Ο Άγιος Ιγνάτιος (Brianchaninov) και οι ηγούμενοι των μοναστηριών

Περιεχόμενα Ι. Ηγούμενος του Ησυχαστηρίου Νότιας Δωροθέας Βαρθολομαίος Επιστολές του Αγίου Ιγνατίου προς τον ηγουμένιο της Σκήτης Νότιας Δωροθέας Βαρθολομαίος Αρ. 1 Νο. 2 Αρ. 15 No. 16 No. 17 No. 18 No. 19 No. 20 No. 21 No. 22 No. 23 No. 24 No. 25 No. 26 No. Αρ. 39 Αρ. 40 Αρ. 41 Αρ. 42 Αρ. 43 Αρ. 44 Αρ. 45 Αρ. 46 Αρ. 47 Αρ. 48 Αρ. 49 Αρ. 50 Αρ. 51 Αρ. 52 Αρ. 53 Αρ. 54 Αρ. 55 Αρ. 56 Αρ. Ερημιτάζ Βαρθολομαίος» Επιστολές από τους μοναχούς της Σκήτης Ploshchanskaya Θεοτόκου Καζάν προς τον Άγιο Ιγνάτιο Νο. 1 Αρ. 1 Αρ. 2 Αρ. Αρχιμανδρίτης Feofan του Novoezersk και ηγουμένη Feofaniya (Gotovtseva) Επιστολή του Αγίου Ιγνατίου προς την Ηγουμένη Feofaniya (Gotovtseva) Επιστολές του Αρχιμανδρίτη Theophan προς την Alexandra Sergeevna Gotovtseva (Ηγουμένη Feofaniya) No. 1 No. 2 III. Αρχιμανδρίτης Φώτιος Επιστολή του Αρχιμανδρίτη Φωτίου προς τον Άγιο Ιγνάτιο Παραρτήματα στην ενότητα «Αρχιμανδρίτης Φώτιος» Νο. 1 Επιστολή του Αγίου Ιγνατίου προς την Κοντέσα A. A. Orlova-Chesmenskaya Αρ. του Αρχιμανδρίτη Φωτίου, Ιερομόναχος Anikita (Shikhmatov) Επιστολή του Αθωνίτη ιερομόναχου Anikita προς τον Άγιο Ιγνάτιο Δ'. Ένας φίλος του Αρχιμανδρίτη Ιγνάτιου Μπριαντσάνινοφ - Πατήρ Ησαΐας Νικιφόροφσκι Επιστολές από τον μοναχό Ησαΐα, τον οικοδόμο της σκήτης Νικηφόροφ, προς τον Αρχιμανδρίτη Ιγνάτιο Νο. 1 Νο. Επιστολή του Αγίου Ιγνατίου προς την ηγουμένη Μονή Σπασο-Μποροντίνσκι προς την Ηγουμένη Μαρία Επιστολή του Αγίου Ιγνατίου προς την άρρωστη ηλικιωμένη γυναίκα που μπήκε στη Μονή Σπασο-Μποροντίνσκι με τις δύο κόρες της VI. Επιστολή του Αγίου Ιγνατίου προς τον Αρχιμανδρίτη Ροστόφ Ζ'. Επιστολή του Αρχιμανδρίτη Ααρών της Μονής Τριάδας-Ζελενέτσκι προς τον Άγιο Ιγνάτιο Η'. Επιστολή του κυβερνήτη της Μονής Σιμόνοφ της Μόσχας Θεοφάν προς τον Άγιο Ιγνάτιο Θ'. Επιστολή του Αρχιμανδρίτη Αθανασίου της Μονής Θεοφανείων Κοστρόμα προς τον Άγιο Ιγνάτιο Χ. Επιστολές του πρύτανη της Μεγάλης Μονής Tikhvin, Αρχιμανδρίτη Ιλαρίωνα, προς τον Άγιο Ιγνάτιο Νο. 1 Νο. 2 XI. Η παρατήρηση του επισκόπου Ιγνατίου στη μαρτυρία του αρχιμανδρίτη Μακαρίου, πρώην πρύτανη της Σχολής του Τβερ, τώρα λογοκριτής, ότι τα κακά πνεύματα του είπαν ότι ένας αμέτρητος αριθμός κακών πνευμάτων απελευθερώθηκε για να πολεμήσει ενάντια στην Ορθόδοξη Εκκλησία, σε ενότητα με τον παπισμό και τον Μωαμεθανισμό. XII. Επιστολή του αγίου Ιγνατίου προς τον Λεβ Αλεξάντροβιτς (στη μοναστική ζωή Λεωνίδα) Κάβελιν XIII. Επιστολές του λογοκριτή, Αρχιμανδρίτη Φωτίου, προς τον Άγιο Ιγνάτιο Νο. 1 Αρ. 2 XIV. Επιστολές του Αγίου Ιγνατίου προς τους ηγούμενους διαφόρων μοναστηριών Αρ. Ι. Ηγούμενος του Ερημητηρίου της Νότιας Δωροθέας Βαρθολομαίος Αγαπητέ Πατέρα! Προφανώς δεν ήρθατε στη βάση κάποιου άλλου! Και όχι για να τρέφεσαι με τους κόπους των άλλων, αλλά για να συνεισφέρεις τους δικούς σου. Μεταξύ των μακροχρόνιων ανταποκριτών του Αγίου Ιγνάτιου Μπριαντσάνινοφ ήταν δύο μοναχοί, ο Βαρθολομαίος και ο Αλίμπιος, σχέσεις με τους οποίους μαρτυρούσαν για άλλη μια φορά τη σταθερότητα των «εγκάρδιων συναισθημάτων του για τον Κύριο». Ταυτόχρονα, ο π. Βαρθολομαίος μπορεί να συμπεριληφθεί στις τάξεις εκείνων των μοναχών των οποίων η μοίρα διαμορφώθηκε υπό την άμεση επιρροή του Αγίου Ιγνατίου. Συναντήθηκαν τον Απρίλιο του 1829 στο Ερμιτάζ του Αγίου Ιωάννη του Βαπτιστή Bryansk Beloberezhnaya της Επισκοπής Oryol, όπου δύο νεαροί αρχάριοι, ο Dmitry Aleksandrovich Bryanchaninov και ο Mikhail Vasilyevich Chikhachev, έφτασαν με την ελπίδα να βρουν καταφύγιο αφού αναγκάστηκαν να εγκαταλείψουν το Bogorodmitskaya. Παρά τη σύντομη επικοινωνία τους, ο πατέρας Βαρθολομαίος έκανε την πιο ευνοϊκή εντύπωση στον Ντμίτρι Αλεξάντροβιτς, την οποία διατήρησε για το υπόλοιπο της ζωής του (όπως ακριβώς ήταν και με τον Πάβελ Πέτροβιτς Γιακόβλεφ, με τον Πιότρ Ντμίτριεβιτς Μιάσνικοφ, τον μελλοντικό Αρχιμανδρίτη του Ουγκρές). Ένα μήνα αργότερα, οι νέοι μετακόμισαν στο Optina Pustyn, όπου ο πρεσβύτερος τους, ο πατέρας Leonid (Nagolkin), είχε εγκατασταθεί ακόμη νωρίτερα. Από εδώ, από το Ερμιτάζ της Optina, ξεκίνησε η αλληλογραφία του Ντμίτρι Αλεξάντροβιτς - του Αγίου Ιγνατίου με γνωστούς του Μπελομπέρεζ. Στις πρώτες του επιστολές, ο Ντμίτρι Αλεξάντροβιτς τους μίλησε για τα διάσημα γεγονότα της ζωής του πριν από την ανύψωσή του στο βαθμό του αρχιμανδρίτη και τον διορισμό του ως πρύτανη του Σέργιου Ερμιτάζ. Και ήδη σε μια επιστολή με ημερομηνία 8 Νοεμβρίου 1836, ο Αρχιμανδρίτης Ιγνάτιος συμβουλεύει τον πατέρα Βαρθολομαίο να αναλάβει την ηγεσία του ερημητηρίου Yuga Dorotheevsky της επισκοπής Yaroslavl. Αυτή την περίοδο ο Αρχιεπίσκοπος Γιαροσλάβλ Φιλάρετος (μελλοντικός Μητροπολίτης Κιέβου) βρισκόταν σε υπηρεσία στην Αγία Πετρούπολη. Προφανώς, ο Αρχιμανδρίτης Ιγνάτιος του μίλησε για τις θετικές ιδιότητες του π. Βαρθολομαίου και ο Αρχιπάστορας ήθελε να τον πάρει στην επισκοπή του 1. Από τις επιστολές φαίνεται ξεκάθαρα ότι ο πατέρας Βαρθολομαίος είχε πολύ αναποφάσιστο χαρακτήρα και ήταν γεμάτος αμφιβολίες. Χρειάστηκε σχεδόν ένας χρόνος για να τον πείσει ο Αρχιμανδρίτης Ιγνάτιος «να μην χαλάσει το καλό μας εγχείρημα». Μόνο προς τα τέλη του 1837 ο πατέρας Βαρθολομαίος αποφάσισε τελικά και διορίστηκε κατασκευαστής της Νότιας Ερήμου. Αλλά εκείνη τη στιγμή, ο πρώην Αρχιεπίσκοπος του Γιαροσλάβλ Φιλάρετος ήταν ήδη Μητροπολίτης Κιέβου και ο πατέρας Βαρθολομαίος υποπτευόταν ότι ο νέος Επίσκοπος είχε δυσμενή στάση απέναντι στον εαυτό του και επρόκειτο να συντάξει επιστολή παραίτησης. Και πάλι ο Αρχιμανδρίτης Ιγνάτιος, δείχνοντας εκπληκτική υπομονή και φροντίδα, ανέλαβε να τακτοποιήσει αυτό το θέμα. Τελικά, ο πατέρας Βαρθολομαίος αποδείχθηκε ότι ήταν ένας πολύ δραστήριος ηγέτης της Ερήμου. Όμως, ο Άγιος Ιγνάτιος χρειάστηκε πολλές φορές να συγκρατήσει αυτόν τον φύλακά του από τις βιαστικές ενέργειες και να διευθετήσει τις συνέπειές τους με τους ανωτέρους του. Μόνο δύο φορές σε όλη τους τη ζωή συναντήθηκαν ξανά. Η πρώτη φορά ήταν το 1848, όταν ο π. Βαρθολομαίος επισκέφτηκε τον Αρχιμανδρίτη Ιγνάτιο στη Μονή Νικολό-Μπαμπαγιέφσκι. Ο Αρχιμανδρίτης Ιγνάτιος έγραψε τότε στον κυβερνήτη του στο Σέργιου Ερμιτάζ: «Τις προάλλες με επισκέφτηκε ο Νότιος Πατέρας Ηγούμενος Βαρθολομαίος και μου έδειξε πολλή αγάπη». Και μια άλλη φορά, τον Φεβρουάριο του 1853, όταν ο πατήρ Βαρθολομαίος αναγκάστηκε να έρθει στην Αγία Πετρούπολη για να εξηγηθεί στην Ιερά Σύνοδο για την άρνησή του να ηγηθεί στη Μονή Σολοβέτσκι. Ωστόσο, η μεταξύ τους σχέση παρέμεινε η ίδια. «Παρηγορούμαι πολύ», έγραψε ο Αρχιμανδρίτης Ιγνάτιος στον π. Βαρθολομαίο το 1845, «βλέποντας ότι διατηρείτε την ίδια αγάπη για μένα· και με τη χάρη του Θεού παραμένω συνεχώς στα ίδια αισθήματα αγάπης για εσάς». Παρόμοιες λέξεις εμφανίζονται επανειλημμένα με γράμματα. Σύμφωνα με τα συναισθήματα, τα γράμματα ήταν ειλικρινή: μερικές φορές από αυτά μπορείτε να μάθετε τις λεπτομέρειες ορισμένων περιστάσεων. Για παράδειγμα, από μια επιστολή με ημερομηνία 17 Μαΐου 1840. είναι ξεκάθαρο ότι στον γνωστό πειρασμό που χρειάστηκε να υπομείνει ο Άγιος Ιγνάτιος λόγω της ιστορίας με τον Γάλλο απεσταλμένο Μπαράντ, ο Αντρέι Νικολάεβιτς Μουράβιοφ έπαιξε έναν συγκεκριμένο ρόλο, αν και ακούσια. Από τις επιστολές της 30ης Νοεμβρίου 1840 και τις επόμενες, μαθαίνουμε για το έργο του Αγίου σε μεταφράσεις των βιβλίων του Αγίου Ησαΐα του Ερημίτη και του Αγίου Κασσιανού του Ρωμαίου. Από επιστολή με ημερομηνία 29 Οκτωβρίου 1843 - σχετικά με τον πατέρα Βαρθολομαίο που έλαβε τον βαθμό του ηγούμενου. Στην ίδια επιστολή, ο Άγιος ανέφερε «ευχάριστα νέα για όλο τον μοναχισμό»: την απόφαση των τεσσάρων Κόμηδων Ποτέμκιν να αποκαταστήσουν τη Μονή Σβιατογκόρσκ στην Ουκρανία 2 . Στην αλληλογραφία του Αγίου Ιγνατίου με τον πατέρα Βαρθολομαίο αναφέρονται μερικοί από τους αδελφούς της Ploshchanskaya Θεοτόκου του Ησυχαστηρίου του Καζάν. Σε αυτήν την έρημο, οι νεαροί αρχάριοι, Ντμίτρι Αλεξάντροβιτς Μπριαντσάνινοφ και Μιχαήλ Βασίλιεβιτς Τσιχάτσεφ, πέρασαν τον χειμώνα του 1829. Εδώ, με την άδεια του πατέρα Λεωνίντ, χώρισαν από την πολυσύχναστη συνάντηση των μαθητών του, έζησαν στη μοναξιά, αποφεύγοντας τις άσκοπες συζητήσεις, την περιπέτεια και την προσευχή. Τα αδέρφια του μοναστηριού ήταν πολύ ευγενικά μαζί τους. Και τους θυμήθηκαν και αυτοί οι αδελφοί για την καλοσύνη τους. Από την αλληλογραφία με τον πατέρα Βαρθολομαίο, οι κάτοικοι του Ploshchan γνώριζαν ότι ο Αρχιμανδρίτης Ιγνάτιος διατήρησε αυτή την ευγένεια και αργότερα, και έγινε ηγούμενος με επιρροή στο μοναστήρι της πρωτεύουσας. Επομένως, δεν παρέλειψαν να απευθυνθούν σε αυτόν για συμβουλές και βοήθεια στην επείγουσα ανάγκη αύξησης του προσωπικού στην Έρημο τους. Η ουσία του θέματος είναι ξεκάθαρη από τις παρακάτω επιστολές από τους μοναχούς Ploshchansky και τον Κύριό τους. Τα αποτελέσματα των προσπαθειών ήταν πιθανότατα θετικά, αφού στις 31 Ιανουαρίου 1838, ο Αρχιμανδρίτης Ιγνάτιος έγραψε στον π. Βαρθολομαίο: «Υποσχέθηκαν [οι Σινδόνες] να έχουν περισσότερο προσωπικό». Σε μόλις 32 χρόνια είναι γνωστές 58 επιστολές του Αγίου Ιγνατίου προς τον πατέρα Βαρθολομαίο. Το τελευταίο από αυτά γράφτηκε στις 23 Απριλίου 1862. Επιστολές του Αγίου Ιγνατίου προς τον Ηγούμενο του Ησυχαστηρίου της Νότιας Δωροθέας Βαρθολομαίο Με τις προσευχές των Αγίων Πατέρων μας, Κύριε Ιησού Χριστέ ο Θεός ημών, ελέησον ημάς. Αγαπητοί και εντιμότεροι Πατέρες! Ο π. Βαρθολομαίος και ο πατέρας Αλίμπης! Σας ευχόμαστε από καρδιάς να χαίρεστε και να είστε υγιείς εν Κυρίω! Έχοντας φτάσει στην Optina Pustyn, θέλαμε ανυπόμονα να σας γράψουμε. αλλά η ασθένειά μου, αυξημένη από το ταξίδι, σταμάτησε αυτό που ένιωθε η καρδιά μου. – Αποδεκτό από τον π. Ο οικοδόμος ευγενικά, μείναμε να μένουμε στο μοναστήρι: οι συνθήκες, μοναστήρι και σκήτη, μας ώθησαν να το κάνουμε αυτό. Τα κελιά μας ανατίθενται στον επάνω όροφο, σε εκείνη την ξύλινη πτέρυγα, που βρίσκεται απέναντι από το νέο γεύμα και σχηματίζει συμμετρία με τα κελιά του ηγουμένου. Ο Mikhailo Vasilyevich πηγαίνει στη χορωδία. - Εγώ, σαν άρρωστος, πρέπει να έχω το καταφύγιο της ελπίδας μου όχι στους κόπους μου, όχι στις αρετές μου, αλλά στο έλεος και τις αρετές του Θεανθρώπου Ιησού. Πρώτα απ' όλα, σας περιγράψαμε τις συνθήκες μας, γιατί μας φαίνεται ότι μας συνοδεύετε με τη συμμετοχή σας και θα ήμασταν ένοχοι αυτής της πολυδάπανης και μακρόχρονης συμμετοχής αν δεν την ικανοποιούσαμε, τουλάχιστον κάπως, με μια περιγραφή των συνθηκών μας. Ίσως μας επέπληξε ήδη με συγκατάβαση και μας επέπληξε με αγάπη για τη βραδύτητα μας... Ο Ιησούς έχει ετοιμάσει εκατοντάδες ανταμοιβές για καλές πράξεις και ο ανθρώπινος έπαινος είναι περιττός σε όσους κάνουν το καλό: και επομένως, με μια σύντομη αλλά ειλικρινή ευχαριστία για την αγάπη, τη στοργή, τη φιλοξενία σας, ικανοποιώντας τις απαιτήσεις της καρδιάς μας, αφήνουμε όλα τα κομπλιμέντα, αυτά τα ρούχα, με τα οποία ως επί το πλείστον ντύνεται η ακαθαρσία - η πόρνη -. Τέλος, ζητώντας τις ιερές προσευχές σας (ιδιαίτερα κατά τη λειτουργία της Θείας Λειτουργίας) και τις ευλογίες, έχουμε την τιμή να παραμείνουμε Εντιμότατοι Πατέρες! Οι ανάξιοι αρχάριοι σας είναι πολλοί αμαρτωλοί: Dmitry Bryanchaninov και Mikhail Chikhachev. P.S. Σας υποκλίνομαι ζητώντας ιερές προσευχές και ευλογίες από τον π. Mitrofan, ο γείτονάς μας στο κελί. φτωχός! - Τον βασανίζει ο πυρετός. Αν αυτό δεν είναι πολύ αναιδές από εμάς, τότε σας παρακαλούμε να πείτε τη ζηλωτή μας υπόκλιση στον π. Ο Μωυσής ζητά τις ιερές προσευχές και τις ευλογίες του με ευχαριστίες για την ευγενική του φιλοξενία. Πείτε τα σέβη μας στον π. Theophylact; επίσης περίπου. Στον Ιωάσαφ τον ιεροδιάκονο, η συνείδησή μας δεν μπορεί να ησυχάσει από το γεγονός ότι φύγαμε χωρίς να τον αποχαιρετήσουμε. Σας ζητάμε να συγχωρήσετε απλόχερα τους υπεύθυνους. Νέα. Ένας μοναχός πέθανε στο μοναστήρι Alexander-Svirsky. τάφηκε δίπλα στον αείμνηστο περίφημο π. Θεόδωρο, και με την ευκαιρία αυτή κοίταξαν τα λείψανα αυτού του Γέροντα. Τόσο το σώμα όσο και τα ρούχα είχαν αποσυντεθεί εντελώς, είχαν απομείνει μόνο κίτρινα κόκαλα. Ο π. μας είπε αυτό. Γαβριήλ Ιερομόναχος - Σκιτιανός, ο οποίος διάβασε σχετικά σε μια επιστολή που ήρθε από τον Σβίρσκι στον π. Λεονίντ, και, λέγοντας, στις λέξεις κίτρινο, πρόσθεσε: σαν κερί. Σχετικά με το μελάνι. Για να φτιάξετε το μελάνι, πάρτε 1/2 κιλό καρύδια μελανιού και, συνθλίβοντάς τα σε μεγάλα κομμάτια, βάλτε τα σε μια κατσαρόλα. και, αφού ρίξετε τα 3/4 ενός μπουκαλιού γάλα, αφήστε το να σταθεί για 2 ημέρες (κατά προτίμηση σε ζεστό κρεβάτι). στη συνέχεια, έχοντας κάψει 1/8 κιλό θειικό τσαγκάρη στο φούρνο σε ένα πιάτο, το βάζουμε σε μια κατσαρόλα και το βράζουμε στα κάρβουνα μια φορά, για να μην ξεφύγει? αν σκάσουν, θα είναι χειρότερα. Αφού κρυώσει, στραγγίζουμε. Αυτό παράγει μελάνι κατάλληλο για υποχρεωτική γραφή. Εδώ είναι: Προσευχές ενοχλητικές, σπορέας στην πέτρα Αφού στραγγίξετε αυτόν τον πρώτο αριθμό μελανιού, ρίξτε τόσο νερό τσαγιού πάνω στο έδαφος όσο το κρασί είχε χυθεί πριν και, βάζοντας την ίδια ποσότητα βιτριόλι, βράστε το μέχρι τρεις φορές. θα λάβετε έναν δεύτερο αριθμό μελανιού, κατάλληλο για γράμματα και για προσθήκη στα πρώτα όταν αυτά γίνουν πολύ παχύρρευστα. Αυτό το γράμμα βρισκόταν στο κελί μου, ήδη γραμμένο εδώ και μια εβδομάδα. Σήμερα το βράδυ ο αρχάριος που ήταν μαζί σας για να παραδώσει τον π. Θεοφύλακτο των χρημάτων του και των πραγμάτων του, και μας είπε τι τον διέταξες να πει και τι είχα ήδη προβλέψει, και γι' αυτό έγραψα μια απάντηση εκ των προτέρων. - Ο π. Ο Anthony Skitsky μας είπε την υπόκλιση από εσάς, για την οποία σας ευχαριστούμε ταπεινά. Με τις προσευχές των Αγίων Πατέρων, Κύριε Ιησού Χριστέ ο Θεός ημών, ελέησόν μας! Αρχίζω να σας γράφω ξανά. Η αγάπη σας με παρακινεί να το κάνω αυτό, αφήνοντας μια ανεξίτηλη εντύπωση στην καρδιά μου. – Σας έγραψα ήδη κατά την άφιξή μου στην Optina Pustyn. Δεν ξέρω αν το γράμμα μου δεν έφτασε σε εσάς ή αν η απάντησή σας σε αυτό δεν μπορούσε να έρθει σε εμένα, αλλά καθυστέρησε σε κάποια δοκιμασία. Δεν θέλω να προχωρήσω σε μια λεπτή μελέτη σχετικά με αυτό. Δεν θέλω να ονομάσω το άτομο που θα μπορούσε να είναι ύποπτο όχι χωρίς βάσιμο λόγο. Θα κατηγορήσω Αυτόν που μας διέταξε να κατηγορήσουμε τον εαυτό Του, για να είμαστε ήσυχοι και να αποφύγουμε την ανθρώπινη καταδίκη - σωστή και λάθος. Θα πω: προφανώς, είναι θέλημα Θεού! Αν και μάλλον δεν χρειάζεστε καθόλου τις ευχαριστίες μας, είμαστε υποχρεωμένοι να ομολογήσουμε με τα χείλη μας αυτό που νιώθουμε στην καρδιά μας: και επομένως επιτρέψτε μας να σας εκφράσουμε την πιο ειλικρινή μας ευγνωμοσύνη για την καλοσύνη, τη φιλοξενία και την αγάπη σας. Το δικό σας συναίσθημα μπορεί να σας διαβεβαιώσει ότι το γράφουμε όχι από κολακεία, αλλά από αφθονία καρδιάς. Τώρα ζούμε στην επαρχία Vologda, όπου, προφανώς, μπορούμε να επιλέξουμε το πιο συμφέρον και εμπεριστατωμένο μέρος για να ζήσουμε. Ωστόσο, ακόμη και τώρα, παρ' όλα τα οφέλη, η υγεία μου είναι σε πολύ κακή κατάσταση. – Τι να σας πω για τη διαμονή μας στην έρημο Optina; Ήταν αρκετά οδυνηρό και θα είχαμε στεναχωρηθεί πολύ αν δεν βιαζόμασταν να φύγουμε. Ο O. Mitrofan ήταν ο καλός μας γείτονας. Αρρώστησε με πυρετό δύο φορές όσο ήμασταν εκεί. Υποσχεθήκαμε να του γράψουμε ένα γράμμα, αλλά δεν μπορούμε να αποφασίσουμε. για τα γράμματα, προφανώς, δεν φτάνουν στο Kozelsky Bryuzgin. Αυτό συμπεραίνουμε από αυτά που γράφουμε, αλλά δεν λαμβάνουμε απαντήσεις. – Εφόσον αυτή η επιστολή δεν πρέπει να βρίσκεται στην Ταχυδρομική Αποστολή του Kozelsk, έχω λόγους να ελπίζω ότι θα τη λάβετε. και ως εκ τούτου σας ζητώ να μην μας αφήσετε χωρίς απάντηση εάν αυτή η αλληλογραφία δεν σας βαρύνει. Η διεύθυνσή μου: στη Vologda, Dmitry Aleksandrovich Bryanchaninov. Στην τελευταία μου επιστολή υπήρχε το εξής ανέκδοτο: Στη Μονή Σβίρ, το 1829, τη Μεγάλη Εβδομάδα, πέθανε ο ρυασοφόρος μοναχός Ισραήλ, που ήταν μαθητής του Σχημονάχου Θεόδωρου. Πριν πεθάνει, ζήτησε να τοποθετηθεί το σώμα του με τα λείψανα του Γέροντά του, κάτι που έγινε. Με την ευκαιρία αυτή έγινε γνωστό ότι η σορός του εκλιπόντος π. Ο Θοδωρής ήταν εντελώς σάπιος, όπως και τα ρούχα του. παρέμειναν μόνο κίτρινα κόκαλα. Ο π. μας είπε αυτό. Γαβριήλ της Σκήτης Ιερομόναχος. Στο ίδιο γράμμα, σας περιέγραψα έναν τρόπο για να φτιάξετε μελάνι, τον οποίο επαναλαμβάνω εδώ: 1/2 κιλό καρύδια μελανιού, θρυμματισμένα σε κομμάτια, βάλτε σε μια κατσαρόλα από χυτοσίδηρο και ρίξτε 3/4 του ποτηριού μισοκαμένο κρασί, αφήνοντάς το να καθίσει για δύο ημέρες σε έναν πάγκο, βάζοντας μέσα 3 ή 4 κουταλιές 18 λίτρο καύσης και κ.γ. Βράστε τα πάντα πάνω από κάρβουνα, προσέχοντας για να μην ξεφύγει. αν ξεφύγουν, τότε αν και θα είναι καλοί, δεν θα είναι πια οι ίδιοι με αυτούς που δεν ξέφυγαν. Στη συνέχεια, αφού κρυώσει, στέλεχος, μέσω του οποίου παίρνετε 1 αριθμό μελανιού, κατάλληλο για ένα νόμιμο γράμμα. - Τρίψτε το υπόλοιπο χοντρό ώστε να γίνει σαν ζύμη. Στη συνέχεια, ρίξτε μισό ποτήρι ισχυρό νερό τσαγιού και αφήστε το να σταθεί για το ίδιο χρονικό διάστημα, στη συνέχεια, προσθέτοντας 4 ή 5 καρούλια τσίχλας και 1/8 λίβρα καμένο βιτριόλι, βράστε, όπως αναφέρθηκε παραπάνω. Έχοντας κρυώσει και στραγγίσει, θα πάρετε 2 αρ. από μελάνι, κατάλληλο για γραφή γραμμάτων και για προσθήκη σε 1 αρ. όταν το τελευταίο γίνει πολύ πηχτό. Αυτό το γράμμα είναι γραμμένο στον αριθμό 2. Ακολουθεί ένα δείγμα του τεύχους 1: Φλόγα, Θάνατος, Τσίμπημα, Δ. Το έγραψα επίτηδες με τόσο χοντρά γράμματα για να δεις την καλοσύνη αυτού του μελανιού, που παρ' όλη τη λάμψη του, δεν λερώνει καθόλου και στεγνώνει πολύ γρήγορα. Τέλος, συγχαίροντας σας για την περασμένη εορτή της Γέννησης του Χριστού και για την επερχόμενη νέα χρονιά, ευχόμενοι ότι καλύτερο, ζητώντας τις προσευχές και τις ευλογίες σας, έχουμε την τιμή να είμαστε ανάξιοι αρχάριοι του Σεβασμιωτάτου Σεβασμιώτατος και πολυαγαπητός εν Κυρίω π. Βαρθολομαίος! Έλαβα το πιο ευχάριστο γράμμα σου προς μεγάλη μου χαρά. Συγχωρέστε με για την τεμπελιά μου, λόγω της οποίας δεν απάντησα στην τελευταία επιστολή σας που μου γράφατε στη Μονή Λοπότοφ. Σε αυτό το μοναστήρι Vologda η τοποθεσία είναι χαμηλή, η ατμόσφαιρα είναι γεμάτη με σάπιους αναθυμιάσεις. όλα αυτά μαζί με μεγάλη ζημιά επηρέασαν την υγεία μου, στην αδύναμη κατάσταση της οποίας επιβαρύνθηκα υπερβολικά με σωματική εργασία. Πέρυσι, 1833, τον Μάιο, προήχθη στο Igumny. Εν τω μεταξύ, ο Κυρίαρχος Αυτοκράτορας, του οποίου μαθητής ήμουν, ευχαρίστως διέταξε να Τον βρουν και να Τον ειδοποιήσουν πού βρίσκομαι. Τότε, με διάταγμα της Ιεράς Συνόδου, μετατέθηκα στη Μονή του Αγίου Νικολάου Ουγρές της Μόσχας. Ο Κυρίαρχος Αυτοκράτορας διέταξε τον Μητροπολίτη να με απαιτήσει στην Αγία Πετρούπολη, και μετά μου έδωσε το Σέργιου Ερμιτάζ, όπου βρίσκομαι μέχρι σήμερα. Ο π. ζει μαζί μου. Μιχαήλ, και η θέση του Golovshchik κυριαρχεί στη δεξιά πτέρυγα. Η υγεία του σώματός μου σε αυτό το μοναστήρι έχει βελτιωθεί λίγο. Προφανώς ο Κύριος μου δίνει ακόμα χρόνο να μετανοήσω. Τότε συγχώρεσέ με, Αξιότιμε Πατέρα Βαρθολομαίο. Σας συγχαίρω για τις επερχόμενες γιορτές, ζητώ ιερές προσευχές και έχω την τιμή να είμαι Ο πιο ταπεινός υπηρέτης και το βιβλίο προσευχής σας Ο πιο έντιμος και πιο αγαπητός π. Βαρθολομαίος εν Κυρίω! Σας εύχομαι καλή υγεία και χαρά εν Κυρίω. Εκ μέρους του Σεβασμιωτάτου Αρχιεπισκόπου Γιαροσλάβλ Φιλάρετου, έχω την τιμή να σας ρωτήσω εάν συμφωνείτε να αναλάβετε την ηγεσία του κοινοβιακού Νότιου Ερημιτάζ, που βρίσκεται στην Επισκοπή Γιαροσλάβλ; Ο Σεβασμιώτατος Φιλάρετος πιστεύει ότι ο πυλώνας της Ορθόδοξης πίστης μας είναι ο μοναχισμός και ο πυλώνας του μοναχισμού τα κοινοβιακά μοναστήρια. Αλλά οι ξενώνες του βορρά, όπου η σωματική εργασία επαινείται περισσότερο, έχουν χαμηλότερη βελτίωση από τους ξενώνες της νότιας Ρωσίας, όπου, κατά τη διάρκεια της σωματικής εργασίας, δίνεται ιδιαίτερη προσοχή στην κάθαρση της ψυχής και στην καλή διαχείρισή της με συχνή εξομολόγηση σκέψεων και εγκάρδιες μάχες, συχνές συμβουλές με επιδέξιους [πρεσβύτερους]. – Το Νότιο Ερμιτάζ είναι ένα από τα καλύτερα κοινοβιακά μοναστήρια στον Ρωσικό Βορρά, αν όχι το καλύτερο. Σύμφωνα με τα μέσα της, μπορεί να υποστηρίξει μέχρι διακόσια αδέρφια. όμορφα ανακατασκευασμένο? Οι εκκλησίες σε αυτό είναι όμορφα διακοσμημένες. βρίσκεται σε ένα όμορφο μέρος, σε ένα υγιεινό κλίμα. Υπάρχει έλλειψη τάξης σε αυτό: γιατί δεν υπάρχει επιδέξιος Ανώτερος. Ο ευσεβής και ενάρετος Ποιμένας του Γιαροσλάβλ, αγαπητός σε όλους και κυρίως για τη χριστιανική φιλανθρωπία και την ακλόνητη Ορθοδοξία, έστρεψε το προσεκτικό βλέμμα του προς το μέρος σας, με πλήρη ελπίδα ότι θα αποκαταστήσετε την τάξη σε αυτήν την Έρημο, ευλαβείς αδελφοί θα συρρέουν, η έρημος θα γίνει εστία μοναχισμού στη Δισκοπή. μοναστήρια. Ο Επίσκοπος πιστεύει ότι είναι απαραίτητο να πάρετε μαζί σας αρκετούς ομόφωνους αδελφούς από το Ερμιτάζ Beloberezhskaya για την αρχική ίδρυση του μοναστηριού Yuzhskaya. Μάλλον το σκέφτεσαι κι εσύ. Αναθέστε την ευθύνη της μεταφοράς στον Σεβασμιώτατο. Από την πλευρά σας, παρακαλώ να με ενημερώσετε μόνο με επιστολή για τη συγκατάθεσή σας. Στη συνέχεια, ενώ περιμένω την απάντησή σας, έχω την τιμή να είμαι με την αληθινή μου αφοσίωση σε εσάς 1836 8 Νοεμβρίου ημέρα Ο πολυαγαπητός εν Κυρίω π. Βαρθολομαίος! Μια μακρά ασθένεια δεν μου επιτρέπει να βρίσκομαι στην Αγία Πετρούπολη μέχρι σήμερα. Εν τω μεταξύ, ο Vladyka του Yaroslavl καθάρισε για εσάς τις διακοπές του πρύτανη στο Νότιο Ερμιτάζ και, βλέποντας ότι δεν πήγαινα κοντά του λόγω ασθένειας, μου έστειλε ένα γράμμα 3, το οποίο σας διαβιβάζω. Του πήγα το γράμμα σου, στο οποίο είπε ότι ό,τι θεωρούσε χρήσιμο και απαραίτητο, ο π. Βαρθολομαίο, είμαι έτοιμος να εγκρίνω και να υποστηρίξω με όλες μου τις δυνάμεις. «Από την πλευρά μου, σας συμβουλεύω να μην αρνηθείτε με κανέναν τρόπο, γιατί δεν μπορείτε να έχετε καλύτερη ευκαιρία στη ζωή σας». Αυτός ο Αρχιπάστορας είναι ο καλύτερος από όλους τους Ρώσους Επισκόπους. Θα δείτε από το γράμμα του πόσο καλοπροαίρετος είναι και πόσο καλή γνώμη έχει για εσάς. Θα σου στείλει χρήματα ταξιδιού. Του το είπα με λόγια, και ακόμα και τώρα του το υπενθυμίζω με ένα γράμμα. Μην εγκαταλείπεις την ευτυχία σου, που σου δίνει το χέρι του Θεού! Έχοντας εργαστεί στη νεολαία ή στην ανδρική ηλικία σας, μπορείτε να περιμένετε ευχάριστη γαλήνη στα γηρατειά - και η πιο πνευματική επιτυχία σε αυτή την περίπτωση μπορεί να είναι πολύ πιο επιτυχημένη και άφθονη. Συμβούλεψα τον Σεβασμιώτατο του Γιαροσλάβλ να εκπληρώσει την υπόθεσή του, που αποδίδεται στην επιστολή του, και μαζί με αυτό να σας στείλει και χρήματα ταξιδιού. Ω. Βαρθολομαίο, μη μας χαλάς το καλό εγχείρημα. Απευθύνετε την επιστολή του Σεβασμιωτάτου Γιαροσλάβ σε εμένα. Εύχομαι καλή υγεία, ζητώντας ιερές προσευχές και ταχεία ανταπόκριση, έχω την τιμή να είμαι Συγγνώμη, δεν μπορώ να γράψω πολλά λόγω της ασθένειας των ματιών μου, αλλά μου στέλνω μια επιστολή από τον Επίσκοπο του Γιαροσλάβλ, από την οποία θα δείτε την εξέλιξη του θέματος και το τέλος του. Επαναλαμβάνω: μην απορρίπτετε όσα παρέχει η Πρόνοια! Συγνώμη! Ζητώ τις Ιερές σας προσευχές και έχω την τιμή να είμαι ταπεινός υπηρέτης και προσευχόμενος συνεργάτης σας Έχω την τιμή να σας συγχαρώ για την επερχόμενη Εορτή της Λαμπρής Ανάστασης του Χριστού! Ο Μητροπολίτης Κιέβου Φιλάρετος σας ευλογεί να εγκαταλείψετε την κατασκευή του Νότιου Ερμιτάζ. Προετοίμασε το ραβδί του Ηγουμένου για εσάς κατά την άφιξή σας στο Γιαροσλάβλ. τώρα μιλάει για τον Αρχιμανδρίτη? Εύχομαι ειλικρινά να εκπληρωθούν αυτά τα λόγια του ευγενέστατου Αρχιπάστορα! Τον συγκίνησε πολύ η τελευταία επιστολή σας προς εμένα, στην οποία απεικονίζετε ότι δεν θέλετε τον ηγούμενο του Νότου αν δεν παραμείνει στην Επισκοπή Γιαροσλάβλ. Εύχομαι τα καλύτερα, έχω την τιμή να είμαι Ο πιο έντιμος πατέρας οικοδόμος Βαρθολομαίος! Συγχωρέστε με που σας αναστάτωσα ξανά με τα γραπτά μου. αλλά υπάρχει ένας καλός λόγος για αυτό. Σύντομα, θα πρέπει να είναι εδώ ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Κιέβου Φιλάρετος, ο οποίος έχει τόσο εμπλακεί μαζί σας στον Κύριο. Σίγουρα θα με ρωτήσει για σένα - και θα του φανεί πολύ παράξενο που δεν ξέρω τίποτα για σένα. Γιατί σας παρακαλώ ταπεινά να με ειδοποιήσετε, έστω και σε σύντομες γραμμές, αν είστε ικανοποιημένος από την παρούσα κατάστασή σας, ώστε να δώσω μια αξιοπρεπή απάντηση στον Ερωτώντα. Ωστόσο, εύχομαι ό,τι καλύτερο από τη γενναιόδωρη δεξιά του Κυρίου και ζητώντας τις άγιες προσευχές σας, με αληθινό σεβασμό και αδελφική αγάπη έχω την τιμή να είμαι Πιο αγαπητός στον Κύριο, ο πάτερ οικοδόμος Βαρθολομαίος! Είχα την τιμή να λάβω την επιστολή σας και βλέπω πόσο ένοχος είμαι που δεν σας έγραψα νωρίτερα, περιμένοντας ένα γράμμα από εσάς κατά την άφιξή σας, ώστε να αποτραπούν τα προβλήματα που συναντώνται τώρα. Όσοι αμάρτησαν σαν άνθρωπος: συγχωρήστε για χάρη του Θεού. Περιμένουμε τον Μητροπολίτη Κιέβου από ώρα σε ώρα, αλλά δεν είναι ακόμα εκεί. Μόλις έρθει, δεν θα παραλείψω να του δώσω την εικόνα και το γράμμα σας. Όσον αφορά όλες τις υποθέσεις σας που μπορούν να διορθωθούν εδώ, διαθέστε με ως διορισμένο αρχάριο του Ερμιτάζ της Νότιας Dorofeevskaya. Εύχομαι εν Κυρίω να σας υπηρετήσω όσο καλύτερα μπορώ. Όταν έρθει ο Μητροπολίτης Κιέβου και τι μου λέει, θα προσπαθήσω αμέσως να σας απαντήσω. Αγαπητέ Πατέρα! Προφανώς δεν ήρθατε στη βάση κάποιου άλλου! Και όχι για να τρέφεσαι με τους κόπους των άλλων, αλλά για να συνεισφέρεις στους δικούς σου. Και όταν έφτασα στο Ερμιτάζ του Σέργιου, δεν είχα πού να βάλω το κεφάλι μου, έπρεπε να μείνω στο σπίτι ενός ξένου και να ζήσω σε αυτό τον πρώτο χειμώνα. Ξεκινώντας από τη Συλλογική Εκκλησία, όλα δεν ήταν παρά ερείπια. Και με τα αδέρφια χρειαζόταν όχι μόνο δάκρυα, αλλά και αίμα. Τι μπορούμε να κάνουμε; Τέτοια είναι η μοίρα των ηγουμένων. Και στην αρχή η Επισκοπική Διοίκηση με δυσκόλεψε, ώστε και ο ίδιος μου απαγορεύτηκε να φύγω από το μοναστήρι. Αλλά αυτό που κάνεις χωρίς λύπη είναι εύθραυστο. Και αυτό που σπέρνεις, αλλά δεν ποτίζεις με δάκρυα, βγαίνει άσχημα. Συγχώρεσε την άσκοπη κουβέντα μου, πατέρα. Από την αφθονία της καρδιάς μου και τη συμπάθειά μου σας το είπα αυτό. Εκφράζω τη βαθύτατη ευγνωμοσύνη μου για το εικονίδιο που στείλατε. Ζητώ τις Ιερές σας προσευχές, και με ειλικρινή αφοσίωση, έχω την τιμή να είμαι Με την άφιξη του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Κιέβου, του παρέδωσα αμέσως την Ιερά Εικόνα και την επιστολή σας. Ευχαριστεί για την εικόνα και σχετικά με τις τρέχουσες συνθήκες σκόπευε αμέσως να γράψει στον Σεβασμιώτατο για την αποδοχή του π. Alimpiya, - στον Orlovsky για τις διακοπές του Fr. Ιωαννίκια και π. Αναστασία, το τελευταίο ίσως αποφασιστεί να μεταφραστεί με Συνοδικό διάταγμα. Ωστόσο, σας ζητά να κάνετε υπομονή. Αν η πνευματική σπορά, είπε, δεν ρέει με δάκρυα, τότε δεν μπορεί κανείς να περιμένει χαρούμενα χέρια. Σας φέρνω ευγνωμοσύνη για την Εικόνα και ζητώντας τις Ιερές Προσευχές σας, με αληθινή αφοσίωση έχω την τιμή να είμαι Ο πιο ταπεινός αρχάριος του Σεβασμιωτάτου Σεβασμιότατε! Τίμιος Πατήρ Βαρθολομαίος! Είχα την τιμή να λάβω την επιστολή σας με ημερομηνία 4 Δεκεμβρίου. Έχοντας επισκεφθεί τον Σεβασμιώτατο του Κιέβου πριν ακόμη λάβω αυτήν την επιστολή, μίλησα για τις περιστάσεις σας. Ο αρχιπάστορας είπε τα εξής: «Ο Σεβασμιώτατος Γιαροσλάβ, σοφός, αν του στέλνω επιστολές πιο συχνά για τον π. Βαρθολομαίο, για να μην τα χειροτερέψω. Το έχω ήδη βιώσει. Χρειάζεται λίγος χρόνος: θα δει ο ίδιος την καλή πλευρά του π. Μάστορα και, όντας πολύ μοναχικός, θα τον βοηθήσει σε όλα». – Ο πατέρας Ioannikiy της Optina έφυγε πριν λάβει την πρόσκλησή σας να σας επισκεφτεί. Ο ίδιος μίλησε για αυτό. Τώρα ο π. με επισκέπτεται. Ο Ioannikiy, ο ιερομόναχος Ploshchansky, με τον ταμία Παΐσιο - ήρθε να φροντίσει το προσωπικό του μοναστηριού. Εξακολουθώ να μην μπορώ να πάω στην πόλη μαζί τους λόγω κακής υγείας. Και δεν είχα την ευκαιρία να ρωτήσω τον Κίεβσκι για τον Αρχιμανδρίτη Σέργιο, αν και τον επισκέφτηκα σε διακοπές, με πολλούς άλλους επισκέπτες. Όταν σε δω ιδιωτικά, δεν θα παραλείψω να σε ρωτήσω και να σου γράψω. Στη συνέχεια, συγχαίροντας σας για τις περασμένες εορτές της Γέννησης του Χριστού και της Πρωτοχρονιάς, ζητώντας τις ιερές προσευχές σας, έχω την τιμή να είμαι πάντα ο πιο ταπεινός αρχάριος και προσευχόμενος Αγαπητέ Ο. Βαρθολομαίος! Είχα την τιμή να λάβω την επιστολή σας και την παρέδωσα στο Κίεβο [Vladyka]. Ο Ιερομόναχος Ploshchansky Ioannikiy ήταν εδώ, αλλά αρνήθηκε να μετακομίσει σε εσάς. Τους υπόσχονται περισσότερο προσωπικό. Πηγαίνω σήμερα ή αύριο στο Βαλαάμ για να σιωπήσω εκεί, αν ο Κύριος βοηθήσει. Και κατά την άφιξη ο π. Αναστασία, ας αρχίσουμε να κάνουμε αίτηση, χρειαζόμαστε να σας στείλει ένα αίτημα στο όνομα του Επισκόπου σας - μπορείτε να κάνετε αναφορά! Είναι η δεύτερη φορά από την Πρωτοχρονιά που σας γράφω. Παρατηρώ ότι δεν έλαβα ένα από τα γράμματά σας - προφανώς χάθηκε με κάποιο τρόπο στο ταχυδρομείο. Ζητώντας τις Ιερές σας προσευχές, έχω την τιμή να είμαι Ο πιο ταπεινός αρχάριος και ηγέτης της προσευχής σας Αυτός ο επιστολοφόρος μου εξέφρασε την επιθυμία να γίνω μέλος σε μοναστήρι. Επειδή όμως το τοπικό κλίμα αποδείχτηκε πολύ επιβλαβές για την αδύναμη υγεία του και η θέση του προσωπικού του μοναστηριού μας ήταν ασύμβατη στο πνεύμα, τον συμβούλεψα να απευθυνθεί σε εσάς, ειδικά επειδή είναι γέννημα θρέμμα του Ροστόφ, αν και η μορφή του έχει κηλίδες, αλλά μπορεί να διαγραφεί από την καλή του συμπεριφορά και τη μαρτυρία των ανθρώπων από τους οποίους είναι γνωστός. Ζητώντας τις Ιερές σας προσευχές, έχω την τιμή να είμαι Ο πιο ταπεινός σας αρχάριος Δεν απάντησα στο τελευταίο σου γράμμα για πολύ καιρό. Τι να απαντήσω όμως; Τι μορφή αναφοράς μπορώ να παραδώσω στην Ιερά Σύνοδο; Το ίδιο το αίτημά σας για απόλυση, εάν το επιθυμείτε, θα πρέπει να υποβληθεί στις Αρχές της Επισκοπής σας, οι οποίες, όπως γνωρίζουμε εδώ, είναι πολύ ευχαριστημένες μαζί σας και, πιθανότατα, με την πάροδο του χρόνου, θα διατίθενται όλο και περισσότερο προς όφελός σας. Σχετικά με τον εαυτό μου, έχω την τιμή να σας ενημερώσω ότι αυτή τη στιγμή καμαρώνω αρκετά. Λόγω της αδυναμίας της υγείας μου, το τοπικό κλίμα με επηρεάζει βλαβερά. Για να μην πω άλλα, υποφέρω συχνά με τα μάτια, που μου στερεί την πιο γλυκιά και χρήσιμη δραστηριότητα - το διάβασμα. Ωστόσο, δεν σκέφτομαι να τα παρατήσω όλα ξαφνικά, ώστε με πρόωρη υπεκφυγή από θέσεις να μην χάσω τους πνευματικούς καρπούς που αποδίδει η έγκαιρη υπεκφυγή σύμφωνα με το θέλημα του Θεού και για χάρη του Θεού. Παρέδωσα την επιστολή σας στον Μητροπολίτη Κιέβου. και λυπάται για τα συναισθήματά σου. Τότε, ζητώντας τις Ιερές σας προσευχές για να ενισχύσουν τις ψυχικές και σωματικές μου αδυναμίες, έχω την τιμή να είμαι Ο πιο ταπεινός αρχάριος του Σεβασμιωτάτου 1838 9 Ιουνίου ημέρα P.S. Έτοιμος να εκτυπώσω αυτό το γράμμα, λαμβάνω ένα γράμμα από κάποιον γνωστό μου, στο οποίο γράφει ότι επισκέφτηκε τον Σεβασμιώτατο του Γιαροσλάβλ, ο οποίος σας αντιμετώπισε με ιδιαίτερο έπαινο και είπε ότι πρέπει να εργαστείτε για να μαζέψετε νέους αδελφούς, γιατί η σημερινή είναι χαλασμένη από την προηγούμενη ελευθερία. Τίμιος Πατήρ Βαρθολομαίος! Καλή χρονιά. Φταίω που έφυγα για τόσο μεγάλο χρονικό διάστημα χωρίς να απαντήσω στην πιο αξιοσέβαστη επιστολή σου. Αλλά παρόλο που τεμπελιάζω να γράφω, η καρδιά μου είναι διαρκώς σε εγρήγορση στην αγάπη για σένα. Αν και το αξίωμα του ηγούμενου βυθίζει συχνά την ψυχή σε επίγειες φροντίδες, ιδιαίτερα στο μοναστήρι μας, που θα έλεγε κανείς ότι ιδρύεται ξανά, ο χρόνος στέλνει μνήμες αιώνιας χαράς και αιώνιου βασάνου. Ελπίζω να σας στείλω τα βιβλία σας σύντομα. Ο. Ζητώ από την Alimpia να πω την πιο βαθιά μου υπόκλιση και συγχαρητήρια για το νέο έτος. Ζητώντας τις Ιερές σας προσευχές, έχω την τιμή να είμαι ο πιο ταπεινός σας αρχάριος Ο οπτινοσκήτης μοναχός Ioannikiy ταξιδεύει στην Αγία Πετρούπολη για να συλλέξει. Αλήθεια Χριστός Ανέστη! Έλαβα την πιο ευχάριστη επιστολή σας με ημερομηνία 6 Μαΐου και σας ευχαριστώ θερμά για την ειλικρίνειά σας, η οποία χρησιμεύει ως σίγουρο σημάδι αληθινής καλής θέλησης και την οποία σας ζητώ να μην μου στερήσετε στο μέλλον. Ο π. Ιωαννίκιος της Όπτινας, που πρόσφατα έφυγε από την Αγία Πετρούπολη, σκόπευε να βρεθεί στην Ιερά Μονή σας, και θα σας μιλήσει αναλυτικά για τις περιστάσεις μου, για τις οποίες σας ενημερώνω εν συντομία εδώ. Ακριβώς - μου απαγόρευσαν να φύγω από το μοναστήρι, αλλά για εντελώς διαφορετικό λόγο από αυτόν που γράφεις. Αυτά για τη γνωριμία μου με τον απεσταλμένο του Βασιλιά της Γαλλίας, που ο Κυρίαρχος Αυτοκράτορας βρήκε άσεμνο και άξιο τιμωρίας, και στην οποία αναγκάστηκα από τον Συνοδικό αξιωματούχο. Αυτή η τελευταία περίσταση είναι άγνωστη στον Αυτοκράτορα και δεν θεωρώ απαραίτητο να τη φέρω στο φως. Ο π. διέδωσε εδώ φήμες για κάποιους από τους αδελφούς που άφησαν το μοναστήρι τη νύχτα και έσπρωξαν τις πύλες. Nathanael Tolgsky; Όταν έφτασαν αυτές οι φήμες, έκανα αμέσως την πιο αυστηρή έρευνα. Αποδείχθηκε ότι στις 12 η ώρα το βράδυ στάλθηκε ένα δέμα δύο χιλιάδων στο μοναστήρι, μετά άνοιξαν οι πύλες και ο ιεροφύλακας παρέλαβε τα πράγματα χωρίς να φύγει από το μοναστήρι και κάτω από το κελί. Μετά από αυτό το περιστατικό, στο οποίο ο π. Ο Ναθαναήλ έδειξε απερίσκεπτη οργή. έπρεπε να εγκαταλείψει το Σέργιου Ερμιτάζ, όπου έγινε δεκτός αποκλειστικά από έλεος στις πιο έντονες αιτήσεις, και μετά την αποδοχή του οπλίστηκε αμέσως εναντίον του ευεργέτη του, π. Ταμίας. Θα χαιρόμουν ειλικρινά να προτιμήσω τον π. Ο Ναθαναήλ με τα γκρίζα μαλλιά του, αλλά οι ικανότητές του και η ηθική του τον έβαλαν χαμηλότερα από πολλούς αρχάριους. Τέλος, δεν μπορώ να πω κάτι καθοριστικό για την αντιπάθεια του Συνοδικού Προϊσταμένου προς εμένα. Ακόμα με δέχεται πολύ ευγενικά και μου υποσχέθηκε να έρθει σε μένα. Η διάθεση του Κυρίαρχου Αυτοκράτορα από την τελευταία περίσταση αποκαλύφθηκε σε πλήρη ισχύ. Και μπορώ μόνο να ευχαριστήσω τον Κύριο Θεό για όλα όσα συνέβησαν - να δω τη Θεία Του Πρόνοια, να επαγρυπνεί για τη σωτηρία της ψυχής μου και να μεγαλώνει και να φροντίζει τη βρεφική μου ηλικία μέσα από αυτούς τους μικρούς πειρασμούς. Αλίμονο σε σας όταν όλοι οι άνθρωποι σας λένε καλά λόγια - αυτό είναι επικίνδυνο. και το να υπομένεις λίγη μομφή είναι πολύ σωτήριο. Και επομένως προσπαθούμε να παραδοθούμε στο θέλημα του Θεού με ευχαριστία, και με τη βοήθεια του Παντοδύναμου προσπαθούμε να διορθώσουμε τα λάθη μας στο μέγιστο των δυνατοτήτων μας. Ζητώντας τις ιερές προσευχές σας, έχω την τιμή να είμαι για πάντα με την πιο ειλικρινή μου αφοσίωση Ο. Εκφράζω τον ειλικρινή μου σεβασμό στην Alimpia. Είχα την τιμή να λάβω την πιο σεβαστή επιστολή σας. Καταρχάς, σας ευχαριστώ ειλικρινά για την εγκάρδια φιλοξενία σας, η οποία εξέφρασε όλη την άφθονη στοργή σας προς εμένα. Δεύτερον, έχω την τιμή να σας ενημερώσω ότι ζήτησα αμέσως να επιταχύνω την πρόοδο των εργασιών σας στην Ιερά Σύνοδο και στις 24 Σεπτεμβρίου έλαβα την είδηση: η Ιερά Σύνοδος επέτρεψε την ανοικοδόμηση της Εκκλησίας του Νοτίου Ερμιτάζ Dorofeevskaya, για την οποία έχει ήδη σταλεί διάταγμα στον Σεβασμιώτατο Γιαροσλάβλ. Σας ζητώ να καταθέσετε την ειλικρινή μου ευγνωμοσύνη στον π. Αλίμπια και όλους τους εν Κυρίω αδελφούς για την αγάπη τους. Αφοσιώνοντας τον εαυτό μου στις άγιες προσευχές σας, έχω την τιμή να είμαι για πάντα 29 Σεπτεμβρίου [1840] Εντιμότατος Πατήρ Βαρθολομαίος! Έλαβα την πιο ευχάριστη επιστολή σας με ημερομηνία 16 Νοεμβρίου και σας ευχαριστώ ειλικρινά για την αδελφική και πατρική σας διάθεση απέναντί ​​μου. Ελπίζω ότι το έλεος του Θεού θα μου δώσει να το ζήσω. Αυτό το έλεος του Θεού καλύπτει και εμένα και το μοναστήρι μας μέχρι τώρα. Αν και κατά καιρούς αντιμετωπίζω σωματικές παθήσεις, βρίσκομαι συνεχώς σε ψυχικές ασθένειες. Αυτή τη στιγμή μεταφράζω το βιβλίο του αγίου Ησαΐα του ασκητή της Σκήτης και χαίρομαι πολύ με τα πνευματικά ευγενικά λόγια αυτού του Αγίου Πατέρα. Εάν θέλει ο Κύριος, σκοπεύω να το δημοσιεύσω, γιατί δεν το έχω δει ποτέ στη σλαβική και τη ρωσική γλώσσα, αλλά τα οφέλη του θα πρέπει να είναι εξαιρετικά. Αγαπητέ πατέρα! Είναι σύγχρονος του Μακαρίου της Αιγύπτου. Ο άγιος Ισαάκ ο Σύρος και ο αββάς Δωρόθεος αναφέρονται σ' αυτόν. υπάρχει αναφορά σε αυτό στο βιβλίο του μεγάλου Βαρσανούφιου. Ίσως η βιβλιοθήκη σας έχει αυτό το βιβλίο. Σε αυτή την περίπτωση, παρακαλώ ειδοποιήστε με και γράψτε ακριβώς πόσες λέξεις ή συνομιλίες υπάρχουν σε αυτό και με ποιους τίτλους. Ελπίζω επίσης να λάβω το βιβλίο του αγίου Κασσιανού του Ρωμαίου στα λατινικά, τη γλώσσα στην οποία έγραψε, και αν θέλει ο Κύριος, να αρχίσω να το μεταφράζω. Στο μοναστήρι τελικά ανοικοδομήθηκε ένα κτήριο από αδελφικά κελιά, κάτι που καθησύχασε πολύ τους αδελφούς. Η γεωργία μας είναι επίσης ευλογημένη μέχρι τώρα. Αν συνεχίσει να είναι τόσο ευλογημένο, ελπίζουμε να έχουμε σημαντική υποστήριξη για την οργάνωση και συντήρηση του μοναστηριού. Ευχαριστώ τον εντιμότατο π. Alimpia για τη μνήμη του για μένα? Χαίρομαι ειλικρινά για την επιστροφή της υγείας του και του προσκυνώ θερμά, ζητώντας Ιερές προσευχές. Έπειτα, εύχομαι καλή υγεία και ότι καλύτερο, ζητώντας και τις ιερές προσευχές σας, με ειλικρινή αφοσίωση, έχω την τιμή να είμαι για πάντα Έχοντας λάβει το γράμμα σας, συνέταξα ένα σημείωμα από αυτό και το παρέδωσα στον Muravyov 4 για παράδοση και αίτηση στον G. Serbinovich. Η υγεία μου είναι κακή. γκρινιάζω σχεδόν όλο τον χειμώνα. Ωστόσο, το άφατο έλεος του Θεού βοήθησε να ολοκληρωθεί σχεδόν η μετάφραση από το λατινικό βιβλίο του Αγίου Ησαΐα. Θα ήθελα πολύ να το συγκρίνω με το χειρόγραφο που έχετε και γι' αυτό σας παρακαλώ ταπεινά να μου το στείλετε ταχυδρομικώς. Θα προσπαθήσω να σας επιστρέψω γρήγορα και με ασφάλεια το βιβλίο και τα χρήματα για την αποστολή. Κάποιοι καλοί αναλαμβάνουν να εκτυπώσουν με δικά τους έξοδα. Στο τέλος αυτού του βιβλίου, μετά το Πάσχα, αν θέλει ο Κύριος, θα ήθελα να αρχίσω να μεταφράζω τον Κασσιανό τον Ρωμαίο επίσης από τα λατινικά. Έχω όλα τα έργα του, το βιβλίο είναι πολύ χρήσιμο. Ζητώ τις άγιες προσευχές σας να δυναμώσουν την αδύναμη ψυχή και το σώμα μου. Παρακαλώ μην καθυστερήσετε να στείλετε το χειρόγραφό σας. Παραμένω για πάντα ο πιο αφοσιωμένος αδερφός σου 1841 11 Μαρτίου ημέρα Το βιβλίο σας στον Άγιο Έχοντας το χρησιμοποιήσει πολύ, το διαβιβάζω στον Ησαΐα τον ερημίτη με εγκάρδια ευγνωμοσύνη. Η ολοκληρωμένη μετάφρασή μου ξαναγράφεται πλήρως, και αν θέλει ο Κύριος, σκέφτομαι να την εκτυπώσω προς το κοινό όφελος των μοναχών. Τώρα, με την απόλαυση του πνεύματός μου, δουλεύω το Cassian, δηλαδή τον μεταφράζω στα ρωσικά. Όντας πενιχρός και στη χριστιανική δραστηριότητα και στη σοφία, θα χαρώ πολύ αν μπορέσω να ανοίξω μερικούς πνευματικούς θησαυρούς, σφραγισμένους μέχρι τώρα με μετάφραση. Παρακαλώ τις άγιες προσευχές σας για να ενισχύσετε τις ψυχικές και σωματικές μου αναπηρίες. Με ειλικρινή αφοσίωση έχω την τιμή να είμαι για πάντα Έλαβα την πιο ευχάριστη επιστολή σας με ημερομηνία 23 Νοεμβρίου. Με παρηγορήσατε ιδιαίτερα αποκαλύπτοντας τη διάθεσή σας να επισκεφτείτε τη Βόρεια Πρωτεύουσα. Αποδεχτείτε την πρόσκλησή μου! Για να μην πω την ευχαρίστηση που θα μου δώσεις, δεν θα σου φανεί χρήσιμο να γνωρίσεις προσωπικά τους Φιλάρετες, που είναι και οι δύο πολύ διατεθειμένοι απέναντί ​​μου. Από αυτά, το Κίεβο διαβάζει τώρα τη μετάφραση του Ησαΐα του Ερημίτη και θαυμάζει αυτό το βιβλίο, λέγοντας ότι σίγουρα χρειάζεται να τυπωθεί στον μεγαλύτερο δυνατό αριθμό αντιτύπων. Συμφωνώ πολύ μαζί σας ότι αυτό το βιβλίο μπορεί να φέρει ιδιαίτερο όφελος στις ψυχές και ως εκ τούτου να μεσολαβήσει για μένα του ελέους του Θεού. Αυτήν τη μόνη πληρωμή αναζητώ, και η εκτύπωση, αν θέλει ο Κύριος, και η πώλησή της θα γίνει από εμένα. Ο Κασσιανός, από τον οποίο υπάρχουν δύο μοναστικά βιβλία, μεταφράζεται. Τώρα είμαστε στα μισά του πρώτου βιβλίου. Επίσης ένα πολύτιμο μοναστηριακό βιβλίο! Η διαθέσιμη μετάφραση στη Φιλοκαλία είναι εξαιρετικά συντετμημένη. Το άρθρο για το πνεύμα της λαιμαργίας, που ονομάστηκε στη Φιλοκαλία για την αποχή της κοιλιάς και καταλαμβάνει μιάμιση σελίδα εκεί, παίρνει έως και 40 τέτοιες σελίδες στο πρωτότυπο, γεμάτο με πολλές ηθικολογικές ιστορίες. Το άρθρο για την απόγνωση είναι το λιγότερο συντομευμένο. Το μήνυμα προς τον Λεοντίνο τον Ηγούμενο συντάχθηκε από δύο ξεχωριστές συνομιλίες, συντομευμένες, και, επιπλέον, ο Λεοντίνος ήταν Επίσκοπος, όχι Ηγούμενος. Έλαβα ένα σεμνό γράμμα από την Optina για το θάνατο του πατέρα Λεωνίντ. Το έγραψαν. Μακάριος και Ιωαννίκιος. Μερικοί κοσμικοί άνθρωποι έλαβαν εκπληρωμένες αφηγήσεις των Προφητειών από άλλους. Ευχόμαστε για τους εαυτούς μας και όλους όσους αναζητούν την αλήθεια, την ενόραση των αμαρτιών μας - την προφητεία ότι ακόμα κι αν γίνουμε απρόσεκτοι ή ανηφορίσουμε με κάποιο τρόπο, θα πέσουμε στα χέρια των παθών και θα απομακρυνθούμε από τον Θεό. Μια τέτοια ενόραση και προφητεία μπορεί να μας φέρει σημαντικά οφέλη. Σας συγχαίρω για την επερχόμενη εορτή της Γέννησης του Χριστού και, ζητώντας τις ιερές σας προσευχές με τη συνήθη αδελφική αγάπη, παραμένω για πάντα Ο πιο ταπεινός σου υπηρέτης και Μπογκομόλετς Π.Σ.Ο. Μαρτυρώ στην Αλίμπια την πιο φλογερή μου λατρεία, ευχαριστώ για τη μνήμη και την αγάπη του. Ο ταμίας μου σας εκφράζει την ειλικρινή ευγνωμοσύνη του για την ευνοϊκή υποδοχή σας. Μου παρέδωσε το δέμα - μια χαρτοπετσέτα και σεντόνια, σας ευχαριστώ πολύ επιμελώς! Αφού σας έστειλα την επιστολή, επισκέφτηκα τον Μητροπολίτη Κιέβου και μεταξύ άλλων του είπα την πρόθεσή σας να επισκεφτείτε την Αγία Πετρούπολη και ότι σας προσκαλούσα. Χάρηκε πολύ γι' αυτό και είπε: επαναλάβετε αμέσως την πρόσκληση και από εμένα, θέλω να τον δω. Στη συνέχεια, με τη συνηθισμένη του ευγένεια, πρόσθεσε πολλά για τον λογαριασμό σου, από τα οποία κατέληξα ότι πρέπει οπωσδήποτε να έρθεις. Επομένως, προσπαθήστε να το εκπληρώσετε όσο το δυνατόν συντομότερα. Έτσι, με την ελπίδα να σας δω σύντομα, έχω την τιμή να είμαι με τη συνηθισμένη μου αφοσίωση Ο Ύπατος Μητροπολίτης Κιέβου έγραψε στον Επίσκοπό σας και ζήτησε να σας αποστείλει στην πρωτεύουσα, στην οποία ο Αρχιεφημέρης σας εξέφρασε τη συγκατάθεσή του. Γιατί μου έδωσε εντολή ο Β. Μητροπολίτης σε τρίτη εντολή να σας γράψω αμέσως, για να βιαστείτε κι εσείς και να μη διστάσετε. Και επομένως, αποφασίστε χωρίς δισταγμό. Χαίρομαι πολύ που βλέπω ότι ο Ποιμενάρχης σας τρέφει αγάπη για εσάς, όπως φαίνεται από την επιστολή του προς τον Μητροπολίτη. Ελπίζω να σας δω σύντομα και, έχοντας απολαύσει την αμοιβαία αγάπη, να σας συνοδεύσω εν ειρήνη στους αγίους και ευλαβείς πατέρες στο μοναστήρι της Θεοτόκου. Ο πιο ταπεινός υπηρέτης και ο πιο ταπεινός σου σύντροφος προσευχής Ο πολυαγαπητός εν Κυρίω π. Βαρθολομαίος! Έλαβα το γράμμα σας με ημερομηνία 18 Φεβρουαρίου. Όντας εξαιρετικά δυσαρεστημένος με την άρνησή σας στην πρόσκλησή μου, και κυρίως όχι στην πρόσκλησή μου, αλλά στην πρόσκληση του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου μέσω εμού, αρχίζω να τσακώνομαι μαζί σας. Αξιοπρεπέστατα να ακούς με αυταρέσκεια και να με παρηγορείς διορθώνοντας το λάθος σου. Γιατί καυχιέσαι ότι δεν συμμορφώθηκες με την υπακοή που σου εμπιστεύτηκε η Ιερά Σύνοδος; Αυτός ο έπαινος είναι μάταιος όταν δεν ακούς τη φωνή του Α' Συνοδικού Μέλους, δεν υπακούς στο κάλεσμά του, δίνοντας κενές δικαιολογίες. Αυτός που άρχισε ένα καλό έργο μέσα σου, και ας το ολοκληρώσει, είπε ο Απόστολος. Και πρέπει να ολοκληρώσετε την υπακοή σας. και χωρίς καλό τέλος, μια καλή αρχή δεν μπορεί να αποφέρει καρπούς. Η Πρόνοια του Θεού, που σας έφερε στη Νότια Έρημο, έχει ήδη πάψει να σας προσέχει; Αλήθεια το πιστεύεις; Χωρίς να υποθέσουμε αυτές τις σκέψεις έλλειψης πίστης σε σας, πώς μπορούμε να εξηγήσουμε την αστάθειά σας, τη διψία σας; Και πας και δεν πας. και πήρε το διαβατήριο, και δεν κουνήθηκε! Πώς ακούγεται; Τέτοια αστάθεια, τέτοια αστάθεια συγχωρούνται σε έναν αρχάριο, αλλά στον Abba δεν είναι καθόλου συγγνώμη! βλέπω! Φοβηθήκατε. Υποψιάζεστε ότι κατά την άφιξή σας θα συναντήσετε κάποιου είδους κίνηση! Το σώμα σου φώναξε: μη φύγεις, είμαι ζεστός και απαλός εδώ, αλλιώς, ίσως, θα σε βάλουν εκεί όπου θα υποφέρω από το κλίμα. Ναι, και λυπηθείτε τον Αλίμπιο: αναστήθηκε εδώ, αλλά σε άλλο μέρος μπορεί να του επιστρέψουν οι προηγούμενες ασθένειές του. Αυτό σας συμβούλεψε το σώμα σας να κάνετε και εσείς το υπακούσατε. Τα χάδια του σώματος είναι πολύ δυνατά, είπε ο Άγιος Ισαάκ. Είσαι σε υπακοή στο σώμα σου, και όχι στη Σύνοδο, όπως καυχιέσαι, νομίζοντας ότι είμαι ανόητος και λιποθυμώντας. Εκτός από το γεγονός ότι λόγω της έλλειψης πίστης σας αμαρτάνετε ενώπιον της Πρόνοιας, πέφτετε επίσης σε ένα άλλο σημαντικό λάθος. Πώς να κρίνεις την άποψή σου για τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη; Αυτό σημαίνει ότι, φοβούμενος να του εμπιστευτείς τον εαυτό σου, δεν του υποθέτεις ούτε αγάπη ούτε πνευματικό συλλογισμό! Με μια λέξη, ανεξάρτητα από το πώς κοιτάζω τη δράση σας, τη βρίσκω αποφασιστικά απερίσκεπτη. Λοιπόν, γίνε καλύτερος! Αφήνοντας στην άκρη όλο το πείσμα του Khokhlatsky, και επίσης τη σοφία της κακής πονηριάς, έλα γρήγορα, ρίχνοντας τη θλίψη σου στον Κύριο, και Αυτός θα σε θρέψει. Σας συμβουλεύω να μην θυμώσετε τον Μητροπολίτη: προς το παρόν υπάρχουν πολλές κενές θέσεις για πρύτανη, και μένει μόνο να προσφερθεί στη Σύνοδο. Το διάταγμα θα πετάξει αμέσως και ο αυθάδης ανυπάκουος, κατά τη γνώμη του μόνο αρχάριος, θα πετάξει από τη Γιούγκα προς τα βόρεια για να θρηνήσει την αυτοδικία και την ανυπακοή του. Με αυτό τελειώνω την κακοποίησή μου, στην οποία δεν θα ήθελα να καταφύγω, αλλά δεν υπάρχει τίποτα να κάνω όταν η τιμή είναι μουδιασμένη. Θα κάνω ειρήνη μαζί σου σε ένα προσωπικό ραντεβού! Και επιπλήττω, αλλά και πάλι παραμένω Ο πιο ζηλωτής υπηρέτης και αδελφός σου Ο πολυαγαπητός εν Κυρίω π. Βαρθολομαίος! Το έκανες δικό σου! Δεν φτάσαμε! Κι αν ερχόντουσαν, τότε, φυσικά, δεν θα αρνούνταν να δεχτούν την Αρχιμανδρία και να είναι κυβερνήτης της Λαύρας Κιέβου-Πετσέρσκ. Καλά έκανε ο Μητροπολίτης Κιέβου προσέχοντας τους άξιους. Δεν μετανιώνω για τη σύσταση που έγινε καλόπιστα. Ο Βαρθολομαίος όμως δεν τον άγγιξαν ούτε οι έπαινοι ούτε τα μαντικά! Τι να κάνουμε με εσάς; Ερωτεύτηκες το μοναστήρι Yugskaya. Ο Μητροπολίτης σε θυμόταν συχνά. για τέσσερις μήνες, ενώ σε περίμενε, δεν έδωσε απόλυση στον κυβερνήτη του. Στις 3 Μαΐου αναχώρησε για το Κίεβο, με σκοπό να επισκεφθεί το Ροστόφ. Σας συγχαίρω για την περασμένη Μεγάλη Εορτή και την παρούσα Πεντηκοστή και για τη μη εμφάνιση σας ειρηνεύω ερήμην, γεμάτος πάντα ειρήνη και αγάπη για σας εν Κυρίω. Ο. Δείχνω τον πιο ζήλο μου σεβασμό στην Alimpia. Ζητώντας τις προσευχές του Αγίου, έχω την τιμή να είμαι για πάντα Ήταν ιδιαίτερα χαρούμενο για την καρδιά μου που έλαβε το γράμμα σας! Για την παρηγοριά που μου έδωσες, είθε ο Κύριος να σε παρηγορήσει με την έκχυση και τη δράση της χάρης Του στην καρδιά σου. Γιατί, σύμφωνα με τους αγίους Πατέρες, το κλειδί για τα πνευματικά χαρίσματα δίνεται από την αγάπη προς τον πλησίον, την οποία εσύ, γράφοντας μια επιστολή προς εμένα, την εξέφρασες με την ίδια την πράξη σου. Σχετικά με τον εαυτό μου, σας πληροφορώ ότι, με τη χάρη του Θεού, είμαι ακόμα ζωντανός και, παρά τις πολλές αμαρτίες μου, απολαμβάνω συχνά ανείπωτη χαρά: γιατί ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός ήρθε να σώσει τους αμαρτωλούς. Εάν θέλει ο Κύριος, σκοπεύω να ιδρύσω ξενώνα στο μοναστήρι μου: γιατί, κατά τη γνώμη μου, οι ίδιες οι συνθήκες και οι ψυχές των αδελφών είναι ώριμες γι' αυτό. Συνεχίζω να μελετώ τη μετάφραση των Αγίων Πατέρων, όσο μου επιτρέπουν οι δυνάμεις μου και κυρίως όσο το επιτρέπουν τα μάτια μου, που έχουν αδυνατίσει εξαιρετικά. Ο. Ζητώ ταπεινά από την Αλιμπίγια να πει το πιο φλογερό μου τόξο. Τότε - ζητώντας τις άγιες προσευχές σας και τη συνέχιση της πολύτιμης πατρικής και αδελφικής αγάπης σας για μένα, έχω την τιμή να μείνω για πάντα Σεβασμιώτατε πάτερ Ηγούμενος! Σας συγχαίρω θερμά για τη λήψη του βαθμού του Ηγουμένου, στον οποίο ο Ελεήμων Κύριος είθε να σας βοηθήσει να υπηρετήσετε την Αγία Εκκλησία με την ίδια επιτυχία με την οποία υπηρετήσατε μέχρι σήμερα ή και με μεγαλύτερη επιτυχία. Αυτό που δεν σου έγραψα είναι επειδή είμαι σίγουρος για την αγάπη σου για μένα στον Κύριο και δεν βρήκα κανέναν ιδιαίτερο λόγο να γράψω. Επιπλέον, έχω γίνει πλέον εξαιρετικά αδύναμος στα μάτια, κάτι που το αποδίδω στην επιρροή του τοπικού παραθαλάσσιου αέρα. Ως ευχάριστα νέα για όλο τον μοναχισμό, σας πληροφορώ τα εξής: φυσικά, γνωρίζετε ότι η αυτοκράτειρα Αικατερίνη κατέστρεψε το μοναστήρι Svyatogorsk, το οποίο βρίσκεται στην επαρχία Kharkov στον βόρειο ποταμό Donets, το οποίο έχει εξαιρετική τοποθεσία - το πιο έρημο. Η αυτοκράτειρα, έχοντας καταργήσει το μοναστήρι, έδωσε αυτό το μέρος στον διάσημο ευγενή κόμη Ποτέμκιν. Πριν από περίπου δύο χρόνια αυτό το κτήμα πήγε στον εγγονό του, παντρεμένο με την πριγκίπισσα Γκολίτσινα. Και οι δύο είναι εξαιρετικά καλόκαρδοι και αφοσιωμένοι στην αγία Εκκλησία, ιδιαίτερα εκείνη. Έχοντας εγκαταλείψει κάθε κοσμική διασκέδαση, ασχολείται με άφθονη ελεημοσύνη, την ανάγνωση των Αγίων Πατέρων και την προσευχή. Τα μάτια της είναι σαν δύο ανεξάντλητες πηγές δακρύων. Ο Κύριος ενέπνευσε αυτό το ζευγάρι να ανοικοδομήσει το μοναστήρι και αυτή, αφού ζήτησε προφορικά την άδεια από τον Ηγεμόνα, υπέβαλε αίτημα για αυτό στην Ιερά Σύνοδο, ώστε να ιδρυθεί κοινοτικό ερημητήριο σύμφωνα με το καταστατικό των Sofronievsky και Glinsky 5. Σχετικά με την κοινοτική ζωή στο μοναστήρι μας, μίλησα για αυτό στον νέο μας Μητροπολίτη 6, ο οποίος, αν και εξαιρετικά διατεθειμένος προς το μοναστήρι μας, δεν εξέφρασε τη συγκατάθεσή του. Ο τόπος μας είναι εξαιρετικά δύσκολος. το μοναστήρι είναι τελείως εγκάρσια. Το καλοκαίρι μετακομίζει στη γειτονιά μας το πιο διάσημο κοινό της Αγίας Πετρούπολης. Η προσοχή γεννιέται ακούσια, που οδηγεί στην ψυχαγωγία. Και καλό θα ήταν να τελείωνε η ​​ταλαιπωρία εδώ! Για αυτό σας εύχομαι καλή υγεία και όλες τις αληθινές ευλογίες. Με τη χάρη του Θεού, παραμένω σταθερός στη στοργή μου για εσάς και το ίδιο ζητώ από εσάς. Δεσμευόμενος στις Ιερές σας προσευχές, έχω την τιμή να είμαι για πάντα Σεβασμιώτατε, στον πιο ταπεινό σας Ω. Η πιο φλογερή μου υπόκλιση στον Αλίμπιο! Σεβασμιώτατε και αγαπητό Πατέρα Ηγούμενο Βαρθολομαίο εν Κυρίω! Σας συγχαίρω για την πιο χαρμόσυνη γιορτή της Ανάστασης του Χριστού, ευχόμενος ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός, που υπέφερε για εμάς και μας ανέστησε μαζί Του, να σας χύσει άφθονα δώρα χάριτος και να τακτοποιήσει τις εξωτερικές σας περιστάσεις προς όφελος της πνευματικής σας σωτηρίας και πρόσκαιρης ευημερίας. Πάντα απαντούσα σε όλα τα γράμματά σου με σταθερή ακρίβεια. Αν κάποια από τα γράμματά σας έμειναν αναπάντητα, είναι γιατί δεν τα έλαβα. Ποιος θα μπορούσε να είναι ο λόγος για αυτό; Φαίνεται ότι ο ταχυδρόμος του Strelny είναι πολύ αποτελεσματικός άνθρωπος και πάντα παρέδιδε επιστολές στο Μοναστήρι χωρίς την παραμικρή απώλεια. Υπάρχει κάποια επίβλεψη στην περιοχή σας; Σχετικά με τον εαυτό μου θα σας πω ότι με τη χάρη του Θεού ζω αρκετά καλά. Ο Ιερομόναχος Ιωαννίκης, αρκετά γνωστός σε εσάς, έφτασε στο μοναστήρι μας για να ζήσει στο Ησυχαστήριο Ploshchanskaya. Με παρηγορεί η άφιξη αυτού του πρεσβυτέρου και ελπίζω ότι θα φέρει πνευματικά οφέλη τόσο για μένα όσο και για την αδελφότητα που μου εμπιστεύτηκαν. Δεσμεύοντας τον εαυτό μου στην πατρική και αδελφική αγάπη και ζητώντας τις ιερές προσευχές σας, με ειλικρινή σεβασμό και εγκάρδια αφοσίωση έχω την τιμή να είμαι ο πιο ταπεινός υπηρέτης και ηγέτης της προσευχής Η πιο βαθιά μου υπόκλιση στον πατέρα Αλίμπιο! Έχω δει τον πατέρα σας Πρύτανη, αλλά δεν έχω μιλήσει ακόμα. Σας μεταφέρω την εγκάρδια ευγνωμοσύνη μου για την ευχάριστη επιστολή σας, με την οποία με συγχαίρετε για την πιο χαρούμενη γιορτή της Ανάστασης του Χριστού. Σας συγχαίρω ισομερώς και απαντώ στον χαιρετισμό σας με εγκάρδια χαρά: Αλήθεια Χριστός Ανέστη! Παρηγορούμαι πολύ βλέποντας ότι διατηρείτε την ίδια αγάπη για μένα. και με τη χάρη του Θεού παραμένω συνεχώς στα ίδια αισθήματα αγάπης για σένα όπως και πριν, χαίρομαι για τη βελτίωση της μονής σου προς δόξαν Θεού, προς τιμήν του Χριστιανισμού και του μοναχισμού, για την οικοδόμηση πολλών. Μετέφερα τους χαιρετισμούς σας στον Ο. Ιωαννίκιο, για τον οποίο σας ευχαριστεί θερμά και σας δείχνει με προσκύνηση τον σεβασμό του. Αν και και οι δύο βρίσκουμε αυτό το μέρος πολύ θορυβώδες, υποτασσόμαστε στο θέλημα του Θεού, το οποίο μας τοποθέτησε και τους δύο εδώ εντελώς απροσδόκητα για εμάς. Σχετικά με τον εαυτό μου, σας πληροφορώ ότι ζω αρκετά ακμαία: ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Αντώνιος, ένας άνθρωπος γεμάτος καλές προθέσεις και ειλικρίνεια, με παρηγορεί πολύ. Επίσης παρηγορητική είναι η αδελφότητα, στην οποία υπάρχουν πολλά μέλη που είναι πραγματικά διατεθειμένα να ζήσουν σύμφωνα με τον Bose. Η υγεία μου χειροτερεύει χρόνο με το χρόνο. Το χειμώνα δεν βγαίνω σχεδόν καθόλου από το κελί μου. Τα πόδια σας αισθάνονται εξαιρετικά κρύα, γεγονός που προκαλεί ροή αίματος στο κεφάλι σας και χαλάρωση σε όλο το σώμα σας. Ο. Ζητώ από την Alimpia να πει την πιο ένθερμη υπόκλιση και συγχαρητήρια για τις Γιορτές. Εύχομαι ό,τι καλύτερο από τη γενναιόδωρη δεξιά του Δημιουργού, εμπιστεύομαι τον εαυτό μου στις Ιερές προσευχές και την πατρική σας αγάπη, με ειλικρινή αφοσίωση και σεβασμό, έχω την τιμή να είμαι Ο Σεβασμιώτατος Πατήρ Ηγούμενος Βαρθολομαίος! Σας συγχαίρω ειλικρινά για την επερχόμενη Πρωτοχρονιά. Σας εύχομαι την πολυπόθητη υγεία, τέλεια ευημερία και πολλά χρόνια ακόμα. Σχετικά με τον εαυτό μου, σας ενημερώνω ότι είμαι εξαιρετικά στενοχωρημένος με την υγεία μου, ήμουν άρρωστος όλο το καλοκαίρι και το φθινόπωρο και τώρα είμαι και άρρωστη. Γίνε το θέλημα του Θεού. Ζητώντας τις ιερές προσευχές σας και δεσμευόμενος στην πατρική και αδελφική σας αγάπη με εγκάρδια αφοσίωση και σεβασμό, έχω την τιμή να είμαι για πάντα Σεβασμιώτατος Μη με στεναχωρείτε που δεν μπόρεσα να επισκεφτώ το μοναστήρι σας στο δρόμο της επιστροφής από το Μπαμπαϊκί στην Αγία Πετρούπολη, παρά την εξαιρετική μου επιθυμία να σας επισκεφτώ. Το ταξίδι μου έγινε κατευθείαν από την Κόστρομα στη Βόλογκντα. Έφτασα στην Αγία Πετρούπολη την ίδια μέρα των διακοπών μου. Παρακαλώ δεχθείτε την πιο ειλικρινή μου αδελφική ευγνωμοσύνη για την αγάπη που μου δείξατε, ανάξια, που με επισκέφτηκες όταν ήμουν άρρωστος και βρωμούσα, που άντεξα τις αναπηρίες μου. Από τον Αρχιπάστορά σας έλαβα μια πολύ ευνοϊκή επιστολή ως απάντηση στη δική μου, την οποία του έγραψα από το Μπαμπαϊκί, ζητώντας συγγνώμη που έφυγα από την περιοχή αυτή χωρίς προσωπικά να τον αποχαιρετήσω. Παρακαλώ κάντε τον κόπο να μεταφέρετε τους βαθύτερους χαιρετισμούς μου στον π. Ο Ταμίας Αλιμπή και όλοι οι εν Χριστώ αδελφοί σου. «Εδώ, με τη χάρη του Θεού, όλα είναι καλά: η χολέρα που επισκέφτηκε και τιμώρησε τη βόρεια πρωτεύουσα έχει μειωθεί σημαντικά. Ζητώντας τις ιερές προσευχές σας και δεσμευόμενοι στην πατρική και αδελφική σας αγάπη, με αισθήματα τέλειας ευλάβειας και αφοσίωσης, έχω την τιμή να είμαι Σεβασμιώτατε, ο πιο ταπεινός μου αρχάριος Αγαπητέ πάτερ Ηγούμενος Βαρθολομαίος! Σας ευχαριστώ από καρδιάς για την ευγενική επιστολή σας! Παρακαλώ δεχθείτε τα ειλικρινή μου συγχαρητήρια για την επερχόμενη μεγάλη Γιορτή των Εορτών! Σας χαιρετώ με έναν χαρμόσυνο πνευματικό χαιρετισμό: «Χριστός Ανέστη, αλήθεια ανέστη!» Χάριν, νιώθω σημαντική ανακούφιση από το κρύο που με κυρίευσε, ειδικά με την έναρξη της άνοιξης: η ζωή μου ανανεώνεται με νιότη και σθένος, που επιθυμούσα για να εργαστώ με ζήλο και πιο δυνατά για τον Κύριο Θεό, τον οποίο μέχρι τώρα εργαζόμουν με μεγάλη οκνηρία και αμέλεια. Ο κύριος λόγος για μια τέτοια απογοήτευση ήταν η ανεπαρκής θέληση. Ωστόσο, η αρρώστια και η ακραία σωματική αδυναμία συνέβαλαν πολύ σε αυτόν. Σταμάτησα να παίρνω αφέψημα sarsaparilla το φθινόπωρο τον Σεπτέμβριο. Τώρα χρησιμοποιώ λουτρά στα οποία προστίθενται άλατα και σαπούνια. Χρησιμοποιώ και καθαρή πίσσα, την οποία τρίβω και βρέχω τις κάλτσες μου. Παραμένει η αδυναμία και η έντονη εφίδρωση, μέσα από την οποία βγαίνουν από μέσα τα υπολείμματα της νόσου. Αλλά εξακολουθώ να μην μπορώ να μελετήσω σωστά λόγω σοβαρής αδυναμίας: ειδικά το γράψιμο είναι πολύ δύσκολο επειδή το αίμα τρέχει στο κεφάλι μου. Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Νικάνωρ 7, ένας βοσκός με ευγενικότατη καρδιά και φωτεινό μυαλό, πολύ διατεθειμένος προς τον μοναχισμό, ηρέμησε και περιόρισε μια συμμορία απατεώνων, και παρεμπιπτόντως, και ο Απόλλωνας, του απαγόρευσε να περιπλανηθεί εν αγνοία του στην Αγία Πετρούπολη, στην οποία η μπάντα της Λαντόγκα έμπαινε στο μοναστήρι, έχοντας τον οικοδόμο του. διάφορα κόλπα, ψάχνοντας για ψηλότερα μέρη και πιο χαρούμενα από τη Λαντόγκα, μετά στη Ρίγα, μετά στη Μητρόπολη Χερσών, ωστόσο, χωρίς επιτυχία. Είναι κρίμα για αυτόν τον άνθρωπο, που θα μπορούσε, με τις ικανότητές του, να είναι πολύ χρήσιμος άνθρωπος για τον μοναχισμό, αλλά έγινε ένας κενός τυχοδιώκτης. Ο Tolgsky Sergius μεταφέρεται στην αδελφότητα της Λαύρας Alexander Nevsky. Πολλοί εδώ λυπούνται πολύ για τον Σεβασμιώτατο και εύχονται να εγκαταλείψει την πρόθεσή του να συνταξιοδοτηθεί. Μου έγραψε ένα γράμμα στο οποίο μιλούσε για σένα με πολλή αγάπη και, μεταξύ άλλων, δήλωσε ότι είχες πάει στη Μόσχα για ένα συνέδριο με γιατρούς. Έλαβα ένα γράμμα από τον κόμη Σερεμέτεφ το Πάσχα. Όλα είναι καλά στο μοναστήρι μας: κάποιοι ευεργέτες προτείνουν να χτιστεί ένα υπέροχο και ευρύχωρο πέτρινο ξενοδοχείο στο μοναστήρι στη θέση του υπάρχοντος άθλιου και μισοσαπισμένου ξύλινου. Επίσης, άλλοι ευεργέτες σκέφτονται να περικυκλώσουν το μοναστήρι με έναν άλλο, εκτεταμένο φράκτη. Αναρωτιέμαι γιατί δεν λαμβάνετε τα γράμματά μου! Ειδικά, έχοντας εγκάρδια αγάπη για σένα, απαντώ πάντα προσεκτικά. Αυτή η συγκυρία με αναγκάζει να στείλω αυτή την επιστολή στις ασφαλιστικές εταιρείες. Παρακαλώ κάντε τον κόπο να μεταφέρετε τη βαθύτατη υπόκλιση και τα συγχαρητήριά μου για τις διακοπές στον πατέρα Αλίμπιο. Ο δικός μου: Ο Συμεών (πρώην Στέφανος) και ο Νικολάι σας δείχνουν τον βαθύτερο σεβασμό τους. Αφοσιώνοντας τον εαυτό μου στην Πατρική και Αδελφική σας αγάπη και ζητώντας τις άγιες προσευχές σας, με αισθήματα ειλικρινούς αφοσίωσης στον Κύριο, έχω την τιμή να είμαι Ο σεβασμιώτατος και πιο αξιαγάπητος π. Βαρθολομαίος! Σας ευχαριστώ για τη στοργική επιστολή σας και σας συγχαίρω αμοιβαία για την επερχόμενη Γιορτή των Εορτών, χαιρετίοντάς σας με έναν χαρούμενο χαιρετισμό: «Χριστός Ανέστη!» Σχετικά με τον εαυτό μου, έχω την τιμή να σας ενημερώσω ότι επιστρέφοντας από το Μπαμπαϊκί, για πολύ καιρό ήμουν σε πολύ αδύναμη κατάσταση μέχρι τον μήνα Δεκέμβριο, στο τέλος του οποίου άρχισα να υπηρετώ. Ένιωσα καλύτερα το καλοκαίρι του 1949 και ακόμα καλύτερα αυτόν τον χειμώνα. Ωστόσο, η υγεία μου είναι εντελώς, θα λέγαμε, κολλημένη μεταξύ τους, και όχι στερεά, και η παραμικρή επίδραση αέρα, φαγητού, κρύου γρήγορα και πολύ με αναστατώνει. Λόγω αυτής της αδυναμίας, θα ήταν πολύ απαραίτητο και χρήσιμο να εγκαταλείψουμε τη θέση του ηγούμενου, ειδικά σε ένα τόσο θορυβώδες μοναστήρι όπως το Σέργιο μας Ησυχαστήριο, όπου η επιρροή του κόσμου, που έχει αναπτυχθεί σε όλη του τη δύναμη, καταστέλλει κάθε τι μοναστικό. Αλλά πρέπει να είμαστε υπομονετικοί μέχρι ο Κύριος, στο έλεός Του, να κανονίσει ό,τι είναι ευάρεστο σε Αυτόν. Πώς είναι η υγεία σας; Δεν λες λέξη για αυτόν. Εύχομαι ειλικρινά η δύναμή σας και η δύναμη του π. Η Αλιμπία ανανεώθηκε για τη δόξα του Θεού και για το κοινό καλό. Οι κελί μου υποκλίνονται σε σένα και ζητούν τις ιερές προσευχές σου. Στη συνέχεια, εμπιστεύομαι τον εαυτό μου στην πατρική σας αγάπη με συναισθήματα ειλικρινούς αφοσίωσης και εγκάρδιου σεβασμού, έχω την τιμή να είμαι Ο Σεβασμιώτατος ως ειλικρινής αρχάριος Ο πολυαγαπητός εν Κυρίω π. Βαρθολομαίος! Σας μεταφέρω την εγκάρδια ευγνωμοσύνη μου για τη μνήμη σας για εμένα, έναν αμαρτωλό. Ακριβώς όταν ο π. Ο Αρχιμανδρίτης Αλέξανδρος ξεκίνησε από την Ουστιούζνα για την περιοχή σας, τον συμβούλεψα να σταματήσει στην ιερά μονή σας, να δει τη δομή της και να σας γνωρίσει, κάτι που όμως λόγω του περιορισμένου χρόνου δεν μπόρεσε να κάνει. Η υγεία μου είναι καλύτερη από πριν, αλλά τα δηλητήρια των προηγούμενων ασθενειών μου δεν με έχουν αφήσει ακόμα, και στην ίδια την Ustyuzhna καλύφθηκα με ένα εξάνθημα, το οποίο για αρκετό καιρό ήταν η εκδήλωση των εσωτερικών μου ασθενειών. Αυτό το μέρος είναι πολύ ανήσυχο και ενδιαφέρον, πέρα ​​από τον έλεγχό μου. Υπάρχουν πολλοί επισκέπτες, και οι πιο ευαίσθητοι: παρακαλώ όλους, παρά το γεγονός ότι πολλοί από αυτούς έχουν αντίθετες απαιτήσεις. Αυτό απαιτεί πολύ χρόνο, αν όχι όλο. Να είσαι γενναιόδωρος λοιπόν και να με συγχωρείς αν, λόγω υπερβολικής έλλειψης χρόνου και πολλών επιστολών, συμβεί να μην απαντήσω στο γράμμα σου. Όμως παρά τη σιωπή μου, σε κρατάω πάντα στη μνήμη μου, ταιριάζοντας την πατρική και αδελφική σου αγάπη με την ανάξια αγάπη μου. Κάντε τον κόπο να μεταφέρετε την πιο φλογερή μου υπόκλιση στον π. Αλίμπια. Επέστρεψα από την Ustyuzhna στην Αγία Πετρούπολη το βράδυ της 2ας προς 3η Αυγούστου. Δεσμευόμενος στις ιερές προσευχές σας, με αισθήματα ειλικρινούς αφοσίωσης και σεβασμού, έχω την τιμή να είμαι 1851, 10 Αυγούστου ημέρα Εντιμότατο πάτερ Ηγούμενος Βαρθολομαίος! Τα πεπρωμένα του Θεού είναι μια απέραντη άβυσσος. Βλέπω στην αναφορά του Σεβασμιωτάτου Ευγένιου την επιθυμία να μην αντικρούονται προηγούμενες αναφορές για εσάς και τις δικές σας κριτικές, ειδικά επειδή γνωρίζετε ήδη καλά ότι στην Επισκοπή Γιαροσλάβλ υπάρχουν εντελώς διαφορετικές φήμες για τις ενέργειες εδώ από το τι είναι αυτές οι ενέργειες ως προς το πραγματικό τους νόημα. Ωστόσο, σύμφωνα με αυτήν την αναφορά, η Ιερά Σύνοδος μπορεί ακόμα να σας αφήσει ως ηγούμενο του Νοτίου Ησυχαστηρίου, καθώς έχετε συνηθίσει σε αυτό το μοναστήρι και τη διαχείρισή του, που πρέπει να αποκτήσει ο νέος ηγούμενος, ειδικά αν το ζητήσατε ρητά. Σήμερα είναι 13, δηλαδή ημέρα αναφοράς και έλαβα το γράμμα σας σήμερα το πρωί. Το μόνο που μένει είναι να προσευχηθείτε στον Θεό: γιατί έχετε ήδη επισκεφτεί όλους και δηλώσατε το αίτημά σας, και οι αρχές ξέρουν τι θέλετε. Από το τέλος της αναφοράς του Δεξιού Σεβασμιωτάτου, δεν είναι σαφές ότι υπέδειξε συγκεκριμένα σε κάποιο μοναστήρι για την ανάδειξη σας. Είναι επίσης σαφές ότι δεν υπάρχει ακόμη πρύτανης στον Νότο: τότε, αν δεν μείνει κενή θέση για τον Αρχιμανδρίτη Στ. Σύνοδος, είναι πολύ πιθανό, έχοντας απονεμηθεί ο βαθμός, σύμφωνα με την πρόταση του Αρχιεπισκόπου, να αποσταλεί στον Νότο, που θα λύσει τη σύγχυση για τους ηγούμενους που αναφέρεται στο τέλος της έκθεσης. Ωστόσο, αυτό που θα κανονίσει ο Θεός είναι το Άγιο Θέλημά Του, το οποίο συχνά αποκόπτει τη θέλησή μας, όσο κι αν εξωτερικά μας φαίνεται σωστό. Αγαπητέ π. Βαρθολομαίο! Συγχαίροντας σας για τις προηγούμενες και επικείμενες Γιορτές, έχω την τιμή να σας γνωστοποιήσω ότι η γνωστή σας υπόθεση λύθηκε με την καταδίκη του πληροφοριοδότη, ο οποίος όμως έμεινε στο μοναστήρι σας μέχρι να διευθετηθεί άλλη υπόθεση που τον αφορά. Εύχομαι σε όλους σας αληθινές ευλογίες και ζητώντας τις Ιερές προσευχές σας, με τη συνηθισμένη μου αφοσίωση έχω την τιμή να είμαι Εντιμότατο πάτερ Ηγούμενος Βαρθολομαίος! Με βάση την επιστολή σας με ημερομηνία 13 Ιουνίου, έκανα και πάλι ερωτήσεις, τις οποίες και διαβιβάζω προς εξέταση. Το έλαβα ήδη εδώ στην Ustyuzhna, όπου μένω για να εξετάσω προηγούμενες περιπτώσεις. Έχω πολλά γράμματα: και επομένως συγχωρείτε τη συντομία αυτής της επιστολής. Αφοσιώνοντας τον εαυτό του στις Ιερές προσευχές σας Ο πιο φιλικός και σεβαστός π. Ηγούμενος Βαρθολομαίος! Φυσικά, γνωρίζετε ήδη το ρητό της Θείας Πρόνοιας για εσάς! Ας μάθουν οι εχθροί μας, και το ίδιο το Κονσίστορ του Γιαροσλάβ, τι πιστεύει η Ιερά Σύνοδος για εσάς. Η Μονή Σολοβέτσκι είναι ένα εντελώς ξεχωριστό τμήμα, και είναι ένα από τα πιο σημαντικά, και ίσως το πιο σημαντικό σημείο του ρωσικού μοναχισμού. Με την εκλογή σας, η Ιερά Σύνοδος θέλει αυτό το πολυπληθέστερο και απομονωμένο ρωσικό μοναστήρι να λάβει τον χαρακτήρα και την κατεύθυνση που του αρμόζει, ώστε το πνεύμα και οι κανόνες του Αγίου Σαββάτη και της Ζωσιμάς να πλανηθούν ξανά στο μοναστήρι τους και να σχηματίσουν ασκητές αντάξιους αυτού του Ιερού τόπου. Όταν έμαθα για το ραντεβού σας, θυμήθηκα την πρόβλεψη ενός από τους νεότερους ασκητές εκεί - τον Θεόφαν, που υπέστη πολλούς και άγριους ξυλοδαρμούς από δαίμονες, την πρόβλεψη ότι ο Ηγούμενος θα εμφανιζόταν στο μοναστήρι του Σολοβέτσκι, που θα ακολουθούσε τα μονοπάτια του Ζωσιμά και κάτω από τον οποίο το μοναστήρι θα ευημερούσε ιδιαίτερα. Είθε ο Θεός να σας δώσει να γίνετε ο εκπληρωτής αυτής της προφητείας. Ο κόμης Προτάσοφ ενήργησε κατά την εκλογή σας ως ευγενής και ως ζηλωτής του μοναχισμού. Θα βρεις σε αυτόν έναν πολύ ζήλο βοηθό, έτοιμο να σε βοηθήσει σε όλες τις καλές σου προσπάθειες: το άκουσα από τα χείλη του. Με την ελπίδα να σας δω σύντομα, με αισθήματα βαθύτατου σεβασμού και ειλικρινούς αφοσίωσης, έχω την τιμή να είμαι 1852 8 Σεπτεμβρίου ημέρα Μόλις έλαβα την επιστολή σας, πήγα στον κόμη Προτάσοφ και τον ενημέρωσα για την τοποθεσία σας. αλλά δεν συμφωνεί με κανέναν τρόπο στην εκπλήρωση του αιτήματός σας, και με έδωσε εντολή να σας γράψω για να εκπληρώσετε οπωσδήποτε την απαίτηση της Ιεράς Συνόδου και την υπακοή που αυτή σας επιβάλλει. Εάν αισθάνεστε αδύναμοι στην υγεία σας, τότε η Ιερά Σύνοδος δεν σας αναγκάζει να μείνετε στο Solovetsky για πολύ καιρό, αλλά ένα ή δύο χρόνια. Όμως η Ιερά Σύνοδος χρειάζεται να μάθει, με το μέσο ενός έμπιστου προσώπου, καθώς σας αναγνωρίζει, την κατάσταση αυτής της απομακρυσμένης και σημαντικής μονής. Η Ιερά Σύνοδος σας αναθέτει μια αποστολή που αποτελείται από έναν λεπτομερέστερο έλεγχο αυτής της μονής, ο έλεγχος δεν μπορεί να ολοκληρωθεί πριν από ένα χρόνο και μετά, όταν παραδώσετε λεπτομερείς και ακριβείς πληροφορίες στην Ιερά Σύνοδο, η Ιερά Σύνοδος, σε περίπτωση ασθενείας σας, θα έχει όλο τον χρόνο να εκλέξει έναν άξιο Ηγούμενο. Αυτά είναι τα ακριβή λόγια της Κυριότητάς Του. Όταν ήταν μικρός, ζούσε και περπατούσε, αλλά ήθελε. όταν μεγάλωσε, ζούσε και περπάτησε παρόλο που δεν ήθελε. Ζητώντας τις Ιερές Σας Προσευχές ανάξιος αρχιμανδρίτης Ιγνάτιος. 22 Σεπτεμβρίου [1852] Το ίδιο γράμμα εστάλη στο Rybinsk: γιατί δεν ξέρω πού ακριβώς βρίσκεσαι. Εντιμότατος Πατήρ Ηγούμενος Βαρθολομαίος! Τι να απαντήσω στο τελευταίο σου γράμμα; Αυτό και όλες οι ενέργειές σας απαντώνται από τις ίδιες τις περιστάσεις. και εγώ, μέσα στην ανοησία μου, δεν πρέπει παρά να σιωπήσω μπροστά στο θέαμα των πράξεών σου, γιατί μου είναι εντελώς ακατανόητες. Τολμώ μόνο να συλλογιστώ, και μετά μόνο για τον εαυτό μου, ότι ο Κύριος (που είπε: τι ωφελεί αν ένας άνθρωπος κερδίσει όλο τον κόσμο αλλά χάσει την ψυχή του) αγάπησε την ψυχή σου και της δίνει έναν πραγματικό πειρασμό, απαρνούμενος τα πάντα, ειδικά για να τον πλησιάσεις. Κοιτάζω με ευλάβεια τη λύπη που σε έχει πιάσει και σου εύχομαι ειλικρινά μια αόρατη νίκη πάνω σου. Ζητώντας τη συγχώρεση σας και ζητώντας τις Ιερές σας προσευχές, έχω την τιμή να είμαι Έλαβα το γράμμα σας με ημερομηνία 12 Νοεμβρίου. Τα πεπρωμένα του Θεού είναι πολλά, και είναι αλήθεια ότι όποιον αγαπά ο Κύριος, τιμωρεί. Εγώ, αγαπητέ μου Πατέρα, κοιτάζω με ευλάβεια τον πειρασμό που σε βρήκε και προσεύχομαι στον Θεό να σου δώσει τη δύναμη να τον υπομείνεις μιμούμενοι τους Αγίους που κληρονόμησαν τη Βασιλεία των Ουρανών μέσα από πολλές θλίψεις. Αν και, προφανώς, σε έπεσε θλίψη από άτομο, στην ουσία το επέτρεψε ο Θεός για τη βελτίωσή σου. Συγκινούμαι, κοιτάζοντας με έξυπνα μάτια τη λύπη σου, και σκέφτομαι μέσα μου: «Τι είδους πειρασμό θα υποφέρω αν ο Κύριος ο Θεός θέλει να μου τον στείλει; Και τι πειρασμό θα μου στείλει ο Κύριος;» Σκεπτόμενος έτσι, συλλυπητήρια για εσάς, πίστεψα ότι είχατε ήδη λάβει το διάταγμα για την απόλυσή σας και γι' αυτό σας έγραψα ότι ευθύνονται οι ίδιες οι συνθήκες. Δεν μπορείτε να αναιρέσετε το παρελθόν. αλλά θα κάνατε πολύ καλύτερα αν είχατε έρθει μόνοι σας στην Αγία Πετρούπολη και εξηγούσατε την οδυνηρή σας κατάσταση ενώπιον των Μελών της Ιεράς Συνόδου και ενώπιον του Κόμη Προτάσοφ. Τα μέλη της Ιεράς Συνόδου είναι όλα πολύ ευγενικοί Γέροντες, και ο Κόμης Προτάσοφ έχει την πιο ευγενική καρδιά. Θα μπορούσατε να τους ζητήσετε τα πάντα. Αλλά τι να κάνουμε; Δεν μπορείς να γυρίσεις πίσω ό,τι χύθηκε. Αυτό κανονίστηκε από ψηλά: το χέρι του Θεού είναι εδώ, και οι άνθρωποι είναι μόνο όπλα. Ο λόγος για αυτό το γεγονός πρέπει να αναζητηθεί στην πρόνοια του Θεού για εσάς. εκεί είναι κρυμμένο. Χωρίς θλίψεις είναι αδύνατο να εξαγνίσουμε το έργο μας στον Κύριο, και είναι αδύνατο να στεφανωθούμε με το στεφάνι του Ευαγγελίου. Είμαι απόλυτα πεπεισμένος ότι είσαι σε καλή διάθεση και παραδίνοντας τον εαυτό σου στο θέλημα του Θεού και ευχαριστώντας τον Θεό, σβήνεις το κεφάλι του φιδιού της θλίψης που θέλει να σε καταβροχθίσει. Δόξα τω Θεώ για όλα! Ο Θεός να ευλογεί. Με πικρό φάρμακο θεραπεύει ψυχές που έχουν καταφύγει σε Αυτόν, τον Παντοδύναμο Ιατρό. Ζητώντας τις Αγίες Σας Προσευχές Ο ανάξιος αρχάριος σας 1852, 1η Δεκεμβρίου Εντιμότατο πάτερ Ηγούμενος Βαρθολομαίος! Αμέσως μετά την αποστολή της τελευταίας μου επιστολής προς εσάς ως απάντηση στην ασφάλισή σας, έφτασε κοντά μας στις 6 του μήνα ο αδελφός του μοναστηριού μας, Αλεξέι Νικολάεβιτς Βοσκρεσένσκι, ο οποίος έμεινε δύο μήνες στο μοναστήρι σας και απόλαυσε την πατρική σας αγάπη. Μου είπε για τη στεναχώρια σου και ότι επιθυμείς να τον έχεις ξανά στο μοναστήρι σου για να ολοκληρώσεις τα χαρτιά. Συμφωνώ με αγάπη σε αυτό και, ελευθερώνοντάς τον σε εσάς, θεωρώ ότι αξίζει να σας γράψω αυτές τις γραμμές, αναθέτοντας, ωστόσο, πολλά να σας μεταφέρω με λόγια. – Καταρχήν, ευχαριστώ τον Θεό για όλα τα θλιβερά πράγματα που μας συμβαίνουν! Σε όποιον επιτρέπεται η θλίψη, επομένως, θα τον θυμάται ο Θεός στη βασιλεία Του. και όποιος ζει ανώδυνα είναι λησμονημένος από τον Θεό. Εγώ, ο Πατέρα μου, λόγω των πολλών αμαρτιών στις οποίες πέφτω και των πολλών βλακειών που κάνω, δεν πρέπει σε καμία περίπτωση να κρίνω τις πράξεις του πλησίον μου, ούτε να επιμένω να γίνει όπως προτείνω. Ο Αλεξέι Νικολάεβιτς μου είπε ότι, μόλις λάβατε την απόφαση της Ιεράς Συνόδου, είδατε ότι κι εσείς έπρεπε να ενεργήσετε διαφορετικά από αυτό που κάνατε. Έπρεπε να έρθεις εδώ και να ζητήσεις ταπεινά αυτό που ήθελες από την Ιερά Σύνοδο, η οποία από σεβασμό προς σένα θα έκανε ό,τι ευχάριστο θα σου έκανε, συμφωνώντας με την υπακοή που σου εμπιστεύτηκε στις ανάγκες σου. Τι έκανες όμως; Σαγήνευσες αυτούς που περίμεναν να σε δουν για οικοδόμηση για τον εαυτό τους, προς όφελος κάθε μοναχισμού. Λυπάμαι ιδιαίτερα για τον Κόμη Προτάσοφ, ο οποίος συμμετείχε πολύ ενεργά σε εσάς: είναι ένα κοσμικό πρόσωπο που έχει ιδιαίτερη επιρροή στον μοναχισμό και σε ολόκληρη τη Ρωσική Εκκλησία. πρέπει να τον φροντίσουν πολύ, αλλά σε αυτή την περίπτωση δεν τον φρόντισες, δηλαδή δεν φρόντισες την ίδια του την ψυχή. Συγχώρεσέ με, Πατέρα μου, που σου γράφω τόσο ευθέως: δεν το κάνω για να σε μομφής, αλλά για να σεβαστείς να δεις την πραγματική κατάσταση των πραγμάτων. Τι πρέπει να κάνετε τώρα; Η ειλικρινής συμβουλή μου: γράψτε μια επιστολή συγγνώμης στον Κόμη. είναι ο πιο ευγενικός άνθρωπος και θα χαρεί να δει τη μοναστική ταπεινοφροσύνη σου στο γράμμα σου. Ο Alexey Nikolaevich θα σας πει τα υπόλοιπα. Τότε, ζητώντας τις ιερές προσευχές σας και προσκυνώντας σας, έχω την τιμή να παραμείνω με τη συνήθη αφοσίωσή μου σε εσάς Ένας ανάξιος αρχάριος της Σεβασμιότητάς σας 1852, 6 Δεκεμβρίου ημέρα Ο Σεβασμιώτατος Πατήρ Ηγούμενος Βαρθολομαίος! Έχω λάβει την ασφαλιστική σας επιστολή, καθώς και αυτή που εστάλη στις 13 Ιανουαρίου του τρέχοντος έτους, 1853· Έλαβα το τελευταίο, δηλαδή με ημερομηνία 13 Ιανουαρίου, χθες, και μετά ένα γράμμα ενός γνωστού μου από την Πετρούπολη, που νοιάζεται πολύ για σένα. Μου γράφει ότι θα έκανες το καλύτερο αν ερχόσουν μόνος σου εδώ. Έτσι, συναντήσατε την ίδια ιδέα που εξέφρασε ο ευγενικός φίλος μου, και την οποία, έχοντας την εμπιστοσύνη μου στον Κύριο Θεό, πιστεύω ότι πρέπει να ακολουθηθεί. Εάν αποφασίσετε να έρθετε στην Αγία Πετρούπολη, τότε σας παρακαλώ ταπεινά να έρθετε απευθείας σε εμένα στο Ερμιτάζ του Σέργιου, από όπου θα σας δώσω ένα μοναχό που μπορεί να σας βρει διαμέρισμα. Η κριτική σας, αντίγραφο της οποίας περιλαμβάνεται στην ασφαλιστική επιστολή, είναι πολύ καλή. και ότι τιμάς να γράφεις για τη σταθερότητα των συναισθημάτων σου απέναντί ​​μου, ανάξια, ήμουν και είμαι απόλυτα σίγουρος. Μετάνιωσα μόνο που ήταν αδύνατο να δείξω τα γράμματά σου σε κανέναν: γιατί αντί να προκαλέσουν συμπόνια στον αναγνώστη, μπορούσαν μόνο να του προκαλέσουν πειρασμό. Αλλά κάποιοι ρώτησαν: μου γράφεις; Τώρα θα σας περιμένω στην Αγία Πετρούπολη. Δεσμευόμενος στην πατρική σου αγάπη, έχω την τιμή να είμαι 1853, 22 Ιανουαρίου ημέρα Μην ντρέπεστε καθόλου, αλλά συνεχίστε το ταξίδι σας ειρηνικά, προσκυνώντας τα Μέλη της Ιεράς Συνόδου και τον Γρ. Ο Προτάσοφ. Επειδή τα μέλη της Συνόδου έχουν ήδη αποφασίσει ότι πρέπει να παραμείνετε στον Νότο: αυτή η απόφαση δεν μπορεί να αλλάξει στην ουσία της, παρά την αλλαγή σε ορισμένες λέξεις στον ορισμό. Θεωρώ εμπεριστατωμένη τη δράση του G. Voitsekhovich. Και αυτό που είναι σημαντικό είναι ότι έχετε μείνει στη θέση σας, και η υπερβολική και παράλογη καλή θέληση μπορεί μόνο να βλάψει το θέμα. Ζητώ τις Ιερές σας προσευχές. Προσφέροντάς σας την πιο ένθερμη ευγνωμοσύνη για τα συγχαρητήριά σας για τη Μεγάλη Εορτή των Εορτών, που αναφέρατε στην επιστολή σας της 18ης Απριλίου, και συγχαίρω επίσης σας, χαίρομαι ειλικρινά που όλα έγιναν προς το καλό σύμφωνα με τις επιθυμίες σας και της αδελφότητάς σας. Έγραψα μια επιστολή στον Σεβασμιώτατο σχετικά με εσάς και για το πόσο εσείς, έχοντας και πάντα αφοσιωθεί σε αυτόν, τώρα οι περισσότεροι νιώθετε την αύξηση αυτής της αφοσίωσης. Δεν υπάρχει απάντηση. Δεν σκοπεύω να δικαιολογήσω την καταγγελία του Ο. Θεοκτίστ. τόσο το παράπονό του όσο και η αιτιολόγησή μου θα πρέπει να είναι απλώς άσκοπες κουβέντες, καθώς δεν μπορούν να έχουν καμία συνέπεια. Κάντε τον κόπο να μεταφέρετε το πιο ζήλο μου τόξο στον Ο. Ταμία Alimpiy και στους άλλους εν Χριστώ αδελφούς σας. Όλοι σας δείχνουμε τον σεβασμό μας. Ζητώντας τη συνέχιση της πατρικής σας αγάπης για μένα, με αισθήματα της συνηθισμένης μου αφοσίωσης και σεβασμού, έχω την τιμή να είμαι 1853 28 Απριλίου ημέρα Ο Σεβασμιώτατος Πατήρ Ηγούμενος Βαρθολομαίος! Έχω την τιμή να συστήσω στην ευγενική σας χάρη αυτόν τον επιστολέα Feodor Feodorovich κ. Strugovshchikov, ο οποίος υπηρέτησε τόσο στη στρατιωτική όσο και στη δημόσια υπηρεσία. Θέλει να επιλέξει το καλό μέρος, απαρνούμενος τον κόσμο. Θα ήμουν ευτυχής να τον κρατήσω στο Σέργιου Ερμιτάζ, αλλά αποφεύγει τον εκτεταμένο κύκλο γνωριμιών της Πετρούπολης, γι' αυτό θέλει να καταφύγει κάπου μακριά από την πρωτεύουσα. Μπορεί να είναι πολύ χρήσιμος στη συγγραφή και τις επιχειρήσεις σε οποιοδήποτε μοναστήρι. Για το λόγο αυτό, θεώρησα το πιο ευχάριστο καθήκον μου να σας συστήσω τον G. Strugovshchikov. Ζητώντας τις Ιερές σας προσευχές, με τα συνήθη συναισθήματα του εγκάρδιου σεβασμού και της αφοσίωσής μου προς εσάς, έχω την τιμή να είμαι Π.Σ.Ο. Στον Ταμία Alimpiy εκφράζω τον ειλικρινή μου σεβασμό. Στην πιο σεβαστή επιστολή σας, έχω την τιμή να απαντήσω ότι ο Αρχιεπίσκοπος Nil 8 από το Ιρκούτσκ μετατέθηκε στο Γιαροσλάβλ. Το 1834, ήταν ο Πρύτανης του Σεμιναρίου του Γιαροσλάβλ και, αφού ήταν εδώ για μια θητεία, προήχθη σε Επίσκοπο της Βιάτκα. Θεωρείται ένας από τους καλύτερους και αποτελεσματικότερους Αρχιεφημέριους. Ζητώντας τις Ιερές σας προσευχές, με τη συνηθισμένη μου αφοσίωση και σεβασμό, έχω την τιμή να είμαι Σεβασμιώτατε, ο πιο ταπεινός μου αρχάριος. O. Alimpiy – το πιο φλογερό μου τόξο. Παρακαλώ κάντε τον κόπο να μεταφέρετε τη συνημμένη επιστολή στον Αντιβασιλέα μου, π. Ιλαρίωνα. Σας εκφράζω την πιο ειλικρινή μου ευγνωμοσύνη για τη στοργική φιλοξενία σας, την οποία δείξατε στον Αντιβασιλέα μου, καθώς και για την επιστολή και τα συγχαρητήριά σας για τις Εορτές, για τις οποίες σας συγχαίρω επίσης, εύχομαι όλες τις αληθινές ευλογίες. Κάντε τον κόπο να μεταφέρετε την πιο φλογερή μου υπόκλιση στον π. Αλίμπια. Ζητώ τις Ιερές προσευχές σας για να υποστηρίξουν τις αυξανόμενες ψυχικές και σωματικές μου αδυναμίες: είμαι εξαιρετικά αδύναμος σε δύναμη, δέχομαι νέες επιθέσεις που δεν έχω νιώσει ποτέ πριν και γενικά αισθάνομαι ιδιαίτερα εξουθενωμένη. Και πάλι, ζητώντας τις ιερές προσευχές σας, με αισθήματα ειλικρινούς σεβασμού και αφοσίωσης, έχω την τιμή να είμαι Σας μεταφέρω την εγκάρδια ευγνωμοσύνη μου για τη συνεχή μνήμη σας για μένα, έναν μεγάλο αμαρτωλό, πολύ εξαντλημένος σε σωματικές και ψυχικές δυνάμεις. Πέρασα αυτό το καλοκαίρι και το φθινόπωρο συνεχώς στο μοναστήρι. Σύμφωνα με την κοσμητεία, μου δόθηκε ένας βοηθός, στον οποίο εμπιστεύτηκαν τα ταξίδια. Ο Κόμης Πούσκιν δικαίως σας μετέφερε ότι η ζεστή μας εκκλησία του Αγίου Σεργίου, στην οποία ήσασταν, έχει γκρεμιστεί, και στο ίδιο μέρος χτίζεται νέα, η οποία θα είναι τρεις φορές μεγαλύτερη από την προηγούμενη και ήδη ολοκληρώνεται. Το προηγούμενο ήταν πολύ στριμωγμένο. Γρανίτης βρέθηκε κοντά στο μοναστήρι. όμορφες στήλες αναδύθηκαν από αυτό. επίσης η βάση είναι γρανίτης και η πόρτα είναι σκαλισμένη από γρανίτη. Με τη χάρη του Θεού βρέθηκαν καλοί άνθρωποι να βοηθήσουν στην κατασκευή. Έδωσα στον Πατέρα μου τον Αντιβασιλέα να διαβάσει το γράμμα σου: σου ζητάει πολύ συγγνώμη! Σχεδιάζοντας συνεχώς να σας γράψω, το ανέβαλα για διάφορους λόγους και το ανέβαλα μέχρι τώρα για να σας ευχαριστήσω για τη θερμή υποδοχή σας. Μου πήρε το χειρόγραφο του Αγίου Νείλου του Σόρσκι, μεταφρασμένο στα ρωσικά, για να το χρησιμοποιήσει για να διορθώσει το χειρόγραφο που είχε και να σας το προωθήσει. Σας ζητώ να μεταφέρετε την πιο ένθερμη υπόκλιση μου στον Πατέρα Ταμία Alimpiy. Ο πατέρας Μιχαήλ και άλλοι αδελφοί που γνωρίζετε δείχνουν το σεβασμό τους προς εσάς και σας ευχαριστούν που τους θυμάστε. Ο Alexei Voskresensky άφησε το μοναστήρι μας εξαιτίας μιας πολύ αλόγιστης επιστολής, την οποία αποφάσισε να γράψει σε ένα σημαντικό κοσμικό σπίτι. Ο τόπος μας περικυκλώνεται από πειρασμούς και λυπάμαι τα φτωχά αδέρφια που παρασύρονται από παντού από τον γύρω πειρασμό. Κάντε τον κόπο να παραδώσετε το συνημμένο σημείωμα στον Fyodor Fedorovich Strugovshchikov. Ζητώντας τις ιερές προσευχές και τις ευλογίες σας, με αίσθημα ειλικρινούς αφοσίωσης, έχω την τιμή να είμαι ο Σεβασμιώτατος αρχάριος σας Εντιμότατο και αγαπητό του Κυρίου Σας μεταφέρω την εγκάρδια ευγνωμοσύνη μου για τα συγχαρητήριά σας για τις Γιορτές, την ημέρα του Αγγέλου μου και την Πρωτοχρονιά. Σας συγχαίρω ισάξια, σας εύχομαι να δείτε την επόμενη χρονιά με την επιθυμητή υγεία και ευημερία. Σχετικά με τον εαυτό μου, έχω την τιμή να σας ενημερώσω ότι μετά το τέλος του υγρού καιρού και την έναρξη του παγετού, νιώθω κάπως καλύτερα στην υγεία μου. Η Ανάσταση μετακόμισε από εμάς στο μοναστήρι της Παλαιάς Λάντογκα Νικολάεφσκι της τοπικής Επισκοπής της Αγίας Πετρούπολης, όπου είναι πολύ ευχαριστημένος και όπου είναι ευχαριστημένοι μαζί του. Ο αέρας και το νερό εκεί είναι πολύ καλύτερα από τα δικά μας. Α. Μετέφερα τα σχόλιά σας στον Αντιβασιλέα για τη σιωπή του: ομολογεί την ενοχή του και ζητά τη συγχώρεση σας. Δεν έχω λάβει καμία απάντηση από τους πρεσβύτερους της Optina εδώ και πολύ καιρό. Κάποιος ιερομόναχος από την Αγία Πετρούπολη από την αυλή, που ζούσε στο παρελθόν στην Optina Pustyn, ήταν πρόσφατα εκεί με άδεια και λέει ότι ο Ο. Μωυσής και ο πατέρας Μακάριος έγιναν πολύ γέροι και ερειπωμένοι. Ο πατέρας Μιχαήλ και τα άλλα αδέρφια σας ευχαριστούν που τους θυμηθήκατε και σας υποκλίνονται. Προς τον Σεβασμιώτατο π. Παρακαλώ κάντε τον κόπο να μεταφέρετε τους βαθύτερους χαιρετισμούς μου στην Alimpia. Δεσμεύοντας τον εαυτό μου και το μοναστήρι στις Ιερές προσευχές σας, με αισθήματα ειλικρινούς αφοσίωσης και τέλειου σεβασμού, έχω την τιμή να είμαι Σας μεταφέρω την ειλικρινή μου ευγνωμοσύνη για την πατρική σας ανάμνηση για εμένα, τον αμαρτωλό, κατά την επερχόμενη Μεγάλη Εορτή, για την οποία σας συγχαίρω ομοιόμορφα, χαιρετίοντάς σας με έναν χαρούμενο χαιρετισμό: Χριστός Ανέστη! Ακριβώς -όπως αξίζετε να γράφετε- ο πρώην Συνοδικός Εισαγγελέας, Κόμης Προτάσοφ, πέθανε μετά από πολύ μικρό χρονικό διάστημα άρρωστος. Η θέση του Γενικού Εισαγγελέα πληρώνεται από τον μυστικό σύμβουλο Alexander Ivanovich Karasevsky. Το αν θα επιβεβαιωθεί σε αυτή τη θέση είναι άγνωστο. Ο Voskresensky σίγουρα ταίριαζε στο μοναστήρι του Old Ladoga του Αγίου Νικολάου, όπου είναι χαρούμενος και χαρούμενος μαζί του. Αφήστε το γράμμα του σε εσάς χωρίς προσοχή. Δεν ξέρω - για κάποιο λόγο η καρδιά μου δεν πάει σε αυτό το άτομο. Σας ευχαριστούμε για την προσοχή σας στην κατάστασή μας σχετικά με τη λατρεία κατά τη διάρκεια του χειμώνα με την ευκαιρία της ανοικοδόμησης της θερμής εκκλησίας. Η κατάστασή μας ήταν πολύ ικανοποιητική: γιατί κάτω από τον καθεδρικό ναό στο υπόγειο υπήρχαν δύο πνευματικοί κλίβανοι, οι οποίοι ζέσταιναν αρκετά τον Καθεδρικό Ναό. γι' αυτό όλο τον χειμώνα γίνονταν Θείες ακολουθίες στον Καθεδρικό Ναό. Σκεφτόμαστε να σερβίρουμε ακριβώς εκεί τον επόμενο χειμώνα, αλλά θα σταματήσουμε να στολίζουμε τη ζεστή εκκλησία για ένα χρόνο για να την αφήσουμε να στεγνώσει καλά και να παγώσει. Κάντε τον κόπο να μεταφέρετε το πιο φλογερό μου τόξο στον Ταμία, τον Γέροντα Αλίμπιο. Ο πατέρας Μιχαήλ και οι άλλοι αδελφοί σας ευχαριστούν για τη μνήμη σας και δείχνουν αμοιβαία τον σεβασμό τους προς εσάς με λατρεία. Ζητώντας τις Ιερές σας προσευχές για να ενισχύσουν τις πολλές μου αναπηρίες, έχω την τιμή να είμαι Παρακαλώ δεχθείτε τα πιο ειλικρινή μου συγχαρητήρια για την επερχόμενη Γιορτή των Εορτών και ταυτόχρονα την ειλικρινή μου ευγνωμοσύνη για τα συγχαρητήρια για αυτήν. Είχα την τιμή να λάβω την επιστολή σας με ημερομηνία 7 Απριλίου και χαίρομαι πολύ που βλέπω από αυτήν ότι ο Σεβασμιώτατος Νείλος ευνοεί το μοναστήρι σας. Έχω επίσης μια ιδέα για τα χρήσιμα έργα της Optina Pustyn: για τους Πρεσβύτερους παραδώστε μου και τα βιβλία που εκδίδουν. Η υγεία μου είναι πολύ αδύναμη: πέρασα ιδιαίτερα το τέλος της Μεγάλης Σαρακοστής χωρίς να βγω από το δωμάτιό μου. Οι μέρες των χρόνων μου έχουν φύγει σαν τη σκιά 9. Όσο για το πορτρέτο μου, δεν έχω αποφασίσει ακόμα να το λιθογραφήσω. Χρειάζονται αρκετά χρήματα για αυτό και ό,τι συμβαίνει ξοδεύεται για άλλα είδη πρώτης ανάγκης, από τα οποία υπάρχουν πολλά κοντά στο μοναστήρι της πρωτεύουσας. Ο Ο. Μιχαήλ και τα άλλα αδέρφια σας δείχνουν τον πιο ζηλωτό σεβασμό τους, τον οποίο ταπεινά σας παρακαλώ να μεταφέρετε από εμένα στον Γέροντα Ο. Αλίμπιο. Στη συνέχεια, παραθέτοντας τον εαυτό μου στις Ιερές Προσευχές σας, με αισθήματα ειλικρινούς σεβασμού και αφοσίωσης, έχω την τιμή να είμαι 1856 14 Απριλίου Παρακαλώ δεχθείτε την ειλικρινή μου ευγνωμοσύνη για την ευγενική σας ανάμνηση για την Ημέρα του Αγγέλου μου, για τα συγχαρητήριά σας για τις Γιορτές και την επερχόμενη Πρωτοχρονιά. Ομοίως, συγχαίροντας σας, σας εύχομαι όλες τις αληθινές ευλογίες και μεταξύ αυτών τη βελτίωση της πολύτιμης υγείας σας. Λόγω της αυξημένης ασθένειάς μου, σπάνια πηγαίνω στην Αγία Πετρούπολη. Επισκέφτηκα τον Σεβασμιώτατο Νείλο μια φορά, αλλά δεν τον βρήκα στο σπίτι. Δεν είχε πάει ποτέ στο Ερμιτάζ του Σέργιου. Τον συνάντησα μια φορά στον Συνοδικό Προϊστάμενο Εισαγγελέα. Δεν πρέπει να ανησυχείτε για τη δυσαρέσκεια που εξέφρασε ο Ιερομόναχος Αντώνιος Μπότσκοφ και ο σύντροφός του Βοσκρεσένσκι. Ο Anthony είναι πολύ άρρωστος και ο Voskresensky είναι άρρωστος: λόγω αυτής της διάθεσης πνεύματος, μερικές φορές είναι δυσαρεστημένοι με τους γείτονές τους, αλλά μετά αλλάζουν και είναι πολύ χαρούμενοι. Μπορείτε να τους ευχαριστήσετε μόνο με μεγάλη υπομονή. Αυτή την άνοιξη πέρασα τέσσερις εβδομάδες στην έρημο Optina. Ο Θεός θα σώσει τον πατέρα Μακάριο! Το ζουν και το αναπνέουν τα αδέρφια και οι επισκέπτες! Ως προς την εξωτερική του δομή, το μοναστήρι έγινε πολύ ανοιχτό, το δάσος καθαρίστηκε, και οι επισκέπτες ήταν πολλοί. Το θειούχο ελατήριο εκεί μου έφερε σημαντικό όφελος. Τα βιβλία του Μεγάλου Βαρσανούφιου και του Αββά Δωρόθεου έχουν μεταφραστεί στα ρωσικά με μεγάλη επιτυχία. Ο Θεός θα σώσει τους εργαζόμενους πατέρες και αδέρφια για τέτοια γενικά χρήσιμα έργα! Ο ιερομόναχος της Μονής σας, ο οποίος βρίσκεται στη ακολουθία της Χάριτος του Γιαροσλάβλ, επισκέφτηκε τον Σέργιο Ερμιτάζ στα μέσα Ιουλίου. Μου άρεσε πολύ. αλλά μετά δεν τον είδα πια. Ω. Αλιμπία, κάνε τον κόπο να μαρτυρήσεις την πιο ζηλωτή μου υπόκλιση, ευγνωμοσύνη για τη μνήμη μου και τα συγχαρητήριά μου για τις γιορτές. Ο π. Μιχαήλ και τα άλλα αδέρφια δείχνουν τον βαθύτατο σεβασμό τους προς εσάς και ζητούν τις Ιερές σας προσευχές. Ζητώντας τους για τον εαυτό μου, με αισθήματα τέλειου σεβασμού και ειλικρινούς αφοσίωσης, έχω την τιμή να είμαι Σας εκφράζω την ειλικρινή μου ευγνωμοσύνη για την ευγενική σας ανάμνηση και συγχαρητήρια για την εορτή των εορτών και τον θρίαμβο όλων των εορτασμών, για τις οποίες, συγχαίρω ομοιόμορφα, σας εύχομαι όλες τις αληθινές ευλογίες, πρόσκαιρες και αιώνιες. Έχω την τιμή να σας ενημερώσω ότι επισκέφτηκα τον Σεβασμιώτατο Νείλο δύο φορές, Χριστούγεννα και Πάσχα. Δεν τον βρήκα στο σπίτι τα Χριστούγεννα, αλλά το Πάσχα του μίλησα λίγο για τον λόγο ότι βιαζόταν να πάει να κάνει επισκέψεις. Ο Σεβασμιώτατος υποσχέθηκε να έρθει σε μένα στην Έρημο. Μετά θα του πω για σένα. Αλλά μόνο δυσμενείς φήμες μου έφτασαν για το αγαπημένο σας, και όχι από κοσμικούς ανθρώπους, αλλά από μοναχούς: Το γράφω για δική σας και δική του προφύλαξη, γιατί εγώ ο ίδιος, όχι μόνο σύμφωνα με φήμες, αλλά στην πραγματικότητα, είμαι πολύ κακός. Στην ερώτησή σας για τον Μητροπολίτη Γρηγόριο 10, θα σας πω ότι είναι ο πιο ευσεβής και καλοπροαίρετος Ποιμένας, 74 ετών, αλλά δυνατός σε δύναμη, και επέλεξε για τον εαυτό του έναν πολύ καλό Βικάριο Αγαθάγγελο, ο οποίος ήταν Πρύτανης του Σεμιναρίου Κοστρόμα όταν ήμουν στη Μονή Μπαμπαγέφσκι. Στην ερώτησή σας για τον προϊστάμενο εισαγγελέα, θα πω επίσης ότι είναι πολύ καλοπροαίρετος και είναι πολύ διατεθειμένος απέναντι στην Εκκλησία, γι' αυτό και περιμένουν ό,τι καλύτερο από αυτόν, ειδικά όταν συνηθίζει τις δουλειές. Και έχουμε νέα στο μοναστήρι μας: ο πρώην εφημέριος μου Ιλαρίων προήχθη σε Ηγούμενο της Επισκοπής Βλαντιμίρ στο τριτοκλασάτο μοναστήρι Yuryev. Στη θέση του, σύμφωνα με την πρότασή μου, κυβερνήτης έγινε ο Ιερομόναχος Ιγνάτιος από την οικογένεια των εμπόρων Μακάροφ. Ο πατέρας Μιχαήλ και τα άλλα αδέρφια δείχνουν το σεβασμό τους προς εσάς. O. Προσφέρω τη βαθύτατη υπόκλιση στον Alimpiy, συγχαρητήρια για τις διακοπές και ευγνωμοσύνη για τη μνήμη του για μένα. Δεσμευόμενος στις Ιερές προσευχές σας, με αισθήματα ειλικρινούς αφοσίωσης και σεβασμού, έχω την τιμή να είμαι Από τις 2 έως τις 3 αυτού του μηνός Αυγούστου ο Σεβασμιώτατος Νείλος διανυκτέρευσε στο Σέργιου Ησυχαστηρίου. Εκπληρώνοντας την υπόσχεσή μου, του είπα για σένα. μου απάντησε ότι σε σέβεται και σε ξέρει για ευγενικό άνθρωπο. Κατά συνέπεια, ο Αρχιπάστοράς σας είναι διατεθειμένος απέναντί ​​σας, και μικρά προβλήματα δεν συμβαίνουν σε κανέναν. Δεσμευόμενος στις Ιερές σας προσευχές, με αισθήματα ειλικρινούς σεβασμού και αφοσίωσης, έχω την τιμή να είμαι 3 Αυγούστου 1857 Έχοντας λάβει ένα γράμμα από εσάς και το διάβασα, δεν μπορούσα να πιστέψω για πολύ καιρό αν πραγματικά αποφασίσατε να κάνετε τη δράση που περιγράφεται στην επιστολή. Η καρδιά μου γέμισε ανεξήγητη θλίψη όταν είδα ότι είχες ξεκινήσει διαδικασία και δικαστική διαμάχη με τον Αρχιεφημέριό σου. - Ωστόσο, επισκέφτηκα τον Σεβασμιώτατο Νείλο και του ζήτησα να διαλύσει με έλεος το μέτρο της νουθεσίας που εσείς οι ίδιοι έχετε κάνει απαραίτητο για τον εαυτό σας. Σας συμβουλεύω να γράψετε μια επιστολή στον Σεβασμιώτατο και να ζητήσετε συγχώρεση για το χόμπι σας. Αυτό είναι το μόνο που μπορούσα να κάνω και θα ήταν χρήσιμο για εσάς σε αυτήν την περίπτωση. Και τώρα ζητώ τις προσευχές σας για όσους φεύγουν από τη βόρεια πρωτεύουσα για μια μακρινή χώρα. Ιγνάτιος, Επίσκοπος Καυκάσου και Μαύρης Θάλασσας. Ο Θεός, με το άφατο έλεος και την αγάπη Του για την ανθρωπότητα, μου έδωσε ένα ήσυχο καταφύγιο για να τελειώσω την επίγεια περιπλάνησή μου σε αυτό με προσοχή και μετάνοια. Ως αποτέλεσμα της κατανυκτικής επιστολής μου προς τον Ηγεμόνα, απολύθηκα από τη διεύθυνση της Μητρόπολης, και μου δόθηκε η διεύθυνση της Μονής Μπαμπαγιέφσκι. Ως προς αυτό, χρειάζομαι τη συμβουλή σας: γιατί, όταν μάθετε ότι έφτασα στη Μονή του Αγίου Νικολάου, τότε μην αρνηθείτε να μου παράσχετε την υπηρεσία αγάπης που ζητήσατε και σπεύσετε να με επισκεφτείτε. Επικαλούμενος την ευλογία του Θεού πάνω σας, με αισθήματα ειλικρινούς σεβασμού και αφοσίωσης, έχω την τιμή να είμαι Σας μεταφέρω την ειλικρινή μου ευγνωμοσύνη για τη μνήμη μου και τα συγχαρητήριά σας για την εορτή των Εορτών - τη Λαμπρή Ανάσταση του Χριστού, για την οποία, συγχαίροντας σας, σας εύχομαι σε όλους αληθινές και τέλειες ευλογίες. Με τα ανεξιχνίαστα πεπρωμένα του Θεού, για να καθαρίσω τις αμαρτίες και την αμαρτωλότητά μου, συνεχίζω να αισθάνομαι ασθένεια και ακραία εξάντληση. Δόξα στον Θεό, που τιμωρεί εν καιρώ. Ζητώ τις άγιες προσευχές σας, για να μου επιτραπεί να υπομείνω την τιμωρία του Κυρίου με τη δέουσα ταπείνωση και με τη δέουσα ευγνωμοσύνη. Παρακαλούμε να μεταφέρετε στον π. Η Alimpia έχει την ευλογία και την ευγνωμοσύνη μου για τη μνήμη. Ο Ο. Ιουστίνος μαρτυρεί στον Σεβασμιώτατο τον σεβασμό του και φέρνει συγχαρητήρια για την εορτή. Με αισθήματα ειλικρινούς αφοσίωσης και σεβασμού, έχω την τιμή να είμαι Σεβασμιώτατε, ο πιο ταπεινός υπηρέτης μου. Παράρτημα στην ενότητα «Ηγούμενος του Ερημητηρίου της Νότιας Δωροθέας Βαρθολομαίος» Επιστολές από τους μοναχούς της Θεοτόκου Ploshchanskaya του Ησυχαστηρίου του Καζάν προς τον Άγιο Ιγνάτιο 11 Ι. Επιστολή του Οικονόμου της Ερήμου Ιερομόναχου Ιλαρίου Πανοσιολογιώτατε π. Αρχιμανδρίτη Ιγνάτιε! Έχοντας τη σίγουρη ευκαιρία να σας παραδώσω τις άθλιες γραμμές μου και την ευκαιρία να μας ειδοποιήσω προφορικά για την ιερά μας μονή, σπεύδω πρώτα να φέρω τα ειλικρινή μου συγχαρητήρια, με τα οποία προσεύχομαι στον Πανάγαθο Θεό μας να σας ενισχύει και να σας στηρίζει στο επίπεδο που κατέχετε. που πραγματικά πιστεύω, γιατί η καρδιά ενός βασιλιά βρίσκεται στο χέρι του Θεού! Ο Κύριος σας πρόσταξε επιλέγοντάς σας - και ο βασιλιάς το έκανε! Είναι ακόμη πιο χαρούμενο για εμάς να βλέπουμε μέσα σας τον εκλεκτό του Θεού, αφού ξεκινήσατε στο ταπεινό μοναστήρι μας, που μπορούμε να πούμε, από τη μέση της αδελφότητάς μας ο Κύριος άναψε ένα καντήλι. Αν θυμάστε τον οικοδόμο που ήταν μαζί σας, τον πατέρα Markellin, τότε θεωρώ καθήκον μου να τον ειδοποιήσω ότι μετά από μακροχρόνια ασθένεια, με το θέλημα του Θεού, πέθανε - αλλά διορθώνω τη θέση του οικοδόμου, ενός μεγάλου αμαρτωλού, για τον οποίο επίσης σας ζητώ να μην φύγετε στις προσευχές σας. Ο πατέρας Μακάριος Ιβάνοφ μετακόμισε στην Επισκοπή Καλούγκα στον πατέρα Λεωνίδ, οι υπόλοιποι αδελφοί δείχνουν τον σεβασμό τους και ζητούν τις προσευχές των αγίων. Αυτά είναι όλα τα υπέροχα πράγματα που έχουμε μετά την αναχώρησή σας. Πάτερ Αρχιμανδρίτη! Ζητώ ταπεινά και είμαι βέβαιος ότι δεν θα μου στερήσετε την απάντησή σας. Ο αδελφός που παρέδωσε αυτή την επιστολή είναι ο Nikolai Petrovich Demoutier, ο οποίος υπηρέτησε στο ναυτικό και ξεκίνησε στο μοναστήρι μας. λόγω έλλειψης προσωπικού μας εγκαταλείπει, που ταπεινά σας παρακαλώ να μην φύγετε με τις συμβουλές και τη βοήθειά σας στο θέμα μας? Το θέμα είναι να αυξήσεις το προσωπικό, το οποίο, όπως και κάτω από εσένα, αν θυμάσαι, τώρα φτάνει τα τριάντα πέντε? για το οποίο εργάστηκε επίσης ο Δάσκαλός μας. αλλά δεν αναμένεται ότι ο Σεβασμιώτατος θα συγκατατεθεί στο αίτημά μας! Διασκορπίζονται λοιπόν τα αδέρφια, και αν η κατάστασή μας συνεχιστεί, τότε το μοναστήρι πρέπει τελικά να ερημώσει. Αυτή είναι η λύπη μας! Εάν είναι δυνατόν, μην αρνηθείτε να προχωρήσετε σε μια τέτοια καλή πράξη, και ακόμη περισσότερο σας προτρέπουμε να μας βοηθήσετε, αφού εσείς, γνωρίζοντας το μοναστήρι, μπορείτε να κρίνετε αν υπάρχουν μέσα με επτά άτομα για να το διατηρήσετε σε μια τέτοια ακμάζουσα κατάσταση, στην οποία στάθηκε για περισσότερους από δύο αιώνες και παρείχε καταφύγιο σε όσους ρέουν στον Κύριο. Χαϊδεύοντας με ελπίδα στην καλή σου διάθεση και ειρήνη στην ιερά μονή Με αληθινή ευλάβεια έχω την τιμή να είμαι ο Σεβασμιώτατος! Ταπεινότατος υπηρέτης και ταπεινός προσκυνητής Ταμίας Ιερομόναχος Ιλάριος. Ακολουθεί μια σύντομη περιγραφή της ερήμου και της ανάγκης για περισσότερο προσωπικό. Το Ερμιτάζ Bogoroditskaya Ploshchanskaya είναι μέρος της Επισκοπής Oryol στην περιοχή Sevsky. Είναι επτααδερφική: λαμβάνει 300 ρούβλια ελεημοσύνη, αλλά τα αδέρφια της σειράς από 80 έως 100 άτομα, μεταξύ των οποίων υπάρχουν πολλοί γέροι και αδύναμοι, που δεν αντέχουν καμία υπακοή. Η κύρια ίδρυση του Ερμιτάζ εγκρίθηκε ιδιαίτερα το 1619 από τον μεγάλο Ηγεμόνα Μιχαήλ Φεντόροβιτς με την ευλογία δύο μεγάλων τοπικών εικόνων: του Σωτήρα και της Μητέρας του Θεού του Καζάν, που υπάρχουν ακόμα στην εκκλησία, και για φαγητό παραχώρησε γη στην περιφέρεια αυτού του Ερμιτάζ - αρόσιμη, άχυρα και δάση. Μέσα στο Ησυχαστήριο κτίστηκαν 4 πέτρινες εκκλησίες, σιδερένιες και στολισμένες με την δέουσα λαμπρότητα, μια αδελφική πέτρινη τράπεζα με κελιά και μια έξοδο, δύο κτίρια από πέτρινα κελιά, το ένα μονώροφο για 16 κελιά, το άλλο διώροφο για 40 κελιά, καλυμμένο με σίδηρο. Έξω από την Έρημο υπάρχει σαλόνι, μάντρες αλόγων και βοοειδών και 2 μύλοι σε διαφορετικά σημεία. Η βελτίωση της Ερήμου απαιτεί αναγκαστικά επαρκή αριθμό ανθρώπων που ζουν σε αυτήν, διατεταγμένους, ικανούς να κάνουν διάφορες και πολλές υπακοές, και χωρίς να προστεθεί περισσότερο προσωπικό, μπορεί να πέσει σε αταξία και καταστροφή. Γιατί εμείς, αφού τα αδέρφια μπορούν να τρέφονται από πρόθυμους δωρητές και από παροχές γης και μύλου, χωρίς να ζητάμε αύξηση του χρηματικού ποσού του προσωπικού για τη συντήρηση αυτού, τον προηγούμενο μήνα Αύγουστο του 1832, με την ίδια έννοια, ζητήσαμε από τον Αρχιεφημέρη μας να υποβάλει στην Ιερά Σύνοδο για την προσθήκη 23 και 5 ασθενών στο σύνολο των 7 5 μοναχών. Σύμφωνα με το αίτημά μας, με ψήφισμα του Σεβασμιωτάτου, το Κοιμητήριο έχει προ πολλού ολοκληρώσει τη βεβαίωση, αλλά η υπόθεση δεν έχει αποσταλεί ακόμη στην Ιερά Σύνοδο. Ο Ταμίας Ιερομόναχος Ιλάριος με τα αδέρφια του. II. Επιστολές από τον οικοδόμο της ερήμου, Ιερομόναχο Ανατόλι Από την πιο σεβαστή επιστολή σας προς εμένα, μπορούμε να δούμε την ιδιαίτερη εύνοιά σας προς το μοναστήρι Ploshchanskaya, για το οποίο εγώ, εκ μέρους μου και όλων των αδελφών του μοναστηριού μου, σας προσφέρω την πιο ευαίσθητη ευγνωμοσύνη. εστάλη παρουσίαση από τον Σεβασμιώτατο στην Ιερά Σύνοδο την 1η του τρέχοντος μηνός, το θέμα της οποίας είναι το ίδιο με την αναφορά σας προς τις αρχές σχετικά με το μοναστήρι αυτό. Με την ελπίδα της διαβεβαίωσής σας με αυτήν την ευκαιρία, ενημερώνοντάς σας σχετικά, σας παρακαλώ ταπεινά να μην απορρίψετε την επιθυμία μου με τους αδελφούς μου για τη βελτίωση του μοναστηριού Ploshchanskaya, το οποίο θα διατηρήσει για πάντα το ευεργετικό σας όνομα και θα στείλει θερμές προσευχές στον Παντοδύναμο για εσάς. Τότε, ερχόμενος κοντά σας με την υψηλότερη ευλάβεια και την πνευματική μου αφοσίωση, έχω την τιμή να είμαι Ο πιο ταπεινός υπηρέτης του Σεβασμιωτάτου Οικοδόμος Ιερομόναχος Ανατόλιος. Σεβασμιώτατε Πάτερ Αρχιμανδρίε Ιγνάτιε! Ενθυμούμενος πάντα τις ευγενικές καλές πράξεις σας, θεωρώ πρώτο μου καθήκον να σας συγχαρώ για την πανηγυρική εορτή της χαρμόσυνης Γέννησης του Κυρίου μας Ιησού Χριστού και εύχομαι να την εορτάζω με εγκάρδια παρηγοριά και με το έλεός Του θα λάβετε όλα τα ευνοϊκά και χρήσιμα πράγματα στη ζωή σας και ζητώ θερμά και άσεμνες τις αγίες προσευχές σας. - Αναθέτω καθήκοντα και είμαι βέβαιος για τη γενναιοδωρία σας, και με την ελπίδα της πατρικής καλής θέλησης τολμώ να ενοχλήσω: δεν σας είναι άγνωστο ότι ενοχλήσαμε τις ανώτατες αρχές με αίτημα να αυξηθεί το προσωπικό της μονής μας, αλλά καλό ήταν η Ιερά Σύνοδος να μας ενημερώσει: αφού αντικατέστησε τους αγνοούμενους δεκαπέντε μοναχούς λέει. να υποβάλει αίτηση για δεύτερη φορά, αν χρειαστεί. Αλλά καθώς ο αριθμός που έλειπε αντικαταστάθηκε, βρισκόμαστε τώρα σε μεγάλη δυσκολία: υπάρχει ένα επιτελείο επτά ατόμων, αν χρειαστεί, σε άλλα μοναστήρια, πολλοί έμπιστοι αρχάριοι φοβούνται να πάρουν μοναστικούς όρκους, επειδή αποφεύγουν επίσης ένα μικρό προσωπικό, επομένως στερούμαστε άξιους ανθρώπους. . Τολμώ λοιπόν να ζητήσω ταπεινά τη συνετή συμβουλή σας για το αν θα μπορέσει να ταράξει ξανά την Ιερά Σύνοδο και αν δεν σας δυσκολέψει το έλεός σας, τολμώ με ευαισθησία να σας ζητήσω να μάθετε πιο αξιόπιστα και να με διαφωτίσετε με τις οδηγίες σας. Και επιτρέψτε μου να εκφράσω την άποψή μου για το αν θα πρέπει να σταλεί κάποιος από τους μοναχούς της μονής στην Αγία Πετρούπολη, όπως σας αρέσει να βλέπετε. Και περιμένω την ευγενική ειδοποίησή σας. Τι θα με παρηγορήσει στα γεράματά μου, ότι οι μεγάλες σας ευλογίες για εμένα και τους αδελφούς μου θα μείνουν για πάντα αξέχαστες και θα είστε οι ένοχοι της ιεράς μονής για την πατρική ευημερία, η οποία θα στέλνει για πάντα στον Ύψιστο Θεό και στην προστάτιδα της Παναγίας Μητέρας του Θεού θερμές προσευχές για εσάς και θα παραμείνω με τη δέουσα αγάπη για πάντα μαζί σας Σεβασμιώτατε, έχω την τιμή να είμαι ταπεινός προσκυνητής Ερμιτάζ Bogoroditskaya Ploshchanskaya Με τις προσευχές των Αγίων Πατέρων, ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός, ο Θεός μας, ελέησέ μας. Σεβασμιώτατε π. Αρχιμανδρίτη! Αγαπητοί, για τον φύλακα της μονής που μου εμπιστεύτηκε! Χάρηκα με την ευνοϊκή σου γραφή, που μου έστειλε ανάξια στις 15 Δεκεμβρίου 1836, την οποία, μόλις την έλαβα, διάβασα με μεγάλη χαρά, ιδιαίτερα αυτό: Ότι τώρα είναι μια ευνοϊκή στιγμή για την εκπλήρωση της κοινής μας επιθυμίας στο μοναστήρι, για προσθήκη προσωπικού, τόσο πολύ! Σεβασμιότατε! Η Μητέρα του Θεού σας εμπιστεύεται αυτό το μοναστήρι για να κάνετε μεσιτεία. Ωστόσο, από την πλευρά μας, εάν κάτι μπορεί να οδηγήσει σε επιτυχία, δεν θα απαρνηθούμε με όλες μας τις δυνάμεις να αξίζουμε τον μεγάλο Ευεργέτη σας με κάθε ακρίβεια. Και τέλος, έχοντας λάβει αυτά τα ευχάριστα νέα, γραμμένα από το χέρι του Σεβασμιωτάτου, πηγαίνω αμέσως στον Σεβασμιώτατο με αυτό το γράψιμο, και ό,τι ακολουθεί, δεν θα διστάσω να σας περιγράψω, τρέφοντας τον εαυτό μου με την ελπίδα ότι τώρα υπάρχει λιγότερη δυσκολία να συνεχίσω αυτό το θέμα. Και έτσι, πέφτοντας στα πόδια της Σεβασμιότητάς σας, έχοντας εμπιστευθεί και τον Βοηθό και τον Παράκλητο της μονής, έναν ζηλωτό Παρακλήτη, με τον οποίο μπορώ να σας αξίζω επαρκώς, εκτός αν το όνομα και η μεσιτεία σας θα γίνουν γνωστά για πάντα και στις γενεές! Με ταπείνωση, με όλη σας την ευλάβεια, είμαι και θα παραμείνω για πάντα με τους αδελφούς ζηλωτής προσκυνητής της Θεοτόκου που σας σέβεται πολύ Ο Σεβασμιώτατος Πατήρ Προσφέρω την ειλικρινή και εγκάρδια ευγνωμοσύνη μου στον Σεβασμιώτατο από πρόσωπο σε γη για την αγάπη και τον ζήλο σου για μένα, άθλια, να με θυμάσαι, και σε παρακαλώ να μην με ξεχάσεις, αμαρτωλό, στις προσευχές των αγίων σου, και εγώ ανάξιος, τολμώ να σε συγχαρώ για την επερχόμενη επίσημη γιορτή, και ο Θεός να σε χαρίζει, να σου χαρίζει πάντα πνευματικό και ευλογημένο χρόνο. εσύ στις ανάξιες προσευχές μου, όσο καλύτερα μπορώ. Φεύγω και θα μείνω για πάντα προσκυνητής σου, Τον βαθύτατο σεβασμό μου στον πατέρα Ευάγγελο. Και από μένα, έρημο, ο πιο σεβαστός σεβασμός στην ευλάβειά σας. Σεβασμιώτατε Ευεργέτης σε εμάς τους φτωχούς και το μοναστήρι μας! Πάτερ Αρχιμανδρίτη! Πάτερ Ιγνάτιε! Η ευημερία και η ωφέλεια της μονής μας, που επετεύχθη μέσω του υψίστου προσώπου σας, εκτός από το ραβδί της, μας έδωσε την τόλμη να ευχαριστήσουμε, με την οποία χορτάσαμε υπέρμετρα, βράζοντας απεριόριστα μπροστά στον αλησμόνητο προστάτη μας. - Με ευλάβεια, καταρχάς, δοξάζοντας το μεγαλείο του Θεού και τη μεσιτεία της Παναγίας Μητέρας Του, της Παναγίας, της Παναγίας Κυρίας, που καταδιώκουμε τους εαυτούς μας στο σύνολό σας, χαιρόμαστε με αυτήν την ταπεινοφροσύνη μας, που πηγάζει από το συναίσθημα της καρδιάς και όχι από κανένα συλλογισμό ή κολακευτικά λόγια. «Λαμβάνοντας μόνο απροσδόκητη χαρά, οι αδελφοί μου κι εγώ, έχοντας αγρυπνήσει ευχαριστώντας τον Κύριο Θεό και τον ζηλωτό Παράκλητο, δοξάζουμε και θα συνεχίσουμε να δοξάζουμε το έλεός Του. Μένοντας σε τέτοια συναισθήματα, θα παραμείνουμε με ευγνωμοσύνη για πάντα ενώπιον της Σεβασμότητάς σας και με την επιθυμία για ευημερία, υγεία, και όλα τα καλά πράγματα στη ζωή του Χριστού. Σεβασμιότατε! Ευγενέστατος πατέρας! Οι πιο ταπεινοί αρχάριοι! Επισκοπή Oryol στην περιοχή Sevsky, Ploshchanskaya Pustyn - Πρύτανης και αδελφοί. III. Επιστολή από τον αρχάριο της ερήμου Νικολάι Τσιστιακόφ Πανάγαθος Ευεργέτης. Ο Σεβασμιότατος, σε μια επιστολή προς ένα πρόσωπο πολύ σεβαστό από εμένα, μου επέτρεψε να τιμήσω με μια πολύ κολακευτική κριτική, γι' αυτό, κατόπιν συμβουλής του ίδιου ατόμου, παίρνω το ελεύθερο να σας ενοχλήσω με αίτημα να με δεχτείτε υπό την προστασία σας. Έχοντας αποφασίσει να αφιερώσω τις ικανότητες που μου έδωσε ο Θεός στην υπηρεσία της Εκκλησίας στο βαθμό του μοναχού, σας ζητώ τώρα να με δεχτείτε στην αδελφότητα, που γαλουχήθηκε από την προσωπική σας ηγεσία, στην οποία είμαι έτοιμος να καταβάλω όλες μου τις προσπάθειές προκειμένου, σύμφωνα με τις οδηγίες σας, να προσπαθήσω να επιτύχω την αιώνια σωτηρία, τον μοναδικό στόχο της ύπαρξής μου. «Έχοντας εξηγήσει τα συναισθήματά μου με αυτόν τον τρόπο, θεωρώ υποχρέωσή μου να αναφέρω στον Σεβασμιώτατο ότι στην επιστολή σας για εμένα αναφέρεται η αντιβασιλεία, αλλά αν και γνωρίζω μουσικό τραγούδι, δεν υπήρξα ποτέ αντιβασιλέας. Ολοκληρώνοντας αυτή την επιστολή, αφήνοντας τη μέθοδο μεταφοράς μου από αυτό το μοναστήρι στη διακριτική ευχέρεια και τη δύναμη της επιρροής σας, επαναλαμβάνω το αίτημά μου να με τιμήσετε με την προστασία και τις προσευχές των αγίων σας και με τη βαθύτατη ευλάβεια και την απεριόριστη αφοσίωση έχω την ευτυχία να αποκαλώ τον εαυτό μου Σεβασμιώτατο Μαθητή σας IV. Επιστολή Νικόδημου, Επισκόπου Oryol, προς τον Άγιο Ιγνάτιο 12 Σεβασμιότατε! Αγαπητέ κύριε! Έλαβα την πιο σεβαστή και ευχάριστη επιστολή σας με ημερομηνία 26 Ιανουαρίου 1838, στις 7 του περασμένου Φεβρουαρίου και άργησα να απαντήσω, για την οποία σας ζητώ να με συγχωρήσετε γενναιόδωρα. Εκφράζω στην Σεβασμιότητά σας την ειλικρινή μου ευγνωμοσύνη για την έκκληση που δεχτήκατε να αυξήσετε τον τακτικό αριθμό των μοναχών στο Ερμιτάζ της Μητέρας του Θεού Ploshchanskaya που γνωρίζετε. αποδέχεστε, μέσω της αντιπροσωπείας σας, να φέρετε ό,τι έχει ξεκινήσει σε αίσιο τέλος. Το μοναστήρι είναι πραγματικά όμορφο και προσεγμένο. Όποτε το επισκέπτομαι, πάντα το θαυμάζω. Γι' αυτό, επιτρέψτε μου, Σεβασμιώτατε, να σας συγχαρώ για την επερχόμενη χαρμόσυνη εορτή της φωτεινής και ζωογόνου Ανάστασης του Χριστού και να σας ευχηθώ από καρδιάς να απολαύσετε πλήρως τους άφθαρτους καρπούς της. Επιτρέψτε μου να ελπίζω ακόμη στη συνέχιση της καλής σας θέλησης απέναντί ​​μου και, αν χρειαστεί, να απευθυνθώ σε εσάς, που θα με υποχρεώσει να σας είμαι για πάντα ευγνώμων και ευγνώμων. Δεσμεύοντας τον εαυτό μου στις ευοίωνες προσευχές σας με αληθινή ευλάβεια και πλήρη αφοσίωση, έχω την τιμή να είμαι Ο Σεβασμιώτατος Ευγενέστατος Κυρίαρχός σας Ταπεινότατος υπηρέτης και προσκυνητής Νικοδήμ, Επίσκοπος Oryol. II. Αρχιμανδρίτης Feofan Novoezersky και ηγουμένη Feofaniya (Gotovtseva) Σε επιστολή του προς τον Σεβασμιώτατο Αρχιεπίσκοπο Κουρσκ, ο Άγιος Ιγνάτιος, μεταξύ άλλων, έγραψε: «Είδα και άλλους ηγούμενους για τους οποίους η αποχώρηση από το αξίωμα και η συνταξιοδότηση ήταν ένα μέσο για την επίτευξη βαθιάς ειρήνης τόσο στην ψυχή όσο και στο σώμα. Είχα την τύχη να τον δω, είχα την τύχη να μιλήσω μαζί του». Ένας εξαίρετος ασκητής της εποχής της Αικατερίνης, ο Αρχιμανδρίτης Θεόφαν (στον κόσμο Θεόδωρος Σοκόλοφ, 11 Μαΐου 1752 - 3 Δεκεμβρίου 1832) σε ηλικία 19 ετών αποσύρθηκε στο ερημητήριο Σανακσάρ στον πατέρα Θεόδωρο Ουσάκοφ 13, και μετά την εξορία του τελευταίου προς τη Μονή. της επισκοπής Βλαδίμηρου, στη συνέχεια, το 1775 γρ., πήγε στη Μολδαβία στο μοναστήρι Τίσμαν, όπου και τελέστηκε. Ωστόσο, λόγω της εντεινόμενης καταπίεσης των Τούρκων, δεν μπόρεσε να μείνει εκεί και το 1780 μετακόμισε στο Ησυχαστήριο Sophronie της Επισκοπής Κουρσκ. Από εδώ μεταφέρθηκε στη Λαύρα του Αλεξάνδρου Νιέφσκι και χάρη στην ταπεινοφροσύνη και την εργατικότητά του οδηγήθηκε στο κελί του Μητροπολίτη Γαβριήλ και προήχθη σε ιερομόναχο. Εδώ είχε την ευκαιρία να εξηγήσει στους ανωτέρους του την αθωότητα του πρώην πρεσβύτερου του Θεόδωρου Ουσάκοφ και αυτός, με διάταγμα της Αικατερίνης Β', κλήθηκε από την εξορία και επέστρεψε στο Ερμιτάζ του Σανακσάρ. Στη συνέχεια ο Μητροπολίτης Γαβριήλ εξέλεξε τον π. Ο Theophan ήταν μεταξύ των συμβούλων των επιστημόνων της Λαύρας, στους οποίους ανατέθηκε η επαλήθευση της μετάφρασης στα σλαβικά της Φιλοκαλίας που έγινε από τον Paisius Velichkovsky 14. Η εκλογή αυτή μαρτυρούσε την άριστη γνώση του π. Θεοφάν της ελληνικής γλώσσας, καθώς και για την έμπειρη κατανόηση της πνευματικής ζωής. Το 1791 ο Fr. Ο Θεόφαν έγινε ηγούμενος της Μονής της Μόντενα της επισκοπής Νόβγκοροντ, αλλά το 1793, κατόπιν αιτήματος των πολιτών Beloezersky, μεταφέρθηκε στο μοναστήρι Kirillo-Novoezersky, που βρίσκεται σε ένα νησί στη λίμνη Novy. Το μοναστήρι Kirillo-Novoezersky γνώριζε ακραία παρακμή εκείνη την εποχή: υπήρχαν μόνο επτά αδέρφια, τα κτίρια ήταν όλα σε ερειπωμένη κατάσταση. Ο πατέρας Feofan, πρώτα απ 'όλα, εισήγαγε έναν ξενώνα και μια νέα τάξη υπηρεσίας. Η ευλαβική λατρεία, η αυστηρότητα της ζωής των μοναχών, η πραότητα και η σοφία του ηγουμένου αύξησαν σύντομα τον αριθμό των αδελφών σε 80 άτομα, προσέλκυσαν προσκυνητές και ευεργέτες, μεταξύ των οποίων ήταν πλούσιοι έμποροι, καθώς και μέλη της βασιλικής οικογένειας. Το 1799 ο Fr. Ο Φεοφάν διορίστηκε κοσμήτορας των μοναστηριών, συμπεριλαμβανομένου του παρθενικού μοναστηριού Γκορίτσκι. Το 1819 κλήθηκε στην Αγία Πετρούπολη και αναδείχθηκε σε αρχιμανδρίτη. Για 36 χρόνια διοίκησης ο π. Το Feofan το μοναστήρι Novoezersky μετατράπηκε σε εξαιρετική κατάσταση, η εμφάνισή του άλλαξε εντελώς, χτίστηκαν πολλά πέτρινα κτίρια αντί για ερειπωμένα άσχημα κτίρια και το εξωτερικό περιβαλλόταν από έναν πέτρινο τοίχο με έξι πύργους. Ακόμα περισσότερα για. Ο Θεοφάν νοιαζόταν για την πνευματική δομή των αδελφών, διδάσκοντάς τους συνεχώς ιδιωτικά ή σε γενική συνέλευση. Όχι μόνο στο μοναστήρι του, αλλά και στα μοναστήρια της κοσμητείας του. Έδωσε ιδιαίτερη προσοχή στις αδελφές της Μονής Γκορίτσκι, με τις οποίες διατηρούσε ενεργή αλληλογραφία. «Οι διδασκαλίες του, που προέρχονταν κατευθείαν από τα βάθη της καρδιάς, μπορούσαν να αγγίξουν ακόμη και τις πιο σκληρές ψυχές, όχι με την ομορφιά και τη μεγαλοπρέπεια της έκφρασης, αλλά με αυτή την εγκάρδια τρυφερότητα και δύναμη που συνιστούν αληθινό πνευματικό χρίσμα». Το 1829, λόγω εξασθένησης της σωματικής δύναμης και βαριάς ασθένειας των ποδιών, ο εβδομήντα επτάχρονος γέροντας αναγκάστηκε να ζητήσει απόλυση από τη θέση του. Άφησε όμως στη θέση του τον επί 27 χρόνια μαθητή του, ηγούμενο Αρκάδιο, ο οποίος συνέχισε το έργο του προς όφελος της μονής. Αυτή ήταν η κατάσταση στην οποία οι νεαροί αρχάριοι, Ντμίτρι Αλεξάντροβιτς Μπριαντσάνινοφ και Μιχαήλ Βασίλιεβιτς Τσιχάτσεφ, που έφτασαν εκεί τον Φεβρουάριο του 1830, βρήκαν το μοναστήρι Novoyezersky. Τόσο ο αρχιμανδρίτης όσο και οι αδελφοί τους υποδέχτηκαν με μεγάλη εγκαρδιότητα. Κοιτάζοντας μπροστά, πρέπει να σημειωθεί ότι εδώ βρήκε ο μελλοντικός Αρχιμανδρίτης Ιγνάτιος τον πιστό φίλο και συνεργάτη του, Πάβελ Πέτροβιτς Γιακόβλεφ. Σε μια επιστολή προς τη μητέρα του, Σοφία Αλεξάντροβνα, ο Ντμίτρι Αλεξάντροβιτς έγραψε ότι είχε ακούσει για τον π. Ο Feofane ήθελε πραγματικά να τον γνωρίσει: "Εξάλλου, αν ζούσα κάπου κοντά στη Vologda, τότε δεν θα είχα ησυχία μέχρι να επισκεφτώ τον πατέρα Feofan στο μοναστήρι Novozersky - τώρα αυτό το θέμα είναι ήδη στην τσάντα." Ωστόσο, μετά τα μαθήματα του πατέρα Leonid (Nagolkin), του φαινόταν πολύ απλό: «Άκουσα πολλά για το Novoyezersk και είδα λίγα από αυτά που άκουσα· η τάξη στις Λευκές Τράπεζες είναι πολύ πιο αυστηρή και καλύτερη, οι ολονύχτια αγρυπνίες είναι ακριβώς διπλάσιες... Οι αδελφοί είναι πολύ ελεύθεροι στη συμπεριφορά τους... Είδα τον π. Feofan πολλές φορές ότι ο ίδιος ήταν στην υπηρεσία της Μόσχας, στην ηλικία των 8 ετών. έφυγε από τον κόσμο, έζησε για κάποιο διάστημα στην έρημο Σανακσάρ υπό τον π. Θεόδωρο Ουσάκοφ, στη συνέχεια στη Μολδαβία υπό τον Φεοντόσγια, αλλά ο Παΐσι Νιαμέτσκι δεν τον είδε ποτέ, ήταν ο υπάλληλος του κελιού του Μητροπολίτη Γαβριήλ για δέκα χρόνια και ο τοπικός πρύτανης για περισσότερα από 30 χρόνια. Σύντομα, ωστόσο, το υγρό κλίμα του μοναστηριού Novozersky άρχισε να έχει επιζήμια επίδραση στην υγεία του Ντμίτρι Αλεξάντροβιτς και ήδη τον Ιούνιο του 1830, οι γονείς του, εντελώς άρρωστοι, τον μετέφεραν στη Vologda. Αμέσως μετά την αναχώρηση του Ντμίτρι Αλεξάντροβιτς, δημιουργήθηκε αλληλογραφία μεταξύ αυτού και του Πάβελ Πέτροβιτς Γιακόβλεφ. Ιδιαίτερα ενδιαφέρουσα είναι μια επιστολή του Δεκεμβρίου 1832, η οποία μιλούσε για λογοτεχνικά έργα στο μοναστήρι Novoezersky. Τα τελευταία χρόνια ο Αρχιμανδρίτης Θεοφάν συντάσσει τον βίο του π. Theodore Ushakov και επιμελώντας τις "Συνομιλίες" του και τους μαθητές του - τη βιογραφία του ίδιου του Αρχιμανδρίτη Feofan. Ταυτόχρονα, γνωρίζοντας για τα λογοτεχνικά ταλέντα του Ντμίτρι Αλεξάντροβιτς, τώρα πατέρα του Ιγνάτιου Μπριαντσάνινοφ, χρησιμοποίησαν τις συμβουλές του και τις διορθώσεις των κειμένων. «Ας ξέρετε», τους έγραψε, «ότι τη ζωή του π. Φεοφάν διόρθωσα πολύ προσεκτικά και όπως θέλετε, αλλά προσέξτε να αντικαταστήσετε το καλό με μέτριο. Να ξέρετε ότι η ηθική του διδασκαλία στη Ζωή, που προστέθηκα από εμένα, έχει πάρει τέτοια μορφή που για ανθρώπους με γούστο και γνώση φαίνεται πολύ συνεπής, απλή και ισχυρή περιγραφή μαζί με όλη αυτή την ηθική περιγραφή του θανάτου του. βιογραφία Ο φράχτης, το σκευοφυλάκιο, το κοινό κ.λπ. Αυτά είναι τα λιγότερο ενδιαφέροντα πράγματα στη ζωή ενός ατόμου που φημίζεται για το υψηλό ήθος, την ταπεινοφροσύνη και την περιφρόνηση για κάθε ματαιοδοξία». Ο Ντμίτρι Αλεξάντροβιτς πέρασε μόνο τέσσερις μήνες στο μοναστήρι Novoezersky, αλλά είναι σαφές ότι ο πατέρας Feofan του έκανε βαθιά εντύπωση: επέστρεψε στις αναμνήσεις του περισσότερες από μία φορές σε όλη του τη ζωή. Έτσι, το 1838, ενώ αντιμετώπιζε τις συνθήκες στη Μονή Βαλαάμ εκ μέρους της Ιεράς Συνόδου, σε μια Έκθεση που απευθυνόταν στον Μητροπολίτη Σεραφείμ, ανέφερε ως παράδειγμα «τον σεβασμιώτατο πρεσβύτερο π. Θεοφάν του Νοβοεζέρσκ», ο οποίος «καθώς ο δίκαιος Ιώβ ασχολούνταν συνεχώς με τις εξωτερικές εργασίες. προσευχές και ο λόγος του Θεού». Το 1847 με την παραπάνω επιστολή προς τον Αρχιεπίσκοπο Ηλιόδωρο διόρισε και τον π. Ο Feofan για παράδειγμα, όταν «ένας πρύτανης που ζει στη σύνταξη, αν του αρέσει να σπουδάζει στο Νόμο του Θεού, εάν επιλέξει το μέρος της Μαρίας ως κλήρο του και είναι επιφυλακτικός για οποιαδήποτε συμμετοχή στο μέρος της Marfina, τότε θα περάσει τις μέρες του ήσυχα, γαλήνια, ειδικά σε ένα έρημο και κοινόχρηστο μοναστήρι» και το 1861 σε μια επιστολή προς τον ηγούμενο Αντώνιο (Μποτσκόφ), συζητώντας για τις «διαφοροποιημένες μοναστικές τάσεις», έγραψε: «Το 1829, κατά τη διάρκεια της ζωής του Γέροντα Φεοφάν, ήρθα στο Νοβογιέζερσκ, έχοντας ζήσει στην Όπτινα και στην Πλοστσάνσκαγια: οι μοναχοί του Νοβογιέζερσκ μου φάνηκαν λαϊκοί, παρά την εξαιρετική βελτίωση της τάξης. Ο Ploshchansky και ο Beloberezhsky ρώτησα τους μοναχούς: πηγαίνουν στον Γέροντα για συμβουλές και αποκάλυψη σκέψεων: "Κανείς δεν πηγαίνει, με εξαίρεση τον Komarovsky 15, και κυρίως οι μοναχές Goritsky και ένας μεγάλος αριθμός λαϊκών στρέφονται στον Γέροντα". Μίλησα πολλές φορές με τον Γέροντα: απέρριψε ευθέως τη νοητική δραστηριότητα, ως πολύ βολική για τη μετάβαση στην πλάνη, και έδειξε πολύ λίγη πολυμάθεια. Έζησε μια νηστική ζωή. πήγε σε υπηρεσίες χωρίς να χάσει ούτε ένα ρυθμό. Σηκώθηκα μια ώρα πριν από το Matins και διάβασα τον κανόνα στο κελί μου. Ήταν αθλητικό σώμα και κοντός στο ανάστημα. Σύμφωνα με τη δική του κατεύθυνση, οδήγησε άλλους: τόσο η αδελφότητα Novoyezersky όσο και οι αδελφοί Goritsky ήταν ξένοι στην πνευματική εργασία. «Όλη τους η προσοχή είναι στραμμένη στην εμφάνιση της εξωτερικής συμπεριφοράς και των σωματικών επιτευγμάτων». Παρεμπιπτόντως, ο Άγιος Ιγνάτιος γνώριζε μερικές από τις μοναχές της γυναικείας μονής Γκορίτσκι. Με δύο από αυτούς, που στο μέλλον αποδείχθηκαν μεγάλοι ασκητές, διατήρησε φιλικές σχέσεις εν Κυρίω για πολλά χρόνια. Η πρώτη είναι η Μητέρα Φεοφανία (στον κόσμο Alexandra Sergeevna Gotovtseva, nee Shchulepnikova· 15 Φεβρουαρίου 1787–16 Μαΐου 1866). Το 1809, στις 15 Ιανουαρίου, παντρεύτηκε τον υποστράτηγο Semyon Stepanovich Gotovtsev και στις 8 Αυγούστου του ίδιου έτους πέθανε από τραύματα που έλαβε στη μάχη με τους Σουηδούς. τέσσερα χρόνια αργότερα, στις 13 Νοεμβρίου 1813, πέθανε η μικρή της κόρη Άννα. Ενώ η κόρη της ήταν ακόμα ζωντανή, η Αλεξάνδρα Σεργκέεβνα, έχοντας επισκεφθεί τη Μονή Νοβοεζέρσκι, συνάντησε τον π. Feofan, και μετά τον θάνατό της αλληλογραφούσε μαζί του, βρίσκοντας στα γράμματά του ενίσχυση και παρηγοριά στις θλίψεις της. Το 1818 αποφάσισε τελικά να πάει στο μοναστήρι, επιλέγοντας για αυτόν τον σκοπό τον Γκορίτσκι, γνωστό για την ευσέβειά του. Έφτασε εκεί στις 9 Μαρτίου και ήδη στις 16 Σεπτεμβρίου την έκοψαν στο ρυασοφόρο και μετονομάστηκε σε Φεοφάνια. Τη μανδύασαν σχεδόν 20 χρόνια αργότερα - στις 8 Νοεμβρίου 1837. Εκείνη την εποχή, ηγουμένη του μοναστηριού ήταν ο Μαυρίκιος (Khodneva). Όντας η ίδια από τους απλούς και αγράμματους, «έλαβε από τον Θεό ένα ιδιαίτερο χάρισμα για να διευθύνει το μοναστήρι, και η φήμη της ασκητικής της ζωής προσέλκυσε σε αυτήν όσους αναζητούσαν τη σωτηρία από τον πειρασμό και τη ματαιότητα στη μοναξιά και στην προσευχή» 16 . Ο αριθμός των μοναχών στο μοναστήρι που είχε υπό αυτήν επεκτάθηκε σε 600 άτομα. Στην αρχή αντιμετώπισε με μεγάλη δυσπιστία τη νεοφερμένη Φεοφανία, θεωρώντας την ασπρομάλλη. Όμως, βλέποντας την ειλικρινή ετοιμότητά της να εκπληρώσει κάθε υπακοή, την ταπεινοφροσύνη και την υποταγή της, την ερωτεύτηκε και την έκανε έμπιστο βοηθό και σύμβουλό της. Η αναχώρηση της Alexandra Sergeevna στο μοναστήρι έκανε μεγάλη εντύπωση στην οικογένειά της. Μετά από λίγο καιρό, η μεγαλύτερη αδερφή της, Άννα Σεργκέεβνα, έφτασε στο μοναστήρι Goritsky, την τρίτη ημέρα πήρε μοναστικούς όρκους και τρία χρόνια αργότερα - στο μανδύα, λαμβάνοντας το όνομα Μαυρίκιος. Πέθανε ως μοναχή σε ηλικία ογδόντα δύο ετών το 1855. Ένα χρόνο μετά την Άννα Σεργκέεβνα, τρεις ακόμη συγγενείς τους μπήκαν στο μοναστήρι. Ο αδερφός τους, Pyotr Sergeevich Shchulepnikov, ήθελε να μπει στο μοναστήρι Novoezersky, αλλά έχοντας κακή υγεία, πέθανε στο μοναστήρι Goritsky πριν φτάσει εκεί. Η πνευματική χαρά για τη μοναχή Φεοφανία ήταν η είσοδος στο μοναστήρι το 1824 μιας μαθήτριας της κόμισσας A. A. Orlova-Chesmenskaya 17, Maria Nikitichna Krymova (30 Ιουνίου 1800 - 2 Φεβρουαρίου 1866). Μια καλλονή που έλαβε άριστη μόρφωση στο Ινστιτούτο Smolny, τη βαρύνουν οι κοσμικές χαρές και επέλεξε τη Μονή Goritsky γιατί είχε ακούσει πολλά για τους αυστηρούς μοναστικούς κανόνες της και την ευσεβή ζωή των ασκητών της. Λίγους μήνες μετά την άφιξή της, την ενόχλησε ο π. Feofan Novozersky, και της δόθηκε το όνομα Barsanuphia. Η Ηγουμένη Μαυρίκιος την ανέθεσε στην αδελφή Φεοφανία και αυτή «παρέμεινε στην υπακοή της και στα κελιά της, αν και σε διαφορετικά δωμάτια, για περισσότερα από σαράντα ένα χρόνια». Η απομόνωση της Μονής Goritsy, η ηγεσία της από την Ηγουμένη Μαυρίκιο, η αυστηρή ζωή στην εργασία - όλα εδώ αντιστοιχούσαν στο ιδανικό του μοναχισμού, στο οποίο αγωνίστηκαν οι μοναχές Feofania και Barsanuphia. Όμως ο πειρασμός ήρθε το 1845, όταν ελήφθη ένα «αυστηρό διάταγμα»: η μοναχή Φεοφανία πρέπει να βρίσκεται στην Αγία Πετρούπολη μέχρι την πρώτη Ιουλίου. Στην πρωτεύουσα, με θέληση του Αυτοκράτορα Νικολάου Α', επρόκειτο να αναστηλωθεί ένα γυναικείο μοναστήρι. Αναστηλώτρια εξελέγη η μοναχή της Μονής Γκορίτσκι, Φεοφανία (Γκοτόβτσεβα). Η Μητέρα Φεοφάνια ήταν τότε ήδη εξήντα ετών, αλλά όσοι την επέλεξαν για να ζωντανέψει το θέλημα του Κυρίαρχου ήταν οξυδερκείς. «Εγινε μεγάλη σύγχυση στο μοναστήρι», έριξαν πολλά δάκρυα η ίδια η Φεοφάνια και όσοι έπρεπε να την αποχωριστούν. Η ηγουμένη «μαύρισε από κρυφή θλίψη». Όμως οι εντολές των αρχών απαιτούσαν εκτέλεση. Η μητέρα Φεοφανία πήρε μαζί της στην Αγία Πετρούπολη τις μοναχές Βαρσανούφια, Ιουλία και Ερμιόνη (την πρώην υπηρέτρια της νιότης της, την Ντούνια). Λίγο αργότερα, με διαταγή του Μητροπολίτη Αντώνιου, της εστάλησαν από το Γκορίτσι άλλες είκοσι μοναχές. Η τελετή αγιασμού της μοναχής Φεοφανίας στην ηγουμένη έγινε στις 28 Οκτωβρίου 1845. Την αφιέρωσε ο ίδιος ο Μητροπολίτης Αντώνιος. Ήταν δύσκολο για όλους όσους έφτασαν από το καλοδιατηρημένο μοναστήρι Goritsky από την αρχή στην αδιάφορη Αγία Πετρούπολη. Η Μητέρα Ανώτερη έχυσε πολλά δάκρυα, οι κατηγορίες της έριξαν πολλά δάκρυα, αλλά έκαναν επίσης πολλή δουλειά πριν αρχίσει να υψώνεται το υπέροχο μοναστήρι της Ανάστασης Novodevichy. Η Ηγουμένη Φεοφανία αποδείχτηκε μια ταλαντούχα διοργανώτρια, με μεγάλη αίσθηση τακτ, που προσέλκυε τόσο ευεργέτες όσο και εργαζόμενους. Βασική βοηθός και εμπνευστής της στο έργο της ήταν η μοναχή Βαρσανούφια, η οποία πολλές φορές έσωσε το μοναστήρι σε δύσκολες στιγμές με την ικανότητά της να βρίσκει νέους δωρητές. Η ίδια, που η ίδια είχε όμορφη φωνή, βοήθησε τη Μητέρα Ανώτερη στην επιλογή και εκπαίδευση των μελών της χορωδίας για όμορφο τραγούδι κατά τη διάρκεια των ακολουθιών. Και οι δύο κατάφεραν να δημιουργήσουν εργαστήρια χειροτεχνίας στο μοναστήρι, να προσελκύσουν δασκάλους να διδάξουν στις αδελφές αγιογραφία, χρυσοκέντημα και κατασκευή εκκλησιαστικών σκευών. Τα προϊόντα που έβγαιναν από τα εργαστήρια έγιναν τα καλύτερα διακοσμητικά για ναούς. Οι σεμνοί εργάτες έδωσαν είκοσι χρόνια από τη ζωή τους στο μοναστήρι. Αυτό είναι αρκετά μεγάλο χρονικό διάστημα για μια ανθρώπινη ζωή. Αλλά κοιτάζοντας τα αποτελέσματα της δουλειάς τους, τους νεοεμφανιζόμενους μεγαλοπρεπείς ναούς, τη μοναδική αρχιτεκτονική τους, φανταζόμενοι πόσο όμορφα έμοιαζαν από μέσα, φαίνεται απίστευτο ότι όλα αυτά δημιουργήθηκαν σε τόσο σύντομο χρονικό διάστημα! Φυσικά, η πρόνοια του Θεού λειτουργούσε! Υπάρχει κάθε λόγος να πιστεύουμε ότι το πρώτο μοναστήρι με το οποίο η Ηγουμένη Φεοφανία δημιούργησε επαφές κατά την άφιξή της στην Αγία Πετρούπολη ήταν ο Σέργιος Ερμιτάζ. Μόνο και μόνο επειδή υπήρχε ο Πάβελ Πέτροβιτς Γιακόβλεφ, τον οποίο γνώριζε από την παιδική του ηλικία και είχε εμπειρία σε μοναστικές υποθέσεις, του οποίου τις συμβουλές χρησιμοποιούσε σε όλη τη διαχείριση του μοναστηριού. Θα μπορούσε επίσης να συναντήσει τον Άγιο Ιγνάτιο (τότε ακόμη Ντμίτρι Αλεξάντροβιτς Μπριαντσάνινοφ) κατά τη διάρκεια της παραμονής του στο μοναστήρι Novozersky. Απόδειξη ότι ήταν εξοικειωμένος με μερικές από τις μοναχές του μοναστηριού Γκορίτσκι είναι οι σημειώσεις του σε επιστολές προς τον Γιακόβλεφ όταν ήρθε στο Γκορίτσι για να επισκεφτεί τη μητέρα του: «Κάνε τον κόπο να μεταφέρεις το ζήλο μου τόξο, πρώτον, στον πιο σεβάσμιο γονέα της μητέρας σου Σοφία και δεύτερον, στην πιο αξιοσέβαστη κυρία Σέμα και στον Λόρδο Άμπες». Η γνωριμία τους θα μπορούσε να συνεχιστεί κατά τις επισκέψεις της Ηγουμένης Μαυρίκιου και της Φεοφανίας, που τη συνόδευαν, στην Αγία Πετρούπολη για μοναστηριακές εργασίες. Η συνεχής δυνατότητα προσωπικών συναντήσεων μεταξύ της Ηγουμένης Φεοφανίγια και του Αρχιμανδρίτη Ιγνάτιου έκανε την αλληλογραφία περιττή. Επομένως, λείπουν πιο λεπτομερή γραπτά στοιχεία της σχέσης τους. Όμως το 1847 ο Αρχιμανδρίτης Ιγνάτιος αποσύρθηκε από την Αγία Πετρούπολη στη Μονή Νικολό-Μπαμπαγιέφσκι. Ήδη σε μια επιστολή με ημερομηνία 7 Σεπτεμβρίου προς τον κυβερνήτη του, γράφει: «Όταν συναντάτε την Ηγουμένη Φεοφανίγια, δείξτε της, καθώς και στη Μητέρα Μπαρσανούφια, το πιο ζηλωτό μου τόξο». σε μια επιστολή που γράφτηκε τον Οκτώβριο: «Κάντε τον κόπο να συγχαρείτε την κυρία Ηγουμένη Φεοφανία για την Ημέρα του Αγγέλου της, όταν έρθει, εμπιστεύομαι τον εαυτό μου στις ιερές προσευχές της. «Και η Μητέρα Μπαρσανούφια, φυσικά, είμαι βέβαιος ότι δεν με ξεχνά»· με ημερομηνία 25 Δεκεμβρίου: «Δώσε στον εαυτό σου ή μέσω κάποιου δύο αντίγραφα του Αγίου Πέτρου. Κυρία Abbess και Dean. Τους ζητώ να ψάξουν οι ίδιοι σε αυτά τα τετράδια, αλλά να μην τα δώσουν σε κανέναν».... Η ηγουμένη και ο κοσμήτορας της μονής Novodevichy διατήρησαν στενές σχέσεις με το Σέργιου Ερμιτάζ ακόμη και μετά την αποχώρηση του Επισκόπου Ιγνάτιου από την Αγία Πετρούπολη. Η ειλικρινής φιλία τους συνέδεσε με τον διάδοχο του επισκόπου Ιγνατίου, Αρχιμανδρίτη Ιγνάτιο (Malyshevym). Στις 3 Φεβρουαρίου 1866, συνέστησε με δύο αγίους, τον Μητροπολίτη Κιέβου Αρσένιο και τον Επίσκοπο Νίζνι Νόβγκοροντ Νεκτάριο στη Λειτουργία και την κηδεία της εκλιπούσας μητέρας Βαρσανούφιας. Και στις 9 Μαΐου του ίδιου έτους, μια εβδομάδα πριν από το θάνατο της ίδιας της Ηγουμένης Φεοφανίας, ήρθε να προσευχηθεί για αυτήν. «Μην αφήνεις το δικό μου!» – του επανέλαβε πολλές φορές. Καθ' όλη τη διάρκεια της τελευταίας ασθένειας της Ηγουμένης Φεοφανίας, ο Πάβελ Πέτροβιτς Γιακόβλεφ ήταν μαζί της σχεδόν χωρίς απορρίμματα. «Συχνά έλεγε ότι από την παιδική του ηλικία ήταν έτοιμος να την υπηρετήσει, σαν υπάκουος γιος στη μητέρα του... Μαζεύοντας τη δύναμή της, του μετέφερε τις επιθυμίες και τις εντολές της για μοναστηριακές υποθέσεις, αφού από καιρό είχε συνηθίσει να χρησιμοποιεί τις έμπειρες συμβουλές του και την προθυμία του να την εξυπηρετήσει όσο καλύτερα μπορούσε» 18. το μοναστήρι θα σταθεί μέχρι το τέλος του χρόνου!». Μέσω αυτής και των προσευχών τους, το μοναστήρι της Ανάστασης Novodevichy ανεβαίνει αυτή τη στιγμή από τα ερείπια μέσα από τους κόπους των οπαδών και των θαυμαστών τους για να πάρει ξανά τη θέση που του αξίζει ανάμεσα στα ιστορικά ιερά της Αγίας Πετρούπολης. Επιστολή του Αγίου Ιγνατίου προς την Ηγουμένη Φεοφανίγια (Γκοτόβτσεβα) 19 Με την υπομονή σας, κερδίστε την ψυχή σας και τις ψυχές των λεκτικών προβάτων σας, δεσμεύοντάς τα νοερά στη Θέληση και την Πρόνοια του Θεού: εμείς, οι ηγούμενοι, δεν είμαστε παρά όργανα της πρόνοιας του Θεού. Εμείς, από μόνοι μας, δεν εννοούμε τίποτα και, χωρίς την ειδική βοήθεια του Θεού, δεν μπορούμε να νοιαζόμαστε όχι μόνο για τους γείτονές μας, αλλά και για τον εαυτό μας. Ένας τέτοιος προβληματισμός θα φέρει ειρήνη στην καρδιά σας. Σου μιλάω σαν στον εαυτό μου. Δεν υπάρχει λόγος να στεναχωριέστε πολύ για εκείνους που δεν υπακούουν και δεν προσέχουν τον λόγο της σωτηρίας. αλλά, αφού τους είπες ό,τι είναι κατάλληλο, παραδώστε τους στο θέλημα του Θεού, το οποίο μπορεί να τους στρέψει στον σωστό δρόμο μέσω άλλων όπλων και μέσων, από τα οποία υπάρχουν αμέτρητα στο δεξί χέρι. Δυστυχώς για την εποχή μας, όπως με χαρά λέτε, πολλοί, όταν μπαίνουν σε ένα μοναστήρι, ασχολούνται μόνο με τα επίγεια πράγματα και μένουν ξένοι στον μοναστικό στόχο και τη μοναστική κατεύθυνση. Επιπλέον, με το παράδειγμα και την επιρροή τους κλονίζουν άλλους ανιερωμένους. Τι να κάνουμε; Αυτή η κατάσταση είναι πολύ καταστροφική. αλλά ακόμη και αυτή η δυστυχία πρέπει να τοποθετηθεί στο θέλημα του Θεού και πρέπει να παραδεχτούμε από καρδιάς ότι δεν αξίζουμε άλλη θέση, και αν την αξίζαμε, τότε ένας δίκαιος και φιλεύσπλαχνος Θεός σίγουρα θα την έδινε. Τέτοιοι στοχασμοί φέρνουν ειρήνη και ηρεμία στην ψυχή που πραγματικά αναζητά τον Θεό: επειδή ο Λόγος του Θεού έχει καθορίσει για εμάς να βρούμε ψυχική γαλήνη σε μια και μόνο ταπεινοφροσύνη και αυτομαρτία. Η προσευχή γι' αυτούς έχει ισχυρότερη επίδραση στους γείτονες από μια λέξη προς αυτούς: επειδή η προσευχή φέρνει σε δράση τον ίδιο τον παντοδύναμο Θεό και ο Θεός κάνει με τη δημιουργία Του ό,τι είναι ευάρεστο σε Αυτόν. Άνοιξε τα αυτιά της καρδιάς του για να ακούσει τα λόγια του Παύλου. και σε εκείνες τις περιπτώσεις που το δάχτυλο του Θεού δεν ενεργούσε στους ακροατές, τα λόγια του ίδιου του μεγάλου Παύλου έμεναν άκαρπα. Ας ποιμάνουμε, Σεβασμιώτατη Μητέρα, τα πρόβατα που μας εμπιστεύτηκαν με επιμέλεια και με πολλές προσευχές γι' αυτά, πίστη, ταπείνωση, υπομονή, ψυχοπαιδαγωγικά, εφικτά και μέτρια λόγια, για να μην προκαλεί ο συχνός λόγος, όπως σημείωσε κάποιος μεγάλος Πατέρας, απέχθεια για τον λόγο στους ακροατές. Και ο Θεός να μας σκεπάσει. Επιστολές του Αρχιμανδρίτη Φεοφάν προς την Αλεξάνδρα Σεργκέεβνα Γκοτόβτσεβα (Ηγουμένη Φεοφάνια) Το έλεος του Θεού να είναι μαζί σας! Έλαβα ένα γράμμα από την Εξοχότητά σας από το ταχυδρομείο αυτή την 9η Οκτωβρίου, στην οποία ευτελίζεστε να εξηγήσετε τη λύπη σας και τα οδυνηρά συναισθήματα που αγγίζουν την ψυχή σας, ότι η καρδιά σας είναι σε διαρκή ταραχή, ο κόσμος γίνεται αφόρητος, η τεμπελιά είναι τρομακτική να αποδεχτείτε την αυστηρή ζωή μιας αγγελικής εικόνας και φοβάστε την ντροπιαστική ζωή χωρίς να σας καλεί. Θεός. Όταν σκέφτεστε να κάνετε μια σταθερή πρόθεση να αλλάξετε τη ζωή σας, όλα τα πάθη ταράζονται και ο τρόμος κυριαρχεί. Χρειάζεστε οδηγίες από εμένα για το τι πρέπει να κάνετε για να σας σώσω; Λαμβάνοντας υπόψη αυτές τις συνθήκες, δυσκολεύομαι να τις επιλύσω, αλλά σε συμβουλεύω να καταφύγεις στον Κύριο Θεό και να ζητήσεις έλεος από Αυτόν, όπως όλοι γύρω από τον Ελεήμονα Πατέρα, που νοιάζεται για τη σωτηρία μας, και να Του φωνάξεις: Πες μου, Κύριε, θα πάω από την άλλη, γιατί πήρα την ψυχή μου σε Σένα! Κύριε, ήρθα σε Σένα, δίδαξέ με να κάνω το θέλημά Σου, γιατί εσύ είσαι ο Θεός μου 21. Ο Κύριος ο Θεός διευθέτησε το μονοπάτι προς τη σωτηρία και ο καθένας διάλεξε για τον εαυτό του σύμφωνα με τον ζήλο του: σώθηκαν σε ερήμους, βουνά και σε άβυσσες της γης, σε περιπλανήσεις, σε ανοησία, σε απομόνωση και στέκονται σε στύλους, αλλά αυτά τα μονοπάτια είναι πολύ σκληρά και λυπηρά. Η μοναστική ζωή οργανώνεται σύμφωνα με το θέλημα του Θεού, σύμφωνα με τον λόγο του Σωτήρα μας: Όπου... δύο ή τρεις συναθροίσεις είναι συγκεντρωμένες στο όνομά Μου, είμαι ανάμεσα τους 22, πόσο μάλλον σε μια μεγαλύτερη εκκλησία; Η μοναστική ζωή είναι επίσης ευλαβής από την Αγία Εκκλησία και από τους επίγειους ουρανούς, όπου ο Θεός δοξάζεται συνεχώς σαν από άγγελο στον ουρανό. Αλλά όπως σε μια μεγάλη συγκέντρωση, συμβαίνει σύγχυση μεταξύ τους για λίγο, γιατί μαζεύονται από διαφορετικά μέρη, διαφορετικές ανατροφές, διαφορετικά ήθη και, μη ξέροντας πώς να ηρεμήσουν ο ένας τον άλλον και να σηκώσουν ο ένας τα βάρη του άλλου, γι' αυτό προσβάλλονται. αλλά αν κάποιος έχει υγιές μυαλό, μπορεί να ηρεμήσει τον εαυτό του και να ηρεμήσει τους άλλους με συγχώρεση και αγάπη. Στα μοναστήρια της Ιεράς Εκκλησίας, σύμφωνα με τους κανόνες, ορίζεται να έχουν και να ετοιμάζουν απλό φαγητό, για να το αποκτούν βολικά και για να μη χάνεται χρόνος σε περιττή φροντίδα. Επίσης, τα ρούχα να είναι απλά, άρα και τα πιο άνετα, μαύρα, τόσο για ταπεινότητα όσο και για μη λεκέδες. Παλαιότερα, οι βασίλισσες και οι πριγκίπισσες έμπαιναν στα μοναστήρια, και οι Τσάροι και οι Τσαρέβιτς έμπαιναν στα ανδρικά μοναστήρια, τόσο σε άλλες πολιτείες όσο και στη δική μας ρωσική, και δεν φοβήθηκαν. και είναι αδύνατο να μην υποφέρουν θλίψεις, αλλά μέσω αυτού σώζονται. Ο Θεός καλεί όλους στη σωτηρία με υποσχέσεις για μελλοντικά οφέλη. Ελάτε», λέει, «σε μένα, όλοι εσείς που κοπιάζετε και είστε φορτωμένοι, και θα σας αναπαύσω· πάρτε τον ζυγό μου επάνω σας και μάθετε από εμένα, γιατί είμαι πράος και ταπεινός στην καρδιά· και θα βρείτε ανάπαυση για τις ψυχές σας 23». Εάν η Εξοχότητά σας δεν έχει καμία τάση προς την εγκόσμια ζωή, ελάτε στον Κύριο, εργαστείτε γι' Αυτόν σε αυτή τη βραχυπρόθεσμη ζωή. Ο Θεός δεν απαιτεί μεγάλα κατορθώματα, αλλά μόνο πραότητα και ταπεινοφροσύνη και καθαρότητα ψυχής και σώματος. Μακάριοι όσοι είναι καθαροί στην καρδιά: γιατί θα δουν τον Θεό 24. Για να δουλέψει λίγο ο Θεός σε αυτή τη ζωή, αλλά υπάρχει πολλή ανταμοιβή, που δεν μπορεί να συλλάβει ο ανθρώπινος νους. Ο Θεός είναι αληθινός και δεν υπάρχει αναλήθεια σε Αυτόν. Θα εκπληρώσει αυτό που υποσχέθηκε, αλλά ο Θεός να μην το χάσουμε αυτό για την αδυναμία και την απιστία μας! Ο θάνατος των αγίων Του είναι τιμητικός ενώπιον του Κυρίου. Οι δίκαιοι θα είναι μια αιώνια ανάμνηση. δεν θα φοβάται το άκουσμα του κακού. αντίθετα: ας εξαφανιστούν από τη γη οι αμαρτωλές και οι άνομες γυναίκες, σαν να μην υπάρχουν. Τρομερή μομφή! Συμβουλεύω την Εξοχότητά σας, στην πρώτη περίπτωση, για να μην φαίνεται δύσκολη η μοναστική ζωή χωρίς συνήθεια, δοκιμάστε το εξής: πρώτα, ζήστε εναλλάξ στο μοναστήρι Goritsky (όπως σε αυτό το μοναστήρι υπάρχει κανόνας που αντιστοιχεί στη μοναστική ζωή, το εκκλησιαστικό τραγούδι και το αξιοπρεπές διάβασμα), χωρίς να αλλάξετε ρούχα και όταν σας φαίνεται βαρετό, μπορείτε να επισκεφθείτε τη ζωή μέχρι να συνηθίσετε. Αν σας φαίνεται ασυνάρτητο τι να κάνετε, αν και μπορείτε να περάσετε τις μέρες σας στο σπίτι, και όπως σας καλεί ο Θεός κοντά Του, και δεν σας αναγκάζει, με τον ίδιο τρόπο, προσφέρω στην Εξοχότητά σας μόνο τη γνώμη μου και δεν την επιβεβαιώνω και εσείς, ανάλογα με τις δυνάμεις σας, επιλέξτε τον δρόμο, όπως ανέφερα, σύμφωνα με το θέλημα του Θεού. Εύχομαι λοιπόν στον Σεβασμιώτατο κάθε ευλογία, και η ευλογία του Θεού να είναι επάνω σας, θα παραμείνω ο ζηλωτής της Εξοχότητάς σας κάθε ευλογίας και προσκυνητής, Ηγούμενος Feofan του Kirillo-Novoezersk. Ευλογία Θεού στην αδερφή σου και πρόσφορα σε σένα. Επιστρέφω το γράμμα του αδελφού σου. Σεβασμιώτατη Μητέρα Φεοφάνια, το έλεος του Θεού να είναι μαζί σας! Έλαβα το γράμμα σου από τη μητέρα σου τον Μαυρίκιο, στο οποίο γράφεις για την ψυχική σου διαταραχή και δεν ξέρεις τι να κάνεις με τον εαυτό σου, ότι είσαι σε χειρότερη κατάσταση, ακόμη και σε σημείο απόγνωσης, και μου ζητάς να σε επιπλήξω. Σε αυτό σου απαντώ: όποιος αγαπά την τιμωρία και την επίπληξη και τα δέχεται, γι' αυτόν αυτό μπορεί να είναι πνευματική θεραπεία. Ο Άγιος Απόστολος Παύλος λέει στην επιστολή του προς τον Τιμόθεο: Όλη η Γραφή είναι θεόπνευστη και είναι χρήσιμη για διδασκαλία, επίπληξη, διόρθωση, διαπαιδαγώγηση στη δικαιοσύνη, ώστε ο άνθρωπος του Θεού να είναι πλήρης, προετοιμασμένος για κάθε καλό έργο 26 . Τώρα τα πράγματα έφτασαν, κατόπιν αιτήματός σου, στο σημείο που θα έπρεπε να σε μαλώσουν, αλλά σου δίνω εντολή να κάνεις το εξής: μάλωσε καλά τον εαυτό σου. Πες στον εαυτό σου: "Feofaniya, ποιος είσαι; Γη, σκόνη, στάχτη, τροφή για σκουλήκια, και πώς μπορείς να αντισταθείς στον λόγο του Θεού, στις διδασκαλίες του Ουρανού;" Ο Χριστός, ο Υιός του Θεού, διατάζει την υπομονή! Με την υπομονή σας θα κερδίσετε τις ψυχές σας, αλλά δεν θέλετε να υπομείνετε τις θλιβερές περιπέτειες που συμβαίνουν. Ο Ίδιος ο Χριστός, ο Υιός του Θεού, δέχθηκε να υπομείνει τα δικά μας για χάρη της σωτηρίας, όντας αναμάρτητος. Και, λοιπόν, πες στον εαυτό σου: "Έλα στα συγκαλά σου! Αν σε αυτή τη ζωή δυσάρεστα περιστατικά σε οδηγούν σε τέτοια ανυπομονησία που βιάζεσαι σε απόγνωση, τότε πώς θα υπομείνεις το αιώνιο μαρτύριο στην μελλοντική ατελείωτη ζωή; Είναι παρόμοιο με τη χριστιανική ζωή και ακόμη περισσότερο με την πνευματική ζωή; Ο Κύριος σε κάλεσε στην υπηρεσία Του, σε κατέταξε μεταξύ των αγγέλων, σε έφερε σε απόγνωση. Αναίσθητος, τι σου λείπει μόλις μετακόμισες στη Βασιλεία των Ουρανών, θα λάβεις ό,τι ο Κύριος υποσχέθηκε, είσαι απασχολημένος με άδειες σκέψεις, δεν εναποθέτεις σε Αυτόν την ελπίδα, φεύγεις νοερά από το πρόσωπό Του. ξεκουραστείτε για τις ψυχές σας Πείτε επίσης στον εαυτό σας: «Φεοφανίγια, κοίτα, τι κάνεις; Παραμελείς τα ταπεινά λόγια του Δημιουργού σου, την ευχάριστη επίκληση: Έλα σε μένα... Θα σε αναπαύσω. Τι πιο πολύτιμο από αυτό; Ακόμα κι αν κάποιος είχε τον θησαυρό ολόκληρου του σύμπαντος, θα μπορούσε να φέρει ειρήνη; Μπορεί η Βασιλεία των Ουρανών να δώσει; Αλλά δεν μπορεί να δώσει τίποτα αιώνιο, και μόνο ένα όνειρο θα δείξει ένα να χαρεί, σαν σε όνειρο. Αφού αποκοιμήθηκε με τον ύπνο της και σηκώθηκε, δεν βρήκε τίποτα στα χέρια της 27. «Αν, Φεοφανία», πες στον εαυτό σου, «δεν το νιώθεις και δεν θέλεις να ταπεινώσεις τον εαυτό σου και να παραδοθείς στο θέλημα του Κυρίου, τότε θα ακούσεις τη φοβερή ρήση του Κυρίου σου, του Ευεργέτη, του Ελεήμονα Πατέρα: Πήγαινε από τον Ελεήμονα Πατέρα του; 28. Μια φοβερή ρήση του καλού, πράου και Ελεήμονα Πατέρα! Σε αυτό μας φέρνει η αγένεια, η πικρία και η πέτρα και η αναίσθησή μας για όλα τα ελέη που ξεχύνονται πάνω μας! Εγώ, από την πλευρά μου, σας ζητώ να παραδεχτείτε την αμαρτία σας ενώπιον του Κυρίου Θεού, να πέσετε μπροστά στο πρόσωπό Του και να πείτε: Μη με απομακρύνετε από την παρουσία Σου και μην αφαιρέσετε το Άγιο Πνεύμα Σου από μένα. Ανταμείψέ με με τη χαρά της σωτηρίας Σου και ενίσχυσέ με με το Πνεύμα του Κυρίου 29. Τότε θα ακούσεις μια ευλογημένη φωνή: Οι αμαρτίες σου έχουν συγχωρηθεί, να είσαι σε ειρήνη και ησυχία και μην αμαρτάνεις. Έχουμε αρκετά παραδείγματα: οι άγιοι αμάρτησαν και έλαβαν συγχώρεση. Υπήρχαν και μεγάλοι αμαρτωλοί και αμαρτωλοί, στράφηκαν στον Κύριο, μετανόησαν, ο Κύριος τους έδωσε τον ίδιο κλήρο με τους αγίους. Μη ντρέπεσαι, πες στον εαυτό σου τον προφητικό λόγο: Γύρνα, ψυχή μου, στην ανάπαυσή σου, γιατί ο Κύριος είναι καλός μαζί σου. Σαν μου πήρε την ψυχή από το θάνατο, τα μάτια μου από τα δάκρυα και τη μύτη μου από το σέρνοντας 30. Αν σου δίνουν άγχος ο σκαλιστής και ο χρυσός, τι να κάνεις; Επίσης, καταφύγετε στην υπομονή. Ο Θεός θα τα φτιάξει όλα, αν και λίγο αργότερα από ό,τι είχαμε προγραμματίσει. Δεν ήταν καλή πρόθεση να επιτρέψετε σε μάταιες σκέψεις ότι θα είχατε χρόνο να φέρετε το παρεκκλήσι σας σε αγιασμό ενώπιον άλλων, ξεχνώντας να ζητήσετε τη βοήθεια του Θεού; Και έτσι, στον χρόνο που ορίζετε, δεν θα εκπληρωθεί, αλλά θα εκπληρωθεί. Προσευχήσου στον Κύριο Θεό να βοηθήσει, και ο Θεός θα βοηθήσει, και εφαρμόζεις τις προσπάθειές σου χωρίς ντροπή. Εύχομαι λοιπόν μια ειρηνική ζωή, θα παραμείνω η ευλάβειά σας, ένας ζηλωτής ευχής όλων των καλύτερων «Πολιτική φιγούρα, πατριώτης της Ρωσίας» - αυτό αποκαλούσαν οι ιστορικοί της εκκλησίας που είχαν καλή διάθεση απέναντί του τον διάσημο Αρχιμανδρίτη της Μονής Novgorod Yuryev Φώτιο. Ο Αρχιμανδρίτης Φώτιος (στον κόσμο Pyotr Nikitich Spassky, 1792–1838) γεννήθηκε σε μια φτωχή οικογένεια, ο πατέρας του ήταν αναγνώστης της Εκκλησίας της Μεταμόρφωσης του Κυρίου στο Spassky Pogost, στην περιοχή Novgorod. Μετά την αποφοίτησή του από το σεμινάριο του Νόβγκοροντ, εισήλθε στη Θεολογική Ακαδημία της Αγίας Πετρούπολης, αλλά λόγω ασθένειας δεν μπόρεσε να αποφοιτήσει. Το 1817 κατακυρώθηκε και στάλθηκε ως δάσκαλος στο Σώμα των Δοκίμων. Ήδη εκείνη την εποχή, με τις ικανότητές του, τράβηξε την προσοχή του Μητροπολίτη Σεραφείμ και εξαιρετικών πνευματικών συγγραφέων όπως ο Ιννοκέντιος (Βενιαμίνοφ) και ο Φιλάρετος (Ντροζντόφ). Το 1821 διορίστηκε ηγούμενος της μονής Derevyanitsky, το 1822 - της μονής Skovorodsky, αλλά την ίδια χρονιά μεταφέρθηκε στο αρχαίο μοναστήρι Yuriev της επισκοπής Novgorod. Ο Αρχιμανδρίτης Φώτιος εμφανίστηκε ιδιαίτερα καθαρά ως αντίπαλος των μασονικών στοών και του μυστικισμού, καθώς και της Βιβλικής Εταιρείας 31, με επικεφαλής τον Υπουργό Πνευματικής και Δημόσιας Παιδείας, Πρίγκιπα A. N. Golitsyn 32. Κατόπιν αιτήματος του Μητροπολίτη Σεραφείμ και της Κοντέσας A.A. Orlova-Chesmenskaya 33 που υποστήριξε τον Φώτιο, έγινε δεκτός από τον Αλέξανδρο Α. Η συνομιλία μαζί του έκανε τέτοια εντύπωση στον Κυρίαρχο Αυτοκράτορα που απαγορεύτηκαν οι δραστηριότητες των μασονικών στοών στη Ρωσία και μετά από ένα δεύτερο ακροατήριο το 1824, το Υπουργείο με επικεφαλής τον Πρίγκιπα A.N. Ο Γκολίτσιν καταργήθηκε. Οι δραστηριότητες της Βιβλικής Εταιρείας είχαν ανασταλεί ήδη υπό τον Νικόλαο Α' το 1826, ως αποτέλεσμα της αναφοράς των Μητροπολιτών Σεραφείμ και Ευγένιου Μπολχοβίνοφ. Έγραψε τότε ο Φώτιος στον φίλο του, Αρχιμανδρίτη Γεράσιμο της Μονής Σιμόνοφ: «Χαίρε, γέροντα, η κακία σταμάτησε, ο βλάσφημος στρατός του διαβόλου έπεσε, οι αιρέσεις και τα σχίσματα έχουν μουδιάσει τη γλώσσα· όλες οι ασεβείς κοινωνίες, όπως η κόλαση, συντρίφθηκαν». Η προσωπικότητα του Αρχιμανδρίτη Φωτίου προκάλεσε διαφορετικά συναισθήματα στους συγχρόνους του. Αφενός, με την αντιμασονική του δράση έκανε πολλούς εχθρούς, οι οποίοι ιντριγκάρισαν και διέδιδαν πολλές συκοφαντίες εναντίον του. Ταυτόχρονα όμως, ο αγώνας του για την αγνότητα της Ορθοδοξίας, η δράση του ως ηγούμενος προσέλκυσε κοντά του μεγάλο αριθμό αληθινών θαυμαστών από διαφορετικά στρώματα της κοινωνίας. Ένας θαυμαστής του Αρχιμανδρίτη Φωτίου, ο Αντρέι Νικολάεβιτς Μουράβιοφ, έγραψε γι 'αυτόν: «Το πρόσωπό του θα είναι αξιοσημείωτο στα χρονικά του Νόβγκοροντ: εκτός από την εξαιρετική φύση της ζωής του, την εξαντλητική νηστεία κατά τη διάρκεια της καθημερινής λειτουργίας, τη σαρανταήμερη σιωπή κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής και άλλα κατορθώματα. Τα μοναστήρια του Νόβγκοροντ, σύμφωνα με τον αρχαίο διορισμό των ηγουμένων του Γιούριεφ» 34. Να προστεθεί επίσης ότι ο Αρχιμανδρίτης Φώτιος ήταν επίσης γνωστός ως συγγραφέας: υπό τους διαδόχους του, η βιβλιοθήκη της Μονής Γιούριεφ περιείχε 24 βιβλία των έργων του. Μεταξύ των προσκείμενων στον Φώτιο ήταν διάσημοι κυβερνητικοί και εκκλησιαστικοί ηγέτες. Οι πνευματικές του κόρες ήταν η πριγκίπισσα Praskovya Mikhailovna Tolstaya - κόρη του M. I. Kutuzov-Golenishchev. χήρα του Γ.Ρ. Derzhavin, Daria Alekseevna; η κόρη του ήρωα του Τσέσμα, της κόμισσας Άννας Αλεξέεβνα Ορλόβα-Τσεσμένσκαγια και άλλων. Η εκτενής αλληλογραφία τους παραμένει μνημείο της σχέσης μαζί τους. Μεταξύ των θαυμαστών του Φωτίου υπήρχαν πολλοί πλούσιοι ευεργέτες, ο ζήλος τους συνέβαλε πολύ στην ανακαίνιση της Μονής Γιούριεφ. Από το 1821 έως το 1831, ο Αρχιμανδρίτης Φώτιος έλαβε από αυτούς έως και 300 χιλιάδες ρούβλια. Αλλά ο κύριος ευεργέτης ήταν ο A. A. Orlova-Chesmenskaya. Η κόμισσα Άννα Αλεξέεβνα έκανε φιλανθρωπία σε πολλά μοναστήρια, συμπεριλαμβανομένου του Σέργιου Ερμιτάζ, το οποίο βοήθησε περισσότερες από μία φορές σε δύσκολες συνθήκες. Ωστόσο, είχε τις πιο στενές πνευματικές σχέσεις με τον Αρχιμανδρίτη Φώτιο και τη Μονή Yuryev. Μέχρι το 1832, ξόδεψε περίπου 700 χιλιάδες ρούβλια στο μοναστήρι Yuriev. Χάρη σε αυτά τα τεράστια ποσά, ο Αρχιμανδρίτης Φώτιος ανύψωσε το μοναστήρι από ερείπια και το μετέτρεψε σε ένα από τα πλουσιότερα και ομορφότερα μοναστήρια της Ρωσίας. Όμως, σύμφωνα με τον Α.Ν. Μουράβιοφ: "[Έχυσε] το ίδιο ρεύμα γενναιόδωρων πράξεων σε άλλα άθλια μοναστήρια της αρχαίας σλαβικής πρωτεύουσας. Και η Αγία Σοφία, η ιερή υπόσχεση της δόξας του Νόβγκοροντ, έγινε επίσης αντικείμενο των ανησυχιών του." ΕΝΑ. θεωρείται η μεγαλύτερη αξία του Φωτίου. Muravyov, υπήρξε «η αποκατάσταση της αρχαίας ιεροτελεστίας της μοναστικής ζωής στο μοναστήρι, και μέσω αυτής της διέγερσης του πνεύματος της προσευχής, η ίδια η ιεροτελεστία της λατρείας και οι εκκλησιαστικές μελωδίες αντηχούσαν σε κάτι πολύ παλιό και ως εκ τούτου έγιναν κοντά στην καρδιά· ανάβοντας άθελά τους το πνεύμα της προσευχής βλέποντας και ακούγοντας την αρχαία εκκλησιαστική ζωή». These words of A. N. Muravyov allow us to think that Photius’s direction in leading the monastery was akin to that pursued by Archimandrite Ignatius Brianchaninov in the Sergius Hermitage. Είτε συναντήθηκαν προσωπικά - δεν υπάρχουν στοιχεία για αυτό. Η βιογραφία του αγίου σημειώνει μόνο ότι το 1832 ο Μιχαήλ Βασίλιεβιτς Τσιχάτσεφ επισκέφτηκε τη Μονή Γιούριεφ και παρουσιάστηκε στον ηγούμενο εκεί. Αλλά, εν πάση περιπτώσει, η κόμισσα Άννα Αλεξέεβνα, που διατηρούσε φιλικές σχέσεις με τη Μονή Σεργίου, φυσικά, μίλησε στον πνευματικό της πατέρα για τον νεαρό ηγούμενο της. Και η παραπάνω επιστολή του Αρχιμανδρίτη Φωτίου προς τον Αρχιμανδρίτη Ιγνάτιο -από πρεσβύτερο έως κατώτερο- είναι πολύ ευνοϊκή. Ο Αρχιμανδρίτης Ιγνάτιος Γιούριεφ επισκέφτηκε το μοναστήρι το 1847 στο δρόμο του προς το μοναστήρι Νικολό-Μπαμπαγιέφσκι. Στις 12 Ιουλίου του τρέχοντος έτους, έγραψε στον κυβερνήτη του στο Ερμιτάζ Sergiev: «...στον τελευταίο σταθμό προς το Νόβγκοροντ, άρχισε δυνατή βροχή, που μας συνόδευε μέχρι το Γιούριεφ. Στο Γιούριεφ, ο πατέρας Αρχιμανδρίτης με υποδέχθηκε πολύ ευνοϊκά. Σήμερα το πρωί έκανα νωρίς τη λειτουργία στην εκκλησία του κάτω σπηλαίου. υπηρετεί με ευλάβεια - τι πρέπει να κάνει ένας γέροντας - με ευχάριστη απλότητα, ο πατέρας Αρχιμανδρίτης έστειλε στον καθεδρικό ναό τον αποθανόντα αναστηλωτή του μοναστηριού του Γιούριεφ και ένα άλλο πορτρέτο του Γιούριεφ Θέα από το μοναστήρι που θα γίνει χάρτινο πλαίσιο για τα κελιά μου. Επιστολή του Αρχιμανδρίτη Φωτίου προς τον Άγιο Ιγνάτιο 35 Να χαίρεσαι, σεβασμιώτατε, Χαίρομαι για σένα και ευχαριστώ Χριστό Θεό που νοιάζεσαι για το ποίμνιό σου, αγαπάς όχι μόνο τα παιδιά σου, αλλά και ελέησον τους αρρώστους που έρχονται. Η αγάπη σου προσεύχεται να δεχτώ στον εαυτό μου τον άρρωστο που είναι στο μοναστήρι σου: κάνεις μια καλή πράξη, ότι θέλεις ο Θεός να τον θεραπεύσει από τον διάβολο: αλλά θα σου πω καλές συμβουλές: αυτού του είδους οι άνθρωποι προδίδονται στη δύναμη του εχθρού από ψηλά και ο εχθρός τους βασανίζει εδώ, για να μην υποφέρουν εκεί. για χάρη της αγνότητάς μας δίνεται σε αυτούς που έχετε δαίμονα, για να σωθεί το πνεύμα του. Συμβαίνει η ψυχή τέτοιων ανθρώπων να είναι πάντα δεσμευμένη από το ακάθαρτο πνεύμα, χωρίς να έχει την ικανότητα να κάνει τίποτα καλό, μόνο κάποια στιγμή είναι στην ελευθερία της, μετά είναι σε πλήρη διάνοια και δράση και κάνει πιο αγνά πράγματα, και βλέπει αυτό που από εμάς είναι απαλλαγμένο από το κακό και δεν υπομένει τον πειρασμό. Το πνεύμα βασανίζει άλλον, έχοντας την κατοικία του σε αυτό, και σε άλλον δεν ζει καθόλου, αλλά υπηρετεί άλλον, σαν σκλάβος του Σατανά, και είναι όλος αυτός, και γι' αυτό δεν τον πειράζει, αλλά τον προστατεύει ως δικό του, και διαφορετικοί άνθρωποι έχουν διαφορετικές κρίσεις για τον εαυτό τους, και εδώ δέχονται τον πειρασμό για τον εαυτό τους. Μερικοί που υποφέρουν από δαίμονες, όπως ο χρυσός, δεν καίγονται στη φωτιά. αλλά άλλοι που δεν υποφέρουν, μόνο ο εχθρός θα τους επιτεθεί, σαν ξερά χόρτα, σύντομα θα καούν από αυτόν και θα καταναλωθούν. Αλλά για όλους υπάρχει μια στιγμή που θα έρθει ο πειρασμός. Και έτσι, από αμέτρητες εμπειρίες, θα πω, ελεήμων με τον εαυτό μου: μην μπλέκεις καθόλου με τους δαίμονες: μην περιφρονείς αυτόν που έρχεται, μην τον διώχνεις, μη φοβάσαι, μην ντρέπεσαι, αλλά μην προσκολλάσαι μαζί του: το καλό πνεύμα μερικές φορές τραβάει τον πάσχοντα εκεί, όπου δεν θέλει να πάει για το πρόσκαιρο και αιώνιο καλό του. Το πονηρό πνεύμα, ένας ψαράς της κόλασης, έρχεται συχνά να πιάσει στο δίχτυ του όσους δεν προσέχουν, δελεάζει ποικιλοτρόπως, και το Άγιο Πνεύμα του Ουρανού παραδίδει τον εχθρό στα χέρια εκείνων που πιάνονται περισσότερο: και ο λόγος της Γραφής εκπληρώνεται πάνω στον δαίμονα: λάκκος καταστροφής και λάκκος απολιθωμάτων, και ο ίδιος θα πέσει μέσα του36. Τώρα βλέπετε τη λύση στην ασθένειά σας. Και δεν πρέπει να κρατήσετε, ούτε μπορώ να τον προσκαλέσω, μήπως έρθει ο πειρασμός επάνω μας. Και ο πειρασμός εδώ είναι μεγάλος και τρομερός, όπως δεν μπορείτε καν να φανταστείτε. Αν ο Ίδιος ο Θεός δεν έρθει να βοηθήσει, τότε και ο άρρωστος και αυτός που τον ελεεί χωρίς χάρη μπορεί να χαθεί. Φοβάμαι να σκεφτώ τι συμβαίνει, αλλά η έλλειψη τέχνης δεν το ξέρει αυτό: αφήστε τον δαίμονα να πάει εκεί που τον οδηγεί το πνεύμα του. Η κατάσταση τέτοιων ανθρώπων είναι υπέροχη: μπορεί κανείς να πει ότι περνούν μέσα από τη φωτιά και το νερό για πολλά χρόνια, και δεν πεθαίνουν πουθενά και βρίσκουν γαλήνη για τον εαυτό τους. Είχα πολλές εικόνες τέτοιων ανεξιχνίαστων απατεώνων της γης. Συμβαίνει ο Σατανάς και ο διάβολος να εμφανίζονται με όλες τις κολακευτικές τους δυνάμεις, σημεία και θαύματα, και εξαπατούν, δελεάζουν και καταστρέφουν ακόμη και αυτούς που πολεμούν μαζί του: και πολλοί, όπως οι κέδροι του Λιβάνου, μεγάλοι σε κατορθώματα, υψηλοί σε όραμα, συντρίβονται μπροστά στο πνεύμα της δύναμης του εχθρού, όταν, σαν καταιγίδα, έρχεται η καταιγίδα. Τίποτα δικό μας δεν μπορεί να μας υποστηρίξει εκτός από τη χάρη του Χριστού: πρόσεχε και προσεύχεσαι, Άγιε Πατέρα, για να μην πέσεις σε συμφορά. Θυμηθείτε ότι ο Γιατρός δεν πέρασε όλες τις θεραπείες στο μονοπάτι όπου ζούσαν οι δαίμονες στους τάφους: αλλά το Ιερό Ευαγγέλιο λέει ότι κανείς άλλος δεν μπορούσε να περάσει από αυτόν τον τρόπο και όχι μόνο να θεραπεύσει: μας δίνει συνετή προσοχή, ώστε να μην εμβαθύνουμε σε ό,τι είναι από πάνω μας, βασιζόμενοι στον εαυτό μας. Από αυτό βλέπεις, θεόσοφε Ιγνάτιε, ότι τα δαιμονικά σου δεν είναι δικά σου, ούτε δικά μου, αλλά του Θεού: άφησέ τον στο θέλημα του Θεού, μην τον δέσεις, μήπως δεσμευτείς, μην τον δέσεις μαζί μου, για να μην με δέσεις στον πειρασμό μου: με όποιον τρόπο θέλει με τον Θεό, άφησέ τον να πάει όπου θέλει. Τώρα ο ίδιος δεν ξέρει πού πηγαίνει: αλλά ο Θεός θα τον οδηγήσει με το μήνυμα της μοίρας και θα τον σώσει και θα τον ελεήσει. Παρακαλώ τις άγιες προσευχές σας στον Κύριο να σωθεί η ψυχή μου, σαν γκόμενος από τις παγίδες του εχθρού που υπάρχουν από τη γη ως τον ουρανό και όπως είδε ο Μέγας Αντώνιος. Χαίρε, η ταπεινοφροσύνη τους φεύγει Παραρτήματα στην ενότητα «Αρχιμανδρίτης Φώτιος» Επιστολή του Αγίου Ιγνατίου προς την Κοντέσα A. A. Orlova-Chesmenskaya Ο Κύριος τον αγαπά, τον τιμωρεί, και σε όποιον ετοιμάζει μια μακαρία αιωνιότητα, στέλνει θλίψεις και αρρώστιες. Επομένως, αυτός στον οποίο αποστέλλεται η ασθένεια πρέπει να αφιερώνει χρόνο στην ευχαριστία προς τον Θεό, στη δοξολογία του Θεού. Με την ευχαριστία η ψυχή διατηρείται σε υπομονή και ειρήνη και έτσι αυξάνει την ανταμοιβή της στον ουρανό. Χρειάζεται να ευχαριστείς τον Θεό ως εξής: «Σε ευχαριστώ, Κύριε, Θεέ μου, για όλα όσα θέλησες να με στείλεις για να καθαρίσω τις αμαρτίες μου. Ας γίνει το θέλημά σου». Πρέπει να δοξάζουμε τον Θεό ως εξής: "Κύριε, δόξα σε Σένα για όλα όσα μου συμβαίνουν! Γενηθήτω το άγιό σου θέλημα!" Σας συμβουλεύω να επαναλαμβάνετε πιο συχνά την ευχαριστία και τη δοξολογία όλη την ημέρα. Μαζί τους σιγά σιγά θα μπει η γαλήνη και η παρηγοριά στην ψυχή σου που θα είναι πλέον η εγγύηση της αιώνιας παρηγοριάς για σένα. Αφήστε στην άκρη μάταιες δραστηριότητες. Δέξου τις ένθερμες συμβουλές μου για την παρηγοριά και τη σωτηρία της ψυχής σου. Είθε η πνευματική σας άσκηση να είναι ευάρεστη στον Θεό, σαν ευωδιαστό θυμίαμα, σαν λίπος ολοκαύτωμα. Οι πιο ζηλωτές σας Μπογκομολέτες Νο 2. Επιστολή του Αγίου Ιγνατίου προς τη χήρα του G. R. Derzhavin, Daria Alekseevna 37 Αγαπητή αυτοκράτειρα Daria Alekseevna! Έλαβα τα 500 ρούβλια που στείλατε σε τραπεζογραμμάτια, το ποσό είναι το μισό της τιμής που συμφωνήσατε να πληρώσετε στο Σέργιο Ερμιτάζ για την καθημερινή λειτουργία της Θείας Λειτουργίας για ένα χρόνο. Τα Σάββατα αυτή η λειτουργία θα ξεκινά στις εννιά, ούτε νωρίτερα ούτε αργότερα. Με αληθινό σεβασμό, έχω την τιμή να είμαι ο πιο ταπεινός σου υπηρέτης και Μπογκομόλετς Νο. 3. Αγιασμός Αρχιμανδρίτη Φωτίου, Ιερομόναχος Anikita (Shikhmatov) Στις 16 Μαΐου 1837 ο Άγιος Ιγνάτιος έλαβε απροσδόκητα επιστολή από την Αθήνα - από τον Ιερομόναχο Ανικήτα. Ο Ιερομόναχος Anikita, στον κόσμο Ο Πρίγκιπας Sergius Alexandrovich Shirinsky-Shikhmatov (1783–1837) είναι μια πιο ενδιαφέρουσα προσωπικότητα που έχει αφήσει μια ευλαβική μνήμη στη Ρωσία και την Ανατολή. Γεννήθηκε από ευσεβείς γονείς στο χωριό Ντέρνοφ της επαρχίας Σμολένσκ, που τους ανήκε. Ήδη από την παιδική του ηλικία, διακρίθηκε για τις εξαιρετικές του ικανότητες, οι ξένες γλώσσες του ήταν ιδιαίτερα εύκολες - γαλλικά και γερμανικά. Επίσης από μικρός έμαθε τη σλαβική γλώσσα και το αγαπημένο του ανάγνωσμα ήταν οι ψαλμοί και οι προσευχές. Σε ηλικία 10 ετών έχασε τον πατέρα του. Σε ηλικία 14 ετών έγινε δεκτός στο Ναυτικό Σώμα Δοκίμων, από το οποίο απελευθερώθηκε το 1800 ως μεσάρχης και τοποθετήθηκε στην Επιστημονική Επιτροπή του Κολεγίου του Ναυαρχείου. Από το 1804 έως το 1827 υπηρέτησε στο ναυτικό σώμα δόκιμων, από όπου αποφοίτησε με το βαθμό του λοχαγού β' βαθμού. Κατά τη διάρκεια της υπηρεσίας του συνέχισε να ασχολείται με την αυτοεκπαίδευση, μελετώντας αγγλικά, λατινικά και ελληνικά. Αγαπούσε επίσης την ποίηση, γράφοντας πατριωτικά ποιήματα και ευαγγελικά θέματα. Το «Δέκαχορδο Ψαλτήρι» του, που περιείχε τις μεταθέσεις δέκα ψαλμών, χρησίμευσε ως αφορμή για την εκλογή του το 1809. Τακτικό μέλος της Ρωσικής Ακαδημίας. Με όλα αυτά, τα ευσεβή μαθήματα της παιδικής ηλικίας εκδηλώθηκαν ολοένα και περισσότερο στον τρόπο ζωής του πρίγκιπα Σέργιου Αλεξάντροβιτς Σιχμάτοφ: παρακολουθούσε τις εκκλησίες του Θεού πιο συχνά, ασχολούνταν με φιλανθρωπικό έργο και ήταν ασυνήθιστα απόχη. Το 1817, γνώρισε τον περίφημο Αρχιμανδρίτη Φώτιο της Μονής Yuryev και ταυτόχρονα έγινε οπαδός του στην αντίθεσή του στον εκσυγχρονισμό της Ορθοδοξίας. Σε αυτό διέφερε από τα μεγαλύτερα αδέρφια του, Pavel και Alexei Shirinsky-Shikhmatov. Οι αδελφοί πίστευαν ότι η Ορθοδοξία μπορούσε να δανειστεί κάτι από την πρακτική άλλων χριστιανικών εκκλησιών και ξένη θρησκευτική λογοτεχνία. Ο Σέργιος Αλεξάντροβιτς τους έγραψε σχετικά: «Τολμώ να σημειώσω ότι αμφιβάλλω αν είναι χρήσιμο να μάθουμε την τελειότητα της πίστης από βιβλία γραμμένα από αίρεση, στα οποία το Πνεύμα του Θεού δεν μπορεί να αποκαλύψει τα μυστικά του». Στα αδέρφια δεν άρεσε ιδιαίτερα η προσέγγιση μεταξύ του Σέργιου Αλεξάντροβιτς και του Αρχιμανδρίτη Φώτιου και η πρόθεσή του να ενταχθεί στη Μονή Γιούριεφ. Πίστευαν ότι το μοναστήρι Yuryev ήταν ένα μέρος όπου «οι απόψεις αντίθετες με την Εκκλησία έχουν σπίτι». Ο Σέργιος Αλεξάντροβιτς προσπάθησε να τους πείσει: «Πιστέψτε με, παρακαλώ, ότι η Μονή Γιούριεφ δεν είναι φωλιά αίρεσης, αλλά αντιθέτως, αποθήκη της εκκλησιαστικής Ορθοδοξίας». Τον Νοέμβριο του 1827, εγκατέλειψε την υπηρεσία και εγκατέλειψε την πρωτεύουσα. Πρώτα απ 'όλα, πήγε σπίτι για να επισκεφτεί τη μητέρα του και μόλις κατάφερε να την απογειώσει στο τελευταίο της ταξίδι. «Την πρώτη κιόλας νύχτα που την είδε σε όνειρο και ανταποκρινόμενος στο αίτημα να τον ευλογήσει για μοναχικό ασκητικό, άκουσε: «Υπάρχουν πολλά να ευλογηθούν, αλλά μπορείς να τα επιτρέψεις». Στις αρχές του 1828 μετακόμισε στο μοναστήρι Yuryev. Το καλοκαίρι και το φθινόπωρο της ίδιας χρονιάς, αφού ζήτησε άδεια από τον Φώτιο, πέρασε σε μια ευσεβή περιπλάνηση στα αρχαία ρωσικά ιερά. Στις 25 Μαρτίου 1830, την ημέρα του Ευαγγελισμού της Θεοτόκου, ο Πρίγκιπας Σέργιος Αλεξάντροβιτς Σιρίνσκι-Σιχμάτοφ εκάρη μοναχός και μετονομάστηκε σε Ανικήτα. Στις 30 Μαρτίου χειροτονήθηκε ιεροδιάκονος και στις 3 Απριλίου ιερομόναχος. Στο πρόσωπό του ο Αρχιμανδρίτης Φώτιος δέχθηκε έναν πολύ πολύτιμο ομοϊδεάτη και συνεργάτη που τον βοήθησε στα λογοτεχνικά του έργα και στην αλληλογραφία του. Η κύρια υπακοή του ήταν να ηγηθεί της Σκήτης. Του προσφέρθηκε ηγουμενία σε ένα από τα μοναστήρια. Αλλά οι φιλοδοξίες της Ανικήτα κατευθύνονταν στον Πανάγιο Τάφο. Στις 5 Μαΐου 1834, έχοντας λάβει την ευλογία του Αρχιμανδρίτη Φωτίου, ξεκίνησε και επισκεπτόμενος όλα τα μοναστήρια που συνάντησε, έφτασε στο Βορονέζ. Εδώ ο Αρχιεπίσκοπος του Voronezh, που γνώριζε για τα λογοτεχνικά χαρίσματα της Anikita, του ζήτησε να γράψει τον βίο του αγίου Mitrofan 38. Έπειτα έμεινε για άλλους οκτώ μήνες σε ένα μοναστήρι κοντά στην Οδησσό εξαιτίας ενός λοιμού που είχε ξεσπάσει στην Κωνσταντινούπολη. Έτσι έφτασε στο Άγιον Όρος στις 7 Ιουνίου 1835. Εγκαταστάθηκε στη ρωσική σκήτη του αγίου προφήτη Ηλία και ο Ηγούμενος του έδωσε το κελί του, που προηγουμένως είχε καταληφθεί από τον οικοδόμο της μονής Παΐσι (Βελιτσκόφσκι). Έχοντας εμποτιστεί με το υψηλό ασκητικό πνεύμα αυτού του νεοσύστατου Ρώσου θαυματουργού ενώ εργαζόταν για τη ζωή του Μιτροφάν του Βορόνεζ, η Ανικήτα ονειρευόταν να χτίσει και να καθαγιάσει μια εκκλησία στο όνομά του στον Άθωνα. Για να πραγματοποιήσει το όνειρό του, δώρισε ένα σημαντικό χρηματικό ποσό στον Ηγούμενο της Σκήτης. Το 1828, ο πρίγκιπας Sergius Alexandrovich Shikhmatov (μελλοντικός ιερομόναχος Anikita), κατευθυνόμενος προς το μοναστήρι Yuryevsky, επισκέφθηκε την Optina Pustyn στην πορεία, όπου συνάντησε τον Dmitry Alexandrovich Brianchaninov (μελλοντικός Άγιος Ιγνάτιος). Σχετικά με αυτή τη συνάντησή τους ο π. Ο ίδιος ο Ανικήτα θύμισε στην επιστολή του τον Αρχιμανδρίτη Ιγνάτιο. Οι δρόμοι της ζωής τους δεν διασταυρώθηκαν ποτέ ξανά. Έχοντας μπει στο μοναστήρι και μετά αναχώρησε για μακρινές χώρες, ο π. Ο Anikita έμαθε για τα νέα της πρωτεύουσας από τις επιστολές του αδελφού του, Platon Aleksandrovich Shirinsky-Shikhmatov. Ο πρίγκιπας Πλάτωνας Αλεξάντροβιτς Σιρίνσκι-Σιχμάτοφ (1790–1852) ήταν επίσης ένας εξαιρετικός άνθρωπος. Ο N.V. Elagin έγραψε γι 'αυτόν: "Για τη γενική οικοδόμηση και τον στολισμό της ανθρωπότητας, εμφανίζονται στον κόσμο άνθρωποι που, από μικρή ηλικία, είναι βαθιά εμποτισμένοι με αληθινή χριστιανική ευλάβεια, τη διατηρούν προσεκτικά και ακλόνητα όλες τις ημέρες της ζωής τους, ως σταθερή εγγύηση ουράνιου ελέους, βοήθειας και δύναμης". Ο πρίγκιπας Πλάτων Αλεξάντροβιτς εισήλθε στο Ναυτικό Σώμα Δόκιμων το 1804, στο οποίο ο αδελφός του, Σέργιος Αλεξάντροβιτς, διορίστηκε εκεί ως δόκιμος αξιωματικός. Έτσι, στα χρόνια της φοίτησης στο σώμα, ο μικρότερος αδερφός βρισκόταν υπό την κηδεμονία και την επιρροή του μεγαλύτερου, γεγονός που ενίσχυε την οικογενειακή και πνευματική τους εγγύτητα. Το 1811 ο Πλάτων Αλεξάντροβιτς προήχθη σε υπολοχαγό, το 1813 συμμετείχε σε ξένες μάχες και το 1816, λόγω προβλημάτων υγείας κατά τις εκστρατείες, αποσύρθηκε και εγκαταστάθηκε στο χωριό. Το 1820 επέστρεψε στη δημόσια δραστηριότητα, αλλά όχι στο στρατό, αλλά στη δημόσια υπηρεσία. Όλα αυτά τα χρόνια συνέχισε να εκπαιδεύεται, όπως ο αδερφός του, και έγραφε ποίηση. Το 1824 μπήκε στο Υπουργείο Δημόσιας Παιδείας και παρέμεινε εδώ μέχρι το τέλος των ημερών του: περισσότερο από ένα τέταρτο του αιώνα. Στις 27 Ιανουαρίου 1850 διορίστηκε υπουργός Δημόσιας Παιδείας. Σε αντίθεση με τα μεγαλύτερα αδέρφια του, ο μικρότερος αδερφός της Anikita φέρθηκε με σεβασμό στον Αρχιμανδρίτη Φώτιο: τον Σεπτέμβριο του 1830, αυτός και όλη η οικογένειά του έμειναν στο μοναστήρι Yuryev για μια ολόκληρη εβδομάδα. Πέθανε στις 4 Μαΐου 1852, έχοντας καταφέρει να γράψει ένα μικρό βιβλίο πριν από το θάνατό του: «Σχετικά με τη ζωή και τα έργα του Ιερομόναχου Anikita στον κόσμο του πρίγκιπα Sergius Alexandrovich Shikhmatov» (Αγία Πετρούπολη, 1853). Φυσικά, ενώ ενημέρωνε την Ανικήτα για τα νέα της πρωτεύουσας, ο Πλάτων Αλεξάντροβιτς του έγραψε και για τον επιδραστικό ηγούμενο του Σέργιου Ερμιτάζ, με τον οποίο διατηρούσε φιλικές σχέσεις. Και γιατί ο Ανικήτα στράφηκε ειδικά στον Αρχιμανδρίτη Ιγνάτιο, ο ίδιος γράφει σχετικά με αρκετή λεπτομέρεια στην επιστολή του. ...Στις 30 Ιουλίου του ίδιου 1835, ο Ανικήτα ξεκίνησε για ένα περαιτέρω ταξίδι προς τον στόχο του ταξιδιού του, πρώτα με πλοίο στη Θεσσαλονίκη, μετά στη Γιάφα και τέλος στις 10 Σεπτεμβρίου έφτασε στα Ιεροσόλυμα. «Με την έναρξη του φθινοπώρου», έγραψε στον Πλάτωνα Αλεξάντροβιτς, «κλείδωσα τον εαυτό μου στην εκκλησία της Ανάστασης. Εδώ, τρεφόμενος με ψωμί και νερό, πέρασα σαράντα μέρες, και αυτές οι μέρες ήταν για μένα μέρες του ουρανού... Η ψυχή μου έκαιγε από ουράνια αγαλλίαση όταν με ακάθαρτα χείλη τραγούδησα: Χριστός αναστήθηκε από τους νεκρούς. ιερό του τάφου του Ζωοδόχου, όπου πραγματικά αναστήθηκε και μας ανέστησε μαζί Του». Στις 7 Απριλίου 1836, ο Ανικήτα επέστρεψε στον Άθω, αλλά στη Γιάφα έμαθε ότι είχε διοριστεί να υπηρετήσει στην εκκλησία στην πρεσβεία στην Αθήνα. Ζήτησε λίγο χρόνο για να επισκεφθεί ξανά το Άγιο Όρος. Εκεί ίδρυσε εκκλησία στη Σκήτη στο όνομα του Αγίου Μητροφάνη, προσθέτοντας νέα ποσά που έλαβε από ευσεβείς ανθρώπους στα προηγούμενα δωρεά. Με την άφιξη στην Αθήνα, η παλιά ασθένεια της Ανικήτα επιδεινώθηκε. Η οδυνηρή κατάσταση επιδείνωσε την καταστροφή που έπληξε τη Σκήτη στον Άθω, για την οποία γράφει σε επιστολή του προς τον Άγιο Ιγνάτιο. Στις 6 Ιουνίου 1837, παραμονή της εορτής της καθόδου του Αγίου Πνεύματος, κοινωνούσε και πέθανε στις 7 Ιουνίου. Μετά από τρία χρόνια, τα λείψανα της Ανικήτα στάλθηκαν στο Άγιο Όρος στη Σκήτη του Αγίου Προφήτη Ηλία. Τον Μάιο του 1854, στα εγκαίνια της νέας εκκλησίας του Αγίου Μητροφάνη, τα λείψανα του ιδρυτή της τοποθετήθηκαν πανηγυρικά εκεί στον τοίχο κοντά στη δεξιά χορωδία με κωδωνοκρουσίες και χορωδία να ψάλλεται «Άγιος ο Θεός». Κι εσύ, ιερή σκόνη, πριν την αναγέννηση, Αναπαύσου σε βαθιά, απελπιστική σιωπή. Τότε θα σηκωθείς από το σκοτάδι και τη σκιά του θανάτου, Σαν μια πύρινη αχτίδα βελών, Λαμπερό ρεύμα από το πάχος των μαύρων σύννεφων, Από τον τάφο θα λάμψεις με θεϊκή δόξα Και θα πετάξεις στα ύψη με ένα παφλασμό και ένα τραγούδι επαίνου, Και θαυμάζω τον εαυτό μου από τη χαρά του θριάμβου, Θα προσκυνήσεις στο πρόσωπο της καλής Θεότητας. (Από το ποίημα "Night on the Coffins" του S. A. Shikhmatov) Πρέπει να προστεθεί ότι με το θάνατο του Πλάτωνα Αλεξάντροβιτς, η σχέση της οικογένειάς του με το Σέργιου Ερμιτάζ δεν σταμάτησε. Το 1869, η χήρα του πρίγκιπα Πλάτωνα Αλεξάντροβιτς Shirinsky-Shikhmatov, στη μνήμη του αποθανόντος γιου της Alexander Platonovich, δώρισε 8.000 ρούβλια στον Pustyn, έτσι ώστε ο τόκος από αυτό το ποσό να υποστηρίξει έξι άρρωστους εκεί: τέσσερις από τους αδελφούς και δύο από άλλες τάξεις. Επιπλέον, δώρισε άλλα χίλια ρούβλια, το ενδιαφέρον από το οποίο ήταν να στηρίξει δύο λυχνάρια: το ένα στο νοσοκομείο, το άλλο μπροστά στην εικόνα της Μητέρας του Θεού και την κιβωτό με τα ιερά λείψανα, που κληροδότησε η πριγκίπισσα στον Πούστιν μετά τον θάνατό της. Επιστολή του Αθωνίτη ιερομόναχου Ανικήτα προς τον Άγιο Ιγνάτιο 39 (δια χειρός Αγίου Ιγνατίου) Πανοσιολογιώτατε π. Αρχιμανδρίτη, Αγαπημένε αδελφέ εν Κυρίω! Έβαλες ένα όριο, που δεν θα ξεπεραστεί, 40», είπε ο θείος Ψαλμωδός για τα κύματα της θάλασσας και για τις μέρες της φευγαλέας ζωής μας, σαν κύματα, η μία μετά την άλλη που αγωνίζεται για την αιωνιότητα και σπάει στην απότομη ακτή της παγκόσμιας θνητότητάς μας με περισσότερο ή λιγότερο θόρυβο. Ξαφνικά, ενώ υποθέτουμε ότι βρισκόμαστε στη μέση του ρεύματος μας, πολλοί από τους πρώην πατέρες και αδερφούς μας επιβεβαίωσαν αυτή την αλήθεια με τη δική τους εμπειρία (ναι, παραμένουμε σε εγρήγορση για τη ζωή μας) και, μεταξύ άλλων, ο αδερφός μας και το ταπεινό πρόβατό σας, ο πατέρας Παλλάδιος, που πρόσφατα και κατά λάθος μετακόμισε από τον προσωρινό στον αιώνιο θάνατο σας, αλλά σας το παραδίδω για να σας ενημερώσω σωστά και αναλυτικά, για να μείνει το όνομά του στην ιερά μονή σας για τη σωτηρία της ψυχής του κατά την εκτέλεση αναίμακτης θυσίας εξιλέωσης για ζώντες και νεκρούς. Ήταν ο πιο ζηλωτός σύντροφός μου στην προσευχή σε όλους τους ιερούς τόπους της αγίας πόλης και των γύρω, και μετά στο Άγιο Όρος, στο οποίο επιστρέψαμε μαζί από την Ιερουσαλήμ, όπου χωρίσαμε, σύμφωνα με την υπόθεση μας, για λίγο, αλλά κατά την κρίση του Θεού για έναν αιώνιο χρόνο. Πήγε στην Κωνσταντινούπολη για να ζητήσει νέο διαβατήριο, σκοπεύοντας να μείνει σιωπηλός μοναχικά στο Άγιο Όρος, κι εγώ έσπευσα, αποκλειστικά και μόνο από υπακοή στις ανώτερες αρχές μας, στον τόπο που μου ανατέθηκε, περισσότερο από κάθε φιλοδοξία και παρά τη θέλησή μου, στην τοπική αποστολή. Από την Κωνσταντινούπολη μου έγραψε μια επιστολή όταν έφευγε για το Άγιο Όρος, όπου έφτασε στις 18 Σεπτεμβρίου στο μοναστήρι της ρωσικής μας σκήτης του αγίου προφήτη Ηλία, αλλά ανεπιτυχώς: γιατί καθ' οδόν ήταν ακόμη άρρωστος, κατά την άφιξή του ένιωσε τη θανάσιμη ασθένειά του και έσπευσε και τιμήθηκε να προικιστεί με το όνομα του μεγάλου Αγγελικού μήνα. με μετάνοια αναχώρησε στον Κύριο, έχοντας έτσι απορρίψει τα εναπομείναντα ψίχουλα της περιουσίας του. Με τον θάνατό του άρχισαν μέρες πένθους για την ιερά μονή, που τον δέχθηκε στους κόλπους της μητέρας του, γιατί σύντομα, από τις πιο θλιβερές συνέπειες, αποδείχτηκε ότι η ασθένειά του ήταν μια θανατηφόρα πανούκλα, την οποία κόλλησε στην Κωνσταντινούπολη κατά την αναχώρησή του. Από το άγγιγμα του σώματός του κατά την ταφή και μετά στα εναπομείναντα υπάρχοντά του, η μόλυνση στο μοναστήρι γενικεύτηκε και το πρώτο θύμα ήταν ο σεβασμιότατος ηγούμενος, Ιεροσήμαχος π. Παρθένιος (ο πνευματικός μου πατέρας, τον οποίο παρακαλώ θερμά να εγγραφεί στο Συνοδικό της ιεράς μονής σας, καθώς και ο Σχημόναχος Θεόδωρος, που θα τον ακολουθήσει). ηγούμενος, έτσι ώστε σε λίγο ξάπλωσαν 19 πατέρες στο υγρό χώμα, σκάβοντας ο καθένας έναν τάφο για τον εαυτό του εκ των προτέρων, και 13 επέζησαν ακόμη, αλλά τρέμουν ακόμα στην ίδια μοίρα, και βρίσκονται σε κλοιό καραντίνας. Ωστόσο, έχουν ληφθεί όλα τα μέτρα για να διασφαλιστεί ότι οι ζωντανοί θα παραμείνουν ζωντανοί. Τα πεπρωμένα του Θεού είναι μια απέραντη άβυσσος, αλλά ακόμα και τα καλά Του είναι καλά και δεν πρέπει να τα βιώνουμε, αλλά πρέπει να υποταχτούμε σε αυτά με ταπείνωση και ευγνωμοσύνη. Η είδηση αυτής της καταστροφής που έπεσε κατά λάθος στην ιερά μονή Ilyinskaya Russian Svyatogorsk (στην οποία απόλαυσα την πιο ευχάριστη φιλοξενία ξένων δύο φορές για δύο μήνες για να σώσω την ψυχή μου) η καταστροφή με χτύπησε μέχρι τα βάθη της καρδιάς μου και αυτό το έλκος της καρδιάς δεν θα επουλωθεί σύντομα, αλλά ευλογημένο να είναι το όνομα του Κυρίου, και όχι μόνο θα κάνω την επίσκεψη του Κυρίου. αδέρφια που πέθαναν και ζουν, αλλά και αναμφίβολα πιστεύω ότι οι προσευχές του αγίου μεγάλου νέου Παρακλήτου μας ενώπιον του Θεού, Αγίου Μητροφάνη, θα είναι η αρχή της ανανέωσης του μοναστηριού Svyatoilyinsky Svyatogorsk και της ίδρυσης και της δοξολογίας. Άκουσα πολλά καλά πράγματα, τόσο πριν από διάφορα αξιόπιστα πρόσωπα, όσο και μετά, από τον αείμνηστο πατέρα Παλλάδιο - Παύλο για τη μοναστική σας ευσέβεια, την αρχή της οποίας παρακολούθησα με χαρά το 1828 στο Ερμιτάζ της Optina, το οποίο ο Κύριος μου έδωσε υπόσχεση να επισκεφτώ στο ταξίδι της επιστροφής από τη λατρεία των αγίων των σπηλαίων του Κιέβου. εσύ άνωθεν, ως αδελφός αγαπητός εν Κυρίω, με αδελφική ειλικρίνεια θα σου πω τον πόθο της καρδιάς μου και θα σου ζητήσω θερμά τη βιασύνη σου να την εκπληρώσεις, αφήνοντας όμως τελείως στη θέλησή σου να συμμετάσχεις ή όχι, ανάλογα με την πιθανότητα, ώστε στην τελευταία περίπτωση να μην διαταραχθεί καθόλου η συνείδησή σου. Στο προαναφερθέν μοναστήρι που επισκέφθηκα άνωθεν, κατά την τελευταία μου παραμονή εκεί, ο Κύριος μου έδωσε εγγύηση, μαζί με τον πρεσβύτερο μοναχό Θεόδωρο, που αναπαύεται τώρα στον Θεό (όπως ειπώθηκε παραπάνω), να στήσουμε μια νέα μικρή εκκλησία, αλλά ξεχωριστή και ξεχωριστή, στο όνομα του μεγάλου αγίου του Θεού, Μητροφάνη του Voronezh. και πώς έπρεπε να πάω εδώ σύντομα, έχοντας κάνει με τον Fr. Ο Θεόδωρος του έδωσε μια δωρεά από τις δωρεές των ευσεβών θαυμαστών του αγίου από τους συμπατριώτες μας, αρκετή για την ανέγερση του ενεχυρασμένου ιερού κτηρίου, για να κτιστεί με σύμβαση που συνήφθη για κοινό μας λογαριασμό με τους τεχνίτες. Όλα τα υλικά προετοιμάστηκαν, αλλά η μόλυνση, που δεν επέτρεψε να ξεκινήσει η κατασκευή, έκλεψε τόσο τον οικοδόμο όσο και άλλους έμπειρους γέροντες ειδικευμένους σε αυτή τη δουλειά. Από τα επιζώντα αδέρφια έλαβα είδηση ​​ότι τα χρήματα που διατέθηκαν για το κτίριο ήταν άθικτα και τα υλικά ήταν επίσης άθικτα, και μετά την άρση της καραντίνας, θα μπορούσε να ξεκινήσει η κατασκευή. Επιπλέον, μου ζητούν πολύ πειστικά να βάλω προσωπικά τα θεμέλια για αυτό το κτίριο και επίσης να τους βοηθήσω να εισαγάγουν το πρώην μοναστικό τάγμα στο έρημο μοναστήρι τους, και θα ήθελα πολύ να εκπληρώσω το αίτημά τους, ειδικά σε σχέση με το πρώτο άρθρο, γιατί δεν θα εγκαταλείψω όλη μου τη δύναμή για να διασφαλίσω ότι ο ναός που ιδρύθηκε στο όνομα του αγίου του Θεού είναι ιδιαίτερα κτισμένος. όταν εκτελούσε τρομερή αναίμακτη θυσία. Ο Κύριος είναι ο βοηθός μου και η Αγνή Μητέρα Του, που εμφανίστηκε τελευταία στον Άγιο μας έδωσε μεγάλη τιμή, καθώς ήταν ο πρώτος από όλους τους συμπατριώτες μας αγίους, στο Άγιο Όρος Της, που τιμήθηκε να βρίσκεται στον ονομαζόμενο ναό και ο ίδιος ο άγιος του Κυρίου [θα βοηθήσει] να κάνει μια καλή πράξη προς τιμήν του με την υπέροχη βοήθειά του. Αλλά όπως η δόξα του αγίου του Θεού στο Άγιο Όρος, ο κλήρος της δικής του Βασίλισσας των Ουρανών, είναι η δόξα όλων των Ορθοδόξων Ρώσων, και ακόμη περισσότερο του θεοστεφανωθέντος χρισμένου του Θεού μας, του οποίου η βασιλεία, όπως πολλές άλλες εμπειρίες της εύνοιας του Θεού, σημαδεύτηκε, ιδιαίτερα επισφραγισμένη από την εμφάνιση του νέου και μακαριστού Βασιλιά Του. Μητροφάνη, εκ των άφθαρτων αγίων των λειψάνων του εκχύνοντας ποταμούς θαυμάτων προς όφελος του Τσάρου και του Ορθοδόξου Βασιλείου. Και καθώς το αναφερόμενο μοναστήρι της ρωσικής σκήτης Ilyinskaya είναι το μόνο μέρος στο Άγιο Όρος όπου κατά τη διάρκεια κάθε θείας λειτουργίας, ειδικά κατά τη διάρκεια της Θείας Λειτουργίας, προσφέρεται προσευχή στον Κύριο Θεό για τον πιο ευσεβή Αυτοκράτορά μας και για όλους τους ανώτατους εξ αίματος συγγενείς Του ονομαστικά, μετά τιμή για χάρη του αγίου του Κυρίου και ελεημοσύνη στους ζηλωτές προσκυνητές Του. γενναιόδωρη δωρεά, ντύστε τον νεοϊδρυθέντα ναό του Αγίου Μητροφάνη, όπως ο οίκος του Θεού, με την κατάλληλη λαμπρότητα, για να τους δοξάσει ο Κύριος και η Παναγία Μητέρα Του, με τη μεσιτεία του αγίου Του, με τη θεϊκή Του δύναμη για πρόσκαιρη ευημερία και αιώνια ευδαιμονία. Εσείς όμως, ως άνωθεν δώρο έχοντας τόλμη προς τον Κυρίαρχο, τιμάτε από τον άγιο του Θεού με το έλεος να είστε μεσολαβητής για αυτό το εγχείρημα για τη δόξα του και τη δόξα του Θεού. Και επομένως, με την ευκαιρία, εάν, επαναλαμβάνω ξανά, μπορείτε να το εκπληρώσετε (και αν όχι, τότε να είστε απόλυτα ήρεμοι στη συνείδησή σας, έχοντας εγκαταλείψει αυτό το κατόρθωμα), ζητήστε τη γενναιοδωρία του Τσάρου και το έλεος της ιεράς μονής του Ηλία, γενναιοδωρία για την ολοκλήρωση και διακόσμηση του ναού, το έλεος της φιλανθρωπίας, ώστε να είναι ο Τσαρός. Με τη μεσολάβηση του απεσταλμένου μας στην Κωνσταντινούπολη, το μοναστήρι αυτό προστατεύτηκε απ' έξω με την προστασία της τουρκικής κυβέρνησης και, προς τιμήν του ρωσικού ονόματος, θα απολάμβανε απόλυτης ελευθερίας από βαρείς φόρους (που δικαίως επέβαλε ο Σουλτάνος στα ελληνικά μοναστήρια του Άθω για τη συμμετοχή τους στη γενική εξέγερση των Ελλήνων εναντίον του και με τους οποίους θα επιβαλλόμασταν οι Έλληνες εναντίον του). ικανοποίηση μέσα, ώστε τα παιδιά της να υψώνουν χαρούμενα και χωρίς αναστεναγμούς τις καρδιές και τις ψυχές τους στον Κύριο και στην Αγνότερη Μητέρα Του, ενώ θα θυμούνται στις ιδιωτικές και δημόσιες προσευχές τους το υψηλότερο όνομα του Τσάρου και όλα τα κλαδιά και τα κλαδιά αίματος του Τσάρου στα οποία η Θεοσώστη Ρωσία βλέπει ελπίδα και εγγύηση για τη μελλοντική της ευημερία. Έτσι, από την ιερά σας Μονή, όπως η κακοτυχία ήρθε στο μοναστήρι του Αγίου Ηλία Σβιατογκόρσκ, έτσι και από το δικό σας μοναστήρι να πηγάζει το έλεος του Θεού και η ανανέωση της ευημερίας για όλο το μέλλον. Στην πρώτη περίπτωση δεν είσαι καθόλου ένοχος, στη δεύτερη θα σου δοθούν κορώνες ανταμοιβής άνωθεν σε αυτόν τον κόσμο και στο μέλλον, το όνομά σου, ως δημιουργός του μοναστηριού, να μνημονεύεται σε αυτό για πάντα με προσευχές για τη σωτηρία σου και με λεκτικές και εγκάρδιες ευλογίες από όλους όσους μοναχούν εκεί. Ο κόπος σας ενώπιον του Κυρίου δεν θα είναι μάταιος. αλλά με τις προσευχές της Βασίλισσας των Ουρανών για σένα, ως ευλαβούς θαυμαστής του ιερού των ναών Της του Αγίου Όρους, και με τις προσευχές του Αγίου Μητροφάνη για σένα, ως ζηλωτού για τη δόξα του στη γη για τη σωτηρία πολλών, ο Κύριος δεν θα αφήσει το έλεός Του σε σένα και στην ιερά μονή σου. Εάν αποφασίσετε να ζητήσετε από έναν ευεργέτη άνωθεν να ζητήσει γενναιόδωρη βασιλική ελεημοσύνη για τη δημιουργία και τον άξιο στολισμό ενός νέου ναού στο όνομα του νέου μας αγίου, ώστε με τη λαμπερή του λαμπρότητα σε όλα τα άκρα του Άθω να μαρτυρήσει τώρα και στο μέλλον σε όλους σε όλα τα ελληνικά μοναστήρια στον μοναστικό ορθόδοξο ομογενή μας για τον ευσεβή οίκο μας. Κύριε, λοιπόν, μην φύγεις, με τη γενναιοδωρία της ελεημοσύνης, να αποκτήσεις για μένα ένα μεγάλο έλεος, το οποίο είναι απαραίτητο για την ολοκλήρωση του υποτιθέμενου αρχικού κτιρίου, δηλαδή να με απολύσουν οι πνευματικές αρχές από τον τόπο μου με την έκδοση, ως συνήθως, εκείνων που στάλθηκαν στο δρόμο της επιστροφής στη Ρωσία και με άδεια, πριν από αυτή την επιστροφή, για να ζήσω ένα νέο έτος στο Άγιο Όρος. Μητροφάνης στο μοναστήρι του προφήτη Ηλία, με την παράδοση πιθανής λαμπρότητας σε αυτήν. Η απόλυση αυτή, όπως είδαμε παραπάνω, μου είναι αναγκαία λόγω του θανάτου του σεβαστού συναδέλφου μου στο κτίριο και άλλων γερόντων της μονής, στους οποίους θα μπορούσε να ανατεθεί αυτό το ιερό έργο. Και αφού τώρα η Αυτού Υψηλότης ο Τσαρέβιτς ευελπιστεί να παρευρεθεί, όπως μου είπαν, σε συνοδικές συνεδριάσεις, έχοντας ελεύθερη πρόσβαση σε αυτόν, μπορείτε άνετα να με απαλλάξετε από την υπηρεσία στην τοπική ιεραποστολή, να υπηρετήσω τον Κύριο και την Παναγία Μητέρα Του στο Άγιο Όρος χτίζοντας ναό προς τιμήν και μνήμη του μεγάλου αγίου τους. Αυτή η πίστη είναι καθαρή και αμόλυντη ενώπιον του Θεού Πατέρα, για να επισκέπτεται τα ορφανά και τις χήρες στις θλίψεις τους και να διατηρεί τον εαυτό της αμόλυντο από τον κόσμο, σύμφωνα με τον λόγο του αγίου Αποστόλου Αδελφού του Θεού. Κι εσείς που το παρατηρείτε, είστε αληθινά αγνοί και αμόλυντοι από τον κόσμο, με την αυστηρή μοναστική ζωή επιδεικνύετε αυτό το θεϊκό έργο πίστης να επισκέπτεστε τα ορφανά και τις χήρες στις θλίψεις τους. Διότι μεγάλη λύπη ήλθε στην ιερά μνημονευόμενη μονή, και αληθώς είναι χήρα, και αληθινά τα ορφανά είναι τα παιδιά της. Επισκεφθείτε τους με παρηγοριά στη θλίψη, για την οποία έχετε από τον Κύριο τρόπο και μέσο στην τόλμη σας από τα πρόσωπα του Υψίστου. Αυτό το θέμα θα πάει μπροστά σας στον Κύριο και ο μεγάλος μας μεσολαβητής Mitrofan, με προσευχές, για το έργο σας υπέρ του μοναστηριού Svyatogorsk, στο οποίο το όνομά του μεγεθύνεται από τους ομοφυλόφιλους του και από τους κοντινούς του στην πίστη, θα κανονίσει για εσάς ένα μοναστήρι στο σπίτι του Επουράνιου Πατέρα. Επιθυμώντας αυτό μέσα από την καρδιά μου, σας ζητώ να συγχωρήσετε γενναιόδωρα την τόλμη του αιτήματός μου προς εσάς, το οποίο, αν είναι δυνατόν, μην αγνοήσετε και αν είναι δυνατόν, μην με κατηγορήσετε, γιατί μόνο από την εμπιστοσύνη του σεβασμού μου για εσάς το πρόσφερα στην αγάπη σας στον Κύριο. Σε κάθε περίπτωση, όμως, σας παρακαλώ ταπεινά να με τιμήσετε με την απάντησή σας, την οποία αξίζετε να μου τη διαβιβάσετε μέσω του αδελφού μου, που έχει αυτές τις γραμμές να σας παραδώσει. Σε παρακαλώ να μη με ξεχάσεις, τον αμαρτωλό, στις άγιες προσευχές σου στον Κύριο και στον άγιο Του άγιο Σέργιο, του οποίου το άγιο όνομα δόθηκε σε εμένα, αμαρτωλό, στο άγιο βάπτισμα. Όπως σας θυμήθηκα σήμερα κατά τη διάρκεια της Θείας Λειτουργίας στις ανάξιες προσευχές μου, δεν θα παραλείψω να το κάνω και στο μέλλον. Καλώντας εσάς και όλα τα παιδιά σας εν Κυρίω την ευλογία του Κυρίου, με αληθινό σεβασμό έχω την τιμή να είμαι ο κατώτερος υπηρέτης σας και ανάξιος αμαρτωλός της προσευχής σας 8 Φεβρουαρίου 1837 Το μοναστήρι του αγίου προφήτη Ηλία στο Άγιο Όρος ιδρύθηκε και κτίστηκε από τον περίφημο γέροντα Παΐσιο, ο οποίος ήταν αργότερα ηγούμενος της Μολδαβικής μονής Nyamets. και τώρα στο μοναστήρι υπάρχει ακόμα το ίδιο κελί στο οποίο, ως ηγούμενος, έζησε και ασχολήθηκε με τη σύνταξη του πολυτιμότερου οδηγού για μοναχούς στον εσωτερικό μοναχισμό, του βιβλίου της Φιλοκαλίας. Τα ελληνικά ασκητήρια στα μοναστήρια είναι χωριστά από τα μοναστήρια, αλλά εξαρτώνται από αυτά, ενώσεις μοναχών που ζουν, αν και στον ίδιο χώρο, αλλά χωριστά, ο καθένας στο δικό του ειδικό κελί και μόνο τα Σάββατα και τις Κυριακές συγκεντρώνονται σε κοινή εκκλησία για να τελούν κοινή λατρεία. Το ρωσικό μας μοναστήρι είναι ένα μικρό μοναστήρι στο οποίο ζουν οι αδελφοί μαζί, εκτελώντας όλες τις εκκλησιαστικές λειτουργίες μαζί καθημερινά και δουλεύοντας μαζί υπακούοντας για την κοινή τους ευημερία, και εξαρτάται από την Ελληνική Μονή Παντοκράτορα. Το πιο σημαντικό για το ρωσικό μοναστήρι, στο οποίο δοξάζεται ο νέος Ρώσος μεσολαβητής Άγιος Μητροφάνης, ο οποίος σημάδεψε με την εμφάνιση των ιερών, άφθαρτων και πολυθεραπευτικών λειψάνων του, την εύνοια του Ουράνιου Τσάρου μας στον επίγειο Τσάρο μας, και στο οποίο μόνο ένα από όλα τα μοναστήρια στο Άγιο Όρος προσφέρεται στον Κύριο Θεό και τον Ρώσο Θεό του Πασάρ και τον Πασάρ. Και για όλη τη βασιλική του οικογένεια και για ολόκληρο το προστατευόμενο βασίλειό του, πάντα ένθερμη και επίσημη προσευχή κατά τη διάρκεια των εκκλησιαστικών λειτουργιών - η μεγαλύτερη ευλογία θα ήταν εάν η πρεσβεία μας στην Κωνσταντινούπολη διατάχτηκε να δεχτεί αυτό το μοναστήρι υπό ειδική προστασία και να εξετάσει τις ανάγκες του, προκειμένου να τις ικανοποιήσει και να ενισχύσει την ευημερία του για πάντα. απαραβίαστο για μέλλοντα χρόνο. Αυτό είναι καλό κατόρθωμα, στο οποίο αυτός που αγωνίζεται θα λάβει το στεφάνι της δικαιοσύνης! IV. Φίλος του Αρχιμανδρίτη Ιγνάτιου Μπριαντσάνινοφ - Πατήρ Ησαΐας Νικιφορόφσκι Ο πατέρας οικοδόμος του Ησυχαστηρίου Νικηφόροφ της Επισκοπής Olonets, Ησαΐας, ξεχώρισε από όλους τους φίλους του Αγίου Ιγνατίου στο ότι επέτρεψε στον εαυτό του να εκφράσει κριτικές σκέψεις για το μοναστικό έργο στο Σέργιου Ερμιτάζ. Άνθρωποι που γνώριζαν τον πατέρα Ησαΐα έλεγαν ότι ήταν εξαιρετικός ασκητής και ασκητής της νοεράς προσευχής. Η Tatyana Borisovna Potemkina θυμήθηκε ότι έμεινε στο σπίτι της όταν ήρθε στην Αγία Πετρούπολη «για να ζητήσει την απομάκρυνση του ερημητηρίου του από το μοναστήρι Alexander-Svirsky», το οποίο επιτεύχθηκε χάρη στο αίτημά της που απευθύνθηκε στον Υπουργό Πνευματικών Υποθέσεων, Πρίγκιπα A. N. Golitsyn. Μίλησε για την εντύπωση που της έκανε ο Γέροντας Νικιφόροφ: «Το είδος του ανθρώπου π. Ησαΐα, δεν τον ξαναείδα, υπήρχε κάτι το ιδιαίτερο που τράβηξε άθελά του την ψυχή μου κοντά του. Εμφανισιακά ήταν πολύ απλός και σιωπηλός, αλλά όταν άρχισε να μιλάει, κάθε λέξη που έλεγε ακουγόταν με εξαιρετική δύναμη. Μια μέρα είχαμε αρκετούς επισκέπτες, συμπεριλαμβανομένου και ενός συγγενή μου που δεν είχε καθόλου διάθεση προς τον μοναχισμό. Στο ορεκτικό ήταν καλεσμένος και ο Ο. Ησαΐας: κάθισε στην άκρη του χολ και με την απλότητά του άρχισε να καθαρίζει με τα χέρια του τα ψάρια του πιάτου που του σέρβιραν. Ο συγγενής μου ήταν προφανώς αγανακτισμένος με αυτό. Ο γέροντας, κοιτώντας την προσεκτικά, πήρε το πιρούνι και το μαχαίρι του. Το βλέμμα του ήταν τόσο διαπεραστικό που ο συγγενής μου δεν μπορούσε να τον ξεχάσει για πολλή ώρα. Σύμφωνα με την ίδια, ήταν σαν η δύναμη που την άγγιξε μετά να ταρακούνησε ολόκληρο το είναι της. Και πώς προσευχόταν! Μερικές φορές στην εκκλησία δεν τολμούσα να τον κοιτάξω, γιατί το πρόσωπο του γέροντα φαινόταν να φωτίζεται με ένα απόκοσμο φως κατά τη διάρκεια της προσευχής. Τον ρωτούσες, προσευχήσου, πάτερ, για αυτό ή το άλλο. «Γιατί να προσεύχεσαι για τόσα πολλά πράγματα; - θα απαντήσει αυστηρά. - Πρέπει να προσευχηθείς για ένα πράγμα, για σωτηρία, για συγχώρεση της ψυχής, για άφεση αμαρτιών· και οτιδήποτε άλλο, είπε ο Κύριος, θα προστεθεί σε σένα». Οι λύπες μας π. Ο Ησαΐας θεωρούσε ανεκτίμητους θησαυρούς και ήταν πάντα έκπληκτος με τα παράπονά μου, λέγοντας: «Τι είδους θλίψη είναι αυτή τώρα; Θα υπάρξει θλίψη όταν δεν δούμε το τέλος της - αιώνιο μαρτύριο. Πριν από αυτή τη θλίψη, κάθε πρόσκαιρη θλίψη θα φαίνεται σαν αστείο» 41. Στη Μονή Alexander-Svirsky ο Άγιος Ιγνάτιος συνάντησε τον πατέρα Ησαΐα. Στις 28 Αυγούστου 1843 έγραψε στον Π.Π. Γιακόβλεφ: «Πέρασα πολύ ευχάριστα στο Σβίρσκι, γνώρισα τον πατέρα Ησαΐα, ο οποίος ήρθε μαζί μου στο Ββεντένσκι». Αμέσως ένιωσαν αμοιβαία στοργή. Από τις παρακάτω επιστολές φαίνεται ξεκάθαρα ότι ο Άγιος προσκάλεσε επανειλημμένα τον πατέρα Ησαΐα στο Σέργιο Ερμιτάζ. Είναι ενδιαφέρον ότι ο πατέρας Ησαΐας δικαιολογήθηκε, εκτός από την αδιαθεσία, λέγοντας επίσης ότι ανησυχούσε μήπως συναντήσει «τη δομή του μοναστηριού εκεί, όχι πνευματικά, αλλά πνευματικά. Αλλά στην πνευματική εργασία πολλαπλασιάζουν μόνο το μυαλό, αλλά δεν ζωντανεύουν τις ψυχές, και οι ψυχές δεν αισθάνονται ζωή». Αλλά στις 10 Φεβρουαρίου 1844, ο άγιος έγραψε σε έναν από τους μαθητές του στο Μοναστήρι της Κοιμήσεως της Παλαιάς Λάντογκα: «Ο π. Ησαΐας μένει αυτή τη στιγμή μαζί μου και παρηγοριέμαι βλέποντας την άφθονη χάρη του Θεού μέσα του». Και σε αυτήν, σε σχέση με την επιθυμία της να μετακομίσει σε άλλο μοναστήρι: «Ο π. Ησαΐας σας συμβουλεύει το μονοπάτι που βάδισε ο ίδιος, στο οποίο τον κάλυψε ο Κύριος, αλλά που είναι έξω από τον γενικό νόμο και στον οποίο πολλοί θα σκοντάψουν». Ο Γέροντας Ησαΐας επισκέφτηκε για άλλη μια φορά τον φίλο του σε εκείνη την επίσκεψη για την οποία μίλησε ο Τ. Μπ. Ποτέμκινα. Στις 12 Φεβρουαρίου 1846, ο Αρχιμανδρίτης Ιγνάτιος έγραψε στον Πατέρα Μακάριο της Όπτινα: «Αυτή τη στιγμή ο πατέρας Ησαΐας, μοναχός, και τώρα ο οικοδόμος του Ερμιτάζ Νικηφόροφ, που πρόσφατα χωρίστηκε από το Μοναστήρι Svirsky και δημιουργήθηκε ένα μοναστήρι από αυτό, με επισκέπτεται στο Waschantho. Ερημιτάζ, έμεινε εκεί τρεις μέρες, παραλήφθηκε από εσάς και ο αείμνηστος γέροντας Αθανάσιος μου ζήτησε να μάρτυρα τη λατρεία του προς εσάς με την παράκληση των Ιερών Προσευχών» 42. Δεκατέσσερα χρόνια αργότερα, ο Άγιος Ιγνάτιος θυμήθηκε ξανά τον Γέροντα του Νικηφόρωφ. Στις 10 Αυγούστου 1860 έγραψε στον M.V. Ο Τσιχάτσεφ, μοιράζοντας τις αμφιβολίες του για την έκδοση των έργων του: «Ο Γέροντας Ησαΐας μου έλεγε: «Μη γράφεις! Όχι για κανέναν! "" Επιστολές του μοναχού Ησαΐα, οικοδόμου της σκήτης Νικηφόρωφ, προς τον Αρχιμανδρίτη Ιγνάτιο 43 Εντιμότατος Πατήρ Αρχιμανδρίτης και αγαπητέ αδελφέ Ιγνάτιε εν Χριστώ Πρώτα, ας ευχαριστήσουμε τον Κύριο Θεό, που μας έφερε να γνωρίσουμε ο ένας τον άλλον, να δούμε και να απολαύσουμε την πνευματική συνομιλία και την ομοψυχία κάποια στιγμή. Όσο ζω στον κόσμο, έχω ζήσει σε διάφορα μέρη και έχω συζητήσει με πολλούς, αλλά δεν βρήκα άνθρωπο τόσο κοντά στην καρδιά μου, πάτερ Ιγνάτιε. Έλαβα το γράμμα σου στις 28 Οκτωβρίου και σε αυτό διάβασα σαν στην καρδιά μου όλη τη διάθεση της Ευγενικής σου Ψυχής. Και λυπάμαι πολύ για τη διαφωνία του π. Απόλλωνα: του έγραψα και τον συμβούλεψα με κάθε δυνατό τρόπο να συμφιλιωθεί μαζί σου με ταπείνωση. αλλά δεν έλαβα απάντηση από αυτόν. Τι να κάνετε, αυτό είναι ένα ξεκάθαρο παράδειγμα για εσάς, ανακαλύψτε τη Δύναμη του παρόντος: ότι δεν μπορούμε να ζήσουμε σύμφωνα με τους πατέρες μας. Και όσοι έχουν ζήλο για σωτηρία και πίστη στον Ανώτερο, ενώ είναι ακόμα νέοι και ασήμαντοι, θα συνεχίσουν ειρηνικά και καλά. Και όταν εισέλθουν στη γνώση, τότε αλίμονο στον μαθητή και στον δάσκαλο μαζί του, βλέποντας την παρούσα επιτυχία και λόγο. Γράφεις επίσης ότι θα ήθελες να με δεις στην Κατοικία σου. Αυτή μπορεί να είναι μια καλή και ζηλωτή επιθυμία, αλλά η εκπλήρωσή της είναι άβολη. Και γι' αυτό σας ζητώ, για όνομα του Θεού, να με ελευθερώσετε από αυτήν την υπακοή. Πρώτον, το καλοκαίρι μου δεν το επιτρέπει, και η κακή υγεία μου επίσης δεν το επιτρέπει. Και το κυριότερο και πιο απαραίτητο είναι να απομακρυνθώ από τον κόσμο: να θυμάσαι ότι πρέπει να πάω στην κατάμεστη Πόλη του Σ.Π. και πόσες διαφορετικές περιστάσεις, πρόσωπα και ήθη πρέπει να δω. στο ταξίδι μου προς εσάς. Δείτε τη δομή του μοναστηριού σας. τραγουδώντας κόκκινο και σε συμφωνία σε αυτό? όλα αυτά είναι καλά εξωτερικά και για τον κόσμο: αλλά υπάρχει εσωτερική τάξη; Ζήστε και δείτε τις τρέχουσες επιτυχίες της Πνευματικής ζωής. όχι Ψυχικό, αλλά Πνευματικό. Αν έρθω, δεν περιμένω να χρησιμοποιήσω τις συμβουλές μου από κανέναν. Ναι, χωρίς πίστη δεν μπορεί κανείς να το πει αυτό σε κανέναν. Οι άγιοι Πατέρες αποκαλούν άσκοπες κουβέντες. Και έτσι δεν υπάρχει τίποτα να προσέξετε εκτός από εσάς τον ίδιο. Και επομένως σας ζητώ για όνομα του Θεού, εάν θέλετε την ψυχική μου γαλήνη, ψυχική και σωματική, και με αγαπάτε εν Κυρίω, για το οποίο δεν έχω καμία αμφιβολία, τότε σας ζητώ για όνομα του Θεού, μην το θέλετε εσείς οι ίδιοι. Κι αν ο Θεός προόριζε να με φέρει να σε ξαναδώ, τότε θα το θεωρήσω μεγάλη χαρά. Εάν τυχαίνει να περνάτε από το Valaam, σας ζητώ να έρθετε ταπεινά κοντά μου στο Ερμιτάζ του Νικηφόροφ, μπορείτε να οδηγήσετε όχι μακριά από το Valaam σε επαρχιακούς δρόμους, προτιμώ να σας δω στην έρημο παρά στην Αγία Πετρούπολη, ειδοποιήστε με για αυτό. Τώρα έχω ανακαινίσει λίγο το κελί μου και δεν θέλω να αποχωριστώ τη σιωπή που αγαπώ. Αν δεν τύχει να περάσετε, τότε αν ο Θεός σας ευχαριστεί και είμαστε ζωντανοί, θα αποφασίσω να έρθω κοντά σας την άνοιξη και για πολύ καιρό, 5 ή 6 μήνες, να έρθω στην Πνευματική σας γιορτή. Νομίζω όμως ότι με την παρουσία μου δεν θα σας φέρω ευχαρίστηση, αλλά αντίθετα μπορεί να υπάρξουν μεγάλα δεινά εδώ, γιατί αν δω αταξία στο μοναστήρι σας, τότε από άγνοιά μου δεν θα σιωπήσω. Και τότε θα χάσεις την πίστη σε μένα. Και από εδώ βλέπω ότι η δομή του μοναστηριού σας δεν είναι πνευματική, αλλά πνευματική. Αλλά στο έργο Ψυχής, μόνο ο νους πολλαπλασιάζεται, αλλά οι Ψυχές δεν αναβιώνουν και η κοιλιά δεν γίνεται αισθητή. Ζητούμε τις Ιερές προσευχές και τις ευλογίες σας. Παραμένουμε οι υποχρεωτικοί προσκυνητές μοναχός Ησαΐας εν Χριστώ με τους αδελφούς του. 13 Οκτωβρίου 1843 Ο Σεβασμιώτατος Πατήρ Αρχιμανδρίτης και αγαπητέ αδελφέ Ιγνάτιε εν Χριστώ Έλαβα την πιο ευχάριστη επιστολή σας στις 23 Νοεμβρίου και σας ευχαριστώ για την απλότητα και την ειλικρίνειά σας. Θέλεις ακόμα να με δεις στην Κατοικία σου και δεν θα αρνιόμουν, αλλά η αδύναμη υγεία μου δεν το επιτρέπει. Και τώρα είμαι τόσο άρρωστος για δύο μήνες που μερικές φορές απελπίζομαι στο στομάχι μου, και αυτό μου συμβαίνει σχεδόν κάθε χειμώνα. Και το καλοκαίρι είναι πιο εύκολο για μένα, όπως έχετε δει και εσείς. Γι' αυτό υποσχέθηκα να σε επισκεφτώ το καλοκαίρι. Και από την επιστολή σας βλέπω μια μεγάλη απόκλιση στις έννοιες και στις πράξεις και τις πράξεις της προσευχής του Σχημονάχου Βασιλίσκου. Το ήξερα πριν και τώρα το διάβασα. Γράφεις ότι έχει φτάσει στο σημείο της νηπιακής απλότητας. Και καταλαβαίνω ότι δεν γνώριζε την απλότητα ενός βρέφους. Όπως σε ένα σημείο έχουμε διαφορά στις έννοιες, έτσι και σε όλη την επιστολή σας εξηγώ ότι μέσα από ένα γράμμα είναι αδύνατον να επικοινωνήσουμε ακριβώς για έννοιες. Και αν θέλει ο Θεός και ζήσουμε, θα ιδωθούμε προσωπικά και θα εξηγήσουμε. Και τώρα είμαι πολύ αδύναμη στην υγεία μου, μόλις φτάσω στην εκκλησία, το πνεύμα αναλαμβάνει, και είναι μια μικρή ανακούφιση από το ριψοκίνδυνο balzyanu που έστειλε από τον πατέρα Απόλλωνα και έχει ήδη τελειώσει, και ο πατέρας Απόλλωνας υποσχέθηκε να μας επισκεφτεί, και θα τον ευλογήσετε και θα τιμήσετε να μου στείλετε ένα επικίνδυνο balzyanu [nrzb. ] και δύο μισή πίντα balzy βότκα. Παραμένω ο αμαρτωλός μοναχός Ησαΐας, δανεισμένος από σένα και απαιτώντας τις άγιες προσευχές σου, Ιεροδιάκονε Μητροφάνη και πάντες οι αδελφοί περί Χριστού. (Δια χειρός του αγίου Ιγνατίου: «Εκ του Ησαΐα του ασκητή») Σεβασμιώτατε και περί Χριστού αδελφέ Ιγνάτιε Σας εξηγώ για την κατάστασή μου. Τώρα νιώθω ανακούφιση από την ασθένειά μου και, αν ο Κύριος θέλει, θέλω να έρθω στο μοναστήρι σας για μια προσωπική συνάντηση μαζί σας. Και έχω ακούσει ότι είναι πολύ βολικό και δυνατό από το Γραφείο της Βουλής από τον Σεβασμιώτατο Βενέδικτο, μέσω εσάς, να μου στείλετε ένα πάσο ή εισιτήριο για να επισκεφτώ τον Σεβασμιώτατο Βενέδικτο. Και αν μπορείτε να το κάνετε μέσα από μια τέτοια περίπτωση, θα ήταν πολύ εύκολο για μένα να έρθω κοντά σας. Σίγουρα όμως θα είναι πολύ δύσκολο και αργό. Και αν είναι αδύνατο να γίνει σε μια τέτοια περίπτωση, τότε ζήτησε γρήγορα τον π. Αρχιμανδρίτη Βαρσανούφιο για να χαρεί να με αφήσει να πάω κοντά σου. Και ειδοποίησε με για όλα. Παραμένω ο αμαρτωλός μοναχός Ησαΐας, που σε δάνεισα και απαιτώ τις άγιες προσευχές σου. Ο πατέρας Απόλλων γράφει επίσης για να σας ειδοποιήσει με μια σύσταση για τον ανιψιό του Λάντογκα του πατέρα Γερασίμ, Πέτερ Σεργκέεφ. Έμενε μαζί μου πριν, και είχα επαφή μαζί του, και τώρα έχω συχνά επαφή με αυτόν και την οικογένειά του και σας το προτείνω. Είναι πολύ εμπεριστατωμένοι στη συμπεριφορά και είναι πιστοί και αξιόπιστοι. Τώρα, στο πεδίο Borodino, οι πιστές κόρες της Ρωσίας εκπληρώνουν το καθήκον τους: πάνω από τις στάχτες των θυμάτων της αγάπης για την Πατρίδα, θυσιάστηκαν στον Θεό, πεθαίνοντας ζωντανές για τον κόσμο. Το καλοκαίρι του 1847, ο Άγιος Ιγνάτιος, έχοντας λάβει άδεια για να βελτιώσει την υγεία του, πήγε στο μοναστήρι Nikolo-Babaevsky. Στην πορεία επισκέφτηκε αρκετά μοναστήρια. Έτσι, στις 8 Σεπτεμβρίου, έγραψε στον κυβερνήτη του στο Σέργιου Ερμιτάζ: «Σε δύο μοναστήρια στο δρόμο μου με υποδέχτηκαν σαν οικογένεια: στην Ουγκρέσκαγια και στο Μποροντίνο. ...Η ερωμένη Ηγουμένη του Μποροντίνο με υποδέχτηκε πολύ εγκάρδια. Την πρώτη μέρα που πέρασε μιλώντας μαζί της μόνος, και ο Στέπαν ενοχλήθηκε από τις αδερφές του. δάκρυα, είπε: Εσύ κι εγώ είμαστε σαν τον πατέρα μας, σαν να γνωρίζαμε έναν αιώνα και έγινα συγγενής μαζί τους - υπάρχουν τόσο υπέροχες ψυχές, πολλές με καλή κοσμική μόρφωση. Η κυρία ηγουμένη της Μονής Σπασο-Μποροντίνσκι, για την οποία γράφει ο Άγιος Ιγνάτιος, είναι η περίφημη Μαρία Τούτσκοβα, της οποίας η ασκητική ζωή έκανε έντονη εντύπωση σε όλους όσοι τη γνώριζαν, από τον Ηγεμόνα Αυτοκράτορα μέχρι τους φτωχούς αγρότες από τα κοντινά χωριά. Στον κόσμο, η Margarita Mikhailovna, γεννήθηκε στις 2 Ιανουαρίου 1781 από γονείς που ανήκαν στις πιο αριστοκρατικές οικογένειες. Ο πατέρας της, Μιχαήλ Πέτροβιτς Ναρίσκιν, και η μητέρα της, Βαρβάρα Αλεξέεβνα, η νεανική πριγκίπισσα Βολκόνσκαγια, είχαν σχέση με τον αυτοκρατορικό οίκο και με όλη την αρχαία αριστοκρατία της Ρωσίας. Και μεγάλωσαν ανάλογα τα παιδιά τους, προετοιμάζοντας τους ένα λαμπρό μέλλον. Η ζωή όμως πήρε τον δικό της δρόμο. Μετά από έναν πρώιμο και εξαιρετικά ανεπιτυχή γάμο, η Margarita Mikhailovna γνώρισε και ερωτεύτηκε με πάθος τον αξιωματικό της φρουράς Alexander Alekseevich Tuchkov. Οι γονείς της όμως, παρά την αμοιβαία αγάπη των νέων, δεν τόλμησαν να δώσουν τη συγκατάθεσή τους στον νέο γάμο της κόρης τους για οκτώ ολόκληρα χρόνια και παντρεύτηκαν όταν εκείνη ήταν ήδη 25 ετών. Εκείνη την εποχή έγινε πόλεμος με τη Σουηδία. Μη θέλοντας να χωρίσει με τον σύζυγό της, η Margarita Mikhailovna τον συνόδευσε, μοιράζοντας μαζί του όλο το βάρος των στρατιωτικών εκστρατειών. Και τότε φάνηκαν τα ηθικά της προσόντα: αντιμετώπιζε τους χωριανούς με μεγάλη συμπάθεια, προσπαθώντας να απαλύνει τη δεινή θέση τους. Έφτασε το έτος 1812. Η Margarita Mikhailovna έχει ήδη θάψει τον πρώτο της γιο και μόλις απογαλακτίστηκε τον δεύτερο, Νικολάι. Δεν μπορούσε να συνοδεύσει τον σύζυγό της σε αυτή την κατάσταση, αν και την κυνηγούσαν προφητικά όνειρα για το θάνατό του στο Borodino. Μόλις συνήλθε μετά τη μοιραία είδηση, πήγε στο χωράφι Borodino. Όμως δεν κατάφερε να βρει τα λείψανα του συζύγου της ανάμεσα στον τεράστιο αριθμό των πτωμάτων. Τότε αποφάσισε να χτίσει έναν ναό στον τόπο του θανάτου του. Ο κυρίαρχος αυτοκράτορας Αλέξανδρος Α' υποστήριξε αυτή την πρωτοβουλία και έστειλε 10 χιλιάδες ρούβλια και πούλησε όλα της τα διαμάντια. Και ήδη το 1820, η νεόκτιστη εκκλησία Spaso-Borodinsky καθαγιάστηκε. Λίγα χρόνια αργότερα, ένα νέο χτύπημα χτύπησε τη φτωχή χήρα: ο γιος της Κόλια γράφτηκε στο Σώμα των Σελίδων σε ηλικία 14 ετών και σε ηλικία 15 ετών αρρώστησε και πέθανε. Η Μαργαρίτα Μιχαήλοβνα τον έθαψε στη νέα εκκλησία. Αποφασίζοντας να μην αποχωριστεί άλλο με τον αγαπημένο της νεκρό, έχτισε ένα μικρό σπίτι για τον εαυτό της - μια "πύλη". Και άλλες χήρες και γυναίκες που αποφάσισαν να φύγουν από τον κόσμο άρχισαν να φτάνουν και να εγκαθίστανται εκεί κοντά. Δέχτηκε τους πάντες - πλούσιους και φτωχούς, άρρωστους και υποφέροντες, κανείς δεν αρνήθηκε. Δημιουργήθηκε η γυναικεία κοινότητα Spaso-Borodinsk. Η Margarita Mikhailovna ήταν η πρώτη που πρότεινε την ιδέα της μνήμης όλων εκείνων που πέθαναν στο πεδίο Borodino κάθε χρόνο στις 26 Αυγούστου. Για να το κάνει αυτό κάλεσε τους κληρικούς των γύρω χωριών. Σταδιακά σχηματίστηκε θρησκευτική πομπή, η οποία στη συνέχεια εγκρίθηκε. Έτσι, η βαθιά προσωπική θλίψη εξελίχθηκε σε μια προσευχή στη μνήμη όλων των στρατιωτών που έδωσαν τη ζωή τους εδώ για τη σωτηρία της Πατρίδας. Ο Μητροπολίτης Μόσχας Filaret (Drozdov) έδωσε μεγάλη προσοχή στην κοινότητα Borodino. γενικά, είχε μεγάλη επιρροή στη Μαργαρίτα Μιχαήλοβνα. Κατόπιν συμβουλής του, το 1837 πήρε ελαφρύ τόνο. Ο ίδιος την ενίσχυσε και τη μετονόμασε σε Μελάνια. Και στις αρχές του 1838 η κοινότητα μετονομάστηκε σε Μονή Σπασο-Μποροντίνσκι. Ταυτόχρονα, ο ιδρυτής του απευθύνθηκε στον Κυρίαρχο Αυτοκράτορα Νικολάι Πάβλοβιτς με αίτημα να εγκρίνει τη σύνταξη της χηρείας της ως αιώνιο μοναστικό εισόδημα. Ο Αυτοκράτορας εξέφρασε τη συγκατάθεσή του και, επιπλέον, δώρισε 25 χιλιάδες ρούβλια σε τραπεζογραμμάτια για έναν πέτρινο φράχτη και για μια εκκλησία με ένα γεύμα. Στις 28 Ιουνίου 1840, ο Μητροπολίτης Φιλάρετος ενίσχυσε τη Μητέρα Μελάνια σε μανδύα με το όνομα Μαρία και την ανύψωσε στον βαθμό της ηγουμένης. Την ίδια χρονιά, η Ηγουμένη Μαρία Τούτσκοβα ήταν η διάδοχος της μελλοντικής αυτοκράτειρας Μαρίας Αλεξάντροβνα και το 1848 κλήθηκε ξανά στην Αγία Πετρούπολη για να συμμετάσχει στο χρίσμα της Μεγάλης Δούκισσας Αλεξάνδρας Ιωσήφοβνα. Η γνωριμία της Ηγουμένης Maria Tuchkova με τον Άγιο Ιγνάτιο πιθανότατα έγινε το 1840 κατά την παραμονή της στην Αγία Πετρούπολη. Επειδή οι μόνες επιστολές από την αλληλογραφία τους που σώζονται από τον P. P. Yakovlev χρονολογούνται από το 1841. Φυσικά, υπήρχαν και άλλες επιστολές, ειδικά μετά την επίσκεψη του αγίου στο μοναστήρι Spaso-Borodinsky το 1847, αλλά η Ηγουμένη Μαρία έκαψε όλη την αλληλογραφία της λίγο πριν το θάνατό της στις 29 Απριλίου 1852, και ο Άγιος Ig δεν κράτησε καθόλου γράμματα. Την εντύπωσή του από την επίσκεψη στη Μονή Σπασο-Μποροντίνσκι εξέφρασε στο ποιητικό άρθρο «Αναμνήσεις της Μονής Μποροντίνο» (βλ.: Αυτή η έκδοση, τ. 4, σελ. 473). Επιστολή της ηγουμένης της Μονής Spaso-Borodinsky, ηγουμένης Μαρίας, προς τον Άγιο Ιγνάτιο 44 Κύριε Ιησού Χριστέ! Υιός του θεού! Ελέησέ μας τους αμαρτωλούς! Αγαπητέ Πατέρα εν Κυρίω! Δόξα και ευχαριστίες στον Θεό που βοήθησε! Επισυνάπτω εδώ μια μαρτυρία ειρήνης - Σε ευχαριστώ, Πατέρα μου, που με έκανες να υπηρετήσω σε αυτό το θεοσεβές έργο. Εμπιστεύομαι τον εαυτό μου στις προσευχές σας και παραμένω αφοσιωμένος στο ιερό σας Μαρία, Ηγουμένη της Μονής Σπασο-Μποροντίνσκι Διεύθυνση: Η Σεβασμιώτατη, Ηγουμένη της Μονής Σπασο-Μποροντίνσκι, Αξιότιμη Κυρία Ηγουμένη Μαρία. Αγαπητή κυρία. Επαρχία της Μόσχας Στα βουνά Mozhaisk Επιστολή του Αγίου Ιγνατίου προς την ηγουμένη της Μονής Σπασο-Μποροντίνσκι, ηγουμένη Μαρία Η πολυαγαπημένη εν Κυρίω Μητέρα Μαρία! Σήμερα με επισκέφτηκε η εντιμότατη αδελφή του μοναστηριού σας και μου παρέδωσε την πολυπόθητη επιστολή σας, με επιστολή της κυρίας Γιαροσλάβοβα. Παρεμπιπτόντως, είπε ότι δεν αναγνωρίσατε το χέρι μου στο προηγούμενο γράμμα μου: φταίω εγώ! Το χέρι μου είναι πολύ εξασθενημένο από την αρρώστια, ίσως κάπως ταλαιπωρημένο από την ταχύτητα, από το να γράφω με νόμιμο τρόπο. Βλέπω τον εαυτό μου ότι έχω κάποιο είδος ασταθούς γραφής. αλλά πάντα γράφω γράμματα με το δικό μου χέρι. Το Speedy είναι καλύτερο: η γρήγορη εκπλήρωση του αιτήματός μου μου αποδεικνύει ότι δεν έκανα λάθος που έκανα ένα αίτημα στην αγάπη σου. Δάκρυα κυλούσαν, και κυλούσαν για πολλή ώρα, από τα μάτια του Ο. Μάρκου, που ήταν ευγνώμων και συγκινημένος από πολλά διαφορετικά συναισθήματα. Αυτό συνέβη πριν την είσοδό του στο τάγμα του Ιερού Γραφείου, κατά το οποίο έβγαζε στεναγμούς ευγνωμοσύνης ενώπιον Εκείνου που ακούει τους στεναγμούς των φτωχών και φέρνει τους δεμένους από τη θλίψη στο πλάτος της χαράς. Αλλά από την ημέρα που σε είδα για πρώτη φορά, ένιωσα στην καρδιά μου ένα μήνυμα ότι ο Κύριος θα σου μεταδώσει την αγάπη Του για μένα. Παραμένω σε αυτήν την ανακοίνωση. με επικεφαλής αυτή την ειδοποίηση σας έγραψε. Χαίρομαι ιδιαίτερα που βυθίζετε το μυαλό και την καρδιά σας στη διδασκαλία των Αγίων Πατέρων, τρέφοντας με αυτήν τον εαυτό σας και το ποίμνιο. Η αδερφή σου μου είπε τη θλιβερή συγκυρία που την έφερε στην Αγία Πετρούπολη. Ήταν σύνηθες για τον Ισμαήλ να προσβάλει τον Ισαάκ. και ο Επουράνιος Πατέρας κλαδεύει το αμπέλι που καρποφορεί οικειοθελώς μέσω ακούσιων πειρασμών, για να καρποφορήσει άφθονο. Παρακαλώ ταπεινά να παραδοθούν οι συνημμένες επιστολές σύμφωνα με τις επιγραφές. Επαναλαμβάνοντας την ειλικρινή μου ευγνωμοσύνη και δεσμευόμενος στις Ιερές Προσευχές σας, με αγάπη στον Κύριο παραμένω για πάντα ο πιο ταπεινός υπηρέτης σας και Μπογκομολέτ Επιστολή του Αγίου Ιγνατίου σε μια άρρωστη ηλικιωμένη γυναίκα που μπήκε στο μοναστήρι Spaso-Borodinsky με τις δύο κόρες της 45 Συγχώρεσέ με που, λόγω άγνοιας του ονόματός σου, τολμώ να σε αποκαλώ «Μάνα». Κατά την άφιξή μου στην ιερά μονή Σπασο-Μποροντίνσκαγια, με υποδέχτηκες με τόσο εγκάρδια εγκαρδιότητα, σαν να ήσουν δικός σου γιος - θυμήσου όταν η κυρία Ηγουμένη με σύστησε στο μοναστήρι. Τότε με άγγιξες βαθιά! Μου είπες: «Σε περιμέναμε και περιμέναμε εδώ». Τα λόγια σου έμειναν στη μνήμη μου, αντίθετα με το έθιμο μου: Είμαι πολύ, αστείος, χωρίς μνήμη. Σας παρακαλώ! Βλέπω ένα υπέροχο χέρι του Θεού πάνω σου! Εσείς ο ίδιος βρίσκεστε κάτω από το σταυρό της ασθένειας. και τα παιδιά σου -ο καρπός της μήτρας σου- έσκυψαν τους ώμους τους στον σταυρό του Χριστού, απορρίπτοντας τον ζυγό του κόσμου ως απρεπή! «Η μητέρα μου ήταν πολύ αναστατωμένη όταν μπήκα στο μοναστήρι· αλλά στο νεκροκρέβατό της, λίγα λεπτά πριν από το θάνατό της, είπε: «Τώρα, αυτή την ώρα, έχω μια παρηγοριά: ο μεγάλος μου γιος είναι σε ένα μοναστήρι». Συχνά σκέφτομαι: τι ανεξήγητο πένθος θα βρουν εκείνοι οι γονείς στην Τελευταία Κρίση του Χριστού που θα καταδικαστούν με οργή και απειλή και θα καταδικαστούν από τον αμερόληπτο Δικαστή ότι θυσίασαν τα παιδιά τους στον κόσμο και στον άρχοντα του κόσμου! – Τι ασύγκριτη χαρά θα έχει εκείνους τους γονείς τους οποίους αυτός ο Κριτής θα ευλογήσει και θα επαινέσει που θυσίασαν τα παιδιά τους στον Θεό, που τα προετοίμασαν να γίνουν κάτοικοι ενός φωτεινού παραδείσου! – Αυτή η χαρά σε περιμένει! Σε περιμένουν δύο στέφανα: το ένα για τις δικές σου θλίψεις, το άλλο για τα παιδιά σου. Καλό - κορώνες ευδαιμονίας! Θα θέλατε να τα δοκιμάσετε!.. Τους δίνεται η πλήρης κατοχή σε αυτή τη ζωή, αλλά μπορείτε να τα δοκιμάσετε και εδώ. Το θέλεις; – Με τη χάρη του Θεού, θα σας διδάξω πώς να τα αρπάξετε (είναι λεπτά, πνευματικά· δεν ξέρουν όλοι πώς τα κλέβουν!) και πώς να τα δοκιμάσετε. – Κάνε κανόνα να ευχαριστείς καθημερινά τον Κύριο για το ποτήρι σου, δηλαδή για τις ασθένειές σου, για όλες τις θλίψεις σου, για τον κλήρο των θυγατέρων σου. Ειδικά χάρη στον Θεό, οι θλιβερές σκέψεις απομακρύνονται. Όταν εισβάλλουν τέτοιες σκέψεις, η «ευχαριστία» προφέρεται με απλά λόγια, με προσοχή και συχνά, μέχρι η καρδιά να φέρει ειρήνη. Δεν έχουν νόημα οι θλιβερές σκέψεις: δεν ανακουφίζουν τη θλίψη, δεν φέρνουν καμία βοήθεια, αναστατώνουν μόνο την ψυχή και το σώμα. Αυτό σημαίνει: είναι από δαίμονες - και πρέπει να τους διώξεις μακριά από τον εαυτό σου. Οι θλιβερές σκέψεις απομακρύνονται με την «ευχαριστία» προς τον Θεό. Η «Ευχαριστία» πρώτα ηρεμεί την καρδιά, στη συνέχεια της φέρνει παρηγοριά και στη συνέχεια φέρνει ουράνια χαρά - μια εγγύηση, μια πρόγευση αιώνιας χαράς. Όταν με ευχαριστείς, δοκιμάζεις το σύρμα. Θα ήθελα να δω το στέμμα του Ουρανού να δοκιμάζεται στην ψυχή σου, το στεφάνι της πνευματικής χαράς! – Η «Ευχαριστία» είναι ένα όπλο που κληροδοτήθηκε στους Χριστιανούς από το Άγιο Πνεύμα μέσω του Αποστόλου. Η «Ευχαριστία» είναι η Αποστολική, η διδασκαλία και η παράδοση του Θεού. Ευχαριστώ τον Θεό για τα σημάδια και τα θαύματα! Και αυτά τα σημάδια φαίνονται όχι με τα μάτια του σώματος -αλλά με τα ασύγκριτα πιο άριστα μάτια της ψυχής- και στο πνευματικό κλουβί. εκεί, από το Θεϊκό άγγιγμα, η φωτιά της θλίψης αφήνει την πεθερά του Petrov οδυνηρή - αρχίζει να υπηρετεί τον Κύριο. Ο Πέτρος είναι η εικόνα της πίστης. η πεθερά του είναι η εικόνα της ψυχής, ο πιο στενός συγγενής του Πέτρου. Ευχαριστίες οφείλονται στον Παντοδύναμο Θεό, στον οποίο προσφέρεται! Η ευχαριστία είναι ισχυρή μέσω της πίστης, η οποία μόνη, απολύτως μόνη, είναι ικανή να δεχτεί τα πάντα και να αγκαλιάσει την απεριόριστη δύναμη του Θεού: η πίστη δεν έχει όρια, όπως ο Θεός και ό,τι σχετίζεται με τον Θεό. Ο λόγος, όσο λογικός κι αν είναι, είναι περιορισμένος: δεν είναι κατάλληλος για τις υποθέσεις του Θεού. Συναντά τα πάντα του Θεού, κάθε ζώδιο με απώθηση. "Πως;" "Πραγματικά;" "Γιατί;" - Μακριά - άσεμνο, από τον Θεό απορριφθέν!.. Ελάτε - αγία πίστη και η βία του κηρύγματος του Χριστού - σώσε μας! VI. Επιστολή του Αγίου Ιγνατίου προς τον Αρχιμανδρίτη του Ροστόφ 46 Εντιμότατος Πατήρ Αρχιμανδρίτη! Με αυτή την ευκαιρία, επιτρέψτε μου να καταθέσω την πραγματική μου εκτίμηση και να σας συστήσω για μια πιο ευχάριστη γνωριμία. Οι μοναστικές ανάγκες με ανάγκασαν να στείλω τον μοναστηριακό αρχάριο του μοναστηριού μου, αυτόν τον επιστολέα, στην έκθεση του Ροστόφ. Σας ζητώ ταπεινά να μην του στερήσετε την προστασία και την καθοδήγησή σας. Τολμώ να το εμπιστευτώ τόσο άμεσα στην ελεήμονα προσοχή σας, γιατί έχω ακούσει ότι η αγάπη σας προετοιμάζει ένα φιλόξενο καταφύγιο για όλους όσους είναι παράξενοι, όπως ο αρχαίος Αβραάμ που δέχτηκε Αγγέλους. Δίδαξέ με με τις άγιες προσευχές σου, ανταμείψέ με με πατρική χάρη. Με αληθινό σεβασμό, έχω την τιμή να είμαι ο Σεβασμιώτατος! Ο πιο ταπεινός υπηρέτης και ηγέτης της προσευχής VII. Επιστολή του Αρχιμανδρίτη Ααρών της Μονής Τριάδας-Ζελενέτσκι προς τον Άγιο Ιγνάτιο 47 Σεβασμιώτατε πάτερ Αρχιμανδρίτη. Εύχομαι να χαίρεσαι στον πιο γλυκό Κύριο! Με διαταγή του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου Σεραφείμ, σας πληροφορώ, π. Αρχιμανδρίτη: Ο Παλάδιος, ο εφημέριος της Λαύρας, υπέβαλε αίτημα στις 9 Αυγούστου - αρνήθηκε την εφημερία λόγω ασθένειας, να ανατεθεί στη Λαύρα Κιέβου-Πετσέρσκ στο νοσοκομείο μέχρι να αναρρώσει και το φαγητό άνοιξε το κενό του μοναστηριού. Επομένως, ο Επίσκοπος σας ζητά να συμβουλευτείτε: φροντίστε να έρθετε κοντά του σήμερα, 10 Αυγούστου, το βράδυ, ακόμη και στις εννιά ή στις δέκα. Ο π. πρόκειται να εκλεγεί ως περιφερειάρχης. ο πρύτανης της Μονής Αντόνοφ, ο πατέρας Ανατόλιο του Νόβγκοροντ, ο οποίος είναι εδώ σε υπηρεσία, ωστόσο, ο Επίσκοπος χρειάζεται τη συμβουλή σας. Αύριο ο Vladyka θα πάει στη Σύνοδο και θέλει να παρουσιάσει την αναφορά του πατέρα του κυβερνήτη και με μια πρόταση στον τόπο του, και επομένως είστε ευπρόσδεκτοι εδώ στη Vladyka για λίγο, και προς το παρόν μπορείτε να γυρίσετε πίσω. Εδώ είναι τα νέα που έχουμε. Έλαβα πληροφορίες για αυτό από τον ίδιο τον Δάσκαλο, και οι αδελφοί το ήξεραν χθες: γιατί χθες δεν ήμουν μεταξύ των αρχόντων, ωστόσο, μπορείτε να το καταλάβετε μόνοι σας από τις περιστάσεις. Όταν βγαίνω ραντεβού, πρέπει να σου μιλήσω προσωπικά. Σεβασμιώτατε, ο καλοθελητής και αρχάριος, Οικονομία της Λαύρας Zelenetskaya Αρχιμανδρίτης Aaron. Αρχιμανδρίτης Aaron (A.D. Petrov; † 1844) - από το 1821, ιερομόναχος της Λαύρας Alexander Nevsky, ένας από αυτούς στους οποίους ο Dmitry Aleksandrovich Brianchaninov (μελλοντικός Αρχιμανδρίτης Ιγνάτιος) στράφηκε για συμβουλές κατά τα χρόνια του στη Σχολή Μηχανικών. Δεν αποκλείεται ο Μητροπολίτης Σεραφείμ, μετά την επιτυχή επιλογή του ηγουμένου για τη Μονή Βαλαάμ στο πρόσωπο του π. Ο Δαμασκηνός αποφάσισε να συνεννοηθεί με τον Αρχιμανδρίτη Ιγνάτιο σχετικά με τον διορισμό νέου κυβερνήτη στη Λαύρα του Αλεξάνδρου Νιέφσκι. Το 1842 ο Αρχιμανδρίτης Ααρών διορίστηκε διοικητής της Λαύρας. VIII. Επιστολή του κυβερνήτη της Μονής Σιμόνοφ της Μόσχας, Θεοφάν, προς τον Άγιο Ιγνάτιο 48 Χαίρομαι, σεβασμιώτατε και ευγενέστατα πάτερ Αρχιμανδρίτη! Και πάλι χαίρομαι, γιατί η πανάγαμη Σοφία του Θεού, με την οποία βασιλεύουν οι βασιλιάδες και οι δυνατοί γράφουν την αλήθεια, αφού σε διάλεξε από τη μήτρα της μητρότητας για να υπηρετείς με τιμή και δικαιοσύνη στον Θεό των Θεών και στον Κύριο των Κυρίων, δικαίωσε πάνω σου αυτό που ειπώθηκε: Αν κάποιος με υπηρετεί, ο Πατέρας μου θα τον τιμήσει (Ιωάννης 12:26). Και με αυτή τη μία προσωρινή υπηρεσία, η εκλεκτή και δύσκολη για τη σάρκα και το αίμα μας ο Θεός, θα τελειώσει! Όχι! Ας προσέξει ο κόσμος, που συχνά κατηγορεί την ταπεινή και άθλια υπηρεσία μας, ο ίδιος ο Θεός των πατέρων μας λέει: ότι εμείς που γλιτώσαμε από τις παγίδες του και τα καταστροφικά του αλιεύματα θα λάβουμε εκατονταπλάσια και σε αυτόν τον αιώνα και στον επόμενο; Αλλά Κύριε, ποιος πιστεύει στην ακοή μας; Αφήνοντας τον κόσμο να εκνευρίζεται όπως θέλει: Εγώ, χωρίς το χάρισμα της προφητείας, λέω αυτό που προφητεύτηκε: «Τώρα άκου τον δούλο μου τον Ιακώβ και τον Ισραήλ, που διάλεξα: Εδώ λέει ο Κύριος ο Θεός, που σε δημιούργησε και σε έπλασε από τη μήτρα, θα σε βοηθήσει επίσης: Μη φοβάσαι, δούλε μου Ιακώβ, και σε διάλεξε ο αγαπημένος του Ισραήλ. Διότι θα δώσω νερό σε όσους διψούν στον έρημο τόπο. Θα βάλω το πνεύμα μου στο σπέρμα σου, και την ευλογία μου στα παιδιά σου, και θα μεγαλώσουν σαν χόρτο στο μέσο του νερού και σαν ιτιά στο νερό που ρέει» (Ησ. 44:1:4). Σε αυτήν την απούσα στιγμή, όλη μου η ψυχή κατευθύνεται στην ειρηνική και θεόδοτη Παγόδα σου, για να πω έναν χαιρετισμό από καθαρή καρδιά και κακή συνείδηση: Εσύ που δεν καρποφορείς, χαίρεσαι, εσύ που δεν γεννάς, κλαις και κλαις, γιατί πολλά είναι πιο άδεια παιδιά από αυτά που έχουν άντρες - επέκτεινε το έλεός σου φίδια και δυναμώστε τους πασσάλους σας... (Ησ. 54:1). Σε εκείνους που αναζητούν πρώτα τη Βασιλεία του Θεού και τη δικαιοσύνη της, όλα τα πράγματα θα προστεθούν. Δεν τολμώ να πω τίποτα περισσότερο από αυτό, εκτός από το ότι χαίρομαι για την ευκαιρία που με έφερε στη βασιλική πρωτεύουσα και με γνώρισε, με τη θέληση της Αγίας Πρόνοιας, με την όμορφη και θεόφιλη ψυχή σου, χαίρομαι για τη μικρή μου υπηρεσία στην εκπλήρωση μιας μικροσκοπικής αποστολής, και χαίρομαι περισσότερο που είχα την ευκαιρία να πω σε τόσο αδιάκριτους και δεν μου φαίνεται πολύ καλός ο ντόπιος. θεραπεύει τους αδύναμους. αυτός που εξαντλείται, αυτός που αναπληρώνει - πιστεύω όχι στην πτώση, αλλά στην εξέγερση πολλών στο Ισραήλ. Θα τελειώσω λέγοντας ότι η επιστολή της Σεβασμιότητάς σας με παρηγορούσε αληθινά. Λόγω έλλειψης ελεύθερου χρόνου, δεν ζητώ συχνά, αλλά τουλάχιστον κάθε δύο ή τρεις μήνες, ούτε μια λέξη που εσείς και ο αγαπητός μας αδελφός π. Μιχαήλ, δόξασε αυτόν τον Κύριο στη χώρα των ζωντανών. Ο πιο αφοσιωμένος και ταπεινός υπηρέτης και αρχάριος του Σεβασμιωτάτου σας IX. Επιστολή του Αρχιμανδρίτη Αθανασίου της Μονής Θεοφανείων Κοστρόμα προς τον Άγιο Ιγνάτιο 49 Προς την Αξιότιμη Αγία Πετρούπολη Σέργιος Ερμιτάζ στον ηγούμενο π. Αρχιμανδρίτης Ιγνάτιος Με χαρά σπεύδω να ενημερώσω τον Σεβασμιώτατο ότι ο Ιερομόναχος Σεραφείμ ήταν Θεός του Κόστρομα καθ' όλη τη διάρκεια της βασιλείας μου. συμπεριφέρθηκε πολύ καλά στο μοναστήρι. Από την πραότητα της διάθεσής του, προσδοκώ ότι ο ευγενικά δεκτός στο μοναστήρι σας δεν θα προκαλέσει καμία ντροπή σε εσάς ή σε εμένα. Σας ευχαριστώ ειλικρινά που μου δώσατε την ευκαιρία να είμαι χρήσιμος στον αδερφό μου, με ιδιαίτερο σεβασμό έχω την τιμή να είμαι Χ. Επιστολές του πρύτανη της Μεγάλης Μονής Tikhvin Αρχιμανδρίτη Ιλαρίωνα προς τον Άγιο Ιγνάτιο 50 Σεβασμιώτατος και Θεοφιλέστατος Αγαπητέ Ευεργέτη! Με όλη μου την ψυχή σας ευχαριστώ για την καλοσύνη σας απέναντί ​​μου - που μου στείλατε την αναφορά σας για τα μοναστήρια που εμπιστεύτηκαν στην επίβλεψή σας. Με αυτή την υπηρεσία μου κάνατε πολλά, μου παρείχατε τον πιο εύκολο τρόπο επικοινωνίας με αυτόν τον τρόπο. Σε ένδειξη ευγνωμοσύνης, σας παρακαλώ να δεχτείτε την ιερή εικόνα στο κυπαρίσσι που εστάλη με αυτήν και στέλνω άλλη μια εικόνα από σμάλτο σε αυτόν που εργάστηκε και έγραψε αυτό το χαρτί. Είθε ο Πανάγαθος, Ελεήμων Κύριος Θεός να σε ανταμείψει για τις καλές σου πράξεις με τις ευλογίες Του, πρόσκαιρες και αιώνιες. Το ταξίδι μου στο Νόβγκοροντ ήταν ασφαλές. Ο Σεβασμιώτατος Ποιμενάρχης 51 με δέχτηκε με ευγένεια ως συνήθως στις 10 Σεπτεμβρίου, μίλησε με ευγένεια και στη συνέχεια ανακοίνωσε την επιθυμία του να επισκεφθεί το μοναστήρι μας το επόμενο καλοκαίρι. Εκείνη την ημέρα ήμουν καλεσμένος στο σπίτι του για πρωινό. Και έφαγα μαζί του τρεις φορές: 1) με την κόμισσα Orlova-Chesmenskaya. 2) στο Χουτίν με τον Σεβασμιώτατο εφημέριο. 3) στο Yuryev με τον Αρχιμανδρίτη. Την ημέρα αυτή, 15 Σεπτεμβρίου, εκεί υπηρετούσε ο ίδιος ο Σεβασμιώτατος και μαζί του ήμασταν εμείς (6 Αρχιμ. Έμεινα στο Yuryev, όπου μου επιδείχθηκε θερμή φιλοξενία. Έμεινα εκεί για 6 ημέρες και είχα έξι δείπνα. Αλλά μετά από αυτά τα δείπνα το στομάχι μου ήταν τόσο αναστατωμένο που ήμουν άρρωστος για περισσότερες από δύο εβδομάδες. Στις 15 Σεπτεμβρίου έφυγα από το Νόβγκοροντ. και Vladyka στις 16. Τον γέροντα Θεόδωρο Χλεμπνίκωφ τον μοναχίστηκα στις γιορτές σας, στις 25 Σεπτεμβρίου, και τον ονόμασα Σέργιο, από το όνομα του αγίου που εορτάζεται αυτή την ημέρα. - Είθε ο Κύριος να τον αναθέσει και να τον ενδυναμώσει να μιμηθεί αυτόν τον Σεβασμιώτατο. Δεσμευόμενος στην καλή σας θέληση και τις ιερές σας προσευχές στο μέλλον, παραμένω ευγνώμων για το υπόλοιπο της ζωής μου, Σεβασμιώτατε, πάντα προσκυνητής Γέροντας Ιλαρίων Αρχιμανδρίτης Τιχβίνσκι. Σεβασμιώτατος και θεόφιλος Ο ταπεινός και πράος γέροντάς σας με πληροφόρησε για την ευχάριστη για μένα επιστολή σας την 5η του τρέχοντος Ιανουαρίου. Σας ευχαριστώ για την καλοσύνη σας απέναντί ​​μου και για τις ευχές σας για το νέο έτος. Και σε συγχαίρω, Χριστόφιλε Πατέρα, για την είσοδο στο νέο καλοκαίρι. Και σας εύχομαι να περάσετε ολόκληρη την Πρωτοχρονιά και ολόκληρη τη ζωή σας προς δόξα του Θεού - και προς όφελος των γειτόνων σας, με τέλεια υγεία και ευημερία - και να υπομένετε απλόχερα τις θλίψεις που είναι αχώριστες από τη ζωή μας. Είθε ο Κύριος να εκπληρώσει αυτήν την επιθυμία μου! Έχοντας εμπιστευτεί τον εαυτό μου στο εξής στην αγάπη σας για τον Κύριο, και στις άγιες προσευχές σας, πρέπει να παραμείνω για το υπόλοιπο της ζωής μου, Σεβασμιώτατε, πάντα παρών προσκυνητής του Θεού. XI. Η παρατήρηση του επισκόπου Ιγνατίου στη μαρτυρία του αρχιμανδρίτη Μακαρίου, πρώην πρύτανη της Σχολής του Τβερ, τώρα λογοκριτής, ότι τα κακά πνεύματα του είπαν ότι ένας αμέτρητος αριθμός κακών πνευμάτων απελευθερώθηκε για να πολεμήσει ενάντια στην Ορθόδοξη Εκκλησία, σε ενότητα με τον παπισμό και τον Μωαμεθανισμό. Δεν υπάρχει αμφιβολία ότι η επίδραση του αρώματος ενισχύεται. Αλλά είναι αδύνατο να πιστέψουμε τις ιστορίες τους: αν μερικές φορές λένε την αλήθεια, είναι για να καλύψουν την προδοσία ή για να κερδίσουν την εμπιστοσύνη και στη συνέχεια, πολύ πιο πιθανό, να προκαλέσουν κακό. Προς το παρόν, το κύριο έργο τους είναι να εγκαταλείψουν όλες τις αληθινές ιδέες για τον Θεό και κάθε τι Θείο και να εξυψώσουν τις ιδέες για τον άνθρωπο στην έκπτωτη φύση του, προετοιμάζοντας έτσι την ύψωση εκείνου του ανθρώπου που υψώνεται περισσότερο από τον Θεό, σύμφωνα με την προφητεία του Αγίου Απ. Πάβελ. Η ίδια ιδέα που κατέστρεψε τους ανθρώπους στον παράδεισο! Μόνο που τώρα αναπτύσσεται εκτενέστερα. Τι παπισμός! Τι Μωαμεθανισμός! Αυτό είναι απλώς μια μεταμφίεση. πρόκειται για ιδιωτικές ενέργειες. Ο Πάπας, ο Μωάμεθ χρησιμεύουν ως προεικόνα του Αντίχριστου. Η κοντινότερη εικόνα του είναι η Grishka Otrepiev. XII. Επιστολή του Αγίου Ιγνατίου προς τον Λεβ Αλεξάντροβιτς (στη μοναστική ζωή Λεωνίδα) Καβελίν 52 Πατέρα Λέων, ο πιο αγαπητός στον Κύριο Μου δώσατε αληθινή χαρά με την επιστολή σας, στην οποία βρήκα μόνο ένα λάθος, δηλαδή, όταν λέτε ότι δεν μπορείτε να εκφραστείτε τόσο ελεύθερα γραπτώς όσο εκφράζεστε πρόσωπο με πρόσωπο σε μια ειλικρινή συνομιλία. Διαπιστώνω ότι η αγάπη και η ειλικρίνειά σου εκδηλώνονται εξίσου από την πένα σου και από τα χείλη σου. Θυμάμαι με ιδιαίτερη ευχαρίστηση τον χρόνο που πέρασα στην Optina Pustyn, συλλογιζόμενος τις ψυχές εκείνων που σώθηκαν στην ευλογημένη κιβωτό της υπακοής. Η παρέα σας προκάλεσε μέσα μου την πιο ζωηρή συμπάθεια που τρέφω για όλους όσοι έχουν θυσιαστεί στον Θεό μέσω της μοναστικής ζωής. Όπως είναι φυσικό, εκείνη η θυσία στην οποία έχει μείνει το πιο γήινο είδος αναγνωρίζεται ως η πολυτιμότερη. Άνθρωποι που προσφέρθηκαν στον Θεό στα φρέσκα νιάτα τους, έχοντας προηγουμένως διαμορφωθεί με την παιδεία του κόσμου και στη συνέχεια μαθαίνοντας τη μοναστική ζωή, γίνονται χρήσιμοι σε ολόκληρη την Εκκλησία, όχι μόνο στον εαυτό τους. Κράτα με στην προσευχητική σου μνήμη και καταλόγησέ με ανάμεσα στους ανθρώπους που είναι αφοσιωμένοι σε σένα με καρδιά στον Κύριο, τον πιο ταπεινό σου αρχάριο P.S. Υποκλίση από σένα, π. Είπα στον Μιχαήλ· σας υποκλίνεται αμοιβαία και ζητά τις προσευχές σας. Παρακαλώ, κάντε τον κόπο να μεταφέρετε την πιο ειλικρινή μου υπόκλιση στον σεβασμιότατο Γέροντα, τον πατέρα Μακάριο, και τον ευγενικότατο μη γέροντα, τον πατέρα Juvenaly. Στο Tambov, διορίστηκε ο Πρύτανης της τοπικής Ακαδημίας, Επίσκοπος Vinnitsa Macarius, και στη θέση του διορίστηκε ο Πρύτανης της Ακαδημίας της Μόσχας. όλη η κατάσταση εδώ αλλάζει - συντάσσεται με αυτό το πνεύμα, όχι πλέον σε [nrzb. ]. Η ευσέβεια του Μητροπολίτη Γρηγορίου είναι και οικοδομητική και παρηγορητική. Leonid Kavelin (1822–1891) – συγγραφέας, ιστορικός, εξαιρετικός Σλάβος αρχαιογράφος, βιβλιογράφος, μεταφραστής. από το 1852 - αρχάριος στο Ερμιτάζ της Optina, το 1857 - τονισμένος. το 1857–1859 – μέλος της Ορθόδοξης Ιεραποστολής της Ιερουσαλήμ, από το 1863 – αρχιμανδρίτης και επικεφαλής της Ρωσικής Πνευματικής Αποστολής στην Ιερουσαλήμ. XIII. Επιστολές του λογοκριτή Αρχιμανδρίτη Φωτίου προς τον Άγιο Ιγνάτιο 53 Θεωρώ τον εαυτό μου χαρούμενο που έλαβα το ευγενικό χειρόγραφο του Σεβασμιωτάτου, χαίρομαι εξαιρετικά που μου έπεσε -και αλήθεια, έπεσε από το χέρι του Θεού -πολλά- να διαβάσω τα έργα σας. Για μένα δεν ήταν δουλειά, αλλά μια πιο ευχάριστη δραστηριότητα και ευχαρίστηση. Θεωρώ αμαρτία να κολακεύω, ιδιαίτερα ενώπιον του ιερατικού προσώπου του Σεβασμιωτάτου. Δεν τολμώ να επαινέσω πλήρως τα έργα σας, σύμφωνα με την πεποίθησή μου, αλλά δεν μπορώ ειλικρινά να μην εκφράσω την εντύπωσή μου ότι η ανάγνωσή τους προκάλεσε μέσα μου. Τα καταβρόχθισα - ήταν τόσο ευχάριστα και θρεπτικά: γι' αυτό τα κράτησα μαζί μου περισσότερο από όσο έπρεπε, όπως μπορεί να πει στον Σεβασμιώτατο ο Εξοχότατος Πιότρ Αλεξάντροβιτς. Έμαθα από αυτά τα εποικοδομητικά χειρόγραφα. Τολμώ να αναφερθώ στον Σεβασμιώτατο, - απέδωσα φόρο τιμής στη σχολή για είκοσι πέντε χρόνια, έχοντας εκείνη την εποχή μέντορας για δεκατρία χρόνια σε δύο ακαδημίες - το Κίεβο και το Καζάν - αλλά σε αυτά τα θέματα είμαι εντελώς αδαής: αυτή είναι ήδη η διδασκαλία μας. Η περιοχή των ασκητικών αντικειμένων για εμάς είναι μια άγνωστη γη. Τα έργα του Σεβασμιωτάτου είναι τα πρώτα στον τομέα αυτό, ιδιαίτερα στη σύγχρονη εποχή. Έχετε αναλάβει μεγάλο και σημαντικό έργο, και προσφέρετε πολλούς χρήσιμους, σωτήριους καρπούς σε όσους αναζητούν τη σωτηρία. Γέμισα πνευματική χαρά από τα έργα σου. Ειλικρινά θα πω στον Σεβασμιώτατο - ας μην κολακεύω τον άγιο - αφού διάβασα το «Ασκητικό Κήρυγμα» και την «Προσφορά στο Μοναχισμό» δεν υπήρχε καμία επιθυμία να διαβάσει, εκτός από επίσημα, άλλα έργα, ακόμη και καλή πνευματική λογοτεχνία: έτσι αυτά τα έργα φάνηκαν πολύ μικρά και δυσάρεστα για να γευτούν πνευματικά γλυκούς καρπούς. XIV. Επιστολές του Αγίου Ιγνατίου προς τους ηγούμενους διαφόρων μοναστηριών Με την άφιξή μου στο μοναστήρι του Αγίου Νικολάου του Χριστού, σταμάτησα για λίγο να σας γράψω. Περίμενα η ψυχαγωγία, που η ψυχή μου είχε αποκτήσει με τόση αφθονία κατά τη διάρκεια του μακρινού ταξιδιού, να υποχωρήσει σταδιακά, εξασθενώντας σταδιακά από τη μοναξιά. Όχι! Οι ελπίδες μου δεν έγιναν πραγματικότητα! Συνεχίζω να διασκεδάζω χάνοντας πολύτιμο, ανεπανόρθωτο, φευγαλέο χρόνο, ενώ θα ήθελα να τον αφιερώσω ολοκληρωτικά στη μετάνοια. Έπρεπε να μείνω, και να μείνω για μεγάλο χρονικό διάστημα, στην Κόστρομα, έπρεπε να επισκεφτώ το Γιαροσλάβλ, έπρεπε να φροντίσω την οργάνωση των κελιών μου: όλο αυτό διασκεδάζει, φέρνει τη φροντίδα για τη γη στην ψυχή, την απομακρύνει από τη φροντίδα του ουσιώδους, τη φροντίδα για τον ουρανό. Και κάθε μέριμνα για τον ουρανό, αν δεν εμψυχώνεται από τη μετάνοια, είναι νεκρή και αναληθής. «Θα διακηρύξω την ανομία μου και θα φροντίσω την αμαρτία μου», 54 τραγούδησε ο Εμπνευσμένος Δαβίδ. Επειδή δεν μπορώ να απομακρυνθώ από την επίμονη διασκέδαση που μου έχει κολλήσει, είναι άδικο να σου στερήσω την επιστολή μου, στην οποία έχεις κάθε δικαίωμα, ως φόρο τιμής, ως καθήκον, που έβαλες στην καρδιά μου, έχοντας μου δείξει τόση αγάπη και εμπιστοσύνη. Εσύ και το όμορφο λεκτικό σου κοπάδι εμφανίζεσαι συχνά στα μάτια της ψυχής μου, φαίνεσαι τόσο παρηγορητικά, τόσο κοντά. Το πνεύμα συντομεύει την υλική απόσταση!.. Σε κοιτάζω και λέω με εγκάρδια αγάπη: "Κύριε, σώσε τους! Ο Θεός να τους ευλογεί! Κύριε, κατεύθυνε τα μονοπάτια τους για να Σε ευχαριστήσουν πραγματικά!" Κατά την προσωπική μας συνάντηση, μου είπες ότι πολλοί σε κατηγορούν για το έλεός σου προς τους γείτονές σου, θεωρώντας το περιττό, υπερβολικό. Ήθελες να ακούσεις τη γνώμη μου για αυτό το θέμα. Εκείνη την ώρα η ψυχή μου σκοτίστηκε από την καταστροφική διασκέδαση. η καρδιά έγινε χονδροειδής στην πικρία και την αναισθησία - αναπόφευκτες ιδιότητες της καρδιάς, ελλείψει μετάνοιας. Από τη μετάνοια γεννιέται η τρυφερότητα: η τρυφερότητα φωτίζει το κύτταρο της ψυχής, φέρνοντας μέσα της πνευματικό φως από το Φως του Χριστού. Αυτό το φως δεν ήταν στην ψυχή μου - δεν είναι εκεί τώρα. Η μοναξιά δίνει τουλάχιστον την ευκαιρία να θυμηθούμε την ύπαρξή της. Μια ανάμνηση του Φωτός ήδη φωτίζει! Με τέτοια ανάμνηση θα σας πω την απάντησή μου, που κατά τη διάρκεια της συνάντησης ήταν είτε σιωπηλά είτε σε υπόσχεση να απαντήσω γραπτώς από τη μοναξιά. Τώρα θέλω να εκπληρώσω την υπόσχεσή μου! Και τότε γιατί ήταν απαραίτητο να κινήσεις τα χείλη και τη γλώσσα σου άκαρπα μόνο για λόγους μυαλού; – Δεν υπήρχε απάντηση στην ψυχή μου. Με οδηγό το Ευαγγέλιο, αρχίζω να κοιτάζω στα βάθη και τα ύψη των διδασκαλιών του Χριστού. Σας προσκαλώ: ας σταθούμε στην κορυφή του ιερού βουνού, δηλαδή ας βυθιστούμε στη μετάνοια και στην προσευχή. από αυτούς, από την πολιτεία που δημιούργησαν αυτοί, ας δούμε τα θαύματα του Θεού στη γη της Αιγύπτου, στο χωράφι του Τανέως 55, στη χώρα της εξορίας και της αιχμαλωσίας μας. Ας ζητήσουμε από τον Κύριο να μας επιτρέψει να δούμε αυτά τα θαύματα: Ανοίγει τα μάτια της ψυχής - τότε βλέπουν θαύματα από το νόμο Του 56. Θεωρώ το έλεος που διατάχθηκε από τον Κύριο: βλέπω μια άβυσσο αόρατη, βλέπω ένα ύψος που παρασύρεται από τα μάτια μου. Μας διατάζει: Να είστε ελεήμονες, όπως ο Επουράνιος Πατέρας σας είναι ελεήμων 57. Για να εκπληρώσει κανείς αυτήν την εντολή, πρέπει να γίνει τόσο ελεήμων όσο ο απείρως ελεήμων Κύριος. Ευρεία, Κύριε, είναι η εντολή Σου! 58. Ποιος θα μπορέσει να το εκπληρώσει με εντελώς πρακτικό τρόπο; Μήπως αυτός που αγκαλιασμένος από το Άγιο Πνεύμα Σου, έχει εγκαταλείψει το περπάτημα με δυσκολία και εξαιρετική βραδύτητα που είναι τόσο χαρακτηριστικό των νηπίων στο μονοπάτι των εντολών Σου - αρχίζει να περπατά κατά μήκος τους με γιγάντια βήματα, περισσότερο να πετά παρά να βαδίζει - να πετάει στα φτερά του Πνεύματος. Αλλά εγώ, ένας αμαρτωλός, ένας θλιβερός αμαρτωλός, ανεξάρτητα από το πώς κοιτάζω τον εαυτό μου, βλέπω πάντα τη μίξη του καλού και του κακού που έφερε στο ανθρώπινο γένος ο προπάτοράς του, ο οποίος έφαγε με τόλμη και αμαρτία από το δέντρο της γνώσης του καλού και του κακού. Φαίνεται στους ανθρώπους να είναι ελεήμων? αλλά, έχοντας πιστέψει με ακρίβεια τον εαυτό μου, εξέτασα τον εαυτό μου, βρίσκω μέσα μου μια ηλίθια μάσκα ελέους. Η ματαιοδοξία με ελεεί. Το πάθος είναι ελεήμων μέσα μου. Ο εγωισμός είναι ελεήμων μέσα μου. Η σάρκα είναι ελεήμων μέσα μου. Το αίμα με ελεεί. αλλά για την αγνή, ιερή εντολή του Χριστού να με ελεήσει, δεν το βρίσκω αυτό στον εαυτό μου. Όταν εγώ, ένας θλιβερός αμαρτωλός, συνέλθω για λίγο και επιθυμώ να είμαι ελεήμων σύμφωνα με την εντολή του Χριστού, βλέπω ότι πρέπει να ασκήσω τρομερή βία στην καρδιά μου. Η καρδιοπάθειά μου είναι εκτεθειμένη στην ιερή εντολή! Πεπεισμένος από αυτήν, παραδέχομαι ότι από τη φύση μου είμαι ελεήμων, είμαι σκληρόκαρδος και μισητής σε σχέση με το Ευαγγέλιο. Η καρδιά μου συμφωνεί να είναι ελεήμων σύμφωνα με την κίνηση του αίματος. αλλά το να είσαι ελεήμων σύμφωνα με την εντολή του Χριστού είναι σταύρωση γι' αυτόν. Βλέποντας τον εαυτό μου έτσι, συγκρίνοντας την κατάστασή μου με αυτήν που απεικονίζεται στο Ευαγγέλιο για τον μαθητή του Χριστού, διαπιστώνω ότι εγώ, που έχω φυσική διάθεση προς το έλεος, δεν πρέπει να εμπιστευτώ τον εαυτό μου σε αυτή τη φυσική διάθεση, αλλά να την αφανίσω. Είμαι υποχρεωμένος να αναγκάσω τον εαυτό μου να δείξει έλεος σύμφωνα με τις εντολές του Ευαγγελίου, παρόλο που αυτό θα συνδεόταν με τη βία της καρδιάς, που φέρει μέσα της τη μόλυνση της αμαρτίας, κοινή σε όλους τους ανθρώπους. Το φυσικό έλεος, ως προϊόν σάρκας και αίματος, δεν μπορεί να είναι θεοάρεστη αρετή. Δεν φτάνει αυτό! Είναι εχθρική προς τις εντολές του Ευαγγελίου! Για να τον επισκεφτούν και να τον σκοτώσουν, το σπαθί του Ευαγγελίου έφεραν στη γη. Αυτοί που οδηγούνται από το φυσικό έλεος παραμένουν στο σκοτάδι υπό την επιρροή ενός άγριου, παντοδύναμου κυβερνήτη του κόσμου. Ο Κύριος, ο Σωτήρας του κόσμου, κατά την παραμονή Του στη γη, ανακοίνωσε κάποτε στους μαθητές Του ότι πρέπει να πάει στην Ιερουσαλήμ, να υποφέρει πολύ εκεί, να σκοτωθεί και να αναστηθεί την τρίτη ημέρα. Τότε ο ανώτατος των Αποστόλων Άγιος Πέτρος, κινούμενος από το φυσικό έλεος, άρχισε να αντικρούει τον Κύριο. Είσαι ελεήμων, Κύριε», είπε, «δεν πρέπει να έχεις αυτό το 59». Σε αυτήν την έκφραση συμπόνιας και ελέους - φυσικό, ο Κύριος απάντησε στον Άγιο Πέτρο: Ακολούθησέ με, Σατανά, είσαι ο πειρασμός Μου: δεν νομίζεις ότι η ουσία του Θεού είναι ανθρώπινη, αλλά ανθρώπινη 60. Ήταν πράγματι μόνο μια μομφή από τον Σατανά στο στόμα του Θεανθρώπου; Ο Θεός να μην επιτραπεί μια τέτοια βλασφημία! Με αυτή τη λέξη, ο Κύριος απεικονίζει ότι οι σκέψεις και τα συναισθήματα του πεσμένου ανθρώπου βρίσκονται κάτω από τη δύναμη του Σατανά, αν και προφανώς φαίνονται καλά. Οι πράξεις του ανθρώπου σύμφωνα με την επιθυμία της καρδιάς του συγχωνεύονται σε ένα με τις πράξεις του Σατανά. Η φύση μας είναι τόσο ταλαιπωρημένη από τη θλιβερή πτώση! Τότε, διηγείται το Ευαγγέλιο, ο Ιησούς είπε στους μαθητές Του: Αν κάποιος θέλει να με ακολουθήσει, ας απαρνηθεί τον εαυτό του και ας σηκώσει τον σταυρό του και ας με ακολουθήσει. Όποιος θέλει να σώσει την ψυχή του θα την καταστρέψει. Και όποιος καταστρέψει την ψυχή του για χάρη Μου θα τη βρει 61. Αυτό το έλεος πρέπει να θανατωθεί, η αιτία του οποίου είναι το αίμα. πρέπει να κερδίσει αυτό το έλεος, αιτία και πηγή του οποίου είναι η φωτεινή και ιερή εντολή του Χριστού. αυτή είναι το Πνεύμα, είναι η αιώνια κοιλιά. Εδώ είναι η απάντηση που υποσχέθηκα. Σας συμβουλεύω αυτό που αναγνωρίζω ως απαραίτητο για τον εαυτό μου: απορρίψτε το έλεος που ενεργεί μέσα σας από το αίμα, διαφορετικά, από τα συναισθήματα της καρδιάς, πηγαίνετε στην επιδίωξη του ελέους, που διακηρύσσεται από το Ευαγγέλιο, που κάνει έναν άνθρωπο σαν τον Θεό. Ένα τεράστιο πεδίο επιτευγμάτων και προόδου θα ανοίξει μπροστά σας. Όποια επιτυχία κι αν πετύχετε στη φιλανθρωπία, θα σας φανεί ασήμαντη σε σύγκριση με το παράδειγμα του ελέους που περιγράφεται στο Ευαγγέλιο. Η ίδια η επιτυχία σας θα σας διδάξει την ταπεινοφροσύνη και θα σας οδηγήσει σε αυτήν. Αυτό είναι το χαρακτηριστικό της πνευματικής επιτυχίας! Αντίθετα, αυτός που δεν αρνείται τον εαυτό του, δεν καταστρέφει την ψυχή του, ενεργεί σύμφωνα με την έλξη των αισθημάτων της καρδιάς, από την κίνηση του αίματος, σίγουρα συνειδητοποιεί τον εαυτό του, βλέπει καλό στις κινήσεις, στις πράξεις του, αναζωογονείται, σιγά σιγά αποκτά υψηλή γνώμη για τον εαυτό του. Ένας τέτοιος άνθρωπος, σκεπτόμενος, πετυχαίνει πνευματικά, πετυχαίνει μόνο μια σοβαρή πτώση. Μια σκοτεινή γοητεία κυριεύει την ψυχή του. Ξένος στην πνευματική ζωή και τη λογική, βυθίζεται όλο και πιο βαθιά στο ψεύτικο μυαλό και τη σκοτεινή αυταπάτη. Το Πρελέστ είναι η δίκαιη ανταμοιβή εκείνου που αγάπησε και τίμησε την πεσμένη φύση του, και δεν επιθυμούσε την κατάσταση για την οποία μιλάει ο Άγιος Απόστολος: Κανείς δεν ζω, αλλά ο Χριστός ζει μέσα μου 62 . ...Και πάλι μεταφέρομαι στα φτερά της σκέψης και της αγάπης σε σένα, στα πρόβατά σου, σε αυτούς τους επίγειους αγγέλους. Όλοι αυτοί -τόσο ειλικρινείς, φιλόξενοι, αδερφικοί- είναι Άγγελοι. Τους έμαθες να είναι έτσι! - Πες σε όλους τη βαθύτερη υπόκλιση από εμένα. - Όταν μερικοί από αυτούς με συνόδευσαν κατά την αναχώρησή μου από την Ιερά Μονή σας, η κουβέντα στράφηκε, μεταξύ άλλων, για το είδος της εξάντλησης που υποβάλλονται οι φτερωτοί από την υπακοή τους. Εγώ με τη σειρά μου είπα ότι λόγω αυτής της εξάντλησης καθιερώθηκε ακολουθία για τον Όρθρο και τον Εσπερινό στο μοναστήρι μας. Οι μισοί από τους εξτρέμ στέκονται στην πτέρυγα κατά τη διάρκεια αυτών των σερβίς, αλλά οι άλλοι όχι. Την άλλη μέρα τραγουδούν αυτοί που ξεκουράστηκαν την προηγούμενη μέρα, και αυτοί που τραγούδησαν την προηγούμενη μέρα ξεκουράζονται. Στις ίδιες αυτές υπηρεσίες διδάσκονται να τραγουδούν όσοι νεοεισερχόμενοι έχουν φωνή και ικανότητα να τραγουδούν. Όλοι προσέρχονται στη Θεία Λειτουργία και Αγρυπνίες. Στα αδέρφια σας άρεσε η παραγγελία που έγινε στο Σέργιου Ερμιτάζ! Μου εξομολογήθηκαν ότι κάποιοι από αυτούς αισθάνονται έντονη εξάντληση, ακόμη και την πολύ αναστάτωση στο στήθος, που μπορεί να ακολουθήσει απώλεια της ικανότητας του τραγουδιού και χρόνιες ασθένειες που οδηγούν γρήγορα και άμεσα στον τάφο. Έχω δει πικρά παραδείγματα αυτού. Υποσχέθηκα στα παιδιά σας να μιλήσω για αυτά στην επιστολή μου προς τον φιλόπαιδο Πατέρα τους, ο οποίος είναι επίσης Πατέρας μου. Γι' αυτό είμαι τόσο τολμηρός μπροστά του! Πάνω από τη σκοτεινή, βαθιά άβυσσο της θλίψης που άνοιξε ξαφνικά μπροστά σας, μεταφερθείτε στα φτερά της πίστης! Μην δοκιμάζετε τα κύματα με το δύσπιστο πόδι της ανθρώπινης σκέψης - περπατήστε τολμηρά μαζί τους με τα θαρραλέα πόδια της πίστης - και κάτω από τα πόδια σας τα απαλά, υγρά κύματα θα μετατραπούν σε συμπαγείς πλάκες από μάρμαρο ή γρανίτη. Πολύ περισσότερο η δειλία και η αμφιβολία δεν σου ταιριάζουν, όταν βλέπεις τη θάλασσα της θλίψης, όταν βλέπεις τον δυνατό αέρα, γιατί αυτός που σε καλεί να περπατήσεις στη θάλασσα των θλίψεων, που σε χωρίζει από τους υπόλοιπους αδελφούς σου για μια τέτοια βόλτα, είναι ο ίδιος ο Κύριος. Αυτή η πρόσκληση είναι μαζί με τις ευλογημένες εκλογές! Ο Χριστός σηματοδοτεί το «Του» με τη σφραγίδα του πόνου! Βρήκε την ψυχή σου χρήσιμη στον εαυτό Του και επομένως τη σφραγίζει με τη σφραγίδα Του! Και το μικρό ποίμνιο, μέρος του Χριστού, στέκεται χωριστά από το πλήθος των άλλων ανθρώπων. Εκείνοι του Χριστού κρατούν στα χέρια τους το σημάδι της εκλογής τους από τον Χριστό - το ποτήρι του Χριστού. στους ώμους τους το λάβαρο του Σταυρού του Χριστού. Μακριά, πολύ μακριά τους απέκρουσαν οι γιοι του κόσμου! Σε ένα αμέτρητο πλήθος, με θόρυβο, σε μια παράξενη αρπαγή, επιδιώκουν πρόσκαιρες φροντίδες και απολαύσεις. Ο χρόνος, στα μάτια τους, μεταμορφώθηκε σε αιωνιότητα! Ζουν μια άλυπη ζωή, πετυχαίνουν σε φθαρτά πράγματα, ξεχνιούνται από τον Θεό, δεν ξεσηκώνουν τον διάβολο εναντίον του εαυτού τους: είναι αρεστοί στον Διάβολο - είναι μέρος του. Το κύπελλο του Χριστού ανοίγει την είσοδο στη χώρα του πνευματικού νου, την πνευματική κατάσταση. Όποιος μπαίνει εκεί και τρώει ένα γεύμα πνευματικής παρηγοριάς, γίνεται νεκρός για τον κόσμο, αναίσθητος σε πρόσκαιρες θλίψεις και κακουχίες, και αρχίζει να κάνει το επίγειο ταξίδι του, σαν να πετάει πάνω από όλα στον αέρα, στα φτερά της πίστης. Τα δεσμά του μυαλού μας τραβούν στη γη - τη χώρα του βασάνου. Ενώ βρισκόμαστε στη γη, υποβαλλόμαστε άθελά μας σε βασανιστήρια: «αυτός που εφαρμόζει τον νου θα κάνει ασθένεια», λέει η Γραφή. Η πίστη σε σηκώνει από τη γη, σε ελευθερώνει από τα δεσμά, σε απομακρύνει από τη μέση των βασάνων, σε ανεβάζει στον ουρανό και σε φέρνει σε πνευματική γαλήνη. Όσοι έχουν μπει σε αυτή την ειρήνη αναπαύονται ψύχραιμα και απολαυστικά στα πολυτελώς επιπλωμένα, πολύτιμα κρεβάτια του Οράματος του Θεού. Δέξου αυτές τις γραμμές, που ειπώθηκαν από την εγκάρδια συμπάθεια που, από την πρώτη συνάντηση μαζί σου, ξύπνησε μέσα μου από την ψυχή σου, η οποία φέρει στα βάθη της κάποια ιδιαίτερη υπόσχεση, μια μυστηριώδη υπόσχεση, μια θεόφιλη, μια υπόσχεση ευαρέσκειας του Θεού. Πάρτε αυτές τις γραμμές από τη χώρα του πόνου στην οποία εγκαταστάθηκα εδώ και πολύ καιρό: ο Θεός δεν ήθελε να ακολουθήσω το κοινό, συνηθισμένο μονοπάτι! Με έβαλε σε ένα ξεχωριστό μονοπάτι, σε μια πολύ ιδιαίτερη χώρα - και σπάνια συναντώ έναν ταξιδιώτη που περπατά σε αυτό το μονοπάτι, επισκέπτεται αυτή τη χώρα, με τον οποίο θα μπορούσα να ανταλλάξω μια λέξη στη γλώσσα που ομιλείται σε αυτή τη χώρα και που μου έχει γίνει κάπως οικεία - ακούγεται παρηγορητικό στα αυτιά της ψυχής μου. Ακούω κάτι οικείο στους ήχους του. Τι συμβαίνει, παρεμπιπτόντως, σε αυτή την υπέροχη χώρα; Γίνεται ένας ασυμβίβαστος πόλεμος, γίνονται αδιάκοπες μάχες, αιματηρές μάχες μεταξύ Ισραηλιτών και ξένων λαών. Μεταξύ των ξένων, οι Γίγαντες και οι γιοι του Ανάκ ξεσηκώνονται εναντίον των Ισραηλιτών - θλίψεις που μας φέρνουν σε φόβο, σε χαλάρωση, σε απόγνωση. Ο κατάσκοπος του Ισραήλ - ο νους τους ανακοινώνει στην ψυχή και τις δυνάμεις του: Είδα τους γίγαντες, τους γιους του Ανάκ, και έτρεξα μπροστά τους σαν γίγαντες, και έτσι έτρεξα μπροστά τους. Δεν μπορούμε να πάμε ενάντια σε αυτή τη γλώσσα, γιατί αυτός που είναι πιο δυνατός από εμάς είναι 63. Ακριβώς! Η σκέψη που βασίζεται στη συνηθισμένη πορεία των πραγμάτων, σκέψεις που είναι στην πραγματικότητα και μοναδικά ανθρώπινες, φέρνουν τη φρίκη της γης, ακόμη και στα μάτια του νότου, στα παιδιά του Ισραήλ 64 . Αλλά ο αληθινός Ισραηλίτης, πιστός στον Θεό, καθοδηγείται από την πίστη στον Θεό. είναι πλήρως εξοπλισμένος. «Θα παντρευτώ τους εχθρούς μου», αναφωνεί, «και θα υποφέρω και δεν θα επιστρέψω μέχρι να πεθάνουν». Θα σε προσβάλω, και δεν θα μπορέσουν: θα πέσουν κάτω από τα πόδια μου. Και θα γίνω σαν σκόνη μπροστά στον άνεμο, καθώς θα λειαίνω τον πηλό των μονοπατιών 65. – Σε αυτόν τον πόλεμο δεν επιδοκιμάζονται πολλοί και λεπτοί στοχασμοί, που ο νους, στηριζόμενος στον εαυτό του, στη δύναμή του, στον αριθμό και στο ύψος των γνώσεών του, πασχίζει να αντιτάξει στα πιεστικά πλήθη των ξένων. Οι γιοι του Εφραίμ χορεύουν και ρίχνουν τόξα», διακηρύσσει ο προφήτης, «επιστρέφουν την ημέρα της μάχης» 66. Η ανθρώπινη σκέψη δεν μπορεί να αντισταθεί στις πυκνές ορδές των ξένων! Για σίγουρη επιτυχία στην αόρατη μάχη με τους πρίγκιπες του αέρα, με τα πνεύματα του κακού, με τους σκοτεινούς ηγεμόνες του κόσμου, πρέπει να πάρετε τα όπλα που παρέχονται από την πίστη, που παρέχονται από τη βία του κηρύγματος του Χριστού. Ο άνθρωπος είναι πιο σοφός από τον Θεό. Και ο άνθρωπος είναι πιο δυνατός από την αδυναμία του Θεού 67. Το μονοπάτι και η διδασκαλία της πίστης φαίνονται παράξενα και τρομερά στον σαρκικό νου. Μόλις όμως ο άνθρωπος δει μέσα από την πείρα, δει με εσωτερική πνευματική αίσθηση τη δύναμη της πίστης, παραδίδεται αμέσως και με χαρά στην καθοδήγησή της, σαν να βρήκε απροσδόκητα έναν ανεκτίμητο μέντορα, απωθεί περιφρονητικά την ανθρώπινη σοφία που απορρίφθηκε από τον Θεό. Αυτά είναι τα όπλα που η ιερή βία του κηρύγματος του Χριστού παραδίδει στον υπηρέτη του Χριστού για να πολεμήσει τους γιους του Ανακίμ - σκοτεινές σκέψεις και συναισθήματα θλίψης που εμφανίζονται στην ψυχή με τη μορφή τρομερών γιγάντων, έτοιμοι να τη σβήσουν, να την κατασπαράξουν: 1ον – λέξεις: «Ευχαριστώ τον Θεό για όλα». 2ον – λέξεις: "Κύριε, παραδίνομαι στο Άγιο Θέλημά Σου! Γίνε το Θέλημά Σου μαζί μου." 3ον – λέξεις: «Κύριε! Σε ευχαριστώ για όλα όσα ευχαρίστησες να μου στείλεις». 4ον – λόγια: «Δέχομαι ό,τι αξίζει σύμφωνα με τις πράξεις μου· θυμήσου με, Κύριε, στη Βασιλεία Σου». Αυτά τα σύντομα λόγια, δανεισμένα, όπως βλέπετε, από τη Γραφή, χρησιμοποιήθηκαν από τους σεβαστούς μοναχούς με εξαιρετική επιτυχία ενάντια σε σκέψεις θλίψης. Οι πατέρες δεν μπήκαν σε κανένα συλλογισμό με τις σκέψεις που εμφανίστηκαν. αλλά μόλις εμφανίστηκε μπροστά τους ένας ξένος, άρπαξαν το υπέροχο όπλο, και ήταν ακριβώς στο πρόσωπο, στα σαγόνια του ξένου! Γι' αυτό ήταν τόσο δυνατοί, πάτησαν όλους τους εχθρούς τους, έγιναν έμπιστοι της πίστεως, και μέσω της πίστεως - έμπιστοι της χάριτος, με το χέρι της χάριτος, κατόρθωσαν υπερφυσικά κατορθώματα. Όταν μια θλιβερή σκέψη ή μια μελαγχολία εμφανίζεται στην καρδιά σας, ξεκινήστε με όλη σας την ψυχή, με όλη σας τη δύναμη, να προφέρετε μία από τις παραπάνω προτάσεις. προφέρετέ το ήσυχα, αργά, χωρίς να ενθουσιάζεστε, με προσοχή, στο άκουσμα μόνο εσάς - πείτε το μέχρι να φύγει εντελώς ο ξένος, μέχρι να ειδοποιηθεί η καρδιά σας για τον ερχομό της ευγενικής βοήθειας του Θεού. Εμφανίζεται στην ψυχή με τη γεύση της παρηγορητικής, γλυκιάς ειρήνης, ειρήνης εν Κυρίω, και όχι για κανέναν άλλο λόγο. Με τον καιρό, ο ξένος θα αρχίσει και πάλι να σε πλησιάζει. αλλά πάλι πιάνεις τα όπλα και, όπως κληροδότησε ο λαμπρός διοικητής Καίσαρας στους στρατιώτες του, στοχεύεις κατευθείαν στο πρόσωπο του εχθρού: τα χτυπήματα σε κανένα μέρος του σώματος δεν είναι τόσο δυνατά, τα χτυπήματα είναι τόσο αφόρητα όσο στο πρόσωπο. Μην θαυμάζετε την παράξενη και ασήμαντη, προφανώς, των όπλων του Δαβίδ! Βάλτε τα να δουλέψουν και θα δείτε ταμπέλα! Αυτά τα όπλα - ένα ρόπαλο, μια πέτρα - θα καταφέρουν περισσότερα πράγματα από όλες τις συγκεντρωμένες στοχαστικές κρίσεις και έρευνες θεολόγων, θεωρητικών, ρητών των γραμμάτων - Γερμανών, Ισπανών, Άγγλων, Αμερικανών! Η χρήση αυτών των όπλων θα σας μεταφέρει σταδιακά από το μονοπάτι της λογικής στο μονοπάτι της πίστης και κατά μήκος αυτού του μονοπατιού θα σας οδηγήσει στην απέραντη, θαυμαστή χώρα του πνευματικού. Υπάρχει ένα γεύμα με κρυμμένο μάννα. Σύμφωνα με τη μαρτυρία της Γραφής, ο Χριστός επιτρέπει σε αυτήν μόνο νικητές. Έχετε φέρει σε έναν αόρατο πόλεμο για να έχετε την ευκαιρία να γίνετε νικητής και, με την αξιοπρέπεια του νικητή, να κληρονομήσετε πνευματικούς θησαυρούς. Ωστόσο, αυτό σας το φέρνει ο Χριστός, ο οποίος σας αγάπησε, διακρίνοντάς σας ξεκάθαρα μεταξύ των «Δικών Του». Έτσι, ήδη από την ακτή, κοιτάζοντας τη σκοτεινή, βαθιά θάλασσα των θλίψεων, στην απόσταση που το γαλάζιο των νερών σμίγει με το γαλάζιο των ουρανών, σε αυτή την απέραντη απόσταση, τους τρομακτικούς ανέμους, ακούγοντας τη θυμωμένη ομιλία των κυμάτων, το μονότονο και αναίσθητο πιτσίλισμά τους, μην επιδίδεστε στη σκέψη της ψυχής σας. Υπάρχουν πολύ περισσότεροι κίνδυνοι εδώ! Είναι πολύ πιο βολικό να πνίγεσαι σε αυτή τη θάλασσα παρά στη θάλασσα των εξωτερικών θλίψεων. Χαίρομαι! - και πάλι το ποτάμι: χαίρε! Είστε στην ακτή της θάλασσας των θλίψεων για να πλεύσετε στη χώρα των χαρών: η απόσταση της θάλασσας έχει μια αντίθετη ακτή, αν και δεν είναι ορατή στα μάτια του ανθρώπινου μυαλού. Αυτή η ακτή είναι ένας ψυχικός παράδεισος, γεμάτος πνευματικές απολαύσεις. Όσοι φτάνουν σ' αυτή την ευδαίμονη ακτή ξεχνούν, μέσα στην αρπαγή της ηδονής, όλες τις θλίψεις που υπέμειναν στη θάλασσα. Τοποθέτησε το ατρόμητο πόδι σου στην ελαφριά βάρκα της πίστης, ορμήσου σαν φτερωτό πάνω από τους υγρούς λόφους! Αντί να φαντάζεστε, αντί να φαντάζεστε, θα μεταφερθείτε πέρα ​​από τη θάλασσα, θα μεταφερθείτε στον παράδεισο. - Αλλά ανάμεσα στον πνευματικό παράδεισο και τη σαρκική, πνευματική, συνηθισμένη ζωή που ζουν γενικά όλοι οι άνθρωποι, ο σταυρός και ο σταυρός τοποθετούνται ως όριο - σαν μια απέραντη θάλασσα. – Δεν υπάρχει άλλος δρόμος για τον παράδεισο! Όποιον θέλει ο Θεός να ανυψώσει στον παράδεισο, αρχίζει πρώτα να τον οδηγεί στο μονοπάτι προς αυτόν - στον σταυρό. «Είναι σημάδι εκλογής του Θεού», είπε κάποιος ιερός ασκητής συγγραφέας, «όταν στέλνονται στον άνθρωπο αδιάκοπες θλίψεις». Ας υπομείνουμε τη θανάτωση του κόσμου μέσα από τις θλίψεις, για να γίνουμε ικανοί να λάβουμε μέσα μας ουσιαστική αναγέννηση για τον Θεό, με μια καθαρή, εντελώς απτή δράση του Πνεύματος. Ας θυσιάσουμε τη διαφθορά για το Πνεύμα! - Παραδοθείτε ολοκληρωτικά στον Θεό! Ρίξτε τον εαυτό σας στη σωτήρια άβυσσο της πίστης, σαν στη θάλασσα - από έναν γκρεμό! Αφήστε τους ανθρώπους στην άκρη ως όργανο της Πρόνοιας! «Αυτά τα εργαλεία είναι τυφλά· από μόνα τους δεν έχουν δύναμη, ούτε κίνηση!» «Μην έχεις εξουσία πάνω μου», είπε ο Κύριος στον Πιλάτο, «αν δεν δόθηκε από πάνω», 68 αν και ο Πιλάτος, καθοδηγούμενος από την ανθρώπινη κρίση, αναγνώρισε και επιβεβαίωσε (και σε αυτό, χωρίς καμία αμφιβολία, όλοι όσοι καθοδηγούνταν από μια τέτοια κρίση συμφώνησαν μαζί του!) ότι είχε τη δύναμη να σταυρώσει τον κρατούμενο που στεκόταν μπροστά του και τη δύναμη να απελευθερώσει. – Μην ανησυχείτε για καμία σχέση με τους ανθρώπους, για τυχόν δικαιολογίες μπροστά τους! Τέτοιες σχέσεις και δικαιολογίες θα διαταράξουν μόνο την γαλήνη της καρδιάς - δεν θα φέρουν κανένα όφελος. Αδύναμοι άνθρωποι είναι τα λουλούδια που εμφανίζονται για μικρό χρονικό διάστημα στην επιφάνεια της γης! – Ονειρεύεστε πολλά για τον εαυτό σας, αποδίδετε πολλά στον εαυτό σας και είστε αδύναμοι άνθρωποι! Σε τιμά η αυτοκρατορία, και ταυτόχρονα δεν παύεις να είσαι εργαλεία, τυφλά εργαλεία, εντελώς εργαλεία! Και ακόμη και εσείς δεν βλέπετε και δεν ξέρετε ότι είστε εργαλεία! Είστε αυταρχικοί - ναι! Δεν μπορείτε παρά να δέχεστε δωροδοκίες για τις πράξεις σας! Αλλά στα απείρως σοφά πεπρωμένα του Θεού, αυτοί οι αυταρχικοί είναι πράκτορες χωρίς την παραμικρή δύναμη, χωρίς καμία ανεξαρτησία. «Ο Ιησούς ο Ναζωραίος», είπε στους Εβραίους ο άγιος Απόστολος Πέτρος, «Προδόθηκε από τη συμβουλή και την κατανόηση του Θεού, τον δέχθηκε, τον καρφώθηκε από τα χέρια των ανόμων, τον σκότωσε 69». Γνωρίζουμε ότι από άγνοια κάνατε αυτό, όπως έκαναν και οι πρίγκιπες σας: ο Θεός, που προμήνυε τα χείλη όλων των προφητών Του να υποφέρουν τον Χριστό, εκπλήρωσε αυτό το 70. Σε θέματα Πρόνοιας του Θεού, οι άνθρωποι είναι τυφλά όργανα. Γι' αυτό ο Κύριος δεν εξασφάλισε στους ανθρώπους, προφανώς επένδυσε με πλήρη δύναμη, καμία απάντηση! Γι' αυτό ονόμασε το ποτήρι που ετοίμασαν οι κακοποιοί, οι ασώματοι δαίμονες και στη σάρκα, «το ποτήρι που δόθηκε από τον Πατέρα». Αποδεχτείτε αυτές τις γραμμές ως ηχώ μιας ψυχής που συμμετέχει ειλικρινά σε εσάς, συμπάσχει με τη θλίψη σας και σας εύχεται ειλικρινά παρηγοριά από τον Κύριο. Επιτρέπω στον εαυτό μου να σας στείλω το νεοεκδοθέν βιβλίο «Η ζωή και τα γραπτά του Μολδαβού Γέροντος Παϊσίου (Βελιτσκόφσκι)», εκείνου του ευσεβούς και πνευματικά φωτισμένου ανθρώπου στον οποίο οφείλουν τα παιδιά της Ορθόδοξης Εκκλησίας για τη μετάφραση από την ελληνική στη σλαβική γλώσσα της Φιλοκαλίας, του Ισαάκ του Σύρου και άλλων Πατέρων. Στο νεοεκδοθέν βιβλίο, το οποίο γνωρίζω χειρόγραφα εδώ και πολύ καιρό, εκτίθεται με ιδιαίτερη σαφήνεια μια διδασκαλία που ταιριάζει πολύ στην εποχή μας - η διδασκαλία για την Προσευχή του Ιησού, για την οποία σήμερα, ως επί το πλείστον, έχουν την πιο σκοτεινή, μπερδεμένη έννοια. «Άλλοι», που θεωρούν τους εαυτούς τους προικισμένους με πνευματικό συλλογισμό και τους σέβονται πολλοί ως τέτοιοι, «φοβούνται» αυτή την προσευχή σαν κάποιο είδος μόλυνσης, αναφέροντας τη «γοητεία» ως λόγο - σαν απαραίτητος σύντροφος στην άσκηση της Προσευχής του Ιησού - οι ίδιοι απομακρύνονται από αυτήν και διδάσκουν τους άλλους να απομακρυνθούν. Ο εφευρέτης μιας τέτοιας διδασκαλίας, κατά τη γνώμη μου, είναι ο διάβολος, που μισεί το Όνομα του Κυρίου Ιησού Χριστού, καθώς συντρίβει όλη του τη δύναμη. τρέμει σε αυτό το παντοδύναμο Όνομα και γι' αυτό Τον συκοφάντησε μπροστά σε πολλούς Χριστιανούς, για να απορρίψουν το πύρινο όπλο, φοβερό για τον εχθρό τους, αλλά σωτήριο για τον εαυτό τους. Άλλοι, ενώ ασκούν την Προσευχή του Ιησού, θέλουν να νιώσουν αμέσως την πνευματική της επίδραση, θέλουν να την απολαύσουν, μη κατανοώντας ότι η ευχαρίστηση που δίνει μόνο ο Θεός πρέπει να προηγείται της αληθινής μετάνοιας. Πρέπει κανείς να κλάψει πολύ και πικρά πριν εμφανιστεί στην ψυχή μια πνευματική πράξη, που είναι η χάρη, που, επαναλαμβάνω, δίνεται από τον Θεό μόνο σε μια στιγμή που Του γνωρίζει. Πρέπει πρώτα να αποδείξουμε την πίστη μας στον Θεό με σταθερότητα και υπομονή στο κατόρθωμα της προσευχής, τη διακριτικότητα και το κόψιμο όλων των παθών στις πιο ασήμαντες πράξεις και τους κλάδους τους. Το «βιβλίο» που παρουσιάζω δείχνει μια γοητευτική εικόνα της άσκησης της Προσευχής του Ιησού, η οποία συνίσταται στην αθόρυβη προφορά της με τα χείλη ή το μυαλό σας, σίγουρα με «προσοχή» και με ένα αίσθημα «μετάνοιας». – Ο διάβολος δεν ανέχεται τη δυσωδία της μετάνοιας. από την ψυχή που εκπέμπει αυτή τη δυσωδία από τον εαυτό της, τρέχει μακριά με τη γοητεία της. Η προσευχή του Ιησού, που ασκείται με αυτόν τον τρόπο, είναι ένα εξαιρετικό όπλο ενάντια σε όλα τα πάθη, μια εξαιρετική ενασχόληση του νου κατά τη χειροτεχνία, τα ταξίδια και σε άλλες περιπτώσεις που είναι αδύνατο να ασχοληθεί κανείς με το διάβασμα και την ψαλμωδία. Τέτοια άσκηση της Προσευχής του Ιησού αρμόζει σε όλους τους Χριστιανούς γενικά, τόσο σε αυτούς που ζουν σε μοναστήρια όσο και σε αυτούς που ζουν στη μέση του κόσμου. Η επιθυμία να ανακαλύψουν την «εγκάρδια πνευματική δράση» αρμόζει στους περισσότερους, σχεδόν αποκλειστικά, στους μοναχούς - και μετά σε αυτούς που γνώρισαν λεπτομερώς τον αγώνα με τα πάθη, με τις ανέσεις που παρέχει ο τόπος και οι άλλες συνθήκες. - Εάν «κάποιος», οδηγούμενος, σύμφωνα με τα λόγια του Αγίου Ιωάννη του Κλίμακου, από περήφανο ζήλο, επιδιώκει να λάβει πρόωρα πνευματική γλυκύτητα, ή εγκάρδια προσευχητική ενέργεια ή κάποιο άλλο πνευματικό δώρο που αρμόζει σε μια ανανεωμένη φύση. αναπόφευκτα θα πέσει σε αυταπάτη, ανεξάρτητα από το είδος της προσευχής που θα κάνει, είτε στην Ψαλμωδία είτε στην Προσευχή του Ιησού. Αυτό κατάφερα να το δω από εμπειρία. Αναφερόμενος στη ζωή του Μεγάλου Παχωμίου, ο παραπλανημένος γέρος, που στεκόταν πάνω σε αναμμένα κάρβουνα με γυμνά πόδια λόγω των συνεπειών της πλάνης, είπε την προσευχή του Κυρίου «Πάτερ ημών». Ο λόγος για την πλάνη δεν είναι η προσευχή, ούτε οι ψαλμοί, ούτε οι κανόνες και οι ακάθιστες, ούτε η προσευχή του Ιησού - όχι! Ο Θεός να σώσει όλους από τέτοια βλασφημία! Η υπερηφάνεια και το ψέμα είναι οι αιτίες της αυταπάτης! – Υπερηφάνεια και ψέματα, ένοχος των οποίων είναι ο διάβολος. Και εκείνος, για να μετατοπίσει την ευθύνη από τον εαυτό του, συκοφάντησε αυθάδη και βλάσφημα την Προσευχή του Ιησού, ενώ ο ίδιος στεκόταν στην άκρη, σαν να μην ήταν ένοχος για τίποτα. Στις μέρες μας πολλοί είναι ανήσυχοι, επιφυλακτικοί και προειδοποιούν τους άλλους ενάντια στην Προσευχή του Ιησού, υποστηρίζοντας ότι πρέπει να την αποφεύγουν ως κάτι που προκαλεί αυταπάτη. αλλά ούτε λέξη δεν ειπώθηκε για τον διάβολο, τον πραγματικό ένοχο της αυταπάτης — το ξέχασαν τελείως. Ω! τι προφανές κόλπο του διαβόλου! Πόσο επιδέξια κρύβεται! Με λυπεί πάρα πολύ που οι άνθρωποι σήμερα έχουν χάσει τόσο τον αληθινό πνευματικό νου, και ότι διάφορες ψεύτικες, εντελώς ψεύτικες σκέψεις έχουν αποκτήσει τέτοια δύναμη! Το βιβλίο του Παΐσιου έχει σημαντικές λογοτεχνικές ελλείψεις. Τι γίνεται με αυτό; Συχνά ταπεινοί ερημίτες, που έβγαιναν από τις ερήμους τους, καλυμμένοι μόνο με κουρέλια, διακήρυξαν την αγία και σωτήρια Αλήθεια στον χριστιανικό κόσμο με πενιχρά και δύστροπα λόγια. Αντίθετα, πόσα βιβλία βλέπουμε, γεμάτα με ηχηρές λέξεις, λαμπρές σκέψεις, με αρμονική, συστηματική σειρά – και περιέχουν δηλητήριο που σκοτώνει τις ψυχές! Ο Γέροντας Παΐσιος δεν μετανόησε, όπως αποκάλυψαν κάποιοι που δεν κατάλαβαν πλήρως τα λόγια του και δεν είχαν οριστική έννοια της νοεράς προσευχής, εκδίδοντας το βιβλίο «Φιλοκαλία», το οποίο μετέφρασε από τα ελληνικά στα σλαβικά. Αυτός, διεισδύοντας στο πνεύμα των καιρών, προέβλεψε το κακό πολλών επιπόλαιων και αυθαίρετων ανθρώπων που θα βλάπτονταν χρησιμοποιώντας το μεγάλο όφελος της νοεράς προσευχής για το κακό. Κινούμενος από πνευματική αγάπη και συμπόνια για την ανθρωπότητα, τόσο κατεστραμμένος από την Πτώση που μετατρέπει τα ίδια τα μέσα της σωτηρίας της σε μέσα για μεγαλύτερη καταδίκη, για τον πολλαπλασιασμό των καταστροφών που προκλήθηκαν από την Άλωση, ο Παΐσιος ήταν αναστατωμένος και άρρωστος, μιμούμενος τον πιο ελεήμονα Κύριο Ιησού, που έχυσε τα ιερότατα δάκρυά Του για την Ιερουσαλήμ, η οποία δεν απορρίφθηκε αλλά έφερε και τις πιο σκληρές εκτελέσεις σε αυτόν και στα παιδιά του. – Αυτή ήταν η σκέψη του Παΐσιου! Τόση ήταν η θλίψη του για την εκτύπωση της Φιλοκαλίας, για τη μετάφραση και την εκτύπωση της οποίας είχε καταβάλει τόσο κόπο! Αυτή η σκέψη και αυτά τα συναισθήματα απεικονίζονται από τον ίδιο στην επιστολή του προς τον Θεοδόσιο, Αρχιμανδρίτη του Σωφρονίου Ησυχαστηρίου. Πάνω από μία Φιλοκαλία έχουν χρησιμοποιηθεί για το κακό! Οι Γραφές του Αγίου Αποστόλου Παύλου χρησιμοποιήθηκαν για το κακό, όπως μαρτύρησε ο ίδιος ο Ανώτατος Πέτρος. Όλη η Αγία Γραφή έχει χρησιμοποιηθεί για το κακό από τους αιρετικούς. Το ίδιο το Θείο Ευαγγέλιο χρησιμοποιήθηκε και χρησιμοποιείται για το κακό, για την καταστροφή τους, από πολλά εκατομμύρια Προτεστάντες, ερμηνεύοντάς το εσφαλμένα και ανέντιμα, απομακρύνοντας δήθεν την ενότητα με την καθολική Εκκλησία, σχηματίζοντας έναν ξεχωριστό ψυχοφθόρο αιρετικό οικοδεσπότη, που τολμούν να ονομάσουν Εκκλησία της Ευαγγελικής. Ο Απόστολος Παύλος μαρτυρεί ότι αυτοί - οι Απόστολοι - είναι η ευωδία του Χριστού σε όσους σώζονται και σε αυτούς που χάνονται: γιατί έχω τη δυσωδία του θανάτου στον θάνατο και έχω τη δυσωδία των ζώων στην κοιλιά. Ακόμη και για τον Κύριο Ιησού Χριστό, ο Άγιος Θεολήπτης Συμεών είπε: «Αυτό είναι προορισμένο για την πτώση και την ανάσταση πολλών στον Ισραήλ, και είναι ένα σημάδι που μπορεί να κατακριθεί». – Ο Άγιος Ισαάκ ο Σύρος στον 54ο Λόγο λέει: «Ο λόγος του σταυρού είναι ανοησία για τους χαμένους Τι προκύπτει από αυτό; - Εφόσον αυτός ο λόγος του σταυρού φαινόταν ανοησία σε όσους δεν ένιωθαν τη δύναμη αυτού του λόγου, θα έπρεπε ο Παύλος να είχε σιωπήσει και να σταματήσει να κηρύττει; Αλλά ακόμη και μέχρι σήμερα, ο σταυρός χρησιμεύει ως αφορμή για παραπάτημα και πειρασμό για Εβραίους και Έλληνες. - Λοιπόν, να μείνουμε σιωπηλοί για να μην μπουν αυτοί στον πειρασμό; – Ο Παύλος όχι μόνο δεν έμεινε σιωπηλός, αλλά και φώναξε: Ας μην καυχηθώ παρά μόνο στον Σταυρό του Κυρίου μας Ιησού Χριστού. Ο έπαινος του Σταυρού ειπώθηκε εδώ από τον άγιο Απόστολο όχι για να παραπλανήσει τους άλλους, αλλά για να διακηρύξει τη μεγάλη δύναμη του Σταυρού». Το θεϊκό καλό δεν πρέπει να απορρίπτεται εάν κάποιοι ή πολλοί το έχουν χρησιμοποιήσει για κακό. Αυτό πρέπει επίσης να ισχύει για την προσευχή του Ιησού. Ο ίδιος ο Ιησούς ήταν εμπόδιο για πολλούς. Το κήρυγμα γι' Αυτόν ήταν εμπόδιο. Ο σταυρός του ήταν εμπόδιο. Πώς μπορεί το Άγιο Όνομά Του να μην συμμετέχει στις ίδιες συνθήκες; Από ό,τι μπορώ να συμπεράνω από είκοσι χρόνια παρατηρήσεων του σύγχρονου μοναχισμού στην Ορθόδοξη Πατρίδα Εκκλησία, όντας ο ίδιος στα βάθη του κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, δίνω την ακόλουθη ανασκόπηση. Αν υπάρχουν ακόμα στους καιρούς μας, εποχές φτώχειας, πείνας και πνευματικού σκότους, μοναχοί που έχουν εν μέρει αληθινό πνευματικό συλλογισμό. τότε αυτοί είναι οι πολύ λίγοι που, έχοντας διαφωτιστεί από την ευφυή προσευχή του Ιησού, γνώρισαν λεπτομερώς τα πάθη τους, τις ενέργειες των πονηρών πνευμάτων και τέλος τη δράση του Πνεύματος του Θεού, που αρχίζει με την έκχυση στην ψυχή του ιερού κόσμου του Χριστού. Όποιος, υπό το φως της νοεράς προσευχής, δεν είδε τα πάθη του, δεν γνώρισε τη δράση των πονηρών πνευμάτων και δεν γεύτηκε τι είναι η ειρήνη του Χριστού, που ενώνει νου, ψυχή και σώμα, δεν έχει ιδέα πνευματικού συλλογισμού, αν και νομίζει ότι τον έχει, εξαπατημένος από τη ματαιοδοξία. Αυτή η γνώμη είναι χαρακτηριστική για όλους όσους περνούν από τον λεγόμενο Άγιο Συμεών τον Νέο Θεολόγο, τον δεύτερο τρόπο προσοχής και προσευχής. Με τα καλά ήθη, μπορεί κανείς να έχει συλλογισμό, ή λογική, φυσική και ενεργητική, και μορφωμένη από τις επιστήμες και την ανάγνωση, όπως ο άγιος Γρηγόριος ο Σιναΐτης το συζητά πολύ διεξοδικά. αλλά αυτό δεν είναι ακόμα πνευματικός συλλογισμός! Ο πνευματικός συλλογισμός είναι τόσο μακριά από μια τέτοια λογική όσο ο ουρανός από τη γη, και ανώτερος από αυτήν, όπως το φως του ήλιου είναι ανώτερο από το αμυδρό φως των νυχτερινών ουράνιων σωμάτων. Τι θα πω ως απάντηση στην επιστολή σας; - Αλίμονο! Δεν βλέπω ίχνος άφθαρτης και ευλογημένης αγιότητας στον εαυτό μου! Όχι από τη δράση της ταπεινοφροσύνης που είναι γεμάτη χάρη, αλλά από την ίδια την εμπειρία μου, που πέφτω στην αμαρτία, είμαι πεπεισμένος ότι είμαι αμαρτωλός. Θα ήθελα να συλλογίζομαι συνεχώς τις αμαρτίες μου και να κλαίω για αυτές. αλλά η λήθη, η απουσία και η ανεμελιά μου ληστεύουν και με σκοτίζουν! Αξίζεις να γράψεις ότι στα γράμματά μου προς σένα δεν τολμούσα να πω καμία λέξη που θα σε οικοδόμησε πραγματικά. Πώς θα μπορούσα να το αποφασίσω, έχοντας ένα βαρύ κούτσουρο στο μάτι της ψυχής μου, εμποδίζοντας τη θέα των αμαρτιών μου από εμένα και εμποδίζοντας τη ροή των δακρύων μου; Μιλάω μόνο σε αυτούς που ρωτούν, και μετά όταν είμαι σίγουρος ότι ρωτάνε ειλικρινά, κατ' απαίτηση της ψυχής, και όχι εν παρόδω ή από περιέργεια. Και τώρα, αφού έλαβα το γράμμα σου, συγκινούμαι από την καταραμένη καρδιά μου και παίρνω το στυλό για να σου απαντήσω, με μόνη ελπίδα ότι ο ελεήμων Κύριος, βλέποντας την αληθινή ανάγκη της ψυχής σου και της πίστης σου, θα δώσει έναν χρήσιμο λόγο και θα μου συγχωρήσει το τόλμημά μου στη στενότητα του παρόντος, στον οποίο η αληθινή πνευματική γνώση έχει γίνει πολύ σπάνια. Εφόσον γράφω στον δούλο του Θεού και για χάρη του Θεού, αφήνω πίσω μου όλες τις σκέψεις του κόσμου, ώστε, παρασυρόμενος από κάποια ανθρώπινη παρόρμηση, να μην γίνω προδότης της ψυχής σου, που ήρθε τρέχοντας σε μένα για συμβουλές για τον Κύριο, και που πρέπει να με κατηγορήσει ενώπιον του Κυρίου στην Τελευταία Του Κρίση, αν σε αυτή τη μάταιη ηλικία κάνω υποκρισία και υποκρισία με υποκρισία. Πιστεύω, σύμφωνα με την παράδοση της Εκκλησίας και με την Εκκλησία, ότι καθένας που η Ορθοδοξία πιστεύει στον Χριστό και εκπληρώνει τις εντολές Του και που καθαρίζει την παραβίαση των εντολών με μετάνοια, θα σωθεί. Αυτό είπε ο ίδιος ο Κύριος στον νεαρό που ρώτησε τον Κύριο πώς θα μπορούσε να σωθεί. Υπάρχει όμως και ένας άλλος στόχος του χριστιανού, για τον οποίο διορίζονται ιδιαίτερα μοναχοί, στόχος που επιτυγχάνεται και δεν επιτυγχάνεται: η χριστιανική τελειότητα. – Ο δρόμος προς αυτή την τελειότητα είναι ο εξαγνισμός του εαυτού του με τις εντολές της Καινής Διαθήκης, το Ευαγγέλιο, καθοδηγούμενο από το οποίο ο γιος του Παλαιού Αδάμ μπορεί να υιοθετηθεί από τον Νέο Αδάμ. «Καθένας που έχει αυτή την ελπίδα», λέει ο Άγιος Ιωάννης ο Θεολόγος, «καθαρίζει τον εαυτό του καθώς είναι αγνός». 71 «Αλλά η Νέα Εντολή είναι πολύ ευρεία! Η νέα εντολή λέει: Όποιος θέλει να κερδίσει τη ζωή του πρέπει να τη χάσει. Τι σημαίνει η καταστροφή της ψυχής; – Απόρριψη πράξεων που βασίζονται στα δικά του συναισθήματα και αναγκάζοντας τον εαυτό του να ενεργεί σύμφωνα με τις εντολές του Ευαγγελίου. Το Ευαγγέλιο επικοινωνεί σε αυτόν που ενεργεί με αυτόν τον τρόπο τον νου του και τις αισθήσεις του, που ανήκουν στη φύση του νέου ανθρώπου, ανανεωμένου καθ' ομοίωσιν του Δημιουργού και Λυτρωτή μας. Αυτός είναι ο εξαναγκασμός και ο αυτοβιασμός που ορίζει το Ευαγγέλιο. Αυτό σημαίνει τη συμβουλή που τόσο συχνά επαναλαμβάνουν οι Άγιοι Πατέρες: «Δώστε αίμα και λάβετε το Πνεύμα». Αποκόψτε από τον εαυτό σας τις ιδιότητες της πεσμένης φύσης και εμφύστε μέσα σας τις ιδιότητες της φύσης που ανανεώθηκε από τον Χριστό. Όχι μόνο «σάρκα», αλλά και «αίμα» δεν θα κληρονομήσει τη Βασιλεία του Θεού. Επειδή όμως η Βασιλεία του Θεού είναι μέσα μας, πρέπει να συμπεράνουμε από αυτό ότι όσο οι καρδιακές αισθήσεις διεγείρονται και συνοδεύονται μέσα μας από τις κινήσεις του αίματος, μέχρι τότε είμαστε ξένοι στην πνευματική δράση που πηγάζει από τον Θεό. Με την πνευματική, Θεία δράση, το αίμα σωπαίνει και υπάρχει «σιωπή μεγαλείου». Αυτή η αγία ειρήνη, που δεν είναι στην έκπτωτη φύση μας, αλλά είναι και χαρίζεται από τον Κύριο, μια ειρήνη που ξεπερνά κάθε κατανόηση, κατεβαίνει στην ψυχή. Χύνει την ιερή ειρήνη στο νου, την καρδιά και το σώμα του δούλου του Χριστού, ενώνει αυτά τα τρία μαζί και τα παρουσιάζει στον Χριστό, βυθισμένο στην άβυσσο της ταπείνωσης, φερμένο σε κατάσταση Χριστού. Αυτή η κατάσταση ανήκει σε μια ανανεωμένη φύση. Προσκεκλημένος από εσάς να σας δώσω πνευματικά ωφέλιμες συμβουλές, συμβουλές για τον Κύριο, αποσπάω την προσοχή από τα βρωμερά έλκη της ψυχής μου και, στρέφοντας προς εσάς, σας λέω για όνομα του Θεού με δάκρυα καρδιάς τα εξής. Η φυσική σου φωτιά καίει και το αίμα σου είναι ζωντανό. Για το λόγο αυτό, δεν υπάρχει θέση στην καρδιά σας για εκείνη τη Θεία φωτιά που ήρθε να ρίξει μέσα μας ο Κύριος και με την οποία σβήνει η φυσική φωτιά. «Το ρήμα να έχεις και τα δύο», λέει ο Άγιος Ιωάννης Κλίμακος, «ξεγελάς τον εαυτό σου». Υπάρχουν κινήσεις μέσα σου που εξαρτώνται ακριβώς από το αίμα. εμποδίζουν την εκδήλωση πνευματικών κινήσεων, κρατούν την ψυχή σου στο σκοτάδι και σε κάποια άλυτη κατάσταση, που νιώθεις αλλά δεν καταλαβαίνεις. Ακατανόητο, γιατί τέτοιες κινήσεις μπορούν να επικοινωνήσουν μόνο τη γνώμη της γνώσης, και όχι την ίδια τη γνώση, σαφή, ακριβή, ως αληθινή. Γι' αυτό η συνείδησή σας, όταν εξετάζετε τον εαυτό σας και εμβαθύνετε στον εαυτό σας, σας απαντά με μια αδιάκριτη, τρομερή φωνή έπαρσης. Χρειάζεστε παρηγοριά: η Αλήθεια να σας παρηγορεί! Ας εξετάσουμε το θέμα που συζητάμε τώρα από δύο απόψεις: στην αγάπη για τον πλησίον και στην πράξη της νοεράς προσευχής. Είσαι ζωντανός για τους ανθρώπους, τους αγαπάς με φυσική φωτιά. - Γι' αυτό οι άνθρωποι είναι ζωντανοί για σένα, αλλά ο Χριστός είναι νεκρός. (Μην μπερδεύεστε με τα λόγια μου: παραπάνω διέκρινα τη σωτηρία από την τελειότητα, αφήνοντας να μιλήσω για το πρώτο, όπως αληθινό για σένα με τη χάρη του Θεού, μιλάω για το μονοπάτι προς το δεύτερο, για την κάθαρση.) Στο 2ο μέρος της Φιλοκαλίας, στο βιβλίο των μοναχών Καλλίστου και Ιγνατίου, στο κεφάλαιο 37, θεωρούνται τα ακόλουθα λόγια: άνθρωπε, θα σε κάνει να κατοικήσεις στην πόλη, και αν πεθάνεις από κάθε άνθρωπο, θα κληρονομήσεις την πόλη και τους θησαυρούς». Μην φοβάστε αυτόν τον θάνατο. από αυτό γεννιέται μια νέα ζωή. Όταν έρθεις στη ζωή με μια νέα ζωή, θα δεις ότι η ζωή που ο Θεός απαιτεί να σκοτώσουμε είναι θάνατος. Αυτός είναι ο θάνατος που πέθανε ο Αδάμ αμέσως αφού έφαγε από το απαγορευμένο δέντρο, αναζωογονώντας σε μικτή γνώση και αισθήσεις καλού και κακού. Πες στον Θεό για όλους τους ζωντανούς και πεθαμένους συγγενείς σου, πες για τους αδελφούς του μοναστηριού σου, για όλους τους αγαπημένους σου: «Κύριε! Αυτό είναι όλο δικό σου, και ποιος είμαι εγώ;» Ακριβώς, όλα αυτά είναι του Θεού. Ας μην κλέψουμε τα πράγματα του Θεού για τον εαυτό μας. Και είναι πιο ακριβές για εμάς να αγαπιόμαστε δήθεν από τον Θεό παρά από εμάς. Δεν είναι αλήθεια; Αν είναι αλήθεια, τότε ας δεχτούμε την αλήθεια για σωτηρία. Ας πεθάνουμε από φυσική αγάπη για τον πλησίον μας και ας ζωντανέψουμε με μια νέα αγάπη για αυτόν, την αγάπη στον Θεό. Τότε θα πεθάνουμε με φυσική, μικτή αγάπη για τον πλησίον μας, όταν «δεν θεωρούμε τους εαυτούς μας», σύμφωνα με τη συμβουλή του Μεγάλου Βαρσανούφιου, «άνθρωπους», όταν φτύνουμε τον εαυτό μας ως κάποιου είδους βδέλυγμα. Ας υπηρετούμε τους γείτονές μας στην υπηρεσία μας, όχι ως πατέρες στα παιδιά, αλλά ως δούλοι του Κυρίου, ως απρεπείς υπηρέτες των Αγίων Αγγέλων. Αυτό ήθελε ο Παύλος: και το σκέφτηκε! «Δεν κηρύττουμε στον εαυτό μας», είπε στους Κορινθίους, «αλλά στον Χριστό Ιησού τον Κύριο, και στους εαυτούς μας, τους δούλους σας Ιησού τον Κύριο, για χάρη των 72». Ας δώσουμε ό,τι είναι θεό στον Θεό. Ας μην υπερηφανεύουμε τη γνώμη του Θεού στον εαυτό μας μέσω της γνώμης μας: η του Θεού δεν θα γίνει δική μας μέσω της γνώμης μας, αλλά θα εξαπατηθούμε μόνο από μια κενή αυταπάτη που αξίζει να γελάσουμε και να κλάψουμε. Όταν ταπεινώνουμε τον εαυτό μας, ο Θεός μπορεί να μας δώσει τα δικά Του. τότε σίγουρα θα γίνει δικό μας κατά χάρη. Έτσι, οι Άγιοι, αφού έγιναν σκεύη του Αγίου Πνεύματος, έγιναν και εν Πνεύματι πατέρες και απέκτησαν παιδιά εν Πνεύματι. Η εντολή του Χριστού: Μη λέγεσαι πατέρας επί γης, ούτε επί γης δάσκαλος, έμεινε άθραυστο. Όταν ο Ανανίας και η Σαπφείρα είπαν ψέματα μπροστά στον Απόστολο Πέτρο, έπεσαν νεκροί. και ο Απόστολος εξήγησε την ενοχή τους, ότι είπαν ψέματα στον Θεό, αν και μπροστά τους δεν είδαν τον Θεό, αλλά μόνο έναν άνθρωπο - τον Απόστολο. Αλλά αυτός ο άνθρωπος ήταν ένα δοχείο του Αγίου Πνεύματος. αυτό που του έγινε έγινε στον Θεό. Πολλοί από τους Αγίους καλούσαν εκείνους στους οποίους μετέδωσαν τη ζωή του Πνεύματος παιδιά. Και αυτό ήταν αλήθεια. γιατί τα λόγια συνοδεύονταν από την ίδια τη δράση. Εμείς, όμως, που δεν έχουμε την προφανή κατοικία του Πνεύματος μέσα μας, μπορούμε να οικειοποιηθούμε για τον εαυτό μας αυτό που μόνο ο Θεός δίνει; Δεν είναι τρομερή ιεροσυλία! Δεν αξίζει αυτή η αυταπάτη, λόγω της ψευδούς κατάστασης που παράγει, να κλάψει; – Όσοι από τους Αγίους Πατέρες, στους οποίους δεν έρρεε η αφθονία της χάριτος όπως στους Αποστόλους και στους άλλους μεγαλύτερους Αγίους του Θεού, δεν τόλμησαν να ονομαστούν δάσκαλοι και πατέρες. Από αυτούς, ο μοναχός Νιλ του Σόρσκι, στον πρόλογο των Κανόνων του για τη Σκήτη, λέει: «Δεν σας αποκαλώ μαθητές μου: έχουμε έναν Δάσκαλο - τον Χριστό» και ούτω καθεξής. Και αυτό είναι σύμφωνα με το θέλημα του Αποστόλου, που μιλάει. Αν κάποιος μιλάει ως λόγια του Θεού, αν κάποιος υπηρετεί όπως με δύναμη, όπως δίνει ο Θεός, ας δοξαστεί σε όλα ο Θεός Ιησούς Χριστός. Ο θλιμμένος εαυτός είναι παντού! – Παντού ο Χριστός ζει και δίνει ζωή. Η ταπεινοφροσύνη σκοτώνει τη φυσική αγάπη. Και αν πεθάνει από ταπείνωση, τότε η ζωή της αποτελείται από υπερηφάνεια. Ανήκοντας στις ιδιότητες του παλιού Αδάμ, απαιτεί θάνατο και αναγέννηση από το Πνεύμα. Το είδωλο του «εγώ» ζει σε αυτό, τοποθετημένο στον θρόνο της διεισδυτικής έπαρσης της τάτε και κληροδοτείται από ένα πέπλο υποτιθέμενης αρετής. Στον Απόστολο Παύλο δεν άρεσε αυτή η αγάπη των μαθητών του για τον εαυτό του. γι' αυτήν τους αποκαλούσε σαρκικούς. Οπλισμένος εναντίον της, έγραψε εναντίον του, θέλοντας να καθαιρέσει, να καταστρέψει, να καταστρέψει τον εαυτό του κατά τη γνώμη των μαθητών του. Θα σταυρωθεί ο Παύλος για σένα; - τους είπε. Ποιος είναι τελικά ο Παύλος; Αζ φύτεψε, ο Απόλλωνας έδωσε νερό, ο Θεός θα μεγαλώσει. Με την ίδια λογική, μη φυτεύετε και μην πίνετε τίποτα, αλλά ο Θεός αυξάνει τα 74. Βλέπετε με πόσο ζήλο επιδιώκει ο μεγάλος Απόστολος να είναι νεκροί για τους ανθρώπους όσοι πιστεύουν στον Χριστό! Η αναζωπύρωση για τους ανθρώπους είναι καταστροφή σε σχέση με τον Χριστό και, κατά συνέπεια, με καθετί Θεϊκό και Πνευματικό: γιατί ο Χριστός είναι ο μόνος μεσολαβητής μεταξύ Θεού και ανθρώπων. Οι μαθητές του Ιωάννη του Βαπτιστή ζήλεψαν κάποτε όταν έμαθαν ότι όλοι ακολουθούσαν τα βήματα του Ιησού και ο μεγάλος Πρόδρομος τους απάντησε: Έχοντας νύφη, υπάρχει γαμπρός και φίλος του γαμπρού: όρθιος και ακούγοντάς τον, χαίρεται με χαρά για τη φωνή των γαμπρών: αυτή είναι η χαρά μου που εκπληρώνεται. Του ταιριάζει να μεγαλώσει, αλλά σε μένα να μεγαλώσω 75. - Υπέροχα λόγια! Ιερά λόγια! Ακριβώς - τότε οι μέντορες εκπληρώνουν το καθήκον τους όταν επιδιώκουν ώστε στις ψυχές που οδηγούν στον Χριστό, μόνο ο Χριστός να μεγαλύνει και να μεγαλώνει. Επιθυμούν να μειώσουν τη γνώμη των οδηγών τους, αν μόνο ο Χριστός θα μεγεθύνει γι' αυτούς, τότε αυτοί οι μέντορες αισθάνονται την πληρότητα της χαράς, σαν να έχουν φτάσει στο τέλος των επιθυμιών τους. Αντίθετα, όσοι οδηγούν τις ψυχές που έχουν ανατεθεί στην ηγεσία τους στον εαυτό τους, και όχι στον Χριστό, θα πω χωρίς αποτυχία, μοιχεύουν. Τώρα, με τη βοήθεια του Θεού, λίγα λόγια για την προσευχή! Κατά την άσκησή του, μπορεί να υπάρξουν πράξεις που εξαρτώνται άμεσα από το αίμα και ένας άπειρος πράττοντας μπορεί να τις μπερδέψει με χάρη, όπως αναφέρεται στο 4ο μέρος της Φιλοκαλίας, στο άρθρο του Παναγιωτάτου Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως Κάλλιστου, με τίτλο: «Ο τρόπος προσοχής της προσευχής». Μπορεί κανείς να βρει κάποια γλυκύτητα στις πράξεις που προέρχονται από το αίμα και να φανταστεί ότι αυτό είναι μια ευχαρίστηση. Μια τέτοια σκέψη είναι εσφαλμένη. Αυτό είναι αυταπάτη, που οι Πατέρες αποκαλούν «γνώμη». Ο Άγιος Ιωάννης ο Καρπάθιος μιλάει για «γνωμοδότηση» στο τέλος του 49ου κεφαλαίου ότι είναι η τροφή της ψυχής (η μέθη της ψυχής, ικανοποιημένης με τον εαυτό της, με τις δήθεν γλυκιές της καταστάσεις) και τη θαμπάδα του «μάταιου νου», που προέρχεται από τέτοια ικανοποίηση ή τροφή. Σε αυτή την κατάσταση αυταπάτης, που ονομάζεται «γνώμη», ήταν εκείνοι στους οποίους ο άγιος Απόστολος Παύλος έγραψε: Ιδού, χορτάσαι, ιδού, είσαι πλούσιος, ιδού, είσαι ικανοποιημένος 76 . Αν οπωσδήποτε εμπλουτίζονταν, γιατί θα υπήρχε μομφή; Αν ο Απόστολος τους καταγγέλλει, σημαίνει ότι είχαν μόνο τη γνώμη του πλούτου. «Η γνώμη δεν επιτρέπει σε κάτι να είναι φανταστικό», λέει ο Συμεών ο Νέος Θεολόγος. Έτσι, μπορεί να υπάρχει μια άποψη για την προσευχή που εμποδίζει κάποιον να γνωρίσει και να γευτεί την αληθινή δράση της προσευχής. Η Παναγία η Θεοτόκος η Παναγία Μαρία για τέτοιους αλαζονικούς είπε: Γέμισε ευλογίες τους πεινασμένους, αλλά τους πλούσιους 77 . Η ουσία είναι να είσαι πλούσιος στον εαυτό σου, λέει η Γραφή, αλλά να μην έχεις τίποτα: και η ουσία είναι να ταπεινωθείς σε πολλά πλούτη 78 - Πώς μπορεί κανείς να είναι πλούσιος με πενιχρά πράγματα; - Προφανώς - άποψη. Αλλά η μοίρα τους είναι αξιολύπητη: ενώ όσοι πεινάνε χορταίνονται με καλά πράγματα, φεύγουν με άδεια χέρια. Και τον επόμενο αιώνα, ακόμη και ο σκαντζόχοιρος που φαίνεται να το έχει θα του αφαιρεθεί (ο οπίνορ). Μπορεί ο φανταστικός πλούτος να είναι σημαντικός; Όταν εκτεθεί, όταν η ίδια η γνώμη απορρίπτεται στην αυλή του Θεού, τι θα μείνουν αυτοί που είχαν μόνο μία γνώμη; - Με άδεια χέρια. Τι μπορείτε να πείτε για τις πράξεις που νιώθετε όταν προσεύχεστε; – Είναι σίγουρα αιματηροί. Δεν μπορείτε παρά να παραδεχτείτε ότι η άποψη λειτουργεί επίσης. Η συνείδησή σας, υποπτευόμενη τη δικαιοσύνη και την ορθότητα αυτών των ενεργειών, αμφιβάλλοντας για αυτές, μπορεί ήδη να χρησιμεύσει ως επαρκής έκθεση. Επιπλέον, είσαι σκοτεινός. Η Θεία δράση θα σε φώτιζε και θα σε ικανοποιούσε, θα σε ικανοποιούσε όχι με ένα αίσθημα γλυκύτητας, αλλά με τη γνώση της Αλήθειας, γι' αυτό εμφανίζεται στη συνείδησή σου μια υπέροχη ηρεμία και ειδοποίηση. Η ζεστασιά δρα στο εξωτερικό του σώματός σας. αλλά είσαι εντελώς άγνωστος (αυτό μπορεί να γίνει κατανοητό μόνο από την εμπειρία) με ποιον τρόπο η ψυχή κινείται σε ένωση με το νου. συνεπάγεται το σώμα? πώς, σε λεπτή ψυχρή και βαθιά γαλήνη, ένας άνθρωπος, ενωμένος με τον εαυτό του, πάνω απ' όλα αγώνα, ξένο σε κάθε αμαρτία, ντυμένος με μετάνοια, στέκεται μπροστά στο πρόσωπο του Κυρίου με καθαρή προσευχή, αγκαλιάζοντας ολόκληρη την ύπαρξή του - και το ίδιο το όραμά του. Τότε το αίμα σταματά, η φανταστική γλυκύτητα φεύγει, ο άνθρωπος βλέπει ότι είναι πεσμένο ον, διδάσκεται στη μετάνοια, που θα πρέπει να τον αγκαλιάσει, να του κάνει δυνατή την κάθαρση, μέσω της κάθαρσης - ένωσης με τον Θεό. Η μετάνοια πρέπει να είναι η ψυχή της προσευχής, χωρίς αυτήν είναι νεκρή, μυρίζει από τη βρώμα των υπερήφανων και σαγηνευτικών απόψεων! Η μετάνοια είναι η μόνη πόρτα από την οποία μπορεί κανείς να βρει σωτήριο βοσκότοπο στον Κύριο. Αυτός που παραμελεί τη μετάνοια είναι ξένος σε όλα τα καλά. Το αίμα σου είναι ζωντανό, αλλά η ψυχή σου είναι νεκρή. Το Πνεύμα χρειάζεται για να αναζωογονήσει την ψυχή. Ο Αδάμ δημιουργήθηκε με ζωντανή ψυχή, δηλαδή το Πνεύμα του Θεού ήταν παρόν με την ψυχή του και την έθεσε σε κίνηση, γι' αυτό και αυτή η κίνηση ήταν πνευματική κίνηση, στον Θεό. Όταν ο Αδάμ αμάρτησε, το Πνεύμα του Θεού έφυγε από αυτόν. Η ψυχή του Αδάμ πέθανε αμέσως, και σάρκα και αίμα ζωντάνεψε. Μέσω αυτών, ο διάβολος άρχισε να ενεργεί στην ψυχή, να την κρατά στο σκοτάδι, στο θάνατο και στην αιχμαλωσία. Γι' αυτό είναι απαραίτητο να θανατωθεί όχι μόνο η σάρκα, αλλά και το αίμα. Εάν το αίμα δεν είναι νεκρό, τότε, παρά τη σιωπή των σαρκικών παθών, αρκεί ο διάβολος να κρατήσει αιχμάλωτη την ψυχή μέσω του αίματος μέσω της δράσης των πνευματικών παθών. Αν η ψυχή δεν προκαθαρθεί και δεν κατευνάσει τον Θεό με μετάνοια, τότε δεν είναι σε καμία περίπτωση δυνατόν να αισθανθεί τις πράξεις του πνευματικού. Αν δεν έρθει στη ζωή με αυτόν τον τρόπο (η κίνηση είναι σίγουρο σημάδι ζωής), τότε δεν θα μπορέσει να γνωρίσει και να δει πνευματικά πάθη. Και χωρίς να δει τους δεσμούς του, θα μπορέσει να ελευθερωθεί από αυτούς; Όντας σε αυτούς τους δεσμούς, βρίσκεται στο βασίλειο του διαβόλου, που την κρατά στο σκοτάδι και την αποστροφή του. Ποια κίνηση της ψυχής; – ρωτάς. – Δεν πάω στον σαρκικό νου και στη σαρκική καρδιά, απαντώ, για να είναι ικανή η ψυχή για τέτοια κίνηση, για να υπάρχει τέτοια κίνηση της ψυχής. Ζητήστε μετάνοια: αφήστε να σας δώσει μια έμπειρη γνώση αυτής της ευλογημένης κίνησης. Δεν υπάρχει άλλος τρόπος να το γνωρίσεις από την εμπειρία. τα λόγια είναι αδύναμα για να το απεικονίσουν: δεν ανήκει στον φθαρτό κόσμο. Πιστέψτε, εισέλθετε στη μετάνοια με απλότητα - και «τα δώρα του Θεού θα έρθουν από μόνα τους», όπως λέει ο Άγιος Ισαάκ της Συρίας. Ο Θεός είναι πιστός: Ανοίγει σε όσους ερμηνεύουν, παρηγορεί αυτούς που πενθούν, δίνει τη Βασιλεία των Ουρανών στους φτωχούς στο πνεύμα. Μην σκέφτεστε τη μετάνοια επιπόλαια: αυτή είναι η ψυχή όλων των πράξεων, αυτή είναι μια κοινή πράξη που πρέπει να ζωντανεύει όλες τις άλλες πράξεις. Μερικοί που ήταν σε αληθινή μετάνοια πέτυχαν αληθινή ευημερία. Είναι αυτό το ουσιαστικό έργο που μας προετοιμάζει για την εκδήλωση της Βασιλείας των Ουρανών μέσα μας. Το ανακοίνωσε ο ίδιος ο Σωτήρας! Μετανοήστε, είπε, γιατί η Βασιλεία των Ουρανών πλησιάζει. Ο ελεήμων Κύριος ετοίμασε για μας μια θαυμαστή, ουράνια, αιώνια Βασιλεία, δείχνοντάς μας την πόρτα από την οποία μπορούμε να μπούμε στο σωτήριο βοσκότοπο του Πνεύματος και της Αλήθειας, την πόρτα της μετανοίας. Αν παραμελήσουμε τη μετάνοια, αναμφίβολα θα μείνουμε έξω. Οι καλές πράξεις που είναι φυσικές, σύμφωνα με τα συναισθήματα, δεν μπορούν σε καμία περίπτωση να υποκαταστήσουν τη μετάνοια. Ο Άγιος Συμεών ο Νέος Θεολόγος, υπολογίζοντας τις ευεργεσίες που έλαβε από τον Μέντορά του, Συμεών τον Ευλαβικό, λέει: «Με δίδαξε τη μετάνοια!». Και πώς μπορεί κανείς να μη θεωρήσει ευλογία να υποδείξει τα μέσα με τα οποία αποκτώνται, μόνοι, αιώνιοι, άφατοι θησαυροί; Η μετάνοια είναι όλο το μυστικό της σωτηρίας. Τι απλό, πόσο ξεκάθαρο! - Μα τι κάνουμε; – Εγκαταλείπουμε τη σωτήρια μετάνοια που μας υπέδειξε ο Θεός και προσπαθούμε να ασκούμε φανταστικές αρετές, γιατί είναι ευχάριστες στα συναισθήματά μας, μετά σιγά σιγά, δυσθεώρητα, μολύνουμε μια γνώμη και, καθώς η χάρη δεν βιάζεται να μας επισκιάσει και να μας στεφανώσει, τότε οι ίδιοι δημιουργούμε γλυκές αισθήσεις μέσα μας, ανταμείβουμε και παρηγορούμε! Δεν είναι αστείο αυτό; Δεν είναι ηλίθιο αυτό; Δεν είναι περήφανο και θρασύ; Ας σταματήσουμε να αστειευόμαστε με τον Θεό (συγχωρέστε την απρεπή έκφραση, που δεν σταμάτησα να χρησιμοποιώ γιατί περιγράφει με ακρίβεια τη συμπεριφορά μας!), Ας ζήσουμε ενώπιόν Του με συνεχή μετάνοια. Η ώρα πλησίασε, μας ετοιμάζεται μια τρομερή κρίση, στην οποία θα κριθούμε όχι σύμφωνα με τις απόψεις μας με τις οποίες κολακεύσαμε τον εαυτό μας, αλλά σύμφωνα με την Αλήθεια. Ας αποτρέψουμε μια τρομερή καταστροφή με μετάνοια και ας αποτρέψουμε το αιώνιο κλάμα με πρόσκαιρο κλάμα. Ας συνέλθουμε, αμαρτωλοί! Η ενδέκατη ώρα έχει ήδη χτυπήσει και το πεδίο της δουλειάς θα τελειώσει σύντομα, σύντομα. Αλλά υπάρχει ακόμα χρόνος να καταδικάσετε τον εαυτό σας για να μην καταδικαστείτε από τον Θεό. Μέχρι τώρα δικαιώναμε τους εαυτούς μας. Το όμορφο ύφος των επιστολών σου μου θυμίζει πάντα τα γράμματα του Μεγάλου Βαρσανούφιου. Οι εκφράσεις σου ζωηρές, φλογερές, δυνατές. Αυτή είναι η εξωτερική πλευρά. αλλά αν κριθεί πνευματικά, τότε κάτι άλλο πρέπει να ειπωθεί. Τα γράμματα του Μεγάλου Βαρσανούφιου ζωοποιούνται από το Πνεύμα. σε αυτά ο άνθρωπος είναι νεκρός, μόνο το Άγιο Πνεύμα ζει. Τα γράμματά σας είναι ζωντανά με αίμα και φυσική φωτιά. μέσα τους είσαι ζωντανός, οι άνθρωποι είναι ζωντανοί - δεν υπάρχει Θεός! Επιμελήσατε να γράψετε: «Δεν βρήκα αδελφική, φιλική, ευλαβική φροντίδα για όσους χρειάζονται βοήθεια» (δηλαδή εσείς στα γράμματά μου) και ούτω καθεξής. – Εδώ είναι μια άμεση εικόνα της δράσης του αίματος μέσα σας με την αναβίωση ενός ατόμου! Γιατί το τρόμο που αναφέρετε στις επιστολές σας, αν όχι από το αίμα, φέρεται σε ιδιαίτερη κίνηση; Θα θέλατε επίσης να γράψετε: «Δεν ήταν ευχάριστο για σένα να δεις το καλό σου παιδί του Αγίου Πνεύματος, τον αδελφό μας» και ούτω καθεξής. - Εδώ είναι η αναβίωση ενός άντρα με γοητευτική και πομπώδη άποψη. Σας έφερα αυτά τα άρθρα ως παραδείγματα. αλλά ολόκληρο το σύνολο ζυμώνεται με το ίδιο κβας, το κβας των γηρατειών του Αδάμ. Κατανοήστε ότι σε εμάς, τους πεσόντες, υπάρχει μια μικτή γνώση και αίσθηση του καλού και του κακού, που αποκτήθηκε με την Πτώση του Αδάμ. Ο Χριστός καταστρέφει αυτή τη σύγχυση με το Ευαγγέλιο, αντικαθιστώντας τις σύνθετες γνώσεις και αισθήσεις με απλές. Όπως όμως οι πεσμένοι και χαμένοι δεν χαρακτηρίζονται από ευχαρίστηση, έστω και φυσική, λόγω ζημιάς στη φύση (απαγορεύεται η κατανάλωση ενός υπέροχου ποτού, στο οποίο βυθίζεται έστω και λίγο δηλητήριο!); Αυτό μας το έδωσε ο Σωτήρας για κοινή και αδιάκοπη εργασία - πολύτιμη μετάνοια. Ο φιλεύσπλαχνος Κύριος επένδυσε σε αυτό μια πράη και ταπεινή παρηγοριά, που συνίσταται στην ανακούφιση της συνείδησης, στην εκδήλωση της ελπίδας της σωτηρίας, που αποκαλείται από τους Αγίους Πατέρες - «ειδοποίηση». Τι κατάλληλη απόλαυση για τους αμαρτωλούς! Πόσο μεγάλο και σοφό είναι το έλεος του Κυρίου! Για όσους με πίστη και σταθερότητα παραμένουν στο δρόμο της μετάνοιας, ο άρρητα καλός Κύριος αυξάνει την παρηγοριά, αυξάνει την τρυφερότητα και το αίσθημα της ανθρώπινης ασημαντότητας. Σφραγίζει τους εκλεκτούς και πιο πιστούς υπηρέτες Του από εδώ και πέρα ​​με το Άγιο Πνεύμα και τους συστήνει από καιρό σε καιρό να μετέχουν στη μελλοντική εποχή. Κατά καιρούς γίνονται μέτοχοι ανείπωτης πνευματικής παρηγοριάς. Ποιος δημιουργεί τη δική του ευχαρίστηση; είναι σε φανερή δαιμονική αποπλάνηση! Νομίζω ότι ολοκλήρωσα την υπακοή που μου εμπιστεύτηκες. Κάνε κάτι και για μένα. Προσευχήσου στον Κύριο να με συγχωρέσει, που τόλμησε με αυτή την επιστολή να ξεσκεπάσει τις κρυφές ελλείψεις του πλησίον μου, για κάθαρση από την οποία προσεύχεται ο Άγιος Δαυίδ, χαρακτηρίζοντάς τα, όμως, μεγάλη αμαρτία, ως μια που αναστέλλει αποφασιστικά την πνευματική πρόοδο. «Κάθαρε με από τα μυστικά μου», λέει, «και από τους ξένους φύλαξε τον δούλο Σου: τότε θα είμαι άμεμπτος και θα καθαρίσω από τη μεγάλη αμαρτία 79». Οι αμαρτίες μου διαπράττονται στην πραγματικότητα, αποτυπωμένες από την αισθαντικότητα! Έπρεπε να σιωπήσω: η σιωπή είναι χαρακτηριστικό ενός εγκληματία που δεν έχει καμία δικαιολογία και καταδικάζεται σε θάνατο. Μόνο λόγω της φτώχειας των καιρών μας αποφάσισα να σου γράψω, βλέποντας την ακριβή σου ανάγκη και συνειδητοποιώντας ότι, λόγω της ειλικρίνειας του χαρακτήρα σου, είσαι ικανός να πετύχεις. Λοιπόν, τα νέα που άκουσα για σένα είναι αλήθεια! Θα πάτε στα Ιεροσόλυμα, σε εκείνα τα μέρη όπου έζησε ο Σωτήρας στη γη, σε εκείνα τα μέρη για τα οποία είπε στη Σαμαρείτισσα σύζυγο: γυναίκα, έχω πίστη, γιατί έρχεται η ώρα, που ούτε σε αυτό το βουνό ούτε στην Ιερουσαλήμ θα λατρεύετε τον Πατέρα... Αλλά έρχεται η ώρα και τώρα είναι, που οι αληθινοί λάτρεις θα προσκυνήσουν τον Πατέρα με το Πνεύμα και την Αλήθεια: 80. Κάτι άλλο που μου έρχεται στο μυαλό είναι η περίσταση της Ιερουσαλήμ για την οποία παραπονέθηκε στον Κύριο ο παράλυτος της Βηθεσδά: Κύριε, ο άνθρωπος δεν είναι ιμάμης!.. 81 Και θα ήθελα να φτάσω στην Ιερουσαλήμ! Το βλέπω στο Ευαγγέλιο. Ο Χριστός ζει ακόμα εκεί, λέγοντας στους μαθητές Του: Ιδού, είμαι μαζί σας μέχρι το τέλος της ηλικίας των 82 ετών. Υπάρχει μόνο μία πύλη σε αυτήν την Ιερουσαλήμ: η μετάνοια! Θα ήθελα να μπω στην πύλη! Θα ήθελα να πάω στην Αγία Πόλη! Δεν θα ήθελα να μείνω έξω! Δεν θα ήθελα να με πιάσει η νύχτα στο δρόμο! Τη νύχτα, άγρια ​​θηρία τριγυρνούν έξω από την πόλη! Ο καθυστερημένος ταξιδιώτης γίνεται βολικά το θύμα τους!.. Ειπώθηκε μια παραβολή για τις καθυστερημένες ανόητες παρθένες. Έμειναν έξω. Από μέσα ακούσαμε μόνο μια φωνή: Δεν σε ξέρουμε. Φύγε!.. 83 Αυτές είναι οι σκέψεις που μου ήρθαν ακούσια ως αποτέλεσμα του ταξιδιού σας στην Ιερουσαλήμ. Αυτή η είδηση ​​με στεναχώρησε. Ο Άγιος Ιωάννης ο Κλίμακος είπε για τη μοναστική μας πορεία: «Αλίμονο στον έναν· και όπου δύο ή τρεις είναι συγκεντρωμένοι στον Κύριο, εκεί ο Κύριος είναι ανάμεσά τους». Κρίμα για τον καλό σύντροφο που φεύγει για μια μακρινή χώρα! Ο καλός του λόγος, η καλή του πράξη, που μας κρύβεται σε μεγάλη απόσταση, δεν θα έχει πια καμία επίδραση πάνω μας! Παρηγορούμαι για το γεγονός ότι είμαστε όλοι στη δύναμη του Θεού, ότι η Πρόνοια του Θεού προστατεύει τους πάντες, κρατά αόρατα το χέρι των ειλικρινών δούλων Του, τους καθοδηγεί στο μονοπάτι των αγίων επιθυμιών Του. Τι να σου πω ως χωρίστρα; Αυτό που επαναλαμβάνω συνεχώς στον εαυτό μου! Ας βυθιστούμε στη μετάνοια, ας μείνουμε σε αυτήν, ας καθαρίσουμε τα ρούχα μας με αυτήν. Ας κάνουμε τη δουλειά μας. και ο Θεός σίγουρα θα κάνει τα δικά Του: Φωτίζει τους εξαγνισμένους με μετάνοια με τη χάρη του Αγίου Του Πνεύματος. Σας εύχομαι ένα ασφαλές ταξίδι. Σας ζητώ να μην διακόψετε τον έρωτά σας για μένα, έναν αμαρτωλό! Ζητώ τις άγιες προσευχές σας για μένα, τον αμαρτωλό! Δείτε τις επιστολές του Μητροπολίτη Κιέβου Φιλάρετου. σελ. 34–45. Για περισσότερες λεπτομέρειες, βλ. τόμ. 8, σελ. 124–127. Βλέπε επιστολές του Vladyka του Yaroslavl (Μητροπολίτη Κιέβου) σελ. 34–45 Σχετικά με αυτόν, βλέπε αυτή την έκδοση, τόμ. 5, σελ. 426 Βλέπε επίσης τόμ. 8, σελ. 124–127 Αντώνιος (G. A. Rafalsky; 1789–1848) – Μητροπολίτης Νόβγκοροντ και Αγίας Πετρούπολης το 1843–1848 Nikanor (N. S. Klementyevsky; 1787–1856) – Μητροπολίτης Novgorod και Αγίας Πετρούπολης το 1848–1856 Αρχιεπίσκοπος Νηλ... - Σχετικά με αυτόν, βλ. 46–51 Τετ:. Οι μέρες μου είναι σαν μια μεταβαλλόμενη σκιά... (Ψαλμ. 101:12) Γρηγόριος (G.P. Postnikov; 1784–1860) – Μητροπολίτης Νόβγκοροντ και Αγίας Πετρούπολης το 1856–1860 RSL Ή. Φ. 425. Κ. 4. Αρ. 4. RSL Ή. Φ. 425. Κ. 4. Αρ. 9. Ο Σεβασμιώτατος Γέροντας Θεόδωρος Ουσάκωφ (εν τω κόσμω Ιωάννης· 1718–1791) είναι μεγάλος ασκητής, αναστηλωτής της Γέννησης της Μονής της Θεοτόκου Σανακσάρ και της γυναικείας κοινότητας Arzamas Alekseevsk. Σχετικά με αυτόν, βλέπε αυτή την έκδοση, τόμ. 6, σελ. 516. S. I. Snessoreva. Ηγουμένη Φεοφάνια (Γκοτόβτσεβα). Αγία Πετρούπολη, 1868. Σ. 41. S. I. Snessoreva. Ηγουμένη Φεοφάνια (Γκοτόβτσεβα). Σελ. 189. RNB RO. F. 1927. Αρ. 288. σ. 277–279. S. I. Snessoreva. Ηγουμένη Φεοφάνια (Γκοτόβτσεβα). Σελ. 297 Δείξε μου το μονοπάτι που πρέπει να ακολουθήσω, γιατί σε Σένα υψώνω την ψυχή μου. Κύριε... έρχομαι σε Σένα. Δίδαξέ με να κάνω το θέλημά Σου, γιατί είσαι ο Θεός μου (Ψαλμ. 143:8, 9:10) γιατί... δύο ή τρεις είναι συγκεντρωμένοι στο όνομά Μου, εκεί είμαι ανάμεσά τους (Ματθαίος 18:20) Ελάτε σε Μένα, όλοι εσείς που κοπιάζετε και είστε φορτωμένοι, και θα σας αναπαύσω. Πάρτε τον ζυγό Μου επάνω σας και μάθετε από εμένα, γιατί είμαι πράος και ταπεινός στην καρδιά, και θα βρείτε ανάπαυση για τις ψυχές σας (Ματθαίος 11:28, 29:30) S. I. Snessoreva. Ηγουμένη Φεοφάνια (Γκοτόβτσεβα). Σελ. 323 Όλη η Γραφή είναι εμπνευσμένη από τον Θεό και είναι χρήσιμη για διδασκαλία, επίπληξη, διόρθωση, εκπαίδευση στη δικαιοσύνη, ώστε ο άνθρωπος του Θεού να είναι πλήρης, εξοπλισμένος για κάθε καλό έργο (Β΄ Τιμ. 3:16:17). ... αποκοιμήθηκαν στον ύπνο τους ... δεν βρήκαν ... τη δύναμη των χεριών τους ( Ψαλμ. 75:6 ) Μη με απομακρύνεις από την παρουσία Σου και μη μου πάρεις το Άγιο Πνεύμα Σου. Αποκαταστήστε μου τη χαρά της σωτηρίας Σου και ενίσχυσέ με με το κυρίαρχο Πνεύμα (Ψαλμ. 50:13:14) Γύρνα, ψυχή μου, στην ανάπαυσή σου, γιατί ο Κύριος σε ευλόγησε. Ελευθέρωσες την ψυχή μου από τον θάνατο, τα μάτια μου από τα δάκρυα και τα πόδια μου από το παραπάτημα (Ψαλμ. 115:7:8). Η Βιβλική Εταιρεία ιδρύθηκε στην Αγγλία το 1804 από αιρετικούς διαφορετικών κατευθύνσεων με στόχο τη διανομή των Αγίων Γραφών σε διαφορετικές γλώσσες μεταξύ ανθρώπων διαφορετικών θρησκειών. Το 1812, μέλη της βρετανικής κοινωνίας στράφηκαν στον Αλέξανδρο Α' μέσω του πρίγκιπα Golitsyn με αίτημα να τους επιτρέψει να ιδρύσουν μια Βιβλική Εταιρεία στη Ρωσία για να διανείμουν την Παλαιά και την Καινή Διαθήκη στη Ρωσία μεταξύ κατοίκων ξένων θρησκειών. Την ίδια μέρα ελήφθη η άδεια. Πρόεδρος της Εταιρείας εξελέγη ο πρίγκιπας Golitsyn. Η πιο σκοτεινή πλευρά των δραστηριοτήτων της Βιβλικής Εταιρείας ήταν ότι οι ηγέτες της, υπό την επιρροή των Αγγλικών δασκάλων, κατεύθυναν το όλο θέμα προς τον Προτεσταντισμό. Οι Άγγλοι Μεθοδιστές εξέφρασαν την ελπίδα ότι χάρη στην Εταιρεία, «η Ρωσία θα απολαύσει σύντομα τα οφέλη της Μεταρρύθμισης». Ως αποτέλεσμα αυτής της τάσης, η Βιβλική Εταιρεία έγινε το επίκεντρο κάθε είδους αιρέσεων που δρούσαν εις βάρος της Ορθοδοξίας. Ωστόσο, δεν ήταν όλα αρνητικά στις δραστηριότητες της Εταιρείας. Για παράδειγμα, πολλοί βρήκαν πολύ χρήσιμη τη μετάφραση και τη δημοσίευση των Αγίων Γραφών στα Ρωσικά. (Βασισμένο στο βιβλίο του Μητροπολίτη Ιωάννη (Σνίτσεφ) «Η ζωή και το έργο του Φιλάρετου, Μητροπολίτη Μόσχας»). Πρίγκιπας Γκολίτσιν Αλέξανδρος Νικολάεβιτς (1773–1844) – φίλος του Κυρίαρχου Αυτοκράτορα Αλέξανδρου Α΄, Υπουργός Πνευματικής και Δημόσιας Εκπαίδευσης, μυστικιστής, πρόεδρος της Βιβλικής Εταιρείας. Υπό την αιγίδα του μεταφράστηκαν και εκδόθηκαν βιβλία γραμμένα από ιεροκήρυκες της λουθηρανικής και λατινικής εκκλησίας, γεγονός που προκάλεσε αγανάκτηση στην κοινωνία. Για ένα από αυτά, «Μια έκκληση στους ανθρώπους να ακολουθήσουν την εσωτερική έλξη του Πνεύματος του Χριστού», ο Αρχιμανδρίτης Φώτιος έγραψε μια «Κατηγορητική Απολογία» και, επιπλέον, έστειλε δύο μηνύματα στον Αλέξανδρο Α΄, στα οποία απέδειξε ότι αυτό το βιβλίο συντάχθηκε για την επανάσταση και εμπνεύστηκε από το σατανικό πνεύμα. Στις 15 Μαΐου 1824, ο πρίγκιπας A. N. Golitsyn, με ειδικό διάταγμα, απαλλάχθηκε από τη θέση του υπουργού και, κατόπιν αιτήματός του, διορίστηκε Αρχηγός του Ταχυδρομείου. Το 1839–1841 προήδρευσε στις γενικές συνελεύσεις του Συμβουλίου της Επικρατείας. Ασχολήθηκε με φιλανθρωπικό έργο. Ο Αρχιμανδρίτης Ιγνάτιος το 1836 απευθύνθηκε στον Υπουργό Αποδοχής Αναφορών Α.Ν. Golitsyn με μια παράκληση: «Εξοχότατε, η συνήθης συγκατάθεσή σας με εμπνέει με θάρρος να σας ενοχλήσω με μια ταπεινή παράκληση, ωστόσο, πολύ εύκολη για εσάς. Έχει ως εξής: το μοναστήρι μας εδώ και καιρό διεξάγει μια διαδικασία για τη γη σύμφωνα με τα πωλητήρια, το σχέδιο και το βιβλίο οριοθέτησης της γενικής έρευνας που του ανήκει. Ο Υπουργός Οικονομικών, αφού εξέτασε την υπόθεση, αν και διαπίστωσε ότι η γη ανήκε δίκαια στο Σέργιου Ερμιτάζ, ωστόσο, δυσκολεύοντας την επανεγκατάσταση των χωρικών, αποφάσισε να μοιράσει τη γη ως εξής: η πλευρά στην οποία βρίσκεται το μοναστήρι πρέπει να δοθεί στο μοναστήρι και στην οποία εγκαταστάθηκαν οι αγρότες - στους αγρότες. Η γνώμη αυτή υποβλήθηκε στην Επιτροπή Υπουργών. Νομίζω ότι ο μοναχός Σέργιος θα δεχόταν καλύτερα να παραχωρήσει μέρος της περιουσίας του παρά να προκαλέσει θλίψη στους αγρότες μετατοπίζοντάς τους, στην οποία αυτοί οι απλοί άνθρωποι δεν υπακούουν με κανέναν άλλο τρόπο παρά με την απαρηγόρητη θλίψη και τα πικρά δάκρυα. Επομένως, εγώ, ο έμπιστος του Αγίου Σεργίου, τόσο σε αυτό το θέμα όσο και σε άλλα που σχετίζονται με το μοναστήρι του, πρέπει να λάβω υπόψη μου την ευημερία του Προϊσταμένου μου και την απόφαση του Υπουργού Οικονομικών να ικανοποιηθεί. Υποστηρίξτε αυτή την απόφαση στην Επιτροπή Υπουργών. Αυτό είναι ολόκληρο το αίτημα προς τον Σεβασμιώτατο από τον έφορο της μονής, Άγιο Σέργιο». A. N. Muravyov. Ταξιδέψτε στα ρωσικά ιερά μέρη. Πετρούπολη, 1846. Σ. 215. RSL Ή. Φ. 425. Κ. 1. Αρ. 26. Εκδίδεται για πρώτη φορά (Ο. Σαφράνοβα). Τετ: έσκαψε ένα χαντάκι, το έσκαψε και έπεσε στην τρύπα που είχε ετοιμάσει (Ψαλμ. 7:16) RSL Ή. Φ. 425. Κ. Ζ. Αρ. 18. Τα εγκαίνια των ιερών λειψάνων του Mitrofan of Voronezh έγιναν στη γιορτή της Μεταμόρφωσης του Κυρίου, 6 Αυγούστου 1832. Ρώσος πολιτικός και φύλακας της δόξας της Πατρίδας, ένα λυχνάρι της πίστης που φώτισε την αρχή των ένδοξων άθλων του Πέτρου Α', τη γέννηση και τις πρώτες νίκες της νεαρής Ρωσίας Θαυματουργός, Παντελεήμων ο Μεγαλομάρτυρας, Ναύαρχος Φιόντορ Ουσάκοφ - να λέγεται προστάτης του ρωσικού ναυτικού (Vladimir Maksimov. To God, the Fatherland and the Fleet // Akathist to the saint and wonderworker Mitrofan, Επίσκοπος Voronezh. M., 2003). RSL Ή. F. 425. K. 3. No. 23. Εκδίδεται για πρώτη φορά (O. Shafranova) Έχετε θέσει ένα όριο που δεν θα περάσουν (Ψαλμ. 103:9) Ανάγνωση ψυχής. Μ., 1870. Ιανουάριος. S. 4; περί T. B. Potemkina, βλ. τόμ. 8, σελ. 124–127. Αυτή η έκδοση. Τ. 6. Σ. 567. RSL Ή. Φ. 425. Κ. 3. Αρ. 47. Εκδίδεται για πρώτη φορά (Ο. Σαφράνοβα). RSL Ή. Φ. 425. Κ. 1. Αρ. 12. Δείτε για αυτήν στην επιστολή προς την T. B. Potemkina - τόμ. 8, σελ. 128 RSL Ή. Φ. 425. Κ. 3. Αρ. 28. RSL OP. Φ. 425. Κ. 1. Αρ. 25. RSL Ή. Φ. 425. Κ. 1. Ο αρχιμανδρίτης Ιλαρίωνας, ο πρώην κυβερνήτης του Σέργιου Ησυχαστηρίου, το εγκατέλειψε το 1836. Ο Σεβασμιώτατος Αρχιεφημέριος – Αντώνιος (G. A. Rafalsky; 1789–1848) – Μητροπολίτης Novgorod και Αγίας Πετρούπολης το 1843–1848 RSL Ή. Φ. 148. Κ 12. Αρ. 47. Η επιστολή δημοσιεύεται για πρώτη φορά (Ο. Σαφράνοβα). L. A. Sokolov. Επίσκοπος Ignatius Brianchaninov, Η ζωή και οι ηθικές και ασκητικές απόψεις του. Μέρος 2. Εφαρμογές. σελ. 23–24. Αναγνωρίζω την ανομία μου, θρηνώ την αμαρτία μου (Ψαλμ. 37:19) ...σπλαχνίσου τον εαυτό σου, Κύριε! ας μη σου συμβεί αυτό (Ματθαίος 16:22) ...φύγε μακριά Μου, Σατανά! είσαι πειρασμός για μένα! επειδή δεν σκέφτεστε για τα πράγματα του Θεού, αλλά για τα πράγματα των ανθρώπων (Ματθαίος 16:23) και δεν ζω πια εγώ, αλλά ο Χριστός που ζει μέσα μου (Γαλ. 2:20) Εκεί είδαμε και γίγαντες, τους γιους του Ανακίμ, από την οικογένεια των γιγάντων. και ήμασταν στα μάτια μας [μπροστά τους] σαν ακρίδες, και το ίδιο ήμασταν μπροστά τους. ...Δεν μπορούμε να πάμε εναντίον αυτού του λαού, γιατί είναι ισχυρότεροι από εμάς (Αριθμ. 13:34:32) Καταδιώκω τους εχθρούς μου και τους προσπερνάω, και δεν επιστρέφω μέχρι να τους καταστρέψω. Τους χτυπάω και δεν μπορούν να σηκωθούν. πέφτουν κάτω από τα πόδια μου. Τα σκορπίζω σαν σκόνη μπροστά στον άνεμο, τα πατάω σαν το χώμα των δρόμων (Ψαλμ. 17:38, 39:43) Οι γιοι του Εφραίμ, οπλισμένοι, πυροβολώντας με τόξα, γύρισαν πίσω την ημέρα της μάχης (Ψαλμ. 77:9) επειδή τα ανόητα πράγματα του Θεού είναι σοφότερα από τους ανθρώπους, και τα αδύναμα πράγματα του Θεού είναι πιο δυνατά από τους ανθρώπους (Α' Κορ. 1:25). ...αν δεν σας είχε δοθεί από πάνω (Ιωάννης 19:11) Αυτόν, σύμφωνα με την σίγουρη συμβουλή και πρόγνωση του Θεού, τον πήρες και, καρφώνοντάς τον με τα χέρια των κακών, σκότωσες (Πράξεις 2:23). Ωστόσο, ξέρω, αδέρφια, ότι εσείς, όπως οι αρχηγοί σας, το κάνατε αυτό από άγνοια. Ο Θεός, όπως προείπε μέσω του στόματος όλων των προφητών Του ότι ο Χριστός θα υποφέρει, έτσι εκπλήρωσε (Πράξεις 3:17-18) ...καθένας που έχει αυτή την ελπίδα σε Αυτόν εξαγνίζει τον εαυτό του, όπως είναι αγνός (Α' Ιωάννου 3:3) ...δεν κηρύττουμε τον εαυτό μας, αλλά τον Χριστό Ιησού τον Κύριο. και είμαστε οι δούλοι σου για τον Ιησού (2 Κορ. 4:5) Αν κάποιος μιλάει, [μιλήστε] όπως τα λόγια του Θεού. Αν κάποιος υπηρετεί, [υπηρέτησε] σύμφωνα με τη δύναμη που δίνει ο Θεός, ώστε σε όλα να δοξάζεται ο Θεός μέσω του Ιησού Χριστού (Α' Πέτ. 4:11). ...σταυρώθηκε ο Παύλος για σένα; Ποιος είναι ο Πάβελ; Εγώ φύτεψα, ο Απόλλωνας πότισε, αλλά ο Θεός αυξήθηκε. Επομένως, αυτός που φυτεύει και αυτός που ποτίζει δεν είναι τίποτα, αλλά [τα πάντα] είναι Θεός που αυξάνει (Α' Κορ. 1:13· Α' Κορ. 3:5, 6:7). Αυτός που έχει τη νύφη είναι ο γαμπρός, και ο φίλος του γαμπρού, που στέκεται και τον ακούει, χαίρεται από χαρά, ακούγοντας τη φωνή του γαμπρού. Αυτή είναι η χαρά μου εκπληρωμένη. Αυτός πρέπει να αυξηθεί, αλλά εγώ πρέπει να μειώσω (Ιωάννης 3:29:30) Τετ: Είσαι ήδη χορτάτος, είσαι ήδη πλούσιος (Α' Κορ. 4:8) Γέμισε τους πεινασμένους με καλά πράγματα και έστειλε τους πλούσιους άδειους (Λουκάς 1:53) Κάποιος προσποιείται ότι είναι πλούσιος, αλλά δεν έχει τίποτα. άλλος προσποιείται ότι είναι φτωχός, αλλά έχει πολλά πλούτη (Παρ. 13:7) και απαγόρευσε τον δούλο σου από αυτούς που είναι θεληματικοί, για να μην με υπερισχύσουν. Τότε θα είμαι άμεμπτος και καθαρός από μεγάλη διαφθορά (Ψαλμ. 18:14) ...πιστέψτε με ότι έρχεται η ώρα που δεν θα προσκυνήσετε τον Πατέρα ούτε σε αυτό το βουνό ούτε στην Ιερουσαλήμ. Αλλά θα έρθει ο καιρός και έχει ήδη έρθει που οι αληθινοί λάτρεις θα λατρεύουν τον Πατέρα με πνεύμα και αλήθεια, γιατί ο Πατέρας αναζητά τέτοιους λάτρεις για τον εαυτό του (Ιωάννης 4:21:23)