Αλληλογραφία με επισκόπους της Εκκλησίας

Περιεχόμενα Ι. Άγιος Φιλάρετος (Drozdov), Μητροπολίτης Μόσχας Άγιος Φιλάρετος Μόσχας. Διασκευή του προτρεπτικού τραγουδιού του Αγίου Γρηγορίου του Θεολόγου Επιστολή από τον Άγιο Φιλάρετο (Drozdov), Μητροπολίτη Μόσχας, προς τον Παναγιώτατο Στέφανο (Romanovsky), Επίσκοπο Vologda και Ustyug Επιστολές από τον Άγιο Φιλάρετο (Drozdov), Μητροπολίτη Μόσχας, στον Άγιο Ιγνάτιο No.6 No.5 No. 7 Νο. 8 Νο. 9 Νο. 10 Νο. 11 Επιστολές του Αγίου Ιγνατίου προς τον Άγιο Φιλάρετο, Μητροπολίτη Μόσχας Νο. 1 Νο. 2 Νο. 3 II. Άγιος Φιλάρετος (Amphiteatrov), Μητροπολίτης Κιέβου Επιστολές του Αγίου Φιλάρετου (Amphiteatrov), Μητροπολίτης Κιέβου, προς τον Άγιο Ιγνάτιο Νο. 1 Νο. 2 Νο. 3 Νο. 4 Νο. 5 Νο. 6 Νο. 7 Νο. 8 Νο. 9 Νο. 10 Αρ. 11 Νο. 3132 Οι Σεβασμιώτατοι Αρχιεπίσκοποι Πλάτων του Κοστρόμα και Νηλ του Γιαροσλάβ Επιστολές του Αγίου Ιγνατίου προς τον Σεβασμιώτατο Νιλ (Ισάκοβιτς) Αρ. 1 Αρ. 2 Νο. 3 Νο. 4 Αρ. 16 No. 17 No. 18 No. 19 No. 20 No. 21 No. 22 No. 23 No. 24 No. 25 No. 26 No. 27 No. 28 No. Παράρτημα στο άρθρο «Ο Σεβασμιώτατος Πλάτωνας του Κοστρόμα και ο Νιλ του Γιαροσλάβλ» Διακοπές στο Γιαροσλάβλ IV. Επιστολές του Αγίου Ιγνατίου προς τον Μητροπολίτη Νόβγκοροντ και Αγίας Πετρούπολης Αντώνιο (Ραφάλσκι) Αρ. 1 Νο. 2 V. Επιστολή του Αγίου Ιγνατίου προς τον Μητροπολίτη Νόβγκοροντ και Αγίας Πετρούπολης Ισίδωρο (Νικόλσκι) και απάντηση σε αυτήν Νο. 1 Αρ. 2 VI. Επιστολή του Αγίου Ιγνατίου προς τον Επίσκοπο Βενέδικτο (Γκριγκόροβιτς) VII. Επιστολή του Αγίου Ιγνατίου προς τον Αρχιεπίσκοπο Kursk και Belgorod Iliodor (Chistyakov) VIII. Επιστολή του Παναγιωτάτου Νικολάου (Σοκόλοφ), Επισκόπου Καλούγκας, προς τον Άγιο Ιγνάτιο Μπριαντσάνινοφ και η απάντησή του Νο. 1 Αρ. 2 IX. Αρχιεπισκόπου Ειρηναίο (Νεστερόβιτς) Επιστολή του Σεβασμιωτάτου Ειρηναίο (Νεστερόβιτς) προς τον Άγιο Ιγνάτιο Χ. Δύο επιστολές του Αρχιεπισκόπου Χερσώνος και Ταυρίδης Γαβριήλ (Ροζάνοφ) προς τον Άγιο Ιγνάτιο και η απάντηση του Αγίου (στον πρώτο από αυτούς) Νο. 1 Νο. ΧΙ2 Αρ. Επιστολές του Σεβασμιωτάτου Θεοδότου (Οζέροφ), Επισκόπου Σταρορούσκι, προς τον Άγιο Ιγνάτιο Νο. 1 Νο. 2 Αρ. 3 XII. Αρχιεπίσκοπος Τουρκεστάν και Τασκένδης Ζεφανίας (Σοκόλσκι) Επιστολή του Αγίου Ιγνατίου προς τον Αρχιμανδρίτη Ζεφανία (Σοκόλσκι) XIII. Επιστολή του Σεβασμιωτάτου Smaragd (Kryzhanovsky), Αρχιεπισκόπου Oryol, προς τον Άγιο Ιγνάτιο XIV. Επιστολή του Αγίου Ιγνατίου προς την Παναγία Αλέξη (Rzhanitsyn), Επίσκοπο Τούλας XV. Αλληλογραφία του Αγίου Θεοφάντου Εσώμου με τον Άγιο Ιγνάτιο Αρ. Ι. Άγιος Φιλάρετος (Drozdov), Μητροπολίτης Μόσχας Συνεχίστε τις προσευχές σας για μένα, ώστε ο Θεός να μου δώσει όχι μόνο ένα λευκό εξωτερικό κάλυμμα, αλλά και μια καρδιά και πράξεις, εξαγνισμένες από τη χάρη Του. Φιλάρετος, Μητροπολίτης Μόσχας Ο Άγιος Ιγνάτιος Μπριαντσάνινοφ, λόγω της επίσημης θέσης του, συνήψε σχέσεις με πολλούς ιεράρχες της εποχής του. Ανάμεσά τους, ως προς τη σημασία της σχέσης και τη διάρκειά της, την πρώτη θέση ανήκε η εξαιρετική εκκλησιαστική προσωπικότητα, Μητροπολίτης Μόσχας Φιλάρετος. Ελάχιστη από την αλληλογραφία τους έχει διασωθεί. Αλλά και αυτό το λίγο συμπληρώνει σημαντικά όσα έχουν γραφτεί για τη σχέση τους. Η εξαιρετική εκκλησιαστική φιγούρα και πνευματικός συγγραφέας Filaret (στον κόσμο Vasily Mikhailovich Drozdov) γεννήθηκε στις 26 Δεκεμβρίου 1782 στην πόλη Kolomna, όπου ο πατέρας του υπηρέτησε ως διάκονος στον Καθεδρικό Ναό. Το 1803 αποφοίτησε από το Trinity Seminary και αφέθηκε εκεί ως δάσκαλος της ελληνικής και της εβραϊκής και στη συνέχεια και της ποίησης. 16 Νοεμβρίου 1808 - εκάρη μοναχός και κάλεσε στην Αγία Πετρούπολη για να διδάξει στο σεμινάριο, το 1810 - μεταφέρθηκε στην Ακαδημία ως πτυχιούχος και από τις 11 Μαρτίου 1811 ήταν πρύτανης της Θεολογικής Ακαδημίας της Αγίας Πετρούπολης και αρχιμανδρίτης (σε ηλικία 29 ετών). Το 1821, μετά από πρόταση του πρίγκιπα A.N. Γκολίτσιν, διορίστηκε στην Έδρα Μόσχας και στις 22 Αυγούστου 1826, ανήμερα της στέψης του Νικολάου Α', ανυψώθηκε στο βαθμό του Μητροπολίτη. Ο Μητροπολίτης Φιλάρετος συνάντησε τον π. Ιγνάτιο Μπριαντσάνινοφ το 1833. Φέτος, κατευθυνόμενος προς την επαρχία του Pskov, ο Μιχαήλ Βασίλιεβιτς Τσιχάτσεφ έφτασε στην Αγία Πετρούπολη. Η θεόφιλη Κόμισσα Α.Α. Η Orlova-Chesmenskaya τον στέγασε εκεί για αρκετές ημέρες. Ο Τσιχάτσεφ της είπε πόσο δύσκολο ήταν για εκείνον και τον Ηγούμενο Ιγνάτιο στη Μονή Λοποτόφ, πόσο επιβλαβές ήταν το κλίμα εκεί για την υγεία τους. Η Άννα Αλεξέεβνα τον συμβούλεψε να συστηθεί στον Μητροπολίτη Μόσχας Φιλάρετο, ο οποίος βρισκόταν στην Αγία Πετρούπολη. Ο Μητροπολίτης «δέχτηκε ευγενικά τον νεαρό αρχάριο, πατρικά άκουσε με στοργή την ειλικρινή ιστορία του για τα δεινά του Ηγουμένου Ιγνατίου, του έκανε ερωτήσεις, από τις οποίες συμπέρανε ότι ο Επίσκοπος δεν αγνοούσε την προηγούμενη ζωή τους, καθώς και τα πλεονεκτήματα του Ηγούμενου Ιγνάτιου, στον οποίο πρόσφερε, μέσω του ηγούμενου-Ubotsshooast, του ηγούμενου Chikhachochost, της επισκοπής Μόσχας, και τότε μόνο για πρώτη φορά, υποσχόμενος να του παραδώσουμε ένα ακόμα καλύτερο μέρος αργότερα». Και την επόμενη κιόλας μέρα στάλθηκε διάταγμα στη Βόλογκντα στον Σεβασμιώτατο Στέφανο για τη μεταφορά του Ηγουμένου Ιγνατίου στην επισκοπή Μόσχας. Όμως, όπως γνωρίζετε, ο ίδιος ο Ηγεμόνας Αυτοκράτορας Νικόλαος Α' ανέλαβε τη μοίρα του Ηγουμένου Ιγνατίου και ο Μητροπολίτης Φιλάρετος, με προσωπική επιστολή, τον κάλεσε όχι στη Μόσχα, αλλά στην Αγία Πετρούπολη και τον κάλεσε να μείνει στην αυλή του. Εκεί γνωρίστηκαν. Ο ηγούμενος Ιγνάτιος έγραψε στους γονείς του σχετικά. «Εν τω μεταξύ, συνεχίζω να ζω στο Trinity Compound», γράφει σε μια επιστολή της 1ης Ιανουαρίου 1834, «εκμεταλλευόμενος τις ιδιαίτερες εύνοιες του Μητροπολίτη Φιλάρετου, κάτι που είναι σπάνιο στην εποχή μας. είναι τόσο επιεικής που μιλάει μαζί μου για πολύ καιρό για πνευματικά θέματα». Είναι δύσκολο να πούμε ποια θα ήταν η τύχη του Αγίου Ιγνατίου αν παρέμενε στο μοναστήρι υπό τη δικαιοδοσία του Μητροπολίτη Φιλάρετου. Ίσως ο ηγεμόνας της Μόσχας να τον καθοδηγούσε ευνοϊκά σε υψηλότερες θέσεις, όπως συνέβη με τον Σεβασμιώτατο Λεωνίδ (Krasnopevkov), 2 και δεν θα έπρεπε να υπομείνει τις θλίψεις που τον έπληξαν λόγω της εγγύτητας της πρωτεύουσας. Ή ίσως, δεδομένου του ανεξάρτητου, ανεξάρτητου χαρακτήρα του, θα του ήταν ακόμη πιο δύσκολο λόγω της συνεχούς άμεσης κηδεμονίας που ασκούσε ο Μητροπολίτης στα μοναστήρια της επισκοπής του 3 . Στο μεταξύ, η σχέση που δημιουργήθηκε κατά την πρώτη γνωριμία συνεχίστηκε. Ο Μητροπολίτης Φιλάρετος αποδέχτηκε πολύ ευνοϊκά την πρόταση του Αρχιμανδρίτη Ιγνατίου να διορίσει τον φίλο του Ιερομόναχο Ιλάριο ως πρύτανη της Μονής Nikolo-Ugreshsky και προώθησε τον διορισμό, κατόπιν δικής του πρότασης, του πατέρα Δαμασκηνού ως πρύτανη της Μονής Valaam. Το 1837 τον κάλεσε να γίνει ένας από τους λογοκριτές και δέχτηκε την άρνησή του με κατανόηση. αντέδρασε θετικά στην ιδέα του «να μεταφερθεί το βιβλίο του αββά Δωρόθεου σε μια πιο διαδεδομένη γλώσσα». στις επιστολές του επανέλαβε επανειλημμένα ότι «η επικοινωνία σας με την ταπεινοφροσύνη μου με παρηγορεί πολύ». Από τις επιστολές φαίνεται επίσης ότι κατά την παραμονή του Μητροπολίτη Φιλάρετου στην Αγία Πετρούπολη, ο Αρχιμανδρίτης Ιγνάτιος δεν έχασε την ευκαιρία να τον δει. Δυστυχώς, η τελευταία σωζόμενη επιστολή χρονολογείται από το 1842, αν και άλλες πηγές αναφέρουν ότι η αλληλογραφία συνεχίστηκε τουλάχιστον μέχρι το 1856. Το 1847, ο Αρχιμανδρίτης Ιγνάτιος, έχοντας λάβει άδεια για θεραπεία, πήγε στο μοναστήρι Nikolo-Babaevsky. Στην πορεία σταμάτησε στη Μόσχα για αρκετές μέρες. «Ο Μητροπολίτης Μόσχας είναι πολύ ευγενικός», έγραψε από εκεί στον κυβερνήτη του στο Σέργιο Ερμιτάζ, «γέρασε». Ο Αρχιμανδρίτης Pimen (Ugreshsky) στα «Απομνημονεύματα» του περιέγραψε τη συνάντησή τους με περισσότερες λεπτομέρειες. «Ο Μητροπολίτης Φιλάρετος τον αντιμετώπισε [τον Αρχιμανδρίτη Ιγνάτιο] με μεγάλη ευγένεια, του επιφύλαξε την πιο έντιμη και εγκάρδια υποδοχή, τον δέχτηκε επανειλημμένα και τον επισκέφτηκε στο σπίτι του Ι. Α. Μάλτσεφ, όπου έμεινε, και, προσκαλώντας τον σε δείπνο, συγκέντρωσε τον ανώτατο κλήρο της Μόσχας για να του συστήσει». Και όταν ο Αρχιμανδρίτης Ιγνάτιος ετοιμαζόταν να πάει στη Λαύρα Τριάδας-Σεργίου, ο Μητροπολίτης Φιλάρετος έγραψε στον αντιβασιλέα, Αρχιμανδρίτη Αντώνιο: «Θα έχεις τον Αρχιμανδρίτη Ιγνάτιο του Σεργίου Ησυχαστηρίου. Δέξου τον με αδελφική αγάπη. Μίλησε του για τον Αθωνίτη, δείξε με διαφορετικό από τον Αθωνίτη». 4 . Φυσικά και μετά την επιστροφή από τις διακοπές, ο Αρχιμανδρίτης Ιγνάτιος επισκέφτηκε και παρουσιάστηκε στον Μητροπολίτη Φιλάρετο περισσότερες από μία φορές κατά την παραμονή του στην Αγία Πετρούπολη. Και το γεγονός ότι η αλληλογραφία συνεχιζόταν μεταξύ τους, μερικές φορές για σημαντικά εκκλησιαστικά ζητήματα, αποδεικνύεται από μια άλλη επιστολή προς τον πατέρα Αντώνιο με ημερομηνία 28 Απριλίου 1852: «Εδώ είναι μια άλλη επιστολή, η οποία, με τη χάρη του Svyatoslavsky, έφτασε σε μένα ένα χρόνο αργότερα και, φυσικά, άφησε τον συγγραφέα δυσαρεστημένο με τη σιωπή μου. Βλέπετε αυτό που ο π. Ο Αρχιμανδρίτης του Σεργίου Ησυχαστηρίου Ιγνάτιος έγραψε ένα βιβλίο ενάντια στο βιβλίο του Thomas a à Kempis και θέλει να το δω και να τον ενθαρρύνω να το εκδώσει. Δεν ελπίζω ότι αν διάβαζα το βιβλίο, θα μπορούσα να γράψω κάτι γι' αυτό που θα ήθελε. Η ιδέα να γράψω ένα εποικοδομητικό βιβλίο ειδικά ενάντια στον Thomas à Kempis 5 μου φαίνεται περίεργη. Μου φαίνεται ότι είναι πιο βολικό να συνεχίσω τη σιωπή στην οποία παρέμεινα άθελά μου μέχρι τώρα. Αυτό όμως του δίνει έναν λόγο για δυσαρέσκεια. Χωρίς να διαβάσω το βιβλίο, αν πω ότι δεν ελπίζω να συμφωνήσω με αυτό, θα είναι σκληρό, και ίσως μπορώ να το πω ακόμη λιγότερο απαλά όταν διαβάζω το βιβλίο». Τον Μάιο του 1856, ο Αρχιμανδρίτης Ιγνάτιος, καθ' οδόν προς την Optina Pustyn, σταμάτησε για λίγο στη Μόσχα. Υπάρχει σχετικό λήμμα στο ημερολόγιο του π. Αρχιμανδρίτης Λεωνίδ (Krasnopevkov): "Πριν φύγει, η άμαξα κύλησε στη βεράντα. Ποιος; Πατήρ Αρχιμανδρίτης του Σέργιου Ησυχαστηρίου. Άκουσα ότι την προηγούμενη μέρα δείπνησε με τους Vladyka, και σκέφτηκα πώς να τον δω, αλλά εδώ είναι." Από την επιστολή του Αγίου προς τον Αρχιμανδρίτη Λεωνίδ της 17ης Δεκεμβρίου 1856, μπορεί κανείς να δει ότι ο Μητροπολίτης Φιλάρετος συμφώνησε με τον Μητροπολίτη Γρηγόριο της Αγίας Πετρούπολης όταν του πρότεινε να τον ανυψώσει στον βαθμό του επισκόπου: «Σας ευχαριστώ ειλικρινά για την επιστολή σας της 11ης Δεκεμβρίου. με τον Σεβασμιώτατο Γρηγόριο της Πετρούπολης, ακολούθησε μια αναπαράσταση για μένα στην Ιερά Σύνοδο, αλλά μόνο ο Θεός γνωρίζει τι είναι χρήσιμο για τον άνθρωπο και την ανθρώπινη κοινωνία, και επομένως κανονίζει τη μοίρα των ανθρώπων σύμφωνα με τη σοφή του πρόνοια. Και σχεδόν ένα χρόνο αργότερα, τον Νοέμβριο του 1857, στο δρόμο για τη Σταυρούπολη, ο επίσκοπος Ιγνάτιος σταμάτησε στη Μόσχα. Ο Αρχιμανδρίτης Λεωνίδ έγραψε στο ημερολόγιό του στις 28 Νοεμβρίου 1857: «Ο αιδεσιμότατος Ιγνάτιος επισκέφτηκε τη Βλαδύκα δύο φορές, χθες δείπνησε μαζί του και το βράδυ με επισκέφτηκε σαν να ήμουν άρρωστος». Ο Μητροπολίτης Φιλάρετος έγραψε στον π. Αντώνιο για την πρώτη του επίσκεψη στις 27 Νοεμβρίου 1857: «Σήμερα είχα έναν νέο Επίσκοπο Καυκάσου. Αισθάνεται καλά και ασχολείται με αποφασιστικότητα. Έχω ήδη επιλέξει νέο πρύτανη του σεμιναρίου και επιθεωρητή και γραμματέα για την σχολή. Χαίρεται για την εύνοια του Επισκόπου. Σχετικά με τους μοναχούς της Όπτινα που οδηγήθηκαν στην Ιερουσαλήμ, πιστεύει ότι θα ήταν καλύτερο να τους κρατήσουμε υπό την έμπειρη ηγεσία του Γέροντα Μακαρίου για να τους χρησιμοποιήσουμε για να διατηρήσουμε και να διαδώσουμε τον καλό μοναχισμό στη Ρωσία. Π.Π. Ο Γιακόβλεφ προσθέτει επίσης ότι στη Μόσχα ο Σεβασμιώτατος Ιγνάτιος έπαθε κρίση της ασθένειάς του, κατά την οποία ο Μητροπολίτης του έστειλε τον γιατρό του και τον επισκέφτηκε ο ίδιος. Στα επόμενα χρόνια, ο Θεοφιλέστατος Ιγνάτιος, σε επιστολές του προς τον π. Ο Λεωνίδ (Κρασνοπέφκοφ) ενδιαφερόταν συνεχώς για την υγεία του Μητροπολίτη Φιλάρετου: «Ειδοποιήστε με για την υγεία του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου και της δικής σας». Και ευχαρίστησε για τα μηνύματα: «Σας ευχαριστώ ειλικρινά για την ειδοποίηση για την υγεία του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτου. Δεν είναι περίεργο που ο οξυδερκής γέροντας κάνει την πιο μοναχική ζωή: από τη σιωπή του κελιού του βλέπει εκείνα τα σύννεφα που συσσωρεύονται στον ορίζοντα». «Σας ευχαριστώ πολύ για τα νέα για τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη. Είθε ο Πανάγαθος Κύριος να ενδυναμώσει τη δύναμή του σε αυτή τη δύσκολη στιγμή, στην οποία αρχίζουν να παίζουν πολλές διαφορετικές θύελλες». Στην αρχή, κατά την άφιξή του στη Σταυρούπολη, ο Σεβασμιώτατος Ιγνάτιος εξέφρασε την ικανοποίησή του για την κίνησή του: «Αν και αυτό το μέρος είναι καινούργιο και σχεδόν όλα πρέπει να δημιουργηθούν· αν και υποφέρω από έναν ασυνήθιστα σκληρό χειμώνα, από ιδιαίτερη ταλαιπωρία σε εσωτερικούς χώρους, είμαι ήρεμος και επομένως ικανοποιημένος». Πολύ σύντομα όμως άρχισε να παρατηρεί αντίθεση στις εντολές του για τη βελτίωση της Μητρόπολης από τον πρύτανη του σεμιναρίου και από ορισμένα μέλη του Κονιστηρίου. Το κύριο εμπόδιο ανάμεσα σε αυτόν και τον πρύτανη του σεμιναρίου, τον Αρχιμανδρίτη Γερμανό, ήταν το ζήτημα της διδασκαλίας της Οσεττικής και της Ταταρικής γλώσσας, «που χρησιμοποιούνται συνήθως στους ορεινούς λαούς». Το 1859, κατά τη διάρκεια του ταξιδιού του επισκόπου Ιγνατίου γύρω από την επισκοπή, ο Πρύτανης Χέρμαν έδωσε μια μη εξουσιοδοτημένη εντολή να ακυρωθεί η διδασκαλία αυτών των γλωσσών στην αρχή ενός νέου μαθήματος, αντικαθιστώντας τες με τη μελέτη των γαλλικών και των λατινικών. Το φθινόπωρο του 1859, ο Πρύτανης Χέρμαν μετατέθηκε στην ίδια θέση στη Σαμάρα. Στην «Πλήρη Βιογραφία του Αγίου Ιγνατίου του Καυκάσου» γράφεται: «Κατά την παραμονή του Επισκόπου Ιγνατίου στον Καύκασο, ο Μητροπολίτης [Filaret] έλαβε υπό την προστασία του μια ομάδα προσώπων που είχαν ενωθεί για να αντιταχθούν στον επίσκοπο [Ιγνάτιο], υπό την κύρια ηγεσία του Αρχιερέα και του ιερέα Κράστιφα». 6 . Τη θέση του στη Σταυρούπολη πήρε ο Επιφάνιος Ιζμπίτσκι, από τους ευγενείς της επαρχίας Κιέβου, ρωμαιοκαθολικής πίστης, που είχε προσηλυτιστεί πρόσφατα στην Ορθοδοξία και τον μοναχισμό, μετά την αναχώρηση του Αρχιμανδρίτη Ερμάν στη Σαμάρα. Στην αρχή «επέδειξε μεγάλη δραστηριότητα στη θέση του» και ο επίσκοπος Ιγνάτιος τον έφερε «σε καλύτερες σχέσεις με τις τοπικές αρχές του πολιτικού τμήματος». Νιώθοντας όμως σίγουρος για τη θέση του, εκμεταλλευόμενος δήθεν την αιγίδα του Μητροπολίτη Φιλάρετου, άρχισε να ραδιουργεί εναντίον του Επισκόπου και γενικά να συμπεριφέρεται ανάξια. Και να τι γράφει ο ίδιος ο Επίσκοπος Ιγνάτιος για τον Επιφάνιο προς τον Σεβασμιώτατο Λεωνίδη: «Κρατάω την επιστολή σου ως θησαυρό. Αυτός είναι ο θησαυρός. Δείχνει την πιο πιστή σχέση του Επισκόπου με τον Πρύτανη και του Πρύτανη με τον Επίσκοπο. Εφόσον ο σοφός και έμπειρος Άγιος της Μόσχας δημιούργησε αυτές τις σχέσεις για τον εαυτό του και διατηρεί συνεχώς τις σχέσεις μου μαζί τους, το θεωρούσα συνεχώς. Αρχιμανδρίτης Επιφάνιος. Τις προάλλες θεώρησα καθήκον μου να δείξω μια ευεργετική επιστολή στον Αρχιμανδρίτη, ώστε να δει από την επιστολή τον τρόπο σκέψης που έχουν στη Μόσχα για τα καθήκοντα του Πρύτανη προς τον Μητροπολίτη του». Στην επόμενη επιστολή: «Ω. Ο Πρύτανης Επιφάνιος απηύθυνε αναφορά στον κ. Συνοδικό Προϊστάμενο της Εισαγγελίας για την απομάκρυνσή του από εδώ λόγω της αδυναμίας του να αντέξει το τοπικό κλίμα. Τον συμβούλεψα να γράψει σε αυτόν και στον Ύπατο Ιεράρχη της Μόσχας, κάτι που, όπως λέει, έκανε. Και έγραψα στον Σεβασμιώτατο, παρακαλώντας Τον να μην αφήσει τον π. Θεοφάνεια. Παράλληλα, ο π. Ο Πρύτανης υπέβαλε σημείωμα στη Σχολική Επιτροπή για την ασθένειά του. Παρά τον πόνο αυτόν, του ζήτησα να με επισκέπτεται κατά καιρούς, πιστεύοντας ότι η κουβέντα μου, που δεν έχει άλλη αξία από τις καλές προθέσεις, θα μπορούσε να ηρεμήσει το πνεύμα του, που πραγματικά είχε ανάγκη. Έχοντας δει ότι πέφτει σε πλήρη φρενίτιδα και λησμονιά του εαυτού του ενώ υπόκειται σε ιδιοσυγκρασία, ότι τον φέρνουν σε αυτή την κατάσταση άλλοι και δεν το αντιλαμβάνονται, κατέληξα στο συμπέρασμα ότι είναι ανίκανος για τη θέση του Πρύτανη. Πρόσφατα ο ίδιος εξέφρασε αυτή τη σκέψη: δόξα τω Θεώ αν μιλάει ειλικρινά. Το να κατανοείς την ανικανότητά σου είναι μεγάλη ευλογία! Καταλαβαίνω πολύ καλά πώς γράφεις ότι ένας Ύπατος Ιεράρχης προσπάθησε και προσπαθεί να εισάγει ένα νέο στοιχείο στην Ανώτερη Ιεραρχία. Την άποψη αυτή συμμερίστηκε και ο αείμνηστος Μητροπολίτης μας Γρηγόριος. Φαίνεται όμως ότι ένα Πρόσωπο του Σεβασμιωτάτου προορίζεται να δικαιολογήσει την εκλογή και τη σκέψη του Ύπατου Ιεράρχη της Μόσχας». Η «Πλήρης Βιογραφία του Αγίου Ιγνατίου» αναφέρει ότι «Ο Δεξιός Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Φιλάρετος σύντομα πήρε το μέρος των εχθρών του επισκόπου» 7 και ότι «η σύζυγος του Κραστιλέφσκι βρήκε πρόσβαση και προστασία για τον σύζυγό της από τον Μητροπολίτη Φιλάρετο της Μόσχας» 8. συνέπειες». Από τη δήλωση αυτή δημιουργείται η εντύπωση ότι ο 77χρονος «οραματιστής γέροντας» Μητροπολίτης Φιλάρετος, με όλη την τεράστια απασχόλησή του, με την υπεύθυνη στάση του προς τον βαθμό του, με συχνές παθήσεις, δεν είχε παρά να υποθαλπίσει κάποιον αρχιερέα στις ίντριγκες του κατά του επισκόπου Ιγνατίου. Ο L. A. Sokolov, ωστόσο, στη μονογραφία του αναπαράγει πλήρως έγγραφα που δείχνουν ότι η στάση που απέστειλε ο Σεβασμιώτατος Ιγνάτιος στην Ιερά Σύνοδο δεν πέρασε απαρατήρητη και ότι ο Μητροπολίτης Φιλάρετος δεν πήρε καθόλου το μέρος των εχθρών του: «Στις 17 Νοεμβρίου 1860, ο κόμης A.P. Tolstoy έγραψε στον S.P. Urusov, ο οποίος βρισκόταν στη Μόσχα εκείνη την εποχή: «διαβιβάζοντας στην Εξοχότητά σας το σχέδιο Συνοδικού Πρωτοκόλλου που ετοιμάστηκε για τον Αρχιερέα Konstantin Krastilevsky, σας παρακαλώ ταπεινά να το υποβάλετε στη διακριτική ευχέρεια του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτη Φιλάρετου; Επισκοπικοί Δικαίωμαι Σεβασμιώτατοι να απομακρύνουν τους κληρικούς από τις επισκοπές που τους έχουν ανατεθεί απλώς και μόνο επειδή δεν υπάρχουν νομικά στοιχεία για να κατηγορηθούν αυτά τα πρόσωπα» 9 . Ακόμα και στα νιάτα του ο Μητροπολίτης Φιλάρετος διακρινόταν για τη σύνεση στα δικαστικά και διοικητικά θέματα. «Είχε πολύ λογική προσέγγιση για την επίλυση σημαντικών ζητημάτων που σχετίζονται με την καταδίκη των παραβατών» 10. Ακόμη πιο προσεκτικά και συνετά προσέγγιζε το θέμα που αφορούσε ένα τόσο κοντινό του πρόσωπο όπως ο Σεβασμιώτατος Ιγνάτιος. Μελέτησε πολύ προσεκτικά τα έγγραφα και στις 24 Νοεμβρίου 1860 έστειλε το ακόλουθο συμπέρασμα στον Κόμη A.P. Tolstoy: «Επιστρέφοντας στην Εξοχότητά σας το πρωτόκολλο για την υπόθεση του Αρχιερέα Krastilevsky, επισυνάπτω ένα σημείωμα. Γράφτηκε χθες το απόγευμα, κατά την ανάγνωση της υπόθεσης, και ως εκ τούτου ορισμένες λεπτομέρειες μπορεί να απαιτούν επαλήθευση, ειδικά επειδή το πρωτόκολλο ορισμένων σημείων της υπόθεσης δείχνει μόνο τους τίτλους και όχι το περιεχόμενο. Στη δεκαετία του τριάντα, πίστευα ακόμη ότι ο κλήρος της επισκοπής θα μπορούσε να φτάσει στον Αρχιμανδρίτη Ιγνάτιο και του πρότεινα στον Επίσκοπο Σεραφείμ να τον παρουσιάσει στο Κονσιστήριο για να εξοικειωθεί με τις υποθέσεις. Αλλά αυτό δεν έγινε, και τώρα ο Ιγνάτιος είναι επίσκοπος χωρίς προηγούμενη προπαρασκευαστική γνώση. Όποια απόφαση κι αν λάβει η Ιερά Σύνοδος για το θέμα αυτό, κατά τη γνώμη μου, ένα τόσο ελλιπές ψήφισμα όπως στο πρωτόκολλο δεν είναι ικανοποιητικό. Μετά από αυτό, ο αρχιερέας μπορεί να πει ότι η Ιερά Σύνοδος δεν έδωσε σημασία σε αυτό ή εκείνο. Είναι απαραίτητο να πειστεί ο ένοχος αρχιερέας για την ενοχή του με σαφή δήλωση ελλείψεων και παρατυπιών και να υποδείξει στον Σεβασμιώτατο την καλύτερη τάξη πραγμάτων για να μην επαναληφθούν λάθη, τα οποία είναι ιδιαίτερα επιζήμια όταν, χωρίς να φτάσουν στην Ιερά Σύνοδο, δεν λάβουν διόρθωση. Ο κανόνας της απομάκρυνσης κληρικού κατόπιν αιτήματος του Επισκόπου, χωρίς ξεκάθαρα στοιχεία ενοχής, θα ήταν βάρος για τους υφισταμένους και πειρασμός για τους Επισκόπους. Αν κάποιος ανήσυχος, ίσως εκνευρισμένος από τις ανήσυχες ενέργειες του Επισκόπου, πάει να ενοχλήσει άλλον Επίσκοπο, για τον οποίο αυτός θα επιβαρυνθεί με το βάρος που πετάει ο άλλος από τους ώμους του. Ο πρώτος λόγος για την απομάκρυνση του Αρχιερέα Krastilevsky σε άλλη επισκοπή φαίνεται να είναι ότι κατέλαβε την εξουσία στη μητρόπολη επί Θεοτόκου Ιωαννίκης. Αλλά αν αυτό είναι αλήθεια, τότε τελείωσε με την απομάκρυνση του Δεξιού Σεβασμιωτάτου που το επέτρεψε, και επομένως δεν χρειάζεται νέα διαταγή, τόσο επειδή ο αρχιερέας έχει ήδη αφαιρεθεί από το Consistory, όσο και επειδή ο σημερινός Δεξιός Σεβασμιώτατος, με τη νομική του σταθερότητα, φυσικά δεν θα επιτρέψει παράνομη επιρροή. Ο δεύτερος λόγος: στον αρχιερέα πιστώνεται ο δρόμος της ίντριγκας και η συγκρότηση κόμματος. Αλλά δεν υπάρχει σαφής απόδειξη γι' αυτό στην αναφορά του Δεξιού Σεβασμιωτάτου. Ο τρίτος λόγος: ο αρχιερέας τοποθετούσε τη γυναίκα του ανάμεσα στις φιγούρες. Όμως οι ενέργειές της φαίνονται στον φάκελο, όπως παρουσιάζεται από τον Δεξιό Σεβασμιώτατο, μόνο όσες ζήτησε διαβατήριο από τις επισκοπικές αρχές και μη λαμβάνοντας αντ' αυτού πήρε βεβαίωση από την αστυνομία. Η τελευταία ενέργεια δεν είναι απολύτως ενδεδειγμένη, αλλά επιβάλλεται από την άρνηση έκδοσης διαβατηρίου από το Consistory και δεν αποτελεί σημαντική αναταραχή στην επισκοπή. Ο τέταρτος λόγος: ο αρχιερέας συμμετείχε στη δολοφονία του επιστάτη Ustinsky. Αυτό το θέμα είναι σημαντικό, αλλά δεδομένου ότι αυτή η μαρτυρία βασίζεται μόνο σε ένα σημείωμα του γραμματέα του Βασίλιεφ, που ο ίδιος καταδικάστηκε από την Ιερά Σύνοδο, δεν μπορεί να εξαχθεί συμπέρασμα από αυτό. Αν ο Σεβασμιώτατος κρίνει αβάσιμη αυτή την κατηγορία, τότε πρέπει να την υποβάλει σε έρευνα. Πέμπτος λόγος: προφορική ανατροφοδότηση από τον Αρχιμανδρίτη Γεράσιμο. Δεν έχει νομική ισχύ σε επίσημο ζήτημα. Έκτος λόγος: ο αρχιερέας έχει την πιο σκληρή καρδιά. Αλλά ο Θεός, ο Γνώστης της Καρδιάς, γνωρίζει την καρδιά: ένα άτομο πρέπει να κρίνει με αποδεδειγμένες πράξεις. Ο έβδομος λόγος: η αναφορά του γραμματέα Γκριγκορέφσκι. Μια αναφορά χωρίς έρευνα δεν είναι νομική απόδειξη και η αναφορά δεν δείχνει κανένα έγκλημα του αρχιερέα. Όγδοος λόγος: ο αρχιερέας ούρλιαξε παρουσία. Αυτός δεν μπορεί να είναι ο λόγος της αποπομπής του αρχιερέα από τη μητρόπολη. Επιπλέον, δεν υπάρχει περιοδικό Consistory σχετικά με αυτό. Άρα, αν ήταν έτσι, τότε φταίει ο γραμματέας που δεν κάλεσε τα μέλη να συντάξουν ημερολόγιο για αυτό, αλλά και που αποκάλεσε απρεπώς τον αρχιερέα γυναίκα. Επιπλέον, ο γραμματέας αποκάλυψε μια παρανόηση του νόμου όταν έγραψε ότι σύμφωνα με το νόμο, τα διαβατήρια εκδίδονται μόνο σε χήρες και κορίτσια: ο νόμος δεν απαγορεύει την έκδοση διαβατηρίου στον αρχιερέα για προσκύνημα, με τη συγκατάθεση του συζύγου. Λόγος ένατος: επιστολή του αρχιερέα. Σε αυτή την επιστολή, η κρίση του αρχιερέα είναι άδικη ότι το Κωστήριο, κατόπιν αιτήματός του για έκδοση διαβατηρίου για αυτόν, υποχρεώθηκε να εκδώσει διαβατήριο στη σύζυγό του. Αλλά και αυτό δεν είναι μια τέτοια παρανομία για την οποία θα έπρεπε να εκδιωχθεί ο αρχιερέας από τη μητρόπολη. Ότι ο αρχιερέας, εν μέρει σεμνά, εν μέρει με ανυπομονησία, υπαινίσσεται την πιθανή ανάγκη να αναζητηθεί αλλού παρηγοριά, και αυτή η γενναιοδωρία του Δεξιού Σεβασμιωτάτου, φυσικά, δεν αναγνωρίζει ότι απαιτεί δίωξη. Δέκατος λόγος: ο αρχιερέας δεν πήγε στα δύο διαδοχικά που του ανατέθηκαν. Αυτό είναι ανυπακοή στους ανωτέρους, εκτός αν υπάρχουν ειδικές περιστάσεις. Χρειάστηκε λοιπόν να λογοδοτήσει ο αρχιερέας για ανυπακοή, να διαπιστωθεί νομικά σε ποιο βαθμό ήταν ένοχος, αλλά αυτό δεν έγινε. Λόγος ενδέκατος: ο αρχιερέας, ακόμη και υπό τον σημερινό Επίσκοπο, οδηγεί τη μητρόπολη σε δισταγμό. Αυτή είναι μια τρομερή κατηγορία. Αλλά τα στοιχεία δείχνουν μια περίπτωση, την αποτυχία του πρύτανη και του επιθεωρητή να υπογράψουν το πρωτόκολλο και την αποδοχή της αναφοράς του αρχιερέα Krastilevsky. Η υπόθεση αυτή δεν είναι τόσο σημαντική για να επιβεβαιώσει την παραπάνω κατηγορία. Ωστόσο, ο πρύτανης και ο επιθεωρητής πρέπει να ερωτηθούν γιατί δεν υπέγραψαν το πρωτόκολλο και γιατί αποφάσισαν να δεχτούν την αναφορά του αρχιερέα χωρίς να έχουν το δικαίωμα να το κάνουν. Όμως, ενώ η παρουσίαση του Δεξιού Σεβασμιωτάτου δεν έχει νομική σαφήνεια και ισχύ για να κατηγορήσει τον Αρχιερέα Krastilevsky, αυτός ο ίδιος ο αρχιερέας θέτει τον εαυτό του υπό κατηγορία μέσω της αναφοράς της συζύγου του. Σε αυτή την αναφορά υπάρχει μόνο ένα θέμα για το οποίο ο αρχιερέας είχε το δικαίωμα να μιλήσει, αυτή είναι η πεποίθησή της ότι έφυγε χωρίς διαβατήριο. Ανακατεύεται όμως σε διάφορα θέματα στα οποία δεν έχει ούτε δικαίωμα ούτε ανάγκη να μπει. Γράφει για τις υποθέσεις του συζύγου της, τις οποίες μπορεί και πρέπει να υπερασπιστεί τον εαυτό του. Γράφει το ψήφισμα του Σεβασμιωτάτου και τα Διατάγματα της Ιεράς Συνόδου, που κανείς δεν της ανακοίνωσε και τα οποία μπορούσε να μάθει μόνο με παράνομα μέσα. Γράφει ανώνυμα και χωρίς στοιχεία ότι ο Σεβασμιώτατος Ιγνάτιος, χωρίς να μελετήσει τον χαρακτήρα τους, απαίτησε άδικες χάρες από κακούς ανθρώπους. Επιτρέπει στον εαυτό της να μαντέψει τις πράξεις των προϊσταμένων της, όπως, για παράδειγμα, ότι ο Ποπόφ προήχθη σε αρχιερέα από μαθητές δεύτερης τάξης και ότι το Διάταγμα της Ιεράς Συνόδου δεν εξηγεί τους λόγους για την απόλυση του συζύγου της από το Consistory. Ότι αυτή η αναφορά δεν είναι έργο του αρχιερέα, αλλά του ίδιου του αρχιερέα, αυτό είναι αναμφισβήτητο γιατί η αναφορά είναι γεμάτη με περιστάσεις που δεν μπορούσε να γνωρίζει και τις οποίες γνωρίζει ο σύζυγός της, όπως, για παράδειγμα, ότι ήταν επικεφαλής του δικαστηρίου για 10 μήνες, ότι ο Δεξιός Σεβασμιώτατος του είπε ότι δεν είχε τίποτα να δικαιολογήσει τον εαυτό του κ.λπ. Αν είναι αλήθεια ότι ο αρχιερέας, στον οποίο ο Δεξιός Σεβασμιώτατος διατήρησε την αρχαιότητα της θέσης του στις συνεδριάσεις με ψήφισμα, έγινε στην πραγματικότητα κατώτερος από τον ιερέα στην εκκλησία, τότε αυτό είναι μια κακοπροαίρετη πράξη, που δεν έχει άλλο σκοπό από το να διεγείρει ένα μουρμουρητό κατά του Αιδεσιμότατου, ο οποίος φέρεται ότι δεν σέβεται τον τίτλο του αρχιερέα. Και είναι άξιο καταδίκης ότι ο αρχιερέας υπέβαλε αναφορά στον πρύτανη και στον επιθεωρητή. Λόγω της εμπειρίας του, δεν μπορούσε να μην ξέρει ότι δεν είχαν το νόμιμο δικαίωμα να το δεχτούν, αλλά πήρε αυτόν τον έμμεσο δρόμο και οδήγησε τους άπειρους στον πειρασμό. Οι αναφερόμενες συνθήκες της υπόθεσης οδηγούν στα ακόλουθα συμπεράσματα: 1) Εξηγήστε στον Σεβασμιώτατο ότι οι ιδέες του στερούνται τη σαφήνεια και τα αποδεικτικά στοιχεία που απαιτούνται από το νόμο και συνέστησε να τηρεί την έννομη τάξη με μεγαλύτερη ακρίβεια και να βασίζει τις κατηγορίες σε αποδεδειγμένες περιπτώσεις και όχι σε αόριστες παρατηρήσεις για τους χαρακτήρες και τις ιδιότητες των προσώπων. 2) Ο αρχιερέας, ο οποίος μάλιστα έχει ανακαλύψει τη διάθεση να προκαλεί δυσκολίες στους προϊσταμένους του με έμμεσους και λανθασμένους τρόπους, δεν θα ήταν περιττή προφύλαξη σε άλλη επισκοπή. Εάν αυτό δεν ευχαριστεί την Ιερά Σύνοδο, τότε τουλάχιστον είναι απαραίτητο να τον δαμάσει με αυστηρή επίπληξη παρουσία του Κωστηρίου για τις παραπάνω ενέργειες, με επιβεβαίωση ότι ενήργησε ευθέως και δεν ξεπέρασε τα όρια του νόμου. 3) Επίπληξη ή επίπληξη του γραμματέα για τις παραπάνω ανακρίβειες. 4) Επιτρέψτε στον Σεβασμιώτατο να λάβει από τον πρύτανη και τον επιθεωρητή μια εξήγηση για το γιατί δεν υπέγραψαν τον ορισμό και γιατί δέχτηκαν την αναφορά του αρχιερέα και να την παρουσιάσουν στην Ιερά Σύνοδο με γνωμοδότηση. 5) Λαμβάνοντας υπόψη το άρθρο 284 του Καταστατικού Καταστατικού, δεν ήταν πρόωρο για τον Σεβασμιώτατο να απομακρύνει τον πρύτανη και τον επιθεωρητή από την παρουσία του. Ο προσδιορισμός αυτού θα εξαρτηθεί από την άποψη της Ιεράς Συνόδου επί του θέματος. Ο νόμος δεν υπέχει ευθύνη για ψήφο στο δικαστήριο εάν διαφωνούν με άλλους. 24 Νοεμβρίου. 1860» 11. Ο L. A. Sokolov γράφει σχετικά με αυτό το συμπέρασμα: «Φυσικά, έχοντας μια επίσημη επιχειρηματική άποψη στην αξιολόγηση της περίπτωσης του Αρχιερέα Krastilevsky, δεν μπορούμε παρά να παραδεχτούμε ότι οι παρατηρήσεις του Επισκόπου - Μητροπολίτη Φιλάρετου - είναι σωστές και οι ενέργειες του Επισκόπου - Ιγνατίου είναι γρήγορες και επίμονες χωρίς αδυναμία και χαλάρωση που προκαλείται από το παρελθόν. από τυπική άποψη, στην περίπτωση του Αρχιερέα Krastilevsky, βρίσκουμε πολλές κρίσεις για αυτό το άτομο, βασισμένες σε γενικές «παρατηρήσεις για τους χαρακτήρες και τις ιδιότητες των προσώπων» και ελάχιστη πραγματική εγκυρότητα, εκτός ίσως από την περίπτωση μιας καταγγελίας για τις ενέργειες του Krastilevsky από την αντιπροσωπεία των ορεινών στο Mozdok. ορθότητα των πράξεων του επισκόπου Ιγνατίου. Και η ελλιπής και κάποια αβεβαιότητα της γραφειοκρατίας για τον Krastilevsky εξηγείται, κατά τη γνώμη μας, όχι από το γεγονός ότι, όπως πιστεύει η σοφή Vladyka Philaret, η Vladyka Ignatius δεν ήταν μέλος του Consistory, γιατί μελέτησε αρκετά το γραφικό έργο κατά τη διάρκεια όλων των ειδών ερευνών στα μοναστήρια, αλλά από τα γεγονότα της Αγίας Πετρούπολης. Ο Ιγνάτιος, υπό την εξουσία, την αποφασιστικότητα και την επιμονή του χαρακτήρα του, στην περίπτωση της βαθιάς πεποίθησης για την ορθότητα της άποψής του, όπως συνέβη στην περίπτωση του Krastilevsky, και της αρχής του ζητήματος που επηρεάζει το θέμα της πίστης και τη χριστιανική ζωή των γειτόνων του, δεν ήθελε να λάβει υπόψη του νομικούς όρους, επιλύοντας το ζήτημα σε ηθικό και όχι νομιστικό έδαφος. Σε αυτό πρέπει να προστεθεί ότι ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Φιλάρετος, αφού διαπίστωσε ότι ο Σεβασμιώτατος Ιγνάτιος δεν τηρούσε τυπική νομιμότητα σε σχέση με την Ιερά Σύνοδο, καθόρισε ο ίδιος τις ενέργειες του Κρασιλέφσκι στις οποίες αποκαλύπτει «διάθεση να προκαλεί δυσκολίες στους ανωτέρους του με έμμεσους και λανθασμένους τρόπους» και για τις οποίες «δεν θα ήταν έστω και περιττό να το κάνει». δαμάστε τον με αυστηρή επίπληξη παρουσία της συνοδείας για τις παραπάνω ενέργειες». Ο Άγιος Ιγνάτιος, πιθανότατα, δεν ήξερε ποια πορεία είχε πάρει η στάση του απέναντι στον Krastilevsky, ούτε γνώριζε για τη φυλάκιση του Μητροπολίτη Φιλάρετου, αλλά έκρινε τις πράξεις του με βάση κάθε είδους φήμες που διαδίδονταν από κακοπροαίρετους, πιθανότατα από τον ίδιο τον Krastilevsky και τους κολλητούς του. Ωστόσο, ποτέ δεν ήταν τόσο κατηγορηματικός όσο οι συγγραφείς της «Βιογραφίας» του. Έγραψε στον αδερφό του, P. A. Brianchaninov: «Είμαι ειρηνικός απέναντι στις ενέργειες του Μητροπολίτη Μόσχας και άλλων· γιατί δεν πραγματοποιούνται χωρίς την άδεια του Θεού, και ο Θεός οδηγεί τον άνθρωπο σε πνευματικούς στόχους με τρόπους που, φαινομενικά, έχουν τον χαρακτήρα προβλημάτων και συμφορών. Δόξα στη σοφία του Παναγίου Θεού μας». Και σύντομα όλα αυτά τα πράγματα έπαψαν να τον ανησυχούν: στις 5 Αυγούστου 1861, σύμφωνα με το αίτημά του, έγινε η συνταξιοδότησή του. Στις 5 Οκτωβρίου 1861 έγραψε στον Πιότρ Αλεξάντροβιτς: «Με τη χάρη του Θεού, έφτασα με ασφάλεια στις 30 Σεπτεμβρίου το βράδυ στη Μόσχα, έμεινα στον Σεβασμιώτατο Εφημέριο [δηλαδή με τον π. Λεονίντ Κρασνόπεφκοφ], ο οποίος, όπως και ο Μητροπολίτης, έγινε δεκτός με μεγάλη ευγένεια». Κατά τη διάρκεια μιας συνάντησης με τον Μητροπολίτη Φιλάρετο, του εξέφρασε τις σκέψεις που τον ανησύχησαν για την εκπαίδευση των νέων που προετοιμάζονται να υπηρετήσουν την Εκκλησία - στο ίδιο πνεύμα που μίλησε και έγραψε σχετικά στον Σεβασμιώτατο Λεωνίδ 12. Ο Μητροπολίτης Βλαδύκας αναγνώρισε τα λόγια της Χάριτος Ιγνάτιου ως δίκαια και δικαιολόγησε τη μη παρέμβαση στο πνευματικό και διοικητικό του κέντρο της ηλικίας. Την επομένη της συνάντησής του με τον Μητροπολίτη, ο Σεβασμιώτατος Ιγνάτιος έπαθε κρίση της ασθένειάς του. αναγκάστηκε να δει έναν γιατρό και να μείνει στη Μόσχα για δύο εβδομάδες. Ο Σεβασμιώτατος Λεωνίδης έγραψε στο ημερολόγιό του: «Ο Σεβασμιώτατος δεν κοίταξε τη Λαύρα. Ο κυβερνήτης είπε στον Μητροπολίτη εδώ ότι πέρασε η ακολουθία του Σεβασμιωτάτου Ιγνατίου. «Ποιο;» ρωτάει. «Μαύρος σκύλος και Ιερομόναχος». Μάλλον ο Μητροπολίτης δεν μπόρεσε να αντισταθεί στο να το εκφράσει αυτό στον Ιγνάτιο και γι' αυτό πέρασε από τον Λαύρο». Η συνταξιοδότηση του επισκόπου Ιγνατίου έδωσε αφορμή για πολλές διαφορετικές φήμες. Όμως ο οξυδερκής γέροντας, Μητροπολίτης Φιλάρετος, κατάλαβε σωστά τα κίνητρα που τον καθοδήγησαν. Μετά τη συνάντησή του, έγραψε στον Αρχιεπίσκοπο Αλέξι του Τβερ: «Ο αιδεσιμότατος Ιγνάτιος απέβαλε απροσδόκητα από την υπηρεσία. Άλλοι λένε ότι αυτό είναι για λίγο, μέχρι να ανοίξει ένα ανώτερο τμήμα. Αλλά μου φαίνεται ότι όσοι μπορούσαν νόμιμα να αποσυρθούν από τις δυσκολίες του χρόνου για να ακούσουν τον Θεό και την ψυχή τους, είναι ευτυχισμένοι. Η κατάσταση της υγείας του τον βοήθησε να αποφασίσει η εμφάνισή του δείχνει λιγότερη υγεία από πριν και έπρεπε να υποβληθεί σε κάποια σύντομη θεραπεία στη Μόσχα. Αυτή ήταν η τελευταία συνάντηση των δύο αγίων στην επίγεια ζωή. Όμως ο Σεβασμιώτατος Ιγνάτιος διατηρούσε πάντοτε ευλαβική μνήμη του γέροντος Μητροπολίτου. «Κατά την παραμονή σας στη Μόσχα», έγραψε στον αδελφό του στις 14 Ιουνίου 1862, «δεν σας ενοχλεί να επισκεφτείτε τον Μητροπολίτη και τον Εφημέριο και να δεχτείτε την ευλογία τους, όπως οι Άγιοι». Και προς τον Σεβασμιώτατο Λεωνίδη - 3 Ιανουαρίου 1863: «Με ιδιαίτερη παρηγοριά διάβασα την περιγραφή της σχέσης του Κυρίαρχου Αυτοκράτορα και της Αυτοκράτειρας με τον Σεβασμιώτατο Μητροπολίτη. Αυτό το αγαθό είναι κοινωνικό αγαθό. Ο Θεός ένωσε τους Βασιλείς και τους Ιερείς προς όφελος της ανθρωπότητας που περιπλανιέται στη γη, καθοδηγώντας την ανθρωπότητα να προετοιμάσει αυτή την ανθρώπινη κοινωνία. μετανάστευση στην αιωνιότητα και ευδαιμονία στην αιωνιότητα Οι εκπρόσωποι και των δύο διακονιών πρέπει να είναι ομόφωνα, όπως καλείται σε αυτήν την ομοφωνία από τον ίδιο τον Θεό, και να ενεργούν από την ευσεβή τους ομοφωνία» 14. Έφτασε το έτος 1867. Τον Αύγουστο είχε προγραμματιστεί ο εορτασμός της πεντηκοστής επετείου της διακονίας του Μητροπολίτη Φιλάρετου. Μετά από μια διάσκεψη με τον Σεβασμιώτατο Λεωνίδ, ο οποίος ηγήθηκε της Επιτροπής για την προετοιμασία του εορτασμού, ο Αρχιμανδρίτης Πίμεν (Ουγκρέσκι) έστειλε επιστολή στον Άγιο Ιγνάτιο, στην οποία ρώτησε αν θα ήθελε να λάβει μέρος στις εργασίες της Επιτροπής. Στις 24 Απριλίου 1867, ο Σεβασμιώτατος Ιγνάτιος απάντησε: «Επίσης, σας είμαι πολύ ευγνώμων που με ειδοποιήσατε ότι στις 5 Αυγούστου του τρέχοντος έτους θα συμπληρωθούν ως επίσκοπος πενήντα χρόνια υπηρεσίας του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτη Φιλάρετου. Είναι πολύ επιθυμητό να ολοκληρωθεί η προσφώνηση προς τον Σεβασμιώτατο Μοναχό δείχνει ότι η προετοιμασία της προσφώνησης πρέπει να ανατεθεί σε ένα άτομο: 1) που γνωρίζει τη μοναστική ζωή, 2) που γνωρίζει τις ενέργειες του Μητροπολίτη γενικά, σύμφωνα με τη Σύνοδο. Έξι μέρες μετά την επιστολή αυτή, στις 30 Απριλίου 1867, ο Άγιος Ιγνάτιος εκοιμήθη στην αιωνιότητα. Και εξήμισι μήνες αργότερα, στις 19 Νοεμβρίου, ο Μητροπολίτης Μόσχας Φιλάρετος πέρασε στην αιωνιότητα. Άγιος Φιλάρετος Μόσχας. Διασκευή του προτρεπτικού τραγουδιού του Αγίου Γρηγορίου του Θεολόγου Το τελευταίο έργο της ζωής είναι κοντά, Και βλέπω ήδη στο βάθος τις εκτελέσεις του πικρού κακού: Οργισμένος Τάρταρος, φλόγα φωτιάς, Τώρα κρυμμένος στο σκοτάδι, εκδηλωθείτε εκεί με ντροπή. Μα, μακαριώτατε, ελέησον και, αν και είναι αργά, χάρισέ με Το υπόλοιπο της ζωής μου είναι καλό σύμφωνα με το θέλημά Σου. Έχω υποφέρει πολλά, Θεέ Βασιλιά, Η βαριά ζυγαριά κρίσης δεν θα με κατέβαζε, Θα φέρω την τύχη μου στον εαυτό μου, Παραδίδοντας τον εαυτό του ως θύμα σε θλίψεις που κατατρώγουν το πνεύμα. Για εσάς που πρόκειται να έρθετε, εδώ είναι μια πολύτιμη λέξη: Η ζωή αναλύεται σε σκόνη 15. Επιστολή του Αγίου Φιλάρετου (Drozdov), Μητροπολίτη Μόσχας, προς τον Σεβασμιώτατο Στέφανο (Romanovsky), Επίσκοπο Vologda και Ustyug 16 Σεβασμιώτατε Vladyka, Λατρευόμενος αδελφός εν Κυρίω! Από το Διάταγμα της Ιεράς Συνόδου, που ακολούθησε αυτές τις μέρες, ο Σεβασμιώτατος γνωρίζει ότι ο ηγούμενος Lopotovsky Ignatius μεταφέρθηκε από τη Μητρόπολη Μόσχας στη Μονή Ugreshsky και τώρα προέκυψε η ανάγκη να τον καλέσουμε στην Αγία Πετρούπολη για δουλειά. Καταλήγοντας από το πρόσφατο διάταγμα της Ιεράς Συνόδου ότι πρέπει να βρίσκεται ακόμη στη Βόλογκντα, παρακαλώ ταπεινά από τον Σεβασμιώτατο την εξής διαταγή: 1) Βιαστείτε να δεχτείτε τη Μονή Lopotov από τον Ugresh Abbot Ignatius. 2) Μετά την εκπλήρωση αυτού, στείλτε τον με τον κατάλληλο τρόπο όχι στη Μόσχα, αλλά απευθείας στην Αγία Πετρούπολη, ώστε κατά την άφιξη να εμφανιστεί σε εμένα στο Trinity Compound. 3) Πληρώστε τα χρήματα για τα ταξίδια που του ανατέθηκαν για αυτό το ταξίδι και εάν καθυστερήσει η έκδοσή τους από το Υπουργείο Οικονομικών, σε αυτήν την περίπτωση, εκδώστε τα χρήματα για ταξίδι σύμφωνα με τον βαθμό και σύμφωνα με τον υπολογισμό στην Αγία Πετρούπολη, δανεισμένα από τα διαθέσιμα ποσά στη δικαιοδοσία του Σεβασμιωτάτου και ειδοποιήστε με για το ποσό των χρημάτων που εκδόθηκαν. Σχετικά με αυτό, θα περιμένω ειδοποίηση από τον Σεβασμιώτατο, μένοντας με τον αληθινό και τέλειο σεβασμό του Σεβασμιωτάτου, ταπεινότατου υπηρέτη Φιλάρετος, Μητροπολίτης Μόσχας. Ο Σεβασμιώτατος Επίσκοπος Στέφανος Vologda και Ustyug και Cavalier. Επιστολές του Αγίου Φιλάρετου (Drozdov), Μητροπολίτη Μόσχας, προς τον Άγιο Ιγνάτιο 17 Σεβασμιώτατος π. Ηγούμενος. Η μοίρα του Θεού, αφού με έβαλε σε σχέση μαζί σας μέσω της υπηρεσίας, μας ανοίγει ταυτόχρονα την ευκαιρία να αναγνωρίσουμε ο ένας τον άλλον από την όραση. Χαίρομαι γι' αυτό: με νοιάζει μόνο ότι αυτό το ταξίδι δεν θα ήταν δύσκολο για εσάς αυτή την εποχή του χρόνου, λόγω της υγείας σας, όπως άκουσα γι' αυτό: αλλά είναι απαραίτητο να είστε στην Αγία Πετρούπολη. και δεν μπορώ να το αλλάξω αυτό. Μπορείτε να έρθετε απευθείας σε μένα. Ο Θεός να σας ευλογεί και να σας καθοδηγεί στον δρόμο της ειρήνης. Για να ηρεμήσεις εσύ, Σεβασμιώτατε π. Αρχιμανδρίτη, τη σκέψη του π. Hilaria 18, σας πληροφορώ ότι έγραψα στον Σεβασμιώτατο Vologda αφού μίλησα για αυτό μαζί σας, το επόμενο πρωί. και μετά έλαβα την αίτησή του και έδωσα διαταγές στη Μόσχα σε περίπτωση άφιξης του. Η ειρήνη του Κυρίου να είναι μαζί σας. Σεβασμιώτατε π. Αρχιμανδρίτη! Ο Ιεροδιάκονος Ηράκλειος έκανε την καλή πράξη που μου έδωσε την ευκαιρία να έχω μια επιστολή σας. Θέλω απλώς να ακούσω καλύτερα για την υγεία σου παρά για την αρρώστια, αν και, ωστόσο, η ασθένεια με τους τρόπους της Πρόνοιας δεν είναι κακή, όπως λέγεται: εξαιτίας του πλήθους των ασθενειών μου στην καρδιά μου, οι παρηγορίες Σου ευφραίνουν την ψυχή μου. Με αμοιβαία ειλικρίνεια θα σας πω για τον Ηράκλειο ότι κατά τη διάρκεια της θητείας του μαζί μου δεν παρατήρησα κανένα κακό ή αταξία σε αυτόν: αλλά σε περιπτώσεις προαγωγής σε ιερομοναχισμό, οι πιο κοντινοί του φροντιστές δεν τον παρουσίασαν δύο φορές, αλλά άλλους, θεωρώντας τους πιο άξιους, αν και δεν ήταν μεγαλύτεροι από αυτόν. Έλαβα υπόψη μου αυτά τα στοιχεία, χωρίς να έχω λόγο να τα υποψιάζομαι για μεροληψία. Τώρα το ερώτημα είναι: ο Ηράκλειος έρχεται σε εσάς από προσβλητική επιθυμία ύψιστου βαθμού ή από επιθυμία για καλή διδασκαλία; Ίσως λόγω αυτού του τελευταίου. ή μήπως μέσω του πρώτου ο Θεός τον οδηγεί στο τελευταίο. Σε κάθε περίπτωση, συμφωνώ να τον απολύσω. Λύστε αυτό το θέμα όπως θέλετε. Επικαλούμαι την ειρήνη και τις ευλογίες του Θεού σε εσάς και σε όσους είναι μαζί σας. Έχοντας σας υποσχεθεί μέσω του Fr. Μιχαήλ, που θα διορθώσω τον εαυτό μου από την αγενή σιωπή μου, γράφω αυτή τη μικρή λέξη για να κρατήσω τον λόγο μου. Πάντα δέχομαι τις αναμνήσεις σου από εμένα με ευγνωμοσύνη, όπως σε θυμάμαι με αγάπη. Αν ήταν δυνατό να στείλεις σκέψεις χωρίς να χρησιμοποιήσεις τον κόπο και τον χρόνο για να τις γράψεις, θα είχες συχνά τις δικές μου. Βρείτε μου αυτή τη μέθοδο. Μέχρι τότε, διστάσετε να θυμώσετε για την αποτυχία μου να γράψω, ή τουλάχιστον μέχρι τη στιγμή που θα μπορέσετε να μου πείτε κατά πρόσωπο την επίπληξή σας, η οποία, ίσως, δεν θα γίνει δυνατή μέσω του χρέους. Με αληθινό σεβασμό υπάρχει Ο ζηλωτής υπηρέτης του Σεβασμιωτάτου Τώρα σε συνάντησα στην επιστολή σου και παρηγορούμαι από τη μνήμη σου για μένα. Αυτό είναι πρόσφορο για μένα, μεταξύ άλλων, γιατί, από υπακοή στο ιερό θέλημα του Ευσεβέστατου Κυρίαρχου, βλέπω τον δρόμο προς μια νέα πρωτεύουσα. και η άνεση της ανάμνησης είναι καθησυχαστική με την άνεση της συνομιλίας πρόσωπο με πρόσωπο. Σας ευχαριστώ που συνδέατε τη μνήμη μου με την προσευχή. Η αδυναμία μου χρειάζεται αυτή τη βοήθεια. Τι λέει η ταπεινοφροσύνη σας για το σκοντάφτισμα στο μονοπάτι της πνευματικής ζωής - αυτή η προσοχή είναι καλή και χρήσιμη και από μόνη της είναι προστατευτική. Είθε η χάρη του Θεού, με την κατανόηση του μονοπατιού του Κυρίου που σας δόθηκε, να κατευθύνει την πομπή σας προς τη σωτηρία και την καθοδήγηση όσων σας έχουν εμπιστευτεί, με σταθερά και ακλόνητα πόδια, σύμφωνα με τις εντολές του Θεού, με τη μαρτυρία του λόγου του Θεού και του Πνεύματος του Θεού, συν-μάρτυρες του πιστού πνεύματος και προσευχόμενοι καθαρά. Προσευχόμενος για αυτό, επικαλούμαι την ευλογία του Θεού πάνω σας με ειλικρινή αγάπη και σεβασμό. Με σεβασμό διάβασα τους προβληματισμούς στην επιστολή σας, Σεβασμιώτατε π. Αρχιμανδρίτη. Αλλά αν πρέπει να συμφωνήσω με το συμπέρασμά σας, αυτό απαιτεί περαιτέρω προβληματισμό. Ωστόσο, η ιδέα να σας δώσω ένα νέο έργο δεν ανήκει μόνο σε εμένα και μπορεί να μην καταστραφεί μόνο από εμένα. Αυτό το θέμα δεν βιάζεται. Θα υπάρχει χρόνος να σκεφτώ και, ίσως, να μιλήσω ξανά για αυτό μαζί σας. Χθες, στα μάτια μου, μαντέψατε τον πόνο, που το βράδυ έγινε έντονος και δεν έχει φύγει ακόμα. Υγεία σε εσάς και ειρήνη του Θεού. Ευχαριστώ την Σεβασμιότητά σας για τη βοήθεια των κοινών ανησυχιών. Νέα για τον π. Τα παλλάδια είναι ανακουφιστικά. Είθε ο Κύριος να αυξήσει τα καλά και να αποδυναμώσει τους πειρασμούς. Για το μοναστήρι του Βαλαάμ, ένας ηγέτης είναι επιθυμητός, όχι απλώς ένας εξωτερικός πράττης. αλλά και πνευματικός ασκητής που μπορεί να διδάξει στους αδελφούς την κατανόηση της σωτηρίας. – Οι σκέψεις και οι σκέψεις σας θα μου είναι χρήσιμες για τις σκέψεις μου. αλλά δεν θεωρώ σωστό να εμπλακώ τόσο στο θέμα ώστε να προτείνω κάποιον άλλον για πρύτανη, όχι μόνο στην Ιερά Σύνοδο, αλλά και σε συνομιλία με τον Επίσκοπο. Για ό,τι και αν ρωτήσει, δεν θα αρνηθώ να συζητήσω μαζί του. Με αγάπη επικαλούμαι την ειρήνη του Κυρίου σε εσάς και την εν Χριστώ αδελφότητά σας. Κωνσταντινούπολη, που ήταν υπό τον Νεκτάριο, μετά την Καρχηδόνα: γιατί αυτή είναι η διάταξη στον δεύτερο κανόνα του Συμβουλίου της Τρούλ. Η Εκκλησία δεν είναι μόνο οικουμενική, αγκαλιάζει τους Ορθόδοξους Χριστιανούς παντού, αλλά και παντός χρόνου. Επομένως, η ελληνική ονομασία Καθολική, στην οποία δεν υπάρχει η έννοια του τόπου, και η οποία επομένως υποδηλώνει την καθολικότητα του τόπου και του χρόνου, εκφράζει καλύτερα το όνομα της οικουμενικής Εκκλησίας. Τα λόγια του Λούθηρου είναι τόσο φρικτά και πονηρά που δεν ξέρω αν είναι καλό να βεβηλώνεις μια ορθόδοξη σελίδα μαζί τους και αν δεν θα ήταν καλύτερο να πω στον αναγνώστη: κοίτα το τάδε βιβλίο, αλλά δεν θέλω να γράψω λέξεις εμπνευσμένες από τον διάβολο. Σου έστειλα χθες ένα σημείωμα στον κανόνα για τους Αγγέλους: αλλά όταν δεν σε βρήκαν, το έδωσα στον Αρχιμανδρίτη Πλάτωνα, που ήθελε να το στείλει στο τυπογραφείο νωρίς τώρα. Ζητήστε ένα φύλλο σημειώσεων. Αυτό είναι το τέλος της Συνόδου της Καρχηδόνας. Σέβομαι αυτόν που σε επέλεξε ως διαμεσολαβητή, καθώς και ολόκληρη την οικογένειά του. και εύχομαι να εκπληρώσω την επιθυμία του. Αλλά φοβάμαι να δώσω αποφασιστική ελπίδα στην εκτέλεση, γιατί δεν έχουμε τη δύναμη να κινηθούμε αυθαίρετα, όπως κάνουν οι κοσμικές αρχές. Αν μου είχαν πει τον λόγο, πιθανότατα θα μου έδιναν περισσότερη δύναμη για να φέρω εις πέρας το έργο με το οποίο θέλω ειλικρινά [να παρηγορήσω] ευγενικούς και σεβαστούς ανθρώπους. Σας επικαλούμαι την ευλογία του Θεού, εμπιστεύομαι τον εαυτό μου στις προσευχές σας. Πριν από αυτό, με είχε απασχολήσει τόσο πολύ η σκέψη ότι δεν είχα απαντήσει στα δύο διασκεδαστικά γράμματά σας για πολύ καιρό, που ακριβώς αυτές τις μέρες, σε ένα όνειρο, κάποιος μου είπε για την άφιξή σας και στην ερώτηση, πού να μείνετε; – Απάντησα: από εμένα. Αν και αυτό δεν συμβαίνει στην πραγματικότητα, είμαι ευχαριστημένος με την απάντησή μου σε ένα όνειρο, η οποία δεν είναι χωρίς αλήθεια με την έννοια ότι έλαβα τότε το τρίτο γράμμα σας. Είναι κρίμα αν η καλή κατεύθυνση του σημερινού Ηγουμένου Valaam δεν είναι αρκετά θεραπευτική για τις ασθένειες που φέρονται στο μοναστήρι. Οι επισκέψεις και οι επικοινωνίες σας θα πρέπει να βοηθήσουν σε αυτό, με πληρεξούσιο και εξουσιοδότηση από την ανώτατη αρχή. Υπάρχει πολύ κακό από τους υπεύθυνους στα μοναστήρια. Φαίνεται ότι είναι απαραίτητο να σκεφτούμε την ίδρυση κάποιων μοναστηριών ιδιαίτερα ως σωφρονιστικών, με αξιοπρεπείς κανόνες και μεθόδους. Η ιδέα της μετάφρασης του βιβλίου του αββά Δωρόθεου σε μια πιο διαδεδομένη γλώσσα, είθε ο Θεός να σας βοηθήσει στην πράξη, με προσοχή ώστε η γλώσσα να είναι και απλή και ακριβής. Η σοφία και οι πράξεις του μοναχού Πορφύριου άξιζαν τον κόπο που τα παρουσιάσατε; Εφόσον είναι σαφές εδώ και αρκετό καιρό ότι δεν υποτάσσει τη σοφία του στην ηγεσία σας, τότε, κατά τη γνώμη μου, είναι καιρός να ελευθερώσετε το μοναστήρι σας από τις αυθαιρεσίες του και την Αγία Πετρούπολη από τις διδασκαλίες του. Όπως και πριν, σας παραπονιέμαι για τον εαυτό μου ως άρρωστο και ως εκ τούτου όχι πολύ δραστήριο. Τώρα, πλησιάζουν οι διακοπές μου και σου, και ακόμα δεν ξέρω αν θα μπορέσω να κάνω το ταξίδι για τη Λαύρα. Σας καλώ με αγάπη την ειρήνη και τις ευλογίες του Θεού. Ο. Εις τον Ταμίαν, την ευγενικήν μου ανάμνησιν και υπόκλινον. Η ειλικρινής και κινούμενη συνομιλία του M. M. A. με μια επιθυμία για καλό άφησε μια καλή ανάμνηση μέσα μου. Είθε ο Κύριος να Τον παρηγορήσει με πρόσκαιρη και αιώνια παρηγοριά. Αν και μου απαγορεύετε, Σεβασμιώτατε Πατέρα Αρχιμανδρίτη, να γράφω, δεν μπορώ να μην απαντήσω έτσι στα ευχάριστα γνωρίσματα της αδελφικής αγάπης του χεριού καθοδηγούμενου. Η επικοινωνία σας με την ταπεινοφροσύνη μου είναι πολύ παρηγορητική για μένα, και για μένα όχι μόνο θα ήταν ευχάριστη, αλλά, ελπίζω, θα ήταν και εποικοδομητικό να μοιράζομαι την προσευχή και τη συνομιλία μαζί σας και να βλέπω τη διαταγή των αδελφών σας. Είμαι όμως σκλάβος και των επαγγελμάτων και των αδυναμιών μου, και επομένως δεν είμαι σε θέση να σας υποσχεθώ αυτό που δεν θέλω να αρνηθώ. Αποδεχτείτε την επιθυμία και την ευγνωμοσύνη μου και είθε ο Κύριος να οικοδομήσει την εκπλήρωση. Επικαλούμαι με αγάπη την ευλογία και την ειρήνη του Θεού σε εσάς και τους αδελφούς σας. Επιστολές του Αγίου Ιγνατίου προς τον Άγιο Φιλάρετο Μητροπολίτη Μόσχας 19 Σεβασμιώτατε! Ευγενέστατος Αρχιπάστορας και Πατήρ! Όταν είχα την τύχη να είμαι μαζί σας και με χαρά ρωτήσατε αν είχα ζήλο να συμμετάσχω στη Λογοκρισία των πνευματικών βιβλίων, το ξαφνικό της ερώτησης δεν μου επέτρεψε να υποβάλω μια ικανοποιητική απάντηση προς εκτίμηση του Σεβασμιωτάτου. Θα ήθελα να το συμπληρώσω με αυτές τις γραμμές. Θεωρώ ότι το έργο ενός λογοκριτή είναι πολύ επαχθές και για την ψυχή μου και για το σώμα μου. Επί του σώματος: Πρέπει να πηγαίνω στην Αγία Πετρούπολη τουλάχιστον μία φορά την εβδομάδα για γενικές συνελεύσεις με άλλα μέλη της επιτροπής λογοκρισίας. Πολύ συχνά θα πρέπει να εμφανίζομαι για εξηγήσεις στα μέλη της Ιεράς Συνόδου. σε περίπτωση κακής υγείας ή απουσίας τους, πρέπει να επιστρέψω ξανά. Για ένα άτομο που ζει στην Πρωτεύουσα και απολαμβάνει καλή υγεία, αυτό είναι βολικό και εύκολο. αλλά για μένα, με μια ισχυρή νευρική διαταραχή, ως κάτοικος της χώρας, είναι αμέτρητα επαχθές. Πληρώνω ακριβά για κάθε ταξίδι στην πόλη. Πρέπει να ξαπλώνω όλη μέρα, θα γίνω τόσο αδύναμος, θα πονέσουν όλα μου τα κόκαλα! Κατά τις προτιμήσεις μου: αποφάσισα να δεχτώ τη μοναστική ζωή όχι για το σκοπό της επίγειας φιλοδοξίας, αλλά μάλλον για το σκοπό της επιβίωσης. Αντίθετα, έπρεπε, όχι χωρίς δυνατό πνευματικό αγώνα, να εγκαταλείψω τις φιλόδοξες απόψεις και τα φαντάσματα που μου εμφανίστηκαν σε όλο τους το μεγαλείο στην εγκόσμια ζωή μου. Αν προσθέσω σε αυτό και την αγάπη των γονιών μου, τότε μπορώ να πω: πόσες πολύτιμες δωρεές έχω κάνει για να κληρονομήσω ένα μοναχικό κελί, τότε το χωριό στο οποίο κρύβονται ανεκτίμητες χάντρες! Έχοντας απομονωθεί (περισσότερο ή λιγότερο) στο κελί μου για δέκα χρόνια και αποσπά την προσοχή μου από την ποικιλομορφία και την πολλαπλότητα των αντικειμένων - νιώθοντας ήδη ότι πολλές αναμνήσεις έχουν παγώσει μέσα μου - δεν μπορώ, χωρίς εμφανή ψυχική δυσφορία, να βουτήξω στη θάλασσα των εξωτερικών ανησυχιών, κρίσεων, συζητήσεων, ταξιδιών - στη ζωή ενός ταξιδιώτη. Είμαι εξαιρετικά επιβαρυμένος από την ίδια μου την παραμονή στο Ερμιτάζ του Σέργιου και ο μόνος λόγος που δεν μπαίνω στον κόπο να ζητήσω από τον Κυρίαρχο Αυτοκράτορα να το φύγει είναι για να μην Του είμαι εντελώς αχάριστος - παραμένω σιωπηλός προς το παρόν, περιμένοντας το δάχτυλο του Θεού να μου δείξει τον κατάλληλο χρόνο για τη μοναξιά. Προσεύχομαι θερμά στον Κύριο για αυτό. – Έψαξαν κι αυτοί να ρωτήσουν: τι κάνω; Με συγχωρείτε, δεν έχω επιπλέον χρόνο. Για να μην πω πόσα μου τα κλέβει η αδυναμία του σώματός μου, οι ανησυχίες του μοναστηριού και κυρίως τα ταξίδια. Παρακαλώ και πείθω τον Σεβασμιώτατο: όπως η ευγενική σας διάθεση και το πληρεξούσιό σας σας ενέπνευσαν την ιδέα να μου εμπιστευτείτε την αναφερόμενη θέση, έτσι και η ίδια ευγενική διάθεση και προσοχή στις αδυναμίες μου, την πνευματική μου κατεύθυνση και το ταπεινότατο αίτημα να σας πείσει να αφήσετε τον αμαρτωλό Ιγνάτιο να κλαίει για τις αμαρτίες του. Αρκετά, αρκετά για την καταδίκη μου στην Τελευταία Κρίση του Χριστού των δικών μου αμαρτιών και του Ηγουμένου, ανάξια φορεμένου ζυγού. – Ζητώ ιερές προσευχές και συγχώρεση για τον βερμπαλισμό. Βου, Φιλάρετος, Μητροπολίτης Μόσχας Ευγενέστατος Αρχιπάστορας και Πατήρ! Επιτρέψτε μου, την ενδέκατη ώρα, να σας συγχαρώ για τη φωτεινή εορτή της Ανάστασης του Χριστού και να σας χαιρετήσω με τον πιο χαρμόσυνο χαιρετισμό: Χριστός Ανέστη. Από τη στιγμή που έμαθα ότι πρέπει να περάσετε αυτό το καλοκαίρι στην Αγία Πετρούπολη, δεν μπορώ να μην ανησυχώ για την υγεία σας, την οποία προμηθεύεστε το καλοκαίρι για όλο το χρόνο. Φαίνεται ότι το Σέργιου Ερμιτάζ θα μπορούσε να αντικαταστήσει τη Μόσχα, περισσότερο από άλλα περίχωρα της Αγίας Πετρούπολης, από άποψη αέρα, αν ήσασταν αξιοπρεπείς να περάσετε αυτό το καλοκαίρι εκεί. Τα δωμάτια είναι στεγνά, αρκετά επαρκή για την ανεπιτήδευσή σας, μια ιδιαίτερη κουζίνα, πάγκοι για έξι άλογα, ένα υπόστεγο για μια άμαξα, ένα ειδικό, ξεχωριστό και ευρύχωρο δωμάτιο για τον Γραμματέα, το ίδιο για έναν υπάλληλο κελιού, υπάρχουν πολλές φράουλες στον κήπο. Ζητώ και προσεύχομαι, Σεβασμιώτατε Vladyka, μην απορρίψετε αυτήν την πιο σοβαρή πρόσκληση! Δεν χρειάζεται να πούμε πόσο θα παρηγορηθήκαμε με την παρουσία σας οι αδελφοί και εγώ. Τη χαρά μας θα μοιράζονταν όλοι όσοι είναι αφοσιωμένοι μαζί σας και που είναι έτοιμοι να σας γνωρίσουν, να φροντίσουν την καλοκαιρινή σας διαμονή, σαν να πρόκειται για μια σίγουρη εγγύηση της υγείας σας. Σεβασμιώτατε Vladyka! Ζητώ την Αρχιπαστική Ευλογία και τις προσευχές σας. Με αληθινή υψηλή σεβασμό και αφοσίωση, έχω την τιμή να είμαι ο Σεβασμιώτατος Αρχιπάστορας και Πατήρ, ο πιο ταπεινός αρχάριος Εδώ βρήκα τον νεαρό Ιερομόναχο Δανιήλ με πολύ καλές ικανότητες, αλλά με μεθυσμένη αδυναμία, για την οποία αποβλήθηκε από την Ακαδημία του Κιέβου. στο Κόνεβετς συμπεριφέρεται μάλλον απερίφραστα. Τον κάλεσα να αρχίσει να μεταφράζει τους Αγίους Πατέρες και με παρηγοριά είδα την ετοιμότητά του για τέτοια δουλειά. Ο μοναχισμός μας έχει απόλυτη ανάγκη το βιβλίο του αγίου αββά Δωροθέου, το οποίο, σύμφωνα με τον Παΐσιο Νιαμέτσκι, είναι το πρώτο βιβλίο που πρέπει να βρίσκεται στα χέρια του αρχάριου. Αυτή τη σκέψη συμμεριζόταν όλος ο έμπειρος μοναχισμός, ακόμη και ο ίδιος ο Θεοφάν του Νοβοεζέρσκ, 20 αν και το πνεύμα της αδελφότητας του Νοβοεζέρσκ ήταν και είναι εντελώς αντίθετο με το πνεύμα αυτού του βιβλίου, το οποίο βασίζει ολόκληρο το οικοδόμημα των μοναστικών αρετών στην αποκάλυψη των σκέψεων. Στο Σέργιο Ερμιτάζ, διένειμε αυτό το βιβλίο όσο μπορούσα, αγοράζοντας γι' αυτό και το βιβλίο που εξέδωσε μαζί του ο Εφραίμ ο Σύρος. παρά το γεγονός ότι έχουμε έως και είκοσι αντίγραφα και τα χρειαζόμαστε ακόμα. Συγκεκριμένα, οι αρχάριοι επιβαρύνονται με τη σλοβενική διάλεκτο. Καθώς το έργο του αββά Δωρόθεου βρίσκεται στην ολλανδική βιβλιοθήκη μου στα ελληνικά και τα σλοβενικά, έτσι θα σκεφτόμουν να ασχοληθώ με τον Ντάνιελ με τη μετάφρασή τους στη ρωσική γλώσσα, φυσικά, προς όφελος του θησαυροφυλακίου, αν αυτό το έργο βρει την αιγίδα του Σεβασμιωτάτου, για το οποίο ζητώ την ευγενική ειδοποίησή σας, αν και μέσω του Ταμία μου: γιατί δεν γνωρίζω τις πολλές δραστηριότητές σας. Το δικό σου. Τώρα αναθεωρώ το βιβλίο του Αγίου Ησαΐα του Ερημίτη και με παρηγορούν πολύ τα άφθονα πνευματικά οφέλη που προκύπτουν από αυτό. Ω, πότε οι μοναχοί μας, αντί για εφημερίδες και τη ζωή του Ναπολέοντα, θα εστιάζονταν στον Δωρόθεο, τον Ησαΐα, τον Μακάριο και άλλους ενεργούς Πατέρες. Γι' αυτό εμπιστεύομαι τον εαυτό μου και την αδελφότητα της Πατρικής αγάπης, την Αρχιποιμαντική ευλογία και τις προσευχές του Σεβασμιωτάτου, με βαθύτατο σεβασμό και αφοσίωση έχω την τιμή να είμαι ο πιο ταπεινός αρχάριος του Σεβασμιωτάτου Έχω την τιμή να σας παρουσιάσω τον νεοεκλεγέντα Ταμία της Σκήτης του Σεργίου, Ιερομόναχο Ιγνάτιο. II. Άγιος Φιλάρετος (Αμφιθέατρα), Μητροπολίτης Κιέβου Και το λευκό πέπλο του κεφαλιού απαιτεί αγνότητα καρδιάς - και διακοσμημένο με λουλούδια θυμίζει τον στολισμό της ψυχής με όλες τις χριστιανικές αρετές. Φιλάρετος, Μητροπολίτης Κιέβου Ο N. S. Leskov στην ιστορία του «Trifles of Bishop's Life» παραθέτει τα λόγια που είπε ο Ηγεμόνας Αυτοκράτορας Νικόλαος Α΄: «Δεν χρειάζεται να ανησυχείτε πολύ για τη διοίκηση της εκκλησίας: όσο ο σοφός Filaret [Drozdov] και ο ευσεβής Filaret [Αμφιθέατρα] είναι ζωντανοί, όλα θα πάνε καλά» 21 . Ο Άγιος Φιλάρετος (στον κόσμο Fedor Georgievich Amfitheatrov; 17 Απριλίου 1779 - 21 Δεκεμβρίου 1857) γεννήθηκε στο χωριό Vysokoye, στην επαρχία Oryol, στην οικογένεια ενός ιερέα. Το 1798 αποφοίτησε από το Σεμινάριο Oryol και τον ίδιο χρόνο αποφοίτησε. Το 1802 ήταν ο πρύτανης του Σεμιναρίου Oryol, το 1804 - το Σεμινάριο του Όρενμπουργκ, το 1810 - το Σεμινάριο του Tobolsk. το 1814, επιθεωρητής της Θεολογικής Ακαδημίας της Αγίας Πετρούπολης και την ίδια χρονιά - διδάκτωρ θεολογίας, το 1816 - πρύτανης της Θεολογικής Ακαδημίας της Μόσχας. Το 1817 ήταν αρχιμανδρίτης της Μονής Νέας Ιερουσαλήμ. το 1819 - Επίσκοπος της Καλούγκα, το 1825 - Ριαζάν, το 1826 - Αρχιεπίσκοπος. Το 1828 μεταφέρθηκε στο τμήμα του Καζάν, το 1836 - στο τμήμα του Γιαροσλάβλ. Από το 1837 είναι Μητροπολίτης Κιέβου. Ο Σεβασμιώτατος Φιλάρετος πέρασε μόνο επτά μήνες στην Έδρα Γιαροσλάβλ: από τις 17 Σεπτεμβρίου 1836 έως τις 18 Απριλίου 1837. Όλο αυτό το διάστημα υποτίθεται ότι βρισκόταν στην Αγία Πετρούπολη ως μέλος της Συνόδου. Κυβέρνησε την επισκοπή ερήμην, εντούτοις ενεπλάκη στις υποθέσεις της αρκετά επιμελώς, όπως φαίνεται στο παράδειγμα του Νότιου Ερμιτάζ Dorotheevsky. Τότε ξεκίνησε η ενεργός αλληλογραφία του με τον Αρχιμανδρίτη Ιγνάτιο Μπριαντσάνινοφ σχετικά με τη μεταφορά του Ιερομόναχου Βαρθολομαίου στο Νότιο Ησυχαστήριο, τον οποίο ο τελευταίος συνέστησε να καταλάβει τη θέση του πρύτανη εκεί. Σε αυτή την έκδοση προστέθηκαν 13 επιστολές του Μητροπολίτη Φιλάρετου, άλλη μία από τον «Πλήρη Βίο του Αγίου Ιγνατίου». Ο Άγιος Ιγνάτιος έγραψε: «Ο Σεβασμιώτατος Φιλάρετος, Μητροπολίτης Κιέβου, βοσκός που έχει το χρίσμα της χάριτος, μου είπε τα εξής ευγενικά λόγια: «Επαινόμενοι εκείνοι οι μέντορες που δεν οδηγούν στον εαυτό τους, αλλά στον Θεό». Έγραψε επίσης: «Αυτός ο Αρχιπάστορας είναι ο καλύτερος από όλους τους Ρώσους Επισκόπους». Εκτός από άλλες θετικές ιδιότητες, ο Σεβασμιώτατος Φιλάρετος διακρινόταν για την εξαιρετική, «αληθινή» καλοσύνη και τη γνήσια «ταπεινοφροσύνη» του. Ο N. S. Leskov στην παραπάνω ιστορία δίνει μια σειρά από παραδείγματα αυτής της καλοσύνης του. Ο Άγιος Ιγνάτιος έγραψε επίσης γι' αυτόν: «Καλό γέροντα». Στη βιογραφία του Αγίου Ιγνατίου υπάρχει μια ιστορία για ένα περιστατικό που χαρακτηρίζει τον Φιλάρετο του Κιέβου: «Κάποτε ένας αρχιμανδρίτης ήρθε να επισκεφθεί τον Μητροπολίτη. Ο τελευταίος, αφού τον συνάντησε και τον κάλεσε να καθίσει, του λέει διστακτικά: «Δεν ξέρω αν να ομολογήσω;» - «Τι;» – ρώτησε χαμογελώντας ο αρχιμανδρίτης. «Λοιπόν, φοβούμενος την ανάταση λόγω τιμών από τους ανθρώπους, για χάρη της ταπεινότητας, έραψα στον εαυτό μου ένα ράσο μύγας 23 και το ενημέρωσα σήμερα». Ο Αρχιμανδρίτης πήρε το μισό από αυτό το ράσο, το έφτυσε, το έτριψε και είπε στον Σεβασμιώτατο: «Περπάτα με χρυσάφι, αλλά σκέψου την Εκκλησία! Αυτή είναι η υπακοή και η ταπεινοφροσύνη σου». Και με τη συμβουλή του, ο Μητροπολίτης έβγαλε τα μύγα του» 24. Δεκαεπτά χρόνια πριν από το θάνατό του, το 1840, ο Μητροπολίτης Φιλάρετος (Αμφιθέατρα) υιοθέτησε το σχήμα με το όνομα Θεοδόσιος. Αλλά ήταν μοναχός-μοναχός μόνο στην ιδιωτική του ζωή, κρυμμένος από τα αδιάκριτα βλέμματα. Στη δημόσια ζωή παρέμεινε ως το τέλος Μητροπολίτης Κιέβου. Επιστολές του Αγίου Φιλάρετου (Amphiteatrov), Μητροπολίτη Κιέβου, προς τον Άγιο Ιγνάτιο 25 Ο Σεβασμιώτατος Πατήρ Αρχιμανδρίτης, Αγαπημένε αδελφέ εν Κυρίω! Λυπάμαι πραγματικά που η ασθένειά σου συνεχίζεται τόσο καιρό και μου στερεί τη χαρά να σε βλέπω τόσο καιρό. Προσεύχομαι στον Κύριο Θεό και Σωτήρα μας Ιησού Χριστό να αποκαταστήσει την υγεία σας στα κατορθώματα της Μεγάλης Τεσσαρακοστής, για την έλευση της οποίας, ως η πιο επιθυμητή ώρα για τις ψυχές μας, σας συγχαίρω θερμά. Μετά από αίτημά του, ο πρύτανης του Νότιου Ερμιτάζ Dorotheev απολύθηκε πρόσφατα από τη θέση του οικοδόμου. Προς το παρόν, εμπιστεύτηκα τη διαχείρισή του στον ηγούμενο Πετρόφσκι Κυπριανό, ώσπου να μας έφτασε από την έρημο Beloberezh ο πατήρ Ιερομόναχος Βαρθολομαίος. Κάνε μου τη χάρη, αδερφέ, γράψε του μια αδελφική παραίνεση, ώστε, έχοντας την εμπιστοσύνη του στον Κύριο Θεό, να μην αρνηθεί την άνωθεν κλήση να φροντίσει την αδελφότητα της Ιεράς Μονής Γιούγκα. Παρακαλώ ενημερώστε με αν σας γράψει για τη συγκατάθεσή του. Αν είχε καλέσει μαζί του όσους αδελφούς ήθελε, θα τους είχα δεχτεί όλους με τέλεια αγάπη. Είναι πολύ επιθυμητό να φυτέψω τα σταφύλια των αληθινών μοναχών στο ποίμνιο που μου εμπιστεύτηκαν. τα κλαδιά του θα εξαπλωθούν σε άλλες χώρες του Βορρά. Βοήθησέ με σε αυτό το θέμα για χάρη του Κυρίου. Τη δεύτερη εβδομάδα της Τεσσαρακοστής θέλω να παρακαλέσω την Ιερά Σύνοδο να καθορίσει ευθέως τον π. Βαρθολομαίος ως πρύτανης του Νότιου Ερμιτάζ, αλλά φοβάμαι ότι δεν θα αρνιόμουν. Δώσε μου τη συμβουλή σου - γιατί ξέρεις καλά αυτόν τον γέρο. Επικαλούμενοι εσάς και όλους τους αγίους αδελφούς σας την ευλογία του Θεού με ειλικρινή ευλάβεια και ποιμαντική αγάπη, έχω την τιμή να μείνω για πάντα Ο πιο ζηλωτής υπηρέτης του Σεβασμιωτάτου Φιλάρετος, Αρχιεπίσκοπος Γιαροσλάβλ. Παρακαλώ επισυνάψτε επίσης την επιστολή μου στον π. Ο Βαρθολομαίος, για να τον διαβεβαιώσει, ενημερώστε τον ότι θα του σταλεί το ανάλογο ποσό που υπερβαίνει για έξοδα μετακίνησης. Σας επικαλούμαι την ευλογία του Θεού. Από την επιστολή που επισυνάπτεται, δείτε ότι ο π. Ο Βαρθολομαίος ήθελε να δεχτεί την υπακοή του ηγούμενου στη Νότια Έρημο. Γι’ αυτό και τον διόρισα στον τίτλο αυτό σύμφωνα με το διάταγμα της Ιεράς Συνόδου. Σας ζητώ να τον ενθαρρύνετε με την ελπίδα της παντοδύναμης βοήθειας του Θεού. Και εγώ, από την πλευρά μου, θα τον εμπιστευτώ στην ειδική αιγίδα του νέου Αρχιπάστορα του Γιαροσλάβ - γεμάτου ζήλο για ευσέβεια. Επικαλούμενος την ευλογία του Θεού σε εσάς με ποιμαντική αγάπη, είμαι και θα παραμείνω Και το λευκό πέπλο του κεφαλιού απαιτεί αγνότητα καρδιάς - και διακοσμημένο με λουλούδια θυμίζει τον στολισμό της ψυχής με όλες τις χριστιανικές αρετές. Προσευχήσου, Πατέρα, μαζί με όλους τους αγαπητούς στον Χριστό αδελφούς, ώστε η υπηρεσία μου στην Αγία Εκκλησία να εμφανιστεί ξεδιάντροπα μπροστά στο πρόσωπο του Κυρίου Θεού και του Σωτήρα μας Ιησού Χριστού. Σχετικά με τον π. Βαρθολομαίο, και τώρα θα γράψω στον Σεβασμιώτατο του Γιαροσλάβ - και θα τον θυμάμαι πάντα για την αληθινά μοναστική του υπακοή. Επικαλούμενος την ευλογία του Θεού πάνω σας, με ειλικρινή ευλάβεια και ποιμαντική αγάπη, θα παραμείνω για πάντα ο πιο ζηλωτής υπηρέτης της Σεβασμιότητάς σας Φιλάρετος, Μητροπολίτης Κιέβου. Αγαπημένε αδελφέ και συνδούλε εν Κυρίω! Προσφέρω την πιο ειλικρινή μου ευγνωμοσύνη στον Σεβασμό σας για τη μνήμη της αναξιότητάς μου κατά την έλευση του νέου έτους της χάριτος του Κυρίου και Θεού και του Σωτήρα μας Ιησού Χριστού. Έλαβα την ευσεβή γραφή σου με πνευματική ευχαρίστηση - δεν υπάρχει μεγαλύτερη χαρά, ιμάμη, αγαπητέ, από το να βλέπεις τους εν Χριστώ Ιησού αδελφούς να πετυχαίνουν τα κατορθώματα της μοναστικής αιώνιας ζωής και να ωριμάζουν στην κληρονομιά της αιώνιας ζωής. Ευχαριστώ τον Κύριο Ιησού Χριστό, την ελπίδα μας, που σας έδωσε τη δύναμη να υπομείνετε αυτάρεσκα τη θλίψη σας. Μέσα από πολλές θλίψεις πρέπει να μπούμε στη Βασιλεία των Ουρανών. Προσβλέποντας στον Συγγραφέα και Τελειωτή της πίστης μας, τον Ιησού, ο οποίος, αντί για τη χαρά που είχε μπροστά Του, υπέμεινε τον σταυρό. Ένα ολόκληρο σύννεφο αγίων, που τώρα γιορτάζει η Εκκλησία, Τον ακολούθησε για να δείξει σε εμάς τους αμαρτωλούς το μονοπάτι που οδηγεί στη Βασιλεία των Ουρανών. Και η αναξιότητά μου έχει πάντα μπροστά στα μάτια μου ιερά σπήλαια, ευωδιαστά από το Άγιο Πνεύμα - μέσα τους αναπαύονται τόσοι άγιοι της Ρωσικής Εκκλησίας, άγιοι του Θεού, λείψανα άφθαρτα, τίμια. Κοιτάζοντάς τους, εκτιμώ τη μάταιη ζωή μας, τόσο μακριά από την ασκητική αγία ζωή τους – σαν γη από τον ουρανό. Προσευχήσου, θεόφιλε αδερφέ, να εγγυηθεί ο Κύριος να αγγίξει καθόλου τη θεοσεβή ζωή τους - μέχρι να καλέσουμε στην αιωνιότητα. Σας χαιρετώ με την έλευση της πιο επιθυμητής για τους μοναχούς χρόνους, την αγία και αγιαστική Πεντηκοστή. Είθε, Κύριε, να πραγματοποιήσεις τον άθλο της αγίας νηστείας με πνεύμα προσευχής και να γιορτάσεις τη φωτεινή εορτή της Αναστάσεως του Χριστού στη χαρά των αγίων. Καλώντας εσάς και το μοναστήρι που σας εμπιστεύτηκε την ευλογία του Θεού, με ειλικρινή ευλάβεια και ποιμαντική αγάπη είμαι και θα παραμείνω Ο πιο ζηλωτής υπηρέτης του Σεβασμιωτάτου Προσφέρω στον Σεβασμό σας την πιο ειλικρινή μου ευγνωμοσύνη για τη μνήμη της αναξιότητάς μου. Έλαβα την επιστολή που παρέδωσε ο αδελφός της μονής σας π. Ιγνάτιος και την διάβασα με πνευματική χαρά – βλέποντας την επιτυχία σας στη μοναστική ζωή σε υπομονή και ευσεβείς πράξεις. Αγωνίσου, αδελφέ, σ' αυτή την οδό του σταυρού, κοιτάζοντας τον τρόπο ζωής των σεβαστών και θεοφόρων πατέρων μας, που μας άνοιξαν τον δρόμο προς τη σωτηρία. Καλώντας εσάς και στο μοναστήρι που σας εμπιστεύτηκε την ευλογία του Θεού, με ειλικρινή ευλάβεια και ποιμαντική αγάπη έχω για πάντα Ο Σεβασμιώτατος π. Αρχιμανδρίτης Ιγνάτιος! Αγαπημένε αδελφέ εν Κυρίω! Έλαβα τη γραφή σου σε μένα από τον ταπεινό δούλο του Θεού Avdotya Terentyeva. Για την αγάπη σας για την αναξιότητά μου σας προσφέρω την ειλικρινή μου ευγνωμοσύνη. Η πρώτη, παντοτινή, θερμή, αν και ανάξια, προσευχή μου είναι προς τον Κύριο Θεό και Σωτήρα ημών Ιησού Χριστό και την Υπεραγία Θεοτόκο, τη ζηλωτής Παράκλητά μας, για τη μητέρα της Ορθοδόξου Εκκλησίας μας, που μας γέννησε από το Άγιο Πνεύμα και μας ανέθρεψε να εμπιστευόμαστε την κληρονομιά της αιώνιας ζωής. Ίδρυση εκείνων που ελπίζουν σε Σένα, Κύριε, ίδρυσε την Εκκλησία που απέκτησες με το σεβαστό Αίμα Σου. Αυτός, ο Πανάγαθος, με τα παντός και ελεήμονα μάτια Του κοιτάζει τη μαχητική Εκκλησία Του στη γη. τα κύματα αυτού του κόσμου συχνά σηκώνονται εναντίον αυτού του ιερού πλοίου - κατακλύζουν, αλλά δεν βυθίζονται. Ο τιμονιέρης του μερικές φορές φαίνεται να ξεκουράζεται -αλλά είναι πάντα ξύπνιος- και κάτω από το παντοδύναμο κύμα Του, μετά την καταιγίδα, έρχεται πάντα η σιωπή του μεγαλείου. Αυτή είναι η πίστη μου. Φερασμένος από τα άγνωστα πεπρωμένα του Θεού στα ιερά βουνά του Κιέβου, ζητώ μόνο από τον Κύριο να ζήσω στον ουράνιο οίκο της Υπεραγίας Θεοτόκου, να δω την ομορφιά της Αγίας Κατοικίας Της και να επισκέπτομαι τον Ιερό Ναό Της όλες τις ημέρες της ζωής μου. Αν κάποιος αγαπά κάτι άλλο, ας αγαπήσει τον εαυτό του όπως θέλει - καλό είναι να προσκολληθούμε στον Κύριο - είμαι εξαιρετικά ειλικρινής με τους φίλους σου, Θεέ μου - τα ιερά και άφθαρτα λείψανά τους αναπαύονται στα ιερά σπήλαια των ευλογημένων βουνών του Κιέβου. Καλώντας εσάς και το μοναστήρι που σας εμπιστεύτηκε την ευλογία του Θεού, με ειλικρινή ευλάβεια και ποιμαντική αγάπη είμαι και θα παραμείνω Ο σεβασμιώτατος υπηρέτης και προσκυνητής του Σεβασμιωτάτου Φιλάρετος, Μητροπολίτης Κιέβου. Σεβασμιώτατε και ευγενέστατες πάτερ και αδελφοί! Για την ανάμνησή σας της αναξιότητάς μου, σας προσφέρω την πιο ένθερμη ευγνωμοσύνη μου. Σαράντα τέσσερις φορές γιόρτασα την ημέρα του μοναστηριακού μου Αγγέλου, αλλά λόγω της φτώχειας της ψυχής μου, είναι απίθανο να ξεκινήσω μια αληθινά μοναστική ζωή κατά Θεό, αν και το επιθυμώ πολύ. Τα ιερά σπήλαια, στα οποία βρίσκονται τα ιερά λείψανα τόσων αληθινών αγγελικών ασκητών, είναι πάντα μπροστά στα μάτια μου - αλλά πόσο απέχει η μάταιη και γεμάτη αμαρτία ζωή μας από την ευλαβική και αγία ζωή τους! Όπως ο ουρανός είναι μακριά από τη γη, έτσι και τα κατορθώματά τους είναι από την καταραμένη τεμπελιά μας. Είθε η προσευχητική τους μεσολάβηση για εμάς ενώπιον του Θεού να καλύψει την άκρα αναξιότητά μας. Χαίρομαι ειλικρινά για σένα, αδελφέ, που και σε ένα μη μοναχικό μέρος διατηρείς τη μοναξιά όσο μπορείς - που είναι τόσο απαραίτητη για τη μοναστική ζωή όσο και η ψυχή για το σώμα. Στείλτε μου μια μετάφραση στα ρωσικά των μοναστικών κανόνων του Nil Sorsky. Ίσως, με τη βοήθεια του Θεού, θα καταστεί δυνατό να μετατραπούν σε χρήσιμη διδασκαλία για τους μοναχούς, που έχουν μεγάλη ανάγκη. Είναι κρίμα που η όρασή σας εξασθενίστηκε σε τόσο νεαρή ηλικία. Ίσως αυτή η διαταραχή να οφείλεται, μεταξύ άλλων, στο γεγονός ότι το σύντομο καλοκαίρι περιτριγυρίζεσαι από τη θάλασσα - και τον μακρύ χειμώνα από μια απέραντη έκταση χιονιού - σαν ένα σάβανο που καλύπτει τη νεκρή φύση. Για να διατηρήσει την όραση, ο Πανσοφός και Καλός Δημιουργός κάλυψε τη γη με πράσινο. Το γρασίδι μας ήταν πράσινο μέχρι την πρώτη Δεκεμβρίου και ακόμη και τώρα δεν έχει σχεδόν καθόλου χιόνι. Και μόλις περάσει ο ήλιος, αμέσως ανοίγει το πράσινο, και στις αρχές Μαρτίου περιμένουμε το άνοιγμα μιας ευεργετικής άνοιξης. το όραμά μας απολαμβάνει το πράσινο για εννέα μήνες. Και ο Θεός να μην ξέρεις να μετράς. Ωστόσο, σε συμβουλεύω τις ατέλειωτες νύχτες του φθινοπώρου και του χειμώνα να διαβάζεις το Ευαγγέλιο της μεγαλύτερης τυπογραφίας, να διαβάζεις συνέχεια, να μην νομίζεις ότι το ξέρεις ήδη, όχι, αδερφέ. Θα μάθετε εκ πείρας ότι όσο περισσότερο διαβάζετε με πνεύμα προσευχής, τόσο περισσότερο θα διεγείρεται η δίψα σας για διάβασμα, ακόμη και μερικές φορές το διάβασμά σας δεν θα διακόπτεται από τον ύπνο - δεν είναι άδικο που η Γραφή λέει: Μεγάλωσε το στόμα σου και θα το γεμίσω. «Το στόμα μου άνοιξε και το πνεύμα ελκύθηκε». Καταλαβαίνετε τι λέω, είθε ο Κύριος να σας δώσει κατανόηση για τα πάντα. Σας χαιρετώ με όλους τους εν Χριστώ αδελφούς μου στην επερχόμενη μεγάλη εορτή της Γεννήσεως του Σωτήρος μας Χριστού και στο νέο καλοκαίρι της χάριτος του. Εμπιστεύομαι τον εαυτό μου στις προσευχές της αδελφότητάς σας και επικαλούμαι την ευλογία του Θεού σε όλους σας. Σας ζητώ να παραδώσετε μια επιστολή στη διεύθυνση ενός θεοσεβούμενου δούλου του Κυρίου που είναι γνωστός σας. Αλήθεια Χριστός Ανέστη! Δέξου μέσα από την καρδιά μου, αγαπημένε αδερφέ, που σε αγαπά με την αγάπη του Χριστού, έναν αμοιβαίο χαιρετισμό για την ακόμη συνεχιζόμενη γιορτή της Ανάστασης του γλυκύτατου Ιησού Χριστού, την ελπίδα μας, τη ζωή μας, το φως, τη χαρά και τη δόξα μας. Με όλη μου την καρδιά προσεύχομαι στον Θεό και Σωτήρα μας, που αναστήθηκε από τον τάφο, να δημιουργήσει την καλή και ευσεβή καρδιά σας σε μια αιώνια κατοικία μαζί της, ειρήνη που ξεπερνά κάθε κατανόηση, τη ζωή σας, και το φως και τη χαρά - στη μέση της σκιάς του θανάτου και του σκότους και των θλίψεων αυτής της εποχής που καταρρέει. Χαίρομαι πολύ, βλέποντας από τα γραπτά σου την πρόοδο της ψυχής σου στην κατά Θεόν ζωή. Μην αδυνατίζεις, αδελφέ, στα έργα της ευσέβειας και της αρετής σου, ακολουθώντας τη ζωντανή οδό που μας ανανέωσε ο ίδιος ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός και εμψύχωσε τόσους αγίους ασκητές, μάρτυρες της αλήθειας. Είναι πολύ καλό που η καρδιά σας έχει γεμίσει με τα συγγράμματα των αγίων πατέρων, που απέκτησαν την ίδια τους την πείρα για εμάς τους αμαρτωλούς, που δείξαμε τον δρόμο της πνευματικής ζωής και της σωτηρίας. Όλοι συμβουλεύουν να περπατήσετε αυτό το μονοπάτι βήμα προς βήμα, ξεκινώντας από το κάτω σκαλί, χωρίς να σταματήσετε να ανεβείτε τη σκάλα που οδηγεί στον ουρανό. Κράτα αυτή την οδηγία τους, αδελφέ, και ο Κύριος Θεός θα σε βοηθήσει να ολοκληρώσεις το γαλήνιο ασκητικό σου ταξίδι στη Βασιλεία των Ουρανών. Είμαι πολύ ευγνώμων στην ευλάβειά σας που τόσο καλοπροαίρετα παρηγορήσατε την αναξιότητά μου στις αληθινές μου θλίψεις στον σταυρό. Προσευχήσου για μένα - όχι να απαλλαγώ από αυτά - γιατί επιθυμώ διακαώς να συνεχιστούν οι θλίψεις του σταυρού μέχρι το θάνατό μου για τον τελικό καθαρισμό της φτωχής ψυχής μου από τα μολύματα της αμαρτίας, αλλά να φέρω τον σταυρό μου να είναι ευνοϊκή για τον Κύριο Θεό και τον Σωτήρα μου, τον Γλυκότατο Ιησού Χριστό. Από τη μαρτυρία μου για την αλήθεια, βρήκα ένα μεγάλο κέρδος για τον εαυτό μου, ότι η Πρόνοια του Θεού με έβαλε στην ανάγκη για κάθε είδους μοναξιά και αδιάκοπη προσευχή. Θα ήθελα να καταθέσω πρόθυμα το βάρος του ποιμνίου - αλλά για αυτό περιμένω το θέλημα του Αρχι Ποιμένα του αιώνιου Κυρίου μας Ιησού Χριστού, το οποίο, όπως φαίνεται, δεν θα αργήσει να ακολουθήσει. Ωστόσο, σε όλα να είναι το άγιο θέλημά Του! Στέλνω στην ευλάβειά σας και στο μοναστήρι που σας εμπιστεύτηκε ευλογία από το ιερό βουνό Pechersk - και από όλο το σεβάσμιο Pechersk - ευχόμενος για όλους τους αδελφούς εν Χριστώ Ιησού Κυρίου μας, το πιο ευλογημένο μέρος της κληρονομιάς της ζωής των Σεβασμιωτών και Θεοφόρων Πατέρων μας Αντωνίου και Πρωτομονάχου Θεοδόσιου. Ο σεβασμιώτατος προσκυνητής σας Ημέρα Μνήμης του Αγίου Θεοδοσίου του Πετσέρσκ. Σεβασμιότατος Πατήρ και αγαπητός εν Κυρίω αδελφός! Προσφέρω την πιο ειλικρινή μου ευγνωμοσύνη στην ευλάβειά σας για τη μνήμη της αναξιότητάς μου την ημέρα του Αγγέλου μου. Ελπίζω βεβαίως ότι δια της αγάπης σας εν Χριστώ Ιησού Κυρίου μας, ελπίδα μας, την ημέρα του Αγίου Φιλάρετου δεν ξέχασα στις προσευχές σας τον μεγάλο αμαρτωλό Φιλάρετο. Έχω ήδη γιορτάσει την ημέρα του μοναστηριακού μου Αγγέλου σαράντα πέντε φορές, αλλά δεν έχω αρχίσει ακόμη τη μοναστική μου ζωή κατά Θεόν. Και ο χρόνος του θανάτου της προσωρινής ζωής και της αρχής της αιώνιας ζωής είναι πολύ, πολύ κοντά. Η παραμονή της αναξιότητάς μου στα ιερά βουνά του Κιέβου και σχεδόν αδιάκοπα κοιτάζοντας τους σεβαστούς ασκητές, τους θεοφόρους πατέρες του Pechersk, θεωρώ το ανείπωτο έλεος του Θεού για μένα, αμαρτωλό - αλλά θυμόμενος τις άγιες γαλήνιες πράξεις τους, καταδικάζω τη μάταιη και άκαρπη ζωή μας. Ω, πόσο επιθυμητό θα ήταν να αφιερώσουμε τουλάχιστον τις τελευταίες ημέρες της περιπλάνησης στη γη στην αληθινή σιωπή στην προσευχή και στη σκέψη του Θεού. Αν και, με την καλοσύνη του Θεού, στον ιερό τόπο εδώ έχω αρκετό χρόνο για προσευχή, έχοντας προστατεύσει τον εαυτό μου από οτιδήποτε δεν ανήκει στα απαραίτητα θέματα της λειτουργίας, είναι ακόμα πολύ δύσκολο να συγκεντρωθώ για τις προσευχές των αγίων. Ο μοναχός Αντώνιος, ο πρώτος μας αρχηγός του Πετσέρσκ, και στη συνέχεια αποσύρθηκε σε μια σιωπηλή σπηλιά, όταν είχαν μαζευτεί μόνο είκοσι περίπου αδέρφια - έτσι οι μοναχοί εκτιμούσαν τη σιωπή, γνωρίζοντας από την πείρα το ανεκτίμητο τίμημα της, τι θα κάνουμε εμείς οι αμαρτωλοί στη μέση ενός πολυεπαναστατικού κόσμου; Η συνεχής προσευχητική ανάγνωση του Ψαλτηρίου και του Ιερού Ευαγγελίου είναι πολύ ψυχοσωτήρια. Η πιο απεριόριστη αγάπη του Επουράνιου Πατέρα δεν θα μπορούσε να δώσει στις ψυχές μας καλύτερο δώρο από αυτό το μεγάλο δώρο του ελέους Του. Μη σταματάς, αγαπημένε αδερφέ, από αυτό το γλυκό κατόρθωμα μέχρι το τέλος της ζωής σου. Όταν τα λόγια του Αγίου Πνεύματος κατοικήσουν στην καρδιά σας, τότε η προσευχή σας θα γίνει αδιάκοπη - ούτε το φαγητό, ούτε ο ύπνος, ούτε το έργο της υπηρεσίας θα παρεμβαίνουν. Διαβάζω πολλά ιερά βιβλία και τώρα, στα γεράματά μου, το Ψαλτήρι και το Ευαγγέλιο, ως ουσία της Παλαιάς και της Καινής Διαθήκης, αποτελούν τόσο ευχάριστο και θρεπτικό ανάγνωσμα για την ψυχή μου που δεν βρίσκω πια καμία ιδιαίτερη ανάγκη να διαβάσω τίποτα, αλλά διαβάζω μόνο στον ελεύθερο χρόνο. Σε αυτούς τους καιρούς που υπάρχει έλλειψη αληθινών μοναχών, η ερημιά σας είναι πραγματικά ένα σπάνιο απόκτημα. Δεν θυμάμαι πότε το είχα. Αν η προσευχή του Ιησού Χριστού έχει ριζώσει στην απλή και ευγενική καρδιά του, τότε δεν χρειάζεται τίποτα άλλο για πνευματική τροφή. Είναι κρίμα που αυτή τη στιγμή αυτή η εικόνα του άθλου της προσευχής έχει εγκαταλειφθεί σχεδόν παντού. Το πνεύμα του αληθινού μοναχισμού, αυτό το στεφάνι του αληθινού Χριστιανισμού, θα επιστρέψει ποτέ από τον ουρανό στη γη! - αλάτι της γης. Σύμφωνα με τα αδοκίμαστα και πάντα ελεήμονά Του πεπρωμένα, ο Θεός επισκέφτηκε τον ευσεβή δούλο Του Παρασκευά Μιχαήλοβνα με μια σοβαρή ασθένεια. Με όλη μου την καρδιά προσεύχομαι στον Κύριο να βοηθήσει αυτή την καλή χριστιανή στο άρρωστο κρεβάτι της. Καλώντας τον εαυτό σας και στην ιερά μονή που σας έχει εμπιστευτεί με τους αδελφούς σας την ευλογία του Θεού, με αδελφική αγάπη εν Χριστώ Ιησού είμαι και θα παραμείνω Χαιρετίζω την Σεβασμιότητά σας για την εορτή της Γεννήσεως του Χριστού και καλή χρονιά. Σεβασμιώτατε και πολυαγαπημένο Πατέρα και αδελφό μου! Σας χαιρετώ, αγαπητοί μου, με αυτή τη γλυκιά φωνή εκείνων που πιστεύουν αληθινά στον Κύριο και Θεό και στον Σωτήρα μας Ιησού Χριστό. Σας χαιρετώ από καρδιάς και με όλη μου την ψυχή εύχομαι να έχω Αυτόν που μας ανέστησε από τους νεκρούς με τις αμαρτίες, για να γεμίσει και να ξεχειλίσει η χαρά Του στην καλή και ευσεβή καρδιά σας. Τόσο γεμάτη που η καρδιά σου δεν χρειάζεται καμία γήινη χαρά. Ώστε οι αχώριστες θλίψεις στο δρόμο προς τη Βασιλεία των Ουρανών να μετατραπούν για την καρδιά σας σε πηγές χαράς εν Χριστώ Ιησού στις θλίψεις Του και στα παθήματά Του για χάρη της σωτηρίας μας. Λοιπόν, αγαπημένε, αδελφέ, ένα δοχείο γεμάτο με αγνό, γλυκό, ζωογόνο ποτό - μην αφήνεις κανένα ξένο υγρό μέσα σου. Ας είναι η καρδιά σας όλα, όλα, όλα γεμάτα με τον πιο γλυκό Ιησού Χριστό, τη ζωή μας, την ειρήνη μας, τη χαρά μας, το ζωογόνο ποτό και την παναγίαστη τροφή της ψυχής μας. Είθε να κατανοήσετε αληθινά την κοινωνία του πάθους Του και τη δύναμη της Ανάστασής Του στις ψυχές μας. Τότε πραγματικά καταλογίστε όλες τις ικανότητές σας και κερδίστε τον Χριστό. Γι' αυτό φύγαμε από τον κόσμο, για να σταυρωθούμε μαζί με τον Χριστό και να ψάλλουμε σ' Αυτόν τον Θεό μας. Γιορτάζουμε την καταστροφή του θανάτου και την κολασμένη καταστροφή της άλλης ζωής της αιώνιας αρχής. Και μέσα από αυτή τη ζωή ζουν μόνο μαζί, στις καρδιές των οποίων ζει και ενεργεί το Άγιο Πνεύμα του Χριστού. Χριστός Ανέστη! Ο θεόφιλος αδελφός μας π. Το Απόλλων 27 έφτασε εγκαίρως στην Αγία Λαύρα για τον μεγάλο κανόνα της μετανοίας. Κατά την πέμπτη εβδομάδα της Πεντηκοστής, Μεγάλης Εβδομάδας, λειτουργούσε καθημερινά μαζί μας. Τώρα μετακόμισε στις κοντινές σπηλιές με τους ίδιους τους μοναχούς του Pechersk, σύμφωνα με την εκλογή του. Ας προσευχηθεί για τη θεραπεία των ασθενειών του και ας εμποτιστεί με τον άγιο αέρα από τις κατοικίες των αγίων του Θεού ευωδιαστών από το άγιο πνεύμα. Εδώ, η άνοιξη έχει ήδη αρχίσει να μυρίζει σαν τα πρώτα λουλούδια. Κι εγώ, μεγάλος αμαρτωλός, μετά από πολύωρη απουσία κατά τη διάρκεια του χειμώνα, ρίζωσα στην αγαπημένη μου απόμερη έρημο. Ω, πόσο λαχταράει η ψυχή μου μια πλήρη υποχώρηση σε αυτή την έρημο για προσευχητική σιωπή! Εδώ βρίσκει γαλήνη και τρέφεται από τη σκέψη του Θεού, που δεν διασκεδάζει από τις ματαιοδοξίες του κόσμου. Αλλά προφανώς δεν έχει έρθει ακόμα η ώρα, αλλά η ώρα μου είναι κοντά. Σας καλώ και στην ιερά μονή που σας έχει ανατεθεί η ευλογία του Θεού με ειλικρινή σεβασμό και αδελφική αγάπη εν Χριστώ Ιησού, ελπίδα μας, είμαι και θα είμαι Αγαπημένε αδελφέ εν Κυρίω Ιησού Χριστέ, πάτερ Αρχιμανδρίτη! Προσφέρω στην ευλάβειά σας την πιο ειλικρινή μου ευγνωμοσύνη για τη μνήμη της αναξιότητάς μου την ημέρα του Αγγέλου μου. Δεχτείτε από την καρδιά μου, που σας αγαπά, τους πιο ειλικρινείς χαιρετισμούς μου για την Ημέρα του Αγγέλου Σου, και ακόμη περισσότερο για την επερχόμενη μεγάλη εορτή της Γέννησης του Σωτήρος μας Χριστού και για το νέο καλοκαίρι της χάρης Του. Εύχομαι και προσεύχομαι στον Κύριο Θεό, τον Γλυκότατο Ιησού, να μπει η φλογερή αγάπη του Αγίου Ιγνατίου του Θεοφόρου προς Αυτόν, στην ευγενική και ευσεβή καρδιά σου, αγαπημένε αδελφέ! Με αυτή την αγάπη, η λάρνακα σου δεν θα κρυώσει στα βόρεια. Και μόλις κρυώσετε, ζεστάνετε αμέσως την καρδιά σας με τα ζωογόνα λόγια του Ευαγγελίου του Κυρίου Ιησού Χριστού. Και να έχετε πάντα στην καρδιά σας το πιο γλυκό και σωτήριο όνομά Του, είθε να είναι εγγεγραμμένο στην καρδιά σας με το άθραυστο καλάμι του Αγίου Πνεύματος. Εγώ, ανάξιος, έλαβα πολλά ελέη από τον Κύριο Θεό, αλλά κυρίως ευχαριστώ την καλοσύνη Του για δύο ελέη: ότι με ελευθέρωσε από τη νιότη μου από τα δεσμά του κόσμου τούτου μέσω του μοναχισμού και ότι, από τα άγνωστα πεπρωμένα της Προνοίας Του, τιμήθηκα να κατοικήσω στην ιερά μονή της Υπεραγίας Θεοτόκου του Ελεήμονα. ευωδιαστό από το Άγιο Πνεύμα. Μία επιθυμία της καρδιάς μου παραμένει, για να μη χάσω μέρος μαζί τους στις αιώνιες κατοικίες του Επουράνιου Πατέρα. Εύχομαι να λυθείς σύντομα και να είσαι με τον Χριστό. Για σαράντα έβδομη φορά γιόρτασα πνευματικά στη μοναχική μου έρημο την ημέρα του μοναχικού μου Αγγέλου - ήρθε η ώρα να πάω στον Επουράνιο Πατέρα. Φοβάμαι τέτοια γηρατειά, που μπορεί κανείς να χάσει έστω και ένα μικρό απόθεμα για την αιωνιότητα, και είναι πολύ αργά για να το αυξήσει. Το θέλημα του Κυρίου να γίνει σε όλους, αλλά ο Κύριος δύσκολα μας δίνει τίποτα χωρίς προσευχή. Δεν πρόλαβα να σας γράψω από τον π. Απόλλωνα, γιατί πήγαινε εκείνη την ώρα να ερευνήσει τη μητρόπολη. Αυτός ο αδελφός συμπεριφέρθηκε πολύ καλά ανάμεσά μας, ίσως πήρε κάτι για την ψυχή του. Είθε ο Κύριος ο Θεός να τον ευλογεί στη νέα του θέση. Επικαλούμενος την ευλογία του Θεού σε εσάς και στο μοναστήρι που σας έχει εμπιστευτεί, με ειλικρινή σεβασμό και ποιμαντική αγάπη, είμαι και θα είμαι ο πιο ζηλωτής προσκυνητής της Σεβασμιότητάς σας Σεβασμιώτατος και θεόφιλος αδελφός Αββάς Ιγνάτιος! Έλαβα το γράμμα σου στο άρρωστο κρεβάτι μου, που είναι ήδη η έβδομη μέρα. Δεν ξέρω αν ο Κύριος ο Θεός θα με αναστήσει ή θα με καλέσει κοντά του. Η μία και μοναδική μου επιθυμία είναι να είμαι με τον Χριστό, έχοντας τον υπηρετήσει πιστά και αληθινά για σαράντα επτά χρόνια. Χθες ο Κύριος ο Θεός μου έδωσε την άδεια να λάβω άδεια από τον πνευματικό μου πατέρα για όλες τις αμαρτίες μου και να μετέχω στα Άγια Ζωοδόχους Μυστήρια Του. Ομοίως, τα δέντρα των πηγών του νερού ποθούν, η ψυχή μου σε ποθεί, Θεέ. Όταν έρχομαι και εμφανίζομαι μπροστά στο πρόσωπο του Θεού!.. Ωστόσο, αυτός είναι ο πόθος μου, και η ζωή είναι στο χέρι του Θεού. Η ασθένειά μου δεν φαίνεται να οδηγεί σε θάνατο, ίσως από υπερβολικό άγχος στην εκπλήρωση των καθηκόντων της υπηρεσίας και των κανόνων του μοναχισμού. Δεν έχω εφημέριο εδώ και τέσσερις μήνες. Και τα κουρασμένα μέλη απαιτούν ανάπαυση - ο μοναχός γιατρός πλησιάζει την Αγία Σαρακοστή - ο Κύριος ο Θεός να θεραπεύσει τις ψυχικές και σωματικές μας παθήσεις. Εμπιστεύομαι τον εαυτό μου στις ιερές προσευχές σας, Ο πάντα ζηλωτής προσκυνητής σου Παρακαλώ να είστε εντελώς ήρεμοι με τα γράμματά σας - είναι η συνήθεια μου να τα καταστρέφω αμέσως μετά την απάντηση. Καμία δεν υπάρχει. Δεν ξέρω αν θα μπορέσω να δω την κόμισσα Γκούντοβιτς αύριο, γιατί είμαι πολύ αδύναμος και έχω έντονο πονοκέφαλο. Αν δεν μπορώ, τότε με συγχωρείτε. Και μην είστε ανυπόμονοι με την υπομονή. Ο Κύριος είναι κοντά - θα έρθει και σταθερά, και μέσω της υπομονής των καλών πράξεων, εκατονταπλάσια και εβδομήντα φορές εκατονταπλάσια, θα ανταμείψει με τη γενναιότητά Του όσους Τον αγαπούν και εκείνους που Του κάνουν καλό. III. Οι Σεβασμιώτατοι Αρχιεπίσκοποι Κοστρόμα Πλάτωνας και Γιαροσλάβλ Νηλ Τέτοια αγάπη δεν έχω συναντήσει ποτέ σε κανέναν από τον κλήρο. Στις 13 Οκτωβρίου 1861, ο Άγιος Ιγνάτιος έφτασε στο μοναστήρι Nikolo-Babaevsky της επισκοπής Κοστρόμα, το οποίο του δόθηκε για να το διαχειριστεί μετά τη συνταξιοδότησή του. "Είμαι πολύ ευχαριστημένος με τη θέση μου. Το μοναστήρι είναι απομονωμένο, βρίσκεται σε ξηρό μέρος, πολύ υγιές, με εξαιρετικές πηγές, κοντά στον ίδιο τον Βόλγα. Εδώ μπορείς να γίνεις ξένος στον κόσμο", έγραψε στον Ν.Ν. Muravyov-Karsky στις 16 Νοεμβρίου 1861. 28 Σύμφωνα με τον αδελφό του, Pyotr Aleksandrovich Brianchaninov, το αίσθημα της ικανοποίησης δεν άφησε τον Άγιο Ιγνάτιο καθ' όλη τη διάρκεια της παραμονής του στη Μονή Nikolo-Babaevsky. Αυτό το αίσθημα ικανοποίησης ευνοήθηκε αναμφίβολα από τις εξωτερικές συνθήκες, δηλαδή το γεγονός ότι και οι δύο κερκίδες - η Κοστρομά και η Γιαροσλάβλ, με τις οποίες η Μονή Μπαμπαγέφσκι έπρεπε να συνάψει διαφορετικές σχέσεις (με την πρώτη - από υποταγή, με τη δεύτερη - από την τοποθεσία), καταλαμβάνονταν από ιεράρχες που οι ίδιοι ήταν εξαιρετικοί άνθρωποι, ξένοι από τους Αγίους, τους ξένους και τους άγιους. κουρασμένος σε σημείο εξάντλησης. Η επισκοπή Kostroma εκείνη την εποχή διοικούνταν από τον Αρχιεπίσκοπο Πλάτωνα (στον κόσμο Πάβελ Σιμόνοβιτς Θηβών· 1809–1877) - απόφοιτος της Θεολογικής Ακαδημίας της Μόσχας, πρώην πρύτανης του Σεμιναρίου της Μόσχας, πνευματικός συγγραφέας, του οποίου η μονογραφία «Ορθόδοξη Ηθική Θεολογία» πέρασε από πέντε εκδόσεις «A Look of the Russian: «Ιστορική περιγραφή της Μονής Τριάδας Κοζλόφ» (1849), «Ίδρυση της Μονής Περεγιασλάβ Τριάδας Ντανίλοφ» (1853) και άλλα. Η μοίρα κάποτε έφερε κοντά τον Αρχιμανδρίτη Ιγνάτιο και τον Επίσκοπο Πλάτωνα: το 1856, ο Μητροπολίτης Καζάν Γρηγόριος, που μόλις είχε κληθεί στη μητρόπολη του Νόβγκοροντ και της Αγίας Πετρούπολης, σκόπευε να χειροτονήσει τον Αρχιμανδρίτη Ιγνάτιο ως επίσκοπο στο Νόβγκοροντ, μη γνωρίζοντας ότι αυτός ο τόπος προοριζόταν ήδη για τον Επίσκοπο. Αλλά αυτή η ακούσια σύγκρουση συμφερόντων δεν επηρέασε σε καμία περίπτωση τη σχέση τους στο μέλλον. Ο καθηγητής της Θεολογικής Ακαδημίας της Μόσχας P. S. Kazansky, ο οποίος γνώριζε καλά τον Αρχιεπίσκοπο Πλάτωνα, του έγραψε στις 28 Σεπτεμβρίου 1861: «Ο π. Ο κυβερνήτης κάποτε με έδωσε εντολή να σας μεταφέρω τη συμβουλή του - να διατηρήσετε καλές σχέσεις με τον Ιγνάτιο. Δεν το έγραψα γιατί θα το κάνετε αυτό ακόμη και χωρίς συμβουλές» 29. Έγγραφα που χαρακτηρίζουν τη σχέση τους με περισσότερες λεπτομέρειες δεν έχουν διατηρηθεί, καθώς το αρχείο της Μονής Nikolo-Babaevsky χάθηκε σε δύο πυρκαγιές: το 1870, η βιβλιοθήκη της μονής και τα έγγραφα που ήταν αποθηκευμένα σε αυτήν κάηκαν και εκατό χρόνια αργότερα, μια πυρκαγιά που εκδηλώθηκε στο Κρατικό Αρχείο της Περιφέρειας Kostroma κατέστρεψε τα ερείπια του μοναστηριού. Ωστόσο, όλες οι ενέργειες του Αρχιεπισκόπου Πλάτωνα για την υποστήριξη της Μονής Nikolo-Babaevsky κατά τη διάρκεια της ζωής του Αγίου Ιγνατίου και μετά τον θάνατό του μαρτυρούν τις ευνοϊκότερες σχέσεις και από τις δύο πλευρές. Την εντύπωση αυτή συμπληρώνουν οι επιστολές του Αρχιεπισκόπου Πλάτωνα. Έτσι, σε μια επιστολή προς τον Άγιο Ιγνάτιο της 12ης Μαΐου 1865, έγραψε: «Σπανίως, λόγω του πλήθους των υποθέσεων μου, μπορώ να εφοδιάσω την ψυχή μου με τα Πατερικά συγγράμματα. Χθες, έχοντας βρει λίγα ελεύθερα λεπτά, σήκωσα τη Φιλοκαλία και, εν μέσω της ανάγνωσης, μου έδωσα αμέσως τα χέρια μου τον Άγιο Πέτρο του Δατικού. Τους ήχους της Πατερικής αρμονίας, απολαμβάνοντας το πνεύμα των αρχαίων Πατέρων, μου αποκάλυψε πρώτα: «Η κραυγή μου». Έτσι νιώθει ο Στ. Εφραίμ. Δέξου, Άγιε Δάσκαλε, τη βαθύτατη ευγνωμοσύνη μου για την παράδοση των έργων σου σε μένα. Είθε να υπηρετούν για το καλό της Εκκλησίας, όπως τα έργα του Αγίου Τύχωνα, και ο Κύριος να σας χαρίσει ένα μέρος του Αγίου Τύχωνα και των Σεβασμιωτών και Θεοφόρων Πατέρων. Στην Εκκλησία άφησες μνημείο στο έργο σου. Τώρα προτείνω τα γραπτά σας σε όλη την επισκοπή. Είθε η δίψα για αποκτήματα και ο ζήλος για την ανάγνωση των ασκητικών σας γραπτών να αναβιώσει σε όλο τον κλήρο» 30. Και σε μια επιστολή προς τον Pyotr Aleksandrovich Brianchaninov με ημερομηνία 17 Απριλίου 1870, συγχαίροντάς τον για τη γιορτή του Αγίου Πάσχα και αποκαλώντας τον πιστό και δημιουργικό γιο της Εκκλησίας: ευκαιρία και ευκαιρία, παίρνω στα χέρια μου τα πατερικά συγγράμματα, συμπεριλαμβανομένου του Σεβασμιωτάτου Ιγνατίου. Διαβάζοντάς τα, μεταφέρθηκα ψυχικά σε εσάς και τώρα θέλω να σας μεταφέρω τις σκέψεις μου. Ελάχιστοι επίσκοποι έχουν μείνει ανάμεσά μας σαν τον Σεβασμιώτατο Ιγνάτιο. Είναι απαραίτητο να διατηρηθεί η μνήμη της ζωής του για αιώνες ή μελλοντικά ονόματα. Εσείς, Αξιότιμε Πέτερ Αλεξάντροβιτς, έχετε την ευθύνη να συλλέξετε όλες τις πιθανές πληροφορίες για τη ζωή και τις δραστηριότητες του Δεξιού Σεβασμιωτάτου Ιγνάτιου. Γνωρίζετε τα μέρη και τα άτομα όπου μπορείτε να λάβετε πληροφορίες. Συλλέξτε κάθε μύθο, κάθε πληροφορία. Αυτή η ευθύνη σας επιβάλλεται όχι μόνο από τη σύνδεση με τον αποθανόντα, αλλά και από την Εκκλησία. Κανείς δεν μπορεί να σε αντικαταστήσει σε αυτή την περίπτωση. Μην καθυστερείτε ούτε ώρα αυτό το έργο που σας εμπιστεύτηκε η Εκκλησία. Οι άνθρωποι πεθαίνουν και τώρα είναι αδύνατο να κάνουμε αυτό που χθες δεν άξιζε να γίνει. Γράψτε τι ακούσατε ο ίδιος από τον αποθανόντα. Συλλέξτε και αποθηκεύστε όλα τα γράμματα του. Είθε ο Κύριος να σας βοηθήσει να εκπληρώσετε αυτή την υπακοή όχι μόνο αγάπης, αλλά και καθήκοντος». Επίσης σε μια επιστολή με ημερομηνία 22 Νοεμβρίου 1870: «Ξέρετε πόσο εκτιμώ τα γραπτά του θεοσεβούς Αγίου Ιγνατίου και θα καταλάβετε με τι ανυπομονησία θα περιμένω την «Πατρίδα» του από εσάς. Υπάρχουν τώρα λίγοι τέτοιοι πρεσβύτεροι ανάμεσά μας. Ήδη φυσάει ένα διαφορετικό πνεύμα και μας κατηγορούν για τη μοναστική κατεύθυνση. και ο μοναχισμός είναι η δύναμη και η ομορφιά της Ορθοδοξίας και, μπορώ να πω, της ζωής. Μην ξεχνάτε, Σεβασμιώτατε Πέτρο Αλεξάντροβιτς, το αίτημά μου για συλλογή όλων των πληροφοριών που έχετε στη διάθεσή σας για τον Σεβασμιώτατο Ιγνάτιο. Αν ο χρόνος και οι συνθήκες δεν επιτρέψουν να έρθουν όλα στο φως τώρα, τότε όλα θα είναι χρήσιμα κάποια άλλη στιγμή. Είσαι υποχρεωμένος να δεχτείς αυτήν την υπακοή: όχι μόνο ως αδελφός, αλλά ως Ορθόδοξος Χριστιανός που επιθυμεί το καλό της Εκκλησίας» 31. Ακόμη πιο καλοπροαίρετες και φιλικές μπορούν να ονομαστούν οι σχέσεις του Αγίου Ιγνατίου με τον Βλαδύκα του Γιαροσλάβλ, τον Αρχιεπίσκοπο Νηλ, κάτι που αυτή τη φορά επιβεβαιώνουν οι επιστολές του ίδιου του Αγίου. Ο Σεβασμιώτατος Αρχιεπίσκοπος Yaroslavl και Rostov (στον κόσμο Nikolai Fedorovich Isakovich; 1799–1874), μετά την αποφοίτησή του από τη Θεολογική Ακαδημία της Αγίας Πετρούπολης το 1825, διορίστηκε επιθεωρητής του Σεμιναρίου Chernigov και καθηγητής θεολογικών επιστημών και το 1828 μετατέθηκε στην ίδια θέση στην Ακαδημία του Kyiv. Το 1830 διορίστηκε πρύτανης της Μονής Yaroslavl Avraamiev με το βαθμό του αρχιμανδρίτη και πρύτανη της Σχολής Yaroslavl. Το 1835 χειροτονήθηκε Επίσκοπος Βιάτκας και Σλόμποντσκ και έδειξε για πρώτη φορά την αποστολική του δράση προς τη διαφώτιση των Εθνών και την επιστροφή στο μαντρί της Εκκλησίας όσων είχαν απομακρυνθεί από την Ορθοδοξία. Το 1838 μετατέθηκε στο Τμήμα του Ιρκούτσκ, υπό την ηγεσία και το οποίο εκείνη την εποχή ήταν το πιο εκτεταμένο έδαφος στον κόσμο από τα σύνορα της Κίνας έως τους Βόρειους και Μεγάλους Ωκεανούς, συμπεριλαμβανομένης της βορειοανατολικής γωνίας και των νησιών της Αμερικής. Στις 13 Απριλίου 1840 ανυψώθηκε στο βαθμό του αρχιεπισκόπου. «Και σε ένα νέο πεδίο, ο Vladyka έδειξε ότι είναι άξιος διάδοχος του Αγίου Ιννοκεντίου». Οι δραστηριότητές του σε αυτήν την περιοχή χαρακτηρίζονται από τεράστια ενέργεια, μεγάλο πάθος και ενδιαφέρον για την επίτευξη του στόχου του - την ανύψωση του πνευματικού, ηθικού αλλά και του βιοτικού επιπέδου του πληθυσμού, τόσο των Ορθοδόξων Ρώσων όσο και των μη Ορθοδόξων. Κατά την περίοδο από το 1838 έως το 1853, χτίστηκαν πολλές εκκλησίες, χτίστηκε ένα νέο σπίτι σεμιναρίου στο Ιρκούτσκ, ένα σχολείο για θηλέες του κλήρου, ιδρύθηκε το Ερμιτάζ 260 βερστών από το Ιρκούτσκ, για τη συντήρηση του οποίου δώρισε ένα σημαντικό ποσό και μέχρι το θάνατό του έστειλε παροχές και επίσης πρόσφερε σημαντικά κεφάλαια για το νέο caskutsk. Για να φέρουν τις λειτουργίες στη σωστή μορφή, διόρισαν ποιμένες από τις Μεγάλες Ρωσικές επαρχίες, ίδρυσαν ιεραποστολικά στρατόπεδα και μορφωμένους ιεραποστόλους, μεταξύ των οποίων αρκετοί αρχιερείς έγιναν στη συνέχεια διάσημοι, μεταξύ των οποίων μια εξαιρετική προσωπικότητα της Ρωσικής Εκκλησίας, ο Αρχιεπίσκοπος της Καμτσάτκα και στη συνέχεια ο διάδοχος του Μητροπολίτη Φιλάρετο και Μητροπολίτης Μόσχας. Χάρη σε αυτό το ενεργό έργο του Σεβασμιωτάτου Νείλου, «το σχίσμα έπρεπε να υποχωρήσει και δημιουργήθηκαν πολυπληθείς ενορίες πέρα ​​από τη Βαϊκάλη, με βάση τα δικαιώματα της ίδιας πίστης». Εργάστηκε ακόμη περισσότερο στη μεταστροφή των ειδωλολατρών, από τους οποίους πάνω από 400 χιλιάδες ζούσαν εδώ: Tungus, Chukchi, Kamchadals, Yakuts, Buryats και άλλοι. Έκτισε μέχρι και 70 εκκλησίες για προσήλυτους. Το ιδιαίτερο μέλημά του ήταν να τους δώσει τις Αγίες Γραφές στη μητρική τους γλώσσα. Για να το κάνει αυτό, μελέτησε τις γλώσσες της Μογγολίας και του Μπουριάτ και μετέφρασε μερικά λειτουργικά βιβλία και κείμενα (τα οποία μεταγράφηκαν σε παρτιτούρες από τον εξαιρετικό μουσικό A.F. Lvov). «Με αυτά τα έργα άφησα μια αξέχαστη ανάμνηση στη Σιβηρία». Στις 24 Δεκεμβρίου 1854, ο Σεβασμιώτατος Νηλ μεταφέρθηκε στην Έδρα Γιαροσλάβλ. Στην επισκοπή Γιαροσλάβλ, ασχολήθηκε επίσης ενεργά με την κατασκευή και την ανακαίνιση εκκλησιών, έκανε ιδιαίτερα πολλά προς αυτή την κατεύθυνση για το Κρεμλίνο του Ροστόφ και το μητροπολιτικό σπίτι και στο Γιαροσλάβλ πραγματοποίησε μια μεγάλη αναδιάρθρωση του σπιτιού του επισκόπου. ο αριθμός των σχολείων σε μοναστήρια και εκκλησίες κάτω από αυτό αυξήθηκε σε 311 με 6584 μαθητές, βιβλιοθήκες σε εκκλησίες - σε 876 (περισσότερα από οποιαδήποτε από τις επισκοπές της Ρωσίας). Το 1856 ο Σεβασμιώτατος Νηλ κλήθηκε στην Αγία Πετρούπολη για δύο χρόνια για να παραστεί στην Ιερά Σύνοδο. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, είχε την τιμή να συμμετάσχει στη στέψη των Αυτοκρατορικών Μεγαλειοτήτων, Κυρίαρχου Αλέξανδρου Νικολάεβιτς και της αυτοκράτειρας Μαρίας Αλεξάντροβνα στον Καθεδρικό Ναό της Κοιμήσεως της Μόσχας και συμμετείχε στον καθαγιασμό του καθεδρικού ναού του Αγίου Ισαάκ. Το 1867, μαζί με έντεκα αρχιερείς της Ρωσικής Εκκλησίας, έδωσε συγχαρητήρια στον Μητροπολίτη Μόσχας Φιλάρετο για τα πενήντα χρόνια της αρχιποιμαντικής υπηρεσίας του και στις 19 Νοεμβρίου του ίδιου έτους, μαζί με τον Μητροπολίτη Κιέβου Αρσένιο και έξι αρχιερείς, συμμετείχε στην νεκρώσιμη ακολουθία, με σεβασμό και αγάπη της Μόσχας. Και στο βαθμό του Αρχιεπισκόπου του Γιαροσλάβλ, ο Σεβασμιώτατος Νηλ συνέχισε να μεταφράζει θεολογικά βιβλία στη Μπουριάτ και τη Μογγολική γλώσσα. Εργάστηκε επίσης στην τελική επιμέλεια του βιβλίου του "Buddhism", το οποίο εκδόθηκε το 1854 και δεν έχει χάσει τη σημασία του μέχρι σήμερα, ως η πρώτη μελέτη για αυτό το θέμα. και στη συνέχεια - προετοιμάζοντας τις εγγραφές του στο ημερολόγιό του που έγιναν κατά τη διάρκεια ενός ταξιδιού στη Σιβηρία, από το οποίο συντάχθηκε το βιβλίο «Ταξιδιωτικές σημειώσεις του Αρχιεπισκόπου Νείλου», που δημοσιεύτηκε στο Γιαροσλάβλ το 1874. «Η πρόνοια του Θεού, που με κάλεσε στη σειρά της ποιμαντικής υπηρεσίας, μου έδειξε ένα πεδίο δραστηριότητας στα απομακρυσμένα περίχωρα της Βόλτας, από την όχθη της Βολής, από την όχθη της Βόλτας, μέχρι την όχθη μας. η Λένα στον Νέρτσα, τη Σίλκα, τον Ονόν και τον Αργκούνι, ήμουν περιπλανώμενος και εργάτης», παρουσίασε το βιβλίο. Γραμμένο σε μια ζωντανή γλώσσα, διαβάζεται εύκολα και ζωντανές εικόνες για τους κατοίκους, τα ήθη τους, τις μεθόδους επιβίωσής τους, τη σχέση τους με την κηρυγμένη χριστιανική πίστη, καθώς και η γραφειοκρατική αυθαιρεσία σε αυτά τα μέρη μακριά από το κέντρο χαρακτηρίζουν μια ολόκληρη εποχή στην ιστορία της Σιβηρίας. Το βιβλίο μαρτυρεί την ευρεία μόρφωση του συγγραφέα: σχολιάζει άλλους πίνακες με αποφθέγματα Λατίνων συγγραφέων, σε ορισμένες περιπτώσεις παραθέτει στίχους από τον Οράτιο, τους οποίους μεταφράζει αμέσως, διατηρώντας την ποιητική τους μορφή. και σε άλλες περιπτώσεις δίνει τη συνομιλία του με κατοίκους της περιοχής στη μητρική τους γλώσσα, γραμμένη στο ρωσικό αλφάβητο. «Φτάσαμε στο Ιρκούτσκ», καταλήγει το βιβλίο, «αφού περάσαμε ενενήντα πέντε μέρες ταξιδεύοντας». Ο Άγιος Ιγνάτιος γνώρισε τον Αρχιεπίσκοπο Νείλο ενώ ήταν ακόμη αρχιμανδρίτης του Σέργιου Ησυχαστηρίου. Έτσι, αναφορές γι' αυτόν βρίσκονται στις επιστολές του προς τον ηγούμενο του Ησυχαστηρίου της Νότιας Δωροθέας, Βαρθολομαίο. Για παράδειγμα, σε μια επιστολή με ημερομηνία 3 Αυγούστου 1857, αναφέρει: «Από τη δεύτερη έως την τρίτη αυτού του Αυγούστου, ο Σεβασμιώτατος Νείλος πέρασε τη νύχτα στο Ερμιτάζ του Σέργιου». Κατά την παραμονή του στην Αγία Πετρούπολη για να παραστεί στην Ιερά Σύνοδο, ο Σεβασμιώτατος Νιλ έλαβε μέρος στον αγιασμό του Αρχιμανδρίτη Ιγνάτιου Μπριαντσάνινοφ ως Επισκόπου Καυκάσου και Μαύρης Θάλασσας. Η αλληλογραφία μεταξύ τους άρχισε αμέσως μετά την άφιξη του Αγίου Ιγνατίου στο Μπαμπαϊκί. Η πρώτη από τις 39 σωζόμενες επιστολές του, που εστάλη στις 15 Ιανουαρίου 1862, μαρτυρεί την ήδη εδραιωμένη σχέση, και σε μια επιστολή της 12ης Ιουνίου του ίδιου έτους, ο Επίσκοπος Ιγνάτιος ευχαριστεί «τον Πανευγενέστατο Αρχιπάστορα ... για αυτή την αγάπη, για εκείνη την ειλικρίνεια, στην αγκαλιά του οποίου ήμουν κατά την παραμονή μου στο Γιαροσλάβλ». Αυτή η επιστολή, παρεμπιπτόντως, διευκρινίζει την ημερομηνία που δίνεται στη Βιογραφία του ταξιδιού του Αγίου Ιγνατίου στην Κοστρομά και στο Γιαροσλάβλ. Άλλες επιστολές μαρτυρούν την ευνοϊκή στάση του Σεβασμιωτάτου Νείλου απέναντι σε όλες τις δραστηριότητες του Αγίου Ιγνατίου στο μοναστήρι, ιδίως τη βοήθειά του για τη συγκέντρωση κεφαλαίων για την ανέγερση νέου ναού που είχε αρχίσει. Από αυτή την άποψη, αξιοσημείωτες είναι οι επιστολές της 14ης και 23ης Φεβρουαρίου 1866, στις οποίες ο Άγιος Ιγνάτιος συμβουλεύεται τον Σεβασμιώτατο Νηλ για μια πέτρα που βρέθηκε κοντά στο μοναστήρι. Γεγονός είναι ότι, ενώ βρισκόταν στο Αικατερίνμπουργκ, ο Σεβασμιώτατος Νηλ επισκέφτηκε το «Εργοστάσιο λείανσης ή Lapidary Factory, όπως λέγεται εδώ. Οι πέτρες που χρησιμοποιούνται συχνότερα στο εργοστάσιο είναι: πολύχρωμοι ίασπι, αχάτες, πορφύριοι, τοπάζες ή ακριβέστερα βραχοκρύσταλλοι και ραυχτοπάζες. Τα στοιχήματα ζιργκόν, γρανάτης και αμέθυστου εμφανίζονται εδώ ως πρώτης τάξεως.» Γοητευμένος από τις πέτρες εδώ, ο αιδεσιμότατος Νιλ συγκέντρωσε ένα «ορυκτολογικό ντουλάπι αξιοσημείωτης συλλογής και υψηλής αξίας», το οποίο κληροδότησε στο Πανεπιστήμιο της Αγίας Πετρούπολης. Φυσικά, ο Σεβασμιώτατος Νηλ έδειξε το ορυκτολογικό του ντουλάπι στον επίσκοπο Ιγνάτιο, ο οποίος μπορούσε να το εκτιμήσει... Η τελευταία επιστολή του Αγίου Ιγνατίου προς τον Σεβασμιώτατο Νείλο γράφτηκε στις 18 Απριλίου 1867 - 12 μέρες πριν τον θάνατό του. Επιστολές του Αγίου Ιγνατίου προς τον Σεβασμιώτατο Νιλ (Ισάκοβιτς) 32 Σεβασμιώτατε, Ο ιεροψάλτης μου μου είπε ότι ο Σεβασμιώτατος ήθελε να τον ενημερώσει για τη διάθεσή σας να επιτρέψετε σε όσους από τη Σχολή του Γιαροσλάβλ επιθυμούν να εισέλθουν στη Μονή Μπαμπαγιέφσκι να εισέλθουν σε αυτήν. Και για αυτό ακριβώς ήθελα να σας ρωτήσω σε μια προσωπική συνάντηση. Σπεύδω να σας εξηγήσω τις υποθέσεις μου για αυτό το θέμα. Με την τρέχουσα ανάπτυξη της εκπαίδευσης στη Ρωσία, είναι απαραίτητο ο μοναχισμός που εργάζεται στα μοναστήρια να έχει μια εκπαίδευση αντίστοιχη με τον σκοπό του. Η εμπειρία έχει αποδείξει ότι αυτό μπορεί να επιτευχθεί με την προσέλκυση μορφωμένων νεαρών ανδρών στην αδελφότητα. Έχοντας ολοκληρώσει την υπακοή και γεύτηκαν τους καρπούς της ταπεινοφροσύνης, γίνονται χρήσιμα μέλη της χριστιανικής κοινωνίας, εξηγώντας του ουσιαστικά τα οφέλη του αληθινού μοναχισμού. Όποιος ολοκλήρωσε ένα μάθημα σεμιναρίων και αρκετοί που ολοκλήρωσαν ένα μάθημα σε κοσμικά εκπαιδευτικά ιδρύματα έμπαιναν στην Optina Pustynya της επισκοπής Kaluga. Προσθέτοντας πρακτική μοναστική εκπαίδευση στη σχολική εκπαίδευση, έδωσαν στην Optina Pustyn, ένα από τα πιο φτωχά μοναστήρια, την αξιοπρέπεια του πρώτου μοναστηριού στη Ρωσία από θρησκευτική και ηθική άποψη και δώρησαν πολλές μεταφράσεις ασκητών συγγραφέων στη ρωσική πνευματική λογοτεχνία. Πολλοί ευσεβείς αλληλογραφούν με τους μοναχούς της Optina Pustyn και καθοδηγούνται από τις οικοδομές τους. Αν ο Θεός ευλογεί, θα ήθελα να ιδρύσω ένα καταφύγιο για μορφωμένους ανθρώπους στη Μονή Μπαμπαγιέφσκι, ένα καταφύγιο που καλύπτει τις ανάγκες τους. Θα βρουν ευγενική μεταχείριση, απλό αλλά προσεγμένο φαγητό, απλό αλλά επαρκές ρουχισμό. Θα βρουν έναν εξομολογητή (που έφτασε μαζί μου) που θα τους πει τους αρχικούς μοναστικούς κανόνες, θα τους διδάξει την αποκάλυψη των σκέψεων, την απόρριψη των δικών τους κατανοήσεων και κλίσεων. Για όσους αποδειχθούν άξιοι, μια συζήτηση μαζί μου είναι αρκετά προσιτή. Για τους λόγους αυτούς, εύχομαι με αγάπη να δεχτώ όσους έχουν ολοκληρώσει την πορεία τους στο Σεμινάριο του Γιαροσλάβλ, που θέλουν να αφοσιωθούν στη μοναστική ζωή και να ανταποκριθούν σε αυτήν με την καλή τους συμπεριφορά. Είμαι επίσης έτοιμος να δεχτώ όσους, μη έχοντας ολοκληρώσει την πορεία, αλλά άξιοι σε συμπεριφορά και ικανότητες, επιθυμούν να λυγίσουν κάτω από τον καλό ζυγό του μοναχισμού. Είμαι πεπεισμένος ότι ο Σεβασμιώτατος θα χαρεί να συνεισφέρει στο άθλιο έργο μου, που έχει στόχο το κοινωφελές. Δεσμευόμενος στις ιερές προσευχές σας, με αισθήματα μεγάλου σεβασμού και πλήρους αφοσίωσης, έχω την τιμή να είμαι Σεβασμιώτατε, ο πιο ταπεινός υπηρέτης μου Επίσκοπος Ιγνάτιος. 15 Ιανουαρίου 1862 Παρακαλώ δεχθείτε τα πιο ειλικρινή μου συγχαρητήρια για το επερχόμενο Πανάγιο Πάσχα και τον πανευτυχή χαιρετισμό: Χριστός Ανέστη! Εύχομαι ειλικρινά στον Σεβασμιώτατο την πολυπόθητη υγεία και όλες τις αληθινές και τέλειες ευλογίες. Πέρασα τον χειμώνα πολύ δύσκολα, βιώνοντας διάφορες κρίσεις, πολλές από τις οποίες φυσικά ήταν συνέπεια θεραπείας με μεταλλικά νερά. Όταν ο καιρός είναι εντελώς ζεστός, ελπίζω να κάνω ένα ταξίδι στο Γιαροσλάβλ για την πολυαναμενόμενη συνάντηση με τον Σεβασμιώτατο. Ελπίζω να εκμεταλλευτώ τις αμοιβαίες συμβουλές σας για τη διαχείριση της μονής, δηλαδή για τη διευθέτηση των σχέσεων με την Ιερά Σύνοδο, κάτι που σας παρακαλώ επίσης να κάνετε εδώ εκ των προτέρων. Δεσμευόμενος στις ιερές προσευχές σας, με αισθήματα τέλειας ευλάβειας και ειλικρινούς αφοσίωσης, έχω την τιμή να είμαι Σεβασμιώτατε, Σεβασμιώτατε Αρχιπάτερ και Πατέρα, ο ταπεινότατος δούλε μου Επίσκοπος Ιγνάτιος. 31 Μαρτίου 1862 Με την ελπίδα της πιο φιλεύσπλαχνης διάθεσης σου απέναντί μου, του αμαρτωλού, επιτρέπω στον εαυτό μου να σε ενοχλήσει με το πιο ταπεινό μου αίτημα. Στις 9 Μαΐου, ανήμερα του Αγίου Νικολάου, υπάρχει σημαντικό πλήθος κόσμου στο μοναστήρι Babaevsky, αλλά δεν υπάρχουν ακόμη αρκετά μέλη της χορωδίας. Ως εκ τούτου, Σεβασμιώτατε, θα κάνετε μια αληθινή χάρη, εάν επιτρέψετε σε αρκετούς από τους τραγουδιστές σας να έρθουν στη Μονή Μπαμπαγιέφσκι αυτήν την ημέρα για να βοηθήσουν στην υπέροχη γιορτή. Σας είμαι πολύ ευγνώμων για την επιστολή σας της 20ης Απριλίου! Έχετε δίκιο για την τρέχουσα κατάστασή μου: είναι φυσιολογικό για μένα προς την κατεύθυνση που πήρα ενώ ήμουν ακόμη στην κοσμική ζωή και στην οποία πέρασα τα πρώτα μου χρόνια σε απόμερα κοινοτικά μοναστήρια. Η παραμονή μου στην έρημο του Σέργιου ήταν εξαιρετικά επαχθής για μένα και τα τελευταία χρόνια έγινε αφόρητη λόγω του αυξανόμενου πόνου. Σεβασμιώτατε, Σεβασμιώτατε Αρχιπάτερ και Πατέρα Δεσμευόμενος στις ιερές προσευχές σας, με αισθήματα απόλυτης ευλάβειας και ειλικρινούς αφοσίωσης, έχω την τιμή να είμαι Σεβασμιώτατε, Ευγενέστατος Αρχιπάστορας και Πατέρας Επίσκοπος Ιγνάτιος. 12 Ιουνίου 1862 Παρακαλώ δεχθείτε τα πιο ειλικρινή μου συγχαρητήρια για τις επερχόμενες γιορτές και την Πρωτοχρονιά και την πιο ειλικρινή μου ευχή για τον Σεβασμιώτατο όλες τις αληθινές και τέλειες ευλογίες. Όταν επέστρεψα από το Γιαροσλάβλ, πιθανότατα λόγω της επίδρασης του υγρού καιρού που είχε επικρατήσει, ένιωσα πολύ αδιαθεσία και πολλές φορές παραδέχτηκα ότι ήμουν κοντά στον θάνατο. Δεδομένης αυτής της κατάστασης υγείας, η σημερινή μου μοναξιά είναι ανεκτίμητη! Μου δίνει την απαραίτητη ψυχική και σωματική ηρεμία. Ζω εντελώς χωριστά από τον κόσμο και αυτό μου δίνει την πιο ευχάριστη ευκαιρία να ευχηθώ από την ειλικρίνεια της καρδιάς μου όλες τις αληθινές ευλογίες σε όλους τους Πατέρες και τους Αδελφούς που εργάζονται στη μέση του κόσμου. Είμαστε όλοι βραχυπρόθεσμοι περιπλανώμενοι στη γη, και ό,τι αποκτάμε στη γη αποκτάται για το συντομότερο δυνατό χρόνο. Εμπιστεύομαι τον εαυτό μου και το μοναστήρι που μου εμπιστεύτηκε στις ιερές προσευχές και την ευλογία του Σεβασμιωτάτου. Με αισθήματα πλήρους σεβασμού και ειλικρινούς αφοσίωσης, έχω την τιμή να είμαι Με τι υπέροχα λόγια ξεκινά η επιστολή του Σεβασμιωτάτου της 19ης Ιουνίου προς εμένα τον ανάξιο. «Η ενοχή μου», λέτε, είναι ασυγχώρητη ενώπιον του Σεβασμιωτάτου. Ακριβώς όπως αυτή η ενοχή έγκειται στο γεγονός ότι μια και για πάντα φυτέψατε στην καρδιά σας αγάπη για μένα, έναν αμαρτωλό, με τον οποίο παρηγοριέμαι και απολαμβάνω, έτσι εύχομαι με όλη μου την καρδιά αυτή η ενοχή να παραμείνει σε όλη της τη δύναμη. Με την καλοσύνη του Θεού, η επίσκεψη του Τσαρέβιτς στη Μονή Μπαμπαγέφσκι ήταν ευχάριστη 33. Εκείνη την εποχή, όπως πάντα, ήμουν πολύ αδύναμος και αμφέβαλλα ότι η υποδοχή θα είχε επιτυχία. Ήταν μια επιτυχία με τη χάρη του Θεού. Η δικαιοσύνη απαιτεί να δώσω μαρτυρία στον Ηγούμενο 34 του Μπαμπάεφ, ο οποίος με καθησυχάζει από κάθε άποψη και του οποίου η εμπειρία σε περιπτώσεις όπως η υποδοχή του Τσάρεβιτς βοήθησε πολύ στην οργάνωση αυτής της δεξίωσης. Άλλα αδέρφια, ειδικά όσοι ήρθαν μαζί μου, συνέβαλαν στην εδραίωση της τάξης. – Είναι πολύ παρήγορο να ακούω από τον Σεβασμιώτατο για την προσοχή που έδειξε ο Ηγεμόνας Τσαρέβιτς στον κλήρο και την Εκκλησία. Την προσοχή του τράβηξε ιδιαίτερα η εκκλησία του Αγίου Ιωάννη του Προδρόμου. Είναι ιδιαίτερα χρήσιμο για τον προορισμένο Ρώσο Τσάρο να δει από κοντά τη θέση όλων των τάξεων. Οι κληρικοί το χρειάζονται περισσότερο, γιατί προηγουμένως ήταν περισσότερο απομακρυσμένοι από το Βασιλικό βλέμμα. Ο Ελαγίν, διάσημος συγγραφέας, ζηλωτής της Ορθοδοξίας και κατήγορος του Χέρζεν, επισκέφτηκε το μοναστήρι μας τις προάλλες. Ανέφερε πληροφορίες ότι ο Σεβασμιώτατος Κύριλλος μεταφερόταν από την Ιερουσαλήμ στο Καζάν λόγω κάποιων προβλημάτων με τον ελληνικό κλήρο, ότι δεν θα υπήρχε Ρώσος επίσκοπος στην Ιερουσαλήμ, αλλά αρχιμανδρίτης και ότι διοριζόταν εκεί ο Ιερομόναχος Λεωνίδ Καβελίν 35 από το Ερμιτάζ της Optina. Γράφουν εδώ ότι ο Muravyov 36, ο πρώην Αντιβασιλέας του Καυκάσου, έχει κληθεί στην Αγία Πετρούπολη, όπου του έχουν παραχωρηθεί διαμέρισμα στα Χειμερινά Ανάκτορα. Η Κρονστάνδη θα οχυρωθεί τέλεια. Ο ρωσικός στρατός έχει βελτιωθεί με τη μεγαλύτερη δυνατή βελτίωση, ειδικά οι τυφεκοφόροι. – Όλα είναι στο χέρι του Θεού! Πρέπει όμως να υπάρχουν και πόλεμοι και να ακούμε για πολέμους, σύμφωνα με την προφητεία του Λόγου του Θεού. Η ανθρωπότητα βρίσκεται σε παρακμή, και επομένως όχι μόνο τα άτομα επαναστατούν το ένα εναντίον του άλλου, αλλά και τα έθνη επαναστατούν το ένα εναντίον του άλλου. Πολλοί λαοί σκοπεύουν να επαναστατήσουν κατά της Ρωσίας, αλλά δεν θα κάνουν τίποτα επιζήμιο, θα αναπτύξουν μόνο δυνάμεις και θα την εξυψώσουν, όπως έκανε ο Ναπολέων Α' γι' αυτήν. Εάν δεν είχε χρησιμεύσει ως καταιγίδα για την Ευρώπη και δεν είχε στρέψει όλη την προσοχή της στον εαυτό του, τότε η Ευρώπη δεν θα επέτρεπε στη Ρωσία να καταλάβει τη Φινλανδία, τη Βεσσαραβία και την Πολωνία. Δεσμευόμενος στις ιερές προσευχές σας, ζητώντας τη συνέχιση της αγάπης σας για μένα στον Κύριο με συνεχή αισθήματα τέλειου σεβασμού και ειλικρινούς αφοσίωσης, έχω την τιμή να είμαι Σεβασμιώτατε, Σεβασμιώτατε Αρχιπάτερ και Πάτερ Το μοναστήρι Nikolaev Babaevsky έχει την απαραίτητη ανάγκη να χτίσει μια νέα καθεδρική εκκλησία. Και δεδομένου ότι τα ίδια κεφάλαια του μοναστηριού ήταν ανεπαρκή για την εκτέλεση ενός τέτοιου έργου, αποδείχθηκε ότι ήταν απαραίτητο να καταφύγουμε στη συλλογή. Μην αρνηθείτε, Σεβασμιώτατε, τον συλλέκτη της μονής, Ιερομόναχο Παΐσιε, αυτόν τον επιστολέα, να επιτρέψετε τη συλλογή στην επισκοπή Γιαροσλάβλ, πράγμα που θα κάνει τη μονή αληθινή χάρη. Αναθέτοντας τον εαυτό μου και το μοναστήρι που μου εμπιστεύτηκε στις ιερές προσευχές σας, με αίσθημα τέλειας ευλάβειας και ειλικρινούς αφοσίωσης, έχω την τιμή να είμαι Ο Σεβασμιώτατος Νηλ, Αρχιεπίσκοπος Γιαροσλάβλ και Ροστόφ, Απαντώντας στη στάση του Σεβασμιωτάτου την 1η Νοεμβρίου του τρέχοντος έτους, έχω την τιμή να σας ενημερώσω, Σεβασμιώτατε Αρχιεπάστορε, ότι, λυπούμενος από καρδιάς για την ασθένεια που σας έπληξε, είμαι έτοιμος να σας εξυπηρετήσω βοηθώντας σας στη χειροτονία των προστατευομένων, όσο μου επιτρέπει η κακή υγεία μου. Ταυτόχρονα, έχω την τιμή να σας ενημερώσω ότι ο προστάτης Νικολάι Σοκόλοφ, που μου στάλθηκε, χειροτονήθηκε από εμένα διάκονος στις 5 Νοεμβρίου και ιερέας στις 8 Νοεμβρίου. Εύχομαι στον Σεβασμιώτατο ταχεία και πλήρη ανάρρωση και εμπιστεύομαι τον εαυτό μου στις Ιερές Προσευχές σας, με αισθήματα μεγάλου σεβασμού και τέλειας αφοσίωσης, έχω την τιμή να είμαι Ο Σεβασμιώτατος Αρχιεπίσκοπος Γιαροσλάβλ και Ροστόφ και Καβαλάρης Νηλ. Όταν δεν ήλπιζα πια ότι κάποιο φάρμακο θα με ωφελούσε, τότε με επισκέφτηκε κάποιος κάτοικος του Κόστρομα και, αφού έμαθε ότι πάσχω από κρυολόγημα, μου πρόσφερε το φάρμακο με το οποίο θεραπεύτηκε από ένα παρόμοιο σοβαρό κρυολόγημα, σύμφωνα με τις οδηγίες του γιατρού της Κοστρομά Ντίντρικς. Ο γιατρός του παλατιού Στρελίνσκι μου είπε για αυτό το φάρμακο πίσω στην Αγία Πετρούπολη, αλλά δεν μπορούσε να μου δώσει λεπτομερείς οδηγίες για τη θεραπεία, καθώς δεν είχα εμπειρία από αυτήν τη θεραπεία, αλλά το γνώριζε επιφανειακά, από φήμες. Εδώ έλαβα ικανοποιητικές οδηγίες και, προς μεγάλη μου έκπληξη, η θεραπεία αποδείχθηκε πιο αποτελεσματική, πιο βολική και ευκολότερη από όλα τα μέσα που είχα χρησιμοποιήσει προηγουμένως. Η επίδρασή του είναι παρόμοια με την επίδραση των νερών του Καυκάσου, αλλά ασύγκριτα ισχυρότερη - δεν παράγει χαλάρωση, αλλά ενδυνάμωση. Η θεραπεία είναι η εξής: πάρτε το πιο ισχυρό οινόπνευμα δημητριακών, εγχύστε το σε ζεστό μέρος με συνηθισμένο επιτραπέζιο αλάτι, προσθέτοντας μια γεμάτη κουταλιά της σούπας ανά ποτήρι. Σκουπίστε τις κρύες περιοχές και ολόκληρο το σώμα με αυτό το έγχυμα δύο φορές την ημέρα και όταν η ασθένεια υποχωρήσει, μία φορά το βράδυ. Δράση του φαρμάκου. Πρώτον, εμφανίζεται πόνος στις ψυχρές περιοχές, μερικές φορές εμφανίζεται ένα ελαφρύ εξάνθημα και οίδημα. Τότε αρχίζει να εμφανίζεται άφθονος ιδρώτας. Υπάρχει επίσης επίδραση στο στομάχι. Μετά τις δύο τελευταίες ενέργειες, η ανακούφιση αρχίζει να γίνεται αισθητή. Εάν ο ιδρώτας αυξηθεί πάρα πολύ, σταματήστε το τρίψιμο για αρκετές ημέρες. Θα πρέπει να σκουπίζετε όχι μόνο τα επώδυνα σημεία, αλλά ολόκληρο το σώμα. Το τρίψιμο ολόκληρου του σώματος έχει ευεργετική επίδραση σε ολόκληρο το σώμα, εξαλείφοντας τη λεπτότητα από την οποία το σώμα αποκτά την τάση να κρυώνει. Αυτή την τάση έχει ο Σεβασμιώτατος. Οι περιοχές που πονάνε μπορούν να σκουπιστούν πιο συχνά, περίπου δύο φορές την ημέρα, και ολόκληρο το σώμα μπορεί να σκουπιστεί μία φορά. Οι προστατευόμενοι Μιχαήλ και Αλέξανδρος Σιριάεφ, που μου έφεραν, χειροτονήθηκαν από εμένα, ο πρώτος ως ιερέας και ο δεύτερος ως διάκονος. Ειδοποιώντας αυτό τον Σεβασμιώτατο και δεσμευόμενος στις Ιερές Προσευχές σας, με αισθήματα εξαίρετου σεβασμού και πλήρους αφοσίωσης, έχω την τιμή να είμαι Σεβασμιώτατε Neil, Αρχιεπίσκοπος Γιαροσλάβλ και Ροστόφ Οι κολλητοί που μου στάλθηκαν, ο διάκονος Ματθαίος ο Θεολόγος και ο Ανιποδιστής Σμιρνόφ, χειροτονήθηκαν από εμένα, ο πρώτος ως ιερέας και ο δεύτερος ως διάκονος. Πληροφορώντας αυτό τον Σεβασμιώτατο και δεσμευόμενος στις ιερές Προσευχές σας, με αισθήματα εξαίρετου σεβασμού και πλήρους αφοσίωσης, έχω την τιμή να είμαι 16 Δεκεμβρίου 1863 Παρακαλώ δεχθείτε τα πιο ειλικρινή μου συγχαρητήρια για την έλευση της Γέννησης του Χριστού και της Πρωτοχρονιάς και την πιο θερμή μου ευχή στον Σεβασμιώτατο για την πολυπόθητη υγεία, πολλά χρόνια και όλες τις ευλογίες, πρόσκαιρες και αιώνιες. Χάρηκα που άκουσα ότι ήδη υπηρετείτε. Με όλη μου την καρδιά εύχομαι η ασθένεια που σας συνέβη να χρησιμεύσει ως μέσο για να απελευθερώσετε τη σωματική σας διάπλαση από κακούς χυμούς και έτσι να σας δώσει καλύτερη υγεία από πριν. 20 Δεκεμβρίου 1863 Εκφράζω στον Σεβασμιώτατο την ειλικρινή μου ευγνωμοσύνη για τη διάθεσή σας να επιτρέψετε στον Επίτροπό σας να ανταλλάξει εισιτήρια για τη Μονή Μπαμπαγιέφσκι με μετρητά, η οποία, δεδομένης της τρέχουσας κατάστασης αυτού του μοναστηριού, που αναδύεται από τα ερείπια, χρειάζεται σε αυτή τη βάση το δεύτερο μισό του ερχόμενου Ιανουαρίου 1864. Σκοπεύω να δώσω εντολή στον Ηγούμενο της Μονής, να εμφανιστεί με ιδιαίτερη εκτίμηση από την Μονή Μπαμπάγιεφσκι περαιτέρω εντολές του Σεβασμιωτάτου. Δεσμευόμενος στις Ιερές Προσευχές σας, με αισθήματα εξαίρετου σεβασμού και τέλειας αφοσίωσης, έχω την τιμή να είμαι ο Σεβασμιώτατος Αρχιεπίσκοπος και Πατήρ, ο ταπεινότατος υπηρέτης σας 24 Δεκεμβρίου 1863 Ο προστατευόμενός μου Νικολάι Μουχίν, που μου έφεραν, χειροτονήθηκε διάκονος. Εκφέρω στον Σεβασμιώτατο τα πιο ειλικρινή μου συγχαρητήρια για την επερχόμενη Εορτή των Εορτών και τον Θρίαμβο όλων των Εορτών, σας χαιρετώ με τον χαρμόσυνο χαιρετισμό «Χριστός Ανέστη» και σας εύχομαι όλες τις αληθινές και τέλειες ευλογίες από την παντοδύναμη δεξιά του Παναγίου Κυρίου. Αναθέτοντας τον εαυτό μου και το μοναστήρι που μου εμπιστεύτηκε στις Ιερές Προσευχές σας με αισθήματα εξαίρετου σεβασμού και πλήρους αφοσίωσης, έχω την τιμή να είμαι Το συνημμένο μεταξωτό υλικό σε ποσότητα 19 arshins στάλθηκε από τη Σταυρούπολη του Καυκάσου στον ηγούμενο της μονής Tolgsky κατά τη διάρκεια της ζωής της Χάριτος Ειρηναίος 37. Κατά λάθος μου παραδόθηκε αυτό το δέμα. Διαβιβάζω λοιπόν το προαναφερθέν μεταξωτό υλικό στον Σεβασμιώτατο για την Αρχιπαστρική σας διάθεση. Δεσμευόμενος στις Ιερές Προσευχές σας, με αισθήματα τέλειας ευλάβειας και ειλικρινούς αφοσίωσης, έχω την τιμή να είμαι Το Πνευματικό Consistory του Yaroslavl διαβίβασε στη Μονή Nikolaev Babayevsky το πιστοποιητικό απόλυσης του Peter Rodionov, ενός εμπόρου της επαρχίας της Μόσχας, της πόλης Podolsk, με την εγγραφή του Υπουργείου Οικονομικών της Μόσχας για αυτό. Θεωρώ το πιο ευχάριστο καθήκον μου να εκφράσω στον Σεβασμιώτατο την πλήρη ευγνωμοσύνη μου για μια τέτοια εντολή. Αναθέτοντας τον εαυτό μου και το μοναστήρι που μου εμπιστεύτηκε στις Ιερές Προσευχές σας, με αισθήματα τέλειου σεβασμού και ειλικρινούς αφοσίωσης, έχω την τιμή να είμαι Εδώ! Περνάω τον τέταρτο χρόνο μου στο Babayki. Εν τω μεταξύ, μεγάλες αλλαγές έχουν συμβεί στον Καύκασο, με τις οποίες η δύναμη της Ρωσίας έχει εξυψωθεί πολύ. Μου γράφουν από εκεί ότι στο δυτικό μισό του Καυκάσου, προς τη Μαύρη Θάλασσα, όπου ζούσαν οι πιο πολεμοχαρείς ορεινοί, εγκαταστάθηκαν περισσότεροι από 100.000 Κοζάκοι και τα ασήμαντα υπολείμματα των ορεινών προσχώρησαν οικειοθελώς σε αυτούς τους Κοζάκους και αποδέχθηκαν τη χριστιανική πίστη. Οι Έλληνες εγκαταλείπουν μαζικά την ασιατική Τουρκία και εγκαθίστανται στον Καύκασο. Το χέρι της Πρόνοιας του Θεού οδηγεί τη Ρωσία στον σημαντικό πολιτικό προορισμό της, τον οποίο προβλέπουν οι πολιτευτές της Ευρώπης, τον οποίο τρέμουν και τον οποίο μάταια προσπαθούν να βάλουν εμπόδια. Δεν θα μπορέσουν να κάνουν τίποτα. Ο γίγαντας ακολουθεί το δικό του δρόμο, αλλά καταπατά εμπόδια σαν ξυλεία. 20 Δεκεμβρίου 1864 Παρακαλώ δεχθείτε τα πιο ειλικρινή μου συγχαρητήρια για την επερχόμενη εορτή των εορτών και τη φωτεινή Ανάσταση του Χριστού! Παρακαλώ δεχθείτε τον χαρμόσυνο χαιρετισμό μου «Χριστός Ανέστη» και την εγκάρδια ευχή μου για τον Σεβασμιώτατο όλες τις αληθινές και τέλειες ευλογίες. Πέρασα τον χειμώνα πολύ σκληρά, κυρίως στο κρεβάτι. Τι θα φέρει το καλοκαίρι που έρχεται! Η μοίρα σας έκανε έναν από τους πρώτους χορηγούς για την ανέγερση του καθεδρικού ναού στο μοναστήρι Babaevsky. Επίσης, η μοίρα έδωσε για την κατασκευή αυτού του Ναού το πιο επιτυχημένο έργο 38 - ένα έργο που, ως είδηση ​​στη ρωσική εκκλησιαστική αρχιτεκτονική, δανείστηκε, στη φύση του, από τους αρχαιότερους ναούς της Παλαιστίνης. Τέλος, τον ναό τον χτίζει μια ακατανόητη Μοίρα. Πώς χτίζεται; Δεν μπορώ να δώσω απάντηση. Βρήκα το μοναστήρι σε κατάσταση καταστροφής, ερειπωμένης και χρεωμένης, η ανέγερση του Ναού ξεκίνησε με τα πιο μικροσκοπικά μέσα, αλλά προς το παρόν το μισό κτίριο έχει χτιστεί σε πρόχειρη μορφή, και μέχρι το τέλος του καλοκαιριού ελπίζουμε να το έχουμε πλινθώσει. Εδώ λειτουργεί το δάχτυλο του Θεού και ο ζήλος των ευσεβών ανθρώπων. Μην αρνηθείτε, Σεβασμιώτατε, να επεκτείνετε την κηδεμονία σας σε μένα και στο μοναστήρι που μου εμπιστεύτηκε, το οποίο έχει ήδη λάβει πολλά από την ευνοϊκή σας προσοχή. Δεσμευόμενος στις Ιερές Προσευχές σας, με αισθήματα εξαίρετου σεβασμού και τέλειας αφοσίωσης, έχω την τιμή να είμαι Ζητώ τις Ιερές Προσευχές σας για μένα τον αμαρτωλό. Αφού η εικόνα του Αγίου Νικολάου έφυγε για το Γιαροσλάβλ, το δεξί μου πόδι, που πάντα πονούσε, πονούσε ιδιαίτερα: μετά βίας μπορούσα να περιπλανηθώ στο δωμάτιο. Με αισθήματα μεγάλου σεβασμού και απόλυτης αφοσίωσης, έχω την τιμή να είμαι 29 Σεπτεμβρίου 1865 Όταν ανέλαβα τη διεύθυνση του μοναστηριού Nikolaev Babaevsky, βρήκα ένα έθιμο σύμφωνα με το οποίο η θαυματουργή εικόνα του Αγίου Νικολάου είχε υψωθεί από καιρό σε μερικά χωριά της επισκοπής Yaroslavl, που βρισκόταν πέρα ​​από το Βόλγα, απέναντι από το μοναστήρι. Επ' αυτού, έχω την τιμή να απευθυνθώ στον Σεβασμιώτατο και να λάβω την Αρχιπαστική σας άδεια να ακολουθήσω αυτό το ευσεβές έθιμο. Τώρα κάτοικοι κάποιων χωριών, που δεν είχαν ξαναδεί την εικόνα, εκφράζουν την επιθυμία να την αποδεχτούν. Υποβάλλοντας αυτό κατά την κρίση του Σεβασμιωτάτου, έχω την τιμή να ζητήσω την Αρχιπαστική σας άδεια να ικανοποιήσει το αίτημα των προβάτων του ποιμνίου σας. Η απάντησή σας - εάν είναι ευνοϊκό για τον Σεβασμιώτατο να την δώσει μόνο προφορικά - σας παρακαλώ ταπεινά να ενημερώσετε τον κομιστή αυτής της επιστολής, τον Πιότρ Αλεξάντροβιτς, ο οποίος θέλει να καταθέσει προσωπικά στο πρόσωπό σας τη δική του εκτίμηση και να σας εκφράσει τη βαθύτατη ευγνωμοσύνη μου για την απαράμιλλη προσοχή σας σε εμένα και στην κατοικία που μου εμπιστεύτηκε. Δεν βρίσκω λόγια να εκφράσω ενώπιον του Σεβασμιωτάτου την ειλικρινή μου ευγνωμοσύνη για την απαράμιλλη στοργή και προσοχή που μου δείξατε, ως αμαρτωλό. Η χριστιανική και ποιμαντική σας αγάπη φέρνει παρηγοριά και τροφή στην καρδιά μου. Χαίρομαι ειλικρινά που ένας συγγενής του πατέρα Χέρμαν αποδείχθηκε άξιος του ελέους του Σεβασμιωτάτου. 17 Οκτωβρίου 1865 Έχοντας συγκεντρώσει τις απαραίτητες πληροφορίες για την περίπτωση της επίσκεψης στην πόλη Yaroslavl από τη θαυματουργή εικόνα Babaev του Αγίου Νικολάου του Χριστού, έχω την τιμή να παρουσιάσω σχετικά μια επίσημη στάση απέναντι στο πρόσωπο του Σεβασμιωτάτου, αναθέτοντας τα πάντα στη διακριτική ευχέρεια και την τάξη σας. Δεν ανέφερα το γεγονός ότι η Εικόνα προσκαλείται σε ορισμένα χωριά και επαρχιακές πόλεις της επισκοπής Γιαροσλάβλ και αφήνω στον Σεβασμιώτατο να το πει ή να σιωπήσει σχετικά στην παρουσίαση στην Ιερά Σύνοδο. Κάνε μου τη χάρη: μην αναγκαστείς να με ειδοποιήσεις ότι η υποβολή σου έχει σταλεί στην Ιερά Σύνοδο, ώστε να γράψω αμέσως συγκεκριμένες επιστολές εκεί και να ζητήσω προσοχή στο θέμα. Αναθέτοντας τον εαυτό μου και το μοναστήρι που μου εμπιστεύτηκε στις Ιερές Προσευχές σας, με αισθήματα εξαίρετου σεβασμού και πλήρους αφοσίωσης, έχω την τιμή να είμαι Προς μεγάλη μου έκπληξη, στο περιοδικό της Αγίας Πετρούπολης «Home Conversation», στο τεύχος 46 της 13ης Νοεμβρίου, εμφανίστηκε ένα άρθρο «Διακοπές στο Γιαροσλάβλ». Το μετάνιωσα πολύ, αναγνωρίζοντας το άρθρο ως άκαιρο και επιβλαβές για την αιτία. Με συμβιβάζει κι αυτή! Ποιος θα πιστέψει ότι το άρθρο δημοσιεύτηκε όχι μόνο χωρίς τη συγκατάθεσή μου, αλλά και εν αγνοία μου, εντελώς αντίθετα με το πνεύμα μου; Το άρθρο εκθέτει ξεκάθαρα την επιθυμία μου για φήμη. Η κυρία Σαμαρίνα, η συγγενής μου και αρθρογράφος, δεν είναι η πρώτη φορά, με την ανεπίτρεπτη ανάμειξή της στις υποθέσεις της Μονής Μπαμπαγιέφσκι, με περιποιείται με ένα λιθόστρωτο μέχρι το μέτωπο. Ας καταλάβει ο καθένας το άρθρο όπως θέλει: Δεν φταίω εγώ αν οι άλλοι αυθαίρετα απορρίπτουν την προσωπικότητά μου και παρασύρουν ανθρώπους που είναι διατεθειμένοι στον πειρασμό. Είθε το έλεος του Θεού να με σκεπάσει και όσους μπορεί να μπουν σε πειρασμό σε αυτή την περίσταση, ας καλύψει το ίδιο το θέμα! Όμως ενώπιον του Σεβασμιωτάτου θεώρησα απαραίτητο να εξηγηθώ. Αναμφίβολα, ο συγγραφέας ήθελε να κάνει τη χάρη! Ωστόσο, κανείς δεν μπορεί να αρνηθεί την αλήθεια των λόγων του Krylov, του παραμυθά: ένας υποχρεωμένος ανόητος είναι πιο επικίνδυνος από έναν εχθρό. Πολύ αληθινό! Πολλά πειράματα μου το έχουν αποδείξει αυτό. Από το γνωστό άρθρο του The Day, μπορείτε να δείτε πώς το πνεύμα των καιρών κοιτάζει με εχθρότητα την ιεραρχία της εκκλησίας και εντείνεται για να της ρίχνει βρωμιά. Στην εποχή μας χρειάζεται ιδιαίτερα σύνεση και προσοχή. Αναμφίβολα, παρεκκλίσεις και καταχρήσεις συμβαίνουν στην εκκλησιαστική διοίκηση, όπως συνέβαιναν παντού. Δεν προκύπτει από αυτό ότι η ανατροπή των ιεραρχιών είναι το μόνο μέσο διόρθωσης, περισσότερο από το ότι η διόρθωση απαιτεί συκοφαντίες του εκδότη και του προσωπικού της Ημέρας στο προτεσταντικό πνεύμα. Γι' αυτό χρειαζόμαστε ένα μέσο που καθιερώθηκε και νομιμοποιήθηκε από τους Αποστόλους: η Σύνοδος των Ιεραρχών. Όταν επισκέφτηκα τον Σεβασμιώτατο το 1862, στις αρχές του καλοκαιριού, σας ενημέρωσα για πληροφορίες που μου είχαν φτάσει στον Καύκασο, ότι οι δημοσιογράφοι σκόπευαν να επιτεθούν στην ιεραρχία της εκκλησίας. Κατά τη γνώμη μου, το άρθρο του The Day είναι μόνο ένα κουδούνι, ένα μεγάλο χτύπημα μπροστά. Εύχομαι ειλικρινά αυτή η γνώμη μου να ήταν λάθος. Παρακαλώ δεχθείτε τα πιο θερμά μου συγχαρητήρια για την επερχόμενη μεγάλη εορτή της Γεννήσεως του Χριστού και την ίδια την ημέρα της Εορτής. Σας μεταφέρω με την πιο ευχάριστη, εγκάρδια αίσθηση και, σαν προσωπικά, σας μεταφέρω αυτό το συγχαρητήριο. Με έβαλες σε αυτή τη στάση λόγω της αγάπης σου για μένα. Τέτοια αγάπη δεν έχω συναντήσει ποτέ σε κανέναν από τον κλήρο. Είθε ο ελεήμων Κύριος να διαφυλάξει τη ζωή σας για πολλά χρόνια στην πολυπόθητη υγεία και να τη γεμίσει με όλες τις ευλογίες. Αναθέτοντας τον εαυτό μου και τη Μονή που μου εμπιστεύτηκε στις Ιερές Προσευχές σας, με αισθήματα εξαιρετικής ευλάβειας και πλήρους ευλάβειας, έχω την τιμή να είμαι 25 Δεκεμβρίου 1865 Με αυτό σας στέλνω ένα χαρτόβαρο φτιαγμένο από πέτρα που βρέθηκε κοντά στο μοναστήρι. Εσείς, ως γνώστης, θα καθορίσετε την έννοια αυτής της πέτρας, ασυνήθιστα πυκνής, αλλά ταυτόχρονα μαλακής και πολύ βολικής για φινίρισμα. Θέλαμε να φτιάξουμε τέσσερις πυλώνες για τον κύριο θόλο, αλλά δεν είχαμε αρκετά χρήματα. τον γκρέμισαν πολύ. Επίσης, κοντά στο ίδιο το μοναστήρι, βρήκαν μια κορυφογραμμή από γρανίτη, όπως το Serdobl, με μια μπλε απόχρωση, ιδιαίτερα ευχάριστη στο μάτι: από αυτό έφτιαξαν μια πλίνθο κάτω από ολόκληρη την εκκλησία, ύψους 13 βερσοκ. Πρέπει να δείτε αυτή την εκκλησία! Είσαι ένας από τους πρώτους θαμώνες της. Για το λόγο αυτό, έχετε επιλεγεί από τη Μητέρα του Θεού, στο όνομα της οποίας χτίζεται ο ναός, και που είναι η ίδια, όχι εμείς, ο Δωρητής αυτού του μοναδικού κτιρίου σε αυτήν την περιοχή. Συγγνώμη για το κακό γράμμα: Δεν βλέπω καλά το βράδυ. Με την πιο σεβαστή επιστολή σας με ημερομηνία 18 Φεβρουαρίου, έλαβα αντίγραφο της υποβολής σας στην Ιερά Σύνοδο. Δεν βρίσκω λόγια για να εκφράσω επαρκώς την ευγνωμοσύνη μου στον Σεβασμιώτατο για την απαράμιλλη πατρική αγάπη που μου δείχνετε. Μόνο ο Θεός μπορεί να ανταμείψει μια τέτοια αγάπη, είθε να σας ανταμείψει με την άφθονη έκχυση των αγαθών Του στο πρόσωπό σας. Συμφωνώ απόλυτα με τον Σεβασμιώτατο ότι η πέτρα που βρέθηκε πλησιάζει περισσότερο στον ίασπι. Στη φυσική του μορφή έχει μπλε χρώμα. Όταν γυαλίστηκε για πρώτη φορά, διατήρησε αυτό το χρώμα, αλλά με περαιτέρω γυάλισμα, το μπλε χρώμα εξαφανίστηκε και εμφανίστηκε ένα πρασινωπό χρώμα. Τεράστιες πέτρες αυτής της φυλής βρίσκονται κοντά στο μέρος όπου χτίζεται η εκκλησία. η ανάγκη τους ανάγκασε να τα βάλουν σε λατομείο, το οποίο θα κόστιζε τετραπλάσιο αν η πέτρα είχε μεταφερθεί από μακρινά μέρη. Αυτό το κόσμημα πουλήθηκε στο παρελθόν για θρυμματισμένη πέτρα! Τώρα, τουλάχιστον, έχει επιτευχθεί η αξιοπρέπεια της ιδιαίτερης αντοχής για τα μπάζα λόγω του μεγέθους των λίθων που έχουν τοποθετηθεί σε αυτό. Οι υπόλοιπες πέτρες φυλάσσονται θαμμένες στο έδαφος. Θα φανταζόμουν, αν το επιτρέψουν τα κεφάλαια και αν ο Θεός παρατείνει τη ζωή, να φτιάξω κιβωτό στην κάτω εκκλησία από αυτή την πέτρα και από κάτω βάθρο ή ημικίονα - με μια λέξη, βάθρο, ό,τι σκεφτείς. Φυσικά όλα αυτά τα σκεύη πρέπει να είναι πολύ βαριά. αλλά στην κάτω εκκλησία μπορείτε να βάλετε ένα μπάζα από κάτω, πάνω στο οποίο μπορείτε να τοποθετήσετε ένα βάθρο. Την ιδέα για το σχήμα της κιβωτού καθαυτή μου την δίνει το παρεκκλήσι που έχτισε στην Αγία Πετρούπολη ο αρχιτέκτονας Gornostaev 39 με εντολή της αυτοκράτειρας. Αυτό το παρεκκλήσι αναγνωρίζεται ως ένα εξαιρετικό κομμάτι αρχιτεκτονικής. χτίστηκε κατά την αναχώρησή μου από τη βόρεια πρωτεύουσα. Πιθανότατα έχετε ένα αναμνηστικό βιβλίο για το 1866: στο βιβλίο το παρεκκλήσι απεικονίζεται στην τρίτη γκραβούρα. Ωστόσο, μια τέτοια σκέψη, αναγκαστικά, θα πρέπει να είναι προ των πυλών: πρώτα θα πρέπει να αρχίσετε να τελειώνετε προσεκτικά το κτίριο και μετά να αρχίσετε να διακοσμείτε. Η κιβωτός που σχεδιάζω θα πρέπει να κοστίζει πάνω από 500 ρούβλια. Εάν η υπόθεση είναι αληθινή, τότε αυτή η κιβωτός θα είναι μια αληθινή σπανιότητα. Ο Σεβασμιώτατος έχει αποκτήσει εκτεταμένες γνώσεις γεωλογίας. Αν και το σπούδασα συστηματικά, θα έπρεπε να είμαι μόνο μαθητής σου και θα μπορούσα να μάθω πολλά, πολλά από σένα. Ένα σπουδαίο πράγμα είναι η πειραματική γνώση που βασίζεται στη θεωρητική γνώση. Αναθέτοντας τον εαυτό μου και τη Μονή που μου εμπιστεύτηκε στις Ιερές Προσευχές σας, με αισθήματα εξαίρετου σεβασμού και πλήρους αφοσίωσης, έχω την τιμή να είμαι 23 Φεβρουαρίου 1866 Παρακαλώ δεχθείτε τα πιο ειλικρινή μου συγχαρητήρια για την επερχόμενη Εορτή των Εορτών και τον Θρίαμβο όλων των Θριάμβων - τη Λαμπρή Ανάσταση του Χριστού. Εύχομαι ειλικρινά την πολυπόθητη υγεία και όλες τις αληθινές ευλογίες, σας χαιρετώ με έναν χαρμόσυνο χαιρετισμό: Χριστός Ανέστη. Αναθέτοντας τον εαυτό μου και τη Μονή που μου εμπιστεύτηκε στις Ιερές Προσευχές σας, με αίσθημα εξαίρετου σεβασμού και τέλειας αφοσίωσης, έχω την τιμή να είμαι ο Σεβασμιώτατος, Σεβασμιώτατος Αρχιπάστορας και Πατέρας, ο ταπεινότατος αρχάριος Με απόλυτη ευγνωμοσύνη επιστρέφω τον σταυρό, που δεν χρησιμοποιήθηκε, αφού παρέλαβα τον δικό μου από την Πετρούπολη στις 19. Παρακαλώ ταπεινά να δοθεί η απόδειξη του κελλιού μου, μοναχού Νικάνδρου, στον κομιστή αυτής της επιστολής, τον ταμία, Ιερομόναχο Αρσέντιο. Με την ιδιαίτερη χάρη του Θεού, την ημέρα της επίσκεψης των Αυτοκρατορικών Υψηλοτήτων 41 στη Μονή Nikolo-Babaevsky, ένιωσα κάποια ανακούφιση από την αρρώστια και μπόρεσα να συναντήσω τους Αύγουστους Καλεσμένους, αν και όχι με τον ίδιο τρόπο που χαιρετίζονται οι υγιείς άνθρωποι. Το ξεθωριασμένο βλέμμα μου ξαναζωντάνεψε από τη θέα των όμορφων προσώπων των Υιών του Βασιλιά, πρόσωπα σαν τον ήλιο που ανατέλλει ή ένα ανθισμένο τριαντάφυλλο. Και τα πρόβατα του ποιμνίου του Σεβασμιωτάτου, συνοδεύοντας τους Υψηλότατους, μπήκαν στα κελιά μου, όπου θεώρησα καθήκον μου να αναφέρω στον Κυρίαρχο Κληρονόμο για το ζήλο τους: έγινε δεκτό πολύ ευνοϊκά. 16 Αυγούστου 1866 Παρακαλώ δεχθείτε την ειλικρινή, εγκάρδια ευγνωμοσύνη μου για όλα τα ελέη σας προς τη Μονή του Αγίου Νικολάου της Μπαμπαγιέφσκαγια και σε εμένα, τον αμαρτωλό, για τα αμέτρητα ελέη. Με την καλοπροαίρετη βοήθειά σας, ελπίζουμε να ολοκληρώσουμε την εξωτερική τοιχοποιία το ερχόμενο καλοκαίρι του 1867. Ευλογεί τον Πανιερώτατο Αρχιπάστορα Ιερομόναχο Κάλλιστο να επισκεφτεί εκείνα τα χωριά της επισκοπής Γιαροσλάβλ που επισκέφθηκε πέρυσι, αφού κάποια από αυτά τα χωριά έχουν ήδη εκφράσει την επιθυμία να παραλάβουν την Εικόνα του Αγίου Νικολάου. Αναθέτοντας τον εαυτό μου και τη Μονή που μου εμπιστεύτηκε στις Ιερές Προσευχές σας, με αίσθημα εξαίρετου σεβασμού και απόλυτης αφοσίωσης, έχω την τιμή να είμαι 17 Οκτωβρίου 1866 Ο Πιοτρ Αλεξάντροβιτς πηγαίνει στην Αγία Πετρούπολη, όπου θα μείνει σχεδόν μέχρι την Πρωτοχρονιά, ίσως και την αρχή της. Νωρίτερα, σε μια συνάντηση με τον Κόμη, του ζήτησα να ανταμείψει τον Απολλινάριο Πλάτωνοβιτς, για τον οποίο η πρόταση δεν ήταν επιτυχής μόνο και μόνο επειδή ο Κόμης είχε γίνει τότε υπουργός Δημόσιας Παιδείας και άφησε θέματα δευτερεύουσας σημασίας χωρίς προσοχή. Μάλλον θα επαναλάβετε την απόδοσή σας. Ζήτησα από τον Πιότρ Αλεξάντροβιτς να επιβλέπει αυτό το θέμα. Εάν ο Σεβασμιώτατος έχει κάτι να προσθέσει σε αυτό, τότε μην αρνηθείτε να το πείτε στον Πιότρ Αλεξάντροβιτς. Αφοσιώνοντας τον εαυτό μου στις Ιερές Προσευχές σας, με αισθήματα μεγάλης ευλάβειας και τέλειας αφοσίωσης, έχω την τιμή να είμαι 22 Οκτωβρίου 1866 Παρακαλώ δεχθείτε τα πιο ειλικρινή μου συγχαρητήρια για την επερχόμενη ημέρα του Αγγέλου Σου και την πιο ειλικρινή μου ευχή στον Σεβασμιώτατο για την πολυπόθητη υγεία και όλες τις αληθινές ευλογίες. Σας μεταφέρω, Άγιε Δάσκαλε, την πιο ειλικρινή μου ευγνωμοσύνη για την ευνοϊκή υποδοχή που κάνατε στον μαθητή μου, τον Ηγούμενο της Μονής Μπαμπαγέφσκι. Η αγάπη του Σεβασμιωτάτου λειτουργεί και ως παρηγοριά και ως οικοδόμηση για μένα. Μια τέτοια αγάπη στην εποχή του εγωισμού μας είναι αληθινό θαύμα. Ο καθεδρικός ναός που χτίζεται στο μοναστήρι Μπαμπαγέφσκι διευθετήθηκε με αυτόν τον τρόπο με τη βοήθεια του Σεβασμιωτάτου. 6 Δεκεμβρίου 1866 Παρακαλώ δεχθείτε τα πιο ειλικρινή μου συγχαρητήρια για την επερχόμενη μεγάλη γιορτή της Γέννησης του Χριστού και για την επερχόμενη Πρωτοχρονιά, με την πιο ειλικρινή ευχή στον Σεβασμιώτατο για πολλά χρόνια πολυαναμενόμενη υγεία και όλες τις αληθινές και τέλειες ευλογίες. Δεσμευόμενος στις Ιερές Προσευχές σας, με αίσθημα τέλειας ευλάβειας και ειλικρινούς αφοσίωσης, έχω την τιμή να είμαι ο Σεβασμιώτατος, Πανευγενέστατος Αρχιπάστορας και Πατέρας, ο πιο ταπεινός υπηρέτης σας 25 Δεκεμβρίου 1866 Ελπίζοντας στην ευγενική προσοχή σας και την απεριόριστη συγκατάθεσή σας απέναντί μου, επιτρέπω στον εαυτό μου να σας ενοχλήσω ξανά για τη βοήθεια στην ανέγερση του καθεδρικού ναού στη Μονή Babaevsky, για την οποία έχω την τιμή να μεταφέρω ένα επίσημο μήνυμα. Στην Αγία Πετρούπολη, παραγγέλθηκε ένας σταυρός για έναν μεγάλο τρούλο, με διάμετρο άνω των πέντε φατμών και ύψους άνω των τεσσάρων. Χάλκινος σταυρός, βυζαντινού χαρακτήρα. Το σχέδιο θεωρείται επίσης είδηση ​​στην Αγία Πετρούπολη, αν και στην ουσία είναι μίμηση αρχαίων μοντέλων, όχι τυφλή μίμηση, βελτιωμένη σύμφωνα με τη σύγχρονη κατάσταση της τέχνης. Διαβιβάζω αντίγραφο [του σχεδίου] από τον σταυρό στον Σεβασμιώτατο. Κοιτάξτε με αγάπη, μέσα από το μάτι του Κτίτορα, παρηγορηθείτε στο γεγονός ότι ο φιλεύσπλαχνος Κύριος ευδοκιμεί το θέμα, και επιστρέψτε το σχέδιο στον κομιστή αυτής της επιστολής. Τα δοκάρια για το κεφάλι είναι σιδερένια. έχουν ήδη κατασκευαστεί στην Αγία Πετρούπολη. Είμαι έκπληκτος πώς χτίζεται αυτός ο ναός με τα ασήμαντα μέσα μας. Υποστηρίζεται από ένα αόρατο χέρι. Στέλνει και ευεργέτες. ανάμεσά τους πρώτο πρόσωπο είναι ο Σεβασμιώτατος. 15 Φεβρουαρίου 1867 Σας εκφράζω την ειλικρινή μου ευγνωμοσύνη για τη βοήθεια που παρείχατε τώρα και παρέχετε συνεχώς στη δημιουργία του Ναού στο όνομα της Ιβήρων Μητέρας του Θεού στη Μονή του Αγίου Νικολάου της Babaevskaya 42. Συγκινημένος από ένα αίσθημα ειλικρινούς ευγνωμοσύνης, προσωπικά μετέφερα και έγραψα στον κ. Συνοδικό Αρχιεισαγγελέα για το πόσο πολύ. Επέτρεψα στον εαυτό μου κάτι περισσότερο από αυτό: Ζήτησα από τον Κόμη να αποδεχθεί την έκκλησή μου για να υποστηρίξει την εκπροσώπησή σας σχετικά με το άτομο που χρησιμοποιήσατε για να ενεργήσει υπέρ της Μονής Μπαμπαγιέφσκι. Λόγω αυτής της τελευταίας περίστασης, δεν έχω ακόμα παρήγορα νέα. Δυστυχώς, υπήρξαν αντίπαλοι. Τώρα, όταν προκύψει ευνοϊκή ευκαιρία, επαναλαμβάνω για τέταρτη φορά την αναφορά μου και θεωρώ καθήκον μου να ενημερώσω τον Σεβασμιώτατο για τις συνέπειές της. Αναθέτοντας τον εαυτό μου και τη Μονή που μου εμπιστεύτηκε στις Ιερές Προσευχές σας, με αίσθημα εξαίρετου σεβασμού και τέλειας αφοσίωσης, έχω την τιμή να είμαι ο Σεβασμιώτατος Αρχιερέας και Πατήρ, ο ταπεινότατος υπηρέτης. Παρακαλώ δεχθείτε τα πιο ειλικρινή μου συγχαρητήρια για την επερχόμενη Εορτή των Εορτών και τον Θρίαμβο όλων των Θριάμβων: τη Λαμπρή Ανάσταση του Χριστού. Σας χαιρετώ με τον χαρμόσυνο χαιρετισμό «Χριστός Ανέστη» και εύχομαι θερμά στον Σεβασμιώτατο την πολυπόθητη υγεία και όλες τις αληθινές ευλογίες. 18 Απριλίου 1867 Παράρτημα στο άρθρο «Ο Σεβασμιώτατος Πλάτωνας του Κοστρόμα και ο Νιλ του Γιαροσλάβλ» Στις 17 Οκτωβρίου, το Yaroslavl γιόρτασε ομόφωνα το πέρασμα της ιερής, θαυματουργής εικόνας του Αγίου Νικολάου, που έφερε εκεί από τη Μονή Babaevsky στις 12 Σεπτεμβρίου. Την ημέρα αυτή, πριν από τις 6 το πρωί, οι προσκυνητές άρχισαν να συγκεντρώνονται στον καθεδρικό ναό και όλοι οι δρόμοι αντιπροσώπευαν μια συνεχή και οδήγηση σε αυτή την κατεύθυνση. Την εικόνα συνόδευαν πέντε άτομα από το μοναστήρι Babaevskaya. Η ευλαβική τους υπηρεσία, το αρμονικό τραγούδι και η προσοχή σε όλους ανεξαιρέτως γοήτευσαν τον λαό της Γιαροσλάβ και συνέβαλαν πολύ στο ζήλο τους. Μετά από όψιμη λειτουργία στον καθεδρικό ναό, την οποία τέλεσε ο Σεβασμιώτατος Νηλ μαζί με δύο αρχιμανδρίτες και άλλους συνοδούς, αμέτρητος αριθμός ανθρώπων συνόδευσε την εικόνα στην προβλήτα. Στην ακτή της [Μονής Μπαμπαγιέφσκι] στεκόταν ο κλήρος με τα άμφια, περιμένοντας την ιερή εικόνα. Ακούστηκε δυνατός, πανηγυρικός άσμα: σε μεγαλώνουμε, άγιε Ιεράρχα π. Νικόλαε. Αυτά τα πρακτικά δεν μπορούν να περιγραφούν. Ο άρρωστος αλλά μεγαλοπρεπής γέροντας, ο Σεβασμιώτατος Ιγνάτιος, με πλήρη επισκοπικά άμφια, στεκόταν με θυμιατό ανάμεσα στα πρόσωπα των ψαλτών. Τέσσερις διάκονοι έφεραν την αγία εικόνα στον επίσκοπο. Αν ο ίδιος ο άγιος του Θεού, ο Νικόλαος, είχε τότε αποβιβαστεί από το πλοίο αντί για την ιερή εικόνα του, τότε, όπως φαίνεται, η θέα της Χάριτος Ιγνατίου δεν θα μπορούσε να ήταν περισσότερο διαποτισμένη από τη συνείδηση ​​της αγιότητας και του μεγαλείου εκείνης της στιγμής: ήταν όλος προσευχόμενος! Απέναντι από τις πύλες του μοναστηριού τελέστηκε λιτία και η εικόνα μεταφέρθηκε στο ναό και τοποθετήθηκε στη συνηθισμένη της θέση. Τότε ο Δεξιός Σεβασμιώτατος στάθηκε στον άγιο χώρο του και άρχισε η προσευχή. Αφού έψαλε τον πανηγυρικό ύμνο: Σας δοξολογούμε τον Θεό, ο επίσκοπος απευθύνθηκε στους παρευρισκόμενους με την εξής ομιλία: Θεοφιλείς πολίτες της θεοσώστης πόλης Γιαροσλάβλ! Ο Κύριός μας Ιησούς Χριστός υποσχέθηκε ότι το ποτήρι με παγωμένο νερό που δόθηκε στο όνομα του μαθητή Του δεν θα έμενε χωρίς ανταμοιβή. Εσείς, αδελφοί, αποδεχτήκατε τη θαυματουργή εικόνα του Αγίου Νικολάου, αυτού του αληθινού μαθητή του Χριστού, αναμφίβολα δεχτήκατε τον μεγαλύτερο Ευάρεστο του Θεού. η τιμή που δίνεται σε μια εικόνα αναφέρεται στο πρόσωπο που απεικονίζεται στην εικόνα. Αυτό μας διδάσκουν οι μεγάλοι δάσκαλοι της Ορθόδοξης Εκκλησίας. Εσείς, αδελφοί, δεν προσφέρατε στον μαθητή του Χριστού ένα ποτήρι κρύο νερό, αλλά προσφέρατε καρδιές γεμάτες με πύρινη πίστη και αγάπη. Δήλωσες αγάπη και πίστη και το έφερες σε πέρας με πράξεις. Η παραμονή της αγίας εικόνας στην πόλη σας ήταν μια αδιάλειπτη γιορτή, η οποία απεικονιζόταν ως αδιάλειπτη θεία λειτουργία. Ο Κύριος υποσχέθηκε αμοιβή για το ποτήρι με κρύο νερό που δόθηκε στο όνομα του μαθητή Του. Ο Κύριος υποσχέθηκε να ανταμείψει τον καθένα σύμφωνα με τις πράξεις του. Στο δεξί χέρι του Κυρίου η ζυγαριά και τα μέτρα είναι τα πιο πιστά, τα πιο ακριβή. Εάν ένα φλιτζάνι κρύο νερό δεν καταστρέψει την ανταμοιβή του, η παρουσίαση του οποίου απαιτεί μόνο τον κόπο να το τραβήξετε. τόσο περισσότερο θα ανταμειφθεί ο ζήλος, που εκφράζεται σε αφθονία και δύναμη. Είναι αδύνατο να μην συμβεί αυτό: η υπόσχεση εκφωνήθηκε από τον παντοδύναμο και πανάγιο Κύριο. Αδελφοί! οι οικογένειες και τα σπίτια σας να είναι ευλογημένα! να είναι ευλογημένες οι καθημερινές σας επιδιώξεις! Επιπλέον, ο άθλος σας για τη σωτηρία των ψυχών σας να είναι ευλογημένος και ευλογημένος! Ένα άτομο αφήνει όλα τα επίγεια αποκτήματα και πλεονεκτήματα στη γη όταν εγκαταλείπει τη γη για την αιωνιότητα: εισερχόμαστε στην αιωνιότητα μόνο με τις αρετές ή τις αμαρτίες μας. Αδελφοί! περιστρεφόμενος σε επίγειες ανησυχίες, μην ξεχνάτε τον παράδεισο, μην ξεχνάτε την ώρα της αναχώρησης από την επίγεια ζωή. Αυτή την ώρα, ο καθένας από εμάς θα κατανοήσει με εμπειρία την πλήρη δικαιοσύνη των λόγων του Σωτήρα: τι ωφελεί έναν άνθρωπο, ακόμα κι αν κερδίσει ολόκληρο τον κόσμο, αλλά χάσει την ψυχή του! 44 Σε αυτή τη φοβερή ώρα, τι θα δώσει ένας άνθρωπος ως λύτρο για την ψυχή του; Αποθηκεύουμε τα λύτρα εγκαίρως στη γη: συγκεντρώνεται και συσσωρεύεται σταδιακά ζώντας σύμφωνα με τις εντολές του Ευαγγελίου, αμήν. Όλοι στάθηκαν με εξαιρετική ευλάβεια, ακούγοντας τα λόγια του αγίου, ο οποίος προφέροντας τις ευλογίες του με τη δύναμη της προσευχής, επισκίασε τους παρευρισκόμενους. Έπρεπε να δεις το πρόσωπό του εκείνη την ώρα, να μιλάει πιο δυνατά και εύγλωττα από κάθε λέξη... Δεχτήκαμε την ευλογία του επισκόπου μας ως ευλογία του μεγαλύτερου αγίου του Θεού και θαυματουργού Νικολάου. IV. Επιστολές του Αγίου Ιγνατίου προς τον Μητροπολίτη Νόβγκοροντ και Αγίας Πετρούπολης Αντώνιο (Ραφάλσκι) 45 Αν και γνωρίζω τον ταπεινό τρόπο σκέψης που σου ενστάλαξαν τα χριστιανικά σου αισθήματα για την ημέρα του Αγγέλου σου, παρόλο που διαλύεις τη χαρά της με θλιβερές αναμνήσεις, τα παιδιά σου, τα πρόβατα του βοσκότόπου σου, που σου δόθηκε και σου εμπιστεύτηκε ο Αρχιβοσκός και ο Αμνός του Θεού, πρέπει να συναντήσουν και να απολαύσουν αυτή την ημέρα με πνευματική χαρά, στέλνοντας τον Κύριο με υγεία και προσευχή. ευημερία για την ευημερία της Ρωσικής Εκκλησίας. Εμείς λοιπόν, ανάξιοι μοναχοί της μονής του Αγίου Σεργίου, προσευχόμαστε γι' αυτό στον παντοδύναμο και ελεήμονα Κύριο. Παρακαλούμε τον άγιο του να αναπληρώσει την έλλειψη των προσευχών μας με τις δυνατές προσευχές του για τον Ποιμένα μας. Στέλνοντας τέτοιες ευχές στον Παράδεισο, δεν μπορούμε παρά να απευθυνθούμε σε εσάς, Σεβασμιώτατε Vladyka, με τα πιο θερμά μας συγχαρητήρια, τα οποία φέρνουμε με τα πιο ζωντανά συναισθήματα αγάπης, ευγνωμοσύνης και σεβασμού! Αποδεχτείτε με τη συνήθη συγκατάθεσή σας και ευνοήστε αυτόν τον χαιρετισμό από τον Ηγούμενο και την αδελφότητα του Σέργιου Ερμιτάζ. Θα ήταν ιερό μου καθήκον να δώσω προσωπικά συγχαρητήρια στον Σεβασμιώτατο, αλλά η αρρώστια δεν μου επιτρέπει να φύγω από τα δωμάτιά μου. Αναθέτοντας τον εαυτό μου και το μοναστήρι στην Αρχιπαστική ευλογία και τις προσευχές σας, με βαθύτατο σεβασμό και πλήρη αφοσίωση, έχω την τιμή να είμαι Σεβασμιώτατε Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Νόβγκοροντ και Αγίας Πετρούπολης Αντώνιος Σεβασμιώτατε Αντώνη Μητροπολίτης Νόβγκοροντ και Αγίας Πετρούπολης Κοσμήτορας των μοναστηριών της Μητρόπολης της Αγίας Πετρούπολης, Ηγούμενος του πρωτοκλασάτου Τριάδας Αγίου Σέργιου Ησυχαστηρίου Η συνεχής οδυνηρή κατάστασή μου έχει αυξηθεί τα τελευταία δύο χρόνια σε τέτοιο βαθμό που θεωρώ τον εαυτό μου εντελώς ανίκανο να συνεχίσω να κατέχω τις θέσεις που κατέχω ως κοσμήτορας επτά ανδρών και ενός γυναικείου μοναστηριού της Μητρόπολης της Αγίας Πετρούπολης και Πρύτανης της πρώτης τάξης Ερμιτάζ Τριάδας-Σέργιου. και επομένως θεωρώ απαραίτητο να αναζητήσω καταφύγιο ανάμεσα στα νοσοκομειακά μοναστήρια ενός μοναστηριού που λόγω της υγιεινής του θέσης και του ευνοϊκού κλίματος θα συνέβαλλε σε κάποια διατήρηση και ίσως διόρθωση της διαταραγμένης υγείας μου. Επιλέγοντας τη Μονή Nikolaev Babaevsky, που βρίσκεται στην Επισκοπή Kostroma, για ένα τέτοιο θέμα, τολμώ να απευθυνθώ στον Σεβασμιώτατο με την πιο ταπεινή παράκληση: Παρακαλώ, Σεβασμιώτατε Vladyka, συγκαταβαίνοντας στην εξαιρετικά αναστατωμένη κατάστασή μου, να ζητήσετε άδεια από όπου θα έπρεπε να απολυθώ από τις θέσεις μου ως Κοσμήτορας και Προϊστάμενος και άδεια να τοποθετηθώ ως άρρωστος στο μοναστήρι Nikolaev Babayevsky της επισκοπής Kostroma. Για να πιστοποιήσω την πραγματικότητα της επώδυνης κατάστασής μου και ότι το ακριβές μέτρο που συνταγογραφώ είναι απαραίτητο για μένα, επισυνάπτω προς εκτίμηση της Σεβασμιότητός σας το αυθεντικό Πιστοποιητικό του τμήματος Strelinsky Palace του ιατροχειρουργού συλλογικού αξιολογητή Butuzov, ο οποίος με χρησιμοποίησε, εγκεκριμένο από τον ισόβιο ιατρό, την 1η Μαρτίου του τρέχοντος συμβουλίου. Ο πιο ταπεινός υπηρέτης του Σεβασμιωτάτου Αντώνιος (G. A Rafalsky; 1789–1848) – από το 1843, Μητροπολίτης Νόβγκοροντ και Αγίας Πετρούπολης. Ο Μητροπολίτης Αντώνιος, από την πρώτη ημέρα της ανάληψης των καθηκόντων του, ήταν εχθρικός προς τον Αρχιμανδρίτη Ιγνάτιο Μπριαντσάνινοφ. Οι εχθροί του προσπάθησαν να επιστήσουν την προσοχή του τις συνέπειες της «υπόθεσης Μπάραντ» 46 με παραπλανητική μορφή και να τον διαβεβαιώσουν ότι η απαγόρευση της αναχώρησης του Αρχιμανδρίτη από το Ερμιτάζ του Σέργιου εξακολουθεί να ισχύει σήμερα. Οι επικρατούσες περιστάσεις επιλύθηκαν στη συνέχεια μόνο μετά από αναφορά σχετικά με αυτές από τον Στρατιωτικό Κυβερνήτη της Αγίας Πετρούπολης A. A. Kavelin προς τον Κυρίαρχο Αυτοκράτορα. Ωστόσο, ο φθόνος λειτούργησε για να επιδεινώσει την εχθρότητα του Μητροπολίτη, που ήδη δεν άρεσε η επιθυμία του Ηγουμένου της Μονής του Αγίου Σεργίου για πιο ανεξάρτητη δραστηριότητα σύμφωνα με τις δικές του πεποιθήσεις. Με πρωτοβουλία του Μητροπολίτη Αντωνίου, η Ιερά Σύνοδος συνέταξε πρόταση για τη μεταφορά του Αρχιμανδρίτη Ιγνατίου ως πρύτανη στη Μονή Σολοβέτσκι, προκειμένου, υπό το πρόσχημα της προαγωγής, να τον απομακρύνει από την πρωτεύουσα και από την ευεργετική συμμετοχή του Κυρίαρχου σε αυτήν. Ωστόσο, δεν υποστήριξαν όλοι αυτήν την πρόταση. Οι Σεβασμιώτατοι του Κουρσκ, του Χάρκοβο, του Πολτάβα κ.ά., που ήταν τότε σε σύνοδο, έδωσαν τη φωνή τους για την υπεράσπιση του Αρχιμανδρίτη. Ο Αρχιεπίσκοπος Γεδεών της Πολτάβας 47 μίλησε ως εξής: «Θέλουμε να εξορίσουμε τον έπαινο και τον στολισμό του μοναχισμού μας σύμφωνα με κάποιες επίγειες αναφορές και, όπως το Σανχεντρίν, να καταδικάσουμε τους δίκαιους σε εκτέλεση επειδή ενεργεί απέναντί μας σε διαφωνία με τις έννοιές μας, δεν μας περιμένει πολλές ώρες στο διάδρομό μας και δεν μας βρίσκει στο διάδρομό μας. αξιοπρέπεια, μια έννοια που δεν συμφωνεί με τις αντιλήψεις του για τα καθήκοντά του απέναντι μας». Με τέτοια στάση απέναντί ​​του από τους ανωτέρους του, ο Αρχιμανδρίτης Ιγνάτιος δεν μπορούσε να παραμείνει στο Σέργιου Ερμιτάζ: τα νεύρα του απέτυχαν, η ήδη κακή υγεία του υπονομεύτηκε. Την 1η Απριλίου 1847, έγραψε στον Μητροπολίτη Αντώνιο ένα «ταπεινότατο αίτημα» για την παραίτησή του. Όπως γνωρίζετε, αυτό το αίτημα δεν υποστηρίχθηκε από τον Αυτοκράτορα. Αντί της επιθυμητής απόλυσης, δόθηκε στον Αρχιμανδρίτη Ιγνάτιο άδεια έντεκα μηνών στη Μονή Νικολό-Μπαμπαγιέφσκι για νοσηλεία. Και πέντε μήνες μετά την επιστροφή του στο Σέργιο Ερμιτάζ, ο Μητροπολίτης Αντώνιος πέρασε σε έναν άλλο κόσμο. V. Επιστολή του Αγίου Ιγνατίου προς τον Μητροπολίτη Νόβγκοροντ και Αγίας Πετρούπολης Ισίδωρο (Νικόλσκι) και η απάντησή του 48 Έχω την τιμή να παρουσιάσω στην ευνοϊκή και ευσεβή προσοχή του Σεβασμιωτάτου το έργο μου - ένα βιβλίο με τίτλο «Ασκητικές Εμπειρίες». Το βιβλίο εκθέτει εκείνες τις έννοιες του πνευματικού επιτεύγματος που σταχυολόγησα κατά τη μακροχρόνια ενατένιση του μοναχισμού, τόσο στους ζωντανούς εκπροσώπους του όσο και στα γραπτά των Αγίων Πατέρων. Δεδομένης της τρέχουσας κατάστασης του μοναχισμού στη Ρωσία και, μαζί, της κατάστασης της κοινωνίας από πνευματική και ηθική άποψη, η στενή γνωριμία τόσο του μοναχισμού όσο και της κοινωνίας με τον σωστό τρόπο ασκητισμού αποδεικνύεται ιδιαίτερα απαραίτητη και χρήσιμη. Ο σεβασμός για τα σωματικά επιτεύγματα όταν τον αφήνουν μόνο στον εαυτό του, ο σεβασμός που δίνεται σε περιόδους απλότητας, έχει παρέλθει. Πέρασε για τον πολύ φυσικό λόγο ότι οι μοναχοί, που ασχολούνται αποκλειστικά με σωματικά κατορθώματα, δεν μπορούν να δώσουν σωστή απάντηση στη μοναστική ζωή ούτε στον εαυτό τους ούτε στους αδελφούς τους που ζουν στη μέση του κόσμου. Επιπλέον, η άσκηση των σωματικών κατορθωμάτων, στο βαθμό που ασχολούνταν με αυτά οι αρχαίοι μοναχοί, έχει πλέον εξασθενήσει πολύ, πολύ λόγω της γενικής πτώσης της δύναμης και της υγείας στον άνθρωπο. Αυτή η δραστηριότητα δεν αναπαράγει πλέον αθλητές που θα εκπλήσσονταν ανακαλύπτοντας κάτι υπερφυσικό. Το πνευματικό κατόρθωμα σχηματίζει αληθινούς, συνειδητούς μοναχούς, και αυτό είναι που η σύγχρονη εκπαίδευση προκαλεί, θα λέγαμε, στον τομέα της δραστηριότητας. Αυτός μόνο μπορεί να εισαχθεί στα μοναστήρια και να διατηρήσει μια αυστηρά ηθική τάξη στα μοναστήρια, παρέχοντας στην αδελφότητα ακριβείς, σωστές, βαθιές έννοιες του Χριστιανισμού, παρέχοντας στην αδελφότητα λογική ελευθερία σε συνδυασμό με λογική πνευματική υποταγή. Διαμορφώνοντας πνευματική δύναμη και σύνδεση στην αδελφότητα, μόνο αυτός μπορεί να εξοπλίσει τον μοναχό με πλήρη πανοπλία για να απωθήσει τις σύγχρονες εχθρικές προς την Εκκλησία διδασκαλίες, δίνοντας στον μοναχό μια αίσθηση αρμονίας μεταξύ της διδασκαλίας του Ευαγγελίου και των ιδιοτήτων της ανθρώπινης ψυχής. Εισάγει τον μοναχό να διορθώσει την αυτοεκτίμηση και τη συνείδηση ​​της πτώσης του και την ανάγκη για έναν Λυτρωτή που πηγάζει από αυτή την αυτοεκτίμηση. Το πιο σωματικό κατόρθωμα, που φέρεται στο κανονικό του νόημα από πνευματικό κατόρθωμα, ενεργεί στον ασκητή με μια ιδιαίτερη ευεργεσία, στην οποία είναι ξένος όταν ενεργεί μόνος. Η εύνοια και η υποστήριξη που έδειξε ο Σεβασμιώτατος στον μοναχισμό, ο ζήλος και ο ζήλος σας να τον διατηρήσετε και να τον ανεβάζετε στην επιτυχία που προορίζεται από την εκκλησιαστική παράδοση, με ενέπνευσαν την τόλμη να παρουσιάσω στα μάτια σας το βιβλίο που συνέταξα. Ένα αντίγραφό του, καθώς και ένα σημείωμα για τα σημεία πώλησης στην τιμή του - την τιμή καθόρισε ο βιβλιοπώλης, ο οποίος τύπωσε το βιβλίο με δικά του έξοδα - θα παραδοθεί στον Σεβασμιώτατο από τον αδελφό μου, Pyotr Aleksandrovich Brianchaninov. Ίσως θα είναι ευχάριστο στον Σεβασμιώτατο, μετά την ανασκόπηση του βιβλίου, να παράσχει Αρχιπαστική βοήθεια για τη διανομή του στα μοναστήρια των επισκοπών σας. Ζητώντας την Αρχιερατική σας ευλογία και εμπιστευόμενος τον εαυτό μου στις Αρχιερατικές σας προσευχές, με αισθήματα βαθύτατου σεβασμού και πλήρους αφοσίωσης, έχω την τιμή να είμαι …Έχοντας λάβει τους τόμους 3 και 4 των έργων του Σεβασμιωτάτου σήμερα, σπεύδω να σας εκφράσω την ειλικρινή μου ευγνωμοσύνη για τα χρήσιμα έργα σας, που μαρτυρούν τη βαθιά μελέτη των ψυχοσωτήριων διδασκαλιών των θεοφόρων ασκητών της ευσέβειας και των αληθινών ηγετών της μοναστικής ζωής. Ταυτόχρονα, δεν μπορώ παρά να εκφράσω την ειλικρινή μου λύπη που οι αποδυναμωτικές δυνάμεις σας αρνούνται να υπηρετήσουν το ισχυρό σας πνεύμα για να συνεχίσετε τα κατορθώματά σας σε εκείνο τον πνευματικό και επιστημονικό τομέα, στον οποίο δεν έχουμε δει τόσο ζηλωτές εργάτες για πολύ καιρό. Είθε η χάρη του Θεού, λειτουργώντας τη δύναμή της στις ανθρώπινες αδυναμίες, να προσθέτει μέρες με μέρες και χρόνια σε χρόνια προς όφελος της Αγίας Εκκλησίας. Να χαίρεσαι εν Κυρίω και να θυμάσαι στις προσευχές σου τον σεβαστό και ειλικρινά αφοσιωμένο δούλο σου Ισίδωρος, Μητροπολίτης Νόβγκοροντ Ο Σεβασμιώτατος Ισίδωρος (στον κόσμο Y. S. Nikolsky; 1799–1892) – από το 1844 έως το 1858, Έξαρχος Γεωργίας, 1858–1860. – Μητροπολίτης Κιέβου· από 1 Ιουλίου 1860 Μητροπολίτης Νόβγκοροντ και Αγίας Πετρούπολης. Το καλοκαίρι του 1858 ο Επίσκοπος Ιγνάτιος πραγματοποίησε περιοδεία στο ανατολικό μισό της επισκοπής του. Στις αρχές Αυγούστου, έφτασε από το Κισλοβόντσκ στο Γκεοργκιέφσκ για να συναντήσει εκεί τον Μητροπολίτη Ισίδωρο, ο οποίος είχε μεταφερθεί από την Τιφλίδα στο Κίεβο. Η βιογραφία του αγίου περιέχει το δικό του ημερολόγιο για τις 5, 6, 7 και 8 Αυγούστου: «Μέχρι τις δύο το πρωί, ο Μητροπολίτης μίλησε μαζί μου και τον πολιτικό κυβερνήτη, αντιστράτηγο Βολότσκι 49. Σχεδόν μόνο ο Μητροπολίτης μίλησε και μόνο για κοσμικά θέματα, και μιλούσε με μεγάλη προθυμία τις 8 το πρωί και σηκώθηκε στις έξι το πρωί. Μόνο μαζί μου για περίπου δέκα λεπτά για θέματα σχετικά με την επισκοπή του Καυκάσου και την Εκκλησία γενικά, έθιξε πολλά από αυτά, έδειξε σε πολλά από αυτά τις πιο συνηθισμένες και ακόμη και τις πιο ανεπαρκείς γνώσεις, μια κατεύθυνση του νου με ένα επιφανειακό βλέμμα και την αυτοπεποίθηση του Καυκάσου ώμους, ο λαιμός του είναι πολύ κοντός. Είναι άντρας άντρας με τους τρόπους του, αλλά πολύ κοφτερό - τα μάτια του πετάνε γύρω. Διακρινόταν συνεχώς για την οξύνοιά του στον τομέα της διακονίας του. Ο Σάμι είναι ακόμα πολύ φρέσκος, αν και φήμες τον έχουν διακηρύξει παντού ότι είναι πολύ άρρωστος. Ο Μητροπολίτης εξέφρασε τη δυσαρέσκειά του για τους Ρώσους ευγενείς για την αργοπορία τους στην απόλυση των χωρικών» 50 . Ο Επίσκοπος Ιγνάτιος είπε στον Μητροπολίτη Ισίδωρο, μεταξύ άλλων, ότι για να ενθαρρύνει τους δασκάλους και τους πιο άξιους μαθητές, τους καλούσε τα βράδια τις αργίες για πνευματικές και εποικοδομητικές συνομιλίες. Παράλληλα τους πρόσφεραν τσάι, φρούτα ή κάτι γλυκό. Ο Μητροπολίτης θεώρησε πολύ οικεία αυτή τη μεταχείριση των υφισταμένων του και δεν δίστασε να κατακρίνει τον Επίσκοπο με εκνευρισμένο τόνο. Ο τόνος του ήταν τόσο απρεπής που ο αντιστράτηγος Βολοτσκόι, που ήταν παρών κατά τη διάρκεια της συνομιλίας, αναγκάστηκε να τον ηρεμήσει. Ο Ισίδωρος διατήρησε τον εκνευρισμό του εναντίον του Επισκόπου Ιγνατίου ακόμη και όταν πήρε τη θέση του Μητροπολίτη Νόβγκοροντ και Αγίας Πετρούπολης, γεγονός που, φυσικά, επιδείνωσε την επιθυμία του Αγίου να αποσυρθεί. Όμως ο Μητροπολίτης Ισίδωρος, αν κρίνουμε από την επιστολή του, δέχτηκε πολύ ευνοϊκά τα λογοτεχνικά έργα του Αγίου Ιγνατίου. Αυτό όμως το έμαθε ο Άγιος έξι μέρες πριν τον θάνατό του. VI. Επιστολή του Αγίου Ιγνατίου προς τον Επίσκοπο Βενέδικτο (Γκριγκόροβιτς) 51 Προς τον Σεβασμιώτατο Βενέδικτο, Εφημέριος Πετρούπολης και Ιππότης διαφόρων τάξεων Τριάδα πρώτης τάξεως-Σέργιος Ερμιτάζ Έχοντας ερωτηθεί από τον Σεβασμιώτατο σχετικά με το λιθογραφημένο αντίγραφο των Προφητικών βιβλίων της Παλαιάς Διαθήκης μεταφρασμένο στα Ρωσικά από τα Εβραϊκά, για το οποίο αναφέρεται ότι το έχω, έχω την τιμή να απαντήσω στα ακόλουθα. Πέρυσι, 1841, κατά τη διάρκεια των διακοπών της Ακαδημίας, προσκάλεσα τον Michurin, φοιτητή της Θεολογικής Ακαδημίας, να ξαναγράψει το βιβλίο του Αγίου Ησαΐα του Ερημίτη, το οποίο μετέφρασα από τα λατινικά. Όταν ξαναέγραψε το βιβλίο, άρχισα να το διαβάζω μαζί του για να το ελέγξω. Κατά τη διάρκεια αυτής της ανάγνωσης, άρχισε δυσδιάκριτα μια συζήτηση, στην οποία μου είπε ότι στην Ακαδημία μετέφραζαν διάφορα αποσπάσματα από την Αγία Γραφή στα ρωσικά και ότι αυτές οι διαλέξεις ήταν λιθογραφημένες. Ήθελα να έχω ένα αντίγραφο για μένα, το οποίο μου παρέδωσε ο μαθητής Michurin στο τέλος των διακοπών, και επειδή είχα άλλα πράγματα να κάνω, άρχισα να διαβάζω αυτό το αντίγραφο όχι νωρίτερα από την αρχή του φθινοπώρου και άρχισα σιγά σιγά με τον Slovensky. Αφού διαπίστωσα ότι αυτή η μετάφραση διαφέρει από τη Σλοβενική Βίβλο και ως εκ τούτου μπορεί να κάνει επιζήμια εντύπωση στους αρχικούς αδελφούς που έχουν ελεύθερη πρόσβαση στο γραφείο μου για να διαβάσουν πατρικά βιβλία που μου ανήκουν και είναι τοποθετημένα σε ανοιχτό ντουλάπι και στην ίδια τσάντα, αποφάσισα ότι ήταν καλύτερο να καταστρέψω το λιθογραφημένο αντίγραφο και να το έκαψα, όπως κάνω με άλλα βιβλία που περιμένω την επιβλαβή επίδραση της ανάγνωσης. Για τον εαυτό μου, δεν το έβλεπα την ανάγκη, έχοντας τις Αγίες Γραφές, εκτός από τα σλοβενικά, στα ελληνικά, στα λατινικά και στα γαλλικά. Κανείς από τους αδελφούς δεν κατάφερε να μάθει για αυτό το βιβλίο, εκτός από τον μοναχό Ιλαρίωνα, στον οποίο αναθέτω την επίβλεψη του [nrzb. ] αρχάριους και που τα διαβάζουν, και παρουσία των οποίων δέσμευσα αυτό το βιβλίο να κάψει. Δεν είχα άλλα τέτοια λιθογραφημένα αντίγραφα, εκτός από το αναφερόμενο, και προς το παρόν δεν τα έχω. Επίσης δεν υπάρχουν γραπτές μεταφράσεις των Αγίων Γραφών στη Ρωσική γλώσσα, την οποία έχω την τιμή να ενημερώσω τον Σεβασμιώτατο. Ο πιο ταπεινός αρχάριος του Σεβασμιωτάτου Ο Σεβασμιώτατος Βενέδικτος (Γκριγκόροβιτς) - σουφραγκανός επίσκοπος, μέχρι τα τέλη του 1833, κατέλαβε τη θέση του πρύτανη του Σέργιου Ερμιτάζ. Την 1η Ιανουαρίου 1834, με διάταγμα της Ιεράς Συνόδου, παρέδωσε τον Πούστιν στον Αρχιμανδρίτη Ιγνάτιο Μπριαντσάνινοφ. Σε αντάλλαγμα, του δόθηκε μισθός 4.000 ρούβλια σε τραπεζογραμμάτια. VII. Επιστολή του Αγίου Ιγνατίου προς τον Αρχιεπίσκοπο Κουρσκ και Belgorod Iliodor (Chistyakov) 52 Σας μεταφέρω την πιο ειλικρινή, εγκάρδια ευγνωμοσύνη μου για την ελεήμονα, χριστιανική συμμετοχή σας στις περιστάσεις μου! Βλέποντας τέτοια συμμετοχή σας, επιτρέπω στον εαυτό μου να σας ενοχλήσω με αυτές τις γραμμές. σύμφωνα με την ίδια τη συμμετοχή σας, αποδεχτείτε τους ευνοϊκά, εξετάστε ό,τι αναφέρεται σε αυτούς υπό το πρίσμα του πνευματικού συλλογισμού με τον οποίο σας έχει χαρίσει ο Κύριος. Στο διάταγμα του Κοινοβίου προτάθηκε για μένα το ακόλουθο ψήφισμα του Σεβασμιωτάτου Εφημέριου της Αγίας Πετρούπολης, με το οποίο απαιτούσε ανάκληση από εμένα: «Το Κονιστήριο πρέπει να ρωτήσει τον πρύτανη της Μονής Σεργίου, Αρχιμανδρίτη Ιγνάτιο: εάν θέλει να επωφεληθεί από την προσωρινή άδεια για θεραπεία, και σε αυτή την περίπτωση έχει να συστήσει τον Archiatius. στον οποίο μπορεί να ανατεθεί αξιόπιστα η διόρθωση όσων κείτονται σε καθήκοντα Αρχιμανδρίτη μέχρι την επιστροφή του μετά την ανάρρωσή του». Κάθε επιχείρηση, κατά τη γνώμη μου, έχει τη δική της φυσική πορεία, από την οποία είναι δύσκολο να αποφύγεις, κάτι που διευκολύνεται από τα περισσότερα εμπόδια. Δεν θα με καταδικάσετε αν πω ότι βλέπω στις ανθρώπινες υποθέσεις την αόρατη αλλά ισχυρή δράση της Πρόνοιας του Θεού, η οποία, σύμφωνα με τις διδασκαλίες του Αγίου Ισαάκ του Σύρου, φροντίζει ιδιαίτερα αυτούς που εγκατέλειψαν τον μάταιο κόσμο για να αναζητήσουν τον Θεό, τον Σωτήρα τους. «Οι μοίρες σου θα με βοηθήσουν», τραγούδησε ο θεόπνευστος Δαβίδ. Στο ψήφισμα του Σεβασμιωτάτου Εφημέριου βρήκα και συνεχίζω να βρίσκω οδηγίες που δίνω ακριβώς την κριτική που έδωσα, μια κριτική που συμφωνεί με την αίτηση απόλυσής μου, που υποβλήθηκε όχι σε μια στιγμή συναισθηματικής έξαψης, αλλά επινοημένη με τα χρόνια και ως εκ τούτου έχει τον χαρακτήρα της σταθερότητας και της πληρότητας. Με το γεγονός ότι μου φαίνεται ότι υποδεικνύω άτομο έμπιστο για τη διαχείριση του μοναστηριού κατά τη διάρκεια της απουσίας μου, οι ανησυχίες για την ευημερία της μονής και η ευθύνη για οτιδήποτε μπορεί να προκύψει με αφήνουν. Όταν διορίζω ένα τέτοιο άτομο, είναι αδύνατο να προσβάλω τον Αντιβασιλέα μου αφαιρώντας τον από την αποστολή. είναι αδύνατο να τον εξαλείψουμε, γιατί μόνο αυτός θα μπορούσε, υπό ευνοϊκές συνθήκες, να υποστηρίξει το Σέργιου Ερμιτάζ με τη μορφή που είναι τώρα. Είναι αδύνατο να τον υποδείξουμε με βάση τις γνωστές σχέσεις του Σεβασμιωτάτου Εφημέριου απέναντί ​​του, ο οποίος μπορεί να δεσμεύσει και να διαστρεβλώσει όλες τις εντολές του με τις εντολές του και να αναστατώσει το μοναστήρι. και έριξε την ευθύνη για την αταξία που προκάλεσε ο ίδιος στον Αντιβασιλέα. Σύμφωνα με παρόμοιες εντολές του Σεβασμιωτάτου, δεν μπορώ να παραμείνω άλλος πρύτανης του Σέργιου Ερμιτάζ, ακόμη κι αν η ασθένειά μου δεν με ανάγκασε να αποσυρθώ. Αφού το είπα αυτό, θα σταματήσω να διαδίδω τη λέξη! Χαίρομαι πολύ που η ασθένειά μου μου δίνει έναν καλό λόγο να αποσυρθώ και με σώζει από τον αηδιαστικό βερμπαλισμό που πρέπει να αποτελείται από δικαιολογίες και κατηγορίες, που είναι τόσο αντίθετος με τη διδασκαλία του Χριστού που βασανίζει την ψυχή μου, αν και έχει κάπως γευτεί τη γλυκύτητα της ειρήνης που απορρέει από την τήρηση των εντολών του πιο πράου Κυρίου Ιησού Χριστού. – Το ψήφισμα του Σεβασμιωτάτου Εφημέριου διαφυλάσσει, στην πιο φυσική πορεία των πραγμάτων, που όμως αποκαλύπτει μια εγκάρδια εγγύηση, τη γενική φύση της συμπεριφοράς του απέναντί ​​μου. Αυτή είναι μια φιγούρα, αυτές είναι λέξεις από τις οποίες σχηματίζεται κάποιο είδος μάσκας, που με την πρώτη, επιφανειακή ματιά φαίνεται να είναι κάτι. Ρίξτε μια πιο προσεκτική ματιά - θα δείτε άψυχο, χαρτόνι, ασβέστη, ρουζ, κακή θέληση, κακή πρόθεση. Και πάλι το αφήνω να απλωθεί. «Ας μην μιλάει το στόμα μου για τις πράξεις των ανθρώπων», ας μην περιπλανιέται η σκέψη μου στη σκόνη της γης, ας μην περιπλανιέται στις ανθρώπινες σκέψεις, σκοτεινές και προκαλώντας μόνο σύγχυση, «ας θυμάται τα θαύματα του Θεού και τα πεπρωμένα του στόματός Του, καθώς είναι ο Θεός μας, τα πεπρωμένα Του σε ολόκληρη τη γη». Θα πω στον Σεβασμιώτατο απλά και ευθέως: η ασθένειά μου απαιτεί την πλήρη απομάκρυνσή μου από το Ερμιτάζ του Σέργιου για πάντα. Οι περιστάσεις ευνοούν την απομάκρυνση. Βλέπω τα πεπρωμένα του Θεού σε αυτό, βλέπω το χέρι του Θεού να με καλοπροαίρε, να με οδηγεί στη μοναξιά - «άσε με να δω την αμαρτία μου και να τη φροντίσω». Στα μάτια μου ο κόσμος είναι στο περιθώριο. Η Πρόνοια του Θεού λειτουργεί, στο δεξί χέρι της οποίας οι άνθρωποι είναι όργανα. Τα εργαλεία είναι τυφλά όταν απολαμβάνουν την τύφλωσή τους. Από τη θέα της Πρόνοιας του Θεού, η καρδιά μου διατηρεί βαθιά γαλήνη απέναντι στις περιστάσεις και στους ανθρώπους. Και η γαλήνη της καρδιάς είναι μάρτυρας της αγίας Αλήθειας! Όταν, την ημέρα του Αγίου Σεργίου, εσείς, ο άγιος Δάσκαλος, ήσασταν στο Ησυχαστήριο του Σεργίου για ιερές τελετές, τότε σε μια ειλικρινή πνευματική συνομιλία είπα στον Σεβασμιώτατο ότι είχα απόλυτη πρόθεση να αποφύγω τη θέση μου στη γαλήνια μοναξιά. Για το σκοπό αυτό έφυγα από τον κόσμο. Με αυτόν τον σταθερό στόχο συμπληρώνω την εικοστή μου χρονιά στο μοναστήρι. Πάντα επιθυμούσα τη βαθιά μοναξιά και τη φοβόμουν. Αναγνωρίζοντας ότι δεν ήταν αρκετά ώριμος γι' αυτό, φοβόταν να μπει σε αυτό μόνος του. Όταν όμως υποδεικνύεται από την Πρόνοια του Θεού, τότε ευλόγησέ με, που ερχομαι στο όνομα του Κυρίου! Και δεν ήμουν στο μυαλό της: χτυπώντας με ασταμάτητα κρυολογήματα και αιμορροϊδικές ασθένειες που προκαλούσαν οι ντόπιοι θυελλώδεις άνεμοι και τα αλμυρώδη νερά, ήταν σαν να μου έλεγε συνεχώς: δεν είσαι ικανός να είσαι κάτοικος μου, φύγε! Κάποιοι με τρομάζουν με τις ταλαιπωρίες με τις οποίες συνδέεται η συνταξιούχος ζωή όχι μόνο ηγουμένων, αλλά και επισκόπων. Απαντώ: δεν υπάρχει είδος ζωής χωρίς τις λύπες της. αλλά κοίταξα τη μοναστική ζωή λεπτομερώς, όχι μόνο από ψηλά, αλλά και από κάτω, περνώντας πολλά χρόνια ως αρχάριος. Ακριβώς, έπρεπε να δω μερικούς ηγούμενους που έμοιαζαν να ζουν με την ειρήνη, αλλά από το ίδιο το πράγμα, από το άγχος με την πλήρη έννοια. Και πάλι είδα άλλους ηγούμενους για τους οποίους η αποχώρηση από το αξίωμα και η συνταξιοδότηση ήταν ένα μέσο για την επίτευξη εξαιρετικής ψυχικής και σώματος ηρεμίας. Ως παράδειγμα του τελευταίου, μπορώ να φανταστώ τον πατέρα Θεοφάν, Αρχιμανδρίτη του Novoezersk 53, που πέθανε στο Bose και ήταν γνωστός για την ευσέβειά του: είχα την τύχη να τον δω, είχα την τύχη να μιλήσω μαζί του. Κατά τη γνώμη μου, δανεισμένη από τις διδασκαλίες των αξιοσέβαστων Διδασκάλων του μοναχισμού, επιβεβαιωμένη από τις δικές μου παρατηρήσεις, πρύτανης που ζει στη σύνταξη, αν του αρέσει να μελετά το Νόμο του Θεού, αν επιλέξει το μέρος της Μαρίας ως κλήρο του και είναι προσεκτικός από οποιαδήποτε συμμετοχή στο μέρος της Μαρφίνας, τότε θα περάσει τις μέρες του ήσυχος, ιδιαίτερα ερημικός. Έχω έναν σύμβουλο, του οποίου οι συμβουλές με καθοδηγούν στη συμπεριφορά μου υπό τις παρούσες συνθήκες. Με συνεπαίρνει η συμβουλή του, με παρασύρει! «Ευλογημένοι», λέει, που έδεσαν την οσφύ τους στη θάλασσα των θλίψεων με απλότητα και αδοκίμαστη αγάπη για χάρη του Θεού, και δεν υποχώρησαν. Αυτοί σύντομα σώζονται στο καταφύγιο της Βασιλείας και αναπαύονται στα χωριά εκείνων που εργάστηκαν καλά, και παρηγορούνται από τα βάσανά τους, και χαίρονται για τους πολλούς που με θέλουν... σοφοί, και παραδίδονται στη μεταστροφή των σκέψεων και των φόβων, και προετοιμάζονται, και περιφρονούν τις βλαβερές ενοχές, πολλοί από αυτούς βρίσκονται να κάθονται στις πόρτες των σπιτιών τους. Όπως το rekshii: Οι γιοι των γιγάντων είδαν το tamo, και το bekh μπροστά τους σαν προύζι. Αυτοί είναι εκείνοι που την ώρα του τέλους τους βρίσκονται στο μονοπάτι, θέλοντας πάντα να είναι σοφοί, αλλά μη θέλοντας να κάνουν μια αρχή. Ο ανίδεος επιπλέει με την πρώτη ζεστασιά και επιπλέει, χωρίς να νοιάζεται καθόλου για το σώμα... Πρόσεχε τον εαυτό σου, μήπως η αφθονία της σοφίας σου είναι το ερπυσμό της ψυχής σου και η παγίδα μπροστά στο πρόσωπό σου. Να φοβάσαι και να περιμένεις τους ανέμους, να μην έχεις χοιρομητέρα... Γι' αυτό, μη γίνεσαι καθόλου σοφός, αλλά δώσε τόπο στην πίστη στις σκέψεις σου και θυμήσου τις πολλές μέρες, και τα μελλοντικά και ανεξιχνίαστα αιώνες που υπάρχουν μετά θάνατο και κρίση και αδυναμία δεν θα μπει ποτέ μέσα σου... Ξεκίνα κάθε καλό έργο με θάρρος και μην το προσεγγίζεις με την καρδιά σου... πιστέψτε στην καρδιά σας, γιατί ο Κύριος είναι ελεήμων και δίνει χάρη σε όσους Τον αναζητούν, σαν ανταμείβοντας, όχι σύμφωνα με το έργο μας, αλλά σύμφωνα με το ζήλο της ψυχής και την πίστη μας. Το ρήμα είναι: όπως το πίστεψα, ας είναι για σένα» (Αγ. Ισαάκ Σύρου. Ομιλία 58). Η παρούσα κατάστασή μου μοιάζει πολύ με αυτή που βρισκόμουν όταν έφυγα από την κοσμική ζωή. Πολλοί έκριναν και μίλησαν για αυτόν. αλλά σπάνια - με τη σωστή ματιά στο θέμα. Μπορεί η απάρνηση από τον κόσμο να γίνει κατανοητή και να ερμηνευτεί από εκείνους που είναι εντελώς αιχμάλωτοι από τον κόσμο, βυθισμένοι στο μυαλό, την καρδιά και το σώμα στις απολαύσεις του κόσμου; Η διδασκαλία των Πατέρων της Εκκλησίας με έβγαλε έξω από τον κόσμο: με βοήθησε να υπομείνω τις θλίψεις του κόσμου, με καλεί στη μοναξιά, ώστε να κοιτάξω στην αιωνιότητα πριν μπω στις αμέτρητες περιοχές της. Καθώς διαβάζω, βλέπω μέσα μου ότι, έχοντας βρεθεί στη μοναξιά, θα γίνω εντελώς ανίκανος για κάθε είδους εξωτερικά καθήκοντα!.. η μοναξιά λειτουργεί σαν δηλητήριο: σκοτώνει. Δείχνεις τόση άφθονη στοργή για μένα που θεωρώ περιττό να σου ζητήσω οτιδήποτε. Έχοντας αποκαλύψει στον Σεβασμιώτατο την κατάσταση της ψυχής και του σώματός μου, αφήνω όλα τα άλλα στην κρίση σας. Εσείς, ως κάποιος που έχετε πρακτικές πνευματικές πληροφορίες, τόσο ξένοι σε άτομα μόνο κοσμικής μόρφωσης και κατεύθυνσης, μπορείτε να μου παρέχετε σημαντική βοήθεια δίνοντας στις περιστάσεις μου μια κατεύθυνση που αντιστοιχεί στους στόχους μου, διευκολύνοντάς με να αγωνίζομαι γι' αυτούς και συνεπώς την ίδια την επίτευξή τους. Με αυτό θα μου κάνεις ένα όφελος που δεν είναι επίγειο, ένα όφελος τόσο αντάξιο του Αγίου του Χριστού, ένα όφελος που η ανταμοιβή του είναι στον ουρανό! Ζητώντας τις ιερές προσευχές σας και την Αρχιπαστική ευλογία σας, με αισθήματα βαθύτατου σεβασμού και πλήρους αφοσίωσης, έχω την τιμή να είμαι ο πιο ταπεινός σας αρχάριος Ο Αρχιεπίσκοπος του Kursk Iliodor (στον κόσμο Ivan Borisovich Chistyakov; 179; – 2 Φεβρουαρίου 1861) γεννήθηκε στο χωριό Voskresensk της επαρχίας Kaluga, στην οικογένεια ενός ιερέα. Το 1816 αποφοίτησε από το Σεμινάριο της Καλούγκα, το 1820 από τη Θεολογική Ακαδημία της Μόσχας και την ίδια χρονιά τονίστηκε. Το 1821 - ιεροδιάκονος, στη συνέχεια ιερομόναχος, το 1825 - αρχιμανδρίτης. το 1827 - πρύτανης του Σεμιναρίου του Νόβγκοροντ και ηγούμενος της Μονής Αντωνίου. το 1832 - Επίσκοπος Κουρσκ και Μπέλγκοροντ, 24 Μαρτίου 1844 - Αρχιεπίσκοπος. Το 1860 συνταξιοδοτήθηκε. Ο Σεβασμιώτατος Νικολάι (Sokolov; † 1851) - από τον πρύτανη του Σεμιναρίου Tambov, στις 8 Ιουνίου 1831 ανυψώθηκε στο βαθμό του Επισκόπου του Dmitrov. 2 Οκτωβρίου 1834 - Καλούγκα. IX. Αρχιεπίσκοπος Ειρήνης (Νεστερόβιτς) Αρχιεπίσκοπος Ειρηναίος (Νεστερόβιτς; περ. 1785 – 18 Μαΐου 1864) – απόφοιτος της Θεολογικής Ακαδημίας του Κιέβου, αναδείχτηκε και ανυψώθηκε σε ιερομόναχο το 1813. το 1817 - αρχιμανδρίτης. το 1820 - πρύτανης του Σεμιναρίου του Κισινάου. το 1826 - Επίσκοπος της Πένζας. από τις 26 Ιουλίου 1830 - Αρχιεπίσκοπος Ιρκούτσκ. Στις 28 Ιουνίου 1831 εκδόθηκε το Ανώτατο διάταγμα για την απομάκρυνση του Ειρηναίου από τη διοίκηση της επισκοπής. Υποψιαζόμενος τη γνησιότητα του διατάγματος της συνόδου με την ευκαιρία αυτή, ο Θεοφιλέστατος Ειρηναίος αρνήθηκε να φύγει από το Ιρκούτσκ και μάλιστα άρχισε να σπέρνει σύγχυση στον πληθυσμό. Έπρεπε να καταφύγω στη βία. «Ο Αυτοκράτορας ήθελε αυτή η διαταγή να εκτελεστεί γρήγορα, αποφασιστικά και χωρίς δημοσιότητα, και ρώτησε τον Μπένκεντορφ αν είχε ανθρώπους ικανούς να το κάνουν αυτό. Ο Μπένκεντορφ τον έδειξε στον Νικήτα Πέτροβιτς Μπριαντσάνινοφ 58, και όταν εμφανίστηκε ενώπιον του Κυρίαρχου, έμεινε ικανοποιημένος, λέγοντας: «Αυτός θα τον βγάλει». Πράγματι, ο Nikita Petrovich αντιμετώπισε το έργο τέλεια: παρέδωσε με ασφάλεια τον Αρχιεπίσκοπο Ειρηναίο στο μοναστήρι Spaso-Prilutsky της Επισκοπής Vologda, το οποίο του ανατέθηκε στην τοποθεσία του με 1.200 ρούβλια υποστήριξης ετησίως - και παρέμεινε επίσης σε φιλικούς όρους με τον ατιμασμένο επίσκοπο. Αλλά ίσως σε ενοχλώ. Άκου πάλι, είσαι ο Ευεργέτης μου, επομένως, δεν θα θέλεις να μη λάβεις μέρος σε μια σημαντική περίσταση της ζωής μου. Θα ήθελα να μετακομίσω προς τα νότια, δηλαδή στη Βεσσαραβία, στο Κισινάου, στον τοπικό Κύριο, τον παλιό μου Ευεργέτη Δημήτριο 61. Ο Άγιος του Θεού συμφωνεί να με δεχτεί στο σπίτι του Επισκόπου του για διαμονή. Είναι ήδη σε μεγάλη ηλικία και θα μπορούσα να εκπληρώσω τις θεϊκές Του εντολές: να εκτελώ ιερές λειτουργίες και να Τον βοηθάω στις μεταφράσεις στην τοπική γλώσσα. Ο Αρχιπάστορας έγραψε στις 23 Νοεμβρίου 1838 στους Σεβασμιώτατους Μητροπολίτες Σεραφείμ και Φιλάρετο και έγραψα και εγώ στις 20 Δεκεμβρίου. Και οι δύο ζητήσαμε το έλεός Τους. Για τη μνήμη του Ευάρεστου του Θεού - του αγγέλου σου, κάνε μου τη χάρη: μεσίτεψε, σύμφωνα με το μεγαλείο της καλοσύνης της ψυχής σου, με αυτούς τους μεγάλους Αρχιπάστορες - και περαιτέρω με όποιον ακολουθεί - για να μεταφερθώ στο Κισινάου στον Βλαδύκα Δημήτριο, από τον οποίο ο Χριστός ο Θεός και Εκείνοι επιθυμούν τα πεπρωμένα. Σε ικετεύω, μην εγκαταλείψεις το πιο ταπεινό μου αίτημα και μην αρνηθείς να μου γράψεις δυο-τρεις λέξεις. Επαναλαμβάνοντας τις πνευματικές μου επιθυμίες για ό,τι καλύτερο από τον Κύριο για εσάς, μέσω των προσευχών του Ευάρεστου του Θεού Ιγνατίου, και το πιο ταπεινό μου αίτημα, με αληθινή υψηλή σεβασμό και βαθύτατη αφοσίωση, έχω την τιμή να είμαι ο πιο ταπεινός υπηρέτης σας Vologda, Μονή Spaso-Prilutsky Χ. Δύο επιστολές του Αρχιεπισκόπου Χερσώνος και Ταυρίδης Γαβριήλ (Ροζάνοφ) προς τον Άγιο Ιγνάτιο και η απάντηση του Αγίου (στον πρώτο εξ αυτών) 62 Σεβασμιώτατε Πατέρα, Αγαπητέ Συν-Υπηρέτη εν Κυρίω! Το τόξο σου, που μου αποδόθηκε στην επιστολή σου στον Μιχαήλ Λεοντίεβιτς 63, δέχτηκα με θαυμασμό. Δεν είμαι εύθυμος, αλλά το λέω ειλικρινά. Πόσο θαυματουργός είναι! Η κουρτίνα τραβήχτηκε στην άκρη, είδα. και μεταφέρθηκε άμεσα από τη Μαύρη Θάλασσα στα όρια της Λευκής Θάλασσας. Μπαίνω στο σεμνό και αξιοπρεπές καταφύγιο του αξέχαστου φίλου μου Alexander Semenovich, φωτίζομαι από τη συνομιλία του, απολαμβάνω το κέρασμα. και ικανοποιημένος με τον εαυτό μου όσο το δυνατόν καλύτερα. Τι είναι όμως αυτά τα νεαρά τρυφερά κλαδιά γύρω μας; Τι είδους νεοσσοί περιστεριών είναι; Τι υπέροχα Χερουβείμ είναι αυτά; Αυτά είναι τα αγαπημένα παιδιά του φίλου μου. συμπεριλαμβανομένου και εσένα, αξιότιμε Πατέρα! Αυτά είναι τα αντικείμενα στα οποία η ώρα που η υπόκλιση σου σε μένα ξυπνά τις σκέψεις μου! Και έτσι, σας ευχαριστώ για αυτό, δεν εύχομαι τίποτα περισσότερο από το να συνεχίσετε να μου στέλνετε τέτοια χαρά στο μέλλον. Το φως σου λάμπει μπροστά στους ανθρώπους, οι πράξεις λάμπουν και η εκκλησία δοξάζεται μέσω Σου. Όντας μακριά, βλέπω και καταθέτω ακόμη πιο καθαρά. Ο δεύτερος λόγος για να θαυμάσω τη μνήμη σου για μένα. Είμαι ο μεγαλύτερος από τα παιδιά, ο Δημήτρης, που στο παρελθόν απολάμβανε την ιδιαίτερη εύνοιά σου, για την οποία έλεγες στον Αλεξάντερ Σεμένοβιτς: δώσε τον στον μοναχισμό! Ο αγαπημένος Senyusha και ο άλλος αδελφός του υπηρετούν στο σύνταγμα Semenovsky. Ο τέταρτος αδερφός, δεύτερος σε αρχαιότητα, είναι αυτός που είχε την τύχη να είναι μαζί σου στο Ekaterinoslavl. Τρεις αδερφές, δύο παντρεμένες, μία χήρα. Όταν μπήκα στον βαθμό των αρχαρίων, έσπευσα στην επισκοπή Oryol, άφθονη σε μοναχισμό, ελπίζοντας να βρω στον Ποιμένα 64 και τον Προστάτη και τον Μέντορα. - Φτάνω στα όρια του Oryol και δεν βρίσκω αυτό που ψάχνω. Η Πρόνοια χάρηκε από μικρές λύπες για να μου προσφέρει λίγη εμπειρία, τόσο αναγκαία στη ζωή, ιδιαίτερα τη μοναστική ζωή. Είμαι 32 ετών, οι γονείς μου είναι 54. το ίδιο ή λίγο περισσότερο για τον Πάβελ Αλεξέεβιτς Σιπίλοφ, που αναμένεται εδώ μια από αυτές τις μέρες. Τόσο ο γονιός μου όσο και ο Pavel Alekseevich Shipilov είναι ήδη γέροι, καλυμμένοι με γκρίζα μαλλιά. Η Shipilova Elizaveta Nikolaevna, έχοντας χάσει τα δύο μεγαλύτερα παιδιά της, τον γιο της, τον ευγενικό και προικισμένο Alexei, που σκοτώθηκε στη μάχη, και την κόρη της, που πέθανε ξαφνικά, υπέστη σοβαρές ζημιές στην υγεία της. Η μόνη της παρηγοριά είναι ο μονάκριβος γιος της Λεονίντ, τον οποίο δύσκολα γνωρίζεις. Αυτό είναι το μικρότερο μέρος της έκθεσής μου, που σας παρουσιάζω, και ελπίζω να το προσθέσω στο μέλλον. Επαναλαμβάνω την ευγνωμοσύνη μου εκατό φορές για μια τόσο τρυφερή ανάμνηση σου. Εμπιστευόμενος τον εαυτό μου στις προσευχές και τις ευλογίες σας, έχω την τιμή να είμαι ο Σεβασμιώτατος, Πανευγενέστατος Αρχιπάστορας και Πατέρας, ταπεινότατος αρχάριος Ο Σεβασμιώτατος Γαβριήλ, Αρχιεπίσκοπος Χερσώνος και Ταυρίδης Αγαπητέ συνδούλε και προσευχήτη εν Κυρίω! Ο δότης αυτών των χαρακτηριστικών είναι ένθερμος θαυμαστής της Σεβασμιότητάς σας. Γιατί ο ζήλος μου για σένα είναι σαν τη φωτιά: τότε, κατά περίπτωση, η αναχώρησή του στο Σ.Π., δεν μπορούσα παρά να σας γράψω, αξιότιμε κύριε. Αυτό το θέμα: Σας συγχαίρω για αυτό το νέο έτος. Όσο έχουμε να μεγαλώσουμε, ο Κύριος να σας δώσει να μεγαλώσετε και να σηκωθείτε. Ένας προφανής μάρτυρας μπορεί να σας πει ότι αν ρωτήσετε για μένα, παρακαλώ. Και ποιος μπορεί να μου περιγράψει την ευημερία σας (δεν θέλω να σας παρουσιάσω με άλλο τρόπο), εκτός από εσάς τον ίδιο; Και γι' αυτό σας παρακαλώ ειλικρινά, ώστε να με ενημερώσετε για την κατάσταση του πατέρα σας, των αδελφών σας και, αν είναι δυνατόν, για όλα αυτά μέσω των οποίων η Vologda είναι ακόμα αγαπητή σε μένα. Θα ήμουν αλαζόνας αν έλεγα ότι στην Αγία Πετρούπολη δεν χρειάζομαι ούτε μεσολαβητή ούτε ευεργέτη. Επιτρέψτε μου να συνεχίσω να έρχομαι κοντά σας με τα αιτήματά μου και με την ελπίδα της ευνοϊκής σας ματιάς σε αυτά. Ωστόσο, έχω την τιμή να είμαι, Σεβασμιώτατε Πατέρα, ο πιο υπάκουος υπηρέτης και θαυμαστής σας Γαβριήλ, Αρχιεπίσκοπος Χερσώνος. Ο Σεβασμιώτατος Γαβριήλ (στον κόσμο Vasily Fedorovich Rozanov; 1781–1858) - εκάρη μοναχός το 1811, το 1814 - πρύτανης του Σεμιναρίου Vologda, το 1820 - πρύτανης της Μονής Tolga. το 1821 - Επίσκοπος Oryol, το 1828 - Αρχιεπίσκοπος Αικατερινοσλάβ, το 1837 - Χερσώνας και το 1848 - Τβερ. Στις 15 Φεβρουαρίου 1857 συνταξιοδοτήθηκε. Ενώ υπηρετούσε μέσα και γύρω από τη Vologda (1814–1820), ήταν φίλος με την οικογένεια του A. S. Brianchaninov. XI. Επιστολές της Θεοτόκου Θεοδότου (Οζέροφ), Επισκόπου Σταρορούσκι, προς τον Άγιο Ιγνάτιο 65 Αγαπητέ εν Χριστώ αδελφέ! Σας ευχαριστώ ειλικρινά για την αγάπη σας, και για την κομψή έκφραση της, και για τη συγγραφή που είχα την τιμή να λάβω χθες. Η σύγκριση του καλαμιού με την κατάσταση του πνεύματός μας είναι υπέροχη. Από την πλευρά μου, θα προσθέσω σε αυτό ότι το ίσιωμα ως επί το πλείστον εξαρτάται από εμάς τους ίδιους, με τη χάρη του Θεού να ενεργεί συνεχώς πάνω μας. Τι γίνεται με τα παραδείγματα; Μέχρι τώρα, θυμάμαι με πνευματική ευχαρίστηση εκείνες τις δύο ή τρεις ώρες που πέρασα μαζί σας στο Χουτίν, διευρύνοντας την ψυχή μου με την ειλικρινή συνομιλία σας. Μετά από αυτό, δεν νομίζω ότι ξαναμίλησα. Σκεφτείτε αυτή την κατάσταση του ανθρώπου - όχι ένα ανόητο πλάσμα. Λοιπόν! Σας μεταφέρω επίσης την ευγνωμοσύνη μου για την αγάπη σας, και με άριστο σεβασμό και εν Χριστώ αδελφική αγάπη έχω την τιμή να είμαι Ο Σεβασμιώτατος Αδελφός σου, ο πιο ταπεινός μου υπηρέτης Θεοδότιος, Επίσκοπος Παλαιάς Ρωσίας. P.S. Θα σας έγραφα τώρα μετά τη Φωτεινή Εβδομάδα και σας ευχαριστώ για την ευγενική σας μεταχείριση στον Ταμία μου. Αλλά δεν ήξερα πού να σου γράψω. Ο Ο. Απόλλων το λέει στη Στρέλνα. Αυτό ακολουθώ τώρα. Κάποτε υμνούσατε τον Οικονόμο της Μονής Novoezersky. Την περασμένη Σαρακοστή το είδα και το βρήκα σύμφωνο με την ευγενική σας κριτική για αυτό. Τώρα τον συστήνω στους Ηγουμένους της Μονής Ότεν. Συνεισφέρετε σε αυτό. αλλά μείνετε σιωπηλοί για αυτό το σημείωμα. Theodotius, E Starorussky. P.S. Παρακαλώ μεταφέρετε τους θερμούς μου χαιρετισμούς στον π. Μιχαήλ. Λοιπόν, έγινε ένα σημαντικό πράγμα: ο Ταμίας του Novoezersky έχει εγκριθεί ως ο οικοδόμος του μοναστηριού Savoishersky. Δεν νομίζετε ότι σκοπός αυτής της επιστολής είναι να σας ευχαριστήσω για τη βοήθειά σας; Καθόλου. Διαφορετικά δεν θα ήμουν Νοβγκοροντιανός. Ακόμα και οι άνθρωποι της Αγίας Πετρούπολης είναι λαός! Είναι η πέμπτη μέρα μετά τη γιορτή και κανείς δεν μου έχει γράψει μια γραμμή για το τι είχατε εκεί. Τέτοιος! – Αν δεν γράψουμε, τότε είναι τελείως διαφορετικό θέμα. Μερικές φορές έγραφα, αλλά δεν υπάρχει καλό χαρτί. Στη χειρότερη, πώς μπορείς να γράψεις σε καλούς ανθρώπους; -Έχεις άλλο θέμα. Το χαρτί είναι θέαμα για πονεμένα μάτια! Θα παρακαλούσα ακόμη και κάποιον να στείλει τέτοια χαρτάκια, αν δεν ντρεπόμουν. Για να δούμε αν θα το στείλουν χωρίς να ρωτήσουν - οι ίδιοι δεν μάντεψαν. Είμαι κάπως λυπημένος. Γι' αυτό είναι γραμμένο έτσι. Λοιπόν, τι πρέπει να κάνω; Προφανώς, θα έπρεπε να γράψω ευχαριστώ που βοήθησες να γίνει ο οικοδόμος. Σας ευχαριστώ! – P.S. Παρακαλώ ταπεινά τον Σεβασμιώτατο να μεταφέρει τον ειλικρινή μου σεβασμό στον καλό π. Μιχαήλ. Ο Σεβασμιώτατος Θεοδότιος (Οζέροφ, † 1858) – αποφοίτησε από τη Θεολογική Ακαδημία της Αγίας Πετρούπολης το 1823. το 1837 - πρύτανης του Σεμιναρίου Ryazan. από τις 11 Ιουλίου 1837 - Επίσκοπος Starorussky. από τις 7 Αυγούστου 1842 - Επίσκοπος Simbirsk. XII. Αρχιεπίσκοπος Τουρκεστάν και Τασκένδης Ζεφανίας (Σοκόλσκι) Το 1845, ως μέλος του Consistory, ο Fr. Ο Σοφονίας επισκέφτηκε τον Αρχιμανδρίτη Ιγνάτιο στο Ησυχαστήριο του Σεργίου. «Βλέποντας τα πλούσια έπιπλα του κελιού του, ρώτησε: «Λοιπόν, ο π. Ο Ιγνάτιος; Πού είναι τα όνειρά μας για την έρημο, τα αυστηρά κατορθώματα και τις κακουχίες; Ο Αρχιμανδρίτης Ιγνάτιος τον οδήγησε σιωπηλά σε ένα από τα απομακρυσμένα δωμάτια του σπιτιού του ηγουμένου του και τι είδε εκεί ο ερωτών; - Γυμνοί τοίχοι, μια φτωχή εικόνα με μια άσβεστη λάμπα μπροστά της, ένα άθλιο ψάθα στο πάτωμα, και αυτό είναι όλο! Ο Αρχιμανδρίτης Σοφονίας κατάλαβε αυτή τη σιωπηλή απάντηση από τον φίλο του: όλη την πολυτέλεια, όλη τη μεγαλοπρέπεια του π. Ο Ιγνάτιος ήταν μόνο εξωτερικός, αλλά στην πραγματικότητα ήταν ασκητής με την αληθινή σημασία της λέξης». Επιστολή του Αγίου Ιγνατίου προς τον Αρχιμανδρίτη Σοφονία (Σοκόλσκι) 67 Πανοσιολογιώτατε π. Αρχιμανδρίτη Σοφονία! 1845 12 Φεβρουαρίου ημέρα XIII. Επιστολή του Σεβασμιωτάτου Smaragd (Kryzhanovsky), Αρχιεπισκόπου Oryol, προς τον Άγιο Ιγνάτιο 68 Σεβασμιώτατε, Αγαπητέ εν Χριστώ αδελφέ! Σας χαιρετώ θερμά για την ανάδειξή σας στο βαθμό του Επισκόπου της Ρωσικής Εκκλησίας και την είσοδό σας στη Θεία Εμπιστευμένη Μητρόπολη. Με όλη μου την ψυχή εύχομαι καλή επιτυχία σε όλα τα καλά και στον νεοεγκατασταθέντα άξιο Αρχιεφημέριο και σε ολόκληρο το Καυκάσιο ποίμνιο. Η πνευματική σας ακτίνα έχει από καιρό εμποτιστεί με το ζωντανό νερό της Ευαγγελικής διδασκαλίας και το παράδειγμα των αγίων ασκητών, και είμαι απολύτως βέβαιος ότι με τη χάρη του Θεού θα φυτρώσει τώρα τα πιο ευωδιαστά άνθη για την Εκκλησία του Χριστού. Σύμφωνα με τις βιογραφίες του Αγίου Ιγνατίου, ο Σεβασμιώτατος Σμαραγδός «ήταν ειλικρινά ευνοϊκός» απέναντί ​​του, όπως αποδεικνύεται από την προαναφερθείσα επιστολή. Ο N. S. Leskov συμπεριέλαβε την Χάρη του Smaragd μεταξύ των ηρώων του «Trifles of Bishop's Life». Ωστόσο, ο ίδιος έγραψε: «Στο σπίτι μας δεν συμπαθούσαν τον μαύρο κλήρο γενικά και τους επισκόπους ειδικότερα». XIV. Επιστολή του Αγίου Ιγνατίου προς την Χάρη Αλέξη (Rzhanitsyn), Επίσκοπο Τούλας 69 Ευγενέστατος Αρχιπάστορας, Πατέρας και Αδελφός! Δεν ξέρω πώς να σε ευχαριστήσω για την αγάπη που μου δείχνεις, ανάξια: με παρηγορεί και με συγκινεί μέχρι τα βάθη της ψυχής μου. Οι περιπλανώμενοι της Τούλας δεν έχουν φτάσει ακόμα εδώ, και όταν φτάσουν, θα προσπαθήσω να τους κανονίσω για να μην μετανιώσουν για την κίνησή τους. Υπάρχει κενή θέση για βοηθό γραμματέα στο Caucasian Consistory: όποιος έχει ολοκληρώσει ένα μάθημα στο Σεμινάριο της Τούλα, άτομο με ικανότητες και ήθος, θα ήθελε να αναλάβει αυτή τη θέση; Εάν ο Σεβασμιώτατος αποδεχθεί το έργο και συστήσει αυτό το μέρος σε έναν έμπιστο και άπορο, τότε θα το δεχτώ από το χέρι σας με πλήρη εμπιστοσύνη και αγάπη. Συγχωρήστε την αυθάδειά μου ενώπιον σας: αποδεχτείτε την ως ένδειξη της ειλικρινούς αφοσίωσής μου. Ο Σεβασμιώτατος Μητροπολίτης Κιέβου 70, στο ταξίδι του στην Μητρόπολη Καυκάσου, επέκρινε όλες τις ενέργειές μου, έθιξε ακόμη και τη συμπεριφορά μου. Στην αρχή αυτό με αναστάτωσε, αλλά μετά, με τη χάρη του Θεού, ηρέμησα, ενθυμούμενος ότι ολοκλήρωνα ήδη την επίγεια πορεία μου και ότι όλες αυτές οι θλίψεις με διευκόλυναν να απαντήσω, ήδη κοντά μου, ενώπιον του Τρομερού και κολακευτικού κριτή. Για να μην κάνει λάθη στις ενέργειές του, ένα άτομο πρέπει να εγκαταλείψει εντελώς κάθε δραστηριότητα. Διαφορετικά, ένας άνθρωπος, λόγω των φυσικών του περιορισμών και της αμαρτωλότητάς του, πρέπει απαραίτητα να υποβάλλεται σε λάθη, και όλοι οι μεγαλύτεροι άγιοι και οι μεγαλύτερες ιδιοφυΐες, ανεξαιρέτως, υποβλήθηκαν σε λάθη. Το να αναγνωρίζει κανείς τον εαυτό του ως αλάθητο είναι αυταπάτη. Το να απαιτεί κανείς το αλάθητο από τους γείτονές του είναι μια απαίτηση ξένη προς το νόημα. Ζητώ από όλους τους γείτονές μου να κάνουν υπομονή με τις πολλές μου αδυναμίες και ελλείψεις. Με το μεγάλο έλεος του Θεού, είμαι πολύ ευχαριστημένος με την τρέχουσα κατάστασή μου, αν και υπάρχουν αναπόφευκτα προβλήματα στην επίγεια ζωή. Ωστόσο, αυτά τα δεινά είναι εντελώς ασήμαντα σε σύγκριση με τα δεινά στην Αγία Πετρούπολη. Με στεναχώρησαν και στεναχωριέμαι! Τι να κάνετε: δεν μπορείτε να κάνετε χωρίς αυτό. Οι κληρικοί, γενικά, είναι καλοί και, όπως φαίνεται, είναι αρκετά ευχαριστημένοι μαζί μου. Στα μέσα Οκτωβρίου μετακόμισα στο σπίτι μου, μικρό αλλά πολύ άνετο: είναι στον χαρακτήρα των κελιών της Γεθσημανής του Μητροπολίτη Μόσχας. Και αυτός ο Γέροντας το πήρε από τον Ισίδωρο! αλλά οι παρευρισκόμενοι δεν δελεάστηκαν από τον Φιλάρετο: βρήκαν παράξενη τη σκληρή κριτική του ευεργετούμενου εναντίον του ευεργέτη του. Ως προς αυτό, ο Ισίδωρος ενήργησε με τον ίδιο ακριβώς τρόπο στην Αγία Πετρούπολη, όταν επισκέφθηκε την πρωτεύουσα κατά τη μετάθεσή του από τους εφημερίους της Μόσχας στην Έδρα Polotsk. Ζητώντας την Αρχιποιμαντική σας ευλογία για τον εαυτό μου και το ποίμνιο που μου εμπιστεύτηκε και εμπιστεύομαι τον εαυτό μου στις Ιερές Προσευχές σας, με αισθήματα εξαίρετου σεβασμού και τέλειας αφοσίωσης, έχω την τιμή να είμαι Ιγνάτιος, Επίσκοπος Καυκάσου και Μαύρης Θάλασσας. Με όλη την καλοσύνη που πηγάζει από τα βιβλία, θα αποφύγω να βοηθήσω στη διάδοσή τους μέχρι να πειστώ για την εγκυρότητα της γνώμης μου για την υλικότητα της ψυχής. «Θεωρώ αυτή την ιδέα ανορθόδοξη και επικίνδυνη». – Τα στοιχεία που παρέχετε δεν είναι σε καμία περίπτωση πειστικά. - Μα εσύ πείστηκες από αυτά. «Και τώρα τους ρίχνω μια πιο προσεκτική ματιά, για να δω αν θα ανοίξει κάποια πλευρά μέσα τους που μπορεί να φωτίσει αυτό το σκοτεινό θέμα μέσα μου». Συχνά δεν βλέπετε μια περίπτωση επειδή είναι ασυνήθιστη. Και για μένα αυτό είναι είδηση ​​από πρώτο χέρι. – Η ψυχή είναι αιθέρια. «Ποιος είναι αυτός που σκέφτεται ανάμεσά μας, προσεύχεται στον Θεό, λαχταρά τα ουράνια πράγματα και για αυτό εγκαταλείπει τα πάντα γήινα και υλικά; - Με την ύλη, όπως και να την εξευγενίσεις, τα πνευματικά φαινόμενα δεν ταιριάζουν καθόλου, και πουθενά δεν έχω ακούσει τέτοια διδασκαλία - οι στοχαστές έχουν δύο μεθόδους: μερικοί πιστεύουν ότι η ψυχή είναι καθαρά πνευματική - και άλλοι πιστεύουν ότι είναι φως από την ίδια - και άλλοι φως. - Ούτε στο σώμα ούτε έξω από το σώμα Οι άγγελοι έχουν παρόμοιο κέλυφος. Οι λογικές πνευματικές λειτουργίες και ενέργειες ανήκουν στο καθαρό πνεύμα - την ψυχή. – Πάντα εμμένω σε αυτήν την τελευταία σκέψη. Η ευκολία στην εξήγηση φαινομένων και οραμάτων με έκανε να κολλήσω σε αυτό. Τώρα όμως με ταρακουνιέται και κλίνω στο πρώτο γιατί δεν χρειάζεται αυτό το κέλυφος. Μπορεί να έλκεται από τη δύναμη του πνεύματος - φυσική, καθώς κυριαρχεί πάνω σε οτιδήποτε υλικό, όποτε είναι απαραίτητο - αυτό. – Και το πνεύμα υπάρχει, και αυτή είναι η φυσική πλευρά της καθημερινής ζωής, αν και η καθαρά πνευματική πλευρά βρίσκεται ανάμεσα σε όλα αυτά που υπάρχουν – και ενεργεί πάνω τους, σύμφωνα με τη δύναμη που του έχει δοθεί στη δημιουργία. «Δεν χρειάζεται να επιμείνετε σε τίποτα από αυτά· αλλά όχι για χάρη της υλικότητας της ψυχής. Ιδού την ομολογία μου προς εσάς! Ευλόγησε και προσευχήσου για μένα, έναν μεγάλο αμαρτωλό. Ήμουν εντελώς μπερδεμένος. - Και πολύ συχνά βιάζομαι στο δρόμο σου. - Μια φορά κι έναν καιρό αυτό θα έβγαινε! – Δεν βλέπω την πύλη λόγω της μυωπίας μου. Μερικές φορές είστε έτοιμοι να πάρετε το στυλό και να γράψετε μια αναφορά σχετικά με αυτό. Ναι, κάτι με ενοχλεί στο στήθος μου. – Και μένω με μια επιθυμία. «Θα καθίσουμε δίπλα στη θάλασσα και θα περιμένουμε τον καιρό». «Και οι αμαρτίες απλώς με βαραίνουν, και τα πάθη απλώς με χτυπούν στα πλάγια». Κύριε ελέησον μας. Κατά την είσοδό μου στην ασκητική ζωή και μετά στο μοναστήρι, παρόλο που μου συνέβησαν διάφορες εμπειρίες που χαρακτηρίζουν αυτό το μονοπάτι, είχα μια απροσδιόριστη αντίληψη για την ψυχή και τα πνεύματα, αναγνωρίζοντάς τα και αποκαλώντας τα, σύμφωνα με τη γενική επιφανειακή κατανόηση, ασώματα και άυλα. δεν φαινόταν ανάγκη να υπεισέλθω σε περαιτέρω εξέταση. Μπήκα στο μοναστήρι το 1827 και άρχισα να μελετώ την Αγία Γραφή και τους Πατέρες πολύ νωρίτερα — θα μπορούσε να πει κανείς, από την παιδική ηλικία. Από το 1843, ανεξάρτητα από εμένα, η αναγκαιότητα με ανάγκασε να εμβαθύνω πιο βαθιά και με ακρίβεια στο νόημα της ψυχής και των δημιουργημένων πνευμάτων. Ο Μέγας Αντώνιος είπε σωστά ότι αυτή η γνώση είναι εξαιρετικά απαραίτητη για τους ασκητές. Αυτοί οι ασκητές που στην ασκητική τους πράξη οδηγούνται από το δάχτυλο του Θεού στη μάχη με τα πνεύματα, το έχουν ιδιαίτερα ανάγκη. Και έχει σημαντικά οφέλη για όλους: είναι καλύτερο να εξοικειωθείτε με τον κόσμο των πνευμάτων πριν από το θάνατο, παρά στην αρχή του θανάτου, όπως πολλοί γνώρισαν με τη μεγαλύτερη έκπληξη και φρίκη τους. Σε αντίθεση με τις έννοιες που δανείστηκαν από τους δυτικούς ονειροπόλους, η εμπειρία αποδεικνύει την πιστότητα των διδασκαλιών των Πατέρων με κάθε αποφασιστικότητα. Το σκοτεινό και μυστηριώδες γίνεται πολύ σαφές και απλό. – Όσο για τη λέξη αιθέρας, η χημεία χρησιμοποιεί αυτή τη λέξη για να ονομάσει την ύλη εντελώς διαφορετική από τα αέρια που ανήκουν στη γη, ασύγκριτα λεπτή, αλλά αόριστη, εντελώς άγνωστη στους ανθρώπους. Η ύπαρξή του αναγνωρίζεται για τον απαραίτητο λόγο ότι ο χώρος πίσω από την ατμόσφαιρα της γης, όπως και κάθε χώρος γενικά, δεν μπορεί να είναι ξένος στην ύλη. Με την ορθή έννοια - άυλο Ένας, απεριόριστος από το χώρο - Θεός. Τα δημιουργημένα πνεύματα είναι ασώματα σε σχέση με εμάς. Όμως η φύση τους, όπως και η φύση της ψυχής, παραμένει αβέβαιη για εμάς λόγω της αδυναμίας ορισμού της. Η επιστήμη αναγνωρίζει την αδυναμία ορισμού του σώματός μας, όπως και όλων των σωμάτων που έχουν οργανική δύναμη – ζωή. Το όνειρο του Ντεκάρτ για την ανεξαρτησία των πνευμάτων από τον χώρο και τον χρόνο είναι ένας αποφασισμένος παραλογισμός. Κάθε τι που είναι περιορισμένο εξαρτάται απαραίτητα από τον χώρο. Το ποίμνιό σας χρησιμοποιεί άφθονα τα εποικοδομητικά σας λόγια και το παράδειγμά σας. Εάν η Πρόνοια του Θεού σας τοποθέτησε στο κηροπήγιο, γιατί να το αφήσετε χωρίς την κλήση του Θεού; Ίσως σε εύθετο χρόνο αυτό το κάλεσμα αποκαλυφθεί! Ίσως όλες οι περιστάσεις να το εκφράσουν ομόφωνα! Στη συνέχεια, αφήστε τον άμβωνά σας ειρηνικά. τότε θα πας ειρηνικά στο κελί σου - το κατώφλι της αιωνιότητας. Ενώ μένετε στο κελί σας, δεν θα σας ενοχλεί η σκέψη των πειρασμών των κυττάρων ότι αυτοί οι πειρασμοί ακολούθησαν την προειδοποίηση για το θέλημα και τις οδηγίες του Θεού. Συγγνώμη για τον λόγο της αγάπης! Εμπιστεύομαι τον εαυτό μου στις ιερές προσευχές σας. Η δύναμη και η υγεία μου έχουν γίνει εξαιρετικά φτωχά, πέρα ​​από κάθε πεποίθηση. αλλά ο ελεήμων Κύριος αναβάλλει την κλήση στην κρίση Του, γνωρίζοντας την απροετοιμασία μου και δίνοντάς μου χρόνο για μετάνοια. Με συναισθήματα και μακριά. Σεβασμιώτατε, Σεβασμιώτατε Αρχιπάτερ και Πατέρα, ταπεινότατα αρχάριοι Στις 17 Ιουνίου 1866, ο Άγιος Θεοφάνης, σύμφωνα με την αίτηση που υπέβαλε, απολύθηκε. Η αποχώρησή του κατέπληξε πολλούς: λόγιος θεολόγος, ταλαντούχος ιεράρχης της Εκκλησίας, εγκατέλειψε μια επιτυχημένη καριέρα και εμφανίστηκε ως «αληθινός ερημίτης των πρώτων αιώνων του Χριστιανισμού», απομονώνοντας τον εαυτό του σε ένα στενό κελί στο μοναστήρι Vyshenskaya, το οποίο επέλεξε ενώ ήταν ακόμη Επίσκοπος του Ταμπόφ. Πολλοί αναρωτήθηκαν τι τον ανάγκασε να πάει σε απομόνωση στα 52 του. Ο ίδιος εξήγησε ότι ο λόγος για αυτό ήταν, πρώτα απ 'όλα, η επιθυμία να ασχοληθεί ελεύθερα με πνευματικό και λογοτεχνικό έργο προς όφελος της Εκκλησίας και των γειτόνων και για τον εαυτό του - η επιθυμία να μείνει μόνος με τον Θεό. Έζησε απομονωμένος για 28 χρόνια, οι έξι πρώτοι δέχονταν επισκέπτες, οι υπόλοιποι - σταματώντας κάθε επικοινωνία με τον κόσμο, εκτός από γραπτή. Αποτέλεσμα της πολυετούς δουλειάς του ήταν μια συλλογή δημιουργιών που αποτελούσαν μια ολόκληρη βιβλιοθήκη. Το δημοφιλέστερο και πιο σημαντικό έργο του, σύμφωνα με την επιστημονική εκτίμηση των Ορθοδόξων θεολόγων, ήταν «Το μονοπάτι προς τη σωτηρία» (σύντομο δοκίμιο για τον ασκητισμό). Το έργο αυτό, που αποτελεί το σύνθημα όλων των ασκητικών-λογοτεχνικών του δραστηριοτήτων, κατά τη δική του ομολογία, δημιουργήθηκε από τον ίδιο με τη συμμετοχή και την καθοδήγηση του αγίου Ιγνατίου Μπριαντσάνινοφ. Το «Let to Salvation», καθώς και «Γράμματα για τη Χριστιανική Ζωή» ήταν το αποτέλεσμα των επιστημονικών μελετών του π. Feofan στο Τμήμα Ηθικής Θεολογίας της Θεολογικής Ακαδημίας της Αγίας Πετρούπολης, όπως έχει επανειλημμένα μαρτυρήσει ο ίδιος ο Δεξιός Σεβασμιώτατος συγγραφέας. Σε μια επιστολή προς έναν από τους ανταποκριτές του με ημερομηνία 16 Ιουνίου 1888, ο Επίσκοπος Θεόφαν έγραψε: "Διαβάσαμε το μονοπάτι προς τη σωτηρία. Καλό... Και διαβάστε το ξανά κάποια στιγμή. Εδώ γράφονται και θα γραφτούν όλα όσα έγραψα. Αυτά είναι τα μαθήματά μου στους μαθητές της Ακαδημίας της Αγίας Πετρούπολης. Η περίληψη έχει αναθεωρηθεί από τον Fr. Αυτό έγινε το 46-47. Από αυτά τα λόγια του Επισκόπου Θεοφάνη φαίνεται πόσο σημαντική ήταν η εξουσία του επισκόπου Ιγνατίου, που δεν πέρασε από τη θεολογική σχολή, για αυτόν τον λόγιο Ορθόδοξο θεολόγο, αν το δηλώσει 40 και πλέον χρόνια μετά τη συμβουλή που του δόθηκε. Σε άλλο σημείο, εκφράζοντας την άποψή του για το ζήτημα της προσευχής και τις προϋποθέσεις απόκτησης προσευχητικής διάθεσης, ο Επίσκοπος Θεοφάν, προς υποστήριξη της άποψής του, αναφέρεται και πάλι στην εξουσία της Θεοτόκου Ιγνατίου. Και σύμφωνα με τη γενική εκτίμηση ολόκληρης της προσωπικότητας του Αγίου Ιγνατίου, ο Θεοφιλέστατος Θεοφάν εκφράζει άποψη για την ευσέβεια του βίου του επισκόπου Ιγνατίου. Η παραπάνω επιστολή του Θεοφάνη του Εσωτερικού προς τον Δεξιό Σεβασμιώτατο Ιγνάτιο γράφτηκε σχεδόν 20 χρόνια μετά τις συναντήσεις τους στην Αγία Πετρούπολη και αποτελεί απάντηση στον πρώτο και δεύτερο τόμο των «Ασκητικών Εμπειριών», καθώς και στους «Λόγους για τον θάνατο», που του εστάλησαν. Είναι σαφές από την επιστολή ότι ο συντάκτης της δεν αποδέχτηκε αμέσως τη θέση του Αγίου Ιγνατίου ότι το πνεύμα και ο Άγγελος, ως κτιστά φαινόμενα, είναι αιθέρια σώματα. Ο L. A. Sokolov, ο οποίος εξέτασε λεπτομερώς στη μονογραφία του τις διαφωνίες που προέκυψαν μεταξύ των δύο αγίων, έγραψε: Στη ζωή και των δύο ασκητών, το κύριο περιεχόμενο ήταν η επίτευξη της πνευματικής σωτηρίας, η κατανόηση της χριστιανικής ζωής και οι τρόποι προσαρμογής σε αυτήν. Οι εξωτερικές καλές πράξεις και οι πνευματικές τους πράξεις κατευθύνονταν προς αυτόν τον σημαντικότερο στόχο της ζωής τους. Και οι δύο υποστήριξαν και γαλούχησαν το χριστιανικό τους πνεύμα με τη συνεχή ανάγνωση της Προσευχής του Ιησού, την ανάμνηση του θανάτου, το αιώνιο μαρτύριο του αμαρτωλού, τη συνείδηση ​​της πανταχού παρουσίας του Θεού και την εξέταση της συνείδησής τους. Η ίδια στενή συγγένεια παρατηρείται στον πνευματικό-ασκητικό χαρακτήρα και στο περιεχόμενο των λογοτεχνικών έργων των επισκόπων Ιγνατίου και Θεοφάνη και, με εξαίρεση το ζήτημα της φύσης των πνευμάτων, φαίνεται ότι δεν υπάρχουν άλλα ζητήματα και θέματα της ορθόδοξης χριστιανικής γνώσης στα οποία οι ασκητές άγιοι δεν θα συμφωνούσαν μεταξύ τους. <…> Μιλώντας στα τέλη του 1867 και του 1868. ενάντια στη σκέψη του επισκόπου Ignatius Brianchaninov για την αέρια φύση της ψυχής και των Αγγέλων και υποστηρίζοντας ότι η ψυχή και ο άγγελος δεν είναι κάτι σωματικό, αλλά καθαρό πνεύμα, η Χάρη Θεοφάν 1) κατευθύνει την αποφασιστική επιβεβαίωσή του για την πλήρη και καθαρή φύση του πνεύματος, αποκλειστικά στην πνευματικότητα του. Η εμφάνιση ή η εκπληκτική πλευρά της ύπαρξης. 2) σε αυτή την αποφασιστική δήλωση, κυρίως, εννοεί πιθανά επιζήμια αποτελέσματα, αστοχία και αυταπάτες όσων έχουν ελάχιστη κατανόηση στη θεολογία στην καθοδήγηση των απόψεων του επισκόπου Ιγνατίου. Αποδεικνύοντας την ιδέα της πλήρους ασώματος, της καθαρής πνευματικότητας της φύσης των αγγέλων και της ανθρώπινης ψυχής και ως προς αυτό αποκλίνουν από τα συμπεράσματα του συγγραφέα του «Tale on Death» και «Additions» σε αυτό, Θεοφανέως, εξηγώντας τα φαινόμενα των αγγέλων και των ψυχών νεκρών και ζωντανών ανθρώπων, τα οποία σημειώθηκαν επίσης από τον Επίσκοπο σε αφθονία. αιθέριο κέλυφος. Στα τέλη του 1869, στέλνοντας το βιβλίο του «Ψυχή και άγγελος - όχι σώμα, αλλά πνεύμα» στο Κίεβο στον Αρχιερέα Ν.Ι. Florinsky, ο Θεοφανής γράφει: "Η διαμάχη αφορά την ψυχή. Ολόκληρο το βιβλίο μου έχει ως στόχο να αποδείξει ότι η φύση της ψυχής και του αγγέλου δεν μπορεί να είναι υλική. Αλλά η φύση είναι άλλο θέμα και ο τρόπος ύπαρξης άλλο. Όποιος δεν θέλει να δεχτεί μια ψυχή χωρίς κέλυφος, ας δεχτεί αυτό το κέλυφος, εκτός από τη φύση της ψυχής, που πρέπει να είναι πνευματική. ικανοποιημένος!» Όπως φαίνεται, η διαφωνία για το ζήτημα του πνευματικού κόσμου μεταξύ του επισκόπου Ιγνατίου και του Θεοφάν δεν κλόνισε καθόλου τον υψηλό σεβασμό του δεύτερου για τον πρώτο, κάτι που από μόνο του μας οδηγεί στο συμπέρασμα ότι σε αυτή την περίπτωση, για το θέμα του πνευματικού κόσμου, δεν έχουμε να κάνουμε τόσο με μια διαφωνία, αλλά με μια παρεξήγηση που θα μπορούσε εύκολα να εξαλειφθεί από προσωπική αστοχία ή κουβέντα. των ασκητών Επισκόπων, αν δεν προέκυψε μετά τον θάνατο του Ιγνάτιου Μπριαντσάνινοφ» 72. Συνοδευτικά άρθρα, σημειώσεις, επιλογή και προετοιμασία επιστολών προς τον O. I. Shafranova. Σχετικά με αυτόν, βλέπε αυτή την έκδοση, τόμ. 6, σελ. 693–724. Για παράδειγμα, από τον Σεπτέμβριο του 1847 έως τον Μάρτιο του 1853, ο επίσκοπος Φιλάρετος επισκέφτηκε τα μοναστήρια της επισκοπής του περισσότερες από 150 φορές. Επιστολές του Μητροπολίτη Μόσχας Φιλάρετου προς τον Κυβερνήτη της Τριάδας-Σέργιο Λαύρα Αντώνιο. Μέρος IV. Μ., 1884. Σ. 66. Βλέπε σημείωση: Αυτή η έκδοση, τόμ. 5, σελ. 493. Πλήρης βιογραφία του Αγίου Ιγνατίου του Καυκάσου. Μ., 2002. Σ. 208. Sokolov L. A. Επίσκοπος Ignatius Brianchaninov. Η ζωή, η προσωπικότητα και οι ηθικές και ασκητικές απόψεις του. Μέρος 1. Κίεβο, 1915. Σ. 225. Μητροπολίτης Ιωάννης (Σνίτσεφ). Η ζωή και το έργο του Φιλάρετου Μητροπολίτη Μόσχας. Σαμαρά, 1997. Σ. 226. Sokolov L. A. Επίσκοπος Ignatius Brianchaninov. Η ζωή, η προσωπικότητα και οι ηθικές και ασκητικές απόψεις του. Μέρος 1. σελ. 225–228. Βλέπε αυτή την έκδοση, τόμ. 6, σελ. 712, 731. Επιστολές του Μητροπολίτη Μόσχας Φιλάρετου προς τον Αρχιεπίσκοπο Τβερ Αλέξιο. Μ., 1883. Σελ. 238. Αυτή η έκδοση. Τ. 6. Σ. 742. Βασισμένο στο βιβλίο: Μητροπολίτης Ιωάννης (Σνίτσεφ). Η ζωή και το έργο του Φιλάρετου Μητροπολίτη Μόσχας. Σ. 577. RSL Ή. Φ. 425. Κ. 2. Αρ. 2. Σχετικά με αυτόν, βλέπε αυτή την έκδοση, τόμ. 6, σελ. 659 Θεολογικό Δελτίο. 1912. Σεπτέμβριος – Δεκέμβριος. σελ. 628–638. Γράμματα Νο. 1 και Νο. 2 – RSL OR. F. 425. K. 1. No. 2. Letter No. 3 – RSL OR. F. 425. S 4. Νο. 11 – εκδίδεται για πρώτη φορά. Feofan Novozersky... – Βλ. 168–175 N. S. Leskov. Συλλεκτικά έργα. Τ. 6. Μ., 1957. Σ. 457. Το Mukhoyar είναι ένα φτηνό χάρτινο ύφασμα αναμεμειγμένο με μαλλί ή μετάξι. Πλήρης βιογραφία του Αγίου Ιγνατίου του Καυκάσου. Σελ. 205. Θεολογικό Δελτίο. 1913. Μάρτιος. σελ. 405–417. Παρασκευά Μιχαήλοβνα Τολστάγια. – Σχετικά με αυτήν, βλ. αυτή την έκδοση, τόμ. 8, σελ. 95, επιστολή Νο. 3. (Περαιτέρω – τ. 8) ...Ο θεόφιλος π. Απόλλων... - Περί αυτού βλ. 290–292 Αυτή η έκδοση. Τ. 5. Σ. 472. L. A. Sokolov. Επίσκοπος Ιγνάτιος Μπριαντσάνινοφ. Η ζωή, η προσωπικότητα και οι ηθικές και ασκητικές απόψεις του. Κίεβο, 1915. Μέρος 2, σ. 22–23. L. A. Sokolov. Επίσκοπος Ιγνάτιος Μπριαντσάνινοφ. Η ζωή, η προσωπικότητα και οι ηθικές και ασκητικές απόψεις του. Μέρος 1. Σ. 4. Ιστορικό και Αρχιτεκτονικό Μουσείο-Αποθεματικό Yaroslavl, f. YaMZ-1542; οι επιστολές μεταφέρθηκαν από το Μουσείο στον Εκδοτικό Οίκο που φέρει το όνομά του. Ο Άγιος Ιγνάτιος της Σταυρούπολης στον Ναό της Καθόδου του Αγίου Πνεύματος στους Αποστόλους στο κοιμητήριο Lazarevskoye και από αυτόν τον Εκδοτικό Οίκο μεταφέρθηκαν για δημοσίευση σε αυτήν την έκδοση. – Σημείωση. Ο. Σαφράνοβα. . Σχετικά με την επίσκεψη του Tsarevich, βλ. This edition, vol. 3, σελ. 584 Ο μελλοντικός Αρχιμανδρίτης Ιουστίνος (Tatarinov I. G.) ...ιερομόναχος Leonid Kavelin... - Σχετικά με αυτόν, βλ. Αυτή η έκδοση, τόμ. 6, σελ. 532 Muravyov... - Σχετικά με αυτόν, βλ. Αυτή η έκδοση, τόμ. 5, σελ. 425–435 Ο Σεβασμιώτατος Ειρηναίος... - Περί αυτού βλ. 95–96 Ο ναός σχεδιάστηκε από τον I. I. Gornostaev (1821–1874), ακαδημαϊκό της αρχιτεκτονικής. βλέπε επίσης σημείωση. μας. 313 ...αρχιτέκτονας Gornostaev... - A. M. Gornostaev, θείος του I. I. Gornostaev; σχετικά με τον A. M. Gornostaev, βλ. 578–579 O. Justin (Tatarinov I.G.) – πνευματικός γιος του Αγίου Ιγνατίου· για αυτόν, βλ. 308–321 Στις 14 Αυγούστου 1866, ο Ηγεμόνας Τσαρέβιτς Αλέξανδρος Αλεξάντροβιτς (μελλοντικός Αυτοκράτορας Αλέξανδρος Γ') και ο Μέγας Δούκας Βλαντιμίρ Αλεξάντροβιτς επισκέφτηκαν το μοναστήρι Nikolo-Babaevsky Ο ναός στο όνομα της Ιβήρων της Θεοτόκου στη Μονή Nikolo-Babaevsky καθαγιάστηκε στις 8 Σεπτεμβρίου 1877 Συζήτηση στο σπίτι. SPb., 1865. No. 46. P. 1344–1345; βλέπε επιστολή του Αγίου Νο 25 προς τον Σεβασμιώτατο Νείλο. Τι ωφελεί έναν άνθρωπο αν κερδίσει όλο τον κόσμο και χάσει την ψυχή του; (Ματθαίος 16:26) RSL Ή. Φ. 425. Κ. 3. Αρ. 2. Πλήρης βιογραφία του Αγίου Ιγνατίου του Καυκάσου. σελ. 148–151. Αρχιεπίσκοπος Gideon (στον κόσμο Georgy Ivanovich Vishnevsky; 1797–1849) - από το 1834 - Επίσκοπος Πολτάβα και Pereyaslavl, από το 1844 - Αρχιεπίσκοπος. L. A. Sokolov. Επίσκοπος Ιγνάτιος Μπριαντσάνινοφ. Η ζωή και οι ηθικές και ασκητικές απόψεις του. Μέρος 2. Εφαρμογές. Κίεβο, 1915. σ. 257–259. Alexey Alexandrovich Volotskoy (1806–1875) - γερουσιαστής, αντιστράτηγος, κυβερνήτης της επικράτειας της Σταυρούπολης, καταγόμενος από τη Vologda, καλός φίλος του Αγίου Ιγνατίου από την παιδική του ηλικία. Πλήρης βιογραφία του Αγίου Ιγνατίου του Καυκάσου. Σελ. 219. RSL Ή. Φ. 425. Κ. 3. Αρ. 4. Επιστολές του Επισκόπου Ιγνατίου προς διάφορα πρόσωπα. Τομ. 1. Sergiev Posad, 1913. σ. 51–56. π. Θεοφάν, Αρχιμανδρίτης Νοβοεζέρσκ... - Βλ. 168–175 RSL Ή. Φ. 425. Κ. 1. Αρ. 6. Σχετικά με αυτόν, βλέπε αυτή την έκδοση, τόμ. 5, σελ. 426. Ρωσικό αρχείο. Μ., 1893. Βιβλίο. 2. Σ. 135. Ο Nikita Petrovich Bryanchaninov είναι ο πέμπτος ξάδερφος του Αγίου Ιγνατίου. Πρακτικά της Αυτοκρατορικής Θεολογικής Ακαδημίας Κιέβου για το 1914 Νο. 9–12. Κίεβο, 1914. Σελ. 81. RSL Ή. Φ. 425. Κ. 3. Αρ. 46. Εκδίδεται για πρώτη φορά. Dimitry Sulima - ιερέας το 1797, αρχιερέας το 1800, επίσκοπος Bendery το 1811. από 18 Ιουνίου 1821 - Αρχιεπίσκοπος Κισινάου. Πέθανε το 1844 RSL Ή. Φ. 425. Κ. 3. Νο. 17 και Νο. 35. (Πρωτοδημοσιεύτηκε στο βιβλίο “Wandering to the Gates of Eternity.” Μ., 2001). M. L. Magnitsky (1778–1844) – προσωπικότητα της δημόσιας εκπαίδευσης, ποιητής, δημοσιογράφος. Τον Άγιο Ιγνάτιο τον γνώριζα από την εποχή που σπούδαζε στη Σχολή Μηχανικών Δηλαδή στον Επίσκοπο Γαβριήλ – βλέπε παρακάτω RSL Ή. Φ. 425. Κ. 1. Αρ. 7. Ανάγνωση ψυχής. Απρίλιος. Μ., 1878. Σ. 490. RSL Ή. Φ. 425. Κ. 1. Αρ. 8. RNB RO. F. 1000:1924. 171. RGIA. Φ. 832. Όπ. 1. Νο. 15. Μητροπολίτης Κιέβου Ισίδωρος - για αυτόν, βλ. 86 RNB RO. F. 1000:1924. 171. Βιογραφία Επισκόπου Ιγνατίου. App. Νο. 1. Sokolov L. A. Επίσκοπος Ignatius Brianchaninov. Η ζωή, η προσωπικότητα και οι ηθικές και ασκητικές απόψεις του. Μέρος 2. σελ. 116–119.