Briefe an Mönche verschiedener Klöster und Mönche an den Heiligen

Inhalt Briefe von St. Ignatius (Brianchaninov) an Mönche verschiedener Klöster Nr. 1 Nr. 2 Nr. 3 Nr. 4 Nr. 5 Nr. 6 Nr. 7 Nr. 8 Nr. 9 Nr. 10. An den Athos-Mönch Seraphim Sprüche von Bischof Ignatius, entnommen aus seinen Briefen an Mönche Briefe von Mönchen verschiedener Klöster an St. Ignatius Brief aus dem Hieromonk Gabriel Brief des Erbauers des Cheremenets-Klosters, Hieromonk Seraphim Brief des Hieromonks Nikodemus Briefe des Hieromonks Arseny vom Vologda-Prilutsky-Kloster Nr. 1 Nr. 2 Nr. 3 Nr. 4 Briefe des Optina-Mönchs Ioannikis an den Heiligen Ignatius Nr. 1 Nr. 2 Nr. 3 Nr. 4 Briefe des Heiligen Ignatius (Brianchaninov) an Mönche verschiedener Klöster Ich gebe zu, dass ich des Vertrauens, das Sie mir entgegenbringen, nicht würdig bin. Wenn ein Mensch in seiner Trauer seinen Blick auf jemanden richtet, ihm vertrauensvoll die Hände entgegenstreckt, um Hilfe bittet: Das bedeutet, dass er in ihm spirituelle Stärke annimmt. Ich habe keine spirituelle Kraft. Ich bin durch die Ketten der Leidenschaften gebunden, ich bin von ihnen versklavt, ich sehe in mir nur Schwäche. Aber da ich mein ganzes Leben im Leiden verbracht habe, betrachte ich Mitgefühl für das Leiden als meine heilige Pflicht. Nur aus diesem Grund schreibe ich Ihnen; Betrachten Sie meinen Brief nur in dieser Hinsicht als Ihrer Aufmerksamkeit wert: Akzeptieren Sie ihn als Antwort der Seele, die an Ihnen teilnimmt. Allein, in Trauer und unbedeutender Teilnahme ist angenehm. Unter den gegenwärtigen Umständen sind menschliche Wege, Ihnen zu helfen, blockiert. Dies ist nicht nur die Meinung von mir, sondern auch von denen, die Sie kennen und sich an Sie erinnern und deren Rücksprache ich für sinnvoll hielt. Sie können weder nach rechts noch nach links abweichen: Sie müssen zwangsläufig dem schmalen und bedauerlichen Weg folgen, der sich aufgrund der unergründlichen Bestimmung Gottes plötzlich vor Ihnen öffnete. Diese Situation ist mir nicht unbekannt. Mehr als einmal habe ich die völlige Verarmung der menschlichen Hilfe erlebt; mehr als einmal wurde er von der Grausamkeit schwieriger Umstände betrogen; Mehr als einmal war ich in der Macht meiner Feinde. Und glauben Sie nicht, dass die schwierige Situation nur kurze Zeit anhalten wird. NEIN! So vergingen die Jahre; Die körperliche Gesundheit ging verloren, die geistige Kraft war unter der Last der traurigen Last erschöpft und die Last der Sorgen wurde nicht gelindert. Sobald ein Kummer vorüber war, sobald meine Situation für mich klarer zu werden begann, stürzte eine unerwartete, neue Wolke von der anderen Seite her – und der neue Kummer fiel schwer auf die Seele, auf die Seele, bereits erschöpft und ausgedünnt wie ein Spinnennetz durch frühere Kummer. Jetzt denke ich, dass ich die Hälfte meines Lebens damit verbracht habe. Das gegenüberliegende Ufer ist bereits sichtbar! Bereits verstärkte Schwäche, häufigere Erkrankungen kündigen die bevorstehende Umsiedlung an! Ich weiß nicht, welche Stürme noch vor mir liegen, aber wenn ich zurückblicke, spüre ich unwillkürliche Freude in meinem Herzen. Wenn ich die vielen Wellen sehe, durch die meine Seele segelte, und die gefährlichen Orte sah, durch die mein Boot transportiert wurde, freue ich mich unwillkürlich. Starke Winde strömten auf sie zu; Viele Fallstricke lauerten und deuteten auf ihre Erlösung hin – und ich bin noch nicht umgekommen. Nach menschlichen Gesichtspunkten hätte er schon vor langer Zeit sterben müssen. „Ich bin sicher, dass die unverständliche Vorsehung Gottes mich auf seltsame und schwierige Wege geführt hat; ich bin zuversichtlich, dass er über mich wacht und mich mit seiner allmächtigen rechten Hand gleichsam an der Hand hält. Ich gebe mich ihm hin! Lass ihn mich führen, wohin er will; lass ihn mich, wie er will, zu einer ruhigen Zuflucht führen, „wo es keine Krankheit, keinen Kummer, kein Seufzen gibt.“ Ich sehe viele, die man glücklich nennt – und ihr Los ist für mein Herz unbezahlbar. Die Toten liegen in Marmor- und Holzsärgen mit der gleichen Gefühllosigkeit: Sie sind gleichermaßen gefühllos gegenüber dem prächtigen Denkmal, das durch Eitelkeit und Unkenntnis des Christentums errichtet wurde, und gegenüber dem bescheidenen Holzkreuz, das durch Glauben und Armut errichtet wurde. Sie sind gleichermaßen Opfer von Korruption. Die irdischen Glücklichen sind den Toten sehr ähnlich, tot für die Ewigkeit und für alles Geistige. Das Evangelium nannte sie tot. Lasst uns die Herrlichkeit Gottes im Land und in der Gesellschaft der Lebenden verkünden! Der Weg zur wahren Gotteserkenntnis erfordert sicherlich die Hilfe aus dem Kummer: Die Abtötung des Herzens der Welt durch den Kummer ist gewiss notwendig, damit sie ganz danach streben kann, Gott zu suchen. Gott, den er für seinen unmittelbaren Dienst in ein Gefäß geistlicher Gaben einteilt, sendet ihm Kummer 1 . Kaum hatte er sich Paulus offenbart, wies er ihm bereits das Leiden zu und kündigte es an. „Ich werde ihm sagen, wie sehr es für ihn angemessen ist, in Meinem Namen zu leiden“, sagte der Herr über den neu gewählten Apostel! Menschen, die Kummer und traurige Umstände verursachen, sind nur Instrumente der allmächtigen rechten Hand Gottes. Die Haare auf unserem Kopf werden von Gott gezählt; Kein einziger der stummen Vögel fällt ohne den Willen seines Schöpfers: Könnte dir die Versuchung ohne diesen Willen wirklich nahe kommen? - NEIN! Es kam dir durch Gottes Erlaubnis näher. Das wachsame Auge der Vorsehung wacht ständig über Sie; Seine allmächtige rechte Hand beschützt Sie und kontrolliert Ihr Schicksal. Durch die Erlaubnis oder den Wink Gottes sind Kummer über dich gekommen, wie Peiniger über einen Märtyrer. – Ihr Gold wurde in den Schmelztiegel der Versuchung geworfen: Es wird reiner und wertvoller herauskommen. Menschen begehen in ihrer Blindheit Verbrechen, aber Sie werden Teilhaber des Sohnes Gottes auf Erden und im Himmel. Der Sohn Gottes sagt zu den Seinen: Ich habe den Kelch getrunken, den ich getrunken habe. 3. Gib dich nicht der Traurigkeit, Feigheit und Hoffnungslosigkeit hin! Sag mir, ehrwürdigster Vater, zu deinen verzweifelten Gedanken, sage zu deinem von Trauer durchbohrten Herzen: „Soll ich nicht aus dem Kelch trinken, den der Vater mir gibt?“ Kaiphas serviert diesen Kelch nicht, Judas und die Pharisäer bereiten ihn nicht: Der Vater tut alles! Menschen, die willkürlich den Vorschlägen ihres Herzens folgen und autokratisch handeln, hören nicht auf, Instrumente, blinde Instrumente der göttlichen Vorsehung zu sein, gemäß der unendlichen Weisheit und Allmacht dieser Vorsehung. Lassen wir die Menschen beiseite: Klar – sie sind Fremde! Lasst uns unseren Blick auf Gott richten, lasst uns unsere aufstrebenden und ruhelosen Gedanken zu seinen Füßen niederwerfen und mit ehrfürchtiger Unterwerfung sagen: „Dein Wille geschehe!“ Das ist nicht genug! Lasst uns das Kreuz als Zeichen Christi küssen und den Jünger Christi in das Himmelreich führen. Der im Evangelium erwähnte Räuber wurde am Kreuz gehängt; wurde als Räuber gehängt und als Beichtvater vom Kreuz in den Himmel gebracht. Die Menschen steinigten Stephanus als Gotteslästerer, und nach dem Urteil Gottes wurde ihm der Himmel als lebendiger Tempel des Heiligen Geistes geöffnet. Der heilige Tikhon von Woronesch, dem hitziges Temperament vorgeworfen wurde, musste vom Bischofsthron auf die Mauern eines ruhigen Klosters umziehen – und das Kloster, der Aufenthalt, in dem der Heilige Hirte den Anschein eines Exils hatte, inspirierte ihn dazu, sich dem Gebet und anderen klösterlichen Taten zu widmen. Seine heiligen Heldentaten brachten ihm den unvergänglichen und unzerstörbaren Schatz der Gerechtigkeit in Christus, Herrlichkeit von Christus im Himmel und auf Erden. Das Schicksal des heiligen Tikhon hat mich immer erstaunt; Sein Beispiel sandte immer tröstende und lehrreiche Strahlen in mein Herz, wenn mein Herz von Dunkelheit umgeben war, die durch die sich ansammelnden Wolken des Kummers erzeugt wurde. Ich bin davon überzeugt, dass allein das klösterliche Studium einen Menschen, der sich im Schmelztiegel der Versuchung befindet, nachhaltig trösten kann. Ich empfehle Ihnen die Werke des Heiligen Markus des Asketen, die im 1. Teil der Philokalia zu finden sind: Sie spenden spirituellen Trost in Sorgen; und für die Gebetsstunde - Hesychius, Philotheus und Theoliptus, platziert im 2. Teil desselben Buches. Verzeihen Sie, dass ich mir erlaube, Sie zu beraten! Betrachten Sie dies als Zeichen der Teilnahme, als Zeichen der Aufrichtigkeit, die aus Mitgefühl für Sie in meiner Seele entsteht. Sonst hätte ich dir die Geheimnisse, die ich verstecke und die in den Tiefen meiner Seele verborgen sein müssen, nicht anvertraut, damit die kostbaren spirituellen Perlen nicht von denen mit Füßen getreten würden, die nur ihren Sumpf lieben und sehr schätzen. Die in diesem und ähnlichen Briefen zum Ausdruck gebrachten Gedanken, die aus der Heiligen Schrift und den Schriften der Heiligen Väter stammen, haben mich genährt und unterstützt. Ohne eine so starke Unterstützung hätte ich dem Angesicht der Sorgen widerstehen können, die mir die allgütige Vorsehung zuließ, mit der sie mich von der Liebe zur Welt trennte und mich zur Liebe zu sich selbst rief. Mein Kummer über meine schwache Kraft war beträchtlich, was in der heutigen Zeit nicht ungewöhnlich ist. Die Tatsache, dass sie mich nicht plötzlich brechen konnten, verstärkte die Qual nur und setzte sie fort: Anstatt mich in ein paar Tagen oder Stunden zu brechen, brachen sie mich für viele Jahre. In diesen Sorgen sehe ich Gottes Güte mir gegenüber; Ich bekenne ein Geschenk von oben, für das ich Gott mehr danken muss als für jedes irdische, eingebildete Glück, das ich in anderen sehe. Und dieses imaginäre Glück, egal wie niedrig es ist (es ist fleischlich!), könnte sogar beneidenswert sein, wenn es dauerhaft und ewig wäre. Aber es ist falsch, es ist augenblicklich – und wie sie von seinem Verrat, seinem Verlust und seiner Verdorbenheit gequält werden. Es muss gewiss zerstört, durch einen unaufhaltsamen und unvermeidlichen Tod hinweggenommen werden: Das Unheil, das den Schülern des imaginären, irdischen Glücks plötzlich an den Toren der Ewigkeit widerfährt, ist mit nichts zu vergleichen! Der heilige Isaak von Syrien sagte zu Recht: „Die Welt ist eine Hure: Mit ihrer Schönheit zieht sie diejenigen an, die bereit sind, sie zu lieben. Gefangen in der Liebe der Welt und in sie verstrickt, wird er ihren Händen nicht entkommen können, bis er sein Leben verliert. Die Welt, wenn sie einen Menschen völlig bloßstellt, vertreibt ihn am Tag seines Todes aus seinem Zuhause (das heißt aus seinem Körper). Dann wird der Mensch erkennen, dass die Welt ein Schmeichler und Betrüger ist.“ Gib uns deine Hand: Lass uns Christus nachfolgen, jeder trägt sein eigenes Kreuz und arbeitet durch es für sein Heil. Wo auch immer ich bin, ob in der Einsamkeit oder in menschlicher Gesellschaft, vom Kreuz Christi strömen Licht und Trost in meine Seele. Die Sünde, die mein ganzes Wesen beherrscht, sagt mir immer wieder: „Komm herab vom Kreuz.“ Ach! Ich verlasse es und denke, die Wahrheit außerhalb des Kreuzes zu finden, und verfalle in spirituelle Not: Wellen der Verwirrung verzehren mich. Nachdem ich vom Kreuz herabgestiegen bin, stehe ich ohne Christus da Wie kann man einer Katastrophe helfen? Ich bete zu Christus, dass er mich wieder ans Kreuz bringt. Während ich bete, versuche ich selbst, gekreuzigt zu werden, da die Erfahrung selbst lehrt, dass diejenigen, die nicht gekreuzigt sind, nicht zu Christus gehören. Der Glaube führt zum Kreuz; bringt von ihm einen falschen Geist voller Unglauben. Wie ich selbst rate ich meinen Brüdern, dasselbe zu tun! Was sollte ich noch hinzufügen? Ich füge hinzu: „Gesegnet ist der Mann, der Versuchung erträgt.“ „Nachdem er versucht wurde, kann er denen helfen, die versucht werden.“ Ich wünsche mir, dass diese Worte der Heiligen Schrift für Sie in Erfüllung gehen. Und Sie – seien Sie getröstet! Seien Sie nicht kleinmütig, weil Sie vom Krieg überwältigt wurden: Dies führt zu spirituellen Prüfungen oder Erfahrungen und zu Demut. Friede sei mit dir! Ich möchte auch den gemeinsamen Weg der Asketen nennen – durch Geduld zwischen Menschen, um die Schwäche der Gefühle zu heilen, Gottes Vorsehung zu erkennen und in das geistige Gebet einzutreten. Ein anderer trat gemäß der besonderen Vision Gottes anders ein; – Wir müssen einen gemeinsamen Weg gehen. Lesen Sie dazu das 55. Wort des heiligen Isaaks an den heiligen Simeon den Wundertäter. Andere sind der Meinung, dass Einsamkeit dem spirituellen Erfolg am nächsten kommt; und andere sagen, was zum spirituellen Erfolg führt, ist die Liebe zum Nächsten. Mein Herz bevorzugt Letzteres; weil die Liebe zum Nächsten eine unverzichtbare Pflicht für jeden ist; und nur wenige sind zum Schweigen fähig. Nachdem ich den Flügel der Gedanken und Gefühle gesenkt habe, stehe ich ehrfürchtig vor dir. Diese Ehrfurcht wird mir von den Engeln beigebracht, die der Heiligen Schrift zufolge ehrfurchtsvoll auf das irdische Leiden der Diener Christi blicken. Und tatsächlich, es ist ein wunderbarer Anblick, der zum Staunen zwingt: Fleisch und Blut werden mit Füßen getreten. Ich bitte um eure heiligen Gebete: denn der Herr ist denen nahe, die gebrochenen Herzens sind, und seine Ohren sind auf ihre Gebete gerichtet. Der Mönch Moses des Klosters sah einst, wie der Heilige Geist auf den jungen Mönch Sacharja herabkam, und als er erkannte, dass Sacharjas Zunge zum Schilfrohr des Schreib- und Schreibgeistes geworden war, fragte er ihn: „Sag mir, wie soll ich mich verhalten?“ - Sacharja nahm die Kamilavka von seinem Kopf, legte sie unter seine Füße, trampelte sie nieder, zertrat sie mit seinen Füßen und sagte: „Wenn sich also jemand nicht auslöscht, kann er kein Mönch sein.“ Wer den Tod und die Ewigkeit vor Augen hat – das unverzichtbare, unvermeidliche Los eines jeden Menschen –, lacht sowohl über die Sorgen als auch über die Süßigkeiten des irdischen Lebens. Wem auch immer der Feind die Erinnerung an Tod und Ewigkeit stiehlt – vor seinen Augen wächst das vergängliche Leben zur Ewigkeit, die Sorgen wachsen zu unermesslichen, unbesiegbaren Riesen. Sobald der Mönch sich an den Tod erinnerte, zerfielen die Riesen zu Staub; Der Vorhang, der die Ewigkeit vor ihm verschloss, wurde zurückgezogen: Vor ihm liegen irdische Ereignisse – wie Aktivitäten, Spaß, Kinderstrafen! In die Ewigkeit! In die Ewigkeit! - Lass uns gehen und den Weg des Lebens entlang eilen! Alles, ob süß oder bitter, bleibt bei uns. Ersteres ist, als wäre es nie passiert. Eine ewige Sache unterliegt keiner Zeit, ist keiner Veränderung unterworfen, muss als wesentlich anerkannt werden, aller Aufmerksamkeit und aller Belange würdig: weil sie für immer bleibt. Der Teufel versucht, unsere Augen zu unterhalten, damit die Ewigkeit aus unseren Augen verschwindet. Sie ist entwischt – und der Mann kämpft und leidet im Netz des Fängers. Spirituelle Intelligenz, also Demut, durchbricht diese Netzwerke. „Erinnere dich an deinen Letzten und du wirst nie sündigen“, weder durch Murren gegen das gesegnete Joch Christi noch durch Erschöpfung in der ersehnten und glorreichen klösterlichen Leistung. Wer bis zum Ende ausharrt, wird gerettet. Wer zögert, sagt Gott: Meine Seele hat kein Gefallen an ihm 4. Und noch einmal bitte ich um eure heiligen Gebete. Liebe die Aufrichtigen, wie du dich selbst liebst (Matthäus 22:39), das Wort Gottes befiehlt uns. In Erfüllung dieses Gebots des Evangeliums biete ich Ihnen die Medizin an, die meiner Seele immer gutgetan hat, wenn meine Seele darauf zurückgegriffen hat. Als meine Seele diese Medizin vergaß, versuchte, ihre Krankheit mit menschlichen Ausreden zu lindern, dachte sie, das Problem des menschlichen Leidens auf Erden anders als durch das Kreuz Christi lösen zu können; Dann hat sie einfach umsonst gearbeitet! Dann vervielfachte und verstärkte sich ihre Qual! Das Mittel, von dem ich spreche, ist, sich selbst die Schuld zu geben. Der heilige Pimen der Große sagte viele schöne Sprüche darüber, wie man sich selbst die Schuld gibt. Lesen Sie sie in dem Buch, das Sie haben: „Die denkwürdige Legende der Asketen der Heiligen und Seligen Väter“. Ein Mönch, der sich selbst die Schuld gibt, wird alle Widrigkeiten überleben! Welcher Kummer kann jemanden erdrücken, der sich selbst als allen Kummer würdig erachtet hat? - derjenige, der jedem kommenden Kummer mit den Worten des gesegneten Diebes begegnet: Ich nehme an, was meinen Taten entsprechend würdig ist; Erinnere dich an mich, Herr, in Deinem Königreich! Vor welchem ​​Kummer wird er Angst haben, der glaubt, dass das Auge Gottes ihn ständig ansieht und dass ihn kein Kummer ohne die Erlaubnis oder den Wink Gottes berühren kann? - Beschütze deine Seele mit dem Kreuzzeichen und tauche mit Glauben in das Meer der klösterlichen Sorgen ein! Lassen Sie einen wohlhabenden, schönen Wind Ihre Segel wehen und tragen Sie das Boot Ihrer Seele schnell zum Hafen der Leidenschaftslosigkeit und Heiligkeit. Dieser Wind weht immer wohltuend, immer beständig in eine Richtung des Geistes und der Wahrheit Gottes: die Lehre des Evangeliums, die Lehre der Heiligen Väter der Orthodoxen Kirche. Einer dieser Väter, der heilige Johannes Climacus, sagte: „Wer die Zurechtweisung ablehnte, ob zu Recht oder zu Unrecht, der lehnte seine Erlösung ab.“ Lernen Sie, die Gebrechen Ihrer Nächsten zu ertragen, ihnen zum Wohle Gottes zu gefallen und nicht sich selbst! Lernen Sie, Ihr Leben für Ihre Nachbarn hinzugeben! Lernen Sie, Verweise und Spucken zu ertragen! Halten Sie daran fest, sich selbst die Schuld zu geben, wie jemand, der ins Wasser gefallen ist, sich an einem Seil festhält, das ihm zugeworfen wird, und Sie werden davor bewahrt, in Verwirrung und Traurigkeit zu ertrinken! Ein gewisser großer Mönch, der Mentor einer großen Mönchsgemeinde auf dem Berg Nitria, sagte: „Die notwendigste spirituelle Aktivität eines Mönchs besteht darin, sich ständig selbst die Schuld zu geben.“ – Der neue Mensch, der im Evangelium beschrieben und dargestellt wird, möge nach und nach aus dem Evangelium in Ihre Seele herabsteigen, möge er in Ihrer Seele dargestellt werden. Mögen die Merkmale des alten Mannes von ihr gelöscht werden, die Merkmale, die wir bei der Geburt erblich erhalten und die plötzlich in der Seele unseres Vorfahren auftauchten, der sündigte – und beides verzerrte diese Seele – das bisher perfekte Bild des vollkommenen Gottes. Aus dieser Unordnung resultiert all unsere Verwirrung und Qual, vorübergehend und ewig! - Wie hässlich ist die Seele, wenn sie verwirrt ist! Wie schön ist sie, wenn sie ruhig ist! - Noch schöner ist es, wenn ihr der selige Friede des Herrn eingeflößt wird. Diese Ruhe, dieser heilige Frieden kommt in die Seele, die sich selbst Vorwürfe macht – und das ist der Grund dafür: „Die Seele, die sich selbst Vorwürfe macht“, sagte der große Pimen, „der Herr wird lieben.“ Nur wer sich für die Menschen umbringt, kann sich selbst die Schuld geben. Wer sich auch nur die geringste Parteilichkeit gegenüber einem Menschen erlaubt, wird nicht in der Selbstverurteilung und damit in der Welt bleiben können. Wir müssen alle Menschen Gott übergeben. Das lehrt uns die Kirche, sie sagt: „Lasst uns uns selbst, einander und unser ganzes Leben Christus, unserem Gott, hingeben.“ Wer sich und alle Gott hingibt, kann für alle tot bleiben; Ohne diese Lebhaftigkeit kann keine spirituelle Erweckung in der Seele stattfinden. Wenn Sie Gott treu bleiben und die Demütigung gegenüber den Menschen aufrechterhalten, wird zu gegebener Zeit ein unvergänglicher spiritueller Schatz in Ihrer Seele erscheinen und Sie werden die Auferstehung Ihrer Seele durch das Wirken des Geistes erleben. Fleischliche Menschen können sich darüber keine Vorstellung machen. Wenn ein Mensch sich zu gegebener Zeit verändert und neu erschaffen sieht, ist er überrascht, als wäre er neu erschaffen worden, denkt über das Land des Geistes nach, in das Gott ihn unerwartet eingeführt hat, und fragt sich, warum eine solche Barmherzigkeit Gottes auf ein unbedeutendes Geschöpf – den Menschen – ausgeschüttet wurde. Lassen Sie sich nicht entmutigen, wenn Veränderungen eintreten. Es ist für niemanden typisch, ständig und ohne jede Demütigung im Guten zu verharren. Für einen Anfänger ist das noch weniger typisch! „Zahlen Sie Ihre Schulden gegenüber den Leidenschaften zurück!“ - sagte ein gewisser heiliger Mentor der Mönche. Heile Siege durch Reue! Der Kampf des neuen Menschen mit dem alten wird Sie in unsichtbaren Kämpfen geschickt, standhaft und mutig machen. Wünschen Sie sich nicht vorzeitig Ruhe! Im Krieg bereichert sich ein Krieger durch Eigennutz. Möge der Herr Ihnen einen vollständigen und glorreichen Sieg über die Sünde schenken, möge Er Ihnen zu gegebener Zeit einen Zustand unzerstörbaren Friedens gewähren. Es gibt für alles seine Zeit! Die vorzeitig gepflückte Frucht ist sauer, bitter und leblos, auch wenn sie von einem ausgezeichneten Baum stammt. Zeitloser Frieden ist ein Verlust, kein Gewinn! – beraubt Sie wertvoller Erfahrungen, spirituellen Erfolgs und Erleuchtung. Übergeben Sie Ihren trauernden Bruder Gott; Gott wird alles zu seinem Besten arrangieren und seine Seele von Kummer befreien. – Er bewahrt die heilige Liebe zu seinem Nächsten, der um Gottes willen Gemeinschaft mit ihm hat; Diese heilige Liebe wird auch von denen bewahrt, die sich um Gottes willen aus solcher Kommunikation zurückziehen. Unsere Natur wird durch den Fall geschädigt: auch unsere natürliche Liebe wird dadurch geschädigt. Um die Bedingungen der heiligen Liebe zu erfüllen, muss man sich daher nicht von tief empfundenen Gefühlen und Wünschen leiten lassen, sondern von den Geboten des Evangeliums, den allheiligen Geboten unseres Herrn Jesus Christus. Eines dieser Gebote lautet: Wenn deine rechte Hand dich zur Sünde verleitet, wende dich von dir ab! 6, das heißt, wenn eine Person, die Ihnen so notwendig und nahe steht wie Ihre rechte Hand, Ihnen geistigen Schaden zufügt, brechen Sie die Kommunikation mit ihr ab. Das ist es, was uns das Gebot der vollkommenen Liebe des Gesetzgebers vorschreibt. Und die Träume und Gefühle unseres gefallenen Herzens können uns leicht in den Abgrund reißen!... Christus ist mit dir! Möge der Herr Ihre Absicht segnen und Ihnen den Weg weisen, den Sie gehen sollen. Möge Er die Erde deines Herzens mit Kummer zerrissen und durch die Versuchungen der Menschen zermalmt und zermalmt haben. Möge Er sie mit den Samen Seiner heiligen Wahrheit besäen und dich mit spirituellen Früchten trösten. Arbeiten Sie mit geduldiger Beständigkeit am Schicksal der seligen Martha, die die Ehre hatte, dem Erretter Speisen zuzubereiten und bereitzustellen, und erwarten Sie mit Glauben eine Belohnung vom Herrn. Er wird zu denen sagen, die den Brüdern bei seinem Jüngsten Gericht gedient haben: Amen, ich sage euch, da ihr einen dieser geringsten meiner Brüder gemacht habt, habt ihr für mich geschaffen 7 . Und der Herr wird die Brüder, die fleißig gedient haben, in den ewigen Frieden und die Freude des Paradieses führen. Denken Sie daran, dass eine Tasse kaltes Wasser im Himmel ihre Belohnung nicht verliert, und verpassen Sie keine Gelegenheiten, Ihre Belohnung zu erhöhen. Denken Sie daran, dass Sie nicht Menschen, sondern Engeln dienen, und Ihr Dienst wird Sie erfreuen. Zeigen Sie Liebe und Dienst an Ihren Nächsten um Gottes willen und nicht aus tief empfundenem Gefühl, Anziehung, Wahl, geschweige denn Parteilichkeit, und Ihr Dienst wird von Unreinheit gereinigt und ein für Gott annehmbares Opfer sein. Aufgrund deiner Gesinnung und deines Vertrauens zu mir, einem Sünder, sage ich dir: Dein wahrer Gehorsam trägt gemäß deinen natürlichen Eigenschaften besonders zu deiner Erlösung bei. Seien Sie erfolgreich, fassen Sie Mut in diesem Dienst und glauben Sie daran, dass Sie dadurch die Erlösung für Ihre Seele finden können. Hüten Sie sich davor, Ihren Nachbarn zu verletzen! Der Mönch Antonius der Große sagte: „Unser Leben und unser Tod kommen von unseren Nachbarn: Wenn wir unserem Bruder Ruhe geben, geben wir Gott Ruhe. Und wenn wir unseren Bruder beleidigen, sündigen wir gegen Christus selbst.“ Haben Sie also Angst, die Brüder zu beleidigen! Sowohl der Dienst als auch die Beleidigung, die er seinem Nächsten erweist, werden von Christus angenommen, als ob sie ihm, dem Herrn, angetan würden. Wenn Sie Ihrem Bruder etwas verweigern müssen, verweigern Sie dies ruhig und gleichzeitig bestimmt und erklären Sie ihm, dass es unmöglich ist, seinen Wunsch zu erfüllen. Wenn Sie sich aufgrund der jedem Menschen innewohnenden Schwäche hinreißen lassen und in irgendeiner Weise sündigen, geben Sie nicht der Verzweiflung nach. Im Gegenteil, laufen Sie sofort voller Reue zum Herrn und beten Sie zu Ihm, dass er Ihnen vergibt, und Ihnen wird vergeben. Christus ist bei dir. Bete für mich, der dich im Herrn sehr liebt. Der Weg unseres Lebens ist wie eine Fahrt über ein riesiges Meer. Dieses Meer ist manchmal ruhig, manchmal weht ein guter Wind; aber meistens ist dort ein Sturm. Wenn man den Beginn eines Sturms sieht, den Sturm selbst sieht, sollte man sich nicht schämen, mutlos und verzweifelt werden; muss den Wellen und dem Gegenwind widerstehen. Andernfalls könnte das spirituelle Schiff zerstört oder sogar versenkt werden. Wenn während eines Sturms etwas im spirituellen Schiff kaputt geht oder beschädigt wird, sollten Sie sich nicht erneut entmutigen lassen, Sie sollten sich nicht schämen. Wir müssen einen zuverlässigen Pier suchen, ihn betreten, die Schäden reparieren und beheben und dann in der Hoffnung auf den allmächtigen Gott weitersegeln. Der allmächtige Gott wird diejenigen nicht im Stich lassen, die auf ihn vertrauen! Selbst die Stürme werden dem treuen Diener Christi zugute kommen: Sie werden ihn zu einem geschickten Schwimmer machen. Marinas, in denen das Schiff der Seele repariert wird: Gebet in Reue des Geistes, Lesen der Heiligen Schrift und der Bücher der Väter, Ratschläge eines Nachbarn, wenn dieser Nachbar Ratschläge über den Herrn geben kann. Beruhige dich: Selig ist der Mann, sagt die Heilige Schrift, der der Versuchung standhält. Im Gegenteil: Jeder ist ungelernt, ungelernt. Lassen Sie den vergangenen Sturm als vorläufige, experimentelle Lehre für Sie dienen, um zukünftige Stürme zu ertragen. Überlegen Sie im Voraus, wie Sie sich vor ihnen verhalten sollen – bereiten Sie sich im Voraus vor und studieren Sie es. Und Stürme werden mit Sicherheit folgen! Der weise Herr hat es so eingerichtet, dass wir durch viele Sorgen in das Himmelreich eintreten müssen, das wir verloren haben und das wir durch ein unzeitgemäßes und ungesetzliches Verlangen nach Vergnügen verlieren. Wir alle neigen dazu, wie unser Vorvater, unsere kühne Hand nach der verbotenen Frucht der Erkenntnis von Gut und Böse auszustrecken, wir neigen zu materiellem Trost, wir werden bald von dem trügerischen Geist spiritueller Vernunft und Tugend verführt, unter deren Deckmantel sich das Böse verbirgt, das uns tötet. Trauer wirkt dem Vergnügen entgegengesetzt, wirkt daher unserem Niedergang entgegen und fördert unseren Aufstand. Aufgrund dieser Eigenschaften ist Trauer für unsere Erlösung notwendig. Aufgrund der Notwendigkeit führte der Erretter seine heilige Herde auf dem Weg der Sorgen in das Land der ewigen Glückseligkeit. Demjenigen, der Sorgen ablehnt, erklärt Er entschieden: Wer sein Kreuz nicht auf sich nimmt und mir nachfolgt, ist meiner nicht würdig. Christus ist bei dir. Ich hoffe, Sie zu sehen und Ihnen zu sagen, was Gott geben wird, um Ihre Seele zu stärken, die aus der Welt gekommen ist, um den Herrn zu suchen. Ich denke, dass ich den Winter im Babajewski-Kloster treffen werde; Da würde ich auch gerne den Frühling sehen. Allerdings so, wie Gott es will. Bete für mich. Vielen Dank für Ihren Brief und für Ihre Glückwünsche zum Engelstag. Es hat mich schon sehr getröstet, deine Hand gesehen zu haben. Ich sage nicht: aus Liebe zu dir (ich habe die Liebe noch nicht erreicht), aber aufgrund meiner Gewohnheit dir gegenüber hat mich allein der Anblick deiner Hand sehr getröstet. Ich habe Sie wegen Ihres Schweigens nicht betrübt: Ich habe es mit Ihrer Krankheit, der Besetzung einer schwierigen Position und Gedanken, die den Kranken und Beschäftigten sagen: „Bis zum nächsten Beitrag!“ entschuldigt. Dieser nächste Beitrag ist eingetroffen; Ich habe deinen Brief. Und du vergibst mir, genauso wie ich dir vergebe. Die ganze Zeit über habe ich fast niemandem geschrieben oder falsch geschrieben und nicht so viel, wie ich hätte schreiben sollen; und ich schrieb, glauben Sie mir, bis zur Erschöpfung, bis zum Schmerz. Jeder, der versteht, wie Krankheit einen Menschen verdreht und bindet, wird mein Schweigen verzeihen. Und du bist immer noch krank! Was werden Sie tun? Der Patient kann nicht vollständig zu den Lebenden gezählt werden, denn er lebt ein Halbleben, eine Art Schatten des Lebens. Seine spirituellen Fähigkeiten werden taub und funktionieren nicht mehr so, wie sie sollten. Heutzutage leiden Christen nicht mehr unter Ketten und Schwertern; Wir werden unter Krankheiten und anderen Sorgen leiden. Jedes Mal ist ihm seine eigene Art von Leid zuteil; Unsere Zeit wird mit geringfügigem Leid belegt. Lasst uns sie ertragen. Gottes Maßstäbe und Belohnungen. Warum solltest du verbittert sein? Barmherzigkeit und Wahrheit begegneten sich, Wahrheit und Friede begrüßten sich 8, heißt es in der Heiligen Schrift. Das bedeutet, dass es dort, wo es keine „Barmherzigkeit“ gibt, wo es „Härte“ gibt, keine „Wahrheit“ gibt; Wo es keinen „Frieden“ gibt, gibt es keine „Wahrheit“. Und ein Zustand der Seele, der der göttlichen Wahrheit und Wahrheit fremd ist, kann nicht als „Zustand von Gott“ anerkannt werden. Sie müssen Ihre Seele von einem solchen Zustand befreien und in sie den Zustand einführen, der durch die göttliche Wahrheit und Gerechtigkeit verliehen wird, den Zustand des „Friedens und der Almosen“. Dies wird Ihnen gelingen, wenn Sie sich sagen: „Was mir widerfährt, geschieht nicht ohne die Vorsehung Gottes. Möge der Name Gottes gesegnet sein von jetzt an bis in alle Ewigkeit.“ - Schauen Sie sich die Lebensumstände nicht zu genau an: Sie stehen nicht still – sie gehen, sie eilen schnell, sie werden durch einander ersetzt. Und wir selbst eilen an die Grenze der Ewigkeit! Und wer die Umstände betrachtet und sieht, dass sie sich nicht bequem bewegen, gerät in Verzweiflung. Wer sieht, dass alles fliegt, und er selbst fliegt, dessen Herz ist leicht und fröhlich. Christus ist bei dir. Bete für mich. Hochwürdigster Vater Hegumen Varlaam! NEIN! Ich verachte Gefangene nicht, wie Sie in Ihrem Brief schreiben, wohlwissend, dass auch ich in den Fesseln der Sünde stecke. Und eine solche Verhaftung, d. Außerdem sind Sie nicht in Optina verhaftet, sondern in der Bruderschaft. Der Herr, der dich auf Walaam ernährt hat, ernährt dich auch hier, und mein geliebter Bruder Ioannikios sagte mir, dass dir weder Tee noch andere Bedürfnisse vorenthalten werden und dass Abt Moses aufgrund seiner charakteristischen Weisheit überhaupt nicht von dir belastet wird. Ihnen bleibt nur noch, alle irdischen Sorgen hinter sich zu lassen und Ihre Seele auf den Auszug aus dem körperlichen Kirche in die himmlische Wohnung vorzubereiten. Bitte schreiben Sie in Ihrem Brief: Ich würde gerne wissen, ob Sie vorübergehend oder für immer nach Optina Pustyn geschickt wurden? Ich antworte: Der Synodenbeschluss sagt nichts über die Zeit, aber es ist sicher, dass überall auf der Erde, egal ob auf Walaam oder Optina, für eine Weile Gäste sein werden, überall Fremde, überall Fremde, überall. Es erwartet uns immer in der Ewigkeit: Es gibt ewige Freude oder ewige Qual. Die erfahrensten Ältesten, die Ihnen sehr vernünftig raten, raten Ihnen, irdische Probleme und Rechtsstreitigkeiten zu verlassen, in denen Satan, wenn er einen gefallenen Mönch sieht, sich sehr über ihn freut, wie über den Verächter der Gebote Christi des Erlösers, der durch seinen Apostel schreit: Es ist keine Schande mehr für Sie, denn Sie haben Rechtsstreitigkeiten untereinander, da Sie von Natur aus nicht mehr beleidigt sind. Es gibt fast nichts Schlimmeres als Entbehrung 10. Und dieser Rat ist der klügste, dass Sie von den höchsten Behörden gegen Ihren Willen nach Optina geschickt wurden, und deshalb ist es gut und nützlich für Sie, Ihren Willen zu brechen und, nachdem Sie sich dem Willen Gottes ergeben haben, Ihre kleine Versuchung mit Dankbarkeit zu ertragen, wenn sie nur den Namen Versuchung verdient. Glauben Sie wirklich, dass eine menschliche Hand, die irgendwie vor Gottes Vorsehung verborgen ist, Ihnen etwas antun könnte? Gott verhüte solche blasphemischen und bösen Gedanken! Aus diesem Grund nennt der heilige Petrus von Damaskus diejenigen, die den gegen ihren Willen begangenen Versuchungen widerstehen, „Gotteskämpfer“, vor denen der Herr uns retten möge. Wenn irgendein vernünftiger Mensch fragt: Von wem kamen die Behörden auf die Idee, Sie nach Optina zu verlegen? Antwort: von Gott. Die erfahrensten Ältesten Russlands leben jetzt bei Ihnen und können Ihnen erbauliche Ratschläge und reichlich Trost geben. Wer außer dem Herrn selbst könnte Sie also an die Quelle der Erlösung setzen? Aber leider! Groß ist unsere Blindheit! Wir sehen die Vorsehung Gottes nicht, streiten mit den Menschen und verschwenden die kostbare Zeit der Reue, die uns vergebens gegeben wurde; Aus diesem Grund werden die Welt und die daraus hervorgehenden geistigen Gaben aus unseren Herzen entfernt. Und die Stunde des Todes ist nahe! - Es erwartet uns ein unparteiisches Urteil, in dem unsere Wahrheiten beurteilt werden. Die Heiligen sehen ihre Arbeit immer als unzureichend an, und wie einer von ihnen sagte, betrachten sie sich selbst nicht als Ausführende, sondern als Schänder der heiligsten Gebote des Herrn; Aus diesem Grund freuen sie sich, wenn die Versuchung kommt, da unfreiwillige Trauer die Unzulänglichkeit ihrer Taten ausgleicht und ihre Gewänder weiß werden, um durch die spirituelle Tür des Todes schamlos in die Ehe einzutreten. Wir haben uns genug um irdische Dinge gekümmert, wir haben genug Zeit verloren – wir werden diesen Tag, die elfte Stunde, nutzen, um uns auf die Ewigkeit vorzubereiten; Lasst uns unsere murrenden und beunruhigenden Stimmen in Stimmen der Dankbarkeit und des Lobes verwandeln, während der Herr durch unbekannte Schicksale unsere Erlösung bewirkt und mit kleinen Sorgen, unter dem Namen der Trauer, unseren Hals demütigt und für die einzige Brechung unseres blinden Willens und die Unterwerfung unter seine allweise Vorsehung uns krönen will. Ich erinnerte mich, geliebter Pater Varlaam im Herrn, an deine Liebe und Einfachheit, wie du bei uns in der Sergius-Eremitage geblieben bist, und schrieb diese dürftigen Zeilen für dich als Trost und für mich selbst als Tadel; Ich sage es und tue es nicht. Bitte nehmen Sie von mir ein kleines Geschenk als Andenken an, das ich Ihnen über O Ioannikios sende. Ich bitte um Ihre heiligen Gebete und bleibe Ihnen für immer liebevoll ergeben der sündige Archimandrit Ignatius Nr. 10. An den athonitischen Mönch Seraphim 11 Geliebter Vater Seraphim im Herrn! Ich danke Ihnen aufrichtig, dass Sie sich auf dem heiligen Berg Athos an die Mönche erinnert haben, die in der Nähe der lauten Hauptstadt lebten, im Kloster, das vergeblich „Wüste“ genannt wird. Ich habe von den Sorgen, die Ihnen widerfuhren, teilweise von Pater Archimandrite John, dem Inspektor der örtlichen Theologischen Akademie, gehört. Und wer von denen, die durch das Meer des Lebens schwimmen, wird nicht von seinen Wellen getränkt? Vor allem, wenn der Schwimmer ein unerwiderter Mönch ist. Als Sie in St. Petersburg waren, wünschte ich mir aufrichtig, Sie allein zu sehen: denn unter vier Augen wollte ich mit Ihnen über die Tiefen des Klosterlebens sprechen, das auf dem Berg Athos wahrscheinlich immer noch würdige Arbeiter hat, trotz der allgemeinen Schwächung, die das Mönchtum alles und überall erfahren hat. Aber ich war dessen nicht würdig: Sie wurden von einer Gesellschaft mit einer solchen Stimmung begleitet, in der Sie nach den Anweisungen eines großen Vaters den mysteriösen Klosterschatz verstecken sollten. Du schwiegst und blicktest wie ein Israelit auf die Flüsse Babylons, und derjenige, der sprach, obwohl er wenig sagte, sah die Konsequenz, dass er unnötig und unangemessen sagte. Aus diesem Grund kenne ich Sie, obwohl ich das Glück hatte, Sie von Angesicht zu Angesicht zu sehen, nur aus Ihrem wunderbaren Buch und solange Sie sich dem gesamten Lesepublikum zeigen wollten. Eine so unbefriedigende Annäherung an Sie hat mich verärgert; aber ich tröstete mich mit dem Gedanken, dass Gottes Vorsehung es oft nicht zulässt, dass unsere Wünsche, die äußerlich gut erscheinen, erfüllt werden. Am Ende dieses langen Vorworts muss ich eine selbstverständliche Wahrheit sagen, die selbst allen aufmerksamen Mönchen bekannt ist: Der Grund für Offenheit in spirituellen Angelegenheiten ist das Vertrauen in die unterweisende Person, und Vertrauen in die Person wird durch genaue Kenntnis der Person inspiriert. Gott! Zu wem wir gehen, - sagt der heilige Petrus zum Erlöser, - die Verben des ewigen Lebens sind Imashi, und wir durch Glauben und Wissen, denn du bist der Christus, der Sohn des lebendigen Gottes (Johannes 6:68-69). Im Gegenteil: „Wer das Herz nicht kennt, der öffnet es nicht“, sagt der große Mentor der Mönche, der Ehrwürdige Pimen, der ägyptische Einsiedler. Urteilen Sie selbst: Wie wenig Vertrauen kann ich zu Ihnen haben, wenn ich Sie so wenig kenne? Meine erste Krankheit, die ich Ihnen offenbaren muss, ist mein Mangel an Glauben – Mangel an Glauben nicht an das intelligenteste Gebet, nein! Dieser geheimnisvolle Himmel, in den nur diejenigen gehen, die reinen Herzens sind, um Gott zu sehen, wird von den Augen meines Geistes gesehen, obwohl er für sie unsichtbar bleibt: Er ist ihnen durch sein wunderbares, transparentes, unverständliches Blau verborgen, in dem sie ihn zu sehen glauben. Ich leide unter mangelndem Vertrauen in dich. Heile mich von dieser Krankheit. Eine solche Heilung ist möglich. Viele Menschen mit geringem Glauben wurden zu eifrigen Gläubigen: Die allmächtige Wahrheit vollzog ihre Bekehrung. Und lassen Sie sich durch mein Geständnis meines mangelnden Vertrauens in Sie nicht beleidigen! Der Climacus sagt im 4. Grad: „Wenn wir unsere Hälse vor dem Herrn mit Vernunft beugen müssen, damit wir unser Heil im Wort der Demut und die Nachricht von unserem Heil einem anderen anvertrauen können, bevor wir auftauchen, denn wenn wir irgendeine List und Vernunft haben, werden wir den Steuermann quälen und auf die Probe stellen, und aus diesem Grund werden wir den Fluss versuchen: Lass es nicht gegen einen Schiffer sein, wie gegen den Steuermann, und die Kranken, als ob er ein wäre.“ Doktor, und derjenige, der Schmerzen hat, als wäre er leidenschaftslos, und der Abgrund, als hätte er eine Zuflucht angegriffen, bereit, sich selbst im Ertrinken wiederzufinden.“ Wenn dies von den Heiligen Vätern für diejenigen erlaubt und empfohlen wird, die neu ins Kloster kommen, dann ist es umso mehr zulässig und sogar notwendig für jemanden, der eine beträchtliche Zeit im Mönchtum verbracht hat, was leider äußerst unfruchtbar ist. Ein unzureichender Mentor ist gefährlich, wenn man einem Neuling gute Sitten und die ersten Regeln des klösterlichen Lebens beibringt: Umso gefährlicher ist es für diejenigen, die es wagen, die Lehre vom großen Sakrament des geistigen Gebets zu hören, das den Christen zu einer verborgenen, zugleich wesentlichen und völlig greifbaren Vereinigung mit Gott führt. Denken Sie, höchstgeliebter Vater, an einen erfahrenen Ältesten in den Wohnstätten des Heiligen Berges, auf dessen spirituelle Intelligenz Sie sich verlassen können? Ich habe das Wort spirituell hier nicht leichtfertig verwendet, wie es von den neuesten Autoren verwendet wird, sondern in dem Sinne, wie es vom heiligen Apostel Paulus und nach ihm von allen asketischen Schriftstellern unserer Kirche verwendet wurde, von denen der heilige Gregor von Sinaite sagt: „Denn nicht jeder kann belehrt werden, sondern ihnen wurde göttliches Denken gegeben, nach dem Apostel, das Denken der Geister, die das Schlechtere vom Besseren durch das Schwert des Wortes trennen. Jeder hat seinen eigenen Verstand und.“ natürliches, aktives oder künstlerisches Denken und nicht alles Spirituelle“ (Siehe Artikel über Schönheit, Ideen und viele andere Themen). Obwohl wir aufgrund unseres schwachen Lebensstils äußerst verdunkelt sind, erkennen und bekennen wir, dass weder natürliches noch aktives noch künstlerisches Denken über den Rang der spirituellen Vernunft hinausragen kann, egal wie stark und brillant sie sind, selbst wenn sie gut gemeint und fromm sind. (See St. Isaac of Syria (Words 26, 27, 28)). So, do you mean the spiritual Elder? Dies ist die Frage, die ich Ihnen mit Ihrer gnädigen Erlaubnis mit meinen Fragen stelle. Ich betrachte die ersten und allerersten Fragen. Und die Heiligen Väter erkennen diese Frage als solche an. „Vor allem“, sagen sie, „entscheide dich selbst mit dem Vollkommenen, – gemäß der heiligen Geheimlehre, Entsagung und ungeheucheltem und vollkommenem Gehorsam, das heißt, der Versuch, einen Mentor und Lehrer zu finden, ist nicht reizend.“ (Callistus and Ignatius, ch. 14). Fast alle asketischen orthodoxen Lehrer sagen dasselbe; aber die meisten von ihnen beschweren sich über den Mangel an echten Mentoren. Im 15. Jahrhundert, als unser Ehrwürdiger Nilus von Sora lebte, der den Berg Athos besuchte und dort eine Brutstätte intelligenter Arbeiter vorfand, die vom Ehrwürdigen Gregor von Sinaite gepflanzt worden war, galt der wahre Lehrer des geistigen Gebets schon damals als wichtige Rarität. Was können wir über unsere Zeit sagen? Wie Sie feststellen und ein Beispiel dafür in unserer Wüste gesehen haben, fühlen sich die Herzen aller von äußerer Schönheit angezogen; innere spirituelle Schönheit und damit Philokalia, die die Lehre vom Erwerb dieser Schönheit enthält, bleiben am Rande. Einige Mönche hier in Russland beten jedoch im Geiste, und das nicht ohne Erfolg. Ich habe zufällig solche Leute gesehen und mit ihnen gesprochen. Ich habe es zufällig gesehen – leider! - diejenigen, die verführt und verführt werden, durch geistige und körperliche Leidenschaften vom geraden und wahren Weg abgebracht werden. Obwohl ich mich selbst als getäuscht erkennen muss, überzeugt von einem so katastrophalen Zustand durch viele aktive Leidenschaften in mir, die meinem Gewissen offensichtlich sind, arbeite ich offen mit Taten und Worten, implizit mit Gedanken und Gefühlen; Allerdings bin ich mir darüber im Klaren, dass die Angst, zu fallen und, noch schlimmer, spontan in große Wahnvorstellungen zu verfallen, berechtigt ist. Es ist üblich, dass jemand, der an vielen Krankheiten leidet, Angst davor hat, an einer schweren Krankheit zu erkranken! Es ist typisch für jemanden, der bis zum Hals in einem Sumpf steckt, danach zu streben, herauszukommen, um nicht kopfüber hineinzustürzen! Dann – nachdem ich Ihnen meine erste Frage gestellt habe und am Ende des Blattes gezwungen bin, den Brief zu beenden, bitte ich um Ihre heiligen Gebete, um meine vielen Gebrechen zu stärken, und – ich werde auf Ihre erbaulichen Zeilen warten, die Sie Ihrem bescheidensten Novizen nicht vorenthalten werden. 1851, 10. Juni Aussprüche des Bischofs Ignatius, entnommen aus seinen Briefen an die Mönche 12 1. Ich freue mich, dass Sie eine ruhige Zuflucht gefunden haben, und in dieser Zuflucht eines Menschen – in Christus, einem der gleichen Geister, der Ihnen in Sachen Erlösung helfen kann. In der heutigen Zeit ist dies ein großes Geschenk Gottes, das einem sehr seltenen Menschen gegeben wurde. 2. Schenken Sie den Geboten des Evangeliums Ihre ganze Aufmerksamkeit und bringen Sie sich mit ihnen als lebendiges Opfer dar, das Gott gefällt. Seien Sie bei äußeren Handlungen, die keinen Einfluss auf die Seele haben, wie z. B. dem Wechseln der Kleidung und dergleichen, absolut frei. 3. Abtöten Sie sich für alle, um für Christus zum Leben zu kommen: Ohne eine solche Abtötung ist es unmöglich, in sich selbst Leben in Gott zu erlangen, der Christus ist. 4. Hetzen Sie nicht durch das Leben und lassen Sie sich nicht von vorübergehenden Impulsen aufregen, sondern leben Sie maßvoll und beständig und schreien Sie, „was, wie der große Pimen sagte, tut und bewahrt“ – man kann hinzufügen: und heilt die Stolpersteine, die auf dem Lebensweg auftreten. 5. Ertragen Sie die Sorgen der Einsamkeit! Eine der Versuchungen der Einsamkeit ist der Schlaf: Schläfrigkeit wird durch Geduld überwunden. 6. Schauen Sie nicht auf Ihre Versuchungen: Sie sind flüchtig und werden nicht für immer bestehen bleiben. Und jedem, der es betrachtet, dreht sich der Kopf, und er kann sehr leicht verfallen – natürlich in Verzweiflung oder Erschöpfung. 7. Ältester Seraphim von Sarow, ein großer Asket, sagte: „Wir müssen unsere Mängel genauso ertragen, wie wir die Mängel anderer tolerieren, und unserer Seele in ihren Schwächen und Unvollkommenheiten vergeben. Gleichzeitig sollte man sich nicht der Nachlässigkeit hingeben: Man sollte sorgfältig darauf achten, sich selbst zu korrigieren und zu verbessern.“ 8. Gott ist der Retter der Menschen: Möge er diejenigen retten, die sterben ... und vor allem mich, der verloren geht. 9 . Seelenfrieden und äußere Ruhe werden nur durch die Aufregung der eigenen Leidenschaften gestört. 10. Sie müssen Kämpfe gelassener betrachten, als ob sie in jemand anderem und nicht in Ihnen selbst stattfinden würden. Eine solche Sicht auf die eigenen Schwierigkeiten entsteht, wenn eine Person ihre Sorge um sich selbst richtet – auf Gott. Die Coolness der Kommandeure wird gelobt: Sie gibt ihnen die Möglichkeit, im Kampf die richtigen Befehle zu erteilen. Aus dem gleichen Grund ist es für den Geist notwendig, sich im unsichtbaren Kampf zu üben. 11. Der Zustand der Kriegsführung ist notwendig: Er versorgt den Geist mit wertvollen Erfahrungen und führt zu wahrer tiefer Reue. 12. Ohne meine eigene Befragung eines Menschen würde ich es nicht wagen, ihm einen Rat zu geben: Dies ist von den Heiligen Vätern verboten. 13. Es ist für jemanden, der seinen Leidenschaften einen gewissen Lauf gegeben hat, unmöglich, nicht Kummer zu erleiden, wenn er sie zähmt: Er hat das Recht auf Eigenwilligkeit erhalten, durch die erlaubte Nachsicht, er wird nicht plötzlich gezähmt, er trennt sich nicht plötzlich von der Freiheit, die er erhalten hat; im Gegenteil, sie versuchen, einen Menschen in ihrer Sklaverei zu halten und ihn dadurch auf jede erdenkliche Weise zu verwirren. Wir müssen geduldig auf die Zeit der Verwirrung warten, bis sie vorüber ist, in der Hoffnung auf Gottes Barmherzigkeit und Hilfe; Auf diese Weise warten Landwirte darauf, dass schlechtes Wetter ihre Arbeit beeinträchtigt, in der Hoffnung, dass das schlechte Wetter durch einen Eimer ersetzt wird. 14. Es ist zu früh für dich, reichlichen Frieden zu erwarten: Dein Blut ist noch sehr lebendig und deshalb hat die Vorstellungskraft eine starke Wirkung, durch die die Seele aus einem ruhigen Zustand herausgeholt wird. Wir müssen diese Zeit ertragen: Sie wird vorübergehen. 15. Wenn du den Nutzen aus meinen Worten verspürst, preise Gott, der einem Sünder Worte des Heils in den Mund legt, gemäß dem Glauben derer, die zuhören, und höre auf, mir zu gefallen, denn Lob verdirbt mich und nimmt mir die Hoffnung auf die Barmherzigkeit Gottes. Er sagte, dass diejenigen, die hier ihr Bestechungsgeld – menschliches Lob – annehmen, keine Hoffnung auf zukünftige Belohnung haben. 16. Sprechen Sie einfach und nicht überheblich über Ihre Bedürfnisse. 17. Betrachten Sie den Kampf Ihres Nachbarn mit der Kälte, als wäre es eine Angelegenheit, die Ihnen fremd ist. Behalten Sie die Ehrfurcht vor seinem Kampf selbst bei und überlassen Sie alles Gott. Solche Kämpfe sind zur Prüfung und Stärkung notwendig. 18. Für diejenigen, die in Einsamkeit leben, ist die lebendige Erinnerung an den Tod eine Selbstverständlichkeit: Sie wird von einem barmherzigen Gott gesandt, um den Seelen zu helfen, die sich durch Reue reinigen. Solche Empfindungen und Gedanken sind jedoch vergänglich, obwohl sie wahr sind: Anfänger müssen ihnen keine Aufmerksamkeit schenken, sondern müssen konsequent den Weg der Reue beschreiten, auf dem sie eine wunderbare Vision erleben: eine Vision ihrer Sünden und Leidenschaften. 19. Christus ist mit dir. Sei friedlich. Der Herr beschützt dich: Es gibt niemanden und nichts, vor dem du Angst haben müsstest, und aufgrund deines Gehorsams und deiner Treue hast du Vorwürfe von fleischlichen Menschen erhalten, dies ist für dich eine Errungenschaft und ein Beweis für den wahren Weg, der vom Feind verleumdet und gelästert wird. 20. Was das Gewissen unseres Nächsten betrifft, so ist Gott und sie selbst der Richter und nicht ich, der meine Sünden betrachten muss. 21. Möge Gott Sie segnen und Ihnen mit Ihrem sterblichen und schwachen Körper Kraft verleihen, mit der Hilfe und vor allem mit der Tat des Glaubens, um innere und äußere Störungen zu überwinden. Lesen Sie ein Kathisma im Liegen und Sitzen oder im Stehen, ohne dass Sie aufgrund Ihrer Schwäche unbedingt zum Stehen gezwungen werden. Lesen Sie einfach und langsam, suchen Sie nicht nach einer mysteriösen Bedeutung und lassen Sie sich nicht davon mitreißen, wenn sie sich präsentiert. 22. Reue ist eine allgemeine Handlung, die höher ist als private Handlungen; Und wenn du privaten Aktivitäten nachjagst, kann die Reue leicht aus deinem Verstand und deinem Herzen verschwinden. 23. Durch die Stille und Einsamkeit werden Sie mit Trost erfüllt, und nicht durch Reinheit. 24. Versuchungen, Veränderungen und Abkühlung sind nach den Lehren der Heiligen Väter allen Asketen widerfahren: Es besteht kein Grund, sich über sie zu wundern, aber wir müssen versuchen, durch Reue und Gebet aus ihnen herauszukommen: Gebet ist Feuer, und der Betende kann nicht anders, als sich aufzuwärmen, und Abkühlung ist ein Beweis für das Fehlen oder Nachlassen des Feuers, das bequemerweise durch die Handlung der Reue wieder aufflammt. 25. „Cheti-Minei“ entspricht trotz aller unbestreitbaren Würde dieses Werks nicht ganz den Originalen in den Biografien selbst, sondern ist sehr gekürzt und mit Begründungen versehen, die oft nicht ausdrücken können, was für eine kalte und nackte historische Erzählung ist. 26. Möge die Gnade Gottes Sie leiten, dem Weg der Erlösung zu folgen, der eng und traurig ist, der aber seine Freuden hat: die Vision der heiligen Wahrheit und die Verkündigung der Erlösung durch sie. 27. Möge Gott Ihnen helfen, die Krankheiten, die den Übergang vom Alter zur Neuheit Christi begleiten, mit guter Hoffnung zu ertragen. Heutzutage arbeiten Sie immer noch am äußeren Menschen, und seien Sie daher vorsichtig, wenn Sie Ihren Zustand verstehen. Mit einem gewissen Verfall oder Verfall kühlt die Liebe zu Verwandten ab und sie werden zu einer der Kategorien aller Menschen im Allgemeinen, in denen spirituelle Verwandtschaft alle Macht hat. „Was Sie jedoch zuvor aus tiefstem Herzen getan haben, tun Sie jetzt um Gottes willen: Beruhigen Sie Ihre Eltern und stellen Sie diese Tat über alle anderen Taten.“ Hinweis: Der erwähnte Elternteil lebte, ohne das Mönchtum anzunehmen, unzertrennlich mit seinem Mönchssohn im Kloster. 28. Nichts anderes zeigt so deutlich wie eine detaillierte Untersuchung der Ökumenischen Konzile die Last der Todsünde der Häresie: Ihre Untersuchung stärkt die Orthodoxie erheblich. 29. Gewinnen Sie Ihre Seele, fürchten Sie sich nicht vor den vielen Sorgen, die ihr entgegenstehen, und ergeben Sie sich dem Willen Gottes. Wenn es diesem heiligen Willen gefällt, dir den Tod zu schicken, dann akzeptiere ihn: Der Herr weiß, was er tut. Er akzeptiert den Willen, als wäre er die Erfüllung selbst. Wenn Er Ihr Leben inmitten von Sorgen verlängern möchte, dann akzeptieren Sie diese Fortsetzung des Lebens – das ist alltägliche Demütigung. 30. Gott hat dir viele geistliche Segnungen gesandt, in diesem Zeitalter, das aufgrund der Unfähigkeit der der Eitelkeit überlassenen Welt so dürftig an geistlichen Gaben ist: Sei Gott dafür dankbar, wie es der heilige David gebracht hat, und die Ketten der Leidenschaften und die Überreste des Kummers werden dir leichter vorkommen. Möge die Gnade Gottes Sie auf dem unsichtbaren Weg zu Gott führen, der seine Abstürze hat, auf dem Sie viel Last und Kummer ertragen müssen, insbesondere aus Ihren eigenen Leidenschaften und Ihrem Verfall, auf dem es Zeiten des Trostes und der Schwäche gibt; Die volle Belohnung erwartet den Asketen Christi nach der Trennung seines Körpers. 31. Möge Gott Sie segnen und Ihnen die Kraft geben, die Versuchungen zu ertragen, denen ein Mensch ausgesetzt ist. In dem unser Alter oder mit anderen Worten unser Fleisch und Blut verbrannt wird. Sei gestärkt durch Hoffnung. – Lassen Sie sich vom Anblick Ihrer Gebrechen nicht entmutigen, denn eine einzige Berührung der göttlichen Gnade kann alle unsere Gebrechen in einem einzigen Moment heilen. Ihr Zustand ist vorübergehender Natur: Halten Sie es aus. 32. Friede sei mit dir! Schämen Sie sich überhaupt nicht! Der Feind verwirrt Sie mit Hoffnungslosigkeit, weil er die Barmherzigkeit Gottes Ihnen gegenüber sieht. Ihr Zustand ist vorübergehend. – Es ist notwendig, dass der Geist der Welt bei Krankheit zurückgezogen wird: Dann wird der Geist zum spirituellen Verständnis fähig. 33. Die Suchtneigung wird durch einen Willen nach Gott beseitigt, das heißt, wenn ein Mensch, der in sich eine unfreiwillig wirkende Sucht verspürt, in seinen Gebeten zu Gott darauf hinweist, sie wie eine Wunde vor einem Arzt Gott ausstellt und um Heilung bittet. 34. Es besteht keine Notwendigkeit, sich von Ihrem Nächsten zu distanzieren, von dem Sie profitieren, weil Eitelkeit und Blutsucht wahrgenommen werden. aber diese Unreinheit muss durch das Bewusstsein vor Gott und durch Gebet gereinigt werden. Und Sie selbst müssen Ihr Herz von der Sucht nach einem gefallenen Gefühl ablenken und es zum Gefühl in Christus erheben. 35. Sie können von sich selbst keine vollkommene Reinheit verlangen, obwohl Sie danach streben sollten, indem Sie beten und weinen und Ihr Herz zwingen, die Gebote Christi zu erfüllen; vollkommene Reinheit ist ein Geschenk Gottes, das demjenigen geschenkt wird, der seine eigene Unreinheit sieht und darüber trauert. Christus ist mit dir! - Ich habe den Herrn ertragen und auf mich gehört. 36. Verlassen Sie sich in allem auf den Willen und die Barmherzigkeit Gottes. – Heutzutage wird die Welt durch falsche Informationen grausam aufgewühlt. Alle Bräuche der Welt, die früher auf dem Gesetz Christi beruhten, basieren nun auf der Verletzung dieses Gesetzes. Früher, unter unseren Vorfahren, war Keuschheit eine gemeinsame Eigenschaft von Mädchen und Jungen. Die neueste Bildung hat junge Männer beraubt, sie fast vollständig der Keuschheit beraubt, überlässt die Keuschheit des Körpers jedoch immer noch den Mädchen, die mit der Verderbtheit ihres Geistes und Herzens zufrieden sind. Bei solch einer schrecklichen moralischen Schwankung in der Welt sind diejenigen gesegnet, die es geschafft haben, nicht zu ertrinken, und obwohl sie auf einem Brett und nicht ohne Wunden und blaue Flecken waren, ans Ufer schwammen. 37. Möge Gott dir deine Sünden vergeben und Scharlach weiß wie Wolle machen. Mit Donner und Blitz zeigte er, dass er nicht will, dass der Sünder stirbt, sondern geduldig auf seine Reue wartet und diese Reue annimmt. – Es ist viel seelenrettender, an einem Ort klösterliche Kriege zu ertragen. Sie selbst bemerken, dass der Übergangszustand noch nicht beendet ist und die Tiere immer noch umherstreifen und nach Nahrung suchen. Bleiben Sie an einem Ort, und egal wie grausam mein Rat auch sein mag, Sie werden tatsächlich seine Vorteile sehen. Ich vermutete, dass K.s Taten darauf hindeuten, dass er, von den Blutbewegungen der Güte mitgerissen und geleitet, beabsichtigt, einem Bettler Gutes zu tun und andere Bettler ins Unglück zu stürzen. - Lehnen Sie ihn entschieden ab. 38. Mögen solche Almosen vergehen, sagte der heilige Isaak von Syrien, was den Schweigenden des Trostes und der Möglichkeit zum Schweigen beraubt. 39. Du und ich sind nicht dazu bestimmt, zu retten, sondern nur gerettet zu werden. Und das ist eine tolle Sache. - Deine Vision war, obwohl sie dir in deinem Inneren vorkam, wunderschön, aus Blut und Fantasie. 40. Es ist für uns angemessen, durch viele Sorgen in das Reich Gottes einzutreten, und Gott verteilt welche genau an jemanden. Was sollten Sie mit Ihren Eltern tun? Nur eines: Hab Geduld mit ihm. Wir müssen uns daran erinnern, dass derjenige, der bis zum Ende ausharrt, gerettet wird und alles ertragen wird, was auf uns zukommt, ob wir nun die Ursache dafür sind oder die Ursache nicht von uns kommt. Christus ist bei dir. Überwinde alle Sorgen und Kämpfe mit Geduld und Vertrauen auf Gott. Amen. 41. Die Heiligen Väter stellen in ihren göttlich inspirierten Schriften die Strafe des Herrn entweder als Medikament vor einer Krankheit dar oder als Heilmittel nach einer Krankheit; aber sie erkannten diese Strafe nie als Rache oder Vergeltung an. Vielleicht nur in den hartnäckigen Feinden Gottes, die nicht mehr aus Schwäche gegen die gebotene unaufhörliche Reue sündigen, sondern sie aus Eigensinn und falscher Vernunft ablehnen. Der heilige Markus der Asket sagte: „Wenn die Versuchung kommt, frage nicht, warum oder zu welchem ​​Zweck sie gekommen ist, sondern versuche, sie mit Geduld und Dankbarkeit zu ertragen.“ Ich rate Ihnen, sich an diese rettende Einfachheit zu halten, ohne sich mit Meinungen und der damit verbundenen Verwirrung auseinanderzusetzen. 42. Jedem Novizen muss zunächst beigebracht werden, wie er die Gebote Christi praktiziert, die im Körper umgesetzt werden; und wenn er sich über einen längeren Zeitraum hinweg als treu in dieser Arbeit erweist, dann lehre ihn Achtsamkeit, aber nur sehr einfach und mäßig. Dass man sündige Gedanken nicht akzeptieren sollte – das muss von Anfang an gesagt werden. – Alles im Garten Christi geschieht mit großer Geduld und Warten: Im zweiten und dritten Jahr keimen die Samen anderer Pflanzen. Uns wird geboten, durch Geduld unsere eigene Seele und die unserer Nächsten zu gewinnen. 43. Es tut mir sehr leid wegen der Krankheit, die M. A. erlitten hat: Offenbar möchte Gott, dass unser sterblicher Körper eingeschmolzen wird und dem Geist mehr Raum gibt. 44. Wir müssen ausharren, ausharren und ausharren und noch einmal ausharren, und noch einmal ausharren: denn nur wer bis zum Ende ausharrt, wird gerettet. Ungeduld verschlimmert die Versuchungen. – Stoppen Sie die Blutung und wissen Sie, dass Gottes Vorsehung alles kontrolliert. Der Glaube, sagte der große Pimen, besteht darin, in Demut zu bleiben. 45. Was tun! Jetzt ist es so weit, dass nicht nur Ihr Kloster im Chaos versinkt, weil das wahre Konzept der Demut und Frömmigkeit gegenüber Gott verloren gegangen ist. Wenn Gott solche Störungen toleriert; dann müssen wir umso mehr aushalten. Und die Sorgen, die uns durch diese Unruhen widerfahren, werden uns anstelle der wahren Arbeit dienen: denn den Mönchen der letzten Zeiten wurde befohlen, durch Sorgen gerettet zu werden. 46. ​​Mönche der letzten Zeiten sind dazu bestimmt, durch Sorgen gerettet zu werden. Es gibt keine qualifizierten Ältesten. Die von Gott inspirierten klösterlichen Regeln und das Leben werden durch die Institutionen des fleischlichen menschlichen Geistes erschüttert; der spirituelle Erfolg eines außergewöhnlichen Menschen ist gefährlich; denn es zieht sicherlich denjenigen, der es hat, zur Erhöhung und Erniedrigung seines Nächsten. Aus diesen Gründen bleibt es, die Erlösung allein durch das Kreuz zu erwirken. Das ist das Los derer, die jetzt gerettet werden, und unter ihnen ist auch Ihr Schicksal. 47. Seit dem Sündenfall sind wir so komplex geworden, dass wir unbedingt in allem unseren Willen beachten müssen – ist das nicht betrügerisch? Und schließt er sich nicht heimlich seinen Feinden an und verrät seine spirituelle Stimme in deren Macht? Nicht umsonst sagten die Heiligen Väter, dass es ohne große Aufmerksamkeit unmöglich sei, gerettet zu werden. 48. Geben Sie Ihren Nerven möglichst nicht nach, sondern versuchen Sie, sie zu kontrollieren. 49. „Jeder, der fromm leben will, wird verfolgt“, sagte der Apostel und befahl ihnen, bis zum Ende auszuharren. Trösten Sie sich damit und seien Sie gestärkt im auferstandenen Herrn Jesus Christus, der seine treuen Jünger auferweckt, indem er seinen Heiligen Geist bereits während ihrer irdischen Reise auf sie ausgießt, und zu gegebener Zeit wird er sie zur ewigen Herrlichkeit und Glückseligkeit auferstehen lassen, wo niemand zugelassen wird, der sich jetzt Christus und seinem gesegneten Weg widersetzt. 50. Die Meinung, dass man als Mann im Stich gelassen wird, kann immer noch bestehen: denn jeder Mann ist eine Lüge; aber die Meinung von der Verlassenheit durch Gott ist nicht nur falsch, sondern auch mit Gotteslästerung verbunden. Wenn wir nicht sehen, dann offenbart dies nicht die Nichtexistenz der Vorsehung Gottes, sondern die Trägheit unserer Vision. Aufgrund dieser Trägheit des Sehens nennen wir das rettende Lernen durch Leiden, das uns die göttliche Vorsehung ermöglicht, Verlassenheit. Es scheint, dass Sie sich über die Sorgen und die verschiedenen Schwierigkeiten freuen sollten, die Ihnen zugestanden werden, und getröstet sein sollten: Denn die Sorgen, die Ihnen zugestanden werden, sind nicht nur ein Beweis für die Berufung, sondern auch für die Erwählung Gottes. Lesen Sie die Worte des Heiligen Isaak, des Syrers, 46. und 47. 51. Der treue Zeuge des wahren Gebets ist Aufmerksamkeit (das heißt, wenn der Geist vollständig in die Worte des Gebets versunken ist und nicht nur irgendwelche Träumereien, sondern auch niedrigere Meinungen, das heißt Gedanken des alten Geistes, nicht akzeptiert), Versöhnung gegenüber allen, Liebe und gleichzeitig Lebhaftigkeit gegenüber allen. Wenn Sie das Leben gekostet haben, achten Sie darauf, nicht noch einmal zu sterben. Erwarten Sie nach der Annahme des Geschenks eine Versuchung. und wenn es soweit ist, schämen Sie sich nicht. 52. In unserer Zeit ist der Missbrauch weniger grausam als vielmehr subtil. Der Kämpfer wurde ungewöhnlich erfahren, wie eine Art Homöopath, und als er sah, dass Nadeln und Nadeln bei geschickter Handhabung tödlich sind, aber aufgrund ihrer Unauffälligkeit keinen Lärm machen, ließ er die Schwerter und Speere, die Märtyrer hervorgebracht hatten, in Ruhe. Doch obwohl für die meisten Menschen die Last der aktuellen Schlachten unscheinbar ist, ist sie für den allweisen Gott offensichtlich, der in seiner großen Güte Kronen für die aktuellen Sieger vorbereitet hat. Amen. 24. Mai 1852 53. George der Einsiedler sagte wunderschön: „Ich schaue nicht, ob sie mich lieben, ich schaue, ob ich andere liebe?“ Und die Heiligen Väter befehlen nicht, vom Nächsten die Erfüllung des Gebots zu verlangen: denn das verstößt nur gegen den Frieden. Möge Gott uns gewähren, die Versuchungen, die uns widerfahren, mit Geduld und Hingabe an den Willen Gottes zu ertragen. Wir sind alle Fremde und Fremde auf der Erde, und wir alle sind dazu bestimmt, nach Abschluss eines Kurses in einer irdischen Schule zum Richterstuhl Christi, in die Wohnstätte der Ewigkeit, aufzubrechen. 54. Ich gebe Romans Brief zurück und rate ihm zu schreiben, dass er, da er an die Wahrheit in seinem Herzen glaubt, sie mit seinen Lippen bekennen muss, um Erlösung zu erlangen, indem er auf Fehler verzichtet und sich der Wahrheit anschließt. 55. Anfänger, die das Gebet einigermaßen gekostet haben, neigen dazu, mehr Krieg zu empfinden und körperlichen Gebrechen stärker ausgesetzt zu sein, weil der Körper der Berührung des Geistigen nicht standhalten kann und sozusagen erschüttert wird und davon schmilzt, und die Seele, die die Süße Gottes gekostet hat, wird empfindlicher für die Bitterkeit der Leidenschaften. Dennoch lässt die allweise Vorsehung dies zu, damit die Demut, die so unvereinbar mit dem Zeitgeist und dem modernen Menschen fremd ist, in uns Wurzeln schlagen wird. Nur auf der Grundlage der Demut kann ein Mensch das Gebäude spiritueller Arbeit sicher errichten. Ohne Demut führt Handeln nur zu Arroganz. 56. Es ist notwendig, zwischen körperlichen Handlungen, die von Krankheiten ausgehen, und körperlichen Handlungen, die von klösterlichen Taten ausgehen, zu unterscheiden. Nur die ersten werden dem Materialarzt mitgeteilt. – Durch Reue im wahrsten Sinne des Wortes wird das Herz gebrochen und damit auch der Körper. 57. Bei Stürmen werfen Seeleute einen Anker und halten ihn vor dem Druck der Wellen fest: Die Heiligen Väter nennen einen Anker – Selbstvorwurf; Bewahre deine Seele durch Selbstvorwürfe davor, in Verwirrung zu versinken. Ich muss mir sagen: Ich verdiene keine bessere Position als die, in der ich bin; und Gott hat mich in die Lage versetzt, in der ich bin, gemäß seiner großen Weisheit und Barmherzigkeit, gemäß meinen Leiden. Wenn die Medikamente für mich spürbar sind und ich vor Schmerz aufschreie, bedeutet das, dass sie richtig ausgewählt wurden. – Eine Person, die der Position würdig ist, selbst der schwierigen und bitteren, in die sie gestellt wird, findet Frieden; und die Welt ist Zeuge der Wahrheit. Obwohl uns unser Wille, der nicht erfüllt wird, als höchst heilig erscheint; aber wenn es genau so wäre, würde der allgütige Gott es dann nicht erfüllen? Er tut den Willen derer, die ihn fürchten. Und warum erschafft Er es nicht, wenn Ihm doch alles, ob groß oder klein, gleichermaßen möglich ist! – Im Abschneiden unseres Willens erkennen wir mit dem Auge des Glaubens, dass unser Wille aufgrund seiner Unvollkommenheit der Erfüllung unwürdig ist. Warum sollten wir vor Gott darauf verzichten und uns Ihm unterwerfen, um nicht in die Reihen derer zu fallen, die einen Angriff auf den Feind unternehmen? 58. Möge der Herr Sie und mich vor rücksichtslosen Handlungen im Eifer des Gefechts beschützen. Hitze bedeutet das Leben, dessen Abtötung Gott von uns verlangt. 59. Ehre sei dem allmächtigen Arzt, der durch die Beschneidung unseres Willens unsere Krankheit in uns offenbart hat! Nehmen wir nach dem Schneiden auch eine beruhigende Salbe: Das ist Demut. – Lebendiger Glaube bringt Demut hervor, und Demut versöhnt die Seele, die ihn annimmt, mit Himmel und Erde. Friede sei mit dir. 25. Okt. 1852 60. Antwort auf die Frage zur mentalen Kriegsführung: Sie haben keine Vision dämonischer Kriegsführung, sondern nur die Meinung dieser Vision. Eine solche Meinung ist gefährlicher als Missbrauch selbst. Es ist besser, den Kampf nicht von der Aufmerksamkeit auf ihn und von der Aufmerksamkeit auf das Gebet zu betrachten, als die Aufmerksamkeit auf Gebet und Gebet zu richten, sich auf die Betrachtung des Kampfes zu konzentrieren, die unsere Kräfte übersteigt, und aus dieser imaginären Betrachtung zur Arroganz zu gelangen, die untrennbar mit der Meinung verbunden ist. Es genügt für Sie, davon überzeugt zu sein, dass der gefallene Mensch die Schatzkammer aller Sünden ist; Manche Sünden werden durch ihr Handeln offenbart, während andere so leben, als würden sie nicht handeln, und so den Asketen über ihre Nichtexistenz in die Irre führen. Seien Sie wie ein einziges Geschwür vor Gott und beten Sie um Heilung und Erlösung, ohne den Schlachten große Aufmerksamkeit zu schenken und sich nicht über ihr Kommen zu wundern, als ob sie außerhalb der Ordnung stattfinden würden. 61. Die Meinung über die Verarmung der menschlichen Hilfe ist eine Art Versuchung, die Gott seinen Freunden zulässt, damit sie durch das Vertrauen auf die Menschen sterben und durch das Vertrauen auf Gott zum Leben erweckt werden. Lesen Sie das Ende des 78. Wortes des Heiligen Isaak von Syrien – und Sie werden getröstet sein. Fürchten wir uns nicht vor Versuchungen, „Denn Gott ist mit uns“, indem wir sie zulassen und uns durch sie lehren. 13. November 1852 62. Welchen Nutzen hat es, die Kirche deines Nachbarn aufzubauen und gleichzeitig deinen eigenen zu zerstören? Novizen sollten sich aufgrund der Glut ihres Temperaments, aufgrund ihres Neuanfangs und aufgrund ihrer blutigen Taten nicht von der Erbauung ihrer Nachbarn mitreißen lassen. Das Blut, manchmal sehr aufgeregt, manchmal müde und müde von der Aufregung selbst, versetzt die Seele abwechselnd in zwei gegensätzliche Zustände: in Aufregung und Verzweiflung. Halten Sie sich von den Schlingen fern, die außerhalb und innerhalb einer Person angebracht sind. Und auf jede erdenkliche Weise mit dem Anschein der Wahrheit bedeckt, aber von der Welt erkennbar, die sie der Seele entziehen. 63. Der Ehrwürdige Nil von Sora sagt in Bezug auf den Ehrwürdigen Nil von Sinai: „Das geistige Gebet ist ein Paradies, das nicht nur gepflegt, sondern auch bewahrt werden muss. Nachdem Sie gebetet haben, wie Sie sollten, erwarten Sie, was Sie nicht sollten. Insbesondere kämpft der Feind nach dem Gebet mit zwei Leidenschaften: Zorn, der dem Gebet direkt entgegengesetzt ist, und Unzucht als seine fleischliche und satanische Ähnlichkeit in der Tat, wodurch seine Wirkung zerstört wird. Der Apostel sagte: „Wenn du dem Herrn anhängst, wird es einen Geist mit dem Herrn geben, aber wenn du einer Hure anhängst, und sei es auch nur in Gedanken, wird es ein Fleisch mit der Hure sein.“ Möge Gott Ihnen gewähren, Kämpfe mit Geduld zu meistern und das Gebet, wenn möglich, ohne materielle Vorteile zu bestehen. Amen. 64. In den babylonischen Ofen geworfen, sangen die drei Jugendlichen, obwohl ein Engel sie tränkte und der heiße Ofen keinen Einfluss auf sie hatte: „Wir haben gesündigt, wir haben gesündigt, wir haben in allem gesündigt ... Alles, was du uns angetan hast und alles, was du über uns gebracht hast, hast du das wahre Gericht geschaffen.“ Es sollte beachtet werden, dass in diesem Lied, in dem die Heiligen Jünglinge erkennen, dass sie alles, was ihnen widerfahren wird, würdig sind, sie den Peiniger – Nebukadnezar – als „böser als die ganze Erde“ erkennen. Wahrheit und Demut sind kein Widerspruch, denn beide kommen von Christus. 65. Die Flüche, mit denen ich in aller Unverschämtheit überschüttet werde, finden auch bei meinen Schülern Anklang. Aber ist die Stimme wirklich vergeblich: Gesegnet sind diejenigen, die dich immer beschimpfen und allerlei Böses gegen dich sagen und um meinetwillen lügen. 13. Sind wir nicht unsterblich? Ist das ewige Leben so kurz, dass es in diesem Leben nicht etwas Geduld verdient? 66. Selbstvorwürfe allein reichen nicht aus, sagt Barsanuphius der Große; Um einem Menschen Demut zu verleihen, ist auch menschliche Demütigung erforderlich. Gegen Demut und Geduld bringt der Feind Gotteslästerung gegen Gott selbst und lässt angeblich diejenigen im Stich, die ihm dienen. Aber seine Lästerung soll auf sein Haupt [den Feind] herabsteigen durch Lobpreis, Danksagung und Beichte, die seine Diener Gott vorbringen, indem sie dem Beispiel der heiligen drei Jünglinge folgen. 10. November 1853. 67. Man muss sehr vorsichtig mit seinen Feinden sein: Eine sehr dumme Person kann mehr Böses tun als eine böse, aber kluge Person. Frieden in Hoffnung und Glauben. „Der bittere Kelch der Gegenwart wird nicht ohne die besondere Erlaubnis Gottes gelehrt, damit seine Gefäße nicht ins Feuer verführt werden.“ 21. Januar 1854 68. Die Verlegenheit, die dir widerfuhr, kam offensichtlich daher, dass du entgegen meiner Warnung mit ganzer Seele und mit all deinen Gedanken, mit all deiner Kraft die Wahl des Abtes angetreten hast. Heilen Sie Ihr Geschwür durch Reue und wissen Sie in Zukunft, dass das, was für Ihren Ältesten möglich ist, für Sie völlig unzugänglich ist. 69. Es besteht eigentlich keine Notwendigkeit, das Kloster zum Kampf zu verlassen, aber es ist notwendig, es nach dem Willen der Väter im Kloster zu besiegen (siehe Dobrotoll. 4. Teil von Cassian: Über die Verzweiflung). Im Gegenteil: Indem Sie sich in Schlachten verwöhnen, können Sie sich selbst verwöhnen. 70. Bereiten Sie sich mit Aufmerksamkeit und Demut auf das Treffen des neuen Abtes vor. Vielleicht wird Gott es so arrangieren, dass er mit dir warm wird. 71. Wenn du viele hast, die dich hassen, dann wisse, dass die Barmherzigkeit des Herrn auf dir ist, den die Blinden hassten, als sein Fleisch auf Erden war. Fürchte dich nicht vor der Angst derer, die dich hassen und bedrohen: Heilige Gott, den Herrn, in deinen Herzen. – Möge Gottes Segen auf Ihnen ruhen! Seien Sie nicht überrascht über Ihre unverständlichen Beschwerden. Dies ist das Schicksal aller, die sich in intelligenter Arbeit auskennen. Ihre Krankheiten und ihre Heilungen verlaufen in einer völlig anderen Reihenfolge als bei anderen Menschen. 72. Möge Gott seinen kranken Diener in der Leistung der Dankbarkeit und Geduld stärken. Für was auch immer Sie beten möchten, beten Sie mit größtmöglicher Mäßigung und überlassen Sie alles dem Willen Gottes. Aufgrund meiner extremen Sündhaftigkeit befürchte ich, dass ein Mensch, der im Geiste mit mir vereint ist, nicht seiner Tugenden beraubt wird und meine Schwächen nicht teilt. 73. Behalten Sie Ihre Unverschämtheit auch gegenüber wohlmeinenden Autoritäten: Denn Unverschämtheit gegenüber Autoritäten, selbst den freundlichsten, ist die einzige Voraussetzung für dauerhaften Frieden mit ihnen. 74. Möge Gott seinem kranken Diener gewähren, die Krankheit, die ihn befallen hat, mit Selbstzufriedenheit und Dankbarkeit zu ertragen. Ich glaube, dass es im Falle einer schweren Krankheit nicht überflüssig ist, den Segen des Öls in Anspruch zu nehmen. Der Apostel rät direkt dazu, im Krankheitsfall auf dieses Mittel zurückzugreifen. 75. Für dich ist das Leben Christus, und wenn du stirbst, gibt es Gewinn. Der Apostel hat dies aufgrund seiner Vollkommenheit über sich selbst gesagt, und ich wende seine Worte an Sie aufgrund der Offenheit und Direktheit Ihres Charakters, mit der es unbequem ist, mitten in dieser Welt zu leben, die besondere Weisheit erfordert, um darin zu leben, die weder Sie noch ich haben. Und wenn Gott daher möchte, dass Sie Ihren irdischen Weg zu Ende bringen, akzeptieren Sie Seine Entscheidung mit Demut; Wenn Gott möchte, dass du lebst, dann flehe ihn an, dir Weisheit zu geben, um deine Seele zu bewahren. Und Sie werden es bewahren, indem Sie für die Menschen, wer auch immer sie sind, und für die Umstände sterben, indem Sie den Blutfluss zu ihnen durch Glauben und Gehorsam gegenüber Gott stoppen. 76. Übergeben Sie sich dem Willen Gottes und versuchen Sie, Gott zu gefallen: Denn egal wie lang unsere irdische Reise auch sein mag, der Übergang ist nahe. Tun Sie, was in Ihrer Macht steht, und Gott wird das Seine tun. 77. Ich danke Gott, der dir Gleichgesinnte in deiner Zelle geschenkt hat! Suchen Sie nicht nach dieser Einstimmigkeit außerhalb davon. Denken Sie daran, dass der Erretter Petrus befahl, ihm zu folgen, und als Petrus fragte und sich um einen anderen kümmerte, hörte er: Was haben Sie mit jemand anderem zu tun, folgen Sie mir. Indem wir uns zu früh und falsch um andere kümmern, vergessen wir oft die Fürsorge für uns selbst oder schwächen sie. 78. Da Sie Ihre Sünden vor Ihrem Beichtvater bekannt haben und von ihm Vergebung erhalten haben, habe ich es überhaupt nicht gewagt, meine Hände kühn auszustrecken und zu berühren, um dem großen Sakrament der Beichte, in dem der Herr Jesus Christus selbst durch seinen Diener vergibt, etwas hinzuzufügen. Was Gott erlaubt, ist erlaubt und bedarf keiner Schändung durch menschliche Erlaubnis. – Bleiben Sie im Glauben und vertrauen Sie auf Gott. 79. Visionen werden oft an schwerkranke Menschen gesendet, um ihre tief empfundenen Gefühle von mentalen zu spirituellen zu ändern und in ihnen ein spirituelles Gefühl der Reue und des Gebets aufrechtzuerhalten, und man sollte sich nicht die Mühe machen, die Vision zu erklären, die oft sehr schlecht erklärt bleibt. 80. Die große Barmherzigkeit Gottes wird ständig an euch geübt durch den mit euch lebenden Diener Gottes, der von einem gemeinsamen Feind bekämpft wird. Mit Hilfe seiner Kriegsführung können Sie den Übergang von der blutigen Liebe, zu der Sie sehr fähig sind, zur Liebe zum Herrn, zum Ertragen der Gebrechen Ihres Nächsten und zur mitfühlenden Kriegsführung schaffen. Der heilige Isaak der Syrer sagte, dass ein Mönch sein Herz in die Barmherzigkeit tauchen muss, bis er die Barmherzigkeit spürt, die Gott für die Welt hat. Ohne dies ist es unmöglich, die wahre und reiche Wirkung des Gebets zu erfahren. – Verzichten Sie auf Blut und folgen Sie Christus. Wisse, dass der Feind, der sich mit Krieg gegen seinen Bruder bewaffnet, indirekt Pfeile auf dich richtet, so dass du um deines Blutes willen das Gebot der Liebe zu Christus übertrittst. Sprechen Sie immer sehr sanft und liebevoll mit ihm, um ihn zu gewinnen, und weigern Sie sich ständig, auf seine Beschimpfungen zu hören. Dies ist noch nicht Ihr Maß. Lassen Sie ihn dem Ältesten seine Misshandlung mitteilen. 81. Erlösung und spiritueller Erfolg liegen in den Geboten Christi. 82. Der Herr, der jemanden von einer blutigen oder geistigen Empfindung in eine spirituelle Empfindung überführen möchte, sendet ihn von Zeit zu Zeit – wie der heilige Bekenner Maximus sagt –, um diese Empfindung experimentell zu schmecken. Ein solcher Geschmack ist wie ein Ausspionieren des gelobten Landes. 83. Demut inmitten von Sorgen findet einen Grund, Gott zu danken, und Stolz und Blut, umgeben von den offensichtlichen Wohltaten Gottes, finden einen ausreichenden Grund für Murren und Unmut. Im letzteren Fall ist Selbstvorwurf nötig. Beschütze deine Nachbarn mit deiner Güte, nicht nur deine Gleichen, sondern auch deine Vorgesetzten: denn jeder hat seine eigenen Schwächen. 84. „Wenn du kein Erbarmen mit dir selbst hast, wird Gott dir gnädig sein“, sagte der große Antonius. Sie haben sich sehr geirrt, als Sie den Zustand Ihres älteren Menschen als „Dunkelheit“ bezeichnet haben; Diese Dunkelheit ist heller als dein Licht. Was erscheint Ihnen wichtiger: die Aufrechterhaltung von Frieden und Liebe oder die Einnahme des Antidors eine Minute früher, eine Minute später? – Bitten Sie den Älteren nicht um Befriedigung Ihrer Wünsche, weder körperlich noch vor allem geistig. Selbstgefälligkeit und Ihr eigener Verstand kämpfen mit Ihnen; weisen Sie sie mit Selbstvorwürfen zurück – und Sie werden sich beruhigen. 85. Lesen Sie im 1. Teil der Philokalia, in den aktiven und theologischen Kapiteln von Simeon, dem neuen Theologen, Kapitel 66 und 67 und wissen Sie wissend, was die Heiligen Väter gesagt haben: „Gib Blut und empfange den Geist.“ 86. In Bezug auf Träume 14 ist es angebracht, sich an die Worte des Erlösers zu erinnern: Glauben Sie, dass diese Galiläer die sündigsten sind, mehr als alle Galiläer, weil sie gelitten haben? Ich sage euch auch nicht: Aber wenn ihr nicht umkehrt, werdet ihr alle auf die gleiche Weise umkommen. Oder sie sind auf dem Vormarsch und so weiter. Ich sage dir nichts, aber wenn du nicht umkehrst, wirst du alle auf die gleiche Weise umkommen. 15. Ich glaube, dass dieser Traum dir gesandt wurde, um dein Herz aus der Gefühllosigkeit zu erwecken und dir einen Vorgeschmack auf die Angst vor der ewigen Qual und die Erinnerung an den Tod zu geben. Wenden Sie diese Ziele auf Ihre unter Leidenschaft leidende Seele an. 87. Ich rate Ihnen, wenn möglich, sich an das Schweigen zu gewöhnen und den Mund zum Sprechen nur in den allernötigsten Fällen zu öffnen. 88. Der Geist kann nicht leidenschaftslos sein. Laut der Großen Maxime „wenn seine vielfältigen und vielfältigen Visionen ihn nicht akzeptieren.“ Wenn man das Ziel (der Leistung des Reumütigen) versteht, muss man die Mittel ohne besondere Aufmerksamkeit außer Acht lassen. 89. Wir müssen unsere Aggressionen zügeln. Wen auch immer du liebst, den wirst du lieben, und wen auch immer du nicht liebst, den wirst du nicht lieben. Inzwischen befiehlt das Gebot Christi genau, die Liebe von den Heiden zu unterscheiden. Was wird aus unserem Mönchtum werden, wenn wir kein einziges Wort gegen uns ertragen können? Eines Tages brauchen wir einen Zügel gegen unser Blut! Sind wir die Einzigen, die sich die Worte des Räubers vom Kreuz nicht zunutze machen können: Wer seiner Taten würdig ist, wird angenommen und so weiter. Alle Heiligen benutzten sie. 90. Sie sollten nicht über die aufgetretene Versuchung trauern, sondern sich dem Willen Gottes ergeben, der alle rettet, die durch viele verschiedene Sorgen gerettet werden. 91. Sie sollten nicht um diejenigen trauern, die negative Worte über Sie gesagt haben. Dies ist auf Unwissenheit und die Zustimmung der Vorsehung Gottes zurückzuführen, die offenbar sieht, dass man Demut und Reinigung durch menschliche Schande braucht. Habe Liebe und Frieden mit allen und denen, die dich beleidigen, ohne die es unmöglich ist, spirituellen Erfolg zu haben. Danken Sie Gott für alles, was geschehen ist, und überlassen Sie sich dem Willen Gottes. 92. Der Weg der Christen ist, so sagten die Heiligen Väter, ein alltägliches Kreuz. Sie sagten dies, geleitet von den Worten des Herrn Jesus Christus selbst, der denen, die nach Vollkommenheit streben, befahl, ihr Kreuz auf sich zu nehmen und ihm – dem Herrn – zu folgen. – Das Kreuz ist eine Bereitschaft, jeden Kummer, den die Vorsehung Gottes zulässt, selbstgefällig anzunehmen. Daher ist es bekannt, dass ein Mensch unter der besonderen Vorsehung Gottes steht, wenn diesem Menschen ständig Kummer zugestanden wird, sagte der heilige Isaak. „Trinke jede Stunde Vorwurf wie lebendiges Wasser“, sagt der heilige Johannes Climacus; und wer eine richtige oder falsche Zurechtweisung ablehnte, lehnte seine eigene Erlösung ab. Der Herr erinnerte sich an dich und sandte dir Versuchungen zur Reinigung und Abtötung der Welt und damit zu deinem Wohlstand. Ich, ein verdammter Sünder, freue mich über die Versuchung, die Ihnen widerfahren ist. Ihr Schutzengel Christi hat Freude an ihm und sieht in ihm die Garantie Ihrer Erlösung. Denken Sie in Ihren Gebeten an mich, einen Sünder! Der heilige Syrer Isaak sagt: „Bevor man sich in Versuchung begibt, betet ein Mensch zu Gott als einem Ihm Fremden, und nachdem er um Seinetwillen Versuchungen ausgesetzt war, betet er zu Ihm wie zu seinen Seinen und als hätte er Ihn – Gott – in seiner Schuld.“ Bete zu Gott für mich, Diener Gottes! Denn in meinem Leben hatte ich nicht die Gelegenheit, eine einzige Versuchung zu ertragen, und was geschah, was im Gegensatz zu meinem stolzen Herzen stand, war eine Kleinigkeit, eine Kleinigkeit, eine Kleinigkeit ... keiner Beachtung wert, und wenn ich mich entschließen würde, über meine Versuchungen zu sprechen, würde ich in nichts anderes als leeres Gerede verfallen ... 93. Sie sollten sich nicht von der Versicherung überwältigen lassen. Wer dieser Leidenschaft erliegt, wird über ihn siegen, und er wird vor allerlei Kleinigkeiten Angst haben. Lesen Sie den Artikel „Über Versicherungen“ in der Heiligen Leiter. Es sind keine Beschwörungsgebete erforderlich: Sie werden jedem von uns bei der Heiligen Taufe vorgelesen. Sie müssen sich dem Willen Gottes ergeben und erkennen, dass Sie aller menschlichen und dämonischen Führung würdig sind: Dann verschwindet die Versicherung von selbst. Es wird aus keinem anderen Grund zerstört als durch tiefe, tief empfundene Reue. 94. Geben Sie das Jesusgebet nicht auf: Ein Mönch verspricht im Rahmen seiner Gelübde bei der Tonsur, dieses Gebet Tag und Nacht zu praktizieren. 95. Wir müssen Schlachten an ihrer Stelle besiegen und dürfen nicht den Raum verlassen, der die Schlachten nur stärker macht. 96. Steigen Sie in sich selbst auf, versuchen Sie, die Vielzahl Ihrer Sünden zu sehen, und die Sünden Ihres Nächsten werden in Ihren Augen abnehmen. Nutzen Sie die Einsamkeit und den Komfort für ein aufmerksames Leben, die Ihnen die Barmherzigkeit Gottes schenkt, um über Ihre Sünden zu weinen. Denken Sie in Ihren Gebeten an diejenigen, die Sie beleidigt haben, damit Sie von der schweren Krankheit der Feindschaft gegenüber Ihrem Nächsten geheilt werden. 97. Der Weinstock, der die Früchte hervorbringt, wird vom Vertogradar auch mit Mist bestreut, damit er reichlich Früchte trägt. Ihr werdet nicht vom Bösen besiegt werden, sondern das Böse mit dem Guten überwinden. 98. Erinnere dich in deinen Gebeten an deinen kranken Bruder, der durch Gottes Urteil dem Satan ausgeliefert wurde, damit sein Geist gerettet werde. Er hat viel zu Ihrem Seelenfrieden und im letzten Fall zu Demut und Wohlstand beigetragen. Im spirituellen Sinne stellt eine solche Bestrafung durch Gott keineswegs ein schlechtes Zeugnis über den Menschen dar: - Viele große Heilige Gottes wurden einer solchen Tradition gegenüber Satan unterworfen. Der Mönch Cassian beschreibt über den Mönch Moses von Skete, mit dem er „über Vernunft“ sprach, dass Moses wegen eines Widerspruchs mit seinem älteren Makarios dem Großen aus Ägypten in den Wahnsinn und in dämonische Besessenheit geriet. In der heiligen Überlieferung des 4. Jahrhunderts wird beschrieben, dass ein gewisser ägyptischer Ältester aufgrund seines heiligen und reinen Lebens ungewöhnlich reich an Wundertaten war: Sein Ruhm verbreitete sich weit und breit. Als der Älteste die Anfänge von Stolz auf sich selbst bemerkte, begann er zu Gott zu beten, ihm einen Dämon zu schicken, was der Herr erfüllte. Der Älteste verbrachte ganze 8 Monate in einer schrecklichen Situation und nutzte sogar seine eigenen Ausbrüche zum Schreiben. Seine weltlichen Bewunderer, die ihn in einer solchen Lage sahen, wie sie sein sollten, gerieten in Versuchung und verwandelten den guten Ruf, den er über ihn hatte, in einen schlechten. und nachdem der Älteste den Dämon zu gegebener Zeit losgeworden war, arbeitete er in Dunkelheit und Frieden für den Herrn und gelangte zu noch größerem Wohlstand. „Besessen zu sein ist viel weniger wichtig, als jeden bösen Feindgedanken zu akzeptieren.“ „Man sollte den Worten und Taten von Verrückten keine Beachtung schenken, und man kann solche Patienten nicht mit Betrunkenen vergleichen, denen nur die Besonnenheit, nicht aber die Vernunft genommen wird.“ Ein Betrunkener drückt seine geheimen Gedanken und Gefühle aus, und ein Verrückter oder Tobsüchtiger spricht über ein Wild, das ihm fremd ist. 99. Glauben Sie, dass die Versuchung Ihnen nicht ohne die Vorsehung Gottes widerfahren ist, damit Sie der Welt, ihrer Ehre und ihrer Rechtfertigung sterben können. Beten Sie für alle, die Ihnen Kummer bereiten, damit Ihr Herz vollständig von der Bosheit geheilt wird und fähig wird, die göttliche Gnade zu empfangen. Sobald Ihnen die Erinnerung an jemanden in den Sinn kommt, der Sie beleidigt hat, beten Sie sofort dafür. Ohne Gottes Erlaubnis kann keine Macht oder menschliche Macht Sie berühren. 100. Was der Mensch im Erdenleben sät, erntet er im Tod. Derzeit endet Hieromonk Stefan, der früher Hieromonk Simeon war, in der Sergius-Eremitage. – Der Brauch, sich nach den Geboten des Evangeliums zu bekennen und zu befolgen, beschert ihm den friedlichsten Tod. Es ist unmöglich, eine solche spirituelle Veranlagung von einem Menschen zu verlangen, der erst am Abend seiner Tage mit ausgeprägten (gestärkten) Fähigkeiten und seiner Denkweise ins Kloster kam. Die Verärgerung Ihres kranken Elternteils hat eine materielle Ursache – Krankheit. Bereite ihn mit Barmherzigkeit ihm gegenüber auf seinen Weggang vor. Ermahne ihn mit den Heiligen Mysterien: Sie werden seine Gedanken in die Ewigkeit tragen. Möge Gottes Barmherzigkeit ihn überschatten. Gottes Wille geschehe. 21. Januar 1856. 101. Gepriesen sei Gott, der dir offenbart hat, dass deine Eifersucht völlig blutig und unvernünftig ist. Es kommt von dem Rausch der Eitelkeit und Arroganz, den Sie durch das Lob der Schriftsteller berauscht haben und der Sie in einen Zustand der Selbsttäuschung und des Hochmuts geführt hat. Möge es Ihnen gewährt werden, sie zu sehen, und um dieser Vision willen stürzen Sie sich in die Reue, die alle Mängel Ihrer Nachbarn abdeckt. 102. Demütige dich in deiner Seele vor dem Abt. Demütigen Sie sich vor der Vorsehung Gottes, die die gegenwärtigen Umstände zugelassen hat, und küssen Sie Ihr Los, das übrig bleibt für: - eine Übung in Reue. 103. Halten Sie Ihren Geist unvorstellbar und traumlos und lehnen Sie das, was Ihnen widerfahren ist, demütig als sehr zweifelhaft ab. 104. Machen Sie Ihre Zelle nicht durch Verurteilung, Klatsch und Murren bekannt; Verkünde es mit Danksagung und Verherrlichung und mit den Stimmen des Seufzens über die Sünden und mit den Stimmen deiner Gebete. 105. Liebe Stille. Für Sie als Theoretiker und Visionär (Träumer) ist Ausführlichkeit gefährlich: Damit können Sie sich selbst und Ihre Nachbarn zerstören und ihnen unerträgliche Lasten auferlegen. Halt die Klappe und halt die Klappe! Machen Sie sich mit der Reue vertraut, die ohne Schweigen nicht möglich ist. 106. Deine Träume sind Träume, die für diejenigen, die sich nicht davor hüten, zur Täuschung führen. Wir müssen den Geist beschützen und ihn form- und traumlos halten. Glauben Sie nicht an irgendwelche Träume und möge Gottes Barmherzigkeit Sie beschützen. 107. Allein die Stille kann Ihnen Ihre Blutwirkung und den darin enthaltenen Zauber offenbaren. 108. Nach Ansicht der Heiligen Väter gibt es keinen Preis für eine gemäßigte und konstante Herrschaft. Und achten Sie deshalb in Ihrem Leben auf eine umsichtige Verhältnismäßigkeit, ohne sich an Mengen zu binden. 109. Zeigen Sie dem Abt, wann immer möglich und mit möglichem Zwang, Gehorsam, der den alten Mann in uns tötet. Lehne in Demut jeden Gehorsam ab, der deine Kräfte übersteigt. 110. Uns, die wir uns in einem Übergangszustand befinden, kommen dementsprechend verschiedene Tränen: bitter, als ob sie für uns charakteristisch wären, und manchmal auch tröstend, durch die besondere Barmherzigkeit Gottes. Möge der Herr uns alle unsere Sünden vergeben und uns zu gegebener Zeit, die Ihm bekannt ist, die Kraft geben, nicht in Sünden zu verfallen und den Angriffen des Feindes zu widerstehen. 111. Der eigene Wille führt einen Menschen in Versuchung, obwohl seine Vorschläge scheinbar gut erscheinen, wir aber nicht erkennen können, zu welchen Konsequenzen seine Erfüllung führen wird. 112. Wenn ein Mensch seinen Willen aufgibt, kann nur er am wahren Gebet teilnehmen, das die Vereinigung eines Menschen mit Gott darstellt. Diese Vereinigung kann nicht erreicht werden, ohne auf Ihren Willen, Ihre Wahrheit, Ihren Verstand zu verzichten. 113. Der heilige Apostel Paulus vermittelt ihnen in seinem Brief an die Thessalonicher, dass die von Gott selbst ausgehende Tradition das Gebet und die unaufhörliche Dankbarkeit für alles ist, was geschieht. „Seid in allem dankbar“, sagt er, „denn das ist der Wille Gottes für Christus Jesus in euch“ (1. Thessalonicher 5,18). Wenn es keinen einzigen Fall gibt, der vor Gott verborgen bleiben würde, dann müssen wir Gott für alles, was geschieht, loben. Gepriesen sei der Gott der Vorsehung! Gesegnet sei der Gott, der es zulässt! Außerhalb Seines Willens kann nichts geschehen. 114. Der Herr schickt denen, die an ihn glauben, viele Prüfungen, damit sie durch diese Prüfungen in ihrem Glauben und in der Nähe des Herrn zu allen, die ihn anrufen, noch mehr bestärkt werden. Schützen Sie sich davor, sich etwas zu unterstellen. Briefe von Mönchen verschiedener Klöster an den heiligen Ignatius Brief des Hieromonks Gabriel 16 Ehrwürdigster und allliebender Vater für mich in Christus Bei der Güte Gottes hat mich diese Pflicht und im wahrsten Sinne des Wortes dazu veranlasst, Ihrer Eminenz meine tiefste Verehrung für Sie zum Ausdruck zu bringen, mit meiner demütigen Anbetung und mit dieser Erinnerung bin ich Ihnen auf ewig in aller Demut verbunden. Aus dem Versprechen unserer christlichen Liebe zu Dir bezeuge ich mein eifrigstes, herzlichstes Wohlwollen und meine aufrichtige Dankbarkeit für Deine mir erwiesenen väterlichen, barmherzigen Erinnerungen, die ich, der Demütigste, in Briefen nicht für möglich gehalten hätte, Deinen allgöttlichsten Gruß zu hören. Und das alles allein trägt viel dazu bei, meine sorgloseste Seele wiederzubeleben und ihr zu helfen. Möge der Herr des Friedens selbst Ihnen Frieden im Herrn geben, der Sie auf dem Gebiet Ihrer Herrschaft stärkt und segnet, Langlebigkeit und Wohlstand und allen erfreulichen Erfolg. Mein aufrichtigster Wunsch und gegenseitige Niederwerfung zu Deinen Füßen. Ich bitte um Ihre väterlichen, heiligen Gebete und den Segen Ihrer Ehrwürdigkeit. Ein Mann des Gebets und ein großer Sünder im Mönchtum ist Hieromonk Gabriel. An meine ehrenwertesten Kollegen, ich bin fleißig dabei, denjenigen, die in Ihrem heiligen Kloster sind, Pater Michael, den Studenten der Kirchennachfolge, Pater Seraphim von Valaam, Pater Irinarch Evangel, Pater Barsanuphius auszusprechen. Ich verneige mich demütig vor allen. Brief des Erbauers des Cheremenets-Klosters, Hieromonk Seraphim 17 Euer Hochwürdigster Vater und Wohltäter Pater Archimandrit. Segen! Ich beeile mich zunächst, Deiner Ehrfurcht den tiefsten Dank für Deine väterliche Gunst und Liebe zu mir auszusprechen, die ich als Sünder bisher genossen habe. Bei dieser Gelegenheit habe ich die Ehre, Ihnen zu dem überaus freudigen und höchst feierlichen Feiertag der Auferstehung Christi zu gratulieren, und ich wünsche Ihnen aufrichtig, dass Sie diesen mit Freude verabschieden. Es tut mir sehr leid, dass ich nicht das Glück hatte, Sie persönlich im Walaam-Kloster zu verabschieden und Sie auch kennenzulernen; Deine Rückkehr war unbekannt, ich wagte nicht lange zu warten, ich eilte zum Kloster. Gott sei Dank fand ich alles sicher und in gutem Zustand vor, die Brüder freuten sich sehr über meine Ankunft. Am Palmsonntag diente es als Kathedrale, und bis heute fasten einige der Grundbesitzer mit uns. Möge jedoch die Güte des Allmächtigen Ihre Eminenz mit ihrer Gnade zählen, unter deren Deckmantel Sie sich nicht in den heiligen Gebeten der Brüder befinden, die Ihnen und allen Ihren Brüdern in Christus mit besonderem Respekt und aufrichtigem Wohlwollen gegenüberstehen. Allerdemütigster Diener, sündiger Baumeister Hieromonk Seraphim ist der Erbauer des Theologischen Klosters Cheremenets St. Johannes, das Teil des Dekanats St. Ignatius ist; 1838–1839 war er sein Assistent bei der Untersuchung der Unruhen im Walaam-Kloster (siehe diese Ausgabe, Bd. 3, S. 422). Brief des Hieromonks Nikodemus 18 Erhalten Sie den Novembertag 1839 Hochwürdigster Pater Archimandrit Ignatius! Nachdem ich Ihr Kloster verlassen hatte, spürte ich meine Einstellung und meine Bemühungen, auf Ihre Bitte einzugehen, und traf auf Menschen, die dem Leben des klösterlichen Ranges und den Stimmen Ihres Klosters entsprachen. Und wie ich Ihr mitfühlendes Herz für die Unglücklichen kenne, die aufgrund besonderer Umstände unterdrückt werden, von denen Sie selbst wissen, dass sie in klösterlichen Bewegungen vorkommen, denn wie diese Menschen gemäß den Beschlüssen der Heiligen Synode ihre Zustimmung zum Erfordernis zum Dienst in der Schwarzmeerflotte zum Ausdruck gebracht haben: die Hieromonken Nathanael, Theodosius und Pimen aus der Provinz Jaroslawl. Der erste im Jahr 1833 und die letzten beiden im Jahr 1836, die sich aufgrund ihrer schwachen Gesundheit unter Umgehung aller Marineauszeichnungen unbedingt von der Krimseite trennen und an russische Orte ziehen möchten. Und da sie keinen Weg finden, umzuziehen oder die Residenz der Kriminsel loszuwerden, kenne ich Ihre Gnade, dann bitte ich Ihre Eminenz demütig, diese unglücklichen Menschen zu befreien, wofür sie Ihnen immer dankbar sein werden. Und so wie sie nicht genug Geld haben, um nach St. Petersburg zu reisen, hoffe ich auch in diesem Fall, dass Sie die Reisekosten für ihre Reise nicht im Stich lassen. Wenn es Eurer Ehrwürdigkeit gefällt, sie unter Ihren Schutz zu nehmen, dann befehlen Sie jemandem, mich darüber zu informieren; und ich hoffe, dass diese Leute Sie verdienen können: Der erste von ihnen hat eine Bassstimme, und die beiden haben Tenorstimmen und kennen den Partes-Ton. Meine gegenwärtige Position, da ich mein gesamtes Schicksal in die Hände des Allerhöchsten Schöpfers gelegt habe, sollte anscheinend zuverlässig sein; Gemäß dem Allerhöchsten Erlass vom 22. Mai dieses Jahres wurde angeordnet, in den Befestigungsanlagen entlang der Ostküste des Schwarzen Meeres für Gottesdienste den weißen Klerus durch Mönche zu ersetzen. Dann wurden durch die Kraft dieses Dekrets drei mit gutem Benehmen und Moral aus den Moskauer Stavropegialklöstern und zwei aus den Diözesanklöstern gewählt; Deshalb wurde ich nach Muster geschickt. Jetzt sind wir sieben, fünf aus Moskau und der Rest aus Orel und Kursk, und wir bleiben alle bis zu unserem Bedarf in der Festung im St.-Georgs-Balaklava-Kloster in der Nähe der Stadt Sewastopol. Jede Person erhält ein Gehalt von tausend Rubel. Aus diesem Grund habe ich die Ehre, für immer zu bleiben, da ich mich Ihren heiligen Gebeten anvertraut habe Mein gnädiger Vater und Gönner Der demütigste Diener Hieromonk Nikodim. P.S. Euer Hochachtung! Obwohl wir Ihre Ehre persönlich nicht kennen, haben wir viel über Ihre übermäßige Barmherzigkeit gehört, die Ihnen zu Füßen der Barmherzigkeit fällt. Wir wagen es, Sie um Ihre Hilfe zu bitten, um uns von den Küsten des Schwarzen Meeres zu befreien und uns unter Ihren Schutz zu nehmen, den wir selbst für Sie durch Ihre Barmherzigkeit verdienen können. Die Schwarzmeerflotte des Klosters St. Georg Balaklava, Ihre bescheidensten Diener: Hieromonk Nathanael, Hieromonk Pimen. Briefe von Hieromonk Arseny 19 des Wologda-Prilutsky-Klosters Hochwürdigster Vater, Heiliger Archimandrit Ignatius! Ich habe mich sehr über die Ankunft Ihres Sachbearbeiters Pavel Petrovich und die Nachricht, die er mir über Ihre Gesundheit und Ihr Wohlbefinden überbrachte, gefreut. Ich bedauere nur, dass ich ihn nicht nach Pokrowskoje – dem Ort meines langjährigen Friedens – begleiten konnte. Aufgrund offizieller Umstände habe ich es nicht gewagt, Vladyka wegen des Urlaubs zu belästigen. Entschuldigen Sie mich großzügig, ich wende mich noch einmal mit meiner bescheidensten Bitte an Sie. – Mit dieser Mail wurde von den örtlichen Diözesanbehörden ein Vorschlag zu Auszeichnungen für den weißen Klerus verschickt. Unter den vorgestellten Erzpriestern und Priestern befindet sich mein Schwager, das heißt der Bruder meiner verstorbenen Frau, Dekan des Bezirks Velsk Nikolai Belotserkovsky; Ist es möglich, Euer Ehrwürdiger, einen Gefallen zu tun – bei den Personen, von denen die Sortierung und Genehmigung der Präsentation abhängt, ein Wort zu seinen Gunsten einzulegen? Ihr! Er ist würdig. Ich kann immer noch nichts Besseres über mich sagen; Ich habe immer noch keinen festen Job. Ich bedauere für meinen Sohn Paul, dass sein Platz weit weg ist und in dem Land, in dem – ich weiß nicht, ob etwas Gutes passieren kann? - Mit der Zeit werde ich Sie wieder um ihn kümmern, damit er irgendwo näher an der Hauptstadt oder seinem Heimatland zurückgelassen werden kann – in den Eingeweiden von Mutter Russland. Verzeihen Sie mir, Hochwürdigster Vater! Und um Gottes willen, lassen Sie Ihre Schirmherrschaft und Ihren Schutz nicht für immer in Not, Ihr ergebenster, demütigster Diener und unwürdigster Pilger Hochwürdigster Pater Archimandrit Ignatius! In der Hoffnung auf Ihr Wohlwollen und als unverzichtbare Pflicht wage ich es, Ihnen zum Feiertag der strahlenden Auferstehung Christi zu gratulieren, und ich möchte es Ihnen herzlich in Freude und geistlicher Freude übermitteln, zum Wohl Ihrer Nachbarn und zur Verherrlichung des auferstandenen Erlösers. Hieromonk Seraphim, der Ihr Kloster verlassen hat, war erst vor kurzem hier, aber nicht länger als sechs Stunden; denn der Abt unseres Klosters nahm ihn nicht auf und erlaubte ihm nicht einmal, die Nacht zu verbringen, da er sein früheres Leben kannte; Ist er vor dir weggelaufen? Er erzählte mir die Nachricht von meinem Pavel, dass er gesund sei – das hat mich gefreut; aber ich bin traurig, dass er sich bald in das Regiment zurückziehen wird. „Ich habe ihm geschrieben, dass in Wologda unsere medizinische Stelle leer ist, es keinen Geburtshelfer gibt und dass er dort um eine Unterbringung bitten sollte, es wäre besser, wenn es nicht nötig wäre, um eine Stelle zu bitten: aber nein – er antwortet mir kein Wort. Da ich darüber verärgert bin, renne ich mit einer bescheidenen Bitte zu Ihnen – ihn zu überreden, hierher ziehen zu wollen, wenn dies im Laufe seines Dienstes möglich ist, und – um Gottes willen, versuchen Sie in diesem Fall, ihm zu helfen.“ mit Deiner Fürsprache. Wenn er, ohne mir zuzuhören, so weit geht; dann muss mein unglückliches Herz gequält werden. Wohnen hier nicht Ärzte? Sie leben viel besser als der Meister. Wenn er (Sohn Paul) heute bei dir sein wird; Überlassen Sie es nicht, ihm meine Gedanken und Wünsche mitzuteilen. Ich schreibe ihm jetzt nicht, weil er meinen vorherigen Brief auch nicht beantwortet hat. „Aber um Gottes willen, verzeihen Sie mir, dass ich Sie so sehr störe; ich habe in diesen schwierigen Umständen niemanden, an den ich mich sonst wenden kann.“ Ich verbleibe mit tiefstem Respekt vor Deiner Person Dein demütigster Diener Spasoprilutsky-Kloster. Ehrwürdigster Archimandrit Ignatius! Es ist meine Pflicht, Ihnen zum bevorstehenden Feiertag der Geburt Christi, unseres Erlösers, und zum bevorstehenden neuen Jahr zu gratulieren. Ich wünsche mir von ganzem Herzen, dass es Ihrer Gesundheit bei ihm immer besser geht und dass das, was Sie in Ihrem letzten Brief an mich geschrieben haben, etwas Geheimnisvolles für mich, durch ein für Sie höchst angenehmes Ereignis gelöst wird, das auch mir zum Guten dienen wird: Oh, wenn nur eines Tages, unter klarem Himmel, Ignatius in der Pastoralabteilung zu sehen! Ich erhielt einen Brief von meinem Sohn Pavel aus Warschau, und als Antwort darauf schalt ich ihn für sein Schweigen vor seinem Wohltäter. „Er ist sicher und gesund dort angekommen.“ – Er trat in das Regiment (er sagt nur nicht welches) in der Nähe von Warschau ein, wurde dann am 16. August in einem Lager namens Powanzenawa-Kaserne untergebracht und nahm die Position eines Regimentsarztes an. - Und dort führte ihn Gott der Herr zu einem guten Mann, einem Mitbewohner von Wologda, mit dem er Seite an Seite lebt und oft gerne Zeit verbringt. – Dies ist ein Mitsoldat, Bataillons- und Ausbildungskommandeur, Oberstleutnant Iosif Grigorjewitsch Garjainow, ein Adliger aus Grjasowez, ein Verwandter unseres ehemaligen Nachbarn Ilarion Fjodorowitsch Garjainow. Hochwürdigster Vater! In freudiger Erwartung blicke ich dem neuen Jahr entgegen und damit der Lösung einer für mich mysteriösen Frage in Bezug auf Sie. Ich bin weiterhin im vollen Vertrauen, dass Sie meine vorherige Bitte nicht ablehnen werden und welche neuen und günstigen Umstände in Ihrem Leben auftreten werden, Sie werden mir dies für Ihre großartige Arbeit nicht mitteilen. Mit wahrhaft hoher Ehrfurcht und der gleichen Hingabe bin und werde ich für immer Dein demütigster Diener und Anbeter sein. unwürdiger Hieromonk Arseny. Eingegangen am 2. Februar 1844 Pater Archimandrit Ignatius! In meinem letzten Brief habe ich Ihnen geschrieben, dass ich vielleicht um den 25. Januar dieses Jahres von hier in Ihr Kloster aufbrechen werde; aber diese Vorhersage konnte nicht erfüllt werden, und ich bin immer noch hier. Ich habe am 22. dieses Monats einen Antrag auf einen Pass gestellt, Vladyka hat einen Beschluss vorgelegt: das Konsistorium zu prüfen, in dem das Tagebuch bereits geschrieben wurde, und an diesem Tag hat der Sekretär versprochen, es am Freitag, also am 28., zur Vladyka zu bringen, vielleicht bekomme ich, was ich will. Nach und nach arbeite ich auch daran, einen Bollerwagen zu bekommen, aber bis Dienstag der ersten Fastenwoche gibt es keine Mitfahrer, zu diesem Zeitpunkt versprechen die Scheibenwischer ganz schön viele. Und deshalb hoffe ich, dass ich mich dann wahrscheinlich auf den Weg machen kann. Großartiger Vater und Wohltäter! Seien Sie nicht böse, ich bitte Sie darum – seien Sie so freundlich, mir etwas Geld zur Verfügung zu stellen, damit ich von hier aus fortgeschickt werden kann; Glauben Sie mir, ich bin jetzt so arm geworden, dass ich mir 5 Rubel für einen Pass und Papiere geliehen habe. ac. Wenn deine Barmherzigkeit da ist, dann kann ich sie immer noch am Clean Monday empfangen, der zum jetzigen Zeitpunkt stattfinden wird. Verzeihen Sie mir großzügig diesen Wagemut; deshalb habe ich die Ehre zu bleiben Briefe des Optina-Mönchs Ioannikis an den Heiligen Ignatius 20 Hochwürdigster Pater Archimandrit Ignatius Nach meiner Abreise aus St. Petersburg am 15. April kam ich mit meinem Begleiter Spiridon am 8. Mai in unserem Kloster an und fand Gott sei Dank alles sicher vor, Pater Leonid lebt ruhig und friedlich im Kloster, danke für die Wasserlinse und noch mehr für Ihre Liebe und Erinnerung an ihn. Vater, der Baumeister, verneigt sich vor dir und dankt dir dafür, dass du ihm geschrieben hast, er schreibt besonders an dich; und zusammen mit ihnen spüren Spiridon und ich voll und ganz, wie Dein Brot, Dein Salz, Deiner Frieden und jeglicher Trost von Dir fließen, und wir wünschen Dir, dass Du vom Herrn Gott Frieden, Freude und alles erhältst, was Du für Deine Erlösung und Deinen Wohlstand erbittest. Und schließlich bitten wir Sie um Ihre heiligen Gebete und Ihren Segen Dein demütiger Diener ist ein großer Sünder Diese äußerst treue Gelegenheit und Wohltat, die Ihnen Ihre Ehrwürdigkeit gewährt, entspricht nicht meiner Würde; Ich habe meine Verzweiflung gezwungen, meine empfindlichste Dankbarkeit auszudrücken, damit unser allbarmherziger Herr Jesus Christus selbst mit seiner Gnade und Barmherzigkeit Ihre so guten Taten und die Erinnerung an meine Unanständigkeit, Ihren hochwürdigsten, allbarmherzigen Vater und Wohltäter, den unwürdigsten Pilger, den vielsündigen Hieroschemamonk Leonid, ehren wird. Ich verneige mich demütig in Abwesenheit. (Diesem Brief ist ein separates Blatt mit folgendem Text beigefügt) Ein Bericht des Moskauer Zensurkomitees an die Heilige Synode mit beigefügtem Manuskript: kurze Informationen über das Leben des Zadonsker Muttergottesklosters des Einsiedlers Georg, gesendet am 19. Oktober 1838. Der Inhalt dieses Berichts ist wie folgt: „Philosophieprofessor Erzpriester Theodore Golubinsky legte dem Zensurausschuss die folgende Stellungnahme zu dem Manuskript vor: „Brief News“ (und so weiter). „Diese Nachricht über das Leben des Einsiedlers enthält nichts, was weder mit der reinen christlichen Lehre noch mit dem Geist und den Regeln des asketischen Lebens, die in den Schriften und Leben der Heiligen Väter dargelegt sind, unvereinbar ist, und kann als Mittel dienen, um in den Gläubigen Eifer und Taten der Frömmigkeit zu wecken und ihre Hoffnung auf Erfolg mit Gottes Hilfe zu stärken: Denn das Beispiel der Tugenden des Asketen, das uns zeitlich nahe ist, wirkt mit besonderer Kraft auf das Herz.“ „Mit anderen Worten, diese Nachricht enthält Legenden über die Gabe des Hellsehens, die dem Einsiedler Georg von oben verliehen wurde (S. 61, 62, 64–67, 69, 70–78), über übernatürliche Vorfälle (S. 69:72), über Visionen von Dämonen (44–48), über die besondere Herrlichkeit des Einsiedlers (74), über Heilungen durch seine Gebete (75:76): dann die Zensur Das Komitee hatte nicht das Recht, allein ein entscheidendes Urteil über diese besonderen Gaben der Gnade Gottes zu fällen; es muss die Genehmigung und den Segen der Heiligen Synode zur Veröffentlichung einholen. Das Zensurkomitee stimmt der Meinung des Zensors zu und beschließt, dieses Manuskript zur Veröffentlichung zu genehmigen. Hochwürdigster Pater Archimandrit. Obwohl ich letztes Jahr zu dieser Zeit in St. Petersburg war, aber aufgrund meiner Unwissenheit meine Pflicht nicht erfüllt habe, habe ich Ihnen nicht persönlich zum Tag Ihres Engels gratuliert, für den ich schuld war, nach dem ich die Ehre hatte, von Ihnen Vergebung zu erhalten, sondern um meinen Fehler wiedergutzumachen und an das bevorstehende Fest des heiligen Märtyrers Ignatius, des Gottesträgers, zu erinnern, dessen Namen Sie als Verpflichtung gegenüber sich selbst tragen möchten Ich gratuliere Ihnen dazu und wünsche Ihnen, dass Sie diesen Tag noch viele Jahre in Gesundheit und geistigem Frieden und Ruhe feiern. die der gnädige Herr dir senden möge. Die Dienste, die Sie mir geleistet haben, als ich mit meinem Begleiter Pater zusammen war. Spiridon, in Deinem heiligen Kloster bemühe ich mich, Gastfreundschaft und Liebe unvergesslich in meiner Erinnerung zu bewahren und meine herzliche Dankbarkeit zu spüren; und wenn meine Gebete zu Gott schwach sind, beten Sie für Ihre Gesundheit und Erlösung. - In der Hoffnung auf Ihr Wohlwollen wage ich es, demütig um Ihren Segen zu bitten und mich Ihren heiligen Gebeten zu widmen. Ich habe die Ehre, mit der Ihnen gebührenden hohen Ehrfurcht zu bleiben: Your Reverence, most humble novice the sinful monk Ioannikis. 9. Dezember 1836 Gleichzeitig habe ich, der Unbedeutendste, die Ehre, Ihnen, Ehrwürdiger, zum kommenden Tag Ihres Engels zu gratulieren, und möge der barmherzigste Herr Ihnen gewähren, ihn zu treffen und ihn in der gewünschten Gesundheit und im gewünschten Wohlstand zu verabschieden, Ihr unwürdiges Gebetbuch, der vielsündige Hieroschemamonk Leonid. Most Reverend Father Archimandrite! Auf meine schlechten Zeilen haben Sie mich bei all Ihren Aktivitäten mit einer persönlichen Antwort geehrt und mir zuletzt Zeit gewidmet; Da ich so Deine Barmherzigkeit verspüre, habe ich mich schon lange dazu gedrängt, Dir meine demütigste Dankbarkeit auszusprechen, habe aber davon Abstand genommen, um nicht mit meinen unbedeutenden Zeilen von den wichtigsten Themen abzulenken, aber jetzt wage ich es, dies zu tun, anlässlich des Herannahens des höchst feierlichen Festes der Auferstehung unseres Herrn Jesus Christus; und ich halte es für meine unverzichtbare Pflicht, Ihnen zu diesem überaus freudigen Feiertag zu gratulieren; Akzeptiere meinen tief empfundenen Wunsch, möge der barmherzigste Herr dich in den Tagen dieses Triumphs mit seinem unvergänglichen Trost trösten und dir Frieden und Seelenfrieden bei vollkommener körperlicher Gesundheit schenken. Gestatten Sie mir, höchst verehrter Vater, Sie an das vergangene Jahr zu erinnern; Diese Zeit wird für mich eine ewige Erinnerung bleiben, wie mein Bruder Pater Spiridon und ich in Ihrem Kloster triumphierten und Ihre väterliche Liebe genossen. Ich bin nicht in der Lage, meine Gefühle der Dankbarkeit auszudrücken, aber mit meinen schwachen Gebeten muss ich zum barmherzigen Herrn um Ihre Gesundheit und Erlösung beten. Ich wage es, mich Ihren heiligen Gebeten anzuvertrauen, und mit meinem tiefsten Respekt und meiner irdischen Anbetung habe ich die Ehre, zu kommen 10. April 1837 Hochwürdigster Vater Bei unserer Ankunft in unserem Kloster am 5. Januar dieses Jahres wage ich es, Eure Hochwürden darüber zu informieren. Ihre guten Taten und Ihre Barmherzigkeit, die Sie mir persönlich zum Ausdruck brachten, sowie unsere Fürsprache, die uns die Möglichkeit gab, Nutzen für das Kloster zu erzielen, bleiben in meinem Herzen eingeprägt, und voller Freude beschließe ich, dass ich Ihnen gleich zu Beginn meiner dürftigen Inschrift meine tiefste, demütigste und empfindsamste Dankbarkeit zum Ausdruck bringen werde. Den Gehorsam erfüllend, inmitten der Aufregung der Welt, fanden wir eine stille Zuflucht in Deinem heiligen Kloster; und deine väterliche Liebe und liebevolle Behandlung dienten uns als Trost; In Ihrem Kloster haben wir die ertragene Arbeit vergessen und uns völlig beruhigt, aber ohne Ihre Fürsprache wäre es sogar sehr schwierig gewesen, unseren Gehorsam zu erfüllen. Auch Ihre Liebe zu Pater Leonid und Ihr Mitgefühl für seine Situation haben mich zutiefst berührt; Als ich das alles spürte, konnte ich vor Eurer Ehrfurcht nicht schweigend vorübergehen und meine Gefühle nicht zum Ausdruck bringen. Ich gratuliere Ihnen ganz herzlich zum bevorstehenden neuen Jahr und wünsche Ihnen neue Kraft und neues Glück. Sowohl in diesem Jahr als auch in vielen kommenden Jahren wünsche ich Ihnen körperliche Gesundheit, geistigen Frieden und alle Ruhe und möge der großzügige Herr Ihnen und Ihrem gesamten Kloster seinen Segen schenken. Ich falle dir väterlich zu Füßen, ich bitte um deine heiligen Gebete und deinen Segen, und mit meiner tiefsten Verehrung und Hingabe an dich habe ich die Ehre, dein hochwürdigster Schüler zu bleiben 24. Januar 1838 Optina-Kloster des Hl. Johannes des Täufers Skete Gleichzeitig habe ich, unanständiger Leonid, Sie, der ehrwürdigste Pater Archimandrit, die Ehre, Sie mit meinen Glückwünschen zum kommenden neuen Jahr zu begrüßen und Ihnen Gesundheit, Erlösung und Wohlstand zu wünschen. Für die Annahme unseres engsten Bruders, Pater Ioannikis, fehlt uns die Kraft und das Gefühl Ihrer Liebe, um Dankbarkeit auszudrücken, und in der Hoffnung auf Ihren guten Willen haben wir die Ehre Ihrer unwürdigen Gebetsgefährten. Gestatten Sie auch mir, Hochwürden, Ihnen Glückwünsche zum bevorstehenden neuen Jahr zu überbringen und Ihnen Frieden, Gesundheit und Erlösung zu wünschen. Mit meinen besten Grüßen habe ich die Ehre zu bleiben Und ich werde ihm zeigen, wie viel er für meinen Namen leiden muss (Apostelgeschichte 9:16) ...den Kelch, den ich trinke, wirst du trinken (Markus 10:39) ...wenn deine rechte Hand dich zur Sünde verführt, schneide sie ab und wirf sie von dir weg (Matthäus 5:30) ...Wahrlich, ich sage dir: So wie du es einem meiner geringsten meiner Brüder getan hast, hast du es mir getan (Matthäus 25:40) RSL ODER. F. 214. Nr. 446. L. 39–40 ...dann... ist es schon sehr demütigend für Sie, dass Sie untereinander einen Rechtsstreit haben. Warum möchten Sie lieber nicht beleidigt bleiben? Warum möchten Sie die Not lieber nicht ertragen? (1 Kor. 6:7) Veröffentlicht nach einem Manuskript, das Hieromonk Ignatius Sadkovsky in den Papieren von Bischof Ignatius Brianchaninov gefunden hat und die von der Sergius-Eremitage geerbt wurden. Gesegnet seist du, wenn sie dich beschimpfen ... und in jeder Hinsicht ungerecht verleumden um meinetwillen (Matthäus 5:11) Der Mönch sah in einem Traum ein bestimmtes bekanntes Gesicht, das unter höllischen Qualen starb ...glauben Sie, dass diese Galiläer sündiger waren als alle Galiläer, dass sie so viel gelitten haben? Nein, ich sage euch, aber wenn ihr nicht umkehrt, werdet ihr alle auf die gleiche Weise umkommen. Oder glauben Sie, dass die achtzehn Menschen, auf die der Turm von Siloah einstürzte und sie töteten, schuldiger waren als alle Bewohner Jerusalems? Nein, das sage ich euch, aber wenn ihr nicht umkehrt, werdet auch ihr alle umkommen (Lukas 13:2, 3, 4:5) RSL ODER. F. 425. KV 4. Nr. 18. RSL ODER. F. 213; Ergänzung zum in dieser Ausgabe enthaltenen Material, Bd. 6, S. 535–658.