiene el honor de conocerle personalmente. Por favor acepte mis líneas amablemente; acepte el ícono de San Mitrófano de Voronezh, el recién creado hacedor de milagros, enviado con ellos para que lo bendiga desde el monasterio de San Sergio. Ante este icono, la hermandad del monasterio local realizó un servicio de oración al Agradable de Dios, y con él te envían sus fervientes oraciones para que San Mitrofan te ayude a derrotar a tus enemigos. Quizás te preguntes: ¿por qué el icono de San Mitrofan proviene del monasterio de San Sergio? Cuando la Flota del Mar Negro se construyó por primera vez en Voronezh por orden de Pedro el Grande (me atrevo a incluir aquí la fundación de esta flota), San Mitrofan ayudó al brillante zar con su tesoro en la construcción de barcos. “Todo hijo de la patria”, dijo el Santo, “debe dedicar el resto de sus gastos a las necesidades del Estado: acepta, Soberano, este dinero restante de mis gastos y úsalo contra los infieles”. Al mismo tiempo, el obispo de Vorónezh obsequió al zar seis mil rublos en kopeks de plata. Ahora San Mitrophan se hizo más rico y poderoso, como si estuviera revestido desde arriba con la gracia de los milagros. ¡Que acuda en ayuda de aquella flota, para cuya fundación unió sus esfuerzos a los grandes trabajos del Soberano! que baje a la batalla contra aquellos infieles contra quienes incitó al zar ortodoxo y contra sus orgullosos ayudantes. Érase una vez, el Ángel del Señor descendió al ejército de Faraón, quien se atrevió a partir por el fondo del mar partido tras los israelitas, oscureció la mirada de los egipcios, ató sus carros con fuerza invisible, ahogó a los enemigos del pueblo de Dios con las aguas que regresaban a su lecho, así ahora descienda San Mitrófán con el rostro de los demás santos de la tierra rusa, que siempre se han distinguido por su amor a la patria, y descenderán sobre las flotas. de los extranjeros, que ate y adormezca las máquinas en las que confían, que oscurezca sus mentes, que debilite sus piernas y brazos, y que os conceda la victoria, que el universo se verá obligado a proclamar como un milagro. El Mar Negro, el mar que hervía bajo las barcas de nuestros antepasados ​​cuando, siendo idólatras, intentaban luchar contra la Constantinopla ortodoxa, ahora levanta olas igualmente furiosas, dirígelas contra las colosales máquinas de Europa que se han acumulado en tus aguas para mantener el pesado yugo bajo el cual gime la Ortodoxia de Constantinopla, esclavizada por los seguidores de Mahoma. ¡Dios está con nosotros! comprendan a los paganos y sométanse. Esperas la abundancia de tu sabiduría perecedera y, por tanto, aprendes en vano, comienzas una empresa irrealizable. Nuestro Rey y nosotros confiamos en el Señor, y por el poder de nuestra fe permaneceremos inquebrantables. Nos será enviada ayuda del Santo e intercesión de Sión. El que vive en el Cielo se reirá de las artimañas de nuestros enemigos, el Señor se burlará de ellos. Hablará con ira contra ellos y los barrerá con su ira. Ellos caerán y nosotros triunfaremos. ¡Dios! Salva al zar ruso y a su ejército, y escucha a toda Rusia, clamando en oración a Ti por ellos e invocando Tu poder terrible e invencible contra sus malvados enemigos. El más humilde servidor y peregrino de Vuestra Excelencia Sergius Hermitage, cerca de San Petersburgo. No encuentro palabras para expresar mi profundo agradecimiento por la atención que me brindaron personalmente y a mis compañeros en el servicio con su carta del 1 de febrero, y por sus oraciones por nosotros y por la bendición de su monasterio con el ícono de San Mitrófano el Taumaturgo de Voronezh. La intercesión de la Iglesia ante el Señor Dios por el éxito de las armas de nuestro zar ortodoxo fortalece nuestro espíritu y esperanza en la todopoderosa y santa ayuda del Señor en la defensa de la ortodoxia. Tus palabras consoladoras penetraron aún más profundamente en nuestras almas porque fueron recibidas durante nuestra preparación para recibir los Santos Sacramentos. Y habiendo cumplido este deber sagrado de un cristiano, cada uno de nosotros con nuevas fuerzas está listo para enfrentar al enemigo de nuestra preciosa Patria. El Icono del Santo, enviado por vosotros con vuestra bendición, será nuestro escudo. Esta imagen de la Santa Faz será siempre mi compañera en el mar, las oraciones ante ella serán mi consuelo en la hora del dolor. Pero perdónenme que incluso después de tanta atención hacia nosotros, me atrevo, por el deseo general de mis colegas, a molestarlos con la petición más humilde: orar al Señor Dios por el descanso del alma del ex jefe y benefactor de la Flota del Mar Negro, el almirante Mikhail Petrovich Lazarev. A sus incansables labores y cuidados debemos el actual estado bélico de nuestras naves y el buen humor, que con la ayuda de Dios nos ayudó a cumplir el mandato de nuestro Rey. Su desinterés verdaderamente desinteresado todavía nos guía en nuestra vida profesional y [nrzb. ] vida. Que el Señor descanse el alma del inolvidable jefe y camarada. ... [nrzb. ]. Comprometiéndose con sus santas oraciones... [nrzb. ] San Ignacio se dirigió a “Stephan Dmitrievich” en sus cartas a S. D. Nechaev. Aunque de la correspondencia se puede concluir que esta “Vida” fue publicada, no fue posible encontrarla entre las obras publicadas de San Ignacio. Las cartas de San Ignacio se publicaron por primera vez (algunas en forma abreviada) en Christian Reading, 1895, número 3, luego se reimprimieron en otras publicaciones, pero no aparecieron en las colecciones de obras de San Ignacio. Esta edición se basa en su primera publicación en Christian Reading. Las cartas de S. D. Nechaev no se habían publicado antes; fueron descubiertos recientemente en los archivos del RSL OR. F. 425. K. 4. No. 6. Estas cartas permitieron aclarar las fechas de algunas de las cartas de San Ignacio. Alexander Skarlatovich Sturdza (m. 1854) - Consejero privado; autor del libro “Sobre los Oficios de la Sagrada Orden” y otros libros espirituales. El folleto se publicó a favor del Comité de Limosnas. También compilado por A. S. Sturdza. Ver: Biografía completa de San Ignacio del Cáucaso. M., 2002. págs. 149-151. El padre Apolos fue abad del Monasterio Trinidad-Sergio hasta 1846, y desde 1846 fue abad del Monasterio Viejo Ladoga Nikolaev; desde 1860 - archimandrita, en 1863 - jubilado; ver también sobre él en 7 vols., p. 290–292. S. D. Nechaev tenía una finca en el distrito Dankovsky de la provincia de Ryazan: Storozhevaya Sloboda o Storozhovo. Casarse. Esta edición, vol. 6, pág. 118–212. Metropolitano Filaret (Amphiteatrov). Metropolitano Filaret (Drozdov). Publicado a favor del Comité de Mendigos. El amor... no piensa mal... todo lo cree (1 Cor. 13:4, 5:7). ...toda [rama] que da fruto, la limpia, para que dé más fruto (Juan 15:2). Wallenström. Sobre él, ver carta No. 33. Kikilia, en el mundo Marfa Popova. Maravilloso me es tu conocimiento (Sal. 139:6). Su Eminencia Nikanor. Cartas No. 1 a No. 40 – RGIA. F. 1088. D. 532. Publicado por primera vez (A. N. Strizhev). Zarevich Konstantin Pavlovich. Correspondencia con F. P. Opochinin. San Petersburgo, 1873. P. 3. RSL O. F. 41. K. 169. No. 46. Carta No. 1 – RNB RO. F.545. Unidad. hora 13 – publicación de A. M. Lyubomudrov; letras No. 2, 4, 6, 7 – RSL O. F. 425. K. 3. No. 9 – publicación de O. I. Shafranova; Las cartas nº 3 y 5 se publicaron en el volumen 4 de las Obras completas de San Ignacio. M., 1993. En otra edición se publica “La Palabra desde la Eternidad” en esta edición, vol. 1. pág. 171–173. El arzobispo Grigory (Postnikov) es el futuro metropolitano de Novgorod y San Petersburgo. RSL O. F. 425. K. 4. No. 23. Metropolitan Philaret (Anfiteatros) - sobre él, ver Esta edición, vol. 7, pág. 32–34. (Más lejos – vol. 7). ...Fiscal del Santo Sínodo... - Conde N. A. Protasov. RSL O. F. 425. K 3. No. 19. La carta se publica por primera vez (O. Shafranova). Con vuestra paciencia salvad vuestras almas (Lucas 21:19). Miércoles: Porque os digo que a menos que vuestra justicia sea mayor que la de los escribas y fariseos, no entraréis en el Reino de los Cielos (Mateo 5:20). Tus estatutos fueron mis cánticos en el lugar de mis andanzas (Sal. 119:54). Me acuerdo de Dios y tiemblo (Sal. 77:4). RSL O. F. 425. K. 1. No. 11. RSL O. F. 425. K. 4. No. 29. L. A. Sokolov. Obispo Ignacio Brianchaninov. Su vida, personalidad y puntos de vista morales y ascéticos. Kyiv, 1915. Parte 1, págs. 286–288. Volotskoy Alexey Alexandrovich (1806–1875) – teniente general, hasta agosto de 1859 – gobernador del territorio de Stavropol; He tenido una relación amistosa con San Ignacio desde la infancia. Según el testimonio de P. A. Brianchaninov, esta carta "era, por así decirlo, una palabra de despedida para A. A. Pleshcheev, escrita a él un mes antes de su muerte, cuando nadie aún había hablado ni pensado en la proximidad de su hora de muerte. El difunto Pleshcheev llamó a esta carta su camino a la eternidad, y la guardó bajo su almohada durante todos sus últimos días; la enfermedad impidió al Archimandrita Ignacio acudir él mismo a su amigo moribundo". Porque ninguno de nosotros vive para sí mismo, y ninguno de nosotros muere para sí mismo (Romanos 14:7). Sofia Pavlovna Titova - hermana de Anna Pavlovna Pleshcheeva - ver pág. 110, carta No. 7. RSL O. F. 425. K 4. No. 21. Publicado por primera vez; la respuesta del santo en la carta número 7 (O. Shafranov). Arcipreste Luka Efremov. Biografía de T. B. Potemkina. M., 1870. Conde Sergio Sheremetev. Antigüedad casera. M., 1900. P. 108. Sobre él, ver vol. 7, pág. 199–200. Lectura conmovedora. M., 1870. Partes 1 a 4. págs. 1–8. El que hace bien al pobre presta al Señor, y Él le recompensará por su buena acción (Prov. 19:17). La princesa Tatyana Vasilievna Yusupova (1767–1841) es hija del coronel Vasily Andreevich Engelhardt y Marfa Alexandrovna, de soltera Potemkina (hermana del príncipe G. A. Potemkin). En su primer matrimonio estuvo casada con su tío abuelo materno, Mikhail Sergeevich Potemkin (fallecido en 1791); en el segundo, para el príncipe Nikolai Borisovich Yusupov (1751-1831). En 1781 fue ascendida a dama de honor. Fue enterrada en la Iglesia de la Anunciación de Alexander Nevsky Lavra. Ver sobre ella en la carta del Santo a S. D. Nechaev No. 27, p. 30. Para la carta de San Ignacio a esta anciana, véase el vol. 7, pág. 208–209. ...rey, que mi consejo te sea agradable: expía tus pecados con justicia y tus iniquidades con misericordia para con los pobres; Así podrá durar vuestra paz (Dan. 4:24). Sigue el funeral. Sobre Aleluya versículo 1. Véase la carta de San Ignacio al gobernador del Ermitage Sergio, p. Ignacio (Vasiliev) No. 16, vol. 7, pág. 358. ...polvo eres y al polvo volverás (Génesis 3:19). El 4 de febrero de 1848, San Ignacio escribió a su gobernador en Sergius Hermitage: "Escribí una carta a Nikolai Nikolaevich Annensky, consolándolo, y le aconsejo que no deje a su familia por un ataque de dolor. Hizo un muy buen trabajo informando a la Eminencia sobre su estancia en el monasterio". RNB RO. F. 1927. No. 288. P. 273–274. Biografía completa de San Ignacio del Cáucaso. Pág. 152. RGIA. F. 1661. D. 1098. F. 472. D. 62. Konstantin Stepanovich Serbinovich (1795–1874) – Consejero Privado, miembro de la Comisión de Aceptación de Peticiones; ver también nota sobre él. Esta edición, vol. 5, pág. 517. Baryatinsky a.i. (1815–1879) - príncipe, de 1856 a 1861 gobernador del Cáucaso. RSL OP. F. 425. K. 3. No. 19. RSL O. F. 425. K. 3. No. 11. RGIA. F. 942. op. 1. D. 559. Publicación, preparación del texto por A. M. Lyubomudrov. Publicado por primera vez. Si alguno de vosotros sufre, que ore (Santiago 5:13). Estas cartas fueron escritas por San Ignacio en el Monasterio Nikolo-Babaevsky, cuando se encontraba allí con una licencia de 11 meses para recibir tratamiento. Copias de ellos fueron hechas por el celador de San Esteban (en el monaquismo Simeón). Posteriormente, San Ignacio, a petición de sus discípulos, los editó y preparó para su impresión. Fueron publicados por primera vez por Archimandrita Ignacio (Malyshev) en 1881 como un apéndice de la "Biografía del obispo Ignacio Brianchaninov", y desde 1886 fueron incluidos en las Obras completas del santo en el cuarto volumen. (Durante la preparación de esta edición, de las 61 cartas colocadas en el volumen 4, se identificaron los destinatarios de 14). …aumenta nuestra fe (Lucas 17:5). Algunos charlatanes hieren como con espada, pero la lengua de los sabios sana (Proverbios 12:18). Él fue herido por nuestros pecados y atormentado por nuestras iniquidades; el castigo de nuestra paz fue sobre él, y por su llaga fuimos sanados (Isaías 53:5). Vida de la Venerable María de Egipto. Chet'i-Minei, 1 de abril. Porque reconocemos que el hombre es justificado por la fe, sin las obras de la ley. …La justicia de Dios por la fe en Jesucristo está en todos y sobre todos los que creen, porque no hay distinción, por cuanto todos pecaron y están destituidos de la gloria de Dios, siendo justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redención que es en Cristo Jesús (Rom. 3:28, 22-24). Mié: ... derribamos ... toda altivez que se levanta contra el conocimiento de Dios (2 Cor. 10:4:5). ...librados de la espada, reunidos de muchas naciones, sobre los montes de Israel, que estaban en constante desolación (Ezequiel 38:8). Ocupa tu propia salvación con temor y temblor (Fil. 2:12). ... terrible ... para todos los que lo rodeaban (Sal. 89:8). ...nadie que pone la mano en el arado y mira hacia atrás es apto para el Reino de Dios (Lucas 9:62). No dejes que mi corazón se desvíe hacia malas palabras para excusar obras pecaminosas (Sal. 140:4). Deut. 4:24; heb. 12:29. la verdad os hará libres (Juan 8:32). ...el entendimiento te guardará (Proverbios 2:11). ...creer con el corazón lleva a justicia, y confesar con la boca lleva a salvación (Romanos 10:10). ...se levantarán muchos falsos profetas y engañarán a muchos; y, por el aumento de la iniquidad, el amor de muchos se enfriará (Mateo 24:11:12). ...No hablé desde Mí mismo; pero el Padre que me envió, me dio mandamiento, qué decir y qué decir. Y sé que su mandamiento es vida eterna. Entonces, lo que digo, lo digo, como me dijo el Padre (Juan 12:49:50). ¡No temáis, pequeño rebaño! porque vuestro Padre se ha complacido en daros el Reino. Entrad por la puerta estrecha, porque ancha es la puerta y espacioso el camino que lleva a la perdición, y muchos entran por él; porque estrecha es la puerta y angosto el camino que lleva a la vida, y pocos la encuentran (Lucas 12:32; Mateo 7:13:14). ...Nadie conoce las cosas de Dios excepto el Espíritu de Dios (1 Cor. 2:11). ...Dios nombró en la Iglesia, en primer lugar, apóstoles, en segundo lugar, profetas, en tercer lugar, maestros (1 Cor. 12:28). He aquí, yo os envío como ovejas en medio de lobos; sed, pues, prudentes como serpientes e inocentes como palomas. Guardaos de la gente: porque os entregarán a los tribunales, y en sus sinagogas os azotarán... y seréis aborrecidos de todos a causa de mi nombre (Mateo 10:16–17:22). Y tus amigos son muy honorables para mí, oh Dios (Sal. 139:17). RNB PO. F. 1927. D. 288. págs. Ver sobre él, vol. 7, pág. 181–184. Imagínese, señora. Ver sobre él, vol. 7, pág. 114-116. RSL O. F. 425. K. 4. No. 3. Sobre ella, ver esta edición, vol. 5, pág. 487–510. Lazarev Mikhail Petrovich (1788–1851): figura destacada de la flota rusa y comandante naval, investigador científico de la Antártida, almirante. En 1827 se distinguió en la Batalla de Navarino, en la que bajo su mando participaron P. S. Nakhimov, V. A. Kornilov, V. I. Istomin. Desde 1832 fue el jefe de estado mayor de la Flota del Mar Negro y desde 1833 fue el comandante en jefe de la Flota del Mar Negro y de los puertos del Mar Negro. Creó una escuela especial en la marina para entrenar y educar a los marineros, patriotas de la Patria. Kornilov Vladimir Alekseevich (1806–1854): destacado personaje naval ruso, compañero de armas más cercano y alumno de M. P. Lazarev. Uno de los principales organizadores de la defensa de Sebastopol. En 1848 - contralmirante, desde 1852 - vicealmirante. Para conocer la historia completa, consulte esta edición, vol. 5, pág. 519–520. F. 1166. op. 1. D. 4. L. 171-173.