رسائل إلى رهبان الأديرة المختلفة والرهبان إلى القديس

المحتويات رسائل القديس إغناطيوس (بريانشانينوف) إلى رهبان الأديرة المختلفة رقم 1 رقم 2 رقم 3 رقم 4 رقم 5 رقم 6 رقم 7 رقم 8 رقم 9 رقم 10. إلى الراهب الآثوسي سيرافيم أقوال الأنبا إغناطيوس مستخرجة من رسائله إلى الرهبان رسائل من رهبان الأديرة المختلفة إلى القديس مرقس. رسالة من هيرومونك جبرائيل رسالة من باني دير شيرمينتس هيرومونك سيرافيم رسالة من هيرومونك نيقوديموس رسائل من هيرومونك أرسيني من دير فولوغدا بريلوتسكي رقم 1 رقم 2 رقم 3 رقم 4 رسائل من الراهب أوبتينا يوانيكيس إلى القديس إغناطيوس رقم 1 رقم 2 رقم 3 رقم 4 رسائل القديس إغناطيوس (بريانشانينوف) إلى رهبان الأديرة المختلفة أعترف أنني لا أستحق الثقة التي منحتني إياها. عندما يوجه الإنسان نظره أثناء حزنه إلى شخص ما، ويمد إليه يديه بثقة، ويطلب المساعدة: فهذا يعني أنه يكتسب فيه القوة الروحية. ليس لدي قوة روحية. أنا مقيد بقيود الأهواء، وأنا مستعبد لها، ولا أرى في نفسي إلا الضعف. ولكن بعد أن أمضيت حياتي كلها في المعاناة، فإنني أعتبر التعاطف مع المعاناة واجبًا مقدسًا. ولهذا السبب فقط أكتب إليكم؛ في هذا الصدد فقط، اعتبر رسالتي جديرة باهتمامك: اقبلها كرد من الروح المشاركة فيك. الوحدة في الحزن والمشاركة غير المهمة ممتعة. في ظل الظروف الحالية، يتم حظر المسارات البشرية لمساعدتك. هذا رأي ليس فقط رأيي، ولكن أيضًا رأي أولئك الذين يعرفونك ويتذكرونك، والذين رأيت أنه من المفيد التشاور معهم. لا يمكنك الانحراف إلى اليمين أو إلى اليسار: يجب عليك بالضرورة أن تتبع الطريق الضيق والمؤسف الذي انفتح أمامك فجأة بسبب أقدار الله الغامضة. هذا الوضع ليس غريبا بالنسبة لي. لقد رأيت أكثر من مرة الإفقار الكامل للمساعدة الإنسانية؛ وأكثر من مرة تعرض للخيانة من قسوة الظروف الصعبة؛ أكثر من مرة كنت في قبضة أعدائي. ولا تظن أن الوضع الصعب سيستمر لفترة قصيرة. لا! وهكذا مرت السنوات. ضاعت الصحة الجسدية، واستنزفت القوة العقلية تحت وطأة العبء الحزين، ولم يخفف حمل الأحزان. بمجرد مرور حزن واحد، بمجرد أن أصبح وضعي أكثر وضوحًا بالنسبة لي، انقضت سحابة جديدة غير متوقعة من الجانب الآخر - وسقط الحزن الجديد بشدة على الروح، على الروح، المنهكة بالفعل والمضعفة مثل نسيج العنكبوت بسبب الأحزان السابقة. والآن أعتبر نفسي أنني قضيت نصف أيام حياتي. الشاطئ المقابل مرئي بالفعل! الضعف المكثف بالفعل، والأمراض المتكررة تبشر بقرب إعادة التوطين! لا أعرف ما هي العواصف التي لا تزال أمامي، لكنني أنظر إلى الوراء وأشعر بفرحة لا إرادية في قلبي. عندما أرى الأمواج العديدة التي أبحرت من خلالها روحي، وأرى الأماكن الخطرة التي تم من خلالها نقل قاربي، أبتهج لا إراديًا. اندفعت نحوها رياح قوية. كانت هناك مطبات كثيرة تنتظرها وتنذر بخلاصها - وأنا لم أهلك بعد. وفقا للاعتبارات الإنسانية، كان ينبغي أن يموت منذ فترة طويلة. "أنا متأكد من أن عناية الله غير المفهومة قادتني على طول طرق غريبة وصعبة؛ وأنا واثق من أنه يراقبني، كما لو كان يمسك بيدي بيده اليمنى القديرة. أنا أستسلم له! دعه يقودني حيثما يريد؛ دعه يقودني، كما يشاء، إلى ملجأ هادئ "حيث لا يوجد مرض، ولا حزن، ولا تنهد". أرى الكثير ممن يُطلق عليهم اسم السعداء - ونصيبهم لا ثمن له في قلبي. يكذب الموتى في توابيت رخامية وخشبية بنفس عدم الإحساس: فهم غير حساسين بنفس القدر للنصب التذكاري الرائع الذي أقامه الغرور والجهل بالمسيحية والصليب الخشبي المتواضع الذي أقيم بالإيمان والفقر. وهم على حد سواء ضحايا الفساد. المحظوظون الأرضيون يشبهون إلى حد كبير الأموات، الأموات إلى الأبد، وكل ما هو روحي. لقد دعاهم الإنجيل بالموت. دعونا نعلن مجد الله في أرض ومجتمع الأحياء! إن الرحلة إلى معرفة الله الحقيقية تتطلب بالتأكيد مساعدة من الأحزان: إن إماتة القلب للعالم من خلال الأحزان أمر ضروري بالتأكيد، حتى يتمكن من السعي بشكل كامل إلى البحث عن الله. الله الذي يفرزه لخدمته المباشرة في إناء للمواهب الروحية يرسل إليه الأحزان 1 . بمجرد أن أظهر نفسه لبولس، أوكل إليه الألم وأعلنه. قال الرب عن الرسول المنتخب حديثًا: "سأخبره كم يليق به أن يتألم باسمي". إن الأشخاص الذين يتسببون في الحزن والظروف الحزينة هم مجرد أدوات في يمين الله القدير. شعر رؤوسنا يحصيه الله. ولا يسقط طائر أخرس بدون إرادة خالقه: فهل يمكن أن تقترب منك الفتنة بدون هذه الإرادة؟ - لا! لقد اقترب إليك بإذن الله. عين العناية الإلهية الساهرة تراقبك باستمرار؛ يده اليمنى القوية تحميك وتتحكم في مصيرك. بإذن الله أو فضله، جاءتك الأحزان مثل معذبي الشهيد. - لقد ألقي ذهبكم في بوتقة الفتنة، فيخرج أنقى وأثمن. يرتكب الناس جرائم في عماهم، لكنك تصبح شريكًا في ابن الله على الأرض وفي السماء. يقول ابن الله له: شربت الكأس التي شربتها. 3. لا تنغمس في الحزن والجبن واليأس! أخبرني، أيها الأب الصادق، عن أفكارك اليائسة، قل لقلبك المثقوب بالحزن: "الكأس التي أعطاني إياها الآب، أفلا أشرب منها؟" قيافا لا يخدم هذه الكأس، ولا يهوذا والفريسيون يعدونها: الآب يفعل كل شيء! الأشخاص الذين يتبعون بشكل تعسفي اقتراحات قلوبهم، ويتصرفون بشكل استبدادي، لا يتوقفون عن كونهم أدوات، أدوات عمياء للعناية الإلهية، وفقًا للحكمة اللامحدودة والقدرة المطلقة لهذه العناية الإلهية. لنترك الناس جانبًا: بالتأكيد، إنهم غرباء! دعونا نوجه أنظارنا نحو الله، ولنطرح أفكارنا الصاعدة والمضطربة عند قدميه، ونقول بخضوع وقار: "لتكن مشيئتك!" هذا لا يكفي! فلنقبل الصليب علامة المسيح، لنرشد تلميذ المسيح إلى ملكوت السماوات. اللص المذكور في الإنجيل عُلِّق على الصليب؛ تم شنقه كلص، وانتقل من الصليب إلى السماء كمعترف. رجم الناس استفانوس باعتباره مجدفًا، ووفقًا لدينونة الله، انفتحت له السماء كهيكل حي للروح القدس. أُجبر القديس تيخون فورونيج، المتهم بالمزاج الحار، على الانتقال من العرش الأسقفي إلى جدران دير هادئ - وألهمه الدير، وهو مكان الإقامة الذي ظهر فيه الراعي المقدس بمظهر المنفى، بتكريس نفسه للصلاة والأعمال الرهبانية الأخرى. لقد جلبت له مآثره المقدسة كنز البر الذي لا يفنى ولا يفنى في المسيح، المجد من المسيح في السماء وعلى الأرض. لقد أذهلني دائمًا مصير القديس تيخون. لقد كان مثاله يرسل دائمًا أشعة معزية ومفيدة إلى قلبي، عندما كان قلبي محاطًا بالظلام الناتج عن سحب الأحزان المتراكمة. أنا مقتنع بأن الدراسات الرهبانية وحدها قادرة على تعزية الإنسان الذي يقع في بوتقة التجربة. أوصيكم بأعمال القديس مرقس الناسك الموجودة في الجزء الأول من الفيلوكاليا: فهي تقدم العزاء الروحي في الأحزان؛ ولدرس الصلاة - هيسيخيوس وفيلوثيوس وثيوليبتوس، موضوعة في الجزء الثاني من نفس الكتاب. سامحني لأنني سمحت لنفسي أن أنصحك! إعتبروا هذا علامة مشاركة، علامة إخلاص، مستمدة من روحي بالعطف عليكم. وإلا لما كنت أعهد إليك بالأسرار التي أخفيها والتي يجب أن تكون مخفية في أعماق روحي، حتى لا يداس الخرز الروحي الثمين من قبل أولئك الذين يحبون ويقدرون فقط مستنقعهم. لقد تغذيت ودعمتني الأفكار الواردة في هذه الرسالة وغيرها من الأفكار المشابهة لها، المستمدة من الكتاب المقدس وكتابات الآباء القديسين. بدون دعم قوي جدًا، كان بإمكاني مقاومة الأحزان التي سمحت لي بها العناية الإلهية، والتي قطعتني بها عن حب العالم ودعتني إلى حب نفسه. كانت أحزاني فيما يتعلق بقوتي الضعيفة كبيرة، وليس من غير المألوف في العصر الحديث. حقيقة أنهم لم يتمكنوا من كسري فجأة زادت من حدة العذاب واستمرت فيه: فبدلاً من كسري في بضعة أيام أو بضع ساعات، كسروني لسنوات عديدة. في هذه الأحزان أرى صلاح الله نحوي؛ أعترف بهبة من فوق، ويجب أن أشكر الله عليها أكثر من أي سعادة دنيوية خيالية أراها في الآخرين. وهذه السعادة الخيالية، مهما كانت منخفضة (وهي جسدية!)، يمكن أن تكون موضع حسد حتى لو كانت دائمة وأبدية. لكنه خطأ، إنه فوري - وكيف يتعذبون بخياناته، بفقدانه، بإفساده. يجب بالتأكيد تدميرها، وأخذها بموت لا يرحم ولا مفر منه: الكارثة التي يلتقي بها فجأة تلاميذ السعادة الأرضية الخيالية على أبواب الأبدية، لا تضاهى بأي شيء! قال القديس إسحق السوري بحق: "إن العالم زانية: بجماله يجذب أولئك الذين هم على استعداد لمحبته. إذا وقع في حب العالم وتورط فيه، فلن يتمكن من الهروب من يديه حتى يفقد حياته. العالم، عندما يفضح الإنسان تمامًا، يخرجه من بيته (أي من جسده) في يوم الموت. " عندها سيعرف الإنسان أن الدنيا تملق وخداع. أعطنا يدك: لنتبع المسيح، كل واحد يحمل صليبه ويعمل به من أجل خلاصه. أينما كنت، سواء في العزلة أو في المجتمع البشري، يفيض على نفسي النور والعزاء من صليب المسيح. الخطيئة، التي تملك كياني كله، لا تكف عن قول لي: "انزل عن الصليب". للأسف! أتركه أفكر في العثور على الحقيقة خارج الصليب، فأقع في ضيق روحي: أمواج من الارتباك تأكلني. بعد أن نزلت عن الصليب، وجدت نفسي بدون المسيح كيفية المساعدة في كارثة؟ أدعو المسيح أن يأخذني إلى الصليب مرة أخرى. أثناء الصلاة، أحاول بنفسي أن أُصلب، كما تعلمنا من التجربة نفسها أن أولئك الذين لا يصلبون ليسوا للمسيح. الإيمان يقود إلى الصليب؛ ينزل عنه ذهنًا كاذبًا مملوءًا بعدم الإيمان. وكما أفعل بنفسي فإنني أنصح إخواني أن يفعلوا نفس الشيء! ماذا يجب أن أضيف؟ وأضيف: "طوبى للرجل الذي يحتمل التجربة". "فإذا كان مُجرباً يستطيع أن يعين المجربين." أتمنى أن تتحقق لك كلمات الكتاب المقدس هذه. وأنت - كن مرتاحًا! لا تضعف لأن الحرب قد غلبتك: فهذا يؤدي إلى الاختبار الروحي، أو الاختبار، والتواضع. السلام عليكم! سأقول أيضًا الطريق المشترك للنساك - من خلال الصبر بين الناس لشفاء ضعف المشاعر، ورؤية العناية الإلهية، والدخول في الصلاة العقلية. وآخر، بحسب رؤية الله الخاصة، دخل بشكل مختلف؛ – يجب علينا أن نتبع طريقا مشتركا. اقرأ عن هذا كلمة القديس إسحق الخامسة والخمسين للقديس سمعان العامل العجائب. ويرى آخرون أن العزلة هي أقرب وسيلة للنجاح الروحي؛ ويقول آخرون إن ما يؤدي إلى النجاح الروحي هو محبة القريب. قلبي يفضل الأخير. لأن حب الجار واجب لا غنى عنه على الجميع؛ وقليلون هم القادرون على الصمت. بعد أن خفضت جناح الأفكار والمشاعر، أقف أمامك بكل احترام. لقد علمتني الملائكة بهذا التبجيل، الذين ينظرون بوقار، وفقًا للكتاب المقدس، إلى المعاناة الأرضية لخدام المسيح. وبالفعل، إنه مشهد رائع، يجبر المرء على التبجيل: اللحم والدم يُداسان بالأقدام. أطلب صلواتكم المقدسة: لأن الرب قريب من المنكسري القلوب وأذنيه مصغية لصلواتهم. رأى الراهب موسى الدير الروح القدس ينزل على الراهب الشاب زكريا، وأدرك أن لسان زكريا قد أصبح قصبة الروح الكاتب، فسأله: "أخبرني كيف أتصرف؟" - أخذ زكريا الكاميلافكا من رأسه، ووضعها تحت قدميه، وداسها، وسحقها بقدميه، وقال: "فمن لم يمحو نفسه، لا يمكن أن يكون راهبًا". من أمام عينيه الموت والخلود - القدر الذي لا غنى عنه والذي لا مفر منه لكل شخص - يضحك على أحزان الحياة الأرضية وحلوياتها. من يسرق العدو ذكرى الموت والخلود - أمام عينيه تنمو الحياة المؤقتة إلى الأبد، وتنمو الأحزان إلى عمالقة لا تُقهر. بمجرد أن تذكر الراهب الموت، سقط العمالقة إلى الغبار؛ انكشف الستار الذي أغلق عنه الأبدية: أمامه أحداث دنيوية - مثل الأنشطة والمرح وعقوبات الأطفال! إلى الأبد! إلى الأبد! - دعنا نذهب، التسرع على طول طريق الحياة! كل شيء، حلوه ومره، يبقى معنا. والسابق كما لو أنه لم يحدث قط. هناك شيء واحد أبدي لا يخضع للزمن، ولا يخضع للتغيير، ويجب الاعتراف به باعتباره أساسيًا، ويستحق كل الاهتمام، وكل الاهتمامات: لأنه يبقى إلى الأبد. يحاول الشيطان أن يسلي أعيننا حتى تفلت الأبدية من أعيننا. لقد انزلقت بعيدًا - والرجل يكافح ويعاني في شبكة الماسك. الذكاء الروحي، الذي هو التواضع، يخترق هذه الشبكات. "اذكر آخرتك ولن تخطئ أبدًا" لا بالتذمر على نير المسيح المبارك ولا بالإرهاق في العمل الرهباني المجيد المرغوب فيه. ومن يصبر إلى النهاية فهذا يخلص. ومن تردد فيقول الله لا تسر به نفسي 4. ومرة أخرى أطلب صلواتكم المقدسة. أحب المخلص كما تحب نفسك (متى 22: 39)، كلمة الله توصينا. وتحقيقًا لوصية الإنجيل هذه، أقدم لك الدواء الذي كان يفيد نفسي دائمًا عندما تلجأ إليه نفسي. عندما نسيت نفسي هذا الدواء، وطلبت تخفيف مرضها بأعذار بشرية، وفكرت في حل مشكلة معاناة الإنسان على الأرض بغير صليب المسيح؛ ثم عملت عبثا! فما كان إلا أن تضاعف عذابها واشتد! العلاج الذي أتحدث عنه هو "إلقاء اللوم على نفسك". قال القديس بيمن الكبير أقوالاً جميلة كثيرة عن لوم النفس. اقرأها في الكتاب الذي لديك: "أسطورة النساك من الآباء القديسين المباركين". الراهب الذي يلوم نفسه ينجو من كل الشدائد! أي حزن يمكن أن يسحق من أدرك أنه يستحق كل الحزن؟ - الذي يقابل كل حزن قادم بكلمات اللص المبارك: أقبل ما يستحق حسب أعمالي؛ اذكرني يا رب في ملكوتك! أي حزن سيخاف منه من يؤمن أن عين الله تنظر إليه بثبات، ولا يمسه حزن دون إذن الله أو تلويحه؟ - احفظ روحك بإشارة الصليب، وانغمس بالإيمان في بحر الأحزان الرهبانية! دع ريحًا لطيفة مزدهرة تهب على أشرعتك، وتحمل سريعًا سفينة روحك إلى ميناء الخلاص والقداسة. هذه الريح، تهب دائمًا نافعة، دائمًا دائمًا، في اتجاه واحد نحو روح الله وحقه: تعليم الإنجيل، تعليم آباء الكنيسة الأرثوذكسية القديسين، قال أحد هؤلاء الآباء، القديس يوحنا كليماكوس: "من رفض التوبيخ، بحق أو باطل، فقد رفض خلاصه". تعلم أن تتحمل ضعفات جيرانك، لترضيهم من أجل الله، وليس من أجل نفسك! تعلم أن تضع حياتك من أجل جيرانك! تعلم كيفية تحمل التوبيخ والبصق! تمسّك بلوم نفسك، كما يتمسّك من سقط في الماء بحبل أُلقي نحوه، فتنجو من الغرق في الحيرة والحزن! قال راهب عظيم، مرشد جماعة كبيرة من الرهبان في جبل نيتريا: "إن النشاط الروحي الأكثر ضرورة للراهب هو إلقاء اللوم على نفسه باستمرار". – الإنسان الجديد الموصوف، المصور في الإنجيل، قد ينزل شيئًا فشيئًا من الإنجيل إلى روحك، ليُصوَّر في روحك. أتمنى أن تُمحى منها ملامح الرجل العجوز، تلك السمات التي نتلقاها بالوراثة عند الولادة، والتي ظهرت فجأة على روح جدنا، الذي أخطأ - وكلاهما شوه هذه الروح - الصورة الكاملة للإله الكامل حتى الآن. ومن هذا الاضطراب يأتي كل ارتباكنا وعذابنا المؤقت والأبدي! - ما أقبح النفس حين تحتار! ما أجملها عندما تكون هادئة! - والأجمل أن يغرس فيها سلام الرب المبارك. هذا الهدوء، هذا السلام المقدس، يأتي إلى النفس التي تلوم نفسها - وهذا هو السبب وراء ذلك: "النفس التي ستلوم نفسها،" قال بيمن العظيم، "الرب سيحبها". لا يلوم نفسه إلا من قتل نفسه من أجل الناس. من يسمح لنفسه بأقل تحيز تجاه شخص ما، لن يتمكن من البقاء في إدانة الذات، وبالتالي في العالم. يجب أن نعطي كل الناس لله. وهذا ما تعلمنا إياه الكنيسة، إذ تقول: “لنبذل أنفسنا وبعضنا بعضًا وحياتنا كلها للمسيح إلهنا”. من أسلم نفسه والجميع لله يستطيع أن يبقى ميتًا للجميع؛ وبدون هذا الموت لا يمكن أن تتم النهضة الروحية في النفس. إذا بقيت مخلصًا لله وحافظت على إماتة الناس، فسيظهر في الوقت المناسب كنز روحي غير قابل للفساد في روحك، وسترى قيامة روحك من خلال عمل الروح. لا يمكن للأشخاص الجسديين تكوين أي فكرة عن هذا. عندما يرى الشخص نفسه، في الوقت المناسب، قد تغير وأُعيد خلقه، فإنه يتفاجأ، كما لو كان قد خُلق مرة أخرى، ويفكر في أرض الروح التي أدخله الله إليها بشكل غير متوقع، ويتساءل عن سبب انسكاب رحمة الله هذه على مخلوق تافه - الإنسان. لا تثبط عندما تحدث التغييرات. ليس من المعتاد أن يظل أي شخص في حالة جيدة باستمرار، دون أي إذلال: وهذا أقل شيوعًا بالنسبة للمبتدئين! "أدفع ديونك للأهواء!" - قال مرشد الرهبان المقدس. شفاء الانتصارات بالتوبة! إن صراع الإنسان الجديد مع القديم سيجعلك ماهراً في المعارك غير المرئية، حازماً، وشجاعاً. لا تتمنى حالة من الهدوء قبل الأوان! أثناء الحرب، يثري المحارب نفسه بالمصلحة الذاتية. ليمنحك الرب النصر الكامل والمجيد على الخطيئة، وليمنحك حالة من السلام غير القابل للتدمير في وقته المناسب. هناك وقت لكل شيء! أما الثمرة التي يتم قطفها في غير أوانها، وإن كانت من شجرة جيدة، فهي حامضة ومريرة وبلا حياة. السلام الأبدي خسارة وليس مكسبًا! - يحرمك من التجارب الثمينة والنجاح الروحي والاستنارة. استودع أخاك الحزين عند الله؛ سيرتب الله كل شيء لخيره ويخرج روحه من الحزن. – يحافظ على المحبة المقدسة لقريبه الذي له شركة معه من أجل الله. وهذا الحب المقدس يحفظه أيضًا الذين يبتعدون عن مثل هذا التواصل من أجل الله. لقد تضررت طبيعتنا بالسقوط: كما تضرر حبنا الطبيعي به. لذلك، لكي يتم تحقيق شروط المحبة المقدسة، يجب على المرء أن لا يهتدي بالمشاعر والرغبات القلبية، بل بما يمليه الإنجيل، ووصايا ربنا يسوع المسيح المقدسة. إحدى هذه الوصايا تقول: إن كانت يدك اليمنى تعثرك فاعرض عنك! 6، أي إذا كان شخص ما، ضروري جدًا وقريب منك مثل يدك اليمنى، يسبب لك ضررًا روحيًا، فاقطع التواصل معه. هذا ما تخبرنا به وصية المشرع عن المحبة الكاملة. وأحلام ومشاعر قلبنا الساقط يمكن أن تجرنا بسهولة إلى الهاوية!.. المسيح معك! ليبارك الرب نيتك ويرشدك إلى الطريق الذي تسلكه. بعد أن مزق أرض قلبك بالأحزان، وسحقها وسحقها بإغراءات البشر، فليزرعها ببذور حقه المقدس، وليعزيك بالثمر الروحي. اعملوا بثبات وصبر في نصيب الطوباوية مرثا، التي تشرفت بتحضير الطعام للمخلص وتقديمه، انتظروا بإيمان المكافأة من الرب. سيقول لأولئك الذين خدموا الإخوة في دينونته الأخيرة: الحق أقول لكم، بما أنكم جعلتم أحد إخوتي هؤلاء الصغار، فقد خلقتم لي 7 . وسيقود الرب الإخوة الذين خدموا باجتهاد إلى السلام الأبدي ونعيم الجنة. وتذكر أن كوب ماء بارد لن يضيع أجره في الجنة، ولا تفوت فرص زيادة أجرك. فكر في أنك لا تخدم البشر، بل الملائكة، وسوف تسعدك خدمتك. أظهر المحبة والخدمة لجيرانك من أجل الله، وليس من منطلق المشاعر القلبية والجاذبية والاختيار، ناهيك عن التحيز، وسوف تتطهر خدمتك من النجاسة وستكون ذبيحة مقبولة عند الله. بناءً على استعدادك وثقتك بي، أنا الخاطئ، أقول لك: إن طاعتك الحقيقية تساهم بشكل خاص في خلاصك وفقًا لخصائصك الطبيعية. تنجح، وتشجع في هذه الخدمة، وآمن بإيجاد الخلاص لنفسك من خلالها. احذر من إيذاء جارك! قال الراهب أنطونيوس الكبير: "حياتنا وموتنا من جيراننا: إذا أراحنا أخانا نريح الله. وإذا أسأنا إلى أخينا نخطئ إلى المسيح نفسه". لذلك، تخافوا من الإساءة إلى الإخوة! كل من الخدمة والإهانة التي يتم القيام بها للقريب يقبلها المسيح، كما لو كانت قد تم القيام بها له - الرب. عندما يتوجب عليك أن ترفض شيئاً لأخيك، ارفضه بهدوء وفي نفس الوقت بحزم، موضحاً استحالة تلبية رغبته. إذا انجرفت وأخطأت بطريقة ما بسبب الضعف المتأصل في كل الناس فلا تستسلم لليأس. بل على العكس، اركض فوراً بالتوبة إلى الرب، وادعوه أن يغفر لك، فيغفر لك. المسيح معك. صلوا لأجلي أنا الذي يحبكم كثيرا في الرب. إن مسار حياتنا يشبه الإبحار عبر بحر واسع. يكون هذا البحر هادئًا أحيانًا، وأحيانًا تكون هناك رياح معتدلة؛ ولكن في أغلب الأحيان تكون هناك عاصفة عليها. رؤية بداية العاصفة، ورؤية العاصفة نفسها، لا ينبغي أن تكون محرجة، وتصبح يائسة ويأس؛ يجب أن تقاوم الأمواج والرياح المعاكسة. وإلا فإن السفينة الروحية قد تتحطم، أو حتى تغرق. إذا حدث أثناء عاصفة ما أن انكسر أو تضرر شيء ما في السفينة الروحية، فلا ينبغي أن تثبط عزيمتك مرة أخرى، ولا يجب أن تشعر بالحرج. وعلينا أن نبحث عن رصيف موثوق، وندخل إليه، ونصلح ما تالف منه ونصلحه، ثم نواصل الإبحار على أمل الله عز وجل. إن الله القدير لن يتخلى عن أولئك الذين يثقون به! إن العواصف ذاتها ستخدم لصالح خادم المسيح الأمين: ستجعل منه سباحًا ماهرًا. المراسي التي يتم فيها إصلاح سفينة النفس: صلاة انسحاق الروح، قراءة الكتب المقدسة وكتب الآباء، نصيحة الجار، إذا كان هذا الجار قادرًا على تقديم المشورة عن الرب. اهدأ: طوبى للرجل، يقول الكتاب، الذي يحتمل التجربة. على العكس من ذلك: الجميع غير ماهرين، غير ماهرين. دع العاصفة الماضية تكون بمثابة تعليم تجريبي أولي لك لتحمل العواصف المستقبلية. فكر مسبقًا في سلوكك الذي يجب أن يكون أمامهم - استعد مسبقًا وادرسه. ومن المؤكد أن العواصف ستتبع! لقد أنشأها الرب الحكيم بحيث يجب علينا، من خلال أحزان كثيرة، أن ندخل ملكوت السماوات، الذي فقدناه، ونفقده من خلال رغبة غير قانونية وغير قانونية في الوقت المناسب للمتعة. نحن جميعًا، مثل جدنا، نميل إلى مد يدنا الجريئة إلى الثمرة المحرمة لمعرفة الخير والشر، ونميل إلى العزاء المادي، وسرعان ما يخدعنا الشبح المخادع للتفكير الروحي والفضيلة، الذي يختبئ تحت ستاره الشر الذي يقتلنا. الحزن يعمل عكس المتعة، وبالتالي يقاوم سقوطنا ويعزز انتفاضتنا. وبسبب هذه الخصائص فإن الحزن ضروري لخلاصنا. ولضرورة ذلك قاد المخلص قطيعه المقدس في طريق الأحزان إلى أرض النعيم الأبدي. ولمن يرفض الأحزان يعلن بشكل حاسم: من لا يحمل صليبه ويأتي ورائي فلا يستحقني. المسيح معك. أتمنى أن أراك وأخبرك بما سيعطيك الله لتثبيت نفسك التي خرجت من العالم لتطلب الرب. أعتقد أنني سألتقي بالشتاء في دير بابيفسكي؛ أود أن أرى الربيع هناك أيضًا. لكن كما شاء الله. صلوا لأجلي. أشكرك على رسالتك وتهنئتك بمناسبة يوم ملائكي. لقد شعرت بارتياح كبير بالفعل لأنني رأيت يدك. لا أقول: من باب حبي لك (لم أحقق الحب بعد)، ولكن من باب عادتي تجاهك، مجرد رؤية يدك، خط يدك يريحني كثيراً. لم أحزنك على صمتك: لقد عذرته بمرضك، واحتلال منصب مزعج، وأفكار تقول للمريض والمشغول: "إلى المنشور التالي!" وصلت هذه المشاركة التالية؛ لدي رسالتك. وأنت تسامحني بنفس الطريقة التي أسامحك بها. طوال هذا الوقت لم أكتب لأي شخص تقريبًا أو كتبت بشكل غير صحيح وليس بالقدر الذي ينبغي علي فعله؛ وكتبت صدقوني إلى حد الإرهاق إلى حد الألم. أي شخص يفهم كيف يلف المرض الإنسان ويقيده، سوف يغفر صمتي. ومازلت مريضاً! ماذا ستفعل؟ لا يمكن احتساب المريض بالكامل بين الأحياء، لأنه يعيش نصف حياة، نوع من ظل الحياة. تصبح قواه الروحية مخدرة ولا تتصرف كما ينبغي. في أيامنا هذه، لا يعاني المسيحيون من القيود والسيوف؛ سوف نعاني من العذاب من المرض والأحزان الأخرى. في كل مرة يُعطى نوع خاص من المعاناة؛ لقد أُعطي وقتنا معاناة تافهة. دعونا نتحملهم. موازين الله وأجره. لماذا يجب أن تكون مريرا؟ الرحمة والحق التقيا، الحق والسلام استقبلوا 8، يقول الكتاب المقدس. هذا يعني أنه حيث لا توجد "رحمة"، حيث توجد "القسوة"، لا يوجد "الحق"؛ حيث لا يوجد "سلام"، لا توجد "حقيقة". وحالة الروح الغريبة عن الحقيقة الإلهية والحقيقة لا يمكن التعرف عليها على أنها "حالة من الله". يجب عليك أن تخلص روحك من مثل هذه الحالة، وأن تُدخل إليها الحالة التي يمنحها الحق الإلهي والبر، حالة "السلام والصدقات". وسوف تنجح في ذلك إذا قلت لنفسك: "ليس بدون عناية الله أن يحدث لي ما يحدث. فليكن اسم الله مباركاً من الآن وإلى الأبد". - لا تنظر عن كثب إلى ظروف الحياة: فهي لا تقف ساكنة، بل تذهب، وتندفع بسرعة، ويحل محلها بعضها البعض. ونحن أنفسنا نسرع ​​إلى حد الخلود! ومن ينظر إلى الظروف ويرى أنها لا تتحرك بسهولة يقع في اليأس. ومن رأى أن كل شيء يطير وهو نفسه يطير فإن قلبه خفيف ومبهج. المسيح معك. صلوا لأجلي. الأب الصادق هيغومين برلعام! لا! أنا لا أحتقر السجناء، كما كتبت في رسالتك، عالمًا أنني أيضًا مقيّد بالخطيئة. ومثل هذا الاعتقال، أي الخاطئ، هو الأكثر تجديفًا - إنه فقط مثل هذا الاعتقال الذي يمكن للراهب أن يحزن عليه ويهتم به، لأن عاره وعذابه أبديان، ما لم يكسر الإنسان روابط الخطيئة مسبقًا بالتوبة. علاوة على ذلك، أنت لست رهن الاعتقال في أوبتينا، ولكن بين الأخوة. الرب الذي أطعمك في بلعام، يطعمك هنا أيضًا، وأخبرني أخي الحبيب يوانيكيوس أنك لست محرومًا من الشاي وغيره من الاحتياجات، وأن الأب موسى، بسبب حكمته المميزة، ليس مثقلًا بك على الإطلاق. الشيء الوحيد المتبقي لك هو ترك كل الاهتمامات الأرضية وإعداد روحك للخروج من الكنيسة الجسدي إلى المسكن السماوي. يرجى الكتابة في رسالتك: أود أن أعرف - هل تم إرسالك إلى Optina Pustyn مؤقتًا أم إلى الأبد؟ أجيب: مرسوم المجمع لا يذكر شيئًا عن الزمن، ولكن من المؤكد أنه أينما كنا على الأرض، سواء في فالعام أو أوبتينا، سيكون هناك ضيوف في كل مكان، غرباء في كل مكان، غرباء في كل مكان، في كل مكان لفترة من الوقت. إنه ينتظرنا دائمًا في الأبدية: هناك فرح أبدي أو عذاب أبدي. ينصحك الشيوخ الأكثر خبرة بشكل معقول للغاية بترك المشاكل والنزاعات الأرضية، حيث عندما يرى الشيطان راهبًا ساقطًا، يفرح به كثيرًا، كما هو الحال مع المحتقر لوصايا المسيح المخلص، الذي يصرخ من خلال رسوله: لم يعد هذا عارًا عليك، لأن لديك نزاعات فيما بينك، لأنك لم تعد تشعر بالإهانة من الطبيعة، لا يوجد شيء أسوأ من الحرمان 10. وهذه النصيحة هي الأكثر حكمة، حيث تم إرسالك إلى أوبتينا من قبل السلطات العليا ضد إرادتك، وبالتالي من الجيد والمفيد لك أن تكسر إرادتك، وبعد أن تستسلم لإرادة الله، أن تتحمل إغراءك الصغير بامتنان، إذا كان فقط يستحق اسم الإغراء. هل تعتقد حقًا أن يدًا بشرية، مخفية بطريقة ما عن العناية الإلهية، يمكن أن تفعل أي شيء لك؟ حاشا لله من مثل هذه الأفكار التجديفية والشريرة! لهذا السبب يدعو القديس بطرس الدمشقي أولئك الذين يقاومون التجارب التي توجد ضد إرادتهم "مجاهدي الله" الذين يخلصنا الرب منهم. إذا سأل أي عاقل: من أين جاءت السلطات بفكرة نقلك إلى أوبتينا؟ الجواب : من عند الله . يعيش معك الآن كبار السن الأكثر خبرة في روسيا ويمكنهم أن يقدموا لك نصائح مفيدة وعزاء وافرًا. لذلك، من غير الرب نفسه يستطيع أن يضعك في مصدر الخلاص؟ لكن للأسف! عظيم هو عمانا! نحن لا نرى عناية الله، ونجادل مع الناس، ونضيع الوقت الثمين للتوبة المقدمة لنا عبثًا؛ ولهذا السبب يُنزع من قلوبنا العالم والمواهب الروحية النابتة منه. وساعة الموت قريبة منا! - ينتظرنا حكم محايد، حيث سيتم الحكم على حقائقنا. يرى القديسون دائمًا أن عملهم غير كافٍ، وكما قال أحدهم، فإنهم لا يعتبرون أنفسهم منجزين، بل منتهكين لوصايا الرب المقدسة؛ لهذا السبب، عندما تأتي التجربة، يفرحون لأن الحزن غير الطوعي يملأ قصور أعمالهم، وتبيض ثيابهم للدخول المخزي في الزواج من باب الموت الروحي. لقد اهتممنا بما فيه الكفاية، بما فيه الكفاية بالأشياء الأرضية، وخسرنا ما يكفي من الوقت - سنستخدم هذا اليوم، الساعة الحادية عشرة، للاستعداد للأبدية؛ دعونا نحول أصواتنا التذمرية والمزعجة إلى أصوات شكر وتسبيح، لأن الرب يتمم خلاصنا من خلال أقدار مجهولة، وبأحزان صغيرة، تحت اسم الحزن، يذل أعناقنا، ومن أجل الانكسار الوحيد لإرادتنا العمياء والخضوع لعنايته الكلية الحكمة يريد أن يتوجنا. أتذكر، أيها الأب الحبيب برلعام في الرب، حبك وبساطتك، وكيف بقيت معنا في محبسة سرجيوس، كتبت لك هذه السطور الهزيلة كتعزية، ولنفسي كتوبيخ؛ أقول ولا أفعل. أرجو أن تقبل مني هدية صغيرة كتذكار، أرسلها إليك عن طريق يا يوانيكيوس. أطلب صلواتكم المقدسة وأبقى مخلصًا إلى الأبد بمحبة الأرشمندريت إغناطيوس الخاطئ رقم 10. إلى الراهب الآثوسي سيرافيم 11 الأب الحبيب سيرافيم في الرب! أشكرك من كل قلبي أنك في الجبل المقدس تذكرت الرهبان الذين يعيشون بالقرب من العاصمة الصاخبة، في الدير، الذي يُدعى عبثًا الصحراء. سمعت عن الأحزان التي حلت بكم جزئيًا من الأب الأرشمندريت يوحنا، مفتش الأكاديمية اللاهوتية المحلية. ومن ممن يسبح في بحر الحياة لا تسقيه أمواجه؟ خاصة إذا كان السباح راهبًا بلا مقابل. عندما كنت في سانت بطرسبرغ، تمنيت بصدق أن أراك بمفردك: لأنني كنت آمل أن أتحدث معك على انفراد عن أعماق الحياة الرهبانية، التي ربما لا تزال لديها عمال جديرون على جبل آثوس، على الرغم من الضعف العام الذي خضعت له الرهبنة في كل شيء وفي كل مكان. لكنني لم أكن أستحق هذا: لقد رافقك مجتمع ذو مزاج كهذا، حيث يجب عليك، وفقًا لتعليمات أحد الآباء العظماء، إخفاء الكنز الرهباني الغامض. كنت صامتًا، تنظر إلى الأسفل كإسرائيلي على أنهار بابل، والذي تكلم، رغم أنه لم يقل سوى القليل، رأى نتيجة قوله غير ضروري وغير لائق. ولهذا السبب، على الرغم من سعادتي برؤيتك وجهًا لوجه، إلا أنني أعرفك فقط من خلال كتابك الرائع، وطالما أردت أن تظهر نفسك لجمهور القراء بأكمله. مثل هذا التقارب غير المرضي معك أزعجني؛ لكنني عزيت نفسي بفكرة أن العناية الإلهية لا تسمح في كثير من الأحيان بتحقيق رغباتنا التي تبدو جيدة ظاهريًا. في نهاية هذه المقدمة الطويلة، يجب أن أقول حقيقة بديهية، يعرفها جميع الرهبان اليقظين: إن سبب الصراحة في الأمور الروحية هو الثقة في المرشد، والثقة في الشخص مستوحاة من المعرفة الدقيقة بالشخص. إله! "إلى من نذهب"، يقول القديس بطرس للمخلص، "أفعال الحياة الأبدية هي إيماشي، ونحن بالإيمان والمعرفة، لأنك أنت المسيح ابن الله الحي" (يوحنا 6: 68-69). على العكس من ذلك: "من لا يعرف القلب فلا يفتحه"، يقول مرشد الرهبان الكبير الجليل بيمن الناسك المصري. احكم بنفسك: معرفتي بك قليلة جدًا، ما هي درجة الثقة التي يمكنني أن أضعها فيك؟ لذا، فإن مرضي الأول، الذي يجب أن أكشفه لك، هو عدم إيماني - عدم إيماني بالصلاة الأكثر ذكاءً، لا! هذه السماء الغامضة، التي لا يذهب إليها إلا أنقياء القلب لرؤية الله، تراها عيون ذهني، على الرغم من أنها تظل غير مرئية لهم: إنها مخفية عنهم بزرقتها الرائعة والشفافة وغير المفهومة، التي يتخيلون رؤيتها فيها. أعاني من عدم الثقة فيك. اشفيني من هذا المرض. مثل هذا الشفاء ممكن. لقد تحول العديد من الأشخاص ذوي الإيمان القليل إلى مؤمنين غيورين: وقد حقق الحق القدير اهتدائهم. ولا يضايقك اعترافي بعدم الإيمان بك! يقول الذروة في الدرجة الرابعة: “إذا كان علينا أن ننحني رقابنا في الرب بالعقل، حتى نستودع خلاصنا بكلمة التواضع وبشارة خلاصنا لآخر، قبل أن نخرج، لأنه إذا كان لدينا أي مكر وعقل، فسوف نعذب ونختبر قائد الدفة، ولهذا السبب سنجرب النهر: لا يكون على ربان، كما على ربان، والمريض كطبيب، وعلى المريض الذي يتألم كأنه نزيه، والهاوية كأنه هاجم ملجأً، مستعدًا ليجد نفسه غارقًا. إذا كان هذا مسموحًا به ونصح به الآباء القديسون لأولئك الذين يدخلون الدير حديثًا، فهو مسموح به بل وضروري لمن قضى وقتًا طويلاً في الرهبنة، والتي، للأسف، غير مثمرة للغاية. يعد عدم كفاية المرشد أمرًا خطيرًا عند تعليم المبتدئ الأخلاق الحميدة والقواعد الأولى للحياة الرهبانية: والأخطر بالنسبة لأولئك الذين يجرؤون على سماع التعاليم حول سر الصلاة العقلية العظيم، الذي يقود المسيحي إلى اتحاد خفي، وفي نفس الوقت أساسي وملموس تمامًا مع الله. هل تفكر، أيها الآب الحبيب، في شيخ ذي خبرة في مساكن الجبل المقدس، يمكنك الاعتماد على ذكائه الروحي؟ لم أستخدم كلمة "روحي" هنا باستخفاف، كما استخدمها أحدث الكتاب، بل بالمعنى الذي استخدمه الرسول بولس، وبعده جميع كتاب كنيستنا النساك، الذين يقول عنهم القديس غريغوريوس السينائي: "لأنه ليس كل إنسان يمكن أن يتعلم، بل أُعطي لهم عقلًا إلهيًا، على قول الرسول، عقل الأرواح، يفصل الأسوأ من الأفضل بسيف الكلمة. كل واحد له خاصته" العقل والتفكير بشكل طبيعي، أو نشط، أو فني، وليس في كل شيء روحاني” (انظر مقالات عن الجمال والأفكار والعديد من المواضيع الأخرى). ومع أننا مظلمون للغاية بسبب أسلوب حياتنا الضعيف، إلا أننا ندرك ونعترف أنه لا يمكن للتفكير الطبيعي، ولا النشط، ولا الفني أن يرتفع فوق مرتبة العقل الروحي، مهما كان قويًا ولامعًا، حتى حسن النية والتقوى. (انظر القديس إسحق السرياني (كلمات 26، 27، 28)). فهل تقصد الشيخ الروحي؟ هذا هو السؤال الذي أطرحه عليكم، بعد إذنكم الكريم، مع أسئلتي التي أعتبرها الأسئلة الأولية والأولى. والآباء القديسون يعترفون بهذا السؤال على هذا النحو. يقولون: "قبل كل شيء، اختر لنفسك الكمال، - وفقًا للتعاليم السرية المقدسة، والتخلي والطاعة الصادقة والكمال، أي أن محاولة العثور على مرشد ومعلم ليس أمرًا ساحرًا". (كاليستوس وإغناطيوس، الفصل 14). يقول جميع المعلمين الأرثوذكس الزاهدين تقريبًا نفس الشيء؛ لكن أغلبهم يشكون من ندرة المرشدين الحقيقيين. في القرن الخامس عشر، عندما عاش نيلوس سورا الجليل، الذي زار جبل آثوس ووجد هناك مرتعًا للعمال الأذكياء، زرعهم القديس غريغوريوس السينائي، حتى ذلك الحين، تم الاعتراف بالمعلم الحقيقي للصلاة العقلية باعتباره نادرًا مهمًا، فماذا يمكننا أن نقول عن عصرنا؟ تنجذب قلوب الجميع، كما تجد ورأيت مثلاً في صحرائنا، إلى الجمال الخارجي؛ الجمال الروحي الداخلي، وبالتالي فيلوكاليا، الذي يحتوي على عقيدة اكتساب هذا الجمال، يبقى على الهامش. ومع ذلك، فإن بعض الرهبان هنا في روسيا يمارسون الصلاة العقلية، ولا يخلو الأمر من النجاح. لقد حدث أن رأيت هؤلاء الأشخاص وتحدثت معهم. لقد حدث أن رأيت - للأسف! - أولئك الذين انخدعوا وأغووا، وابتعدوا عن الطريق المستقيم والصحيح بفعل الأهواء العقلية والجسدية. على الرغم من أنني يجب أن أعترف بأنني مخدوع، ومقتنع بمثل هذه الحالة الكارثية من خلال العديد من المشاعر النشطة في داخلي، والتي هي واضحة لضميري، إلا أنني أعمل بشكل علني بالأفعال والكلمات، ضمنيًا مع الأفكار والمشاعر؛ ومع ذلك، فأنا أدرك أن الخوف من السقوط، والأسوأ من ذلك، الوقوع تلقائيًا في الوهم الكبير، هو أمر عادل. ومن الشائع أن يخشى من يصاب بأمراض كثيرة أن يقع في مرض خطير! من المعتاد أن يسعى الشخص الذي يغرق في المستنقع حتى لا يتورط فيه! بعد ذلك - بعد أن عرضت عليك سؤالي الأول وأجبرتك على إنهاء الرسالة بحلول نهاية الورقة، أطلب صلواتك المقدسة لتقوية نقاط ضعفي العديدة، و - سأنتظر سطورك التنويرية، والتي لن تحرمها من مبتدئك الأكثر تواضعًا. 1851، يوم 10 يونيو أقوال الأنبا إغناطيوس مستخرجة من رسائله إلى الرهبان 12 1. أفرح لأنك وجدت ملجأً هادئًا، وفي هذا الملجأ إنسان - في المسيح، أحد نفس العقول، الذي يستطيع أن يساعدك في مسألة الخلاص. في الوقت الحاضر، هذه هدية عظيمة من الله، تُمنح لشخص نادر جدًا. 2. انتبه كل اهتمامك إلى وصايا الإنجيل، وقدم بها نفسك ذبيحة حية مرضية عند الله. وفي التصرفات الخارجية التي ليس لها تأثير على النفس، كتغيير الملابس ونحوها، تكون حرة مطلقة. 3. أمت نفسك من أجل الجميع لكي تحيا للمسيح: بدون هذه الإماتة يستحيل أن تقتني في داخلك الحياة في الله الذي هو المسيح. 4. لا تتعجل في الحياة ولا تنفعل بالدوافع المؤقتة ، بل عش باعتدال وباستمرار ، وتصدر صرخة "، كما قال بيمين العظيم ، يفعلها ويحفظها" - يمكن للمرء أن يضيف: ويشفي العثرات التي تحدث في طريق الحياة. 5. تحمل أحزان العزلة! ومن إغراءات الوحدة النوم، فإن النعاس يغلبه الصبر. 6. لا تنظر إلى إغراءاتك، فهي عابرة ولن تبقى إلى الأبد. ومن ينظر إليه، سوف يدور رأسه، ويمكن أن يقع بسهولة - بالطبع، في اليأس أو الإرهاق. 7. قال الشيخ سيرافيم ساروف، وهو ناسك عظيم: "يجب علينا أن نتحمل عيوبنا بنفس الطريقة التي نتسامح بها مع عيوب الآخرين ونغفر لأرواحنا في ضعفها وعيوبها. وفي الوقت نفسه، لا ينبغي للمرء أن ينغمس في الإهمال: يجب على المرء أن يهتم بجدية لتصحيح وتحسين نفسه". 8. الله مخلص البشر: ليخلص الهالكين... وخاصة أنا الهالك. 9 . لا ينزعج راحة البال والهدوء الخارجي إلا من خلال إثارة عواطف الفرد. 10. عليك أن تنظر إلى المعارك بهدوء أكبر، كما لو أنها تحدث في شخص آخر، وليس فيك. مثل هذه النظرة إلى صراعات الإنسان تتم عندما يلقي الإنسان اهتمامه بنفسه – على الله. يُمتدح هدوء القادة: فهو يمنحهم الفرصة لإصدار الأوامر المناسبة أثناء المعركة؛ لنفس السبب، من الضروري للعقل أن يمارس الحرب غير المرئية. 11. حالة الحرب ضرورية: فهي تمد العقل بالخبرة الثمينة وتؤدي إلى التوبة الحقيقية العميقة. 12. بدون سؤالي لشخص ما، لا أجرؤ على إعطائه أي نصيحة: هذا محرم من قبل الآباء القديسين. 13. من المستحيل على الشخص الذي أعطى بعض المسار لعواطفه ألا يعاني من الحزن عند ترويضها: لقد نال حق الإرادة الذاتية، من خلال التساهل المسموح به، ولم يتم ترويضه فجأة، ولم يتخلى فجأة عن الحرية التي تلقاها؛ على العكس من ذلك، يحاولون إبقاء الشخص في استعبادهم، وبالتالي يربكونه بكل الطرق. علينا أن ننتظر بصبر وقت الحيرة حتى يمر، وننتظر على أمل رحمة الله وعونه؛ هذه هي الطريقة التي ينتظر بها المزارعون أن يتدخل الطقس السيئ في عملهم على أمل أن يتم استبدال الطقس السيئ بدلو. 14. من السابق لأوانه أن تتوقع سلامًا وافرًا: فدمك لا يزال حيًا جدًا، ولهذا فإن للخيال تأثيرًا قويًا، به تُخرج النفس من التدبير الهادئ. يجب أن نتحمل هذه المرة: سوف تمر. 15. إذا كنت تستفيد من كلامي، فمجد الله الذي يجعل كلام الخلاص في فم الخاطئ حسب إيمان السامعين، ولا ترضيني، لأن المديح يفسدني وينزع الرجاء من رحمة الله. وقال إن الذين يقبلون رشوتهم هنا -الثناء البشري- ليس لديهم أمل في مكافأة مستقبلية. 16. تحدث عن احتياجاتك ببساطة، وليس بتبجح. 17. انظر إلى صراع جارك مع البرود كأنه أمر غريب عليك. حافظ على تقديس جهاده نفسه واترك كل شيء لله. مثل هذه النضالات ضرورية للاختبار والتقوية. 18. بالنسبة لأولئك الذين يعيشون في عزلة، تأتي ذكرى الموت الحية بشكل طبيعي: يرسلها الله الرحيم لمساعدة النفوس التي تطهر نفسها بالتوبة. ومع ذلك، فإن مثل هذه الأحاسيس والأفكار عابرة، رغم أنها حقيقية: لا يحتاج المبتدئون إلى الاهتمام بها، ولكن يجب عليهم اتباع طريق التوبة بثبات، حيث يختبرون رؤية رائعة: رؤية خطاياهم وأهوائهم. 19. المسيح معك. كن مسالمًا. الرب يحميك: لا يوجد أحد ولا شيء تخاف منه، وبسبب طاعتك وإخلاصك، تلقيت توبيخًا من الأشخاص الجسديين، وهذا بالنسبة لك اكتساب ودليل على الطريق الصحيح، الذي افترى عليه العدو وجدف عليه. 20. أما ضمير قريبتنا، فإن الله وهي هي التي تدين، وليس أنا الذي يجب أن ينظر إلى خطاياي. 21. ليباركك الله ويمنحك القوة، بجسدك المائت والضعيف، بالمعونة، وخاصة بعمل الإيمان، للتغلب على الاضطرابات الداخلية والخارجية. اقرأ الكاتيسما واحدة، مستلقيًا أو جالسًا، أو واقفًا، ولكن ليس بالضرورة أن تضطر إلى الوقوف بسبب ضعفك. اقرأ ببساطة، ببطء، لا تبحث عن المعنى الغامض ولا تنجرف فيه إذا ظهر. 22. التوبة عمل عام، أعلى من الأعمال الخاصة. وإذا كنت تسعى وراء الأنشطة الخاصة، فيمكن أن تنزلق التوبة بسهولة من عقلك ومن قلبك. 23. بالصمت والعزلة تنعمون بالتعزية، وليس بالطهارة. 24. التجارب والتغيرات والتبريد، حسب تعاليم الآباء القديسين، حدثت لجميع النساك: لا داعي للدهشة منها، ولكن يجب أن نحاول الخروج منها بالتوبة والصلاة: الصلاة نار، والمصلي لا يسعه إلا أن يسخن، والتبريد دليل على غياب النار أو تضاؤلها، التي تشتعل من جديد بسهولة بفعل التوبة. 25. "Cheti-Minei"، مع كل كرامة هذا العمل التي لا يمكن إنكارها، ليس دقيقًا تمامًا مع النسخ الأصلية في السير الذاتية نفسها، ولكنه مختصر جدًا، وأضيف بمنطق لا يمكنه في كثير من الأحيان التعبير عن ماهية السرد التاريخي البارد والعارٍ. 26. لترشدك نعمة الله إلى سلوك طريق الخلاص الضيق والمحزن، لكن فيه أفراحه: رؤية الحق المقدس وإعلان الخلاص به. 27. ليعينكم الله على احتمال الأمراض التي تصاحب الانتقال من الشيخوخة إلى جدة المسيح برجاء صالح. في الوقت الحاضر، لا تزال تعمل في الإنسان الخارجي، وبالتالي، فهم حالتك، كن حكيماً. مع بعض الخراب، يبرد حب الأقارب، ويصبحون إحدى فئات جميع الناس بشكل عام، حيث تتمتع القرابة الروحية بكل القوة. "ولكن ما فعلته من قبل من منطلق مشاعرك القلبية، افعله الآن بحق الله: هدئ من روع والديك، واغتنم هذا الأمر فوق كل المآثر الأخرى." ملاحظة: كان الوالد المذكور، دون الرهبنة، يعيش مع ابنه الراهب في الدير بلا انقطاع. 28. لا شيء آخر، مثل الدراسة التفصيلية للمجامع المسكونية، يُظهر بوضوح عبء خطيئة الهرطقة المميتة: فدراستها تقوي الأرثوذكسية بشكل كبير. 29. اربح نفسك، غير خائف من الأحزان الكثيرة التي تواجهها، واستسلم لإرادة الله. إذا شاءت هذه الوصية المقدسة أن يرسل لك الموت، اقبلها: الرب يعرف ما يفعل. فهو يقبل الإرادة، كما لو كان تحقيقها في حد ذاته. إذا أراد أن يطيل حياتك وسط الأحزان، فاقبل استمرار الحياة هذا - فهذا إماتة يومية. 30. لقد أرسل لك الله بركات روحية كثيرة، في هذا العصر هزيلة جدًا في المواهب الروحية، بسبب عجز العالم المستسلم للغرور، من أجلهم: اشكر الله على هذا، كما جاء بها القديس داود، وستبدو لك قيود الأهواء وبقايا الأحزان أسهل. فلترشدك نعمة الله إلى الطريق غير المرئي إلى الله، الذي له عيوبه، والذي يجب أن تتحمل عليه الكثير من العبء والحزن، خاصة من أهوائك وانحطاطك، حيث توجد أوقات العزاء والضعف؛ المكافأة الكاملة تنتظر ناسك المسيح بعد انفصال جسده. 31. باركك الله وقويك على احتمال التجارب التي يذوب فيها الإنسان. الذي فيه يحترق شيخوخةنا، أو بمعنى آخر، لحمنا ودمنا. تقوى بالأمل. – لا تثبط عزيمتك عند رؤية ضعفاتك، لأن لمسة واحدة من النعمة الإلهية يمكن أن تشفي كل أمراضنا في لحظة واحدة. حالتك انتقالية: تحملها. 32. السلام عليكم! لا تحرج على الإطلاق! يربكك العدو باليأس، إذ يرى رحمة الله تجاهك. حالتك انتقالية. – من الضروري أن ينسحب عقل العالم بالمرض: عندها يصبح العقل قادرًا على الفهم الروحي. 33. الميل إلى الإدمان يُزال بإرادة الله، أي عندما يشعر الإنسان بإدمان لا إراديًا في نفسه، يشير إليه في صلاته إلى الله، ويكشفه أمام الله، كالجرح أمام الطبيب، ويطلب الشفاء. 34. لا داعي للابتعاد عن جارك الذي تستفيد منه، لما فيه من خليط من الغرور وإدمان الدم. لكن هذه النجاسة يجب أن تتطهر بالوعي بها أمام الله والصلاة. وأنت نفسك بحاجة إلى أن تصرف قلبك عن إدمان الشعور الساقط، وترفعه إلى الشعور في المسيح. 35. لا يمكنك أن تطلب من نفسك الطهارة الكاملة، وإن كان عليك أن تجتهد في ذلك بالصلاة والبكاء وإجبار قلبك على تنفيذ وصايا المسيح. فالطهارة الكاملة هي عطية من الله، تُمنح لمن يرى نجاسته وينوح عليها. المسيح معك! - احتملت الرب وسمعت لي. 36. اعتمد في كل شيء على مشيئة الله ورحمته. - العالم اليوم مضطرب بقسوة بسبب الذكاء الكاذب. كل عادات العالم، التي كانت في السابق مبنية على شريعة المسيح، أصبحت الآن مبنية على انتهاك هذا القانون. في السابق، في عهد أجدادنا، كانت العفة ملكية مشتركة لكل من الفتيات والفتيان. لقد حرم التعليم الأخير الشباب، وحرمهم من العفة بشكل شبه كامل، لكنه ما زال يترك عفة الجسد للفتيات، راضيات بفساد عقولهن وقلوبهن. مع مثل هذا التقلب الأخلاقي الرهيب في العالم، طوبى لأولئك الذين تمكنوا من عدم الغرق، وعلى الرغم من أنهم كانوا على لوح خشبي، وليس بدون جروح وكدمات، سبحوا إلى الشاطئ. 37. ليغفر الله لك خطيئتك ويجعل القرمز أبيض كالصوف. أظهر بالرعد والبرق أنه لا يريد أن يموت الخاطئ، بل ينتظر توبته بصبر ويقبل هذه التوبة. – إن تحمل الحرب الرهبانية في مكان واحد هو أكثر إنقاذًا للروح. وأنت بنفسك تلاحظ أن الحالة الانتقالية لم تنته بعد، وأن الحيوانات ما زالت تتجول وتبحث عن الطعام لنفسها. ابق في مكان واحد، ومهما بدت نصيحتي قاسية، فسوف ترى فوائدها بالفعل. شككت في أن أفعال ك.، التي انجرفت واسترشدت بحركات الدم اللطيفة، كانت تنوي فعل الخير لأحد المتسولين، مما أدى إلى إغراق متسولين آخرين في كارثة. - رفضه بشكل حاسم. 38. "فلتهلك مثل هذه الصدقات"، قال القديس إسحق السوري، التي تحرم الصامتين من الراحة وفرصة التزام الصمت. 39. أنا وأنت ليس خلقنا لنخلص، بل لنخلص فقط. وهذا شيء عظيم. - رؤيتك رغم أنها بدت لك بداخلك، إلا أنها كانت جميلة، من الدم والخيال. 40. يليق بنا أن ندخل ملكوت الله بأحزان كثيرة، والله يوزعها على أحد. ماذا يجب أن تفعل مع والديك؟ شيء واحد فقط: التحلي بالصبر معه. يجب أن نتذكر أن من يصبر إلى النهاية فهو يخلص، ويتحمل كل ما يأتي في طريقنا، سواء كنا نحن السبب فيه أو كان السبب ليس منا. المسيح معك. انتصر على كل الأحزان والمعارك بالصبر والثقة بالله. آمين. 41. يصور الآباء القديسون في كتاباتهم الملهمة الإلهية عقاب الرب إما كدواء يسبق المرض، أو كعلاج بعد المرض لشفاءه. لكنهم لم يعترفوا قط بهذه العقوبة على أنها انتقام أو قصاص. ربما فقط في أعداء الله العنيدين، الذين لم يعودوا يخطئون بسبب الضعف ضد التوبة المستمرة الموصى بها، بل يرفضونها عن عمد وعقل كاذب. قال القديس مرقس الناسك: “عندما تأتي التجربة، لا تبحث عن سبب أو غرض جاءت، بل احتملها بصبر وشكر”. وأنصحك بالالتزام بهذه البساطة الادخارية، دون الخوض في الآراء والارتباك المرتبط بها. 42. يجب على كل مبتدئ أن يتعلم أولاً كيفية ممارسة وصايا المسيح المنفذة في الجسد؛ وعندما يتبين، على مدى فترة طويلة من الزمن، أنه مخلص لهذا العمل، علمه اليقظة الذهنية، ولكن فقط ببساطة وباعتدال. إن عدم قبول الأفكار الخاطئة أمر يجب أن يقال منذ البداية. – كل شيء في بستان المسيح يتم بصبر وانتظار عظيمين: بذور النباتات الأخرى تنبت في السنة الثانية والثالثة. لقد أُمرنا أن نربح نفوسنا وأرواح جيراننا بالصبر. 43. أنا آسف جدًا بشأن المرض الذي أصاب م. أ.: يبدو أن الله يريد أن يذوب جسدنا الفاني ويعطي مساحة أكبر للروح. 44. يجب علينا أن نحتمل، ونحتمل، ونحتمل، ونحتمل مرة أخرى، ونحتمل مرة أخرى: لأن فقط أولئك الذين يصبرون إلى النهاية هم الذين يخلصون. نفاد الصبر يجعل الإغراءات أسوأ. – أوقف النزيف واعلم أن العناية الإلهية تسيطر على كل شيء. الإيمان، قال بيمن العظيم، هو البقاء في التواضع. 45. ماذا تفعل! لقد حان الوقت الآن لأن ديرك ليس فقط في حالة من الفوضى بسبب فقدان المفهوم الحقيقي للتواضع والتقوى لله. إذا كان الله يتسامح مع مثل هذه الاضطرابات؛ إذًا يجب علينا أن نحتمل أكثر. والأحزان التي تأتينا من هذه الاضطرابات تخدمنا بدل العمل الحقيقي: لأن رهبان آخر الأزمنة أمروا أن يخلصوا بالأحزان. 46. ​​رهبان آخر الزمان مقدر لهم أن يخلصوا بالأحزان. لا يوجد شيوخ ماهرون. إن القواعد والحياة الرهبانية الملهمة إلهياً تصدمها مؤسسات العقل البشري الجسدي؛ إن النجاح الروحي لأي شخص استثنائي أمر خطير؛ لأنه بالتأكيد يجذب صاحبه إلى تمجيد جاره وإذلاله. لهذه الأسباب يبقى أن يتم الخلاص بالصليب وحده. هذا هو نصيب الذين يخلصون الآن، ومن بينهم نصيبك. 47. منذ السقوط، أصبحنا معقدين للغاية لدرجة أنه يجب علينا بالتأكيد مراعاة إرادتنا في كل شيء، أليس هذا خداعًا؟ ألا ينضم سرًا إلى أعدائه، ويخون صوته الروحي في قوتهم؟ ليس من قبيل الصدفة أن الآباء القديسين قالوا إنه بدون اهتمام كبير يستحيل الخلاص. 48. إذا أمكن، لا تفسح المجال لأعصابك، بل حاول السيطرة عليها. 49. قال الرسول: “كل من يريد أن يعيش بالتقوى يضطهد” وأوصاه بالثبات إلى النهاية. وبهذا تعزوا وتقووا بالرب يسوع المسيح القائم من بين الأموات، الذي يقيم تلاميذه المؤمنين بسكب روحه القدوس عليهم حتى أثناء رحلتهم الأرضية، وفي الوقت المناسب سيقيمهم للمجد والنعيم الأبدي، حيث لن يُسمح لأحد الآن بمقاومة المسيح وطريقه المبارك. 50. قد لا يزال الرأي القائل بأنك مهجور كرجل موجودًا: فكل رجل كذبة. لكن رأي ترك الله ليس خطأ فحسب، بل يرتبط أيضًا بالتجديف. إذا كنا لا نرى، فهذا لا يكشف عدم وجود العناية الإلهية، بل بلادة رؤيتنا. بسبب بلادة الرؤية هذه، نسمي هذا التعلم المنقذ من خلال الأحزان، والذي تسمح به لنا العناية الإلهية، بالهجر. يبدو أنه بسبب الأحزان والصعوبات المختلفة المسموح بها لك، يجب أن تفرح وتتعزى: لأن الأحزان المسموح بها هي دليل ليس فقط على الدعوة، بل أيضًا على اختيار الله. اقرأ كلمات القديس إسحق السرياني ص 46 و 47. 51. إن الشهادة الأمينة للصلاة الحقيقية هي الاهتمام (أي عندما ينغلق العقل بالكامل في كلمات الصلاة، فلا يقبل ليس فقط أحلام اليقظة، بل الآراء الأدنى، أي الأفكار التي تنتمي إلى العقل القديم)، والمصالحة تجاه الجميع، والمحبة، وفي الوقت نفسه، الموت تجاه الجميع. بعد أن ذاقت الحياة، احرص على ألا تموت مرة أخرى. بعد قبول الهدية، توقع الإغراء؛ وعندما يأتي فلا تحرج. 52. في عصرنا هذا، الإساءة ليست قاسية بقدر ما هي خفية. أصبح المقاتل ذو خبرة غير عادية، مثل نوع من المعالجة المثلية، ورؤية أن الدبابيس والإبر مميتة عند التعامل معها ببراعة، لكنها لا تصدر أي ضجيج بسبب عدم وضوحها، ترك السيوف والرماح التي أنتجت الشهداء وحدها. ولكن على الرغم من أن عبء المعارك الحالية غير واضح بالنسبة لمعظم الناس، إلا أنه واضح لله الكلي الحكمة، الذي، بصلاحه العظيم، أعد تيجانًا للمنتصرين الحاليين. آمين. 24 مايو 1852 53. قال جورج المنعزل بشكل جميل: "أنا لا أتطلع لمعرفة ما إذا كانوا يحبونني، أنا أتطلع لمعرفة ما إذا كنت أحب الآخرين؟" ولا يأمر الآباء القديسون أن يطلبوا من القريب إتمام الوصية: لأن هذا لا يؤدي إلا إلى انتهاك السلام. ليرزقنا الله أن نحتمل التجارب التي تصيبنا بالصبر والإخلاص لإرادة الله. نحن جميعًا غرباء وغرباء على الأرض، وقُدر لنا جميعًا، بعد إكمال دورة في مدرسة أرضية، أن ننتقل إلى كرسي دينونة المسيح، في دار الأبدية. 54. أعيد رسالة رومان وأنصحه أن يكتب أنه بما أنه يؤمن بالحق في قلبه، فعليه أن يعترف به بشفتيه للخلاص، ونبذ الأخطاء والانضمام إلى الحق. 55. إن المبتدئين الذين ذاقوا الصلاة إلى حد ما، يميلون إلى الشعور بالحرب أكثر، ويكونون أكثر عرضة لأمراض الجسد، لأن الجسد لا يستطيع أن يقاوم اللمسة الروحية، فيتزعزع ويذوب منها، والنفس، إذ ذاقت حلاوة الله، تصبح أكثر حساسية لمرارة الأهواء. ومع ذلك، فإن هذا مسموح به من قبل العناية الإلهية الحكيمة، بحيث يتجذر فينا التواضع، الذي لا يتوافق تمامًا مع روح العصر والغريب عن الناس المعاصرين. فقط على أساس التواضع يستطيع الإنسان أن يقيم صرح العمل الروحي بأمان. بدون التواضع، العمل لا يؤدي إلا إلى الغطرسة. 56. لا بد من التمييز بين الأعمال في الجسد من المرض والأعمال في الجسد من العمل الرهباني. يتم إخبار الأوائل فقط للطبيب المادي. - بالتوبة بكل معنى الكلمة ينكسر القلب، وبالتالي الجسد. 57. أثناء العواصف، يرمي البحارة المرساة ويتمسكون بها من ضغط الأمواج: يسمي الآباء القديسون المرساة - توبيخ الذات؛ بتوبيخ نفسك، احفظ نفسك من الغرق في الارتباك. ويجب أن أقول لنفسي: أنا لا أستحق منصباً أفضل من الذي أنا فيه؛ ووضعني الله في المكانة التي أنا فيها، بحسب حكمته البالغة ورحمته، بحسب أمراضي. إذا كانت الأدوية محسوسة بالنسبة لي، وأبكي من الألم الذي تسببه، فهذا يعني أنه تم اختيارها بشكل صحيح. – الإنسان الذي يستحق المنصب، حتى الصعب والمرير، الذي يوضع فيه، يجد السلام؛ والعالم شاهد على الحق. ومع أن إرادتنا التي لم تتحقق تبدو لنا مقدسة للغاية؛ ولكن إذا كان الأمر كذلك تمامًا، أفلا يتممه الله الكلي الخير؟ إنه يفعل إرادة الذين يخافونه. ولماذا لا يخلقه، وكل شيء صغيره وكبيره مستطاع عنده بالتساوي! – في قطع إرادتنا، نرى بعين الإيمان أن إرادتنا، بسبب نقصها، غير جديرة بأن تتحقق. ولماذا نتخلى عنه أمام الله ونخضع له، حتى لا نقع في صفوف الذين يحاولون العدو؟ 58. ليحميني الرب أنا وأنت من التصرفات المتهورة التي تحدث في حرارة اللحظة. الحرارة تشير إلى تلك الحياة التي يطلب الله منا الإماتة بها. 59. المجد للطبيب القدير الذي كشف فينا بقطع إرادتنا مرضنا! ولنأخذ أيضًا مرهمًا مهدئًا بعد القطع: فهو التواضع. – الإيمان الحي يولد التواضع، والتواضع يصالح النفس التي تقبله مع السماء والأرض. السلام عليكم. 25 أكتوبر 1852 60. جواب سؤال الحرب النفسية : ليس لديكم رؤية حرب شيطانية، بل فقط رأي هذه الرؤية. ومثل هذا الرأي أخطر من الإساءة نفسها. وخير من أن لا ننظر إلى المعركة من الاهتمام بها ومن الاهتمام بالصلاة، من أن نترك الاهتمام بالصلاة والصلاة، نذهب إلى اعتبار المعركة الذي يفوق قوتنا، ومن هذا الاعتبار الخيالي نأتي إلى التكبر الذي لا ينفصل عن الرأي. ويكفيك أن تقتنع أن الإنسان الساقط هو كنز كل الخطايا. بعض الذنوب تنكشف بفعلها، وبعضها الآخر يعيش كأنه لا يفعل، وبذلك يضلل الزاهد بعدم وجودها. كونوا أمام الله كقرحة كاملة وصلوا من أجل الشفاء والخلاص، غير منتبهين للمعارك ولا مندهشين من مجيئها وكأنها تجري خارج النظام. 61. إن الرأي القائل بإفقار المساعدة البشرية هو نوع من التجربة التي يسمح بها الله لأصدقائه، فيموتوا من الثقة بالناس، ويحيون من خلال الثقة بالله. اقرأ نهاية الكلمة الثامنة والسبعين للقديس إسحق السوري - وسوف تتعزى. فلا نخاف من التجارب، "لأن الله معنا"، يسمح لنا بها ويعلمنا من خلالها. 13 نوفمبر 1852 62. ما الفائدة من بناء كنيسة جارك وتدمير هيكلك في نفس الوقت؟ يجب ألا ينجرف المبتدئون في بنيان جيرانهم بسبب حرارة مزاجهم، بسبب بداياتهم الجديدة، بسبب أعمالهم الدموية. الدم، في بعض الأحيان متحمس للغاية، في بعض الأحيان متعب ومتعب من الإثارة نفسها، ينقل الروح بالتناوب إلى حالتين متعارضتين: في الإثارة واليأس. الابتعاد عن الأفخاخ الموضوعة خارج وداخل الإنسان. ومغطاة بكل طريقة ممكنة بمظهر الحقيقة، ولكن يمكن التعرف عليها من قبل العالم، فإنها تنزع من الروح. 63. يقول نيل سورا الجليل، في إشارة إلى النيل الكريم في سيناء، إن "الصلاة العقلية هي جنة لا ينبغي زراعتها فحسب، بل يجب الحفاظ عليها أيضًا. بعد أن صليت كما ينبغي، توقع ما لا ينبغي. وعلى وجه الخصوص، فإن العدو، بعد الصلاة، يحارب عاطفتين: الغضب الذي يتعارض مباشرة مع الصلاة، والزنا، كشبهه الجسدي والشيطاني في العمل، وبالتالي تدمير عمله. قال الرسول: "إذا كنت "التصقت بالرب، يكون مع الرب روح واحد، ولكن إذا التصقت بزانية، ولو بالفكر فقط، يكون مع الزانية جسد واحد." أعانك الله على التغلب على المعارك بالصبر وإقامة الصلاة إن أمكن دون أي فوائد مادية. آمين. 64. أُلقي الشبان الثلاثة في الأتون البابلي، على الرغم من أن الملاك سقاهم ولم يكن للأتون الساخن أي تأثير عليهم، غنوا: "لقد أخطأنا، لقد أخطأنا، لقد أخطأنا في الكل... كل ما فعلته بنا، وكل ما جلبته علينا، لقد خلقت دينونة حقيقية." تجدر الإشارة إلى أنه في هذه الترنيمة، التي يعترف فيها الشبان القديسون بأنهم مستحقون لكل ما جاء عليهم، فإنهم يعترفون بأن المعذب – نبوخذنصر – "أشر من كل الأرض"... لذا، فرغم أن نبوخذنصر كان أشر من كل الأرض، إلا أن حالته العقلية لم تمنع الشباب من التواضع المقدس. الحق والتواضع لا يتعارضان: فكلاهما يأتي من المسيح. 65. إن اللعنات التي تمطر علي بكل وقاحة ممكنة يتردد صداها أيضًا لدى طلابي. ولكن هل حقا باطل الصوت: طوبى للذين يشتمونك دائما ويقولون عليك كل كلمة شريرة من أجلي كاذبين 13. ألسنا خالدين؟ فهل الحياة الأبدية قصيرة إلى هذا الحد بحيث لا تستحق قليل من الصبر في هذه الحياة؟ 66. إن لوم الذات وحده لا يكفي، كما يقول بارسانوفيوس الكبير؛ هناك حاجة أيضًا إلى إذلال الإنسان لإضفاء التواضع على الإنسان. مقابل التواضع والصبر، يجدف العدو على الله نفسه، زاعمًا أنه يتخلى عن أولئك الذين يخدمونه: ولكن دع تجديفه ينزل على رأسه [العدو] من خلال التسبيح والشكر والاعتراف الذي يقدمه خدامه إلى الله، على مثال الشبان الثلاثة القديسين. 1853 10 نوفمبر. 67. عليك أن تكون حذرًا جدًا مع أعدائك: يمكن لشخص غبي جدًا أن يفعل شرًا أكثر مما يمكن أن يفعله شخص شرير ولكنه ذكي. السلام في الرجاء والإيمان. "الكأس المرة في الزمان الحاضر لا تعلّم بدون إذن خاص من الله، لئلا تجرب آنيته في النار." 21 يناير 1854 68. من الواضح أن الحرج الذي أصابك جاء من حقيقة أنك، بكل نفسك، وبكل أفكارك، وبكل قوتك، قبلت انتخاب رئيس الدير، خلافًا لتحذيري. اشفِ قرحتك بالتوبة، واعلم في المستقبل أن ما هو ممكن لكبار السن لا يمكنك الوصول إليه على الإطلاق. 69. في الواقع ليست هناك حاجة لمغادرة الدير للقتال، ولكن من الضروري هزيمته، حسب إرادة الآباء، في الدير (انظر دوبروتول، الجزء الرابع من كاسيان: عن اليأس). على العكس من ذلك: بإفساد نفسك في المعارك يمكنك إفساد نفسك. 70. الاستعداد للقاء رئيس الدير الجديد باهتمام وتواضع. ربما يرتب الله الأمر حتى يدفئك. 71. إن كان لديك كثير من مبغضيك، فاعلم أن رحمة الرب عليك، الذي أبغضه العميان حين كان جسده على الأرض. لا تخافوا خوف الذين يبغضونكم ويهددونكم: قدسوا الرب الإله في قلوبكم. - بارك الله فيكم! لا تتفاجأ بأمراضك غير المفهومة. وهذا هو مصير كل من صقل العمل الذكي. تسير أمراضهم وشفاءاتهم بترتيب مختلف تمامًا عن أمراض الآخرين. 72. أن يقوي الله عبده المريض على عمل الشكر والصبر. مهما كان ما تريد أن تصلي من أجله، صل بكل اعتدال ممكن، واترك كل شيء لمشيئة الله. بسبب خطيئتي الشديدة، أخشى أن الإنسان، بعد أن دخل في وحدة معي بالروح، لن يُحرم من فضائله ولن يشاركني في نقاط ضعفي. 73. احتفظ بالوقاحة حتى أمام السلطات ذات النوايا الحسنة: فالوقاحة تجاه السلطات، حتى ألطفها، هي الشرط الوحيد للسلام الدائم معهم. 74. أن يرزق الله عبده المريض ما أصابه من مرض بالرضا والشكر. أعتقد أنه في حالة المرض الخطير لا داعي لأخذ نعمة الزيت. ينصح الرسول مباشرة باللجوء إلى هذا العلاج أثناء المرض. 75. إن حياتك هي المسيح، وإن مت فلها ربح. قال الرسول هذا عن نفسه بسبب كماله، وأنا أطبق كلامه عليك بسبب صراحة شخصيتك ومباشرتها، والتي من غير المناسب العيش فيها في وسط هذا العالم، الذي يتطلب العيش فيه حكمة خاصة، لا نمتلكها أنت ولا أنا. ولذلك، إذا أرادك الله أن تنهي مسيرتك الأرضية، فاقبل تصميمه بكل تواضع؛ إذا أراد الله لك أن تعيش، عش متوسلاً إليه أن يمنحك الحكمة لتحافظ على روحك. وستحفظها بالموت من أجل الناس كائنا من كانوا، ومن أجل الظروف، بقتل تدفق الدم نحوهم بالإيمان وطاعة الله. 76. استسلم لإرادة الله، محاولًا أن ترضي الله: فمهما طالت رحلتنا الأرضية، فإن التحول قريب. افعل ما في وسعك، وسيفعل الله ما يريد. 77. أشكر الله الذي منحك تشابهًا في التفكير في زنزانتك! فلا تبحثوا عن هذا الإجماع خارجه. تذكر أن المخلص أمر بطرس أن يتبعه، وعندما سأل بطرس واهتم بشخص آخر، سمع: ما لك ولغيرك، اتبعني. من خلال الاهتمام المبكر وغير الصحيح بالآخرين، غالبًا ما ننسى أو نضعف الاهتمام بأنفسنا. 78. بما أنك اعترفت بخطاياك أمام معرّفك، وحصلت على الغفران منه، لم أجرؤ على الإطلاق على مد يدي بجرأة ولمس إضافة أي شيء إلى سر الاعتراف العظيم، الذي يغفر فيه الرب يسوع المسيح نفسه من خلال خادمه. ما أباحه الله فهو مباح ولا يحتاج إلى تدنيس بإذن الإنسان. – البقاء على الإيمان والتوكل على الله. 79. غالبًا ما تُرسل الرؤى إلى الأشخاص المصابين بأمراض خطيرة لتغيير مشاعرهم القلبية، من العقلية إلى الروحية، ولتحافظ فيهم على الشعور الروحي بالتوبة والصلاة، ولا ينبغي للمرء أن يكلف نفسه عناء شرح الرؤيا، التي غالبًا ما تظل مشروحة بشكل سيء للغاية. 80. إن رحمة الله العظيمة تتجلى عليك باستمرار من خلال خادم الله الذي يعيش معك، والذي يحاربه عدو مشترك. بمساعدة حربه، يمكنك الانتقال من الحب الدموي، الذي أنت قادر عليه جدًا، إلى محبة الرب، وتحمل ضعفات قريبك، والحرب الرحيمة. قال القديس إسحق السرياني: يجب على الراهب أن يغمر قلبه بالرحمة حتى يشعر برحمة الله للعالم. بدون هذا، من المستحيل أن نختبر التأثير الحقيقي والوافر للصلاة. – نبذ الدم واتبع المسيح. واعلم أن العدو، وهو متسلح بالحرب ضد أخيه، يصوب نحوك السهام بشكل غير مباشر، بحيث تتعدى وصية محبة المسيح، من أجل دمك. تحدثي معه دائمًا بهدوء شديد ومحبة حتى تكسبيه، وارفضي باستمرار الاستماع لتوبيخه. هذا ليس مقياسك بعد. دعه ينقل إساءة معاملته إلى الشيخ. 81. الخلاص والنجاح الروحي هما في وصايا المسيح. 82. إن الرب الذي يريد أن ينقل الإنسان من الإحساس الدموي أو العقلي إلى الإحساس الروحي، يرسله من حين لآخر - كما يقول القديس مكسيموس المعترف - ليتذوق هذا الإحساس تجريبياً. مثل هذا الطعم يشبه الجاسوس على أرض الموعد. 83. التواضع من وسط الأحزان يجد سببًا لشكر الله، والكبرياء والدم، محاطين بمنافع الله الواضحة، يجدان سببًا كافيًا للتذمر والاستياء. وفي الحالة الأخيرة، هناك حاجة إلى توبيخ الذات. اغمر جيرانك بصلاحك، ليس فقط بأقرانك، بل أيضًا برؤسائك: لأن كل شخص لديه نقاط ضعفه. 84. قال أنطونيوس العظيم: "إن لم ترحم نفسك يرحمك الله". لقد كنت مخطئًا جدًا في تسمية حالة شيخك بـ "الظلام"؛ وهذا الظلام أكثر إشراقا من نورك. ما الذي يبدو أكثر أهمية بالنسبة لك: الحفاظ على السلام والحب أو تناول المضاد للدوار قبل دقيقة أو بعد دقيقة؟ - لا تطلب من الشيخ إشباع رغباتك، لا الجسدية ولا الروحية على وجه الخصوص. إن الانغماس في الذات وعقلك يتصارعان معك؛ ارفضهم بلوم الذات - وسوف تهدأ. 85. اقرأ في الجزء الأول من الفيلوكاليا، في فصول العمل واللاهوت لسمعان اللاهوتي الجديد، الفصل 66 و67، واعرف ما قاله الآباء القديسون: "أعط دمًا واقبل الروح". 86. فيما يتعلق بالأحلام 14، من المناسب أن نتذكر كلمات المخلص: هل تعتقد أن هؤلاء الجليليين هم الأكثر خطيئة، أكثر من كل الجليليين، لأنهم عانوا؟ ولا أقول لكم: بل إن لم تتوبوا فجميعكم كذلك تهلكون. أو أنهم في صعود وهكذا. لا أقول لكم شيئًا، ولكن إن لم تتوبوا فجميعكم هكذا تهلكون 15. أعتقد أن هذا الحلم أرسل إليكم ليوقظ قلوبكم من عدم الإحساس، ويذيقكم خوف العذاب الأبدي وذكرى الموت. طبّق هذه الأهداف على روحك التي تعاني من الهوى. 87. أنصحك، إن أمكن، أن تعتاد الصمت وأن تفتح فمك للتكلم فقط في الحالات الضرورية. 88. العقل لا يمكن أن يكون نزيهاً. وبحسب الحكم العظيم "إذا لم تقبله رؤاه الكثيرة والمتنوعة". لفهم الهدف (عمل التائب) يجب على المرء أن يترك الوسيلة دون اهتمام خاص. 89. يجب علينا كبح اعتداءاتنا. من تحب ستحب ومن لا تحب لن تحب. وفي الوقت نفسه، فإن وصية المسيح تأمر المحبة بالاختلاف عن الوثنيين. ماذا سيحدث من رهبنتنا عندما لا نستطيع أن نتحمل كلمة واحدة ضدنا؟ يومًا ما نحتاج إلى كبح جماح دمائنا! هل نحن الوحيدون الذين لا نستطيع أن نستفيد من كلام اللص الذي نطق به على الصليب: المستحقة لأعمالها مقبولة، وهكذا. استخدمها جميع القديسين. 90. لا ينبغي أن تحزن على التجربة التي حدثت، بل استسلم لإرادة الله التي تخلص كل من يخلص من خلال أحزان كثيرة مختلفة. 91. لا تحزن على من قال فيك كلاما سيئا. وهذا بسبب الجهل وسماح العناية الإلهية التي ترى ظاهريًا أنك بحاجة إلى التواضع والتطهير من خلال عار الإنسان. كن محباً وسلاماً مع الجميع ومع الذين يهينونك، فبدونهما يستحيل تحقيق النجاح الروحي. أشكر الله على كل ما حدث وأسلم نفسك لإرادة الله. 92. قال الآباء القديسون إن طريق المسيحيين هو صليب يومي. قالوا هذا مسترشدين بكلمات الرب يسوع المسيح نفسه، الذي أوصى الراغبين في الكمال أن يحملوا صليبهم ويتبعوه - الرب. - الصليب هو الاستعداد لقبول أي حزن تسمح به العناية الإلهية برضا عن النفس. لذلك من المعروف أن الإنسان يكون تحت رعاية الله الخاصة عندما يُسمح لهذا الشخص بالحزن باستمرار، كما قال القديس إسحاق. يقول القديس يوحنا كليماكوس: "اشرب العار كل ساعة مثل الماء الحي". ومن رفض توبيخًا صحيحًا أو غير صحيح رفض خلاص نفسه. لقد ذكرك الرب وأرسل لك تجربة لتطهيرك وإماتة العالم، وبالتالي لنجاحك. أنا، الخاطئ اللعين، مسرور بالإغراء الذي أصابك. إن ملاك المسيح الحارس الخاص بك يفرح به، ويرى فيه ضمانة خلاصك. اذكرني أنا الخاطئ في صلواتك! يقول القديس إسحق السرياني: "قبل الدخول في التجربة، يصلي الإنسان إلى الله كغريب عنه، وبعد أن يتعرض للتجارب من أجله، يصلي إليه كواحد له، وكأنه مدين له - الله -". صلي إلى الله من أجلي يا عبد الله! لأنه في حياتي لم تتح لي الفرصة لتحمل تجربة واحدة، وما حدث خلافًا لقلبي المتكبر كان تافهًا، تافهًا، تافهًا... لا يستحق أي اهتمام، وإذا قررت أن أتحدث عن إغراءاتي فلن أقع في شيء سوى الكلام الفارغ... 93. لا ينبغي أن تدع التأمين يسيطر عليك. ومن استسلم لهذا الهوى ينتصر عليه، ويخاف من كل أنواع التفاهات. اقرأ مقال "حول التأمين" في السلم المقدس. ليست هناك حاجة إلى صلوات تعويذة: فهي تُقرأ على كل واحد منا في المعمودية المقدسة. أنت بحاجة إلى الاستسلام لإرادة الله والاعتراف بأنك تستحق كل الإرشاد البشري والشيطاني: عندها سيختفي التأمين من تلقاء نفسه. يتم تدميره دون سبب سوى الندم العميق. 94. لا تترك صلاة يسوع: يعد الراهب، كجزء من نذوره عند أخذ اللحن، بممارسة هذه الصلاة ليلًا ونهارًا. 95. يجب أن نهزم المعارك في مكانها، وليس بترك المساحة، مما يجعل المعارك أقوى. 96. اصعد إلى نفسك وحاول أن تنظر إلى كثرة خطاياك، فتصغر خطايا قريبك في عينيك. استفيدي من الوحدة ووسائل الراحة لحياة منتبهة، منحتها لك رحمة الله لتبكي على خطاياك. تذكر في صلواتك أولئك الذين أساءوا إليك، حتى تشفى من مرض العداء الخطير تجاه قريبك. 97. يتم أيضًا رش الكرمة التي تنتج الثمار بالسماد بواسطة Vertogradar حتى تؤتي ثمارًا وفيرة. لن يغلبك الشر بل اغلب الشر بالخير. 98. أذكر في صلواتك أخاك المريض الذي أسلمه الله بحكم الله للشيطان لتخلص روحه. لقد ساهم كثيرًا في راحة بالك، وفي النهاية، في التواضع والازدهار. بالمعنى الروحي، مثل هذه العقوبة من الله لا تكون على الإطلاق بمثابة شهادة سيئة عن الإنسان: - لقد تعرض العديد من قديسي الله العظماء لمثل هذا التقليد للشيطان. ويصف الراهب كاسيان عن الراهب موسى الإسكيطي الذي تحدث معه "في المنطق" أن موسى وقع في الجنون والتملك الشيطاني بسبب بعض التناقض مع شيخه مقاريوس الكبير المصري. في التقليد المقدس للقرن الرابع، يوصف أن أحد كبار السن المصريين، بسبب حياته المقدسة والنقية، كان وفيرا بشكل غير عادي في هدية المعجزات: انتشرت شهرته على نطاق واسع. ولاحظ الشيخ بدايات الكبرياء بنفسه، فبدأ يصلي إلى الله أن يرسل له شيطانًا، وهو ما تممه الرب. قضى الشيخ 8 أشهر كاملة في وضع رهيب، حتى أنه استخدم ثوراناته الخاصة للكتابة. عندما رأه معجبوه الدنيويون في مثل هذا الموقف، كما ينبغي، انجذبوا، فغيروا سمعته الطيبة إلى سيئة؛ والشيخ، بعد أن تخلص من الشيطان في الوقت المناسب، عمل من أجل الرب في غموض وسلام، وحقق ازدهارًا أكبر. "أن تكون ممسوسًا أقل أهمية بكثير من قبول أي فكرة شريرة للعدو." "يجب ألا تنتبه إلى أقوال وأفعال الأشخاص المجانين، ولا يمكنك مقارنة هؤلاء المرضى بالأشخاص المخمورين، الذين لا يُؤخذ منهم سوى الحكمة، وليس العقل". الشخص السكير يعبر عن أفكاره ومشاعره السرية، والمجنون أو الهذيان يتحدث عن لعبة غريبة عنه. 99. آمن أنه لم يكن بدون عناية الله أن أصابتك التجربة لكي تموت عن العالم ومجده وتبريره. صلي من أجل كل من يسبب لك الحزن، حتى يُشفى قلبك تمامًا من الحقد ويصبح قادرًا على تلقي النعمة الإلهية. بمجرد أن تتبادر إلى ذهنك ذكرى شخص أساء إليك، صلي من أجله على الفور. وبدون إذن الله، لا تستطيع أي قوة أو قوة بشرية أن تمسكم. 100. ما يزرعه الإنسان في حياته الأرضية يحصده عند الموت. في الوقت الحاضر، ينتهي هيرومونك ستيفان، الذي كان سابقًا هيرومونك سمعان، في سرجيوس هيرميتاج. – إن عادة الاعتراف والامتثال لوصايا الإنجيل تمنحه الموت الأكثر هدوءًا. من المستحيل أن نطالب بمثل هذا التصرف الروحي من شخص جاء إلى الدير فقط في أمسيات أيامه بمهارات متشكلة (معززة) وطريقة تفكيره. إن غضب والدك المريض يأتي من سبب مادي وهو المرض. أعده لرحيله بالرحمة تجاهه. نبهه بالأسرار المقدسة، فإنها ستنقل أفكاره إلى الأبد. رحمه الله تغمده. سيتم تنفيذ مشيئة الله. 21 يناير 1856. 101. تبارك الله الذي كشف لك أن غيرتك دموية وغير معقولة. إنه يأتي من سكر الغرور والكبر الذي أسكرتموه من مدح الكتّاب والذي أوصلكم إلى حالة من خداع النفس والغرور. أتمنى أن تراهم، ومن أجل هذه الرؤية، تنغمس في التوبة التي تغطي جميع عيوب جيرانك. 102. تواضع أمام رئيس الدير في نفسك. تواضع أمام العناية الإلهية التي سمحت بالظروف الحالية، وقبل نصيبك الذي بقي من أجل: - تمرين التوبة. 103. اجعل عقلك غير قابل للتخيل وبلا أحلام، وارفض بكل تواضع ما حدث لك باعتباره مشكوكًا فيه للغاية. 104. لا تجعل قلايتك معروفة بالإدانة والنميمة والتذمر. أعلنوه بالشكر والتسبيح، وبأصوات الأنين على الخطايا، وبأصوات صلواتكم. 105. حب الصمت. بالنسبة لك، كمنظر وذو رؤية (حالم)، فإن الإسهاب أمر خطير: فبمساعدته يمكنك تدمير نفسك وتدمير جيرانك، مما يضعهم في أعباء لا تطاق. اصمت واصمت! كوّن صداقات مع التوبة التي لا يمكن أن تتم بدون الصمت. 106. أحلامكم أحلام غرور لمن لم يتحفظ عنها. يجب أن نحرس العقل ونبقيه بلا شكل وبلا أحلام. ولا تصدق أي حلم، ورحمة الله تشملك. 107. الصمت وحده يمكن أن يكشف لك عمل دمك والسحر الموجود في هذا العمل. 108. بحسب الآباء القديسين، ليس هناك ثمن لقاعدة معتدلة وثابتة. وبالتالي، في حياتك، حافظ على التناسب الحكيم، دون تقييد نفسك بالكمية. 109. أظهر لرئيس الدير، كلما أمكن ذلك وبالإكراه الممكن، الطاعة التي تقتل الإنسان القديم فينا. ارفض بكل تواضع الطاعات التي تفوق قوتك. 110. بالنسبة لنا، نحن الذين نعيش في حالة انتقالية، تأتي وفقًا لها دموع مختلفة: مرة، كما لو كانت من سماتنا، وأحيانًا معزية أيضًا، برحمة الله الخاصة. ليغفر لنا الرب جميع خطايانا ويمنحنا، في الوقت المناسب، القوة التي نعرفها به لعدم الوقوع في الخطايا ومقاومة هجمات العدو. 111. إن إرادتنا تقود الإنسان إلى التجربة، على الرغم من أن اقتراحاتها تبدو جيدة ظاهريًا، لكننا لا نستطيع أن نرى ما هي النتائج التي سيؤدي إليها تحقيقها. 112. عندما يتخلى الإنسان عن إرادته، فإنه وحده يستطيع أن يكون مشاركًا في الصلاة الحقيقية، وهي اتحاد الإنسان بالله. لا يمكن تحقيق هذا الاتحاد دون التخلي عن إرادتك وحقيقتك وعقلك. 113. يوضح لهم الرسول بولس في رسالته إلى أهل تسالونيكي أن التقليد المنبثق من الله نفسه هو الصلاة والشكر المتواصل على كل ما يحدث. ويقول: "اشكروا في كل شيء، لأن هذه هي مشيئة الله في المسيح يسوع فيكم" (1 تسالونيكي 5: 18). إذا لم تكن هناك حالة واحدة مخفية عن الله، فيجب علينا أن نحمد الله على كل ما يحدث. تبارك الله التدبيري! تبارك الله الذي يسمح! لا شيء يمكن أن يحدث خارج إرادته. 114. يرسل الرب تجارب كثيرة لمن يؤمنون به، حتى يثبتوا من خلال هذه التجارب أكثر في إيمانهم وفي مدى قرب الرب من كل الذين يدعونه. احم نفسك من أن تنسب نفسك إلى شيء ما. رسائل من رهبان الأديرة المختلفة إلى القديس إغناطيوس رسالة هيرومونك جبرائيل 16 الأب الأكرم والمحب لي في المسيح ومن لطف الله أن هذا الواجب، وأصدق حالة على وجه الخصوص، دفعني إلى أن أعبر لسماحتكم عن احترامي المتواضع لكم، بعبادتي المتواضعة، وبهذا الذكر أكون متواضعا إلى الأبد. من تعهد حبنا المسيحي لك، أشهد على حسن النية القلبية الصادقة والامتنان الصادق لذكرياتك الأبوية الرحيمة التي قدمتها لي، والتي لم أتخيلها، أنا الأكثر تواضعًا، في الرسائل لسماع تحياتك المحبة لله. وكل هذا وحده يفعل الكثير لإحياء وإفادة روحي الأكثر إهمالًا. رب السلام نفسه يعطيك السلام في الرب الذي يقويك ويباركك في مجال ملكك وطول عمرك وازدهارك وكل نجاح مسر. خالص أمنياتي والسجود المتبادل تحت قدميك. أطلب صلواتكم الأبوية المقدسة وبركات قداستكم. رجل صلاة وخاطئ كبير في الرهبنة هو هيرومونك جبرائيل. إلى زملائي الأفاضل، أجتهد في التعبير إلى الموجودين في ديركم المقدس الأب ميخائيل، تلميذ خلافة الكنيسة، الأب سيرافيم بلعام، الأب إيرينرخ الإنجيل، الأب بارسانوفيوس. أنحني للجميع بكل تواضع. رسالة من باني دير شيرمينتس هيرومونك سيرافيم 17 قداسة الخاص بك، أيها الأب الموقر والمحسن الأب الأرشمندريت يبارك! أسارع، أولاً، إلى تقديم الشكر الأكثر حساسية لاحترامك لفضلك الأبوي ومحبتك تجاهي، والتي استمتعت بها حتى الآن، أنا الخاطئ. في هذه المناسبة، يشرفني أن أهنئكم بمناسبة عيد قيامة المسيح المفرح والمهيب للغاية، وأتمنى لكم بصدق أن تحتفلوا به بفرح. أنا آسف جدًا لأنني لم أتمكن من توديعك شخصيًا في دير فالعام، وكذلك مقابلتك؛ عودتك كانت مجهولة، لم أجرؤ على الانتظار طويلا، أسرعت إلى الدير. والحمد لله أنني وجدت كل شيء آمنًا وفي حالة جيدة، وكان الإخوة سعداء جدًا بوصولي. في أحد الشعانين كانت بمثابة كاتدرائية، وحتى يومنا هذا يصوم بعض أصحاب الأراضي معنا. ولكن ليت صلاح القدير أن يحسب سماحتك بنعمتها التي تحت سترها، كونك تحت الغطاء، لا تترك في الصلوات المقدسة الإخوة المثبتين لك ولجميع إخوتك في المسيح باحترام خاص وحسن نية صادقة، العبد المتواضع، البناء الخاطئ. هيرومونك سيرافيم هو باني دير شيرمينتس القديس يوحنا اللاهوتي، وهو جزء من عمادة القديس إغناطيوس؛ وفي ١٨٣٨-١٨٣٩ كان مساعدًا له في التحقيق في الاضطرابات التي حدثت في دير فالعام (انظر هذه الطبعة، المجلد ٣، ص ٤٢٢). رسالة هيرومونك نيقوديموس 18 استقبل يوم نوفمبر 1839 الأب الجليل الأرشمندريت اغناطيوس! وبعد خروجي من ديركم، وشعورًا برغبتي وبذل قصارى جهدي للاستجابة لطلبك، وجدت أشخاصًا يتوافقون مع حياة الطبقة الرهبانية وأصوات ديرك. وكيف أعرف قلبك الرحيم عن البائسين المضطهدين بسبب ظروف خاصة، والتي تعرفها جيدًا بحدوثها في الحركات الرهبانية، وكيف أعرب هؤلاء الأشخاص، وفقًا لمراسيم المجمع المقدس، عن موافقتهم على متطلبات الخدمة في أسطول البحر الأسود: الكهنة نثنائيل وثيودوسيوس وبيمين من مقاطعة ياروسلافل. الأول في عام 1833، والأخيران في عام 1836، الذين، بسبب ضعف صحتهم، يرغبون بجد، متجاوزين جميع الجوائز البحرية، في التخلص من العيش على جانب القرم والانتقال إلى الأماكن الروسية. وبما أنهم لا يستطيعون إيجاد طريقة للتحرك أو التخلص من الإقامة في جزيرة القرم، فأنا أعرف رحمتك، فأنا أطلب بكل تواضع من سماحتكم أن ينقذوا هؤلاء الأشخاص البائسين، الذين سيكونون ممتنين لك دائمًا. ومثلما ليس لديهم ما يكفي من النقود للسفر إلى سانت بطرسبرغ، ففي هذه الحالة آمل أيضًا ألا تترك رحمتك لتغطية نفقات السفر لسفرهم. إذا كان من دواعي سرور قدسك أن تأخذهم تحت حمايتك، فاطلب من أحد أن يخطرني بذلك؛ وأتمنى أن هؤلاء الأشخاص يستحقونك: أولهم صوت جهير، والإثنان صوت تينور، ويعرفون نوتة الأجزاء. ومن الواضح أن موقفي الحالي، بعد أن وضعت مصيري كله في يد الخالق العلي، يمكن الاعتماد عليه؛ بموجب المرسوم الأعلى الصادر في 22 مايو من هذا العام، صدر أمر باستبدال رجال الدين البيض بالرهبان في التحصينات على طول الشاطئ الشرقي للبحر الأسود للخدمات الإلهية. ثم، وبموجب هذا المرسوم، تم انتخاب ثلاثة من أديرة ستافروبيجيال بموسكو بحسن سلوك وأخلاق، واثنان من أديرة الأبرشية؛ لهذا السبب تم إرسالي وفقًا للعينة. الآن نحن سبعة، خمسة من موسكو، والباقي من أوريل وكورسك، ونحن جميعا نقيم حتى يتم استدعاؤنا في القلعة في دير القديس جورج بالاكلافا، بالقرب من مدينة سيفاستوبول. يحصل كل شخص على راتب قدره ألف روبل. ولهذا السبب، إذ سلمت نفسي لصلواتكم المقدسة، يشرفني أن أبقى إلى الأبد والدي الكريم وراعيه الخادم المتواضع هيرومونك نيكوديم. ملاحظة: تقديسك! على الرغم من أننا شخصيًا لا نعرف كرامتك، إلا أننا سمعنا كثيرًا عن رحمتك المفرطة، والسقوط عند قدميك الرحيمتين، نجرؤ على طلب مساعدتك لتخليصنا من شواطئ البحر الأسود، وقبولنا تحت حمايتك، التي يمكننا أن نكسبها لك من أجل رحمتك هذه. أسطول البحر الأسود التابع لدير القديس جورج بالاكلافا، خدامكم الأكثر تواضعًا: هيرومونك نثنائيل، هيرومونك بيمن. رسائل هيرومونك أرسيني 19 من دير فولوغدا بريلوتسكي أيها الأب الموقر، الأرشمندريت المقدس اغناطيوس! لقد سررت جدًا بوصول كاتبك بافيل بتروفيتش والأخبار التي جلبها لي بشأن صحتك ورفاهيتك - ويؤسفني فقط أنني لم أتمكن من مرافقته إلى بوكروفسكوي - مكان سلامي طويل الأمد - بسبب الظروف الرسمية لم أجرؤ على إزعاج فلاديكا بشأن الإجازة. معذرةً بسخاء، - أتيت إليك مرة أخرى بطلبي المتواضع. – بهذا البريد، تم إرسال اقتراح بشأن جوائز لرجال الدين البيض من سلطات الأبرشية المحلية. من بين الكهنة والكهنة الحاضرين صهري، أي شقيق زوجتي الراحلة، عميد منطقة فيلسك نيكولاي بيلوتسيركوفسكي؛ هل من الممكن، يا قدسك، أن تفعل معروفًا - أن تضع كلمة لصالحه مع هؤلاء الأشخاص الذين يعتمد عليهم الفرز والموافقة على العرض؟ لها! إنه يستحق. ما زلت لا أستطيع أن أقول أي شيء أفضل عن نفسي؛ وما زلت لا أملك وظيفة دائمة. أشعر بالأسف على ابني بول لأن مكانه بعيد وفي ذلك البلد الذي - لا أعرف ما إذا كان يمكن أن يحدث أي شيء جيد؟ - بمرور الوقت، سأزعجك به مرة أخرى، بحيث يمكن تركه في مكان ما بالقرب من العاصمة أو أرضه الأصلية - في أحشاء روسيا الأم. سامحني أيها الأب الموقر! وفي الله لا تترك إلى الأبد رعايتك وحفظك يا أخلص عبدك وأتواضعك وحاجك غير المستحق. الأب الأقدس الأرشمندريت إغناطيوس! على أمل حسن نيتك وكواجب لا غنى عنه، أجرؤ على تهنئتكم بعيد القيامة المشرقة للمسيح، وأود أن أنقلها إليكم بحرارة بفرح وفرح روحي، من أجل خير جيرانكم وتمجيد المخلص القائم من بين الأموات. هيرومونك سيرافيم، الذي غادر ديرك، كان هنا مؤخرا، ولكن ليس أكثر من ست ساعات؛ لأن رئيس ديرنا لم يقبله ولم يسمح له حتى بقضاء الليل وهو يعلم حياته السابقة. هل كان يهرب منك؟ أخبرني بأخبار بولس أنه كان بصحة جيدة - وهذا جعلني سعيدًا؛ لكني أشعر بالحزن لأنه سيتقاعد قريبًا من الفوج. "كتبت له أن مكاننا الطبي في فولوغدا فارغ، ولا يوجد طبيب توليد، وأنه يجب أن يطلب مكانًا فيه، سيكون من الأفضل إذا لم تكن هناك حاجة للسؤال عن مكان: لكن لا - لم يجيبني بكلمة واحدة. كوني منزعجًا من هذا، أتيت إليك بطلب متواضع - لإقناعه بالرغبة في الانتقال هنا، إذا كان ذلك ممكنًا أثناء خدمته، و- في سبيل الله، حاول في هذه الحالة مساعدته في الشفاعة. إذا ذهب إلى هذه المسافة دون أن يستمع لي؛ ثم يجب أن يتعذب قلبي البائس. أليس هذا هو المكان الذي يعيش فيه الأطباء؟ إنهم يعيشون أفضل بكثير من السيد. فإن كان (الابن بولس) سيكون معكم اليوم؛ لا تضع على نفسك عبء نقل أفكاري ورغباتي إليه. أنا لا أكتب له الآن، لأنه لم يرد على رسالتي السابقة أيضًا. "ولكن بالله عليك، سامحني على إزعاجك كثيرًا، فليس لدي أي شخص آخر ألجأ إليه في هذه الظروف الصعبة بالنسبة لي". أظل مع احترامي العميق لشخصك، خادمك الأكثر تواضعًا دير سباسوبريلوتسكي. الأرشمندريت اغناطيوس الجليل! من واجبي أن أهنئكم بعيد ميلاد المسيح مخلصنا القادم وبالعام الجديد القادم. أتمنى مخلصًا أن تكون صحتك دائمًا في وضع أفضل معه، وأن ما كتبته في رسالتك الأخيرة لي، وهو شيء غامض بالنسبة لي، سيتم حله من خلال حدث ممتع بالنسبة لك، والذي سيخدمني أيضًا للخير: آه، لو يومًا ما، تحت سماء صافية، اغناطيوس يرى في القسم الرعوي! تلقيت رسالة من ابني بافيل من وارسو، وردًا عليها وبخته على صمته أمام فاعله. "لقد وصل إلى هناك بأمان وبصحة جيدة." - دخل الفوج (لم يذكر أي فوج)، بالقرب من وارسو، ثم تمركز في معسكر يسمى ثكنة بوانزيناوا في 16 أغسطس وقبل منصب طبيب الفوج. - وهناك قاده الرب الإله إلى رجل صالح، زميل من سكان فولوغدا، يعيش معه جنبًا إلى جنب وغالبًا ما يتقاسم الوقت بسرور. - هذا زميل جندي وقائد كتيبة وفريق تدريب، المقدم يوسف غريغوريفيتش غاريانوف، أحد نبل غريازوفيتس، وهو قريب لجارنا السابق إيلاريون فيدوروفيتش غاريانوف. الأب الموقر! أتطلع إلى العام الجديد بترقب بهيج، ومعه حل سؤال غامض بالنسبة لي بخصوصك، أظل على ثقة تامة أنك لن ترفض طلبي السابق، وما هي الظروف الجديدة والمواتية التي قد تحدث في حياتك، فلن تبلغني بذلك لعملك العظيم. مع التبجيل العالي الحقيقي ونفس الإخلاص، سأظل إلى الأبد خادمك وعبدك الأكثر تواضعًا، هيرومونك أرسيني لا يستحق. تم استلامه في 2 فبراير 1844 الأب الأرشمندريت إغناطيوس! كتبت لك في رسالتي الأخيرة أنه ربما في الخامس والعشرين من كانون الثاني (يناير) الحالي سأغادر من هنا إلى ديرك؛ ولكن هذا التوقع لا يمكن أن يتحقق، وأنا لا أزال هنا. لقد قدمت طلبًا للحصول على جواز سفر في الثاني والعشرين من هذا الشهر، قدم فلاديكا قرارًا: للنظر في المجلس، حيث تمت كتابة المجلة بالفعل وفي هذا اليوم وعد السكرتير بأخذها إلى فلاديكا، يوم الجمعة، أي في الثامن والعشرين، ربما سأحصل على ما أريد. شيئًا فشيئًا، أعمل أيضًا على الحصول على عربة، لكن لا يوجد فرسان حتى يوم الثلاثاء من الأسبوع الأول من الصيام، في هذا الوقت تعد المساحات بالكثير منهم. وبالتالي، آمل أن أصل إلى الطريق على الأرجح. الأب العظيم والمحسن! لا تغضب، أنا أطلب منك هذا - كن لطيفًا بما يكفي لتزودني ببعض الموارد المالية لإرسالي من هنا؛ صدقني، لقد أصبحت فقيرًا جدًا الآن لدرجة أنني اقترضت 5 روبلات لشراء جواز سفر وورقة. تيار متردد. إذا كانت رحمتك موجودة، فلا يزال بإمكاني الحصول عليها في يوم الاثنين النظيف، والذي سيحدث في الوقت الحاضر. سامحني بسخاء على هذه الجرأة؛ ولذلك يشرفني البقاء رسائل الراهب أوبتينا يوانكيس إلى القديس إغناطيوس 20 الجزيل الاحترام الأب الأرشمندريت إغناطيوس عند مغادرتي سانت بطرسبرغ في 15 أبريل، وصلت مع رفيقي سبيريدون إلى ديرنا في 8 مايو، وبفضل الله وجدت كل شيء آمنًا، يعيش الأب ليونيد في الدير بهدوء وسلام، شكرًا لك على طحلب البط، وأكثر من ذلك على حبك وذاكرتك له. ينحني لك الأب البناء ويشكرك على كتابتك له، فهو يكتب لك بشكل خاص؛ ومعهم، سبيريدون وأنا نشعر تمامًا بخبزك وملحك وسلامك وكل عزاء يتدفق منك، ونتمنى لك أن تنال من الرب الإله السلام والفرح وكل ما تطلبه من أجل خلاصك وازدهارك. وأخيراً نسألكم أن تبقى صلواتكم المقدسة وبركاتكم باقية عبدك المتواضع هو خاطئ عظيم هذه الفرصة والمنفعة الأكثر إخلاصًا التي يقدمها تقديسك لا تتوافق مع كرامتي؛ أجبر يأسي على التعبير عن امتناني الأكثر حساسية ، حتى يكرم ربنا يسوع المسيح الرحيم نفسه بنعمته ورحمته على أعمالك الصالحة هذه وذكرى فحشتي ، أبوك الرحيم والمتبرع ، الحاج الذي لا يستحق ، الكهنة الكهنة ليونيد كثير الخطاة ، أنحني بتواضع غيابيًا. (مرفق بهذه الرسالة ورقة منفصلة تحتوي على النص التالي) تقرير من لجنة الرقابة بموسكو إلى المجمع المقدس مع مخطوطة مرفقة: معلومات مختصرة عن حياة دير والدة الإله زادونسك للمتوحد جورج، أُرسل في 19 أكتوبر 1838 الماضي. محتويات هذا التقرير هي كما يلي: "قدم أستاذ الفلسفة رئيس الكهنة ثيودور جولوبينسكي الرأي التالي حول المخطوطة إلى لجنة الرقابة: "أخبار موجزة" (وهلم جرا)." "لا تحتوي هذه الأخبار عن حياة المنعزل على أي شيء يتعارض مع التعليم المسيحي النقي، ولا مع روح وقواعد الحياة النسكية، الموضحة في كتابات وحياة الآباء القديسين، ويمكن أن تكون بمثابة وسيلة لإثارة غيرة المؤمنين وأعمال التقوى وتعزيز رجائهم في النجاح، بمعونة الله: على سبيل المثال، فضائل الناسك، القريب منا في الوقت المناسب، بقوة خاصة تؤثر على القلب." "بمعنى آخر، تحتوي هذه الأخبار على أساطير عن موهبة الاستبصار الممنوحة للمتوحد جاورجيوس من فوق (ص 61، 62، 64-67، 69، 70-78)، وعن حالات خارقة للطبيعة (ص 69: 72)، وعن رؤى شياطين (44-48)، وعن المجد الخاص للمنعزل (74)، وعن الشفاء بصلواته (75: 76): ثم قامت لجنة الرقابة بعمل ذلك. "لا يحق لها أن تصدر حكمًا حاسمًا بشأن هذه المواهب الخاصة من نعمة الله؛ ويجب أن تطلب إذن ومباركة المجمع المقدس للموافقة على نشر هذه القصص. وتقرر لجنة الرقابة، بالموافقة على رأي الرقيب، الموافقة على نشر هذه المخطوطة، ولكن دون وضع هذا الاستنتاج موضع التنفيذ، فإنه يجعل من واجبه طلب مباركة المجمع المقدس لهذا الغرض." الجزيل الاحترام الأب الأرشمندريت. في العام الماضي، على الرغم من أنني كنت في هذا الوقت في سانت بطرسبرغ، ولكن بسبب جهلي لم أقم بواجبي، لم أهنئ شخصيًا قدسك في يوم ملاكك، وهو خطأي، وبعد ذلك تشرفت بالحصول على المغفرة منك، ولكني أرغب في تعويض هذا الخطأ الذي ارتكبته، وتذكر اقتراب عيد الشهيد المقدس إغناطيوس حامل الله، الذي تكرمت بتحمل اسمه على نفسك، كالتزام تجاه نفسك، أتقدم لتهنئتك على هذا، وأتمنى لك سنوات عديدة قادمة، احتفل بهذا اليوم بصحة وسلام عقلي وهدوء؛ الذي يرسله عليك الرحمن الرحيم. الخدمات التي قدمتها لي عندما كنت مع رفيقي الأب. سبيريدون، في ديرك المقدس، أجتهد أن تبقى الضيافة والمحبة في ذاكرتي لا تُنسى، وأن أشعر بامتناني العميق؛ وعندما تضعف صلواتي إلى الله، صلي من أجل صحتك وخلاصك. - على أمل حسن نيتك، أجرؤ على أن أطلب بركتك بكل تواضع، وألتزم بصلواتك المقدسة، ويشرفني أن أبقى مع الإجلال العالي المستحق لك: تقديسك، المبتدئ الأكثر تواضعا الراهب الخاطئ يوانيكيس. 9 ديسمبر 1836 في الوقت نفسه ، يشرفني ، أنا الأكثر تافهًا ، أن أهنئك ، أيها الموقر ، في يوم ملاكك القادم ، وأتمنى أن يوفقك الرب الرحيم لمقابلته وتوديعه بالصحة والازدهار المطلوبين ، كتاب صلاتك الذي لا يستحق ، هيروشيمامونك ليونيد الخاطئ. الأب الأقدس الأرشمندريت! ولسوء سطوري، فقد شرفتني بإجابة شخصية خلال جميع أنشطتك، وخصصت لي وقتًا أخيرًا؛ وإذ أشعر برحمتك هذه، فقد طُلب مني منذ فترة طويلة أن أقدم لك امتناني المتواضع، لكنني امتنعت عن القيام بذلك، حتى لا أصرف انتباهي عن أهم المواضيع بسطوري التافهة، ولكن الآن أجرؤ على القيام بذلك، بمناسبة اقتراب عيد قيامة ربنا يسوع المسيح المهيب للغاية؛ وأنا أعتبر أنه من واجبي الذي لا غنى عنه أن أهنئكم بهذه العطلة المبهجة؛ اقبل رغبتي القلبية، ليعزيك الرب الرحيم، في أيام هذا الانتصار، بتعزيته غير الفاسدة، ويمنحك السلام والهدوء في النفس، مع صحة بدنية كاملة. اسمح لي، أيها الأب المحترم، أن أذكرك بالعام الماضي؛ ستبقى هذه المرة بالنسبة لي ذكرى أبدية كيف انتصرنا أنا وأخي الأب سبيريدون في ديركم وتمتعنا بحبكم الأبوي. لا أستطيع أن أعبر عن مشاعر الامتنان، لكن مع صلواتي الضعيفة يجب أن أدعو الرب الرحيم من أجل صحتك وخلاصك. أجرؤ على أن أعهد بنفسي إلى صلواتكم المقدسة، ومع احترامي العميق وعبادتي الأرضية يشرفني الحضور 10 أبريل 1837 الأب الموقر لدى وصولنا إلى ديرنا في الخامس من كانون الثاني (يناير) الجاري، أجرؤ على إبلاغ قداستكم بهذا الأمر. إن أعمالك الصالحة ورحمتك، التي عبرت عنها لي شخصيًا، وشفاعتنا، التي أعطتنا وسيلة لكسب فائدة الدير، لا تزال منطبعة في قلبي، وبكل سعادة أقرر أنه في أول نقش فقير لك، أعبر عن امتناني المتواضع والحساس. بعد أن أكملنا الطاعة، وسط اضطراب العالم، وجدنا ملجأً هادئًا في ديرك المقدس؛ وكان حبك الأبوي ومعاملتك الحنونة بمثابة عزاء لنا؛ في ديرك، نسينا العمل الذي تحملناه وهدأنا تمامًا، لكن بدون شفاعتك، لكان من الصعب جدًا البدء في تحقيق طاعتنا. كما أن محبتكم للأب ليونيد وتعاطفكم مع حالته لمستني إلى أعماق قلبي؛ بعد أن شعرت بكل هذا، لم أستطع أن أصمت، ولا أعبر عن مشاعري، أمام قدسك. اسمحوا لي أن أتقدم إليكم بأصدق التهاني بمناسبة العام الجديد المقبل، وأتمنى لكم قوة جديدة وسعادة جديدة، وفي هذا العام وفي العديد من السنوات المقبلة، أتمنى لكم الصحة الجسدية والسلام النفسي وكل الطمأنينة، وليبارككم الرب الكريم وعلى ديركم بأكمله. إنني أسقط عند قدميك الأبويتين، وأطلب صلواتك وبركاتك المقدسة، ومع خالص احترامي وإخلاصي لك، يشرفني أن أظل تلميذك الجليل. 24 يناير 1838 دير أوبتينا للقديس يوحنا المعمدان السكيت في الوقت نفسه، أنا، ليونيد غير المحتشم، أنت، الأب الأرشمندريت الموقر، يشرفني أن أهنئك بالعام الجديد القادم وأتمنى لك الصحة والخلاص والازدهار ولقبول أخينا الأقرب، الأب يوانيكيس، نحن نفتقر إلى قوة ومشاعر حبك للتعبير عن الامتنان وعلى أمل حسن نيتك، نتشرف برفاقك في الصلاة غير المستحقين. اسمح لي يا قدسك أيضًا أن أهنئك بالعام الجديد القادم، وأتمنى لك السلام والصحة والخلاص؛ مع أسمى تحياتي، يشرفني البقاء وسأريه كم ينبغي أن يتألم من أجل اسمي (أع 9: 16) "الكأس التي أشربها تشربونها" (مر10: 39) "إن كانت يدك اليمنى تعثرك فاقطعها وألقها عنك" (متى 5: 30) "الحق أقول لكم: كما فعلتموه بأحد إخوتي هؤلاء الصغار، فبي فعلتم" (مت 25: 40) آر إس إل أو. F. 214. رقم 446. L. 39-40 ... إذًا... إنه بالفعل أمر مهين للغاية بالنسبة لك أن يكون لديك دعوى قضائية فيما بينك. لماذا تفضل ألا تظل مستاءً؟ لماذا تفضل عدم تحمل المشقة؟ (1 كو 6: 7) نُشر من مخطوطة عثر عليها هيرومونك إغناتيوس سادكوفسكي في أوراق الأسقف إغناتيوس بريانشانينوف، الموروثة من الأرميتاج سرجيوس. طوبى لكم إذا عيروكم وفتروا عليكم بكل طريقة ظلما من أجلي (متى 5: 11) رأى الراهب في المنام وجهًا مألوفًا مات في عذاب جهنمي ...هل تعتقد أن هؤلاء الجليليين كانوا أكثر خطيئة من كل الجليليين، وأنهم عانوا كثيرًا؟ لا، أقول لكم، ولكن إذا لم تتوبوا فجميعكم كذلك تهلكون. أم تظن أن هؤلاء الثمانية عشر الذين سقط عليهم برج سلوام وقتلهم كانوا أكثر إثمًا من جميع سكان أورشليم؟ كلا أقول لكم، بل إن لم تتوبوا فجميعكم أيضًا تهلكون (لوقا 13: 2، 3، 4: 5). آر إس إل أو. ف. 425. ك. 4. رقم 18. آر إس إل أو. ص.213؛ بالإضافة إلى المواد المدرجة في هذه الطبعة، المجلد. 6، ص. 535-658.