Επιστολές προς μοναχούς διαφόρων μοναστηριών και μοναχοί προς τον άγιο

Περιεχόμενα Επιστολές του Αγίου Ιγνατίου (Μπριαντσάνινοφ) προς μοναστές διαφορετικών μοναστηριών Νο. 1 Νο. 2 Αρ. 3 Αρ. 4 Νο. 5 Αρ. 6 Νο. 7 Αρ. 8 Αρ. 9 Αρ. Ο Άγιος Ιγνάτιος Επιστολή του ιερομόναχου Γαβριήλ Επιστολή του Κτίστη της Μονής Cheremenets, Ιερομόναχος Σεραφείμ Επιστολή από τον Ιερομόναχο Νικόδημο Επιστολές από τον Ιερομόναχο Αρσένιο της Μονής Vologda Prilutsky Νο. 1 Νο. 2 Νο. 3 Νο. 2 Νο. 3 Νο. 4 Επιστολές του Αγίου Ιγνατίου (Brianchaninov) προς μοναχούς διαφορετικών μοναστηριών Ομολογώ ότι είμαι ανάξιος της εμπιστοσύνης που μου δίνετε. Όταν ένα άτομο, κατά τη διάρκεια της θλίψης του, στρέφει το βλέμμα του σε κάποιον, απλώνει τα χέρια του προς αυτόν με σιγουριά, ζητά βοήθεια: αυτό σημαίνει ότι προσλαμβάνει πνευματική δύναμη μέσα του. Δεν έχω πνευματική δύναμη. Με δένουν οι αλυσίδες των παθών, είμαι σκλαβωμένος από αυτούς, βλέπω στον εαυτό μου μόνο αδυναμία. Έχοντας όμως περάσει όλη μου τη ζωή σε βάσανα, θεωρώ ότι η συμπόνια για τα βάσανα είναι ιερό μου καθήκον. Μόνο από αυτό το κίνητρο σας γράφω. Μόνο από αυτή την άποψη, θεωρήστε την επιστολή μου άξια της προσοχής σας: αποδεχτείτε την ως απάντηση από την ψυχή που συμμετέχει σε εσάς. Μόνος, στη θλίψη και η ασήμαντη συμμετοχή είναι ευχάριστη. Υπό τις παρούσες συνθήκες, τα ανθρώπινα μονοπάτια για να σας βοηθήσουν είναι μπλοκαρισμένα. Αυτή είναι η γνώμη όχι μόνο δική μου, αλλά και όσων σας γνωρίζουν και σας θυμούνται, με τους οποίους θεώρησα χρήσιμο να συμβουλευτώ. Δεν μπορείτε να παρεκκλίνετε ούτε προς τα δεξιά ούτε προς τα αριστερά: πρέπει, αναγκαστικά, να ακολουθήσετε το στενό και λυπηρό μονοπάτι που άνοιξε ξαφνικά μπροστά σας λόγω των ανεξερεύνητων πεπρωμένων του Θεού. Οι νεκροί κείτονται σε μαρμάρινα και ξύλινα φέρετρα με την ίδια αναισθησία: είναι εξίσου αναίσθητοι τόσο στο υπέροχο μνημείο που χτίστηκε από τη ματαιοδοξία και την άγνοια του Χριστιανισμού, όσο και στον ταπεινό ξύλινο σταυρό, που έστησε η πίστη και η φτώχεια. Είναι εξίσου θύματα διαφθοράς. Οι επίγειοι τυχεροί μοιάζουν πολύ με τους νεκρούς, νεκρούς στην αιωνιότητα και με καθετί πνευματικό. Το Ευαγγέλιο τους αποκάλεσε νεκρούς. Ας κηρύξουμε τη δόξα του Θεού στη γη και την κοινωνία των ζωντανών! Το ταξίδι προς την αληθινή γνώση του Θεού απαιτεί οπωσδήποτε βοήθεια από τις θλίψεις: η θανάτωση της καρδιάς για τον κόσμο μέσω των θλίψεων είναι σίγουρα απαραίτητη, ώστε να μπορεί να αγωνίζεται ολοκληρωτικά για να αναζητήσει τον Θεό. Ο Θεός, τον οποίο χωρίζει για την άμεση υπηρεσία Του, σε δοχείο πνευματικών χαρισμάτων, του στέλνει θλίψεις 1 . Μόλις αποκαλύφθηκε στον Παύλο, του ανέθεσε ήδη τα βάσανα και το ανακοίνωσε. «Θα του πω πόσο του αρμόζει να υποφέρει στο όνομά Μου», είπε ο Κύριος για τον νεοεκλεγέντα Απόστολο! Οι άνθρωποι που προκαλούν θλίψη και θλίψη είναι μόνο όργανα στην παντοδύναμη δεξιά του Θεού. Τα μαλλιά του κεφαλιού μας είναι μετρημένα από τον Θεό. κανένα από τα χαζά πουλιά δεν πέφτει χωρίς τη θέληση του Δημιουργού του: θα μπορούσε πραγματικά ο πειρασμός να έρθει κοντά σας χωρίς αυτή τη θέληση; - Όχι! Ήρθε πιο κοντά σας με την άδεια του Θεού. Το άγρυπνο Μάτι της Πρόνοιας σε προσέχει συνεχώς. Το παντοδύναμο δεξί του σε προστατεύει και ελέγχει το πεπρωμένο σου. Με την άδεια ή την υπόκληση του Θεού, οι θλίψεις έχουν έρθει σε σας, όπως οι βασανιστές σε έναν μάρτυρα. – Ο χρυσός σας ρίχτηκε στο χωνευτήριο του πειρασμού: θα βγει πιο αγνός και πιο πολύτιμος. Οι άνθρωποι διαπράττουν εγκλήματα στην τύφλωσή τους, αλλά εσύ γίνεσαι κοινωνός του Υιού του Θεού στη γη και στον ουρανό. Ο Υιός του Θεού λέει στο δικό Του: Έχω πιει το ποτήρι που έχω πιει 3. Μην επιδίδεσαι στη λύπη, τη δειλία και την απελπισία! Πες μου, εντιμόταττε Πατέρα, στις απογοητευτικές σου σκέψεις, πες την καρδιά σου τη διαπερασμένη από λύπη: «Το ποτήρι που μου δίνει ο Πατέρας, δεν θα πιω από αυτό;» Ο Καϊάφας δεν σερβίρει αυτό το ποτήρι, ο Ιούδας και οι Φαρισαίοι δεν το ετοιμάζουν: ο Πατέρας κάνει τα πάντα! Οι άνθρωποι που ακολουθούν αυθαίρετα τις υποδείξεις της καρδιάς τους, ενεργώντας αυταρχικά, δεν παύουν να είναι όργανα, τυφλά όργανα της Θείας Πρόνοιας, σύμφωνα με την απέραντη σοφία και παντοδυναμία αυτής της Πρόνοιας. Ας αφήσουμε τους ανθρώπους στην άκρη: σίγουρα - είναι ξένοι! Ας στρέψουμε το βλέμμα μας στον Θεό, ας ρίξουμε τις ανερχόμενες και ανήσυχες σκέψεις μας στα πόδια Του και ας πούμε με ευλαβική υποταγή: «Γενηθήτω το θέλημά σου!». Αυτό δεν είναι αρκετό! Ας φιλήσουμε τον Σταυρό ως σημείο του Χριστού, οδηγώντας τον μαθητή του Χριστού στη Βασιλεία των Ουρανών. Ο ληστής που αναφέρεται στο Ευαγγέλιο κρεμάστηκε στο σταυρό. κρεμάστηκε ως ληστής και μεταφέρθηκε από τον σταυρό στον ουρανό ως εξομολογητής. Οι άνθρωποι λιθοβολούσαν τον Στέφανο ως βλάσφημο, και σύμφωνα με την κρίση του Θεού, του άνοιξε ο ουρανός ως ζωντανός ναός του Αγίου Πνεύματος. Ο Άγιος Τιχών του Voronezh, κατηγορούμενος για καυτή ιδιοσυγκρασία, αναγκάστηκε να μετακομίσει από τον επισκοπικό θρόνο στα τείχη ενός ήσυχου μοναστηριού - και το μοναστήρι, η διαμονή στην οποία ο Άγιος Ποιμένας είχε την εμφάνιση εξορίας, τον ενέπνευσε να αφοσιωθεί στην προσευχή και σε άλλες μοναστικές πράξεις. Τα ιερά του κατορθώματα του έφεραν τον άφθαρτο και άφθαρτο θησαυρό της εν Χριστώ δικαιοσύνης, δόξα από τον Χριστό στον ουρανό και στη γη. Η μοίρα του Αγίου Τίχωνα πάντα με εκπλήσσει. Το παράδειγμά του έστελνε πάντα παρηγορητικές και διδακτικές ακτίνες στην καρδιά μου, όταν η καρδιά μου περιβαλλόταν από το σκοτάδι που παράγεται από τα συσσωρευμένα σύννεφα θλίψεων. Είμαι πεπεισμένος ότι μόνο οι μοναστικές σπουδές μπορούν να παρηγορήσουν σταθερά έναν άνθρωπο που βρίσκεται στο χωνευτήριο του πειρασμού. Σας προτείνω τα έργα του Αγίου Μάρκου του Ασκητή, που βρίσκονται στο 1ο μέρος της Φιλοκαλίας: παρέχουν πνευματική παρηγοριά στις θλίψεις. και για το μάθημα της προσευχής - Ησύχιος, Φιλόθεος και Θεόληπτος, τοποθετημένο στο 2ο μέρος του ίδιου βιβλίου. Συγχωρέστε με που επέτρεψα στον εαυτό μου να σας συμβουλέψει! Πάρτε αυτό ως ένδειξη συμμετοχής, ως ένδειξη ειλικρίνειας, που προέρχεται από την ψυχή μου από τη συμπόνια για εσάς. Διαφορετικά, δεν θα σου εμπιστευόμουν τα μυστικά που κρύβω και που πρέπει να κρύβονται στα βάθη της ψυχής μου, για να μην πατηθούν οι πολύτιμες πνευματικές χάντρες από αυτούς που αγαπούν και εκτιμούν πολύ μόνο τον βάλτο τους. Με έτρεφαν και με υποστήριξαν οι σκέψεις που εκφράζονται σε αυτή την επιστολή και άλλες παρόμοιες με αυτές, αντλημένες από τις Αγίες Γραφές και τα συγγράμματα των Αγίων Πατέρων. Χωρίς υποστήριξη, τόσο δυνατή, θα μπορούσα να αντισταθώ στο πρόσωπο των θλίψεων που μου επέτρεψε η πανάγαμη Πρόνοια, με την οποία με απέκοψε από την αγάπη για τον κόσμο και με κάλεσε σε αγάπη για τον εαυτό Του. Οι λύπες μου σε σχέση με την αδύναμη δύναμή μου ήταν σημαντικές, όχι ασυνήθιστες στη σύγχρονη εποχή. Το ότι δεν μπορούσαν να με σπάσουν ξαφνικά μόνο εντάθηκε και συνέχισε το μαρτύριο: αντί να με σπάσουν σε λίγες μέρες ή λίγες ώρες, με έσπασαν για πολλά χρόνια. Σε αυτές τις θλίψεις βλέπω την καλοσύνη του Θεού απέναντί ​​μου. Ομολογώ ένα δώρο άνωθεν, για το οποίο πρέπει να ευχαριστήσω τον Θεό περισσότερο από κάθε γήινη, φανταστική ευτυχία που βλέπω στους άλλους. Και αυτή η φανταστική ευτυχία, όσο χαμηλή κι αν είναι (σαρκική είναι!), θα μπορούσε να είναι και αξιοζήλευτη αν ήταν ανθεκτική και αιώνια. Αλλά είναι λάθος, είναι στιγμιαίο - και πώς βασανίζονται από τις προδοσίες του, από την απώλεια του, χαλασμένοι από αυτό. Πρέπει οπωσδήποτε να καταστραφεί, να αφαιρεθεί από έναν αδυσώπητο και αναπόφευκτο θάνατο: η καταστροφή με την οποία οι μαθητές της φανταστικής, επίγειας ευτυχίας συναντώνται ξαφνικά στις πύλες της αιωνιότητας δεν συγκρίνεται με τίποτα! Ο Άγιος Ισαάκ ο Σύρος είπε: «Ο κόσμος είναι πόρνη: με την ομορφιά του προσελκύει αυτούς που είναι διατεθειμένοι να τον αγαπήσουν. Πιασμένος στην αγάπη του κόσμου και μπλεγμένος σε αυτόν, δεν θα μπορέσει να ξεφύγει από τα χέρια του μέχρι να χάσει τη ζωή του. Ο κόσμος, όταν εκθέσει εντελώς έναν άνθρωπο, τον διώχνει από το σπίτι του (δηλαδή από το σώμα του την ημέρα του θανάτου του). Τότε ένας άνθρωπος θα μάθει ότι ο κόσμος είναι κολακευτής και απατεώνας». Δώσε μας το χέρι σου: ας ακολουθήσουμε τον Χριστό, κουβαλώντας ο καθένας τον δικό του σταυρό και δουλεύοντας μέσα από αυτόν για τη σωτηρία του. Όπου κι αν βρίσκομαι, είτε στη μοναξιά είτε στην ανθρώπινη κοινωνία, φως και παρηγοριά χύνεται στην ψυχή μου από τον σταυρό του Χριστού. Η αμαρτία, που κυριεύει ολόκληρη την ύπαρξή μου, δεν παύει ποτέ να μου λέει: «Κατέβα από τον σταυρό». Αλίμονο! Το αφήνω, σκέφτομαι να βρω την αλήθεια έξω από το σταυρό, και πέφτω σε πνευματική στενοχώρια: κύματα σύγχυσης με κατατρώγουν. Κατεβαίνοντας από το σταυρό βρίσκομαι χωρίς τον Χριστό Πώς να βοηθήσετε μια καταστροφή; Προσεύχομαι στον Χριστό να με ξαναπάρει στο σταυρό. Ενώ προσεύχομαι, εγώ ο ίδιος προσπαθώ να σταυρωθώ, όπως διδάσκει η ίδια η εμπειρία ότι όσοι δεν σταυρώνονται δεν είναι του Χριστού. Η πίστη οδηγεί στον σταυρό. κατεβάζει από αυτόν ένα ψεύτικο μυαλό γεμάτο απιστία. Όπως κάνω εγώ, συμβουλεύω τα αδέρφια μου να κάνουν το ίδιο! Τι άλλο να προσθέσω; Θα προσθέσω: «Μακάριος ο άνθρωπος που υπομένει τον πειρασμό». «Έχοντας μπει στον πειρασμό, μπορεί να βοηθήσει αυτούς που μπαίνουν στον πειρασμό». Εύχομαι αυτά τα λόγια της Αγίας Γραφής να γίνουν πραγματικότητα για εσάς. Και εσείς - παρηγορηθείτε! Μην απογοητεύεστε επειδή σας έχει νικήσει ο πόλεμος: αυτό οδηγεί σε πνευματική δοκιμασία ή εμπειρία και στην ταπεινοφροσύνη. Ειρήνη μαζί σας! Θα πω επίσης τον κοινό δρόμο των ασκητών - μέσω της υπομονής μεταξύ των ανθρώπων για να θεραπεύσουν την αδυναμία των συναισθημάτων, να δουν την Πρόνοια του Θεού και να εισέλθουν σε νοερά προσευχή. Άλλος, σύμφωνα με το ειδικό όραμα του Θεού, μπήκε διαφορετικά. – Πρέπει να ακολουθήσουμε έναν κοινό δρόμο. Διαβάστε σχετικά τον 55ο Λόγο του Αγίου Ισαάκ προς τον Άγιο Συμεών τον Θαυματουργό. Άλλοι βρίσκουν ότι η μοναξιά είναι το πλησιέστερο μέσο για την πνευματική επιτυχία. και άλλοι λένε ότι αυτό που οδηγεί στην πνευματική επιτυχία είναι η αγάπη για τον πλησίον. Η καρδιά μου προτιμά το δεύτερο. Γιατί η αγάπη για τον πλησίον είναι απαραίτητο καθήκον για όλους. και λίγοι είναι ικανοί για σιωπή. Έχοντας κατεβάσει το φτερό των σκέψεων και των συναισθημάτων, στέκομαι με ευλάβεια μπροστά σας. Αυτήν την ευλάβεια μου τη διδάσκουν οι Άγγελοι, οι οποίοι με ευλάβεια κοιτάζουν, σύμφωνα με τη Γραφή, τα επίγεια βάσανα των δούλων του Χριστού. Και πράγματι, είναι ένα υπέροχο θέαμα, που αναγκάζει κάποιον να σεβαστεί: σάρκα και αίμα ποδοπατούνται κάτω από τα πόδια. Ζητώ τις άγιες προσευχές σας: γιατί ο Κύριος είναι κοντά στους συντετριμμένους και τα αυτιά Του στις προσευχές τους. Ο μοναχός Μωυσής του μοναστηριού είδε κάποτε το Άγιο Πνεύμα να κατεβαίνει πάνω στον νεαρό μοναχό Ζαχαρία και, αναγνωρίζοντας ότι η γλώσσα του Ζαχαρία είχε γίνει το καλάμι του γραφικού Πνεύματος, τον ρώτησε: «Πες μου, πώς να φερθώ;» - Ο Ζαχαρίας πήρε την καμίλαβκα από το κεφάλι του, την έβαλε κάτω από τα πόδια του, την πάτησε, την συνέτριψε με τα πόδια του και είπε: «Εάν, λοιπόν, κάποιος δεν σβήσει τον εαυτό του, δεν μπορεί να είναι μοναχός». Στην αιωνιότητα! Στην αιωνιότητα! - Πάμε, ορμώντας στο μονοπάτι της ζωής! Όλα, γλυκά και πικρά, μένουν μαζί μας. Το πρώτο είναι σαν να μην είχε συμβεί ποτέ. Ένα αιώνιο πράγμα δεν υπόκειται στον χρόνο, δεν υπόκειται σε αλλαγές, πρέπει να αναγνωριστεί ως ουσιαστικό, άξιο κάθε προσοχής, κάθε ανησυχία: γιατί παραμένει για πάντα. Ο διάβολος προσπαθεί να διασκεδάσει τα μάτια μας, ώστε η αιωνιότητα να γλιστρήσει από τα μάτια μας. Γλίστρησε μακριά - και ο άντρας παλεύει, υποφέρει στα δίχτυα του κυνηγού. Η πνευματική νοημοσύνη, που είναι η ταπεινοφροσύνη, διαπερνά αυτά τα δίκτυα. «Θυμήσου το τελευταίο σου και δεν θα αμαρτήσεις ποτέ» ούτε με μουρμούρα ενάντια στον ευλογημένο ζυγό του Χριστού, ούτε με εξάντληση στο επιθυμητό και ένδοξο μοναστικό κατόρθωμα. Όποιος υπομένει μέχρι τέλους θα σωθεί. Όποιος διστάζει, λέει ο Θεός, η ψυχή μου δεν τον ευχαριστιέται 4. Και πάλι ζητώ τις άγιες προσευχές σας. Αγαπήστε τους ειλικρινείς όπως αγαπάτε τον εαυτό σας (Ματθαίος 22:39), μας διατάζει ο Λόγος του Θεού. Σε εκπλήρωση αυτής της εντολής του Ευαγγελίου, σας προσφέρω φάρμακο, που πάντα ωφελούσε την ψυχή μου όταν η ψυχή μου καταφεύγει σε αυτήν. Όταν η ψυχή μου ξέχασε αυτό το φάρμακο, προσπάθησε να ανακουφίσει την ασθένειά της με ανθρώπινες δικαιολογίες, σκέφτηκα να λύσει το πρόβλημα του ανθρώπινου πόνου στη γη διαφορετικά από τον σταυρό του Χριστού. Τότε απλά δούλεψε μάταια! Τότε το μαρτύριο της μόνο πολλαπλασιάστηκε και εντάθηκε! Η θεραπεία για την οποία μιλώ είναι «να κατηγορείς τον εαυτό σου». Ο Άγιος Πίμεν ο Μέγας είπε πολλά όμορφα λόγια για το να κατηγορεί κανείς τον εαυτό του. Διαβάστε τα στο βιβλίο που έχετε: «Ο μνημονιακός θρύλος των ασκητών των αγίων και μακαριστών Πατέρων». Ένας μοναχός που κατηγορεί τον εαυτό του θα επιβιώσει από όλες τις αντιξοότητες! Ποια θλίψη μπορεί να συντρίψει κάποιον που έχει αναγνωρίσει τον εαυτό του ως άξιο κάθε θλίψης; - Αυτός που συναντά κάθε επερχόμενη θλίψη με τα λόγια του ευλογημένου κλέφτη: Δέχομαι ό,τι αξίζει σύμφωνα με τις πράξεις μου. Θυμήσου με, Κύριε, στη Βασιλεία Σου! Τι λύπη θα φοβηθεί αυτός που πιστεύει ότι το μάτι του Θεού τον κοιτάζει σταθερά, ότι καμία θλίψη δεν μπορεί να τον αγγίξει χωρίς την άδεια ή το κύμα του Θεού; - Προστατέψτε την ψυχή σας με το σημείο του σταυρού και με πίστη βυθιστείτε στη θάλασσα των μοναστηριακών θλίψεων! Αφήστε έναν εύπορο καλό άνεμο να φυσήξει τα πανιά σας και μεταφέρετε γρήγορα τη βάρκα της ψυχής σας στο καταφύγιο της απάθειας και της αγιότητας. Αυτός ο άνεμος, που φυσούσε πάντα ευεργετικά, πάντα συνεχώς, προς μια κατεύθυνση του Πνεύματος και της Αλήθειας του Θεού: τη διδασκαλία του Ευαγγελίου, τη διδασκαλία των Αγίων Πατέρων της Ορθόδοξης Εκκλησίας, ένας από αυτούς τους Πατέρες, ο Άγιος Ιωάννης ο Κλίμακος, είπε: «όποιος απέρριψε την επίπληξη, σωστά ή αδίκως, απέρριψε τη σωτηρία του». Μάθε να αντέχεις τις αδυναμίες των γειτόνων σου, να τους ευχαριστείς για χάρη του Θεού και όχι τον εαυτό σου! μάθε να δίνεις τη ζωή σου για τους γείτονές σου! Μάθε να αντέχεις επιπλήξεις και φτύσιμο! Κράτα να κατηγορείς τον εαυτό σου, όπως κάποιος που έχει πέσει στο νερό κρατιέται από ένα σχοινί που πετάχτηκε προς το μέρος του και θα σωθείς από τον πνιγμό στη σύγχυση και τη θλίψη! Κάποιος μεγάλος μοναχός, ο μέντορας μιας μεγάλης εκκλησίας μοναχών στο όρος Νιτρία, είπε: «Η πιο απαραίτητη πνευματική δραστηριότητα ενός μοναχού είναι να κατηγορείς συνεχώς τον εαυτό σου». – Ο νέος άνθρωπος που περιγράφεται, που απεικονίζεται στο Ευαγγέλιο, μπορεί σιγά σιγά να κατέβει από το Ευαγγέλιο στην ψυχή σας, να απεικονιστεί στην ψυχή σας. Ας σβηστούν από αυτήν τα χαρακτηριστικά του γέροντα, τα γνωρίσματα που λαμβάνουμε κληρονομικά κατά τη γέννηση, που εμφανίστηκαν ξαφνικά στην ψυχή του Πατέρα μας, που αμάρτησε -και παραμόρφωσε αυτή την ψυχή- την μέχρι τότε τέλεια εικόνα του Τέλειου Θεού. Από αυτή τη διαταραχή πηγάζει όλη μας η σύγχυση και το μαρτύριο, πρόσκαιρο και αιώνιο! - Πόσο άσχημη είναι η ψυχή όταν είναι μπερδεμένη! Τι όμορφη που είναι όταν είναι ήρεμη! - είναι ακόμα πιο όμορφο όταν της ενσταλάσσεται η ευλογημένη από τον Κύριο ειρήνη. Αυτή η ηρεμία, αυτή η ίδια η ιερή ειρήνη, έρχεται στην ψυχή που κατηγορεί τον εαυτό της - και αυτός είναι ο λόγος για αυτό: «η ψυχή που θα κατηγορήσει τον εαυτό της», είπε ο μεγάλος Πίμεν, «ο Κύριος θα αγαπήσει». Μόνο αυτός που πεθαίνει για τους ανθρώπους μπορεί να κατηγορήσει τον εαυτό του. Δώσε τον θλιμμένο αδελφό σου στον Θεό. Ο Θεός θα τα κανονίσει όλα για το καλό του και θα απομακρύνει την ψυχή του από τη θλίψη. – Διατηρεί άγια αγάπη για τον πλησίον του που έχει κοινωνία μαζί του για χάρη του Θεού. Αυτή την αγία αγάπη διατηρούν και όσοι για χάρη του Θεού αποσύρονται από μια τέτοια επικοινωνία. Η φύση μας καταστρέφεται από την πτώση: η φυσική μας αγάπη επίσης βλάπτεται από αυτήν. Επομένως, για να εκπληρώσει κανείς τις προϋποθέσεις της αγίας αγάπης, πρέπει να καθοδηγείται όχι από εγκάρδια συναισθήματα και επιθυμίες, αλλά από τις επιταγές του Ευαγγελίου, τις πανάγιες εντολές του Κυρίου μας Ιησού Χριστού. Μία από αυτές τις εντολές λέει: αν το δεξί σου χέρι σε κάνει να αμαρτήσεις, φύγε μακριά σου! 6, αν δηλαδή κάποιος, τόσο απαραίτητος και κοντά σου όσο το δεξί σου χέρι, σου φέρει πνευματική βλάβη, κόψε την επικοινωνία μαζί του. Αυτό μας λέει να κάνουμε η εντολή του Νομοθέτη για τέλεια αγάπη. Και τα όνειρα και τα συναισθήματα της πεσμένης καρδιάς μας μπορούν εύκολα να μας παρασύρουν στην άβυσσο!.. Ο Χριστός μαζί σου! Είθε ο Κύριος να ευλογήσει την πρόθεσή σας και να σας πει τον δρόμο που πρέπει να πάτε. Έχοντας σχίσει τη γη της καρδιάς σου με θλίψεις, συντρίβοντας και συντρίβοντας τη με πειρασμούς από ανθρώπους, ας τη σπείρει με τους σπόρους της αγίας Αλήθειας Του και ας σε παρηγορήσει με πνευματικούς καρπούς. Εργαστείτε με υπομονετική σταθερότητα στην παρτίδα της μακαρίας Μάρθας, η οποία είχε την τιμή να προετοιμάσει και να προμηθεύσει τροφή για τον Σωτήρα, να περιμένετε με πίστη μια ανταμοιβή από τον Κύριο. Θα πει σε όσους υπηρέτησαν τους αδελφούς στην Τελευταία Του Κρίση: Αμήν, σας λέω, αφού έχετε κάνει έναν από αυτούς τους μικρότερους αδελφούς μου, έχετε δημιουργήσει για μένα 7 . Και ο Κύριος θα οδηγήσει τους αδελφούς που υπηρέτησαν επιμελώς στην αιώνια ειρήνη και ευχαρίστηση του παραδείσου. Να θυμάστε ότι ένα φλιτζάνι κρύο νερό δεν θα χάσει την ανταμοιβή του στον Παράδεισο και μην χάνετε ευκαιρίες να αυξήσετε την ανταμοιβή σας. Σκέψου ότι δεν υπηρετείς ανθρώπους, αλλά Αγγέλους, και η υπηρεσία σου θα σε ευχαριστήσει. Δείξτε αγάπη και υπηρεσία στους πλησίον σας για χάρη του Θεού, και όχι από εγκάρδια αίσθηση, έλξη, εκλογή, πολύ λιγότερο μεροληψία, και η υπηρεσία σας θα καθαριστεί από την ακαθαρσία και θα είναι θυσία αποδεκτή στον Θεό. Με βάση τη διάθεσή σου και την εμπιστοσύνη σου σε μένα, τον αμαρτωλό, σου λέω: η αληθινή σου υπακοή συμβάλλει ιδιαίτερα στη σωτηρία σου σύμφωνα με τις φυσικές σου ιδιότητες. Επιτυχία, πάρτε θάρρος σε αυτή τη διακονία, πιστέψτε στο να βρείτε τη σωτηρία για την ψυχή σας μέσω αυτής. Προσέξτε να μην πληγώσετε τον διπλανό σας! Ο μοναχός Αντώνιος ο Μέγας είπε: «Η ζωή και ο θάνατός μας προέρχονται από τους γείτονές μας: αν αναπαύουμε τον αδελφό μας, αναπαύουμε τον Θεό, και αν προσβάλλουμε τον αδελφό μας, αμαρτάμε εναντίον του ίδιου του Χριστού». Φοβάστε λοιπόν να προσβάλετε τους αδελφούς! Τόσο η υπηρεσία όσο και η προσβολή που γίνεται στον πλησίον του γίνονται δεκτά από τον Χριστό, σαν να έγιναν σε Αυτόν - τον Κύριο. Όταν πρέπει να αρνηθείτε κάτι στον αδερφό σας, αρνηθείτε με ησυχία και ταυτόχρονα σταθερότητα, εξηγώντας την αδυναμία να εκπληρώσει την επιθυμία του. Εάν παρασυρθείτε και αμαρτήσετε με κάποιο τρόπο λόγω της αδυναμίας που είναι εγγενής σε όλους τους ανθρώπους, μην ενδώσετε στην απελπισία. Αντίθετα, τρέξε αμέσως με μετάνοια στον Κύριο, προσευχήσου σε Αυτόν να σε συγχωρήσει και θα συγχωρεθείς. Ο Χριστός είναι μαζί σου. Προσευχήσου για μένα, που σε αγαπώ πολύ εν Κυρίω. Το μονοπάτι της ζωής μας είναι σαν να πλέουμε σε μια απέραντη θάλασσα. Αυτή η θάλασσα άλλοτε είναι ήρεμη, άλλοτε φυσάει καλός άνεμος. αλλά τις περισσότερες φορές γίνεται καταιγίδα. Βλέποντας την έναρξη μιας καταιγίδας, βλέποντας την ίδια την καταιγίδα, δεν πρέπει να ντρέπεται κανείς, να απογοητεύεται και να απελπίζεται. πρέπει να αντισταθεί στα κύματα και στον αντίθετο άνεμο. Διαφορετικά, το πνευματικό πλοίο μπορεί να συντριβεί, ακόμη και να βυθιστεί. Εάν κατά τη διάρκεια μιας καταιγίδας συμβεί κάτι να σπάσει ή να καταστραφεί στο πνευματικό πλοίο, δεν πρέπει να αποθαρρυνθείτε ξανά, δεν πρέπει να ντρέπεστε. Πρέπει να αναζητήσουμε μια αξιόπιστη προβλήτα, να μπούμε σε αυτήν, να επισκευάσουμε και να διορθώσουμε ό,τι έχει υποστεί ζημιά και μετά να συνεχίσουμε να πλέουμε με την ελπίδα του Παντοδύναμου Θεού. Ο Παντοδύναμος Θεός δεν θα εγκαταλείψει αυτούς που εμπιστεύονται σε Αυτόν! Οι ίδιες οι καταιγίδες θα χρησιμεύσουν υπέρ του πιστού δούλου του Χριστού: θα τον κάνουν ικανό κολυμβητή. Μαρίνες στις οποίες επισκευάζεται το καράβι της ψυχής: προσευχή κατά πνεύμα, ανάγνωση των Αγίων Γραφών και των πατέρων βιβλίων, συμβουλή από έναν γείτονα, εάν αυτός ο γείτονας είναι σε θέση να δώσει συμβουλές για τον Κύριο. Ηρέμησε: μακάριος ο άνθρωπος, λέει η Γραφή, που υπομένει τον πειρασμό. Σε αυτόν που αρνείται τις θλίψεις, δηλώνει αποφασιστικά: Αυτός που δεν σηκώνει τον σταυρό του και με ακολουθεί δεν είναι άξιός Μου. Ο Χριστός είναι μαζί σου. Ελπίζω να σε δω και να σου πω τι θα δώσει ο Θεός για να επιβεβαιώσει την ψυχή σου, που έχει βγει από τον κόσμο για να αναζητήσει τον Κύριο. Νομίζω ότι θα συναντήσω τον χειμώνα στο μοναστήρι Babaevsky. Θα ήθελα να δω την άνοιξη και εκεί. Ωστόσο, όπως θέλει ο Θεός. Προσευχήσου για μένα. Σας ευχαριστώ για την επιστολή σας και για τα συγχαρητήριά σας για την Ημέρα του Αγγέλου μου. Ήδη με παρηγόρησε πολύ το γεγονός ότι είδα το χέρι σου. Δεν λέω: από την αγάπη μου για σένα (δεν έχω πετύχει ακόμα την αγάπη), αλλά λόγω της συνήθειάς μου προς εσένα, βλέποντας μόνο το χέρι σου, η γραφή σου με παρηγόρησε πολύ. Δεν σε στεναχώρησα για τη σιωπή σου: το δικαιολογώ για την ασθένειά σου, την κατάληψη μιας ενοχλητικής θέσης, σκέψεις που λένε στους άρρωστους και πολυάσχολους: «Μέχρι την επόμενη ανάρτηση!» Αυτή η επόμενη ανάρτηση έφτασε. Έχω το γράμμα σου. Και με συγχωρείς με τον ίδιο τρόπο που σε συγχωρώ. Όλο αυτό το διάστημα δεν έγραψα σχεδόν σε κανέναν ή έγραψα λάθος και όχι όσο θα έπρεπε. και έγραψα, πιστέψτε με, σε σημείο εξάντλησης, σε σημείο πόνου. Όποιος καταλαβαίνει πώς η αρρώστια στρίβει και δένει έναν άνθρωπο θα συγχωρήσει τη σιωπή μου. Γιατί να είσαι πικραμένος; Έλεος και Αλήθεια συναντήθηκαν, Αλήθεια και Ειρήνη χαιρέτησαν 8, λέει η Γραφή. Αυτό σημαίνει ότι όπου δεν υπάρχει «έλεος», όπου υπάρχει «σκληρότητα», δεν υπάρχει «Αλήθεια». όπου δεν υπάρχει «ειρήνη», δεν υπάρχει «αλήθεια». Και μια κατάσταση της ψυχής που είναι ξένη προς τη Θεία Αλήθεια και Αλήθεια δεν μπορεί να αναγνωριστεί ως «κατάσταση από τον Θεό». Πρέπει να απαλλάξετε την ψυχή σας από μια τέτοια κατάσταση και να εισαγάγετε σε αυτήν την κατάσταση που απονέμεται από τη Θεία Αλήθεια και Δικαιοσύνη, την κατάσταση της «Ειρήνης και της Ελεημοσύνης». Θα το πετύχετε αν πείτε στον εαυτό σας: «Δεν είναι χωρίς την Πρόνοια του Θεού ότι συμβαίνει σε μένα. Είθε το όνομα του Θεού να είναι ευλογημένο από τώρα στην αιωνιότητα». - Μην κοιτάτε πολύ προσεκτικά τις συνθήκες της ζωής: δεν μένουν ακίνητοι - πηγαίνουν, βιάζονται γρήγορα, αντικαθίστανται ο ένας από τον άλλο. Και εμείς οι ίδιοι σπεύδουμε στα όρια της αιωνιότητας! Και όποιος κοιτάζει τις περιστάσεις και τις βλέπει να μην κινούνται βολικά πέφτει σε απόγνωση. Όποιος βλέπει ότι όλα πετούν, και ο ίδιος πετάει, η καρδιά του είναι ανάλαφρη και εύθυμη. Ο Χριστός είναι μαζί σου. Προσευχήσου για μένα. Εντιμότατος πατέρας Hegumen Varlaam! Όχι! Δεν περιφρονώ τους φυλακισμένους, όπως γράφεις στην επιστολή σου, γνωρίζοντας ότι κι εγώ είμαι στα δεσμά της αμαρτίας. Και μια τέτοια σύλληψη, δηλαδή η αμαρτωλή, είναι η πιο βλάσφημη - είναι μόνο μια τέτοια σύλληψη που μπορεί και πρέπει να θρηνεί και να νοιάζεται ο μοναχός, αφού η ντροπή και το μαρτύριο του είναι αιώνια, εκτός αν κάποιος σπάσει τα δεσμά της αμαρτίας εκ των προτέρων με μετάνοια. Οι πιο έμπειροι πρεσβύτεροι που σας συμβουλεύουν πολύ λογικά σας συμβουλεύουν να αφήσετε τα επίγεια προβλήματα και τις δικαστικές διαφορές, στις οποίες όταν ο σατανάς βλέπει έναν πεσμένο μοναχό, τον χαίρεται πολύ, όπως για τον καταφρονητή των Εντολών του Σωτήρος Χριστού, ο οποίος μέσω του Αποστόλου Του φωνάζει: δεν είναι πια ντροπή για εσάς, γιατί δεν είστε πιο άσχημοι από τη φύση σας. στέρηση 10. Και αυτή η συμβουλή είναι η πιο σοφή, ότι στάλθηκες στην Όπτινα από τις ανώτατες αρχές παρά τη θέλησή σου, και επομένως είναι καλό και χρήσιμο για σένα να παραβιάσεις τη θέλησή σου και, έχοντας παραδοθεί στο θέλημα του Θεού, να υπομείνεις τον μικρό πειρασμό σου με ευγνωμοσύνη, αν αξίζει μόνο το όνομα του πειρασμού. Πιστεύεις πραγματικά ότι ένα ανθρώπινο χέρι, με κάποιο τρόπο κρυμμένο από την Πρόνοια του Θεού, θα μπορούσε να σου κάνει οτιδήποτε; Θεός φυλάξοι από τέτοιες βλάσφημες και πονηρές σκέψεις! Γι' αυτό ο Άγιος Πέτρος ο Δαμασκηνός αποκαλεί «Θεομάχους» όσους αντιστέκονται στους πειρασμούς που βρίσκονται παρά τη θέλησή τους, από τους οποίους ο Κύριος να μας σώσει. Αν κάποιος λογικός ρωτήσει: Από ποιον πήραν οι αρχές την ιδέα να σας μεταφέρουν στην Optina; Απάντηση: από τον Θεό. Οι πιο έμπειροι πρεσβύτεροι στη Ρωσία ζουν τώρα μαζί σας και μπορούν να σας δώσουν εποικοδομητικές συμβουλές και άφθονη παρηγοριά. Επομένως, ποιος άλλος εκτός από τον ίδιο τον Κύριο θα μπορούσε να σας τοποθετήσει στην πηγή της σωτηρίας; Αλλά αλίμονο! Μεγάλη η τύφλωσή μας! Δεν βλέπουμε την πρόνοια του Θεού, και μαλώνουμε με τους ανθρώπους, και χάνουμε τον πολύτιμο χρόνο για μετάνοια που μας δόθηκε μάταια. Για το λόγο αυτό, ο κόσμος και τα φυτά πνευματικά χαρίσματα από αυτόν απομακρύνονται από τις καρδιές μας. Και η ώρα του θανάτου είναι κοντά μας! - μας περιμένει μια αμερόληπτη κρίση, στην οποία θα κριθούν οι αλήθειες μας. Οι άγιοι βλέπουν πάντα το έργο τους ως ανεπαρκές και, όπως είπε ένας από αυτούς, θεωρούν τους εαυτούς τους όχι εκτελεστές, αλλά βεβηλωτές των ιερότατων εντολών του Κυρίου. Γι' αυτό, όταν έρχεται ο πειρασμός, χαίρονται καθώς η ακούσια θλίψη αναπληρώνει την ανεπάρκεια των πράξεών τους, και τα άμφια τους ασπρίζουν για ξεδιάντροπη είσοδο στο γάμο από την πνευματική πόρτα του θανάτου. Έχουμε νοιαστεί αρκετά, αρκετά για τα γήινα πράγματα, έχουμε χάσει αρκετό χρόνο - θα χρησιμοποιήσουμε αυτήν την ημέρα, την ενδέκατη ώρα, για να προετοιμαστούμε για την αιωνιότητα. Ας αλλάξουμε τις μουρμούρες και ενοχλητικές φωνές μας σε φωνές ευχαριστίας και δοξολογίας, καθώς μέσω άγνωστων πεπρωμένων ο Κύριος επεξεργάζεται τη σωτηρία μας, και με μικρές λύπες, κάτω από το όνομα της θλίψης, ταπεινώνει τον λαιμό μας, και για τη μοναδική διάθλαση της τυφλής θέλησής μας και την υποταγή στην πάνσοφη Πρόνοια Του θέλει να μας στεφανώσει. Ενθυμούμενος, αγαπημένε Πατέρα Βαρλαάμ εν Κυρίω, την αγάπη και την απλότητά σου, πώς έμεινες μαζί μας στο Ερημιτάζ του Σέργιου, έγραψα αυτές τις πενιχρές γραμμές για σένα ως παρηγοριά και για τον εαυτό μου ως επίπληξη. Λέω και δεν κάνω. Παρακαλώ δεχτείτε από εμένα ένα μικρό δώρο ως ενθύμιο, το οποίο σας στέλνω μέσω του Ο Ιωαννίκιου. Ζητώ τις άγιες προσευχές σας και παραμένω για πάντα με αγάπη αφοσιωμένοι ο αμαρτωλός Αρχιμανδρίτης Ιγνάτιος Νο 10. Προς τον Αθωνίτη μοναχό Σεραφείμ 11 Ο πολυαγαπητός εν Κυρίω π. Σεραφείμ! Ειλικρινά σας ευχαριστώ που στο άγιο Όρος θυμηθήκατε τους μοναχούς που ζούσαν κοντά στην πολύβουη πρωτεύουσα, στο μοναστήρι, που μάταια αποκαλείται Έρημος. Άκουσα για τις θλίψεις που σας έπεσαν εν μέρει από τον π. Αρχιμανδρίτη Ιωάννη, Επιθεωρητή της τοπικής Θεολογικής Ακαδημίας. Και ποιος από αυτούς που κολυμπούν στη θάλασσα της ζωής δεν ποτίζεται από τα κύματα της; Ειδικά αν ο κολυμβητής είναι μοναχός απλήρωτος. Όταν ήσασταν στην Αγία Πετρούπολη, ήθελα ειλικρινά να σας δω μόνος: γιατί κατ' ιδίαν ήλπιζα να σας μιλήσω για τα βάθη της μοναστικής ζωής, που πιθανότατα έχει ακόμη άξιους εργάτες στο Άγιο Όρος, παρά τη γενική εξασθένηση που έχει υποστεί ο μοναχισμός τα πάντα και παντού. Αλλά δεν ήμουν άξιος γι' αυτό: σε συνόδευε μια κοινωνία τέτοιας διάθεσης στην οποία, σύμφωνα με τις οδηγίες κάποιου μεγάλου Πατέρα, έπρεπε να κρύψεις τον μυστηριώδη μοναστηριακό θησαυρό. Ήσουν σιωπηλός, κοιτώντας κάτω σαν Ισραηλίτης στα ποτάμια της Βαβυλώνας, και αυτός που μιλούσε, αν και ελάχιστα έλεγε, είδε τη συνέπεια να λέει περιττό και ακατάλληλο. Γι' αυτό, αν και είχα τη χαρά να σε δω πρόσωπο με πρόσωπο, σε ξέρω μόνο από το υπέροχο βιβλίο σου, και για όσο καιρό ήθελες να φανερωθείς σε όλο το αναγνωστικό κοινό. Μια τέτοια μη ικανοποιητική προσέγγιση μαζί σας με αναστάτωσε. αλλά παρηγορήθηκα με τη σκέψη ότι η Πρόνοια του Θεού συχνά δεν επιτρέπει στις επιθυμίες μας, που εξωτερικά φαίνονται καλές, να εκπληρωθούν. Στο τέλος αυτού του μεγάλου προλόγου, πρέπει να πω μια αυτονόητη αλήθεια, γνωστή σε όλους ακόμη και τους προσεκτικούς μοναχούς: ο λόγος της ειλικρίνειας στα πνευματικά ζητήματα είναι η εμπιστοσύνη στον διδάσκοντα και η εμπιστοσύνη στο άτομο εμπνέεται από την ακριβή γνώση του ατόμου. Θεός! Σε όποιον πάμε, - λέει ο Άγιος Πέτρος στον Σωτήρα, - τα ρήματα της αιώνιας ζωής είναι ιμάσι, κι εμείς με πίστη και γνώση, γιατί εσύ είσαι ο Χριστός, ο Υιός του ζώντος Θεού (Ιωάν. 6:68-69). Αντίθετα: «Όποιος δεν γνωρίζει την καρδιά, μην την ανοίξει», λέει ο μεγάλος μέντορας των μοναχών, ο σεβάσμιος Πίμεν, ο Αιγύπτιος Ερημίτης. Κρίνετε μόνοι σας: γνωρίζοντάς σας τόσο λίγο, τι βαθμό εμπιστοσύνης μπορώ να σας έχω; Λοιπόν, η πρώτη μου αρρώστια, που πρέπει να σας εκθέσω, είναι η έλλειψη πίστης μου - έλλειψη πίστης όχι στην πιο έξυπνη προσευχή, όχι! Αυτός ο μυστηριώδης ουρανός, στον οποίο μόνο οι καθαροί στην καρδιά πάνε να δουν τον Θεό, τον βλέπουν τα μάτια του μυαλού μου, αν και τους παραμένει αόρατος: τους κρύβει η υπέροχη, διάφανη, ακατανόητη γαλάζια του, στην οποία φαντάζονται ότι τον βλέπουν. Υποφέρω από έλλειψη πίστης σε σένα. Θεράπευσέ με από αυτή την ασθένεια. Μια τέτοια θεραπεία είναι δυνατή. Πολλοί άνθρωποι με μικρή πίστη μετατράπηκαν σε ζηλωτές πιστούς: η παντοδύναμη αλήθεια πέτυχε τη μεταστροφή τους. Και μην σε προσβάλει η ομολογία μου για έλλειψη πίστης σε σένα! Η Κλίμακος λέει στον 4ο βαθμό: «Αν πρέπει να σκύψουμε τον λαιμό μας στον Κύριο με λογική, για να μπορέσουμε να εμπιστευτούμε τη σωτηρία μας με τον λόγο της ταπεινοφροσύνης και τα νέα της σωτηρίας μας σε άλλον, πριν αναδυθούμε, γιατί αν έχουμε δόλο και λόγο, θα βασανίσουμε και θα δοκιμάσουμε τον πηδάλιο, και γι' αυτό δεν θα βάλει σε πειρασμό το πηδάλιο. ο άρρωστος σαν γιατρός κι αυτός που πονάει σαν απαθής και η άβυσσος σαν να είχε επιτεθεί σε καταφύγιο έτοιμος να βρεθεί πνιγμένος». Αν αυτό επιτρέπεται και το συμβουλεύουν οι Άγιοι Πατέρες για τους νεοεισερχόμενους στο μοναστήρι, τόσο περισσότερο είναι επιτρεπτό και μάλιστα απαραίτητο για κάποιον που έχει περάσει σημαντικό χρόνο στον μοναχισμό, ο οποίος δυστυχώς είναι εξαιρετικά άκαρπος. Ένας ανεπαρκής μέντορας είναι επικίνδυνος όταν διδάσκει σε έναν αρχάριο τα καλά ήθη και τους πρώτους κανόνες της μοναστικής ζωής: ακόμη πιο επικίνδυνο είναι για εκείνους που τολμούν να ακούσουν τη διδασκαλία για το μεγάλο μυστήριο της νοεράς προσευχής, οδηγώντας τον χριστιανό σε μια κρυφή, ταυτόχρονα ουσιαστική και εντελώς απτή ένωση με τον Θεό. Εσείς, αγαπητέ Πατέρα, έχετε στο μυαλό σας έναν έμπειρο Γέροντα στις κατοικίες του Αγίου Όρους, στην πνευματική του νοημοσύνη του οποίου θα μπορούσατε να βασιστείτε; Δεν χρησιμοποίησα τη λέξη πνευματικός εδώ επιπόλαια, όπως τη χρησιμοποιούν οι νεότεροι συγγραφείς, αλλά με την έννοια που τη χρησιμοποίησε ο Άγιος Απόστολος Παύλος και μετά από αυτόν όλοι οι ασκητές συγγραφείς της Εκκλησίας μας, για τους οποίους ο άγιος Γρηγόριος ο Σιναίτης λέει: «Διότι δεν μπορούν να διδαχθούν όλοι, αλλά σε αυτούς δόθηκε θεία λογική, σύμφωνα με το λόγο του χειρότερου απόστολου. Ο καθένας έχει το δικό του μυαλό και συλλογισμό φυσικά, ή ενεργά, ή καλλιτεχνικά, και όχι σε οτιδήποτε πνευματικό» (Βλέπε άρθρα για την ομορφιά, τις ιδέες και πολλά άλλα θέματα). Αν και είμαστε εξαιρετικά σκοτεινιασμένοι λόγω του αδύναμου τρόπου ζωής μας, αναγνωρίζουμε και ομολογούμε ότι ούτε ο φυσικός, ούτε ο ενεργητικός, ούτε ο καλλιτεχνικός συλλογισμός μπορεί να υψωθεί πάνω από τον βαθμό της πνευματικής λογικής, όσο δυνατοί και λαμπροί κι αν είναι, ακόμη και καλοπροαίρετοι και ευσεβείς. (Βλ. Άγιος Ισαάκ Συρίας (Λόγοι 26, 27, 28)). Δηλαδή, εννοείς τον πνευματικό Γέροντα; Αυτή είναι η ερώτηση που, με την ευγενική σας άδεια, σας παρουσιάζω με τις ερωτήσεις μου, θεωρώ την αρχική και πρωτίστως ερωτήσεις. Και οι Άγιοι Πατέρες αναγνωρίζουν αυτό το ερώτημα ως τέτοιο. «Πάνω απ 'όλα», λένε, «διαλέξτε μόνοι σας με το τέλειο, - σύμφωνα με την ιερή μυστική διδασκαλία, η απάρνηση και η υπακοή ακάλυπτη και τέλεια, δηλαδή η προσπάθεια να βρεις μέντορα και δάσκαλο δεν είναι γοητευτική». (Κάλλιστος και Ιγνάτιος, κεφ. 14). Σχεδόν όλοι οι ασκητές Ορθόδοξοι δάσκαλοι λένε το ίδιο πράγμα. αλλά οι περισσότεροι από αυτούς παραπονιούνται για την έλλειψη αληθινών μεντόρων. Τον 15ο αιώνα, όταν έζησε ο σεβασμιότατος Νείλος των Σωρών, που επισκέφτηκε το Άγιο Όρος και βρήκε εκεί μια εστία ευφυών εργατών, που φύτεψε ο αιδεσιμότατος Γρηγόριος ο Σιναίτης, τότε, ακόμη και τότε, ο αληθινός δάσκαλος της νοεράς προσευχής αναγνωρίστηκε ως σημαντική σπανιότητα, τι να πούμε για την εποχή μας; Οι καρδιές όλων έλκονται, όπως βρίσκετε και είδατε παράδειγμα στην Έρημο μας, από την εξωτερική ομορφιά. η εσωτερική πνευματική ομορφιά, άρα και η φιλοκαλία, που περιέχει το δόγμα της απόκτησης αυτής της ομορφιάς, παραμένουν στο περιθώριο. Ωστόσο, ορισμένοι μοναχοί εδώ στη Ρωσία επιδίδονται σε νοερά προσευχή, και όχι χωρίς επιτυχία. Έτυχε να δω τέτοιους ανθρώπους και να μιλήσω μαζί τους. Έτυχε να δω - αλίμονο! - εκείνους που παρασύρονται και παρασύρονται από τον ίσιο και αληθινό δρόμο από ψυχικά και σωματικά πάθη. Αν και πρέπει να αναγνωρίσω τον εαυτό μου ως εξαπατημένο, πεπεισμένος για μια τέτοια καταστροφική κατάσταση από πολλά ενεργά πάθη μέσα μου, τα οποία είναι φανερά στη συνείδησή μου, εργάζομαι ανοιχτά με πράξεις και λόγια, σιωπηρά με σκέψεις και συναισθήματα. Ωστόσο, αναγνωρίζω ότι ο φόβος της πτώσης, και ακόμη χειρότερα, της αυθόρμητης πτώσης σε μεγάλη αυταπάτη, είναι δίκαιος. Είναι σύνηθες για κάποιον που ταλαιπωρείται από πολλές ασθένειες να φοβάται ότι θα πέσει σε μια βαριά ασθένεια! Είναι χαρακτηριστικό για κάποιον που βρίσκεται μέχρι το λαιμό σε ένα βάλτο να προσπαθεί [να βγει έξω] για να μην μπει με τα πόδια μέσα του! Έπειτα, αφού σας έθεσα την πρώτη μου ερώτηση και αναγκάστηκα στο τέλος του φύλλου να ολοκληρώσετε την επιστολή, ζητώ τις ιερές προσευχές σας για να ενισχύσουν τις πολλές μου αναπηρίες και - θα περιμένω τις οικοδομικές σας γραμμές, τις οποίες δεν θα στερήσετε από τον πιο ταπεινό αρχάριο σας. 1851, 10η Ιουνίου ημέρα Ρήσεις του επισκόπου Ιγνατίου, που προέρχονται από τις επιστολές του προς τους μοναχούς 12 1. Χαίρομαι που βρήκες ένα ήσυχο καταφύγιο, και σε αυτό το καταφύγιο ενός ανθρώπου - στον Χριστό, ένα από τα ίδια μυαλά, που μπορεί να σε βοηθήσει στο θέμα της σωτηρίας. Αυτή τη στιγμή, αυτό είναι ένα μεγάλο δώρο του Θεού, που δόθηκε σε έναν πολύ σπάνιο. 2. Δώσε όλη σου την προσοχή στις εντολές του Ευαγγελίου και με αυτές προσφέρετέ τον εαυτό σας ως ζωντανή θυσία, ευάρεστη στον Θεό. Σε εξωτερικές ενέργειες που δεν έχουν καμία επιρροή στην ψυχή, όπως η αλλαγή ρούχων και άλλα παρόμοια, να είστε απολύτως ελεύθεροι. 3. Νεκρώσου τον εαυτό σου για όλους για να έρθεις στη ζωή για τον Χριστό: χωρίς τέτοια καταστροφή είναι αδύνατο να αποκτήσεις μέσα σου ζωή εν Θεώ, που είναι ο Χριστός. 4. Μην βιάζεστε στη ζωή και μην ενθουσιάζεστε με προσωρινές παρορμήσεις, αλλά ζείτε μέτρια και συνεχώς, κραυγάζοντας, «που, όπως είπε ο Μεγάλος Πίμεν, κάνει και διατηρεί» - μπορεί κανείς να προσθέσει: και θεραπεύει τα εμπόδια που συμβαίνουν στο μονοπάτι της ζωής. 5. Άντεξε τις θλίψεις της μοναξιάς! Ένας από τους πειρασμούς της μοναξιάς είναι ο ύπνος: η υπνηλία νικιέται με την υπομονή. 11. Η κατάσταση του πολέμου είναι απαραίτητη: παρέχει στο νου πολύτιμη εμπειρία και οδηγεί σε αληθινή βαθιά μετάνοια. 12. Χωρίς τη δική μου ερώτηση για κάποιον, δεν θα τολμούσα να του δώσω καμία συμβουλή: αυτό απαγορεύεται από τους Αγίους Πατέρες. 13. Είναι αδύνατο για κάποιον που έχει δώσει κάποια πορεία στα πάθη του να μην λυπάται όταν τα δαμάζει: έχουν λάβει το δικαίωμα της αυτοβούλησης, μέσω της επιτρεπόμενης τέρψης, δεν εξημερώνονται ξαφνικά, δεν αποχωρίζονται ξαφνικά την ελευθερία που έχουν λάβει. αντίθετα προσπαθούν να κρατήσουν έναν άνθρωπο στη σκλαβιά τους και άρα τον μπερδεύουν με κάθε δυνατό τρόπο. Πρέπει να περιμένουμε υπομονετικά τον καιρό της σύγχυσης μέχρι να περάσει, να περιμένουμε με την ελπίδα του ελέους και της βοήθειας του Θεού. Έτσι περιμένουν οι αγρότες την κακοκαιρία για να παρεμποδίσουν τη δουλειά τους με την ελπίδα ότι η κακοκαιρία θα αντικατασταθεί από έναν κουβά. 14. Είναι πολύ νωρίς για σένα να περιμένεις άφθονη γαλήνη: το αίμα σου είναι ακόμα πολύ ζωντανό και γι' αυτό η φαντασία έχει ισχυρή επίδραση, με την οποία η ψυχή βγαίνει από μια ήρεμη διάθεση. Πρέπει να αντέξουμε αυτή τη φορά: θα περάσει. 15. Εάν αισθάνεστε όφελος από τα λόγια μου, δώστε δόξα στον Θεό, που βάζει λόγια σωτηρίας στο στόμα ενός αμαρτωλού, σύμφωνα με την πίστη αυτών που ακούνε, και σταματήστε να με ευαρεστείτε, γιατί ο έπαινος με χαλάει και αφαιρεί την ελπίδα στο έλεος του Θεού. Είπε ότι όσοι δέχονται τη δωροδοκία τους εδώ - τον ανθρώπινο έπαινο - δεν έχουν καμία ελπίδα για μελλοντική ανταμοιβή. 16. Μιλήστε για τις ανάγκες σας απλά, όχι πομπωδώς. 17. Κοιτάξτε τον αγώνα του γείτονά σας με ψυχρότητα, σαν να ήταν ένα θέμα ξένο για εσάς. Διατηρήστε σεβασμό για τον ίδιο τον αγώνα του και αφήστε τα πάντα στον Θεό. Τέτοιοι αγώνες χρειάζονται για δοκιμή και ενίσχυση. 18. Για όσους ζουν στη μοναξιά, μια ζωντανή ανάμνηση του θανάτου έρχεται φυσικά: αποστέλλεται από έναν ελεήμονα Θεό για να βοηθήσει τις ψυχές που εξαγνίζονται μέσω της μετάνοιας. Ωστόσο, τέτοιες αισθήσεις και σκέψεις είναι παροδικές, αν και αληθινές: οι αρχάριοι δεν χρειάζεται να τις προσέχουν, αλλά πρέπει να ακολουθούν σταθερά το μονοπάτι της μετάνοιας, στο οποίο βιώνουν ένα υπέροχο όραμα: ένα όραμα των αμαρτιών και των παθών τους. 19. Ο Χριστός είναι μαζί σου. Να είστε ειρηνικοί. Ο Κύριος σε προστατεύει: δεν υπάρχει κανένας και τίποτα να φοβάσαι, και λόγω της υπακοής και της πίστης σου δέχθηκες μομφή από σαρκικούς ανθρώπους, αυτό είναι για σένα απόκτημα και απόδειξη του αληθινού μονοπατιού, συκοφαντήθηκε και βλασφημήθηκε από τον εχθρό. 20. Όσο για τη συνείδηση ​​του πλησίον μας, ο Θεός και η ίδια είναι ο κριτής και όχι εγώ που πρέπει να κοιτάξω τις αμαρτίες μου. 21. Είθε ο Θεός να σας ευλογεί και να σας δίνει δύναμη, με το θνητό και αδύναμο σώμα σας, με τη βοήθεια, και κυρίως με τη δράση της πίστης, να υπερνικήσετε τις εσωτερικές και εξωτερικές αναταραχές. Διαβάστε ένα κάθισμα, ξαπλωμένοι και καθιστοί ή όρθιοι, αλλά όχι απαραίτητα να αναγκαστείτε να σταθείτε όρθιος λόγω της αδυναμίας σας. Διαβάστε απλά, αργά, μην ψάχνετε για μυστηριώδες νόημα και μην παρασυρθείτε από αυτό αν παρουσιαστεί. 22. Η μετάνοια είναι μια γενική πράξη, ανώτερη από τις ιδιωτικές πράξεις. και αν κυνηγάς ιδιωτικές δραστηριότητες, τότε η μετάνοια μπορεί εύκολα να γλιστρήσει από το μυαλό σου και από την καρδιά σου. 23. Εξαιτίας της σιωπής και της μοναξιάς σας πλημμυρίζει η παρηγοριά, και όχι λόγω της αγνότητας. 24. Πειρασμοί, αλλαγές και ψύξη, σύμφωνα με τις διδασκαλίες των Αγίων Πατέρων, συνέβησαν σε όλους τους ασκητές: δεν χρειάζεται να μας εκπλήσσουν, αλλά πρέπει να προσπαθήσουμε να ξεφύγουμε από αυτούς με μετάνοια και προσευχή: η προσευχή είναι φωτιά, και αυτός που προσεύχεται δεν μπορεί παρά να ζεσταθεί, και η ψύξη είναι απόδειξη της απουσίας ή της μείωσης της φωτιάς, η οποία βολεύει ξανά τη δράση. 25. Το «Cheti-Minei», με όλη την αδιαμφισβήτητη αξιοπρέπεια αυτού του έργου, δεν είναι ακριβές με τα πρωτότυπα στις ίδιες τις βιογραφίες, αλλά είναι πολύ συντομευμένο, προστίθεται με συλλογισμό που συχνά δεν μπορεί να εκφράσει τι είναι μια ψυχρή και γυμνή ιστορική αφήγηση. 26. Είθε η χάρη του Θεού να σας καθοδηγήσει να ακολουθήσετε το μονοπάτι της σωτηρίας, στενό και λυπηρό, που όμως έχει τις χαρές του: το όραμα της αγίας Αλήθειας και την ειδοποίηση της σωτηρίας από Αυτή. 27. Είθε ο Θεός να σας βοηθήσει να υπομείνετε με καλή ελπίδα εκείνες τις ασθένειες που συνοδεύουν τη μετάβαση από τα γηρατειά στη νεολαία του Χριστού. Σήμερα εξακολουθείτε να εργάζεστε στον εξωτερικό άνθρωπο, και επομένως, κατανοώντας την κατάστασή σας, να είστε συνετοί. Με κάποια ερήμωση της ερήμωσης, η αγάπη για τους συγγενείς ψύχεται και γίνονται στην κατηγορία όλων των ανθρώπων γενικά, όπου η πνευματική συγγένεια έχει όλη τη δύναμη. «Ωστόσο, αυτό που κάνατε πριν από τα εγκάρδια αισθήματά σας, κάντε τώρα για όνομα του Θεού: ηρεμήστε τον γονέα σας και πάρτε αυτό πάνω από όλα τα άλλα κατορθώματα». Σημείωση: Ο αναφερόμενος γονέας, χωρίς να πάρει μοναχισμό, ζούσε αχώριστα με τον γιο του μοναχό στο μοναστήρι. 28. Τίποτα άλλο, όπως η λεπτομερής μελέτη των Οικουμενικών Συνόδων, δεν δείχνει τόσο καθαρά το βάρος του θανάσιμου αμαρτήματος της αίρεσης: η μελέτη τους ενισχύει πολύ την Ορθοδοξία. 29. Κέρδισε την ψυχή σου, μη φοβούμενος από τις πολλές θλίψεις που αναδύονται εναντίον της, παραδόσου στο θέλημα του Θεού. Αν αρέσει σε αυτό το άγιο θέλημα να σου στείλει το θάνατο, αποδέξου το: ο Κύριος ξέρει τι κάνει. He accepts will, as if fulfillment itself. Εάν θέλει να παρατείνει τη ζωή σας εν μέσω θλίψεων, τότε αποδεχτείτε αυτή τη συνέχιση της ζωής - αυτή είναι η καθημερινή καταστροφή. 30. Ο Θεός σου έστειλε πολλές πνευματικές ευλογίες, σε αυτήν την εποχή τόσο πενιχρά σε πνευματικά χαρίσματα, λόγω της ανικανότητας του κόσμου, παραδομένου στη ματαιότητα, γι' αυτούς: ευχαριστείς τον Θεό γι' αυτό, όπως το έφερε ο Άγιος Δαυίδ, και οι αλυσίδες των παθών και τα υπολείμματα των θλίψεων θα σου φαίνονται ευκολότερα. Είθε η χάρη του Θεού να σε καθοδηγήσει στο αόρατο μονοπάτι προς τον Θεό, που έχει τις καταπτώσεις του, στο οποίο πρέπει να υπομείνεις πολλά βάρη και θλίψη, ειδικά από τα δικά σου πάθη και τη φθορά, στην οποία υπάρχουν καιροί παρηγοριάς και αδυναμίας. πλήρης ανταμοιβή περιμένει τον ασκητή του Χριστού μετά τον χωρισμό του σώματός του. 31. Είθε ο Θεός να σας ευλογεί και να σας δώσει δύναμη να υπομείνετε τους πειρασμούς στους οποίους έχει λιώσει ένας άνθρωπος. Στα οποία καίγονται τα γηρατειά μας ή αλλιώς η σάρκα και το αίμα μας. Να δυναμώνει η ελπίδα. – Μην αποθαρρύνεστε από τη θέα των ασθενειών σας, γιατί ένα μόνο άγγιγμα της Θείας χάρης μπορεί να θεραπεύσει όλες τις αδυναμίες μας σε μια μόνο στιγμή. Η κατάστασή σας είναι μεταβατική: αντέξτε την. 32. Ειρήνη μαζί σου! Μην ντρέπεσαι καθόλου! Ο εχθρός σας μπερδεύει με την απελπισία, βλέποντας το έλεος του Θεού προς εσάς. Η κατάστασή σας είναι μεταβατική. – Είναι απαραίτητο ο νους του κόσμου να αποσυρθεί με την ασθένεια: τότε ο νους θα γίνει ικανός για πνευματική κατανόηση. 33. Η τάση για εθισμούς καθαρίζεται με μια κατά Θεόν θέληση, όταν δηλαδή ένας άνθρωπος που νιώθει έναν εθισμό που ενεργεί ακούσια μέσα του, το δείχνει στις προσευχές του στον Θεό, το εκθέτει στον Θεό, σαν πληγή ενώπιον γιατρού, και ζητά θεραπεία. 34. Δεν χρειάζεται να αποστασιοποιηθείς από τον πλησίον σου, από τον οποίο νιώθεις όφελος, λόγω της αντιληπτής ανάμειξης ματαιοδοξίας και εθισμού στο αίμα. αλλά αυτή η ακαθαρσία πρέπει να καθαριστεί με τη συνείδησή της ενώπιον του Θεού και της προσευχής. Και εσείς οι ίδιοι πρέπει να αποσπάσετε την καρδιά σας από τον εθισμό σε πεσμένα συναισθήματα και να την ανεβάσετε στο αίσθημα εν Χριστώ. 35. Δεν μπορείς να απαιτείς τέλεια αγνότητα από τον εαυτό σου, αν και πρέπει να αγωνίζεσαι γι' αυτήν με προσευχή και κλάμα και αναγκάζοντας την καρδιά σου να εκπληρώσει τις εντολές του Χριστού. Η τέλεια αγνότητα είναι ένα δώρο από τον Θεό, που δίνεται σε αυτόν που βλέπει τη δική του ακαθαρσία και θρηνεί γι' αυτήν. Ο Χριστός είναι μαζί σου! - Έχω υπομείνει τον Κύριο και με πρόσεχε. 36. Σε όλα να βασίζεσαι στο θέλημα και στο έλεος του Θεού. – Στις μέρες μας ο κόσμος αναστατώνεται σκληρά από ψεύτικη νοημοσύνη. Όλα τα έθιμα του κόσμου, που προηγουμένως βασίζονταν στο νόμο του Χριστού, τώρα βασίζονται στην παραβίαση αυτού του νόμου. Παλαιότερα, υπό τους προπάτορές μας, η αγνότητα ήταν κοινή ιδιοκτησία και των κοριτσιών και των αγοριών. Η τελευταία εκπαίδευση έχει στερήσει τους νέους άνδρες, τους έχει στερήσει σχεδόν εντελώς την αγνότητα, αλλά εξακολουθεί να αφήνει την αγνότητα του σώματος στα κορίτσια, ικανοποιημένα με τη φθορά του μυαλού και της καρδιάς τους. Με μια τέτοια τρομερή ηθική διακύμανση στον κόσμο, μακάριοι όσοι κατάφεραν να μην πνιγούν, και αν και σε σανίδα, και όχι χωρίς πληγές και μώλωπες, κολύμπησαν στην ακτή. 37. Είθε ο Θεός να σε συγχωρήσει την αμαρτία σου και να κάνει το κόκκινο λευκό σαν μαλλί. Με βροντές και αστραπές έδειξε ότι δεν θέλει να πεθάνει ο αμαρτωλός, αλλά περιμένει υπομονετικά τη μετάνοιά του και δέχεται αυτή τη μετάνοια. – Είναι πολύ πιο σωτήριο να υπομένεις τον μοναχικό πόλεμο σε ένα μέρος. Εσείς ο ίδιος παρατηρείτε ότι η μεταβατική κατάσταση δεν έχει ακόμη τελειώσει, και ότι τα ζώα εξακολουθούν να περιπλανώνται και να αναζητούν τροφή για τον εαυτό τους. Μείνετε σε ένα μέρος και ανεξάρτητα από το πόσο σκληρές μπορεί να φαίνονται οι συμβουλές μου, θα δείτε πραγματικά τα οφέλη της. Υποψιαζόμουν τις πράξεις του Κ. ότι, παρασυρμένος και καθοδηγούμενος από τις κινήσεις του αίματος της καλοσύνης, σκοπεύει να κάνει καλό σε έναν ζητιάνο, βυθίζοντας άλλους ζητιάνους στην καταστροφή. - Αρνηθείτε τον αποφασιστικά. 38. Ας χαθούν τέτοιες ελεημοσύνες, είπε ο Άγιος Ισαάκ ο Σύρος, που στερεί από τους σιωπηλούς την άνεση και την ευκαιρία να σιωπήσουν. 39. Εσύ κι εγώ δεν έχουμε σκοπό να σώσουμε, αλλά μόνο να σωθούμε. Και αυτό είναι σπουδαίο πράγμα. - Το όραμά σου, αν και σου φαινόταν μέσα σου, ήταν υπέροχο, από αίμα και φαντασία. 40. Μας ταιριάζει να μπούμε στη βασιλεία του Θεού μέσα από πολλές θλίψεις, και ο Θεός μοιράζει ποιες ακριβώς σε κάποιον. Τι πρέπει να κάνετε με τον Γονέα σας; Μόνο ένα πράγμα: να είστε υπομονετικοί μαζί του. Πρέπει να θυμόμαστε ότι αυτός που υπομένει μέχρι το τέλος θα σωθεί, και να υπομείνουμε ό,τι έρχεται στο δρόμο μας, είτε είμαστε η αιτία του είτε η αιτία δεν είναι από εμάς. Ο Χριστός είναι μαζί σου. Νίκησε όλες τις θλίψεις και τις μάχες με υπομονή και εμπιστοσύνη στον Θεό. Αμήν. 41. Οι Άγιοι Πατέρες στα θεόπνευστα γραπτά τους απεικονίζουν την τιμωρία του Κυρίου είτε ως φάρμακο που προηγείται μιας ασθένειας είτε ως μετά από μια ασθένεια για τη θεραπεία της. αλλά ποτέ δεν αναγνώρισαν αυτή την τιμωρία ως εκδίκηση ή ανταπόδοση. Ίσως μόνο στους επίμονους εχθρούς του Θεού, που δεν αμαρτάνουν πια λόγω αδυναμίας απέναντι στην διατεταγμένη αδιάκοπη μετάνοια, αλλά την απορρίπτουν από πρόθεση και ψευδή λόγο. Ο Άγιος Μάρκος ο ασκητής είπε: «Όταν έρχεται ο πειρασμός, μην ψάχνεις γιατί ή για ποιο σκοπό ήρθε, αλλά επιδίωξε να τον υπομένεις με υπομονή και ευγνωμοσύνη». Σας συμβουλεύω να τηρείτε αυτή τη σωτήρια απλότητα, χωρίς να εμβαθύνετε στις απόψεις και τη σύγχυση που σχετίζεται με αυτές. 42. Κάθε αρχάριος πρέπει πρώτα να διδαχθεί πώς να ασκεί τις εντολές του Χριστού, που εκτελούνται στο σώμα. και όταν, μετά από αρκετό καιρό, αποδειχθεί πιστός σε αυτό το έργο, τότε διδάξτε του την προσοχή, αλλά πολύ απλά και μέτρια. Ότι δεν πρέπει να δέχεται κανείς αμαρτωλές σκέψεις - αυτό πρέπει να ειπωθεί από την αρχή. – Όλα στον κήπο του Χριστού γίνονται με μεγάλη υπομονή και αναμονή: οι σπόροι άλλων φυτών φυτρώνουν το δεύτερο και τρίτο έτος. Έχουμε εντολή να κερδίσουμε τη δική μας ψυχή και τις ψυχές των γειτόνων μας με την υπομονή. 43. Λυπάμαι πολύ για την ασθένεια που έπληξε τον Μ. Α.: Προφανώς ο Θεός θέλει το θνητό σώμα μας να λιώσει και να δώσει περισσότερο χώρο στο πνεύμα. 44. Πρέπει να υπομείνουμε, να υπομείνουμε και να υπομείνουμε, και να υπομείνουμε ξανά, και να υπομείνουμε ξανά: γιατί μόνο αυτοί που υπομένουν μέχρι τέλους θα σωθούν. Η ανυπομονησία χειροτερεύει τους πειρασμούς. – Σταματήστε την αιμορραγία και μάθετε ότι η Πρόνοια του Θεού ελέγχει τα πάντα. Η πίστη, είπε ο μεγάλος Πίμεν, συνίσταται στο να παραμένεις στην ταπεινοφροσύνη. 45. Τι να κάνεις! Τώρα ο καιρός είναι τέτοιος που όχι μόνο το μοναστήρι σας βρίσκεται σε χάος λόγω της απώλειας της αληθινής έννοιας της ταπεινοφροσύνης και της ευσέβειας προς τον Θεό. Αν ο Θεός ανέχεται τέτοιες διαταραχές. τότε πρέπει να αντέξουμε ακόμα περισσότερο. Και οι θλίψεις που μας έρχονται από αυτές τις ταραχές θα μας χρησιμεύσουν αντί για αληθινό έργο: γιατί οι μοναχοί των τελευταίων καιρών είχαν εντολή να σωθούν από θλίψεις. 46. ​​Μοναχοί των εσχάτων καιρών προορίζονται να σωθούν από θλίψεις. Δεν υπάρχουν ικανοί πρεσβύτεροι. Οι θεόπνευστοι μοναστικοί κανόνες και η ζωή συγκλονίζονται από τους θεσμούς του σαρκικού ανθρώπινου νου. Η πνευματική επιτυχία κάθε εξαιρετικού ανθρώπου είναι επικίνδυνη. γιατί σίγουρα τραβάει αυτόν που το έχει στην εξύψωση και την ταπείνωση του πλησίον του. Για αυτούς τους λόγους, μένει να επιδιώξουμε τη σωτηρία μόνο μέσω του σταυρού. Αυτή είναι η παρτίδα αυτών που τώρα σώζονται, και ανάμεσά τους είναι και η δική σας. 47. Από την πτώση έχουμε γίνει τόσο κομπλεξικοί που πρέπει οπωσδήποτε να τηρούμε τη θέλησή μας σε όλα - δεν είναι δόλιο; Και δεν ενώνει κρυφά τους εχθρούς του, προδίδοντας την πνευματική του φωνή στη δύναμή τους; Δεν είναι τυχαίο που οι Άγιοι Πατέρες είπαν ότι χωρίς μεγάλη προσοχή είναι αδύνατο να σωθείς. 48. Αν είναι δυνατόν, μην υποχωρείτε στα νεύρα σας, αλλά προσπαθήστε να τα ελέγξετε. 49. «Όποιος θέλει να ζήσει ευσεβώς, θα διωχθεί», είπε ο Απόστολος και τους πρόσταξε να υπομείνουν μέχρι τέλους. Με αυτό, παρηγορηθείτε και δυναμωθείτε στον Αναστημένο Κύριο Ιησού Χριστό, που ανασταίνει τους πιστούς μαθητές Του εκχύνοντας το Άγιο Πνεύμα Του πάνω τους ακόμη και κατά τη διάρκεια του επίγειου ταξιδιού τους, και εν καιρώ θα τους αναστήσει για αιώνια δόξα και ευδαιμονία, όπου κανείς που τώρα αντιστέκεται στον Χριστό και την ευλογημένη οδό Του δεν θα επιτραπεί. 50. Η άποψη ότι είσαι εγκαταλελειμμένος ως άντρας μπορεί ακόμα να υπάρχει: γιατί κάθε άνθρωπος είναι ψέμα. αλλά η γνώμη της εγκατάλειψης από τον Θεό δεν είναι μόνο λανθασμένη, αλλά συνδέεται και με τη βλασφημία. Αν δεν βλέπουμε, τότε αυτό δεν αποκαλύπτει την ανυπαρξία της Πρόνοιας του Θεού, αλλά τη θαμπάδα του οράματός μας. Εξαιτίας αυτής της βαρύτητας της όρασης, ονομάζουμε αυτή τη σωτήρια μάθηση μέσα από τις θλίψεις, που μας επιτρέπει η Θεία Πρόνοια, εγκατάλειψη. Φαίνεται ότι λόγω των θλίψεων και των διαφόρων δυσκολιών που σας επιτρέπονται, πρέπει να χαίρεστε και να παρηγορηθείτε: γιατί οι θλίψεις που σας επιτρέπονται είναι απόδειξη όχι μόνο της κλήσης, αλλά και της εκλογής του Θεού. Διαβάστε τα λόγια του Αγίου Ισαάκ του Σύρου 46ου και 47ου. 51. Ο πιστός μάρτυρας της αληθινής προσευχής είναι η προσοχή (δηλαδή όταν ο νους είναι τελείως εγκλεισμένος στα λόγια της προσευχής, μη δεχόμενος όχι μόνο ονειροπολήσεις, αλλά κατώτερες απόψεις, δηλαδή σκέψεις που ανήκουν στον παλιό νου), η συμφιλίωση προς όλους, η αγάπη και, ταυτόχρονα, η νεκρότητα προς όλους. Έχοντας γευτεί τη ζωή, πρόσεχε να μην ξαναπεθάνεις. Αφού αποδεχτείτε το δώρο, περιμένετε πειρασμό. και όταν έρθει, μην ντρέπεσαι. 52. Στην εποχή μας, η κατάχρηση δεν είναι τόσο σκληρή όσο είναι λεπτή. Ο μαχητής έγινε ασυνήθιστα έμπειρος, σαν κάποιο είδος ομοιοπαθητικού, και βλέποντας ότι οι καρφίτσες και οι βελόνες είναι θανατηφόρες όταν τις χειρίζεσαι επιδέξια, αλλά δεν κάνουν θόρυβο λόγω της δυσδιάκρισής τους, άφησε μόνα τους τα ξίφη και τα δόρατα που είχαν κάνει μάρτυρες. Όμως, αν και για τους περισσότερους ανθρώπους το βάρος των σημερινών μαχών είναι δυσδιάκριτο, είναι φανερό στον πάνσοφο Θεό, ο οποίος, με τη μεγάλη Του καλοσύνη, ετοίμασε κορώνες για τους σημερινούς νικητές. Αμήν. 24 Μαΐου 1852 53. Ο George the Recluse είπε όμορφα: «Δεν ψάχνω να δω αν με αγαπούν, ψάχνω να δω αν αγαπώ τους άλλους;» Και οι άγιοι Πατέρες δεν διατάζουν να ζητήσει κανείς από τον πλησίον την εκπλήρωση της εντολής: γιατί αυτό μόνο παραβιάζει την ειρήνη. Είθε ο Θεός να μας χαρίσει να υπομείνουμε τους πειρασμούς που μας πέφτουν με υπομονή και αφοσίωση στο θέλημα του Θεού. Είμαστε όλοι ξένοι και ξένοι στη γη, και όλοι μας προορίζονται, αφού ολοκληρώσουμε ένα μάθημα σε ένα επίγειο σχολείο, να αναχωρήσουμε για το δικαστήριο του Χριστού, στην κατοικία της αιωνιότητας. 54. Επιστρέφω την επιστολή του Ρωμαίου και τον συμβουλεύω να γράψει ότι αφού πιστεύει στην αλήθεια στην καρδιά του, πρέπει να την ομολογήσει με τα χείλη του για σωτηρία, αποκηρύσσοντας τα σφάλματα και προσχωρώντας στην Αλήθεια. 55. Οι αρχάριοι που έχουν κάπως γευτεί την προσευχή τείνουν να αισθάνονται περισσότερο πόλεμο και να εκτίθενται περισσότερο σε σωματικές αναπηρίες, γιατί το σώμα δεν αντέχει το άγγιγμα του πνευματικού και, ας πούμε, κλονίζεται και λιώνει από αυτό, και η ψυχή, έχοντας γευτεί τη γλυκύτητα του Θεού, γίνεται πιο ευαίσθητη στην πίκρα των παθών. Ωστόσο, αυτό το επιτρέπει η πάνσοφη Πρόνοια, ώστε να ριζώσει μέσα μας η ταπεινοφροσύνη, που είναι τόσο ασύμβατη με το πνεύμα της εποχής και ξένη προς τους σύγχρονους ανθρώπους. Μόνο με βάση την ταπεινοφροσύνη μπορεί ένα άτομο να χτίσει με ασφάλεια το οικοδόμημα της πνευματικής εργασίας. Χωρίς ταπεινοφροσύνη, η πράξη οδηγεί μόνο στην αλαζονεία. 56. Είναι απαραίτητο να γίνει διάκριση μεταξύ των ενεργειών στο σώμα από την ασθένεια και των ενεργειών στο σώμα από το μοναστικό κατόρθωμα. Μόνο τα πρώτα τα λένε στον γιατρό της ύλης. – Με τη μετάνοια, με την πλήρη έννοια της, συντρίβεται η καρδιά, άρα και το σώμα. 57. Κατά τη διάρκεια των καταιγίδων, οι ναυτικοί ρίχνουν μια άγκυρα και την κρατούν από την πίεση των κυμάτων: οι Άγιοι Πατέρες ονομάζουν άγκυρα - αυτοκατάκριση· Με την αυτομομφή, φρόντισε την ψυχή σου να μην πνιγεί στη σύγχυση. Πρέπει να πω στον εαυτό μου: Δεν αξίζω μια καλύτερη θέση από αυτή στην οποία βρίσκομαι. και ο Θεός με έβαλε στη θέση στην οποία βρίσκομαι, σύμφωνα με τη μεγάλη Του σοφία και έλεος, σύμφωνα με τις ασθένειές μου. Αν τα φάρμακα είναι χειροπιαστά για μένα, και φωνάζω από τον πόνο που προκαλούν, τότε σημαίνει ότι επιλέχθηκαν σωστά. – Ένας άνθρωπος που έχει άξια τη θέση, ακόμα και τη δύσκολη και πικρή, στην οποία τοποθετείται, βρίσκει γαλήνη. και ο κόσμος είναι μάρτυρας της Αλήθειας. Αν και το θέλημά μας που δεν εκπληρώνεται μας φαίνεται υπέρτατο άγιο. αλλά αν ήταν ακριβώς έτσι, τότε ο πανάγαθος Θεός δεν θα το εκπλήρωνε; Κάνει το θέλημα όσων Τον φοβούνται. Και γιατί δεν το δημιουργεί, όταν όλα, μεγάλα και μικρά, είναι εξίσου δυνατά γι' Αυτόν! – Στην αποκοπή της θέλησής μας, με το μάτι της πίστεως βλέπουμε ότι το θέλημά μας, λόγω της ατέλειάς του, είναι ανάξιο να εκπληρωθεί. Γιατί να το απαρνηθούμε ενώπιον του Θεού και να Του υποταχθούμε, για να μην πέσουμε στις τάξεις εκείνων που κάνουν απόπειρα κατά του εχθρού; 58. Είθε ο Κύριος να προστατεύει και εσάς και εμένα από απερίσκεπτες ενέργειες που συμβαίνουν στον καύσωνα της στιγμής. Η θερμότητα σημαίνει εκείνη τη ζωή, την καταστροφή της οποίας ο Θεός απαιτεί από εμάς. 59. Δόξα στον Παντοδύναμο Ιατρό, που αποκάλυψε μέσα μας, με την κοπή του θελήματός μας, την αρρώστια μας! Ας πάρουμε και μια καταπραϋντική αλοιφή μετά το κόψιμο: είναι ταπεινοφροσύνη. – Η ζωντανή πίστη γεννά την ταπείνωση και η ταπείνωση συμφιλιώνει την ψυχή που τη δέχεται με τον ουρανό και τη γη. Ειρήνη μαζί σας. 25 Οκτωβρίου 1852 60. Απάντηση στην ερώτηση για τον ψυχικό πόλεμο: Δεν έχετε όραμα δαιμονικού πολέμου, αλλά μόνο τη γνώμη αυτού του οράματος. Μια τέτοια άποψη είναι πιο επικίνδυνη από την ίδια την κατάχρηση. Είναι προτιμότερο να μην βλέπουμε τη μάχη από την προσοχή σε αυτήν και από την προσοχή στην προσευχή, παρά να αφήνουμε την προσοχή στην προσευχή και την προσευχή, να εξετάζουμε τη μάχη, η οποία υπερβαίνει τις δυνάμεις μας, και από αυτή τη φανταστική σκέψη καταλήγουμε στην αλαζονεία, η οποία είναι αδιαχώριστη από τη γνώμη. Αρκεί να πειστείς ότι ο πεσμένος άνθρωπος είναι το θησαυροφυλάκιο όλων των αμαρτιών. Κάποιες αμαρτίες φανερώνονται με την πράξη τους, ενώ άλλες ζουν σαν να μην ενεργούν και έτσι παραπλανούν τον ασκητή για την ανυπαρξία τους. Να είστε ενώπιον του Θεού ως ένα ολόκληρο έλκος και να προσεύχεστε για θεραπεία και σωτηρία, μην δίνετε μεγάλη προσοχή στις μάχες και μην εκπλήσσεστε με τον ερχομό τους, σαν να γίνονται εκτός τάξης. 61. Η γνώμη για την εξαθλίωση της ανθρώπινης βοήθειας είναι ένας τύπος πειρασμού που επιτρέπει ο Θεός στους φίλους Του, ώστε να πεθάνουν από την εμπιστοσύνη στους ανθρώπους και να ζωντανεύουν με την εμπιστοσύνη στον Θεό. Διαβάστε το τέλος του 78ου Λόγου του Αγίου Ισαάκ του Σύρου - και θα παρηγορηθείτε. Ας μην φοβόμαστε τους πειρασμούς, «Επειδή ο Θεός είναι μαζί μας», επιτρέποντάς τους να μας επιτρέψουν και μας διδάσκουν μέσω αυτών. 13 Νοεμβρίου 1852 62. Σε τι ωφελεί να χτίζεις το ναό του γείτονά σου και ταυτόχρονα να καταστρέφεις τον δικό σου; Οι αρχάριοι δεν πρέπει να παρασύρονται στην οικοδόμηση των γειτόνων τους, λόγω της θέρμης της ιδιοσυγκρασίας τους, λόγω των νέων ξεκινημάτων τους, λόγω της αιματηρής τους δράσης. Το αίμα, άλλοτε πολύ ενθουσιασμένο, άλλοτε κουρασμένο και κουρασμένο από τον ίδιο τον ενθουσιασμό, μεταδίδει την ψυχή εναλλάξ σε δύο αντίθετες καταστάσεις: σε έξαψη και απόγνωση. Μείνετε μακριά από τις παγίδες που τοποθετούνται έξω και μέσα σε ένα άτομο. Και καλυμμένα με κάθε δυνατό τρόπο με την επίφαση αλήθειας, αλλά γνωστά από τον κόσμο που αφαιρούν από την ψυχή. 63. Ο Σεβασμιότατος Νείλος του Σόρα, αναφερόμενος στον Σεβασμιώτατο Νείλο του Σινά, λέει ότι «η νοερά προσευχή είναι ένας παράδεισος που πρέπει όχι μόνο να καλλιεργηθεί, αλλά και να διαφυλαχθεί. Αφού προσευχηθήκατε όπως πρέπει, περιμένετε ό,τι δεν πρέπει. Ειδικότερα, ο εχθρός, μετά την προσευχή, πολεμά με δύο πάθη: θυμό, που είναι ευθέως αντίθετο με την προσευχή, καταστρέφει την ενέργειά του και την προσευχή. Ο Απόστολος είπε: «Αν προσκολληθείς στον Κύριο, θα υπάρχει ένα πνεύμα με τον Κύριο, αλλά αν προσκολληθείς σε μια πόρνη, έστω και μόνο στις σκέψεις, θα υπάρχει μια σάρκα με την πόρνη». Είθε ο Θεός να σας δώσει να νικήσετε τις μάχες με υπομονή και να περάσετε μέσω της προσευχής, αν είναι δυνατόν, χωρίς κανένα υλικό όφελος. Αμήν. 64. Ρίχτηκαν στο καμίνι της Βαβυλωνίας, οι τρεις Νεαροί, παρά το γεγονός ότι ένας Άγγελος τους πότισε και το καυτό καμίνι δεν τους επηρέασε, τραγούδησαν: «Αμαρτήσαμε, αμαρτήσαμε, αμαρτήσαμε σε όλα... Ό,τι μας έκανες και ό,τι μας έφερες, δημιούργησες αληθινή κρίση». Ας σημειωθεί ότι σε αυτό το τραγούδι, στο οποίο οι Άγιοι Νέοι αναγνωρίζουν τους εαυτούς τους άξιους για ό,τι τους φέρεται, αναγνωρίζουν τον βασανιστή – Ναβουχοδονόσορ – «πιο πονηρός από όλη τη γη»... Έτσι, αν και ο Ναβουχοδονόσορ ήταν πιο πονηρός από όλη τη γη, η ψυχική του κατάσταση δεν εμπόδισε τους Νέους να έχουν αγία ταπείνωση. Η αλήθεια και η ταπείνωση δεν διαφωνούν μεταξύ τους: γιατί και τα δύο προέρχονται από τον Χριστό. 65. Οι κατάρες που πέφτουν πάνω μου με κάθε δυνατή αναίδεια αντηχούν και στους μαθητές μου. Μα είναι πράγματι μάταιη η φωνή: Μακάριοι είναι εκείνοι που πάντα σε υβρίζουν και λένε κάθε είδους κακία εναντίον σου, λέγοντας ψέματα, για χάρη μου 13. Δεν είμαστε αθάνατοι; Είναι τόσο σύντομη η αιώνια ζωή που δεν της αξίζει λίγη υπομονή σε αυτή τη ζωή; 66. Δεν αρκεί μόνο η αυτομεμψία, λέει ο Μέγας Βαρσανούφιος. Η ανθρώπινη ταπείνωση χρειάζεται επίσης για να φέρει ταπεινότητα σε ένα άτομο. Ενάντια στην ταπεινοφροσύνη και την υπομονή, ο εχθρός επιφέρει βλασφημία εναντίον του ίδιου του Θεού, εγκαταλείποντας δήθεν αυτούς που Τον υπηρετούν: αλλά αφήστε τη βλασφημία του να κατέβει στο κεφάλι του [τον εχθρό] με έπαινο, ευχαριστία και εξομολόγηση που φέρνουν στον Θεό οι δούλοι Του, ακολουθώντας το παράδειγμα των αγίων τριών Νέων. 1853 10 Νοεμβρίου. 67. Πρέπει να είσαι πολύ προσεκτικός με τους εχθρούς σου: ένας πολύ ηλίθιος μπορεί να κάνει περισσότερο κακό από ένα κακό, αλλά ένας έξυπνος άνθρωπος. Ειρήνη με ελπίδα και πίστη. «Το πικρό ποτήρι του παρόντος καιρού δεν διδάσκεται χωρίς την ειδική άδεια του Θεού, μήπως τα σκεύη Του δελεαστούν στη φωτιά». 21 Ιανουαρίου 1854 68. Η αμηχανία που σου ήρθε προφανώς προήλθε από το γεγονός ότι εσύ, με όλη σου την ψυχή και με όλες σου τις σκέψεις, με όλη σου τη δύναμη, ανέλαβες την εκλογή του Ηγουμένου, αντίθετα με την προειδοποίησή μου. Θεράπευσε το έλκος σου με μετάνοια, και στο μέλλον να ξέρεις ότι ό,τι είναι δυνατό για τον γέροντά σου είναι εντελώς απρόσιτο για σένα. 69. Στην πραγματικότητα δεν χρειάζεται να εγκαταλείψουμε το μοναστήρι για μάχη, αλλά είναι απαραίτητο να το νικήσουμε, σύμφωνα με τη θέληση των Πατέρων, στο μοναστήρι (βλ. Dobrotoll. 4ο μέρος της Κασσιανής: Περί απελπισίας). Αντίθετα: με το να χαλάσεις τον εαυτό σου στις μάχες μπορείς να χαλάσεις τον εαυτό σου. 70. Προετοιμαστείτε για τη συνάντηση του νέου ηγουμένου με προσοχή και ταπείνωση. Ίσως το κανονίσει ο Θεός για να σας ζεστάνει. 71. Εάν έχετε πολλούς που σας μισούν, τότε να ξέρετε ότι το έλεος του Κυρίου είναι πάνω σας, τον οποίο μισούσαν οι τυφλοί όσο η σάρκα Του ήταν στη γη. Αλλά μη φοβάστε τον φόβο εκείνων που σας μισούν και σας απειλούν: αγιάστε τον Κύριο τον Θεό στις καρδιές σας. – Είθε η ευλογία του Θεού να είναι πάνω σας! Μην εκπλαγείτε με τις ακατανόητες ασθένειές σας. Αυτή είναι η μοίρα όλων εκείνων που είναι εξευγενισμένοι στην έξυπνη δουλειά. Οι ασθένειες και οι θεραπείες τους προχωρούν με εντελώς διαφορετική σειρά από αυτές των άλλων ανθρώπων. 72. Είθε ο Θεός να ενισχύσει τον άρρωστο δούλο Του στον άθλο της ευχαριστίας και της υπομονής. Για ό,τι θέλετε να προσευχηθείτε, προσευχηθείτε με κάθε δυνατό μέτρο, αφήνοντας τα πάντα στο θέλημα του Θεού. Λόγω της ακραίας αμαρτωλότητάς μου, φοβάμαι ότι κάποιος, έχοντας ενωθεί μαζί μου στο πνεύμα, δεν θα στερηθεί τις αρετές του και δεν θα συμμεριστεί τις αδυναμίες μου. 73. Διατηρήστε την αυθάδεια ακόμη και ενώπιον των καλοπροαίρετων αρχών: γιατί η θρασύτητα προς τις αρχές, ακόμη και τις πιο ευγενικές, είναι η μόνη προϋπόθεση για διαρκή ειρήνη μαζί τους. 74. Είθε ο Θεός να χαρίσει στον άρρωστο δούλο Του να υπομείνει την ασθένεια που τον έπιασε με αυταρέσκεια και ευγνωμοσύνη. Πιστεύω ότι σε περίπτωση σοβαρής ασθένειας δεν είναι καθόλου περιττό να παίρνουμε τον αγιασμό του λαδιού. Ο Απόστολος συμβουλεύει άμεσα να καταφεύγουμε σε αυτό το φάρμακο κατά τη διάρκεια της ασθένειας. 75. Για να ζεις είναι ο Χριστός, και αν πεθάνεις υπάρχει κέρδος. Ο Απόστολος το είπε για τον εαυτό του λόγω της τελειότητάς του, και σας εφαρμόζω τα λόγια του λόγω της ανοιχτότητας και της ευθύτητας του χαρακτήρα σας, με τον οποίο είναι άβολο να ζεις στη μέση αυτού του κόσμου, που απαιτεί ιδιαίτερη σοφία για να ζεις σε αυτόν, που ούτε εσύ ούτε εγώ έχουμε. Και επομένως, αν ο Θεός θέλει να ολοκληρώσετε την επίγεια πορεία σας, αποδεχτείτε την αποφασιστικότητά Του με ταπείνωση. αν ο Θεός θέλει να ζήσεις, ζήσε, παρακαλώντας Τον να σου δώσει σοφία για να προστατέψεις την ψυχή σου. Και θα το διατηρήσεις πεθαίνοντας για τους ανθρώπους, όποιοι κι αν είναι, και για τις περιστάσεις, σκοτώνοντας τη ροή του αίματος προς αυτούς μέσω της πίστης και της υπακοής στον Θεό. 76. Παραδώστε τον εαυτό σας στο θέλημα του Θεού, προσπαθώντας να είστε ευάρεστοι στον Θεό: γιατί όσο μακρύ κι αν είναι το επίγειο ταξίδι μας, η μετάβαση είναι κοντά. Κάνε ό,τι είναι μέσα σου, και ο Θεός θα κάνει τα δικά του. 77. Ευχαριστώ τον Θεό, που σου έδωσε ομοψυχία στο κελί σου! Μην ψάχνετε για αυτήν την ομοφωνία έξω από αυτό. Θυμηθείτε ότι ο Σωτήρας διέταξε τον Πέτρο να Τον ακολουθήσει, και όταν ο Πέτρος ρώτησε και νοιάστηκε για έναν άλλον, άκουσε: τι σχέση έχεις με οποιονδήποτε άλλον, ακολούθησέ Με. Με το να νοιαζόμαστε πρόωρα και λανθασμένα για τους άλλους, συχνά ξεχνάμε ή αποδυναμώνουμε τη φροντίδα του εαυτού μας. 78. Εφόσον εξομολογήσατε τις αμαρτίες σας ενώπιον του εξομολογητή σας και λάβατε συγχώρεση από αυτόν, δεν τόλμησα καθόλου να απλώσω τα χέρια μου με τόλμη και να αγγίξω για να προσθέσω κάτι στο μεγάλο μυστήριο της Εξομολόγησης, στο οποίο ο ίδιος ο Κύριος Ιησούς Χριστός συγχωρεί μέσω του δούλου Του. Ό,τι επιτρέπεται από τον Θεό επιτρέπεται και δεν απαιτεί βεβήλωση με ανθρώπινη άδεια. – Μείνετε στην πίστη και εμπιστοσύνη στον Θεό. 79. Συχνά αποστέλλονται οράματα σε βαριά άρρωστους για να αλλάξουν τα εγκάρδια συναισθήματά τους, από ψυχικά σε πνευματικά, και να διατηρήσουν μέσα τους ένα πνευματικό αίσθημα μετάνοιας και προσευχής, και δεν πρέπει να μπαίνει κανείς στον κόπο να εξηγήσει το όραμα, το οποίο συχνά δεν εξηγείται πολύ καλά. 80. Το μεγάλο έλεος του Θεού επιτελείται συνεχώς πάνω σου μέσω του δούλου του Θεού που ζει μαζί σου, τον οποίο πολεμά ένας κοινός εχθρός. Με τη βοήθεια του πολέμου του, μπορείτε να κάνετε τη μετάβαση από την αιματηρή αγάπη, για την οποία είστε πολύ ικανοί, στην αγάπη για τον Κύριο, φέρνοντας τις αδυναμίες του πλησίον σας και στον συμπονετικό πόλεμο. Ο Άγιος Ισαάκ ο Σύρος είπε ότι ένας μοναχός πρέπει να βυθίσει την καρδιά του στο έλεος μέχρι να νιώσει το έλεος που έχει ο Θεός για τον κόσμο. Χωρίς αυτό, είναι αδύνατο να βιώσουμε την αληθινή και άφθονη επίδραση της προσευχής. – Απαρνηθείτε το αίμα και ακολουθήστε τον Χριστό. Να ξέρεις ότι ο εχθρός, οπλιζόμενος με πόλεμο εναντίον του αδελφού του, βάζει έμμεσα εναντίον σου βέλη, ώστε να παραβείς την εντολή της αγάπης προς τον Χριστό, για χάρη του αίματος σου. Πάντα να του μιλάτε πολύ απαλά και με αγάπη για να τον κερδίσετε και αρνηθείτε συνεχώς να ακούσετε τις επιπλήξεις του. Αυτό δεν είναι ακόμα το μέτρο σας. Αφήστε τον να μεταφέρει την κακοποίησή του στον γέροντα. 81. Η σωτηρία και η πνευματική επιτυχία είναι στις εντολές του Χριστού. 82. Ο Κύριος, που θέλει να μεταφέρει κάποιον από αιματική ή ψυχική αίσθηση σε πνευματική, τον στέλνει κατά καιρούς -όπως λέει ο άγιος Μάξιμος ο Ομολογητής- να γευτεί πειραματικά αυτή την αίσθηση. Μια τέτοια γεύση είναι σαν κατάσκοπος στη γη της επαγγελίας. 83. Η ταπεινοφροσύνη από τη μέση των θλίψεων βρίσκει λόγο για ευχαριστία προς τον Θεό, και η υπερηφάνεια και το αίμα, περικυκλωμένα από τα προφανή οφέλη του Θεού, βρίσκουν επαρκή λόγο για γκρίνια και δυσαρέσκεια. Στην τελευταία περίπτωση χρειάζεται αυτομαρτία. Κάλυψε τους γείτονές σου με την καλοσύνη σου, όχι μόνο τους ίσους σου, αλλά και τους ανωτέρους σου: γιατί ο καθένας έχει τις δικές του αδυναμίες. 84. «Εάν δεν ελεήσεις τον εαυτό σου, τότε ο Θεός θα σε ελεήσει», είπε ο Μέγας Αντώνιος. Κάνατε πολύ λάθος αποκαλώντας την κατάσταση του γέροντά σας «σκοτάδι». αυτό το σκοτάδι είναι πιο φωτεινό από το φως σου. Τι σας φαίνεται πιο σημαντικό: η διατήρηση της ειρήνης και της αγάπης ή η λήψη του αντιδώρου ένα λεπτό νωρίτερα, ένα λεπτό αργότερα; – Μην αναζητάτε ικανοποίηση από τον γέροντα για τις επιθυμίες σας, ούτε σωματικές ούτε, ιδιαίτερα, πνευματικές. Η τέρψη του εαυτού σας και το μυαλό σας μάχονται μαζί σας. απορρίψτε τα με αυτομαρτία - και θα ηρεμήσετε. 85. Διαβάστε στο 1ο μέρος της Φιλοκαλίας, στα ενεργά και θεολογικά κεφάλαια του Συμεών του Νέου Θεολόγου, κεφάλαια 66 και 67 και ξέρετε εν γνώσει σας τι είπαν οι Άγιοι Πατέρες: «δώστε αίμα και λάβετε το Πνεύμα». 86. Σχετικά με τα όνειρα 14, είναι σκόπιμο να θυμηθούμε τα λόγια του Σωτήρα: Πιστεύετε ότι αυτοί οι Γαλιλαίοι είναι οι πιο αμαρτωλοί, περισσότερο από όλους τους Γαλιλαίους, επειδή υπέφεραν; Ούτε, σας λέω: αλλά αν δεν μετανοήσετε, θα χαθείτε όλοι με τον ίδιο τρόπο. Ή είναι σε άνοδο και ούτω καθεξής. Δεν σας λέω τίποτα, αλλά αν δεν μετανοήσετε, θα χαθείτε όλοι με τον ίδιο τρόπο 15. Πιστεύω ότι αυτό το όνειρο στάλθηκε σε εσάς για να ξυπνήσει την καρδιά σας από την αναισθησία και να σας δώσει μια γεύση από τον φόβο του αιώνιου βασάνου και τη μνήμη του θανάτου. Εφαρμόστε αυτούς τους στόχους στην ψυχή σας που υποφέρει από πάθος. 87. Σας συμβουλεύω, αν είναι δυνατόν, να συνηθίσετε τη σιωπή και να ανοίξετε το στόμα σας για να μιλήσετε μόνο στις πιο αναγκαίες περιπτώσεις. 88. Το μυαλό δεν μπορεί να είναι απαθές. Σύμφωνα με το Μεγάλο Μάξιμ, «αν τα πολλά και ποικίλα οράματά του δεν τον αποδέχονται». Κατανοώντας το στόχο (του άθλου του μετανοούντος), πρέπει να αφήσει κανείς τα μέσα χωρίς ιδιαίτερη προσοχή. 89. Πρέπει να συγκρατήσουμε τις επιθέσεις μας. Όποιον αγαπάς, θα αγαπάς, και όποιον δεν αγαπάς, δεν θα αγαπάς. Εν τω μεταξύ, η εντολή του Χριστού διατάσσει ακριβώς την αγάπη να διαφέρει από τους ειδωλολάτρες. Τι θα γίνει από τον μοναχισμό μας όταν δεν αντέχουμε ούτε μια λέξη εναντίον μας; Κάποτε χρειαζόμαστε ένα χαλινάρι στο αίμα μας! Είμαστε οι μόνοι που δεν μπορούμε να εκμεταλλευτούμε τα λόγια του κλέφτη που ειπώθηκαν από τον σταυρό: Εκείνη που είναι άξια για τις πράξεις της γίνεται αποδεκτή κ.λπ. Όλοι οι Άγιοι τα χρησιμοποιούσαν. 90. Δεν πρέπει να λυπηθείτε για τον πειρασμό που έχει συμβεί, αλλά να παραδοθείτε στο θέλημα του Θεού, που σώζει όλους εκείνους που σώζονται μέσα από πολλές διαφορετικές θλίψεις. 91. Δεν πρέπει να στεναχωριέσαι για εκείνους που έχουν πει δυσμενή λόγια για σένα. Αυτό οφείλεται στην άγνοια και στην αποδοχή της πρόνοιας του Θεού, η οποία προφανώς βλέπει ότι χρειάζεσαι ταπείνωση και κάθαρση μέσω της ανθρώπινης ατιμίας. Να έχεις αγάπη και ειρήνη με όλους, και με όσους σε προσβάλλουν, χωρίς τα οποία είναι αδύνατο να έχεις πνευματική επιτυχία. Δώστε ευχαριστίες στον Θεό για όλα όσα συνέβησαν και παραδώστε τον εαυτό σας στο θέλημα του Θεού. 92. Ο δρόμος των Χριστιανών, έλεγαν οι Άγιοι Πατέρες, είναι ένας καθημερινός σταυρός. Το είπαν αυτό, καθοδηγούμενοι από τα λόγια του ίδιου του Κυρίου Ιησού Χριστού, ο οποίος διέταξε όσους επιθυμούν την τελειότητα να σηκώσουν τον σταυρό τους και να τον ακολουθήσουν - τον Κύριο. – Ο σταυρός είναι μια ετοιμότητα να δεχτούμε αυτάρεσκα κάθε θλίψη που επιτρέπει η Πρόνοια του Θεού. Ως εκ τούτου, είναι γνωστό ότι ο άνθρωπος βρίσκεται κάτω από την ειδική Πρόνοια του Θεού, όταν στο άτομο αυτό επιτρέπεται συνεχώς η θλίψη, είπε ο Άγιος Ισαάκ. «Πίνε ονειδισμό κάθε ώρα σαν ζωντανό νερό», λέει ο Άγιος Ιωάννης ο Κλίμακος. και όποιος απέρριπτε μια σωστή ή λανθασμένη επίπληξη απέρριπτε τη σωτηρία του. Ο Κύριος σε θυμήθηκε και σου έστειλε πειρασμό για τον εξαγνισμό και τον θάνατο του κόσμου, και επομένως για την ευημερία σου. Εγώ, ένας καταραμένος αμαρτωλός, είμαι ευχαριστημένος με τον πειρασμό που σε βρήκε. Ο Φύλακας Άγγελός σας του Χριστού τον ευχαριστιέται, βλέποντας σε αυτόν την εγγύηση της σωτηρίας σας. Θυμήσου με, αμαρτωλό, στις προσευχές σου! 94. Μην εγκαταλείπετε την προσευχή του Ιησού: ένας μοναχός, ως μέρος των όρκων του όταν παίρνει τον τόνο, υπόσχεται να ασκεί αυτήν την προσευχή μέρα και νύχτα. 95. Πρέπει να νικήσουμε τις μάχες στη θέση τους, και όχι αφήνοντας χώρο, που κάνει τις μάχες πιο δυνατές. 96. Ανέβα στον εαυτό σου, προσπάθησε να δεις το πλήθος των αμαρτιών σου, και οι αμαρτίες του πλησίον σου θα λιγοστέψουν στα μάτια σου. Επωφεληθείτε από τη μοναξιά και τις ανέσεις για μια προσεκτική ζωή, που σας έδωσε το έλεος του Θεού για να κλάψετε για τις αμαρτίες σας. Να θυμάσαι στις προσευχές σου αυτούς που σε προσέβαλαν, για να θεραπευθείς από τη σοβαρή ασθένεια της εχθρότητας προς τον πλησίον σου. 97. Το αμπέλι που παράγει τον καρπό το ραντίζει με κοπριά και ο Βερτογραδάρης, για να καρποφορήσει άφθονο. Δεν θα σε νικήσει το κακό, αλλά θα νικήσεις το κακό με το καλό. 98. Θυμηθείτε στις προσευχές σας τον άρρωστο αδελφό σας, που παραδόθηκε στον Σατανά με την κρίση του Θεού, για να σωθεί το πνεύμα του. Συνέβαλε πολύ στην ψυχική σας ηρεμία και στην τελευταία περίπτωση στην ταπεινοφροσύνη και την ευημερία. Από πνευματική άποψη, μια τέτοια τιμωρία από τον Θεό δεν χρησιμεύει καθόλου ως κακή μαρτυρία για τον άνθρωπο: - πολλοί μεγάλοι άγιοι του Θεού υποβλήθηκαν σε μια τέτοια παράδοση στον Σατανά. Ο μοναχός Κασσιανός περιγράφει για τον μοναχό Μωυσή της Σκήτης, με τον οποίο μίλησε «περί συλλογισμού», ότι ο Μωυσής έπεσε σε τρέλα και δαιμονική κατοχή για κάποια αντίφαση με τον γέροντά του Μακάριο τον Μέγα της Αιγύπτου. Στην ιερή παράδοση του 4ου αιώνα, περιγράφεται ότι κάποιος Αιγύπτιος πρεσβύτερος, λόγω της αγίας και αγνής ζωής του, ήταν ασυνήθιστα άφθονο στο δώρο των θαυμάτων: η φήμη του εξαπλώθηκε παντού. Παρατηρώντας τις απαρχές της υπερηφάνειας για τον εαυτό του, ο γέροντας άρχισε να προσεύχεται στον Θεό να του στείλει έναν δαίμονα, κάτι που ο Κύριος εκπλήρωσε. Ο γέροντας πέρασε ολόκληρους 8 μήνες σε μια τρομερή κατάσταση, χρησιμοποιώντας ακόμη και τις δικές του εκρήξεις για να γράψει. Οι κοσμικοί θαυμαστές του, βλέποντάς τον σε μια τέτοια θέση, όπως θα έπρεπε, μπήκαν στον πειρασμό και άλλαξαν την καλή του φήμη για κακή. και ο πρεσβύτερος, έχοντας απαλλαγεί εγκαίρως από τον δαίμονα, εργάστηκε για τον Κύριο εν αφάνεια και ειρήνη, και έφτασε σε ακόμη μεγαλύτερη ευημερία. «Το να είσαι δαιμονισμένος είναι πολύ λιγότερο σημαντικό από το να αποδεχτείς οποιαδήποτε κακή σκέψη του εχθρού». «Δεν πρέπει να δίνεις σημασία στα λόγια και τις πράξεις των τρελών και δεν μπορείς να συγκρίνεις τέτοιους ασθενείς με μεθυσμένους, από τους οποίους αφαιρείται μόνο η σύνεση και όχι η λογική». Ένας μεθυσμένος εκφράζει τις κρυφές του σκέψεις και τα συναισθήματά του, και ένας τρελός ή ένας τρελός μιλάει για παιχνίδι που του είναι ξένο. 99. Πίστεψε ότι δεν ήταν χωρίς την πρόνοια του Θεού που σε έπεσε ο πειρασμός, για να πεθάνεις για τον κόσμο και για τη δόξα του και για τη δικαίωσή του. Προσευχήσου για όλους εκείνους που σου προκαλούν θλίψη, ώστε η καρδιά σου να θεραπευτεί πλήρως από την κακία και να γίνει ικανή να λάβει τη Θεία χάρη. Μόλις έρθει στο μυαλό σας μια ανάμνηση κάποιου που σας έχει προσβάλει, προσευχηθείτε αμέσως γι' αυτήν. Πέρα από την άδεια του Θεού, καμία δύναμη ή ανθρώπινη δύναμη δεν μπορεί να σας αγγίξει. 100. Ό,τι σπέρνει ο άνθρωπος στην επίγεια ζωή, το θερίζει στο θάνατο. Προς το παρόν, ο Ιερομόναχος Στέφανος, ο οποίος προηγουμένως ήταν Ιερομόναχος Συμεών, τελειώνει στο Σέργιου Ησυχαστηρίου. – Το έθιμο να εξομολογείται και να προσέχει τον εαυτό του σύμφωνα με τις ευαγγελικές εντολές του δίνει τον πιο ειρηνικό θάνατο. Είναι αδύνατο να απαιτήσει κανείς μια τέτοια πνευματική διάθεση από έναν άνθρωπο που ερχόταν στο μοναστήρι μόνο το απόγευμα των ημερών του με διαμορφωμένες (ενισχυμένες) δεξιότητες και τον τρόπο σκέψης του. Ο εκνευρισμός του άρρωστου γονιού σου προέρχεται από υλική αιτία - ασθένεια. Προετοίμασέ τον για την αναχώρησή του με έλεος απέναντί ​​του. Συμβουλέψτε τον με τα Ιερά Μυστήρια: θα μεταφέρουν τις σκέψεις του στην αιωνιότητα. Το έλεος του Θεού να τον επισκιάσει. Το θέλημα του Θεού να γίνει. 21 Ιανουαρίου 1856. 101. Ευλογητός ο Θεός, που σου αποκάλυψε ότι η ζήλια σου είναι εντελώς αιματηρή και παράλογη. Προέρχεται από τη μέθη της ματαιοδοξίας και της αλαζονείας, που μέθυσες από τον έπαινο των συγγραφέων και που σε οδήγησε σε μια κατάσταση αυταπάτης και έπαρσης. Είθε να σας επιτραπεί να τους δείτε και, για χάρη αυτού του οράματος, να βουτήξετε στη μετάνοια, που καλύπτει όλες τις ελλείψεις των γειτόνων σας. 102. Ταπεινώσου μπροστά στον Ηγούμενο στην ψυχή σου. Ταπεινώσου μπροστά στην Πρόνοια του Θεού, με την οποία έχουν επιτραπεί οι παρούσες συνθήκες, και φίλησε τον κλήρο σου, που μένει για: - άσκηση μετάνοιας. 103. Κράτα το μυαλό σου αφάνταστο και χωρίς όνειρα, και απέρριψε με πραότητα αυτό που σου συνέβη ως πολύ αμφίβολο. 104. Μην κάνεις γνωστό το κελί σου με καταδίκη, κουτσομπολιό και μουρμούρα. αναγγέλλω το με ευχαριστία και δόξα, και με φωνές στεναγμού για αμαρτίες και με φωνές προσευχής σου. 105. Αγάπη τη σιωπή. Για εσάς, ως θεωρητικό και οραματιστή (ονειροκρίτη), η βερμπαλισμός είναι επικίνδυνη: με αυτήν μπορείτε να καταστρέψετε τον εαυτό σας και να καταστρέψετε τους γείτονές σας, επιβάλλοντάς τους αφόρητα βάρη. Σώπα και σκάσε! Κάνε φίλους με τη μετάνοια, που δεν γίνεται χωρίς σιωπή. 106. Τα όνειρά σας είναι όνειρα που οδηγούν σε αυταπάτες για όσους δεν τα φυλάγονται. Πρέπει να φυλάξουμε το μυαλό και να το διατηρήσουμε άμορφο και χωρίς όνειρα. Μην πιστεύετε σε κανένα όνειρο, και το έλεος του Θεού να σας σκεπάσει. 107. Η σιωπή από μόνη της μπορεί να σας αποκαλύψει τη δράση του αίματος σας και τη γοητεία που περιέχεται σε αυτή τη δράση. 108. Σύμφωνα με τους αγίους Πατέρες, δεν υπάρχει τίμημα για μέτριο και σταθερό κανόνα. Και επομένως, στη ζωή σας, διατηρήστε τη συνετή αναλογικότητα, χωρίς να δεσμεύεστε ποσοτικά. 109. Δείξτε στον ηγούμενο, όποτε είναι δυνατόν και με πιθανό καταναγκασμό, υπακοή, που σκοτώνει τον γέρο μέσα μας. Αρνηθείτε με ταπείνωση από υπακοές που υπερβαίνουν τις δυνάμεις σας. 110. Σε μας, που βρισκόμαστε σε μεταβατική κατάσταση, έρχονται ανάλογα διάφορα δάκρυα: πικρά, σαν να είναι χαρακτηριστικά μας, και μερικές φορές και παρηγορητικά, από το ιδιαίτερο έλεος του Θεού. Είθε ο Κύριος να μας συγχωρήσει όλες τις αμαρτίες μας και να μας δώσει, εν καιρώ, που είναι γνωστό σε Αυτόν, τη δύναμη να μην πέσουμε σε αμαρτίες και να αντισταθούμε στις επιθέσεις του εχθρού. 111. Η δική του θέληση οδηγεί τον άνθρωπο στον πειρασμό, αν και οι προτάσεις του φαίνονται φαινομενικά καλές, αλλά δεν μπορούμε να δούμε ποιες συνέπειες θα οδηγήσει η εκπλήρωσή του. 112. Όταν ο άνθρωπος απαρνηθεί τη θέλησή του, τότε μόνο αυτός μπορεί να είναι συμμετέχων στην αληθινή προσευχή, που είναι η ένωση του ανθρώπου με τον Θεό. Αυτή η ένωση δεν μπορεί να επιτευχθεί χωρίς να απαρνηθείτε τη θέλησή σας, την αλήθεια σας, το μυαλό σας. 113. Ο Άγιος Απόστολος Παύλος, στην επιστολή του προς τους Θεσσαλονικείς, τους μεταφέρει ότι η παράδοση που εκπορεύεται από τον ίδιο τον Θεό είναι προσευχητική, αδιάλειπτη ευχαριστία για όλα όσα συμβαίνουν. Σε όλα να ευχαριστείτε», λέει, «γιατί αυτό είναι το θέλημα του Θεού για τον Χριστό Ιησού μέσα σας (Α' Θεσσαλονικείς 5:18). Αν δεν υπάρχει ούτε μία περίπτωση που να κρύβεται από τον Θεό, τότε για όλα όσα συμβαίνουν πρέπει να δοξάζουμε τον Θεό. Ευλογητός ο προνοητικός Θεός! Ευλογημένος ο Θεός που επιτρέπει! Τίποτα δεν μπορεί να συμβεί έξω από το θέλημά Του. 114. Ο Κύριος στέλνει πολλές δοκιμασίες σε όσους πιστεύουν σε Αυτόν, ώστε μέσα από αυτές τις δοκιμασίες να επιβεβαιωθούν περισσότερο στην πίστη τους και στο πόσο κοντά είναι ο Κύριος σε όλους εκείνους που Τον επικαλούνται. Προστατέψτε τον εαυτό σας από το να καταλογιστείτε σε κάτι. Επιστολές μοναχών διαφόρων μοναστηριών προς τον Άγιο Ιγνάτιο Επιστολή Ιερομόναχου Γαβριήλ 16 Εντιμότατος και παναγάπητος πατέρας μου εν Χριστώ Με την καλοσύνη του Θεού, αυτό το καθήκον, και ειδικότερα η πιο αληθινή περίπτωση, με ώθησε να εκφράσω στον Σεβασμιώτατο την πιο ταπεινή μου λατρεία προς εσάς, με την ταπεινή μου λατρεία και με αυτήν την ανάμνηση είμαι ταπεινότατος για πάντα υποχρεωμένος. Από την υπόσχεση της Χριστιανικής μας αγάπης προς εσάς, καταθέτω την πιο ζηλωτή εγκάρδια καλή μου θέληση και την αληθινή ευγνωμοσύνη μου για τις πατρικές φιλεύσπλαχνες αναμνήσεις σας που μου δείξατε, τις οποίες εγώ, ο πιο ταπεινός, δεν φανταζόμουν με γράμματα να ακούσω τον πιο θεόφιλο χαιρετισμό σας. Και όλο αυτό από μόνο του κάνει πολλά για να αναζωογονήσει και να ωφελήσει την πιο ανέμελη ψυχή μου. Είθε ο ίδιος ο Κύριος της ειρήνης να σας δώσει ειρήνη εν Κυρίω, που σας ενισχύει και σας ευλογεί στον τομέα της βασιλείας σας, μακροζωία και ευημερία, και κάθε ευχάριστη επιτυχία. Η πιο ειλικρινής μου ευχή και αμοιβαία υπόκλιση στα πόδια σας. Ζητώ τις πατρικές ιερές προσευχές σας και τις ευλογίες της Σεβασμιότητάς σας. Άνθρωπος της προσευχής και μεγάλος αμαρτωλός στον μοναχισμό είναι ο Ιερομόναχος Γαβριήλ. Στους εντιμότερους συναδέλφους μου, είμαι επιμελής να εκφράσω σε όσους βρίσκονται στην ιερά μονή σας τον πατέρα Μιχαήλ, τον μαθητή της εκκλησιαστικής διαδοχής, τον π. Σεραφείμ του Βαλαάμ, τον π. Ειρηνάρχη Ευάγγελο, τον π. Βαρσανούφιο. Υποκλίνομαι σε όλους ταπεινά. Επιστολή του Κτίστη της Μονής Cheremenets Ιερομόναχου Σεραφείμ 17 Σεβασμιώτατε, Σεβασμιώτατε Πατέρα και Ευεργέτη Πατέρα Αρχιμανδρίτη Ευλογείτε! Σπεύδω, πρώτον, να αποδώσω την πιο ευαίσθητη Ευγνωμοσύνη στην Σεβασμιότητά Σας για την πατρική σας εύνοια και αγάπη προς εμένα, την οποία, ως αμαρτωλός, απολάμβανα μέχρι τώρα. Με την ευκαιρία αυτή, έχω την τιμή να σας συγχαρώ για την χαρμόσυνη και πανηγυρική εορτή της Ανάστασης του Χριστού και σας εύχομαι ειλικρινά να την αποδώσετε με χαρά. Λυπάμαι πολύ που δεν είχα την τύχη να σας αποδώσω προσωπικά στη Μονή Βαλαάμ, αλλά και να σας γνωρίσω. η επιστροφή σου ήταν άγνωστη, δεν τόλμησα να περιμένω πολύ, έσπευσα στο μοναστήρι. Δόξα τω Θεώ τα βρήκα όλα με ασφάλεια και σε καλή τάξη, τα αδέρφια χάρηκαν πολύ για την άφιξή μου. Την Κυριακή των Βαΐων χρησίμευε ως καθεδρικός ναός, και μέχρι σήμερα μερικοί από τους γαιοκτήμονες νηστεύουν μαζί μας. Είθε όμως η καλοσύνη του Παντοδύναμου να μετρήσει τον Σεβασμιώτατο με τη χάρη της, κάτω από την κάλυψη της οποίας, όντας υπό το σκέπασμα, μην αφήνετε στις Ιερές προσευχές τους αδελφούς που μένουν σε εσάς και σε όλους τους εν Χριστώ αδελφούς σας με ιδιαίτερο σεβασμό και ειλικρινή καλή θέληση Ταπεινότατη Δούλε αμαρτωλή οικοδόμος Μετά την αναχώρησή μου από το μοναστήρι σας, νιώθοντας τη διάθεσή μου και τις υπέρτατες προσπάθειες να ανταποκριθώ στο αίτημά σας, βρήκα ανθρώπους που ανταποκρίνονται στη ζωή του μοναστηριακού βαθμού και τις φωνές του μοναστηριού σας. Και πώς γνωρίζω την συμπονετική καρδιά σας για τους άτυχους που καταπιέζονται λόγω ειδικών συνθηκών, που εσείς ο ίδιος γνωρίζετε καλά ότι συμβαίνουν σε μοναστικές κινήσεις, για το πώς αυτοί οι άνθρωποι, σύμφωνα με τα διατάγματα της Ιεράς Συνόδου, εξέφρασαν τη συγκατάθεσή τους στην απαίτηση να υπηρετήσουν στον Στόλο της Μαύρης Θάλασσας: ιερομόναχοι Ναθαναήλ, Θεοδόσιος και επαρχία Πίμεν. Οι πρώτοι το 1833 και οι δύο τελευταίοι το 1836, οι οποίοι, λόγω της αδυναμίας της υγείας τους, επιθυμούν επιμελώς, παρακάμπτοντας όλα τα ναυτικά βραβεία, να απαλλαγούν από τη ζωή στην πλευρά της Κριμαίας και να μετακομίσουν σε ρωσικά μέρη. Και επειδή δεν μπορούν να βρουν τρόπο να μετακινηθούν ή να απαλλαγούν από την κατοικία του νησιού της Κριμαίας, γνωρίζω το έλεός σας, τότε παρακαλώ ταπεινά από τον Σεβασμιώτατο να παραδώσει αυτούς τους άτυχους ανθρώπους, για τον οποίο θα σας είναι πάντα ευγνώμονες. Και όπως δεν έχουν αρκετά μετρητά για να ταξιδέψουν στην Αγία Πετρούπολη, έτσι και σε αυτήν την περίπτωση ελπίζω ότι δεν θα αφήσετε το έλεός σας για τα έξοδα ταξιδιού για το ταξίδι τους. Εάν είναι ευχάριστο ο Σεβασμιότατος σας να τους πάρετε υπό την προστασία σας, τότε διατάξτε κάποιον να με ειδοποιήσει σχετικά. και ελπίζω ότι αυτοί οι άνθρωποι μπορούν να σας αξίζουν: ο πρώτος από αυτούς έχει μπάσα φωνή, και οι δύο έχουν φωνές τενόρ και γνωρίζουν τη νότα partes. Η παρούσα θέση μου, έχοντας βάλει όλη μου τη μοίρα στα χέρια του Υψίστου Δημιουργού, θα έπρεπε προφανώς να είναι αξιόπιστη. Σύμφωνα με το Ανώτατο Διάταγμα της 22ας Μαΐου του τρέχοντος έτους, διατάχθηκε η αντικατάσταση του λευκού κλήρου με μοναχούς στις οχυρώσεις κατά μήκος της ανατολικής ακτής της Μαύρης Θάλασσας για Θείες λειτουργίες. Στη συνέχεια, με την ισχύ του διατάγματος αυτού, εκλέχθηκαν τρεις με καλή συμπεριφορά και ήθος από τις Σταυροπηγιακές μονές της Μόσχας και δύο από τις επισκοπικές μονές· Γι' αυτό με έστειλαν σύμφωνα με το δείγμα. Τώρα είμαστε επτά, πέντε από τη Μόσχα, και οι υπόλοιποι από το Ορέλ και το Κουρσκ, και μένουμε όλοι μέχρι να χρειαστεί στο φρούριο στο μοναστήρι του Αγίου Γεωργίου Μπαλακλάβα, κοντά στην πόλη της Σεβαστούπολης. Κάθε άτομο λαμβάνει μισθό χιλίων ρούβλια. Για το λόγο αυτό, έχοντας εμπιστευτεί τον εαυτό μου στις ιερές προσευχές σας, έχω την τιμή να παραμείνω για πάντα Ο ευγενικός πατέρας και προστάτης μου Ταπεινότατος δούλος Ιερομόναχος Νικοδίμ. P.S. Σεβασμιώτατε! Αν και προσωπικά δεν γνωρίζουμε την τιμή σας, αλλά έχουμε ακούσει πολλά για το υπερβολικό έλεός σας, που πέφτει στα ελεήμονά σας πόδια, τολμούμε να ζητήσουμε τη βοήθειά σας για να μας ελευθερώσετε από τις ακτές της Μαύρης Θάλασσας και να μας δεχτείτε υπό την προστασία σας, που για το έλεός σας μπορούμε να κερδίσουμε εμείς οι ίδιοι για εσάς. Ο Στόλος της Μαύρης Θάλασσας της Μονής Αγίου Γεωργίου Μπαλακλάβα, οι πιο ταπεινοί υπηρέτες σας: Ιερομόναχος Ναθαναήλ, Ιερομόναχος Πίμεν. Επιστολές Ιερομόναχου Αρσενίου 19 της Μονής Vologda Prilutsky Σεβασμιώτατε Πατέρα, Άγιος Αρχιμανδρίτης Ιγνάτιος! Χάρηκα πολύ με την άφιξη του υπαλλήλου σας Pavel Petrovich και τα νέα που μου έφερε για την υγεία και την ευημερία σας - Λυπάμαι μόνο που δεν μπόρεσα να τον συνοδεύσω στο Pokrovskoye - τον τόπο της μακροχρόνιας ειρήνης μου - λόγω επίσημων συνθηκών δεν τόλμησα να ενοχλήσω τη Vladyka για τις διακοπές. Με συγχωρείτε γενναιόδωρα, - έρχομαι πάλι κοντά σας με την πιο ταπεινή μου παράκληση. – Με αυτό το mail εστάλη πρόταση για βραβεία του λευκού κλήρου από τις τοπικές Αρχές της Επισκοπής. Μεταξύ των παρουσιαζόμενων αρχιερέων και ιερέων είναι ο κουνιάδος μου, δηλαδή ο αδερφός της αείμνηστης συζύγου μου, ο κοσμήτορας της περιφέρειας Velsk Νικολάι Μπελοτσερκόφσκι. Είναι δυνατόν, Σεβασμιώτατε, να κάνετε μια χάρη - να βάλετε μια λέξη υπέρ του με εκείνα τα πρόσωπα από τα οποία εξαρτάται η ταξινόμηση και η έγκριση της παρουσίασης; Σε αυτήν! Είναι άξιος. Ακόμα δεν μπορώ να πω τίποτα καλύτερο για τον εαυτό μου. Ακόμα δεν έχω μόνιμη δουλειά. Μετανιώνω για τον γιο μου τον Παύλο που ο τόπος του είναι μακριά και σε εκείνη τη χώρα στην οποία - δεν ξέρω αν μπορεί να συμβεί κάτι καλό; - Με τον καιρό, θα σας ξαναενοχλήσω γι' αυτόν, για να μείνει κάπου πιο κοντά στην πρωτεύουσα ή την πατρίδα του - στα σπλάχνα της Μητέρας Ρωσίας. Συγχώρεσέ με, Σεβασμιώτατε Πατέρα! Και για όνομα του Θεού, μην αφήνεις για πάντα σε ανάγκη την προστασία και την προστασία σου, τον πιο αφοσιωμένο, πιο ταπεινό υπηρέτη και ανάξιο προσκυνητή σου Ο Σεβασμιώτατος π. Αρχιμανδρίτης Ιγνάτιος! Ελπίζοντας στην καλή σας θέληση και ως απαραίτητο καθήκον, τολμώ να σας συγχαρώ για τη γιορτή της Λαμπρής Ανάστασης του Χριστού και να σας το μεταφέρω εγκάρδια με χαρά και πνευματική χαρά, για το καλό των γειτόνων σας και τη δόξα του Αναστάντος Σωτήρος. Ο Ιερομόναχος Σεραφείμ, που έφυγε από το μοναστήρι σας, ήταν εδώ πρόσφατα, αλλά όχι περισσότερο από έξι ώρες. γιατί ο ηγούμενος του μοναστηριού μας δεν τον δέχτηκε και δεν του επέτρεψε ούτε να διανυκτερεύσει, γνωρίζοντας την προηγούμενη ζωή του· Έτρεχε μακριά σου; Μου είπε τα νέα για τον Πάβελ μου ότι ήταν υγιής - αυτό με έκανε χαρούμενο. αλλά στεναχωριέμαι που σύντομα θα αποσυρθεί στο σύνταγμα. «Του έγραψα ότι στη Vologda το ιατρείο μας είναι άδειο, δεν υπάρχει μαιευτήρας και ότι θα πρέπει να ζητήσει τοποθέτηση σε αυτό, θα ήταν καλύτερα αν δεν χρειάζεται να ζητήσει θέση: αλλά όχι - δεν μου απαντά ούτε λέξη. Αναστατωμένος από αυτό, έρχομαι τρέχοντας σε σας με ένα ταπεινό αίτημα - να τον πείσω να θέλει να μετακομίσει εδώ, αν είναι δυνατόν να μετακομίσει εδώ. βοηθήστε τον με τη μεσολάβησή σας. Αν αυτός, χωρίς να με ακούσει, πάει σε τέτοια απόσταση? τότε η δύσμοιρη καρδιά μου πρέπει να βασανίζεται. Εδώ δεν μένουν οι γιατροί; Ζουν πολύ καλύτερα από τον κύριο. Αν αυτός (ο γιος Παύλος) θα είναι μαζί σας σήμερα. Μην βάζετε τον εαυτό σας στο βάρος να του μεταφέρετε τις σκέψεις και τις επιθυμίες μου. Δεν του γράφω τώρα, γιατί δεν απάντησε ούτε στο προηγούμενο γράμμα μου. «Ωστόσο, για όνομα του Θεού, συγχωρέστε με που σας ενόχλησα πολύ· δεν έχω κανέναν άλλο να απευθυνθώ σε αυτές τις δύσκολες για μένα συνθήκες». Παραμένω με τον βαθύτατο σεβασμό για το πρόσωπό σας Ο πιο ταπεινός σας υπηρέτης Μονή Spasoprilutsky. Πανοσιολογιώτατε Αρχιμανδρίτη Ιγνάτιε! Είναι καθήκον μου να σας συγχαρώ για την επερχόμενη εορτή της Γέννησης του Σωτήρος μας Χριστού και για την ερχόμενη Πρωτοχρονιά. Εύχομαι ειλικρινά μαζί του η υγεία σας να είναι πάντα σε καλύτερη θέση και αυτό που έγραψες στο τελευταίο γράμμα σου προς εμένα, κάτι το μυστηριώδες για μένα, να λυθεί με ένα πολύ ευχάριστο γεγονός για σένα, που θα με χρησιμεύσει επίσης για το καλό: Ω, αν μόνο μια μέρα, κάτω από έναν καθαρό ουρανό, Ιγνάτιο να δεις στο Ποιμαντικό! Έλαβα ένα γράμμα από τον γιο μου Πάβελ από τη Βαρσοβία και ως απάντηση σε αυτό τον επέπληξα για τη σιωπή του ενώπιον του Ευεργέτη του. «Έφτασε εκεί με ασφάλεια και υγεία». – Μπήκε στο σύνταγμα (απλώς δεν λέει ποιο), κοντά στη Βαρσοβία, στη συνέχεια βρέθηκε σε ένα στρατόπεδο που ονομάζεται Στρατώνας Powanzenawa στις 16 Αυγούστου και αποδέχτηκε τη θέση του γιατρού του συντάγματος. - Και εκεί ο Κύριος ο Θεός τον οδήγησε σε έναν καλό άνθρωπο, έναν συμπατριώτη κάτοικο της Vologda, με τον οποίο ζει δίπλα δίπλα και συχνά μοιράζεται χρόνο με ευχαρίστηση. – Αυτός είναι ένας συνάδελφος στρατιώτης, διοικητής τάγματος και εκπαιδευτικής ομάδας, ο αντισυνταγματάρχης Iosif Grigorievich Garyainov, ένας ευγενής του Gryazovets, συγγενής του πρώην γείτονά μας Ilarion Fedorovich Garyainov. Σεβασμιώτατε Πατέρα! Ανυπομονώντας για το Νέο Έτος με χαρούμενη προσμονή, και μαζί της την επίλυση μιας μυστηριώδους ερώτησης για μένα σχετικά με εσάς, διατηρώ την απόλυτη πεποίθηση ότι δεν θα αρνηθείτε το προηγούμενο αίτημά μου και ποιες νέες και ευνοϊκές συνθήκες μπορεί να προκύψουν στη ζωή σας, δεν θα με ενημερώσετε για αυτό για το σπουδαίο έργο σας. Με αληθινή υψηλή ευλάβεια και την ίδια αφοσίωση, είμαι και θα είμαι για πάντα ο Ταπεινός υπηρέτης και λάτρης σου, ανάξιος ιερομόναχος Αρσένιος. Παρελήφθη στις 2 Φεβρουαρίου 1844 π. Αρχιμανδρίτης Ιγνάτιος! Στην τελευταία μου επιστολή σας έγραψα ότι ίσως γύρω στις 25 αυτού του Ιανουαρίου θα φύγω από εδώ στο μοναστήρι σας. αλλά αυτή η πρόβλεψη δεν μπορούσε να εκπληρωθεί, και είμαι ακόμα εδώ. Υπέβαλα μια αίτηση για διαβατήριο στις 22 αυτού του μήνα, η Vladyka πρότεινε ένα ψήφισμα: να εξετάσω το Consistory, στο οποίο έχει ήδη γραφτεί το περιοδικό και σήμερα ο Γραμματέας υποσχέθηκε να το πάει στο Vladyka, την Παρασκευή, δηλαδή στις 28, ίσως πάρω αυτό που θέλω. Σιγά σιγά δουλεύω και για να πάρω κάρο, αλλά δεν υπάρχουν καβαλάρηδες μέχρι την Τρίτη της πρώτης εβδομάδας της νηστείας, αυτή την περίοδο οι υαλοκαθαριστήρες υπόσχονται πολλά από αυτά. Και ως εκ τούτου, τότε ελπίζω να βγω πιθανώς στο δρόμο. Μεγάλος Πατέρας και Ευεργέτης! Μην θυμώνεις, σου ζητώ αυτό - κάνε την καλοσύνη να μου δώσεις κάποια οικονομικά για να με στείλεις από εδώ. Πιστέψτε με, έχω γίνει τόσο φτωχός τώρα που δανείστηκα 5 ρούβλια για διαβατήριο και χαρτί. ac. Εάν το έλεός σας είναι εκεί, τότε μπορώ ακόμα να το λάβω την Καθαρά Δευτέρα, κάτι που θα συμβεί αυτή τη στιγμή. Συγχωρέστε με γενναιόδωρα για τέτοια τόλμη. επομένως έχω την τιμή να μείνω Επιστολές του Όπτινα μοναχού Ιωαννίκη προς τον Άγιο Ιγνάτιο 20 Ο Σεβασμιώτατος π. Αρχιμανδρίτης Ιγνάτιος Με την αναχώρησή μου από την Αγία Πετρούπολη στις 15 Απριλίου, έφτασα με τον σύντροφό μου Σπυρίδωνα στο μοναστήρι μας στις 8 Μαΐου και, χάρη στον Θεό, τα βρήκα όλα ασφαλή, ο πατέρας Λεωνίδης ζει ήρεμα και ειρηνικά στο μοναστήρι, σας ευχαριστώ για την πάπια και ακόμη περισσότερο για την αγάπη και τη μνήμη σας γι' αυτόν. Ο πατέρας ο οικοδόμος σας υποκλίνεται και σας ευχαριστεί που του γράφετε, σας γράφει ιδιαίτερα. και μαζί τους ο Σπυρίδων κι εγώ νιώθουμε πλήρως το ψωμί σου, το αλάτι, την ειρήνη και κάθε παρηγοριά να πηγάζει από σένα, και σου ευχόμαστε να λάβεις από τον Κύριο τον Θεό ειρήνη, χαρά και ό,τι ζητάς για τη Σωτηρία και την ευημερία σου. Και τέλος, παρακαλούμε να μείνουν οι Ιερές προσευχές και οι ευλογίες σας Ο ταπεινός υπηρέτης σου είναι μεγάλος αμαρτωλός Αυτή η πιο πιστή ευκαιρία και όφελος που προσέφερε η Σεβασμιότητά σας δεν είναι σύμφωνα με την αξιοπρέπειά μου. ανάγκασε την απελπισία μου, να εκφράσω την πιο ευαίσθητη ευγνωμοσύνη μου, ώστε ο ίδιος ο πανάγαθος Κύριός μας Ιησούς Χριστός να τιμήσει με τη χάρη και το έλεός Του για τις τόσο καλές πράξεις σου και ανάμνηση της απρέπειας μου, τον Σεβασμιώτατο πανάγαθο πατέρα και ευεργέτη σου, τον πιο ανάξιο προσκυνητή, τον πολύ-αμαρτωλό, ταπεινό, ταπεινωμένο, ταπεινωμένο, τον πολύ-αμαρτωλό ιερόψυχο. (Στην παρούσα επιστολή επισυνάπτεται ξεχωριστό φύλλο με το ακόλουθο κείμενο) Έκθεση από την Επιτροπή Λογοκρισίας της Μόσχας προς την Ιερά Σύνοδο με συνημμένο χειρόγραφο: σύντομες πληροφορίες για τη ζωή της Θεοτόκου Μονής Ζαντόνσκ του Απομονωμένου Γεωργίου, που στάλθηκε τον περασμένο Οκτώβριο 19, 1838. Τα περιεχόμενα αυτής της έκθεσης έχουν ως εξής: «Ο καθηγητής φιλοσοφίας Αρχιερέας Θεόδωρος Γκολουμπίνσκι παρουσίασε την ακόλουθη γνώμη για το χειρόγραφο στην επιτροπή λογοκρισίας: «Σύντομες Ειδήσεις» (και ούτω καθεξής). «Αυτές οι ειδήσεις για τη Ζωή του Απομονωμένου δεν περιέχουν τίποτα που να μην συνάδει ούτε με την αγνή χριστιανική διδασκαλία, ούτε με το πνεύμα και τους κανόνες της ασκητικής ζωής, που περιγράφονται στα γραπτά και τη ζωή των Αγίων Πατέρων, και μπορεί να χρησιμεύσει ως μέσο για να διεγείρει στους πιστούς ζήλο και πράξεις ευσέβειας και να ενισχύσει την ελπίδα τους για επιτυχία, με τη βοήθεια του Θεού: ο χρόνος, με ιδιαίτερη δύναμη επηρεάζει την καρδιά». «Με άλλα λόγια, αυτές οι ειδήσεις περιέχουν θρύλους για το δώρο της διόρασης που δόθηκε στον ερημικό Γεώργιο από ψηλά (σελ. 61, 62, 64–67, 69, 70–78), για υπερφυσικές περιπτώσεις (σελ. 69:72), για οράματα δαιμόνων (44–48), για την ειδική δόξα (74) για τις προσευχές του. (75:76): τότε η επιτροπή λογοκρισίας δεν είχε από μόνη της το δικαίωμα να κρίνει αποφασιστικά αυτά τα ειδικά χαρίσματα του Θεού, πρέπει να ζητήσει την άδεια και την ευλογία της Ιεράς Συνόδου για να εγκρίνει αυτές τις ιστορίες, συμφωνώντας με τη γνώμη του λογοκριτή, αποφασίζει να το βάλει σε ισχύ ζητήστε την ευλογία της Ιεράς Συνόδου γι' αυτό». Ο Σεβασμιώτατος π. Αρχιμανδρίτης. Πέρυσι, αν και βρισκόμουν εκείνη την εποχή στην Αγία Πετρούπολη, αλλά λόγω άγνοιάς μου δεν εκπλήρωσα το καθήκον μου, δεν συγχαίρωσα προσωπικά την ευλάβειά σας για την ημέρα του αγγέλου σας, για την οποία φταίω, μετά από την οποία είχα την τιμή να λάβω συγχώρεση από εσάς, αλλά θέλοντας να επανορθώσω για αυτό το λάθος μου, ενθυμούμενος τη γιορτή που πλησιάζει ο Θεός. Σεβαστείτε να αντέξετε τον εαυτό σας, ως υποχρέωση προς τον εαυτό σας υποβάλλω να σας συγχαρώ γι' αυτό και να σας ευχηθώ πολλά χρόνια ακόμα, να γιορτάσετε αυτήν την ημέρα με υγεία και ψυχική γαλήνη και ηρεμία. που μπορεί να σας στείλει ο πιο ελεήμων Κύριος. Οι υπηρεσίες που μου παρείχατε όταν ήμουν με τον σύντροφό μου π. Σπυρίδωνα, στην ιερά σου Μονή, αγωνίζομαι να κρατήσω αξέχαστες στη μνήμη μου τη φιλοξενία και την αγάπη, και να νιώσω την εγκάρδια ευγνωμοσύνη μου. και όταν οι προσευχές μου προς τον Θεό είναι αδύναμες, προσευχήσου για την υγεία και τη σωτηρία σου. - Με την ελπίδα της καλής σας θέλησης, τολμώ να ζητήσω ταπεινά την ευλογία σας, και αφοσιωμένος στις άγιες προσευχές σας, έχω την τιμή να παραμείνω με την υψηλή ευλάβεια που σας οφείλεται: Σεβασμιώτατε, ταπεινότατα αρχάρια ο αμαρτωλός μοναχός Ιωαννίκης. 9 Δεκεμβρίου 1836 Ταυτόχρονα, ο πιο ασήμαντος, έχω την τιμή να σας συγχαρώ, Σεβασμιώτατε, για την επερχόμενη ημέρα του Αγγέλου σας και να σας δώσει ο πολυεύσπλαχνος Κύριος να τον συναντήσετε και να τον αποδώσετε με την επιθυμητή υγεία και ευημερία, τον ανάξιο προσευχητάριό σας, τον πολύ αμαρτωλό Ιεροσήμαμον Λεωνίδη. Σεβασμιώτατε π. Αρχιμανδρίτη! Στα κακά μου λόγια, με τίμησες με μια προσωπική απάντηση σε όλες τις δραστηριότητές σου και μου αφιέρωσες χρόνο τελευταία. Νιώθοντας το έλεός σου, εδώ και πολύ καιρό με ώθησαν να σου προσφέρω την πιο ταπεινή μου ευγνωμοσύνη, αλλά απέφυγα να το κάνω, για να μην αποσπάσω την προσοχή από τα πιο σημαντικά θέματα με τις ασήμαντες γραμμές μου, αλλά τώρα τολμώ να το κάνω αυτό, με την ευκαιρία της προσέγγισης της πανηγυρικής εορτής της Ανάστασης του Κυρίου μας Ιησού Χριστού. και θεωρώ ότι είναι απαραίτητο καθήκον μου να σας συγχαρώ για αυτές τις χαρμόσυνες γιορτές. Δέξου την εγκάρδια επιθυμία μου, να σε παρηγορήσει ο πολυεύσπλαχνος Κύριος, στις ημέρες αυτού του θριάμβου, με την άφθαρτη παρηγοριά του, και να σου χαρίσει γαλήνη και γαλήνη ψυχής, με τέλεια σωματική υγεία. Επιτρέψτε μου, σεβαστό πατέρα, να σας υπενθυμίσω την περασμένη χρονιά. Αυτή η φορά θα μείνει για μένα μια αιώνια ανάμνηση για το πώς θριαμβεύσαμε στο μοναστήρι σας ο αδελφός μου ο πατέρας Σπυρίδων και απολαύσαμε την πατρική σας αγάπη. Δεν μπορώ να εκφράσω τα αισθήματα ευγνωμοσύνης μου, αλλά με τις αδύναμες προσευχές μου πρέπει να προσεύχομαι στον πολυεύσπλαχνο Κύριο για την υγεία και τη σωτηρία σας. Τολμώ να εμπιστευτώ τον εαυτό μου στις ιερές προσευχές σας και με τον βαθύτατο σεβασμό μου και την επίγεια λατρεία έχω την τιμή να έρθω 10 Απριλίου 1837 Ο Σεβασμιώτατος Πατήρ Με την άφιξή μας στο μοναστήρι μας στις 5 του τρέχοντος Ιανουαρίου, τολμώ να ενημερώσω σχετικά τον Σεβασμιότατο σας. Οι καλές πράξεις και το έλεός σας, που εκφράσατε και σε εμένα προσωπικά, και η μεσιτεία μας, που μας έδωσε ένα μέσο ωφέλειας για το μοναστήρι, παραμένουν εντυπωμένες στην καρδιά μου και με ευτυχία διατάσσω να σας εκφράσω την πιο ταπεινή και ευαίσθητη ευγνωμοσύνη μου στην πρώτη μου φτωχή επιγραφή. Εκπληρώνοντας την υπακοή, όντας μέσα στον ενθουσιασμό του κόσμου, βρήκαμε ένα ήσυχο καταφύγιο στην ιερά μονή σας. Και η πατρική σας αγάπη και η στοργική σας μεταχείριση μας λειτούργησαν ως παρηγοριά. Στο μοναστήρι σας, ξεχάσαμε το έργο που είχαμε υπομείνει και ηρεμήσαμε εντελώς, αλλά χωρίς τη μεσολάβησή σας, ακόμη και να ξεκινήσουμε να εκπληρώσουμε την υπακοή μας θα ήταν πολύ δύσκολο. Επίσης, η αγάπη σας για τον πατέρα Λεωνίδ και η συμπόνια για την κατάστασή του με άγγιξαν μέχρι τα βάθη της καρδιάς μου. Νιώθοντας όλα αυτά, δεν μπόρεσα να περάσω σιωπηλός, να μην εκφράσω τα συναισθήματά μου, μπροστά από την Σεβασμιότητά σας. Επιτρέψτε μου να σας δώσω τα πιο ειλικρινή μου συγχαρητήρια για το νέο έτος που έρχεται και να σας ευχηθώ νέα δύναμη και νέα ευτυχία, και φέτος και σε πολλά επόμενα χρόνια σας εύχομαι σωματική υγεία και ψυχική γαλήνη και κάθε γαλήνη και ο γενναιόδωρος Κύριος να ευλογεί εσάς και σε ολόκληρο το μοναστήρι σας. Πέφτω στα πατρικά σου πόδια, ζητώ τις άγιες προσευχές και τις ευλογίες σου, και με τη βαθύτατη σεβασμό και αφοσίωσή μου σε σένα, έχω την τιμή να παραμείνω ο Σεβασμιώτατος Μαθητής σου 24 Ιανουαρίου 1838 Όπτινα Μονή Αγίου Ιωάννου του Προδρόμου Σκήτη Ταυτόχρονα, ο άσεμνος Λεωνίδης, εσύ, ο σεβασμιότατος π. Αρχιμανδρίτης, έχω την τιμή να σε χαιρετήσω με τα συγχαρητήριά μου για την ερχόμενη Πρωτοχρονιά και να σου ευχηθώ υγεία, σωτηρία και ευημερία και για την αποδοχή του στενότερου αδελφού μας π. Ιωάννη, δεν έχουμε τη δύναμη και τα αισθήματα της προσευχής σου. συντρόφους. Επιτρέψτε μου, Σεβασμιώτατε, επίσης, φέρνοντας συγχαρητήρια για την επερχόμενη Πρωτοχρονιά, να σας ευχηθώ ειρήνη, υγεία και σωτηρία. Με τους υψηλότερους χαιρετισμούς μου, έχω την τιμή να παραμείνω Και θα του δείξω πόσο πολύ πρέπει να υποφέρει για το όνομά Μου (Πράξεις 9:16) ...το ποτήρι που πίνω θα πιείτε εσείς (Μάρκος 10:39) ...αν το δεξί σου χέρι σε κάνει να αμαρτήσεις, κόψε το και πέταξέ το μακριά σου (Ματθαίος 5:30) ...αλήθεια σας λέω, όπως το κάνατε σε έναν από τους μικρότερους αδελφούς μου, το κάνατε και σε μένα (Ματθαίος 25:40) RSL Ή. F. 214. Αρ. 446. L. 39–40 ...τότε... είναι ήδη πολύ ταπεινωτικό για εσάς που έχετε αντιδικίες μεταξύ σας. Γιατί προτιμάς να μην μείνεις προσβεβλημένος; Γιατί προτιμάς να μην αντέχεις τις δυσκολίες; (1 Κορ. 6:7) Δημοσιεύτηκε από χειρόγραφο που βρέθηκε από τον Ιερομόναχο Ιγνάτιο Σαντκόφσκι στα έγγραφα του επισκόπου Ιγνάτιου Μπριαντσάνινοφ, που κληρονόμησε από το Ερμιτάζ του Σέργιου. Μακάριοι είστε όταν σας υβρίζουν... και σας συκοφαντούν με κάθε τρόπο άδικα για χάρη μου (Ματθαίος 5:11) Ο μοναχός είδε σε ένα όνειρο ένα γνωστό πρόσωπο που πέθανε σε κολασμένα μαρτύρια ...νομίζεις ότι αυτοί οι Γαλιλαίοι ήταν πιο αμαρτωλοί από όλους τους Γαλιλαίους, που υπέφεραν τόσο πολύ; Όχι, σας λέω, αλλά αν δεν μετανοήσετε, θα χαθείτε όλοι με τον ίδιο τρόπο. Ή νομίζετε ότι εκείνοι οι δεκαοκτώ άνθρωποι πάνω στους οποίους έπεσε ο πύργος του Σιλωάμ και τους σκότωσε ήταν πιο ένοχοι από όλους εκείνους που ζούσαν στην Ιερουσαλήμ; Όχι, σας λέω, αλλά αν δεν μετανοήσετε, θα χαθείτε κι εσείς (Λουκάς 13:2, 3, 4:5) RSL Ή. Φ. 425. Κ. 4. Αρ. 18. RSL Ή. F. 213; προσθήκη στο υλικό που περιλαμβάνεται σε αυτή την έκδοση, τόμ. 6, σελ. 535–658.