المراسلات مع أساقفة الكنيسة

المحتويات I. القديس فيلاريت (دروزدوف)، متروبوليت موسكو القديس فيلاريت موسكو. ترتيب ترنيمة القديس غريغوريوس اللاهوتي رسالة من القديس فيلاريت (دروزدوف) متروبوليت موسكو إلى نيافته ستيفان (رومانوفسكي) أسقف فولوغدا وأوستيوغ رسائل من القديس فيلاريت (دروزدوف) متروبوليت موسكو إلى القديس إغناطيوس رقم 1 رقم 2 رقم 3 رقم 4 رقم 5 رقم 6 رقم 1 7 رقم 8 رقم 9 رقم 10 رقم 11 رسائل القديس إغناطيوس إلى القديس فيلاريت متروبوليت موسكو رقم 1 رقم 2 رقم 3 II. القديس فيلاريت (أمفيتياتروف)، متروبوليت كييف رسائل القديس فيلاريت (أمفيتياتروف)، متروبوليت كييف، إلى القديس إغناطيوس رقم 1 رقم 2 رقم 3 رقم 4 رقم 5 رقم 6 رقم 7 رقم 8 رقم 9 رقم 10 رقم 11 رقم 12 رقم 13 رقم 14 III. نيافة المطرانين بلاتون كوستروما ونيل ياروسلافل رسائل القديس اغناطيوس إلى نيافة نيل (إيساكوفيتش) رقم 1 رقم 2 رقم 3 رقم 4 رقم 5 رقم 6 رقم 7 رقم 8 رقم 9 رقم 10 رقم 11 رقم 12 رقم 13 رقم 14 رقم 15 رقم 16 رقم 17 رقم 18 رقم 19 رقم 20 رقم 21 رقم 22 رقم 23 رقم 24 رقم 25 رقم 26 رقم 27 رقم 28 رقم 29 رقم 30 رقم 31 رقم 32 رقم 33 رقم 34 رقم 35 رقم 36 رقم 37 رقم 38 رقم 39 ملحق إلى مقال "عطلة أفلاطون كوستروما ونيل ياروسلافل" في ياروسلافل الرابع. رسائل القديس إغناطيوس إلى متروبوليت أنطوني (رافالسكي) مطران نوفغورود وسانت بطرسبرغ رقم ​​1 رقم 2 خامسًا. رسالة القديس إغناطيوس إلى متروبوليت إيزيدور (نيكولسكي) متروبوليت نوفغورود وسانت بطرسبرغ والرد عليها رقم 1 رقم 2 سادسا. رسالة القديس إغناطيوس إلى الأسقف بندكتس (جريجوروفيتش) سابعا. رسالة من القديس إغناطيوس إلى رئيس أساقفة كورسك وبيلغورود إليودور (تشيستياكوف) الثامن. رسالة من نيافة الحبر الجليل نيقولا (سوكولوف) أسقف كالوغا إلى القديس أغناطيوس بريانشانينوف ورده رقم 1 رقم 2 تاسعا. رسالة المطران إيريناوس (نيستيروفيتش) من الجزيل الاحترام إيريناوس (نيستروفيتش) إلى القديس إغناطيوس العاشر. رسالتان من رئيس أساقفة خيرسون وتاوريده غابرييل (روزانوف) إلى القديس إغناطيوس وإجابة القديس (على أولهما) رقم 1 رقم 2 رقم 3 الحادي عشر. رسائل صاحب السيادة ثيودوتيوس (أوزيروف) أسقف ستاروروسكي إلى القديس إغناطيوس رقم 1 رقم 2 رقم 3 الثاني عشر. رئيس أساقفة تركستان وطشقند صفنيا (سوكولسكي) رسالة القديس إغناطيوس إلى الأرشمندريت صفنيا (سوكولسكي) الثالث عشر. رسالة من صاحب السيادة سماراجد (كريجانوفسكي)، رئيس أساقفة أوريول، إلى القديس إغناطيوس الرابع عشر. رسالة من القديس إغناطيوس إلى نيافة الحبر الجليل ألكسي (رزانيتسين) أسقف تولا الخامس عشر. مراسلة القديس ثاؤفان المنعزل مع القديس إغناطيوس رقم 1 رسالة القديس ثاؤفان المنعزل رقم 2 جواب القديس إغناطيوس I. القديس فيلاريت (دروزدوف)، متروبوليت موسكو استمر في صلواتك من أجلي، حتى لا يمنحني الله غطاءً خارجيًا أبيضًا فحسب، بل أيضًا قلبًا وأعمالًا، مطهّرة بنعمته. فيلاريت، متروبوليت موسكو دخل القديس أغناطيوس بريانشانينوف، بحكم منصبه الرسمي، في علاقات مع العديد من رؤساء الكهنة في عصره. من بينها، من حيث أهمية العلاقة ومدتها، كان المركز الأول ينتمي إلى شخصية الكنيسة البارزة، متروبوليتان فيلاريت موسكو. لقد نجا القليل جدًا من مراسلاتهم. ولكن حتى هذا القليل يكمل بشكل كبير ما كتب عن علاقتهما. ولد شخصية الكنيسة المتميزة والكاتب الروحي فيلاريت (في العالم فاسيلي ميخائيلوفيتش دروزدوف) في 26 ديسمبر 1782 في مدينة كولومنا، حيث شغل والده منصب الشماس في الكاتدرائية. في عام 1803، تخرج من مدرسة الثالوث وترك هناك كمدرس للغة اليونانية والعبرية، ثم الشعر أيضًا. 16 نوفمبر 1808 - رهب راهبًا وتم استدعاؤه إلى سانت بطرسبرغ للتدريس في المدرسة اللاهوتية، في عام 1810 - تم نقله إلى الأكاديمية باعتباره بكالوريوس ومن 11 مارس 1811 كان رئيسًا لأكاديمية سانت بطرسبرغ اللاهوتية والأرشمندريت (يبلغ من العمر 29 عامًا). في عام 1821، بناء على اقتراح الأمير أ.ن. جوليتسين، تم تعيينه في قسم موسكو، وفي 22 أغسطس 1826، في يوم تتويج نيكولاس الأول، تم ترقيته إلى رتبة متروبوليتان. التقى المتروبوليت فيلاريت بالأب إغناطيوس بريانشانينوف في عام 1833. هذا العام، متجهًا إلى منزله في مقاطعة بسكوف، وصل ميخائيل فاسيليفيتش شيخاتشيف إلى سانت بطرسبرغ. الكونتيسة المحبة لله أ.أ. قامت أورلوفا تشيسمينسكايا بإيوائه هناك لعدة أيام. أخبرها شيخاشيف مدى صعوبة الأمر بالنسبة له ولرئيس الدير إغناطيوس في دير لوبوتوف، ومدى ضرر المناخ هناك على صحتهم. نصحته آنا ألكسيفنا بتقديم نفسه إلى متروبوليتان فيلاريت من موسكو، الذي كان في سانت بطرسبرغ. استقبل المتروبوليت "بكرم شديد الشاب المبتدئ، واستمع بمودة أبوية إلى قصته الصريحة عن محنة الأباتي إغناطيوس، وطرح عليه أسئلة، استنتج منها أن الأسقف لم يكن يجهل حياتهم السابقة، فضلاً عن مزايا الأباتي إغناطيوس، الذي عرض عليه، من خلال شيخاتشيف، رئيس دير نيكولو أوجريشسكي من الدرجة الثالثة لأبرشية موسكو، وذلك للمرة الأولى فقط الوقت، واعدًا بتسليمه مكانًا أفضل لاحقًا. وفي اليوم التالي، تم إرسال مرسوم إلى فولوغدا إلى سماحة ستيفن بشأن نقل الأباتي إغناطيوس إلى أبرشية موسكو. ولكن، كما تعلمون، تناول الإمبراطور نيكولاس الأول بنفسه مصير الأباتي إغناطيوس، واستدعاه المتروبوليت فيلاريت برسالة شخصية ليس إلى موسكو، بل إلى سانت بطرسبرغ، ودعاه إلى البقاء في فناء منزله. هناك التقيا. كتب الأباتي إغناطيوس إلى والديه عن هذا الأمر. "في هذه الأثناء، ما زلت أعيش في مجمع الثالوث،" كتب في رسالة بتاريخ 1 يناير 1834، "مستفيدًا من الخدمات الخاصة التي يقدمها المتروبوليت فيلاريت، وهو أمر نادر في هذا اليوم وهذا العصر. مع التزامه القوي بالكنيسة الأرثوذكسية، فهو يجمع بين النشاط المسيحي والعقل التحليلي الطبيعي والبصير. كل يوم، إذا لم يتم استدعائي بعيدًا، أتناول العشاء معه، وهو متسامح للغاية لدرجة أنه يتحدث معي لفترة طويلة جدًا". وقتا طويلا حول المواضيع الروحية. من الصعب أن نقول ما هو مصير القديس إغناطيوس لو بقي في الدير تحت سلطة المتروبوليت فيلاريت. ربما كان حاكم موسكو سيوجهه بشكل إيجابي إلى مناصب أعلى، كما كان الحال مع سماحة ليونيد (كراسنوبيفكوف)، 2 ولم يكن ليضطر إلى تحمل الأحزان التي حلت به بسبب قربه من العاصمة. أو ربما، نظرًا لطبيعته المستقلة والمستقلة، كان الأمر أكثر صعوبة عليه بسبب الوصاية المباشرة المستمرة التي كان يمارسها المطران على أديرة أبرشيته 3 . وفي الوقت نفسه، استمرت العلاقة التي أنشئت خلال التعارف الأول. قبل المتروبوليت فيلاريت بشكل إيجابي للغاية اقتراح الأرشمندريت إغناطيوس بتعيين صديقه هيرومونك هيلاريوس عميدًا لدير نيكولو أوجريشسكي، وشجع على تعيين الأب الدمشقي، بناءً على اقتراحه، عميدًا لدير فالعام؛ وفي عام 1837 عرض عليه أن يصبح أحد الرقباء وقبل رفضه بتفهم؛ كان رد فعله إيجابيًا على فكرته "تحويل كتاب أبا دوروثاوس إلى لغة أكثر استخدامًا"؛ لقد كرر في رسائله مرارًا وتكرارًا أن "تواصلك مع تواضعي يريحني جدًا". كما يتضح من الرسائل أنه أثناء إقامة المتروبوليت فيلاريت في سانت بطرسبرغ، لم يفوت الأرشمندريت إغناطيوس فرصة رؤيته. لسوء الحظ، يعود تاريخ آخر رسالة باقية إلى عام 1842، على الرغم من أن مصادر أخرى تشير إلى أن المراسلات استمرت حتى عام 1856 على الأقل. في عام 1847، ذهب الأرشمندريت إغناطيوس، بعد أن تلقى إجازة للعلاج، إلى دير نيكولو بابايفسكي. على طول الطريق، توقف في موسكو لعدة أيام. وكتب من هناك إلى حاكمه في سرجيوس هيرميتاج: "إن متروبوليتان موسكو لطيف للغاية، لقد كبر في السن". وصف الأرشمندريت بيمن (أوجريشسكي) في "مذكراته" اجتماعهم بمزيد من التفصيل. "لقد عامله المتروبوليت فيلاريت [الأرشمندريت إغناطيوس] بلطف كبير، وقدم له ترحيبًا حارًا ومشرفًا، واستقبله مرارًا وتكرارًا وزاره في منزل آي إيه مالتسيف، حيث أقام، ودعوه لتناول العشاء، وجمع أعلى رجال الدين في موسكو لتقديمه إليه." وعندما كان الأرشمندريت إغناطيوس يستعد للذهاب إلى الثالوث سرجيوس لافرا ، كتب المتروبوليت فيلاريت إلى نائب الملك الأرشمندريت أنتوني: "سيكون لديك الأرشمندريت إغناطيوس من الأرميتاج سرجيوس. استقبله بالحب الأخوي. تحدث معه عن هيرومونك يوسف الأثوسي ، الذي يراه مختلفًا عما أظهرته لي من قبل "4 . بالطبع، حتى بعد العودة من الإجازة، زار الأرشمندريت إغناطيوس وقدم نفسه للمتروبوليت فيلاريت أكثر من مرة أثناء إقامته في سانت بطرسبرغ. وحقيقة استمرار المراسلات بينهما، أحيانًا بشأن قضايا الكنيسة المهمة، تتجلى في رسالة أخرى إلى الأب أنتوني بتاريخ 28 أبريل 1852: "هذه رسالة أخرى وصلت إليّ، بفضل سفياتوسلافسكي، بعد عام، وبالطبع تركت الكاتب مستاءً من صمتي. ترى ما الأب. كتب الأرشمندريت سرجيوس هيرميتاج إغناطيوس كتابًا ضد كتاب توماس آ كيمبيس ويريدني أن أراه وأشجعه على نشره. لا آمل أنه إذا قرأت الكتاب، فيمكنني أن أكتب عنه شيئًا يود. فكرة تأليف كتاب تنويري ضد توماس آ كيمبيس 5 على وجه التحديد تبدو غريبة بالنسبة لي. يبدو لي أن الأمر الأكثر ملاءمة هو مواصلة الصمت الذي بقيت فيه قسراً حتى الآن. ولكن هذا يعطيه سببا للاستياء. من دون قراءة الكتاب، إذا قلت إنني لا آمل أن أتفق معه، سيكون الأمر قاسيًا، وربما أستطيع أن أقول بهدوء أقل عندما أقرأ الكتاب. في مايو 1856، توقف الأرشمندريت إغناطيوس، في طريقه إلى أوبتينا بوستين، في موسكو لفترة قصيرة. هناك مدخل حول هذا في مذكرات الأب. الأرشمندريت ليونيد (كراسنوبيفكوف): "قبل المغادرة، تدحرجت العربة إلى الشرفة. من؟ الأب الأرشمندريت من سرجيوس هيرميتاج. سمعت أنه في اليوم السابق لتناول العشاء مع فلاديكا، وفكرت في كيفية رؤيته، ولكن ها هو هنا." من رسالة القديس إلى الأرشمندريت ليونيد بتاريخ 17 ديسمبر 1856، يمكن للمرء أن يرى أن المتروبوليت فيلاريت اتفق مع المتروبوليت غريغوريوس من سانت بطرسبورغ عندما اقترح ترقيته إلى رتبة أسقف: "أشكرك بصدق على رسالتك المؤرخة في 11 ديسمبر. لقد كان من دواعي سروري جدًا أن أرى منه تصرفات قديس موسكو تجاهي. وأعتقد أنه نتيجة لعلاقته مع سيادة القس". غريغوريوس بطرسبورج، تبع ذلك تمثيل عني من هذا الأخير إلى المجمع المقدس، لكن الله وحده يعلم ما هو مفيد للإنسان والمجتمع البشري، وبالتالي يرتب مصير الناس وفقًا لعنايته الحكيمة. وبعد عام تقريبا، في نوفمبر 1857، في الطريق إلى ستافروبول، توقف الأسقف إغناطيوس عند موسكو. كتب الأرشمندريت ليونيد في مذكراته بتاريخ 28 نوفمبر 1857: "زار القس إغناطيوس فلاديكا مرتين، أمس تناول العشاء معه وفي المساء زارني كما لو كنت مريضًا". كتب المتروبوليت فيلاريت إلى الأب أنتوني عن زيارته الأولى في 27 نوفمبر 1857: "اليوم أصبح لدي أسقف جديد للقوقاز. إنه يشعر بالارتياح ويبدأ العمل بتصميم. لقد اخترت بالفعل عميدًا جديدًا للمدرسة اللاهوتية ومفتشًا وسكرتيرًا للكنسي. وهو يفرح لصالح أسقف نوفغورود تجاهه. ولكن هناك أيضًا أخبار حزينة يؤكدها. فيما يتعلق برهبان أوبتينا الذين تم نقلهم إلى الكنيسة في رسالة القدس، يعتقد أنه سيكون من الأفضل إبقائهم تحت القيادة ذات الخبرة للشيخ مكاريوس من أجل استخدامهم للحفاظ على الرهبنة الجيدة ونشرها في روسيا. ربما يكون هذا صحيحًا. ص. ويضيف ياكوفليف أيضًا أنه في موسكو تعرض القس إغناطيوس لهجوم بسبب مرضه، أرسل المطران خلاله طبيبه إليه وزاره بنفسه. وفي السنوات اللاحقة، قال صاحب السيادة إغناطيوس في رسائله إلى الأب. كان ليونيد (كراسنوبيفكوف) مهتمًا دائمًا بصحة المتروبوليت فيلاريت: "أخبرني عن صحة صاحب السيادة متروبوليتان وصحتك". وشكر على الرسائل: "أشكركم جزيل الشكر على الإخطار عن صحة صاحب السيادة المتروبوليت. فلا عجب أن الرجل العجوز الثاقب يعيش الحياة الأكثر عزلة: من صمت زنزانته يرى تلك الغيوم التي تتراكم في الأفق"؛ "أشكركم جزيل الشكر على الأخبار المتعلقة بصاحب السيادة المتروبوليت. ليقوي الرب الرحيم قوته في هذا الوقت العصيب، حيث تبدأ العديد من العواصف المختلفة". في البداية، عند وصوله إلى ستافروبول، أعرب صاحب الجلالة إغناتيوس عن رضاه عن خطوته: "على الرغم من أن هذا المكان جديد ويحتاج كل شيء تقريبًا إلى التجهيز؛ وعلى الرغم من أنني أعاني من شتاء قاسٍ على نحو غير عادي، ومن إزعاج خاص في الداخل، إلا أنني هادئ وبالتالي راضٍ". ولكن سرعان ما بدأ يلاحظ معارضة لأوامره بتحسين الأبرشية من قبل رئيس المدرسة اللاهوتية وبعض أعضاء المجمع. وكانت العقبة الأساسية بينه وبين عميد الإكليريكية الأرشمندريت جيرمان، هي مسألة تدريس اللغتين الأوسيتية والتترية، “المستخدمة بشكل شائع بين سكان الجبال”. في عام 1859، أثناء رحلة الأسقف إغناطيوس حول الأبرشية، أصدر القس هيرمان أمرًا غير مصرح به بإلغاء تدريس هذه اللغات عند بدء دورة جديدة، واستبدالها بدراسة الفرنسية واللاتينية. في خريف عام 1859، تم نقل رئيس الجامعة هيرمان إلى نفس المنصب في سمارة. في "السيرة الذاتية الكاملة للقديس إغناطيوس القوقازي" مكتوب: "أثناء إقامة الأسقف إغناطيوس في القوقاز، اتخذ المتروبوليت [فيلاريت] تحت حمايته مجموعة من الأشخاص الذين اتحدوا لمعارضة الأسقف [إغناطيوس]، تحت القيادة الرئيسية للأسقف كراستيلفسكي ورئيس المدرسة اللاهوتية أبيفانيوس إزبيتسكي" 6 . عيد الغطاس إيزبيتسكي، من نبلاء مقاطعة كييف، من الإيمان الكاثوليكي الروماني، الذي تحول مؤخرًا إلى الأرثوذكسية والرهبانية، بعد رحيل الأرشمندريت هيرمان إلى سامارا، أخذ مكانه في ستافروبول. في البداية، «أظهر نشاطًا كبيرًا في منصبه»، وقد جعله الأسقف إغناطيوس «علاقات أفضل مع السلطات المحلية في الدائرة المدنية». لكن شعوره بالثقة في منصبه، يُزعم أنه استغل رعاية المتروبوليت فيلاريت، بدأ في التآمر ضد الأسقف ويتصرف بشكل غير لائق بشكل عام. وهنا ما يكتبه الأسقف إغناطيوس نفسه عن أبيفانيوس إلى نيافة ليونيد: "إنني أحتفظ برسالتك ككنز. هذا هو الكنز. إنها تظهر العلاقة الأكثر أمانة بين الأسقف ورئيس الجامعة والأسقف. وبما أن قديس موسكو الحكيم وذو الخبرة أسس هذه العلاقات لنفسه ويحافظ على هذه العلاقات باستمرار، فقد اعتبرت أنه من واجبي الالتزام بها والحفاظ عليها باستمرار في علاقتي مع الأرشمندريت أبيفانيوس. منذ بضعة أيام، اعتبرت أنه من واجبي أن أعرض رسالة خيرية على الأرشمندريت، حتى يتمكن من رؤية طريقة التفكير التي لديهم في موسكو حول واجبات رئيس الجامعة تجاه أسقف أبرشيته. وفي الرسالة التالية: "أوه. كتب رئيس الجامعة عيد الغطاس خطاب التماس إلى السيد رئيس نيابة السينودس بشأن إبعاده من هنا لعدم قدرته على تحمل المناخ المحلي. نصحته أن يكتب إليه وإلى رئيس موسكو الأعلى، وهو ما فعله كما يقول. وكتبت إلى سماحته أطلب منه ألا يترك الأب. عيد الغطاس. في الوقت نفسه، الأب. قدم رئيس الجامعة مذكرة إلى مجلس الإكليريكية بشأن مرضه. ورغم هذا الألم، كنت أطلب منه أن يزورني بين الحين والآخر، معتقدًا أن حديثي الذي لا فائدة منه سوى النوايا الطيبة، يمكن أن يهدئ روحه، وهو ما كان يحتاجه حقًا. بعد أن رأيت أنه يقع في حالة من الجنون التام ونسيان الذات أثناء تعرضه لمزاج، وأنه قد تم إحضاره إلى هذه الحالة من قبل الآخرين ولا يلاحظ ذلك، استنتجت أنه غير قادر على منصب رئيس الجامعة. لقد عبر هو نفسه مؤخرًا عن هذا الفكر: الحمد لله إذا كان صادقًا. فهم عدم قدرتك هو نعمة عظيمة! أفهم جيدًا كيف تكتب أن أحد كبار المسؤولين حاول ويحاول إدخال عنصر جديد في التسلسل الهرمي الأعلى. وقد شاركنا هذا الرأي المطران غريغوريوس الراحل. ولكن يبدو أن شخصًا واحدًا من سماحتكم مقدر له أن يبرر انتخاب وفكر الكاهن الأعلى في موسكو. فيما يتعلق بتصرفات عضو المجمع الأسقف كراستيلفسكي، كان على الأسقف إغناطيوس أن يلجأ إلى المجمع المقدس أكثر من مرة. يتلخص المعنى في حقيقة أن كراستيلفسكي، الذي كان يتمتع بشخصية متعمدة وجريئة بطبيعته، في عهد سلف الأسقف إغناطيوس، "كان لديه المهارة للحكم بشكل غير محدود على الأسقف والمجلس الأسقفي والأبرشية". دخل الأسقف إغناطيوس إلى المجمع المقدس باقتراح لإقالة كراستيلفسكي من لقب عضو المجلس، وقد تم استيفاء هذا الاقتراح. لكن كراستيلفسكي، "كشخص ماكر للغاية وواسع المعرفة بالأمر، اختار طريق المؤامرات، وإغراء الغرباء للعمل لصالحه". وبناء على هذه الظروف، أرسل نيافته إغناطيوس رسالة إلى المجمع المقدس عرض فيها ضرورة نقل كراستيلفسكي إلى أبرشية أخرى. تنص "السيرة الذاتية الكاملة للقديس إغناطيوس" على أن "القس المتروبوليت فيلاريت سرعان ما انحاز بوضوح إلى جانب أعداء الأسقف" 7، وأن "زوجة كراستيلفسكي وجدت إمكانية الوصول والحماية لزوجها من متروبوليتان فيلاريت من موسكو" 8. تم التعبير عن التأثير الناجح لمؤامراتهم في حقيقة أن موقف الأسقف إغناطيوس "ظل دون عواقب". من هذا البيان، يبدو أن "الشيخ البصير" البالغ من العمر 77 عاما، متروبوليتان فيلاريت، مع كل عمله الهائل، مع موقفه المسؤول تجاه رتبته، مع الأمراض المتكررة، لم يكن لديه ما يفعله سوى رعاية بعض الكهنة في مؤامراته ضد الأسقف اغناطيوس. ومع ذلك، فإن L. A. Sokolov، في دراسته، يستنسخ بشكل كامل الوثائق التي تشير إلى أن الموقف الذي أرسله صاحب السيادة إغناطيوس إلى المجمع المقدس لم يمر دون أن يلاحظه أحد وأن المتروبوليت فيلاريت لم يقف على الإطلاق إلى جانب أعدائه: "في 17 نوفمبر 1860، كتب الكونت أ.ب. تولستوي إلى S. P. أوروسوف، الذي كان في موسكو في ذلك الوقت: "أرسل إلى سيادتكم مشروع بروتوكول السينودس المعد للأرشيب كونستانتين كراستيليفسكي، أطلب منك بكل تواضع أن تقدمه لتقدير صاحب السيادة المتروبوليت فيلاريت واطلب رأيه: هل يجب رفض الالتماسات على الإطلاق؟ على الكهنة الأبرشيين عزل رجال الدين من الأبرشيات الموكلة إليهم لمجرد عدم وجود دليل قانوني لاتهام هؤلاء الأشخاص" 9 . حتى في شبابه، تميز المتروبوليت فيلاريت بالحكمة في الأمور القضائية والإدارية. "لقد اتخذ نهجًا معقولًا للغاية في حل القضايا المهمة المتعلقة بالحكم على الجناة" 10. لقد تعامل بحذر وحكمة أكبر مع القضية التي تهم شخصًا مقربًا منه مثل القس إغناطيوس. لقد درس الوثائق بعناية شديدة وفي 24 نوفمبر 1860 أرسل الاستنتاج التالي إلى الكونت أ.ب.تولستوي: "أعيد إلى سيادتكم البروتوكول المتعلق بقضية الأسقف كراستيلفسكي، وأرفق لكم مذكرة. لقد تم كتابتها مساء أمس، أثناء قراءة القضية، وبالتالي قد تحتاج بعض التفاصيل إلى التحقق، خاصة أن محضر بعض أجزاء القضية يظهر العناوين فقط، وليس المحتوى. وفي الثلاثينيات كنت لا أزال أعتقد أن نصيب الأسقفية قد يصل إلى الأرشمندريت إغناطيوس واقترحت أن يقدمه الأسقف سيرافيم إلى المجمع ليتعرف على الأمور. لكن هذا لم يتم، والآن أصبح إغناطيوس أسقفًا دون معرفة تحضيرية مسبقة. ومهما كان القرار الذي يتخذه المجمع المقدس بشأن هذه المسألة، في رأيي، فإن مثل هذا القرار غير الكامل كما هو الحال في البروتوكول غير مرض. وبعدها يمكن للكاهن أن يقول إن المجمع المقدس لم يلتفت إلى هذا أو ذاك. من الضروري إقناع الكاهن المذنب بالذنب من خلال بيان واضح للنواقص والمخالفات، والإشارة إلى نيافته أفضل ترتيب للأمور حتى لا تتكرر الأخطاء، والتي تكون ضارة بشكل خاص عندما لا يحصلون على التصحيح دون الوصول إلى المجمع المقدس. إن قاعدة عزل رجل الدين بناءً على طلب الأسقف، دون دليل واضح على إدانته، ستكون عبئًا على المرؤوسين وإغراءً للأساقفة. إذا ذهب شخص مضطرب، ربما منزعجًا من تصرفات الأسقف المضطربة، إلى إزعاج أسقف آخر، حيث سيُثقل هذا العبء الذي يلقيه الآخر من كتفيه. يبدو أن السبب الأول لنقل رئيس الكهنة كراستيلفسكي إلى أبرشية أخرى هو أنه استولى على السلطة في الأبرشية في عهد صاحب الجلالة يوانيكيس. ولكن إذا كان هذا صحيحًا، فقد انتهى الأمر بإزالة القس الذي سمح بذلك، وبالتالي ليست هناك حاجة إلى أمر جديد، لأن رئيس الكهنة قد تمت إزالته بالفعل من المجلس، ولأن القس الحالي، بحزمه القانوني، لن يسمح بالطبع بالتأثير غير القانوني. السبب الثاني: أن للكاهن الفضل في طريق المؤامرات وتكوين الحزب. لكن لا يوجد دليل واضح على ذلك في تقرير القس. السبب الثالث: وضع رئيس الكهنة زوجته بين الشخصيات. لكن تصرفاتها مرئية في الملف، كما تم تقديمه من القس، فقط تلك التي طلبت جواز سفر من سلطات الأبرشية، ولم تحصل عليه، أخذت شهادة من الشرطة بدلاً من ذلك. الإجراء الأخير ليس سليمًا تمامًا، لكنه أُجبر بسبب رفض المجمع الحصول على جواز سفر ولا يشكل اضطرابًا مهمًا في الأبرشية. السبب الرابع: تورط رئيس الكهنة في قتل القائم بالأعمال أوستنسكي. هذا الأمر مهم، ولكن بما أن هذه الشهادة تستند فقط إلى مذكرة من سكرتير فاسيليف، الذي أدانه المجمع المقدس بنفسه، فلا يمكن استخلاص أي نتيجة من هذا. وإذا رأى سماحته أن هذا الاتهام لا أساس له من الصحة فعليه إخضاعه للتحقيق. السبب الخامس: ردود الفعل اللفظية من الأرشمندريت جيراسيم. وليس له أي أثر قانوني في مسألة رسمية. السبب السادس: أن رئيس الكهنة هو القلب الأكثر قسوة. لكن الله عالم القلب، عالم القلب: يجب على الإنسان أن يحكم بالأفعال المثبتة. السبب السابع: تقرير السكرتير جريجورفسكي. التقرير بدون تحقيق لا يعتبر دليلاً قانونياً، ولا يظهر التقرير أي جريمة للكاهن. السبب الثامن: صرخ رئيس الكهنة في الحضور. ولا يمكن أن يكون هذا هو سبب طرد رئيس الكهنة من الأبرشية. علاوة على ذلك، لا توجد مجلة كونسيستورية حول هذا الموضوع. لذلك، إذا كان الأمر كذلك، فإن السكرتير هو المسؤول عن عدم دعوة الأعضاء لتجميع مجلة حول هذا الموضوع، وكذلك تسمية رئيس الكهنة بشكل غير لائق بالمرأة. علاوة على ذلك، كشف السكرتير عن سوء فهم للقانون عندما كتب أنه بموجب القانون، يتم إصدار جوازات السفر للأرامل والفتيات فقط، ولا يمنع القانون إصدار جواز سفر للكاهن للحج، بموافقة الزوج. السبب التاسع: رسالة من رئيس الكهنة. في هذه الرسالة، يعتبر حكم رئيس الكهنة غير عادل أن المجمعي، بناءً على طلبه للحصول على جواز سفر له، أُجبر على إصدار جواز سفر لزوجته. لكن هذا أيضًا ليس من قبيل عدم الشرعية التي يجب بسببها طرد رئيس الكهنة من الأبرشية. أن رئيس الكهنة ، بشكل متواضع جزئيًا ، بنفاد صبر جزئيًا ، يلمح إلى الحاجة المحتملة للبحث عن التعزية في مكان آخر ، وهذا كرم القس الأيمن ، بالطبع ، لا يُعترف به على أنه يتطلب الاضطهاد. السبب العاشر: أن رئيس الكهنة لم يذهب إلى المكانين المخصصين له على التوالي. وهذا يعتبر عصيانًا للرؤساء، إلا إذا كانت هناك ظروف خاصة. لذلك، كان من الضروري أن يُحاسب رئيس الكهنة على العصيان، ليُحدد قانونيًا إلى أي مدى هو مذنب، لكن هذا لم يتم. السبب الحادي عشر: أن الكاهن، حتى في ظل الأسقف الحالي، يدفع الأبرشية إلى التردد. وهذا اتهام رهيب. لكن الأدلة تظهر حالة واحدة، وهي فشل رئيس الجامعة والمفتش في التوقيع على البروتوكول، وقبولهما لتقرير رئيس الكهنة كراستيلفسكي. هذه الحالة ليست مهمة جدًا لتأكيد الاتهام المذكور أعلاه. ومع ذلك، يجب أن يُسأل رئيس الجامعة والمفتش عن سبب عدم توقيعهما على البروتوكول ولماذا قررا قبول التقرير من رئيس الكهنة دون أن يكون لهما الحق في ذلك. ولكن في حين أن عرض القس لا يتمتع بالوضوح القانوني والقوة لاتهام رئيس الكهنة كراستيليفسكي، فإن هذا الكاهن نفسه يعرض نفسه للاتهام من خلال التماس زوجته. يوجد في هذا الالتماس موضوع واحد فقط يحق لرئيس الكهنة التحدث عنه، وهو إدانتها بالمغادرة بدون جواز سفر. ولكنها تخلط في أمور شتى ليس لها حق ولا حاجة للدخول فيها. تكتب عن شؤون زوجها التي يستطيع ويجب عليه الدفاع عن نفسه. تكتب قرار وقرارات المجمع المقدس التي لم يعلنها لها أحد والتي لم يكن بوسعها أن تتعلمها إلا بطرق غير مشروعة. تكتب بشكل مجهول وبدون دليل أن القس إغناطيوس، دون دراسة شخصيتهم، انتزع خدمات غير مستحقة من الأشرار. إنها تسمح لنفسها بتخمين تصرفات رؤسائها، مثل، على سبيل المثال، ترقية بوبوف إلى رئيس كهنة من طلاب الدرجة الثانية، وأن مرسوم المجمع المقدس لا يشرح أسباب إقالة زوجها من المجمع. أن هذا الالتماس ليس من عمل رئيس الكهنة، بل رئيس الكهنة نفسه، فهذا مما لا شك فيه لأن الالتماس مليء بالظروف التي لا يمكنها معرفتها والتي يعرفها زوجها، مثل، على سبيل المثال، أنه كان مسؤولاً عن طاولة المحكمة لمدة 10 أشهر، وأن القس أخبره أنه ليس لديه ما يبرر نفسه، وما إلى ذلك. إذا كان صحيحًا أن الكاهن، الذي احتفظ له القس بأقدمية مكانه في الاجتماعات بموجب قرار، أصبح بالفعل أقل مرتبة من الكاهن في الكنيسة، فهذا عمل سيئ النية، ليس له غرض آخر سوى إثارة التذمر ضد القس، الذي يُزعم أنه لا يحترم لقب رئيس الكهنة والأوسمة المستحقة. ومما يستحق الإدانة أن رئيس الكهنة قدم تقريرًا إلى رئيس الجامعة والمفتش. ولم يكن بوسعه، بحكم خبرته، إلا أن يعلم أنه ليس لهم الحق الشرعي في قبول ذلك، لكنه سلك هذا الطريق غير المباشر، وأدخل عديمي الخبرة في الإغراء. إن الظروف المذكورة للقضية تؤدي إلى الاستنتاجات التالية: 1) اشرح للسماحة أن أفكاره تفتقر إلى الوضوح والأدلة التي يقتضيها القانون، وأوصيه بالالتزام بالنظام القانوني بدقة أكبر، وأن يبني الاتهامات على قضايا مثبتة، وليس على ملاحظات غامضة حول شخصيات الأشخاص وخصائصهم. 2) إن الكاهن، الذي اكتشف في الواقع ميلًا إلى التسبب في صعوبات لرؤسائه بطرق غير مباشرة وخاطئة، لن يكون احتياطيًا غير ضروري ليأخذه إلى أبرشية أخرى. إذا كان هذا لا يرضي المجمع المقدس، فعلى الأقل من الضروري ترويضه بتوبيخ شديد بحضور المجمع على تصرفاته المذكورة أعلاه، مع التأكيد على أنه تصرف بشكل مستقيم ولم يتجاوز حدود القانون. 3) توبيخ أو توبيخ السكرتير على الأخطاء المذكورة أعلاه. 4) السماح للنيافة أن تأخذ من رئيس الكهنة والمفتش تفسيراً لعدم توقيعهما على التعريف وسبب قبولهما التقرير من رئيس الكهنة، وتقديمه إلى المجمع المقدس مع إبداء الرأي. 5) مع الأخذ في الاعتبار المادة 284 من نظام المجامع، ألم يكن الوقت مبكراً على سماحة السيد إقالة رئيس الجامعة والمفتش من الحضور. وتحديد ذلك يعتمد على وجهة نظر المجمع المقدس في هذا الشأن. لا يُخضع القانون الأشخاص لمسؤولية التصويت في المحكمة إذا اختلفوا مع الآخرين. 24 نوفمبر 1860" 11. سوكولوف يكتب عن هذا الاستنتاج: "بالطبع، عند الوقوف على وجهة نظر عمل رسمية في تقييم حالة الأسقف كراستيلفسكي، لا يسعنا إلا أن نعترف بأن تصريحات الأسقف - المتروبوليت فيلاريت - صحيحة، وأن تصرفات الأسقف - إغناطيوس سريعة ومستمرة دون استرخاء ناجم عن الضعف البشري والمزايا الماضية للأشخاص المعيبين. في الواقع، من وجهة نظر رسمية، في حالة الأسقف Krastilevsky، نجد العديد من الأحكام حول هذا الشخص، بناءً على "ملاحظات عامة حول شخصيات وخصائص الأشخاص" وقليل من الصحة الواقعية، باستثناء ربما في حالة شكوى حول تصرفات Krastilevsky من وفد المرتفعات في Mozdok. وعدم الاكتمال وبعض عدم اليقين في الأعمال الورقية حول كراستيلفسكي، يتم تفسيره، في رأينا، ليس من خلال حقيقة أن فلاديكا فيلاريت، كما يعتقد الحكيم فلاديكا فيلاريت، لم يكن عضوًا في المجمع، لأنه درس العمل الكتابي بشكل كافٍ خلال جميع أنواع التحقيقات في أديرة أبرشية سانت بطرسبرغ، وما إلى ذلك، بل من خلال حقيقة أن فلاديكا إغناطيوس، تحت السلطة والحسم والقوة. "مثابرة شخصيته، في حالة الاقتناع العميق بصحة وجهة نظره، كما كان الحال في حالة كراستيلفسكي، ومبدأ القضية التي تمس مسألة الإيمان والحياة المسيحية لجيرانه، لم يرغب في مراعاة الشروط القانونية، وحل القضية على أسس أخلاقية، وليس اسمية". يجب أن نضيف إلى هذا أن صاحب السيادة المتروبوليت فيلاريت، بعد أن وجد أن الشرعية الشكلية لم يتم الالتزام بها فيما يتعلق بالمجمع المقدس من قبل صاحب السيادة إغناطيوس، هو نفسه حدد تصرفات كراستيلفسكي التي كشف فيها عن "الميل إلى التسبب في صعوبات لرؤسائه بطرق غير مباشرة وخاطئة" والتي "لن يكون من الاحتياط غير الضروري نقله إلى أبرشية أخرى" أو "على الأقل ترويضه بتوبيخ صارم في حضور المجمع الكنسي". للإجراءات المذكورة أعلاه." على الأرجح، لم يكن القديس إغناطيوس يعرف المسار الذي اتخذه موقفه تجاه كراستيلفسكي، ولم يكن على علم بسجن المتروبوليت فيلاريت، لكنه حكم على أفعاله بناءً على كل أنواع الشائعات التي نشرها أشخاص ذوو نوايا سيئة، على الأرجح من قبل كراستيلفسكي نفسه وأتباعه. ومع ذلك، لم يكن أبدًا قاطعًا مثل مؤلفي "سيرته الذاتية". كتب إلى أخيه، ب. أ. بريانشانينوف: "أنا مسالم تجاه تصرفات متروبوليت موسكو وآخرين؛ لأنها لا تتم بدون إذن الله، والله يقود الإنسان إلى أهداف روحية بطرق تبدو، في ظاهرها، ذات طابع المتاعب والمصائب. المجد لحكمة إلهنا الكلي الخير". وسرعان ما توقفت كل هذه الأمور عن قلقه: في 5 أغسطس 1861، بناء على طلبه، تمت تقاعده. في 5 أكتوبر 1861، كتب إلى بيوتر ألكساندروفيتش: "بفضل الله، وصلت بأمان في مساء 30 سبتمبر إلى موسكو، وأقمت مع النائب الموقر [أي مع الأب ليونيد كراسنوبيفكوف]، الذي تم استقباله، وكذلك المتروبوليت، بلطف شديد". خلال لقائه بالمتروبوليت فيلاريت، أعرب له عن الأفكار التي أقلقته بشأن تعليم الشباب المستعدين لخدمة الكنيسة - بنفس الروح التي تحدث بها وكتب عن ذلك لنيافة ليونيد 12. واعترف فلاديكا متروبوليتان بأن كلام نيافته إغناطيوس عادل، وبرر عدم تدخله في الأمور الروحية والتعليمية بكبر سنه وبعده عن المركز الروحي والإداري. وفي اليوم التالي للقائه بالمتروبوليت، أصيب صاحب السيادة إغناطيوس بنوبة مرضية؛ أُجبر على رؤية الطبيب والبقاء في موسكو لمدة أسبوعين. كتب نيافته ليونيد في مذكراته: "لم يطلع النيافة على اللافرا. أخبر الحاكم المطران هنا أن حاشية نيافة اغناطيوس قد مرت. وسأل: "أيهما؟"، "الكلب الأسود والهيرومونك"." وربما لم يستطع المتروبوليت أن يقاوم التعبير عن ذلك لإغناطيوس، ولذلك مر بجانب لوروس. أدى تقاعد الأسقف إغناطيوس إلى ظهور العديد من الشائعات المختلفة. لكن الشيخ الثاقب، المتروبوليت فيلاريت، فهم بشكل صحيح الدوافع التي قادته. بعد لقائه به، كتب إلى رئيس الأساقفة أليكسي تفير: "لقد طرد القس إغناطيوس نفسه بشكل غير متوقع من الخدمة. ويقول آخرون أن هذا لفترة من الوقت، حتى افتتاح قسم أعلى. ولكن يبدو لي أن أولئك الذين يمكنهم الانسحاب بشكل شرعي من صعوبات الوقت من أجل الاستماع إلى الله وأرواحهم هم سعداء. ويقول صاحب السيادة إنه استسلم لمحبته الدائمة للحياة التأملية وأن حالته الصحية ساعدته على اتخاذ القرار. يظهر ظهوره صحته أقل من ذي قبل واضطر إلى الخضوع لبعض العلاج القصير في موسكو "13. وكان هذا آخر لقاء للقديسين في الحياة الأرضية. لكن صاحب السيادة إغناطيوس احتفظ دائمًا بذكرى موقرة للمتروبوليت الأكبر. كتب إلى أخيه في 14 يونيو 1862: "أثناء إقامتك في موسكو، لا يزعجك زيارة المطران والنائب وقبول بركتهما، مثل القديسين". وإلى الموقر ليونيد - 3 يناير 1863: "بتعزية خاصة قرأت وصف العلاقة بين الإمبراطور السيادي والإمبراطورة بالمتروبوليت الموقر. هذا الخير هو خير اجتماعي. لقد وحد الله الملوك والكهنة لصالح البشرية التي تتجول على الأرض، وأصدر تعليماته إلى الأول لترتيب الرخاء المؤقت للمجتمع البشري، والأخير لإعداد هذا المجتمع للهجرة إلى الأبد والنعيم في الأبدية. " ويجب على ممثلي الوزارتين أن يكونوا على إجماع، كما دعا الله نفسه إلى هذا الإجماع، ويعملون بإجماعهم التقي»[14]. وصل عام 1867. في أغسطس، تم التخطيط للاحتفال بالذكرى الخمسين لخدمة المتروبوليت فيلاريت. وبعد اجتماع مع نيافة ليونيد، الذي ترأس لجنة التحضير للاحتفال، أرسل الأرشمندريت بيمين (أوجرشسكي) رسالة إلى القديس إغناطيوس سأل فيها عما إذا كان يرغب في المشاركة في أعمال اللجنة. في 24 أبريل 1867، أجاب نيافة القديس إغناطيوس: "وبالمثل، أنا ممتن جدًا لك لأنك أخطرتني أنه في 5 أغسطس من هذا العام، سيتم إكمال خمسين عامًا من خدمة نيافة المطران فيلاريت كأسقف. ومن المرغوب فيه جدًا أن يتم الانتهاء من الخطابة الموجهة إلى نيافته من الأديرة الرهبانية بشكل مرض. والأمر نفسه يوضح أنه ينبغي تكليف إعداد الخطاب. إلى شخص: 1) من يعرف الحياة الرهبانية؛ 2) من يعرف تصرفات المتروبوليت لصالح الرهبنة بشكل عام وفقًا للمجمع؛ 3) يعرف تصرفات المطران في أبرشية موسكو؛ 4) لا يمكن أن يكون الخطاب قويًا إلا بعدد الحقائق ومزاياها. وبعد ستة أيام من هذه الرسالة، في 30 أبريل 1867، توفي القديس إغناطيوس إلى الأبد. وبعد ستة أشهر ونصف، في 19 نوفمبر، انتقل متروبوليتان فيلاريت موسكو إلى الأبد. القديس فيلاريت من موسكو. توزيع ترنيمة القديس غريغوريوس اللاهوتي آخر عمل في الحياة قريب ، وأنا أرى بالفعل من بعيد إعدامات الشر المرير: تارتاروس الغاضب، لهب النار، الآن مختبئًا في الظلمة، أظهر هناك في العار. لكن أيها المبارك، ارحمني، وهب لي، وإن كان متأخرًا وبقية حياتي صالحة حسب إرادتك. لقد عانيت كثيراً يا الله الملك، موازين الدينونة الثقيلة لن تسقطني، سأتحمل نصيبي على نفسي الاستسلام كضحية للأحزان التي تأكل الروح. إليكم أيها القادمون، إليكم كلمة عزيزة: الحياة تتحول إلى غبار 15. رسالة من القديس فيلاريت (دروزدوف)، متروبوليت موسكو، إلى نيافة القديس ستيفان (رومانوفسكي)، أسقف فولوغدا وأوستيوغ 16 سماحة فلاديكا، الأخ المُعبَّد في الرب! من مرسوم المجمع المقدس الذي أعقب هذه الأيام، يعلم سماحتكم أن رئيس دير لوبوتوفسكي إغناطيوس قد نُقل من أبرشية موسكو إلى دير أوجريشسكي، والآن نشأت الحاجة إلى استدعائه إلى سانت بطرسبرغ للعمل. واستنادا إلى المرسوم الأخير الصادر عن المجمع المقدس بأنه يجب أن يظل في فولوغدا، أطلب بكل تواضع من سماحتكم إصدار الأمر التالي: 1) الإسراع بقبول دير لوبوتوف من القمص أوجرش إغناطيوس. 2) عند الانتهاء من ذلك، أرسله بالطريقة الصحيحة ليس إلى موسكو، ولكن مباشرة إلى سانت بطرسبرغ، بحيث يظهر لي عند وصوله إلى مجمع الثالوث. 3) دفع أموال السفر المخصصة له لهذه الرحلة، وإذا كان هناك تأخير في إصدارها من غرفة الخزانة، في هذه الحالة، قم بإصدار أموال السفر حسب الرتبة وحسب الحساب إلى سانت بطرسبورغ، والمقترضة من المبالغ المتوفرة في ولاية سماحتكم، وأبلغني عن المبلغ المالي الصادر مقابل استرجاعها. وفي هذا الشأن، أنتظر إشعارًا من سماحتكم، مع الاحترام الحقيقي الكامل لسماحتكم، أيها العبد المتواضع. فيلاريت، متروبوليت موسكو. نيافة استفانوس بيشوب فولوغدا وأوستيوغ وفارس. رسائل القديس فيلاريت (دروزدوف) متروبوليت موسكو إلى القديس إغناطيوس 17 القس الأب أبوت. إن مصير الله، الذي جعلني في علاقة معك من خلال الخدمة، يفتح في الوقت نفسه الفرصة لنا للتعرف على بعضنا البعض عن طريق البصر. أنا سعيد بهذا: ما يهمني فقط هو أن هذه الرحلة لن تكون صعبة عليك في هذا الوقت من العام، بسبب صحتك، كما سمعت عنها: ولكن من الضروري أن تكون في سانت بطرسبرغ؛ ولا أستطيع تغيير هذا. يمكنك أن تأتي إلي مباشرة. بارك الله فيك وأرشدك إلى طريق السلام. حتى تتمكن، أيها الأب الأرشمندريت الجزيل الاحترام، من تهدئة فكر الأب. هيلاريا 18، أعلمك أنني كتبت إلى الموقر فولوغدا بعد أن تحدثت معك عن هذا في صباح اليوم التالي؛ وبعد ذلك تلقيت التماسه وأصدرت أوامر لموسكو في حالة وصوله. سلام الرب معك. الأب الأقدس الأرشمندريت! لقد فعل هيروديكون هرقل العمل الصالح لأنه أعطاني الفرصة لتلقي رسالة منك. أود فقط أن أسمع عن صحتك أفضل من أن أسمع عن المرض، مع أن المرض في طرق العناية الإلهية ليس شرًا، كما يقال: بسبب كثرة أمراضي في قلبي، تعزياتك تفرح نفسي. بصراحة متبادلة، سأخبركم عن هرقل أنه أثناء خدمته معي، لم ألاحظ أي شر أو اضطراب فيه: ولكن في حالات الترقية إلى الرهبنة الهيروتونية، لم يقدمه القائمون على الرعاية الأقرب إليه مرتين، بل قدموه للآخرين، ووجدوهم أكثر استحقاقًا، على الرغم من أنهم لم يكونوا أكبر منه سنًا. أخذت هذه الأدلة بعين الاعتبار، ولم يكن لدي أي سبب للشك في تحيزها. والسؤال الآن هو: هل يأتيكم هرقل عن رغبة مذمومة من الدرجة الأولى أم عن رغبة في حسن التعليم؟ ربما بسبب هذا الأخير؛ أو ربما من خلال الله الأول يقوده إلى الأخير. على أية حال، أنا أوافق على طرده. حل هذه المسألة كما يحلو لك. وأسأل الله السلام عليك وعلى من معك. بعد أن وعدتك من خلال الأب. ميخائيل، أنني سأصحح نفسي من صمتي غير المهذب، أكتب هذه الكلمة الصغيرة لأحافظ على كلمتي. أتقبل دائمًا ذكرياتك عني بامتنان، تمامًا كما أتذكرك بالحب. إذا كان من الممكن إرسال الأفكار دون استخدام الجهد والوقت في كتابتها، فستحصل على أفكاري في كثير من الأحيان. تجد لي هذه الطريقة؛ حتى ذلك الحين، تردد في الغضب من فشلي في الكتابة، أو على الأقل حتى الوقت الذي تستطيع فيه أن تخبرني بتوبيخك في وجهي، والذي ربما لن يكون ممكنًا من خلال الديون. مع الاحترام الحقيقي هناك خادم قدسك المتحمس والآن التقيت بك في رسالتك، وأعزيني بذكراك عني. وهذا مناسب بالنسبة لي، من بين أمور أخرى، لأنني، انطلاقًا من طاعة الإرادة المقدسة للملك القدير، أرى الطريق إلى العاصمة الجديدة؛ وراحة الذكرى تطمئن مع راحة المحادثة وجهاً لوجه. أشكرك على ربط ذاكرتي بالصلاة. ضعفي يحتاج إلى هذه المساعدة. ما يقوله تواضعك عن تعثرك في طريق الحياة الروحية – هذا الاهتمام جيد، ومفيد، وفي حد ذاته وقائي. فلتوجّه نعمة الله، بفهم طريق الرب المعطاة لك، موكبك إلى الخلاص وإرشاد الموكلين إليك، بأقدام ثابتة لا تتزعزع، حسب وصايا الله، بشهادة كلمة الله وروح الله، وشهادة روح الإيمان والصلاة النقية. ومن خلال الدعاء لهذا، أسأل الله أن يباركك بكل محبة واحترام. مع الاحترام، قرأت التأملات في رسالتك، أيها الأب الأرشمندريت الجزيل الاحترام. ولكن إذا كان ينبغي لي أن أتفق مع استنتاجك، فإن هذا يتطلب المزيد من التفكير. إلا أن فكرة تقديم عمل جديد لك لا تخصني وحدي، ولا يجوز تدميرها بمفردي. هذه المسألة ليست في عجلة من امرنا. سيكون هناك وقت للتفكير وربما التحدث عن هذا الأمر معك مرة أخرى. بالأمس، في عيني، خمنت الألم الذي اشتد في المساء، ولم يزول بعد. بالصحة و السلام عليكم و رحمة الله. أشكر قداستكم على المساعدة في الاهتمامات المشتركة. أخبار عن الأب. البلاديوم مريح. ليكثر الرب الخيرات ويضعف الفتن. بالنسبة لدير فالعام، القائد مرغوب فيه، وليس مجرد فاعل خارجي؛ ولكنه أيضًا ناسك روحي يستطيع أن يعلّم الإخوة فهم الخلاص. - أفكارك واعتباراتك ستكون مفيدة لي لتأملاتي؛ لكنني لا أعتبر أنه من الصواب التورط في الأمر لدرجة أنني سأقترح شخصًا آخر كرئيس للجامعة، ليس فقط في المجمع المقدس، ولكن أيضًا في محادثة مع الأسقف. ومهما سأل عنه فلن أرفض أن أناقشه معه. أطلب بمحبة سلام الرب لكم ولإخوتكم في المسيح. القسطنطينية التي كانت في عهد نكتاريوس بعد قرطاجة: لأن هذا هو الترتيب في القاعدة الثانية لمجمع ترول. فالكنيسة ليست جامعة فقط، إذ تضم المسيحيين الأرثوذكس في كل مكان، بل في كل الأوقات أيضًا. لذلك، فإن الاسم اليوناني الكاثوليكي، الذي لا يوجد فيه مفهوم للمكان، والذي يعني بالتالي عالمية المكان والزمان، يعبر بشكل أفضل عن اسم الكنيسة الجامعة. كلمات لوثر فظيعة وحقيرة لدرجة أنني لا أعرف ما إذا كان من الجيد تدنيس صفحة أرثوذكسية بها، وما إذا كان من الأفضل أن أقول للقارئ: انظر إلى كتاب كذا وكذا، لكنني لا أريد أن أكتب كلمات ملهمة من الشيطان. لقد أرسلت إليك أمس مذكرة حول القاعدة المتعلقة بالملائكة: ولكن عندما لم يجدوك، أعطيتها للأرشمندريت أفلاطون، الذي أراد إرسالها إلى المطبعة في وقت مبكر الآن. اطلب ورقة ملاحظة. هذه هي نهاية مجمع قرطاج. أحترم من اختارك وسيطًا، وكذلك عائلته بأكملها؛ وأتمنى أن أحقق رغبته. لكني أخشى أن أعطي أملاً حاسماً في التنفيذ، لأننا لا نملك القدرة على التحرك بشكل تعسفي، كما تفعل السلطات العلمانية. لو أخبروني بالسبب، لكانوا على الأرجح قد أعطوني المزيد من القوة للقيام بالمهمة التي أتمنى بصدق أن أعزّي بها الأشخاص الطيبين والمحترمين. أدعو الله أن يبارككم، وأستودعكم صلواتكم. قبل ذلك، كنت منشغلًا جدًا بفكرة أنني لم أرد على رسالتين ممتعتين لفترة طويلة، وأنه في هذه الأيام فقط، في المنام، أخبرني شخص ما عن وصولك، وعن السؤال، أين يجب أن تبقى؟ - أجبت: مني. وفي حين أن هذا لا يحدث في الواقع، إلا أنني أسعدني إجابتي في الحلم، وهو ما لا يخلو من الحقيقة، بمعنى أنني تلقيت بعد ذلك رسالتك الثالثة. إنه لأمر مؤسف أن التوجيه الجيد لرئيس الدير فالعام الحالي ليس علاجيًا تمامًا للأمراض التي جلبت إلى الدير. زياراتك واتصالاتك يجب أن تساعد في ذلك، مع توكيل وتفويض من أعلى سلطة. هناك شر كثير من القائمين على الأديرة. ويبدو أنه من الضروري التفكير في إنشاء بعض الأديرة وخاصة الإصلاحية، بقواعد وأساليب لائقة. فكرة ترجمة كتاب الأنبا دوروثاوس إلى لغة أكثر استخداماً، أعانكم الله على العمل، مع الحرص على أن تكون اللغة بسيطة ودقيقة في آن واحد. هل كانت حكمة وأفعال الراهب بورفيري تستحق العمل الذي قدمته لهم؟ نظرًا لأنه كان من الواضح منذ بعض الوقت أنه لا يُخضع حكمته لقيادتك، فقد حان الوقت، في رأيي، لتحرير ديرك من تعسفه وسانت بطرسبرغ من تعاليمه. كما كان من قبل، أشكو لك من أنني مريض وبالتالي لست نشطًا جدًا. الآن، إجازتي وعطلتك تقترب، وما زلت لا أعرف ما إذا كنت سأتمكن من القيام بالرحلة إلى لافرا. أدعوكم بالحب والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. O. إلى أمين الصندوق طيب ذكري وانحني. لقد تركت محادثة M. M. A. الصريحة والمفعمة بالحيوية مع الرغبة في الخير ذكرى طيبة في داخلي. ليعزيه الرب بعزاء زمني وأبدي. على الرغم من أنك تمنعني، أيها الأب الأرشمندريت الجزيل الاحترام، من الكتابة، إلا أنني لا أستطيع أن أرد بهذه الطريقة على السمات اللطيفة للمحبة الأخوية لليد الموجهة. إن تواصلك مع تواضعي يريحني جدًا، ولن يكون أمرًا ممتعًا بالنسبة لي فحسب، بل آمل أن يكون أيضًا مفيدًا لمشاركة الصلاة والمحادثة معك ورؤية تدبير إخوتك. لكنني عبد لكل من مهنتي وعيوبتي، وبالتالي لا أستطيع أن أعدك بما لا أريد أن أرفضه. تقبل رغبتي وامتناني، وليبني الرب الوفاء. أسأل الله لك ولإخوانك بكل محبة البركة والسلام. رسائل القديس إغناطيوس إلى القديس فيلاريت مطران موسكو 19 سماحتك! رئيس القس والأب الكريم! عندما سعدت بتواجدي معكم وسعدتم بسؤالي عما إذا كنت متحمسًا للمشاركة في الرقابة على الكتب الروحية، لم تسمح لي مفاجأة السؤال بتقديم إجابة شافية لنظرة سماحتكم. وأود أن أكمله بهذه السطور. أجد عمل الرقيب مرهقًا جدًا لروحي وجسدي. على الجسد: يجب أن أذهب إلى سانت بطرسبرغ مرة واحدة على الأقل في الأسبوع لحضور اجتماعات عامة مع أعضاء آخرين في لجنة الرقابة. في كثير من الأحيان، سأضطر إلى الحضور للحصول على توضيحات لأعضاء المجمع المقدس؛ وفي حالة اعتلال صحتهم أو غيابهم يجب أن أعود مرة أخرى. بالنسبة لشخص يعيش في العاصمة ويتمتع بصحة جيدة، فهذا أمر مريح وسهل؛ ولكن بالنسبة لي، مع اضطراب عصبي حاد، كمقيم في البلد، فإن الأمر مرهق بشكل لا يقاس. أنا أدفع غاليًا مقابل كل رحلة إلى المدينة؛ يجب أن أستلقي طوال اليوم، سأصبح ضعيفًا جدًا، وكل عظامي ستؤلمني! حسب رغبتي: قررت أن أقبل الحياة الرهبانية لا بغرض الطموح الأرضي، بل بغرض اللحن؛ بل على العكس من ذلك، كان عليّ، دون أن أخوض في صراع روحي قوي، أن أتخلى عن الآراء الطموحة والأشباح التي ظهرت لي بكل بهائها في حياتي الدنيوية. وإذا أضفت إلى ذلك محبة والدي، فيمكنني أن أقول: كم من التبرعات القيمة التي قدمتها لكي أرث زنزانة انفرادية، ثم القرية التي تختبئ فيها الخرزات التي لا تقدر بثمن! بعد أن عزلت نفسي (أكثر أو أقل) في زنزانتي لمدة عشر سنوات وصرفت ذهني عن تنوع وتعدد الأشياء - أشعر بالفعل أن العديد من الذكريات قد تجمدت في داخلي - لا أستطيع، دون ضائقة عقلية واضحة، أن أغوص في بحر المخاوف الخارجية والأحكام والمناقشات والرحلات - في حياة المسافر. أنا مثقل للغاية بإقامتي في سرجيوس هيرميتاج، والسبب الوحيد الذي يجعلني لا أزعج نفسي بمطالبة الإمبراطور السيادي بمغادرته هو حتى لا أكون جاحدًا له تمامًا - أظل صامتًا في الوقت الحالي، في انتظار إصبع الله ليُظهر لي وقتًا مناسبًا للعزلة. أدعو الله بشدة من أجل هذا. – لقد تنازلوا أيضًا ليسألوا: ماذا أفعل؟ عذرا، ليس لدي أي وقت إضافي. ناهيك عن مقدار ما سرقه مني ضعف جسدي وهموم الدير والأهم من ذلك كله السفر. أسأل وأقنع نيافتك: كما ألهمتك تصرفاتك الكريمة وتوكيلك فكرة تكليفي بالمنصب المذكور، كذلك نفس التصرفات الكريمة والاهتمام بضعفي وتوجيهي الروحي وطلبك المتواضع يقنعك بترك إغناطيوس الخاطئ يبكي على خطاياه. يكفي، بما فيه الكفاية لإدانتي في يوم القيامة للمسيح على خطاياي ونير رئيس الدير، الذي تم ارتداؤه بشكل لا يستحق. - أطلب الصلاة المقدسة والمغفرة للإسهاب. له فو، فيلاريت، متروبوليتان موسكو رئيس القس والأب الكريم! اسمحوا لي، في الساعة الحادية عشرة، أن أهنئكم بعيد قيامة المسيح المشرق وأحييكم بأجمل التحية: المسيح قام. منذ أن علمت أنه يجب عليك قضاء هذا الصيف في سانت بطرسبرغ، لا يسعني إلا أن أقلق على صحتك، التي تقوم بتخزينها خلال الصيف طوال العام. يبدو أن سيرجيوس هيرميتاج يمكن أن يحل محل موسكو أكثر من ضواحي سانت بطرسبرغ الأخرى من حيث الهواء، إذا كنت تكرمت بقضاء هذا الصيف هناك. الغرف جافة، كافية تمامًا لبساطتك، مطبخ خاص، أكشاك لستة خيول، سقيفة لعربة، غرفة خاصة ومنفصلة وواسعة للسكرتير، نفس الشيء بالنسبة لمضيف الزنزانة، هناك الكثير من الفراولة في الحديقة. أسأل وأدعو، يا صاحب السيادة فلاديكا، لا ترفض هذه الدعوة الجادة! ليست هناك حاجة للقول كم سنتعزى أنا والإخوة بحضوركم. سيتم مشاركة فرحتنا مع جميع الملتزمين بك والمستعدين لمقابلتك، والاعتناء بإقامتك الصيفية، كما لو كان الأمر يتعلق بضمان أكيد لصحتك. سماحة فلاديكا! أطلب بركتك وصلواتك الرعوية. مع التبجيل والتفاني الحقيقيين، يشرفني أن أكون سماحة رئيس القس والأب الكريم، المبتدئ الأكثر تواضعًا. هنا وجدت الشاب هيرومونك دانيال يتمتع بقدرات جيدة جدًا، ولكن مع ضعف مخمور، مما أدى إلى طرده من أكاديمية كييف؛ في Konevets يتصرف بامتناع إلى حد ما. لقد دعوته لبدء ترجمة الآباء القديسين، ورأيت بكل عزاء استعداده لمثل هذا العمل. إن رهبنتنا في حاجة ماسة إلى كتاب القديس أنبا دوروثاوس، الذي يعتبر، بحسب بيسيوس نيامتسكي، أول كتاب يجب أن يكون بين يدي المبتدئ. لقد شارك في هذا الفكر كل الرهبان ذوي الخبرة، وحتى ثيوفان النوفوزرسكي نفسه، (20) على الرغم من أن روح أخوية نوفوزرسك كانت ولا تزال تتعارض تمامًا مع روح هذا الكتاب، الذي يؤسس كل صرح الفضائل الرهبانية على وحي الأفكار. في سرجيوس هيرميتاج، قمت بتوزيع هذا الكتاب بقدر ما أستطيع، واشتريت له والكتاب الذي نشره إفرايم السرياني؛ مع أن لدينا ما يصل إلى عشرين نسخة، وما زلنا بحاجة إليها؛ على وجه الخصوص، فإن المبتدئين مثقلون باللهجة السلوفينية. بما أن أعمال الأنبا دوروثيوس موجودة في مكتبتي الهولندية باللغتين اليونانية والسلوفينية، لذلك أعتقد أن أشغل دانيال بترجمتها إلى اللغة الروسية، بالطبع، لصالح الخزانة، إذا حظي هذا العمل برعاية سماحتكم، وهو ما أطلب إخطاركم الكريم به، على الرغم من أنه من خلال أمين الصندوق: لمعرفة أنشطتكم العديدة، لا أريد أن تزعجوا يدكم المجتهدة. وأنا الآن أراجع كتاب القديس إشعياء الناسك، وأتعزى كثيرًا بالفوائد الروحية الكثيرة التي تعود عليه. آه، متى كان رهباننا، بدلاً من الصحف وحياة نابليون، يركزون على دوروثيوس وإشعياء ومكاريوس وغيرهم من الآباء النشطين؟ لهذا أستودع نفسي وأخوية المحبة الأبوية والبركة الرعوية وصلوات صاحب النيافة، مع فائق الاحترام والتفاني، ويشرفني أن أكون المبتدئ الأكثر تواضعاً لنيافتك. يشرفني أن أقدم لكم أمين صندوق سرجيوس هيرميتاج المنتخب حديثًا، هيرومونك إغناطيوس. ثانيا. القديس فيلاريت (المدرجات)، متروبوليت كييف والحجاب الأبيض للرأس يتطلب نقاوة القلب - وتزيينه بالورود يذكر بزينة النفس بكل الفضائل المسيحية. فيلاريت، متروبوليت كييف يقتبس إن إس ليسكوف في قصته "تفاهات حياة الأسقف" الكلمات التي قالها الإمبراطور نيكولاس الأول: "لا داعي للقلق كثيرًا بشأن إدارة الكنيسة: طالما أن فيلاريت الحكيم [دروزدوف] وفيلاريت المتدين [المدرجات] على قيد الحياة، فكل شيء سيكون على ما يرام" 21 . ولد القديس فيلاريت (في العالم فيدور جورجيفيتش أمفيثياتروف؛ 17 أبريل 1779 - 21 ديسمبر 1857) في قرية فيسوكوي بمقاطعة أوريول في عائلة كاهن. في عام 1798 تخرج من مدرسة أوريول وتم حلقه في نفس العام. في عام 1802 كان رئيسًا لمدرسة أوريول، في عام 1804 - مدرسة أورينبورغ، في عام 1810 - مدرسة توبولسك؛ في عام 1814 مفتش أكاديمية سانت بطرسبرغ اللاهوتية وفي نفس العام - دكتوراه في اللاهوت، في عام 1816 - عميد أكاديمية موسكو اللاهوتية. في عام 1817 كان أرشمندريت دير القدس الجديد. في عام 1819 - أسقف كالوغا عام 1825 - ريازان عام 1826 - رئيس الأساقفة. في عام 1828، تم نقله إلى قسم كازان، في عام 1836 - إلى قسم ياروسلافل. منذ عام 1837 كان مطرانًا لكييف. أثناء التدريس في أكاديمية موسكو، قام بتجميع نظام كامل للاهوت العقائدي من محاضراته الأكاديمية. منذ ذلك الوقت فصاعدًا، بينه وبين رئيس أكاديمية سانت بطرسبرغ اللاهوتية فيلاريت (دروزدوف، رئيس كهنة موسكو المستقبلي) "تم إنشاء تلك العلاقة الروحية الصادقة الداخلية، والتي استمرت دون تغيير طوال حياتهم". أثناء إقامة غريس فيلاريت (أمفيتياتروف) في كالوغا سي، وجدت أوبتينا بوستين فيه "متبرعًا لا يُنسى لعدة قرون". بعد أن قرر إنشاء سكيت هناك، أصدر تعليماته إلى رئيس الدير، الأباتي دانيال، لاختيار مكان مناسب له في المنحل (حيث قام التاجر بريوزجين، وهو متبرع دائم للصحراء، ببناء الخلايا) ودعا الرهبان هناك، المعروفين بحياتهم الزاهدة. أمضى القس فيلاريت سبعة أشهر فقط في كرسي ياروسلافل: من 17 سبتمبر 1836 إلى 18 أبريل 1837. كل هذا الوقت كان من المفترض أن يكون في سانت بطرسبرغ كعضو في السينودس. لقد حكم الأبرشية غيابيًا، ومع ذلك كان منخرطًا في شؤونها بجدية تامة، كما يمكن رؤيته في مثال محبسة دوروثيفسكي الجنوبية. في هذا الوقت بدأت مراسلاته النشطة مع الأرشمندريت إغناطيوس بريانشانينوف فيما يتعلق بنقل هيرومونك بارثولوميو إلى الأرميتاج الجنوبي، الذي أوصى به الأخير لتولي منصب رئيس الجامعة هناك 22. في السنوات اللاحقة، كانت المراسلات بين متروبوليتان فيلاريت كييف والأرشمندريت إغناطيوس ذات طبيعة ودية بحتة: بالنسبة للرسائل الـ 13 المنشورة مسبقًا للمتروبوليت فيلاريت، ورسالة أخرى من تمت إضافة "الحياة الكاملة للقديس إغناطيوس" في هذه الطبعة. كتب القديس إغناطيوس: "أخبرني السيد فيلاريت، مطران كييف، الراعي الحاصل على مسحة النعمة، بالكلمات اللطيفة التالية: "هؤلاء المرشدون جديرون بالثناء، الذين لا يقودون إلى أنفسهم، بل إلى الله". وكتب أيضًا: "هذا رئيس الأساقفة هو الأفضل بين جميع الأساقفة الروس". بالإضافة إلى الصفات الإيجابية الأخرى، تميز نيافة فيلاريت بلطفه غير العادي و"الحقيقي" و"تواضعه" الحقيقي. يعطي N. S. Leskov في القصة المذكورة أعلاه عددًا من الأمثلة على لطفه هذا. كما كتب عنه القديس إغناطيوس: "الشيخ الصالح". في سيرة القديس إغناطيوس هناك قصة عن حادثة تميز فيلاريت كييف: “ذات مرة جاء أرشمندريت لزيارة المطران. هذا الأخير، بعد أن التقى به ودعاه للجلوس، قال له مترددًا: "لا أعرف هل أعترف؟" - "ماذا؟" - سأل الأرشمندريت مبتسما. "حسنًا، خوفًا من التمجيد بسبب التكريم من الناس، ومن أجل التواضع، قمت بخياطة ذبابة 23 لنفسي وقمت بتحديثها اليوم." فأخذ الأرشمندريت نصف هذا الكهنوت وبصق عليه وفركه وقال لنيافته: "سير بالذهب، لكن فكر بالكنيسة! هذه هي طاعتك وتواضعك". وبناء على نصيحته، خلع المطران ثياب الذبابة"24. قبل وفاته بسبعة عشر عامًا، في عام 1840، اعتمد المتروبوليت فيلاريت (المدرجات) المخطط الذي يحمل اسم ثيودوسيوس. لكنه كان راهبًا مخططًا فقط في حياته الخاصة، مخفيًا عن أعين المتطفلين. في الحياة العامة ظل مطرانًا لكييف حتى النهاية. رسائل القديس فيلاريت (أمفيتاتروف) متروبوليت كييف إلى القديس إغناطيوس 25 الأب الجزيل الاحترام الأرشمندريت، الأخ الحبيب في الرب! يؤسفني حقًا أن يستمر مرضك لفترة طويلة ويحرمني من متعة رؤيتك لفترة طويلة. أصلي إلى الرب الإله ومخلصنا يسوع المسيح أن يعيد صحتكم إلى مآثر الصوم الكبير المقدس، الذي أهنئكم به بحرارة، باعتباره الوقت المرغوب فيه لأرواحنا. بناءً على طلبه، تم مؤخرًا طرد رئيس دير جنوب دوروثييف هيرميتاج من منصب البناء. في الوقت الحالي، عهدت بإدارتها إلى رئيس دير بتروفسكي قبرصي، حتى وصل إلينا الأب هيرومونك بارثولوميو من صحراء بيلوبريج. اصنع لي معروفًا، يا أخي، اكتب له نصيحة أخوية، حتى لا ينكر، بعد أن وضع ثقته في الرب الإله، الدعوة من فوق لرعاية أخوة دير يوجا المقدس. واسمحوا لي أن أعرف إذا كان يكتب لك عن موافقته. ولو دعا معه عدداً من الإخوة كما يشاء، لستقبلتهم جميعاً بمحبة كاملة. من المرغوب فيه للغاية أن أزرع عنب الرهبان الحقيقيين في القطيع الموكول إليّ؛ وسوف تمتد فروعها إلى بلدان الشمال الأخرى. ساعدوني في هذا الأمر بحق الرب. في الأسبوع الثاني من الصوم الكبير، أريد أن أطلب من المجمع المقدس أن يحدد الأب مباشرة. بارثولوميو عميد الأرميتاج الجنوبي، لكنني أخشى أنني لن أرفض. أعطني نصيحتك، فأنت تعرف هذا الرجل العجوز جيدًا. أستدعي لك ولجميع إخوتك القديسين بركة الله مع الخشوع الصادق والمحبة الرعوية، ويشرفني أن أبقى إلى الأبد خادم قدسك الأكثر حماسة فيلاريت، رئيس أساقفة ياروسلافل. يرجى أيضًا إرفاق رسالتي إلى الأب. ليؤكد له بارثولوميو أن يبلغه أنه سيتم إرسال المبلغ المناسب من المال الزائد إليه لتغطية نفقات السفر. أدعو الله أن يباركك. ومن الرسالة المرفقة، يرجى الاطلاع على أن الأب. كان بارثولوميو يرغب في قبول طاعة رئيس الدير في الصحراء الجنوبية. ولهذا عينته بهذا اللقب بموجب قرار المجمع المقدس. أطلب منكم أن تشجعوه على أمل عون الله القدير. وأنا، من جهتي، سأعهد به إلى الرعاية الخاصة لرئيس ياروسلافل الجديد - المليء بحماسة التقوى. أستدعي بركة الله عليك بالحب الرعوي، أنا موجود وسأبقى والحجاب الأبيض للرأس يتطلب نقاوة القلب - وتزيينه بالورود يذكر بزينة النفس بكل الفضائل المسيحية. صل أيها الآب، مع جميع الإخوة الأحباء في المسيح، لكي تظهر خدمتي للكنيسة المقدسة بلا خجل أمام وجه الرب الإله ومخلصنا يسوع المسيح. حول الأب. بارثولوميو، والآن سأكتب إلى نيافة ياروسلافل - وسأتذكره دائمًا لطاعته الرهبانية الحقيقية. باستدعاء نعمة الله عليك، مع التبجيل الصادق والمحبة الرعوية، يجب أن أظل إلى الأبد خادم قدسك الأكثر حماسًا فيلاريت، متروبوليت كييف. الأخ الحبيب والعبد المشارك في الرب! بناء على طلبك سأفعل كل ما يعتمد علي. يجب تشجيع خدام مذبح الرب كمكافأة على أعمالهم وتشجيعًا للآخرين. من كل قلبي أشاركك صليبك. ربنا ومخلصنا يسوع المسيح، فرحنا ورجائنا الوحيد، الذي قدّس بنفسه طريق الصليب والحياة الأبدية لنا نحن الخطاة، لينزل تعزية الروح القدس على قلبك الرحيم التقي. بالنسبة لأولئك الذين يحبون الله، كل شيء سيكون للخير. أدعوكم والدير الموكل إليكم بركة الله، بكل احترام صادق ومحبة رعوية أنا وسأظل كذلك حاج قدسك الأكثر حماسة لا أستطيع أن أجد طريقة للتوسط بشأن سكيت النيل سورسكي لأسباب معروفة لك. وينبغي تأجيله حتى ظروف أكثر ملاءمة. الأب الأقدس الأرشمندريت إغناطيوس! الأخ العزيز والخادم المشارك في الرب! أقدم خالص امتناني لقدسك على ذكرى عدم استحقاقي مع حلول عام جديد من نعمة الرب والله ومخلصنا يسوع المسيح. لقد تلقيت كتابتك التقية بسرور روحي - ليس هناك فرح أعظم، أيها الإمام، الحبيب، من رؤية الإخوة في المسيح يسوع ينجحون في مآثر الحياة الرهبانية الأبدية وينضجون لميراث الحياة الأبدية. أشكر الرب يسوع المسيح، رجاؤنا، الذي أعطاك القوة لتحمل حزنك برضا. بأحزان كثيرة يجب أن ندخل ملكوت السماوات. ناظرين إلى رئيس الإيمان ومكمله، يسوع، الذي عوض الفرح الموضوع أمامه، احتمل الصليب. تبعته سحابة كاملة من القديسين، التي تحتفل بها الكنيسة الآن، لتبين لنا نحن الخطاة الطريق المؤدي إلى ملكوت السموات. وعدم استحقاقي دائمًا ما يكون أمام عيني الكهوف المقدسة، المعطرة بالروح القدس - حيث يستريح الكثير من قديسي الكنيسة الروسية، قديسي الله، الآثار الصادقة وغير القابلة للفساد. بالنظر إليهم، أقدر حياتنا الباطلة، بعيدًا عن حياتهم المقدسة النسكية - مثل الأرض من السماء. صلي، أيها الأخ المحب لله، لكي يكرم الرب أن يمس حياتهم التقية بجزء كبير - حتى ندعو إلى الأبدية. أحييكم بقدوم الوقت المرغوب فيه للرهبان، وهو العنصرة المقدسة والمقدسة. أتمنى لك يا رب أن تنجز عمل الصوم المقدس بروح الصلاة وتحتفل بالعيد المشرق لقيامة المسيح في فرح القديسين. أدعوكم والدير الموكل إليكم بركة الله، مع الخشوع الصادق والمحبة الرعوية أنا وسأبقى خادم قدسك الأكثر حماسة أقدم لسيادتكم خالص امتناني لذكرى عدم استحقاقي. لقد تلقيت الرسالة التي سلمها لي أخو ديركم الأب إغناطيوس، وقرأتها بفرح روحي، ورأيت نجاحكم في الحياة الرهبانية بالصبر والأعمال التقية. جاهد أيها الأخ على طريق الصليب هذا، ناظرًا إلى سيرة آبائنا الأجلاء المتوشحين بالله، الذين مهدوا لنا طريق الخلاص. أدعو لك وللدير الموكل إلى رعايتك بركة الله، مع الخشوع الصادق والمحبة الرعوية إلى الأبد الأب الأقدس الأرشمندريت إغناطيوس! الأخ الحبيب في الرب! لقد تلقيت كتابك المقدس من خادمة الله المتواضعة أفدوتيا تيرنتييفا. من أجل حبك لعدم استحقاقي، أقدم لك خالص امتناني. صلاتي الأولى، الدائمة، الدافئة، رغم أنها غير مستحقة، هي إلى الرب الإله ومخلصنا يسوع المسيح وإلى والدة الإله القديسة، شفيعتنا الغيور، إلى أم كنيستنا الأرثوذكسية، التي ولدتنا بالروح القدس وأقامتنا على الثقة في ميراث الحياة الأبدية. ثبّت المتكلين عليك، يا رب، أسّس الكنيسة التي اقتنيتها بدمك الكريم. هو الرحيم، بعينيه الرحومتين البصيرتين، ينظر إلى كنيسته المجاهدة على الأرض. كثيرًا ما تعلو أمواج هذا العالم على هذه السفينة المقدسة، فتطغى، لكنها لا تغرق. يبدو أحيانًا قائد الدفة وكأنه في حالة راحة - لكنه دائمًا مستيقظ - وتحت موجته القديرة، بعد العاصفة، يأتي دائمًا صمت العظمة. هذا هو إيماني. لقد أحضرتني أقدار الله المجهولة إلى جبال كييف المقدسة، أطلب فقط من الرب أن أعيش في البيت السماوي لوالدة الإله القديسة، وأرى جمال مسكنها المقدس، وأزور هيكلها المقدس طوال أيام حياتي. إذا كان أي شخص يحب أي شيء آخر، فليحب نفسه كما يريد - من الجيد لنا أن نلتصق بالرب - أنا صادق للغاية مع أصدقائك، يا الله - فإن آثارهم المقدسة وغير القابلة للفساد ترقد في الكهوف المقدسة في جبال كييف المباركة. أدعوكم والدير الموكل برعايتكم بركة الله، مع الخشوع الصادق والمحبة الرعوية أنا وسأبقى أكثر خادم وعابد قدسك حماسة فيلاريت، متروبوليت كييف. أيها الأب والإخوة الأكثر احترامًا وكرمًا! لذكرى عدم استحقاقي، أقدم لكم خالص امتناني. لقد احتفلت بيوم ملاكي الرهباني أربع وأربعين مرة، ولكن بسبب فقر نفسي، من غير المرجح أن أبدأ حياة رهبانية حقيقية وفقًا لله، على الرغم من أنني أرغب في ذلك بشدة. إن الكهوف المقدسة، التي تكمن فيها البقايا المقدسة للعديد من الزاهدين الملائكيين الحقيقيين، هي دائمًا أمام عيني - ولكن إلى أي حد تبعد حياتنا العبثية المليئة بالخطيئة عن حياتهم الموقرة والمقدسة! وكما أن السماء بعيدة عن الأرض كذلك فإن مآثرهم من كسلنا اللعين. فلتغطي شفاعتهم لنا أمام الله عدم استحقاقنا الشديد. إنني أفرح بك بصدق، يا أخي، لأنك حتى في مكان غير منعزل، تحافظ على العزلة قدر الإمكان - وهو أمر ضروري للحياة الرهبانية كما الروح للجسد. من فضلك أرسل لي ترجمة إلى اللغة الروسية للقواعد الرهبانية لنيل سورسكي. وربما يمكن بعون الله تحويلها إلى تعليم مفيد للرهبان، وهو أمر في أمس الحاجة إليه. من المؤسف أن رؤيتك كانت ضعيفة في هذه السن المبكرة؛ ربما يرجع هذا الاضطراب، من بين أمور أخرى، إلى حقيقة أنك في الصيف القصير تكون محاطًا بالبحر - وفي الشتاء الطويل بمساحة هائلة من الثلج - مثل كفن يغطي الطبيعة الميتة. ومن أجل الحفاظ على الرؤية، غطى الخالق الحكيم والصالح الأرض بالخضرة. كان عشبنا أخضر حتى الأول من ديسمبر، وحتى الآن لا يوجد ثلوج تقريبًا. وبمجرد أن تشرق الشمس، تتفتح الخضرة على الفور، وفي بداية شهر مارس نتوقع افتتاح ربيع مفيد؛ رؤيتنا تتمتع بالمساحات الخضراء لمدة تسعة أشهر. والعياذ بالله أنك لا تعرف كيف تحسب. ومع ذلك، أنصحك في ليالي الخريف والشتاء التي لا نهاية لها أن تقرأ إنجيل الطباعة الأكبر، اقرأه باستمرار، ولا تظن أنك تعرفه بالفعل، لا يا أخي؛ سوف تتعلم من التجربة أنه كلما قرأت أكثر بروح الصلاة، كلما زاد عطشك للقراءة، حتى في بعض الأحيان لن تنقطع قراءتك بالنوم - فليس من قبيل الصدفة أن يقول الكتاب المقدس: وسّع فمك وسأملأه. "وانفتح فمي وانجذبت الروح". افهم ما أقول، ليعطيك الرب فهمًا في كل شيء. أحييكم مع جميع إخوتي في المسيح في عيد ميلاد المسيح مخلصنا العظيم القادم، وفي صيف نعمته الجديد. أستودع صلوات إخوانكم، وأطلب بركة الله عليكم جميعاً. أطلب منك تسليم رسالة إلى عنوان خادم الرب الذي يتقي الله والمعروف لديك. حقا قام المسيح! تقبل من قلبي، أيها الأخ الحبيب الذي يحبك بمحبة المسيح، تحية متبادلة في عيد قيامة يسوع المسيح الحلو، رجاؤنا وحياتنا ونورنا وفرحنا ومجدنا. من كل قلبي أصلي إلى إلهنا ومخلصنا الذي قام من القبر، أن يخلق قلبك الصالح والتقوى معها في مسكن أبدي، سلام يفوق كل عقل، وحياتك، ونورك وفرحك - في وسط ظلال الموت، وظلمة وأحزان هذا الدهر المنهار. وأفرح كثيرًا عندما أرى من كتاباتك تقدم نفسك في الحياة بحسب الله. لا تضعف، أيها الأخ، في أعمال التقوى والفضيلة، متبعاً الطريق الحي الذي جدده لنا ربنا يسوع المسيح نفسه، وشجعه العديد من النساك القديسين، شهود الحق. جيد جدًا أن يكون قلبك مملوءًا بكتابات الآباء القديسين، الذين اكتسبوا خبرتهم من أجلنا نحن الخطاة، الذين دلوا على طريق الحياة الروحية والخلاص. وينصحون جميعًا بالسير في هذا الطريق خطوة بخطوة، بدءًا من الدرجة السفلية، دون التوقف لصعود السلم المؤدي إلى الجنة. احفظ تعليماتهم هذه يا أخي، وسيساعدك الرب الإله على إكمال رحلتك النسكية الهادئة إلى ملكوت السموات. أنا ممتن جدًا لاحترامك لأنك حسنت النية لتعزية عدم استحقاقي في أحزاني الحقيقية على الصليب. صلوا من أجلي - لا أن أتخلص منهم - لأني أرغب بشدة أن تستمر أحزان الصليب حتى موتي من أجل التطهير النهائي لنفسي المسكينة من دنس الخطية، ولكن أن يكون حملي للصليب في صالح الرب الإله ومخلصي، يسوع المسيح الحلو. منذ شهادتي للحق، وجدت لنفسي مكسبًا كبيرًا، وهو أن العناية الإلهية جعلتني في حاجة إلى كل أنواع العزلة والصلاة المتواصلة. أود أن أضع عبء القطيع عن طيب خاطر - ولكن لهذا أنتظر إرادة رئيس الرعاة لربنا الأبدي يسوع المسيح، والذي، على ما يبدو، لن يتباطأ في اتباعه. ومع ذلك، في كل شيء تكون إرادته المقدسة! أرسل إلى قدسك والدير الموكل إلى رعايتك بركة من جبل بيشيرسك المقدس - ومن كل بيشيرسك الجليل - متمنياً لجميع الإخوة في المسيح يسوع ربنا، الجزء المبارك من ميراث حياة أبوينا الجليلين والمحملين بالله أنطوني وثيودوسيوس، أول قادة الرهبان في روسيا. حاج قدسك الأكثر حماسة يوم ذكرى القديس ثيودوسيوس بيشيرسك. أيها الآب الموقر والأخ الحبيب في الرب! أقدم خالص امتناني لتبجيلك لذكرى عدم استحقاقي في يوم ملاكي. أرجو يقينًا أنه من خلال محبتكم في المسيح يسوع ربنا، رجائنا، في يوم القديس فيلاريت، لم أنس في صلواتكم الخاطئ العظيم فيلاريت. لقد احتفلت بالفعل بيوم ملاكي الرهباني خمسًا وأربعين مرة، لكنني لم أبدأ بعد حياتي الرهبانية وفقًا لله. ووقت موت الحياة المؤقتة وبداية الحياة الأبدية قريب جدًا جدًا. إن إقامتي على جبال كييف المقدسة وعدم استحقاقي والنظر بشكل شبه مستمر إلى الزاهدين الموقرين، آباء بيشيرسك الحاملين لله، أنا أعتبر رحمة الله التي لا توصف بالنسبة لي، آثمًا - ولكن عندما أتذكر أعمالهم المقدسة الهادئة، فإنني أدين حياتنا العبثية وغير المثمرة. أوه، كم سيكون من المرغوب فيه تكريس الأيام الأخيرة من التجوال على الأرض على الأقل للصمت الحقيقي في الصلاة والتأمل في الله. ومع أنه، بصلاح الرب، لدي في المكان المقدس هنا ما يكفي من الوقت للصلاة، بعد أن كنت أحمي نفسي من كل ما لا يتعلق بأمور الخدمة الضرورية، إلا أنه لا يزال من الصعب جدًا أن أجمع نفسي لصلاة القديسين. الراهب أنتوني، زعيمنا الأول لبيشيرسك، ثم انسحب إلى كهف صامت، عندما تجمع حوالي عشرين أخًا فقط - فهل كان الرهبان يقدرون الصمت، وهم يعرفون بالتجربة ثمنه الذي لا يقدر بثمن، فماذا سنفعل نحن الخطاة في وسط عالم متعدد التمرد؟ إن القراءة الصلاة المستمرة لسفر المزامير والإنجيل المقدس منقذة للنفس. إن حب الآب السماوي الذي لا حدود له لا يمكن أن يمنح نفوسنا هدية أفضل من هذه الهدية العظيمة لرحمته. فلا تتوقف أيها الأخ الحبيب عن هذا العمل الجميل حتى نهاية حياتك. عندما تسكن كلمات الروح القدس في قلبك، ستصبح صلاتك متواصلة، فلا يتدخل الطعام ولا النوم ولا عمل الخدمة. لقد قرأت الكثير من الكتب المقدسة، والآن، في شيخوختي، يشكل سفر المزامير والإنجيل، باعتبارهما جوهر العهدين القديم والجديد، قراءة ممتعة ومغذية لروحي لدرجة أنني لم أعد أجد أي حاجة خاصة لقراءة أي شيء، بل أقرأ فقط في أوقات الفراغ. في هذه الأوقات، عندما يكون هناك نقص في الرهبان الحقيقيين، فإن اعتكافك هو حقًا اكتساب نادر. لا أتذكر متى حصلت عليه. فإن كانت صلاة يسوع المسيح قد ترسخت في قلبه البسيط الطيب، فلا يحتاج بعد ذلك إلى طعام روحي. ومن المؤسف أنه في الوقت الحاضر تم التخلي عن صورة الصلاة هذه في كل مكان تقريبًا. هل ستعود روح الرهبنة الحقيقية، تاج المسيحية الحقيقية، من السماء إلى الأرض يومًا ما! - ملح الارض . وفقًا لمصائره غير المختبرة والرحيمة دائمًا، زار الله خادمه التقي باراسكيفا ميخائيلوفنا بمرض خطير. أصلي من كل قلبي إلى الرب أن يساعد هذه المرأة المسيحية الصالحة وهي على فراش المرض. داعيا نفسك والدير المقدس الموكل إلى رعايتك مع إخوتك بركة الله بالمحبة الأخوية في المسيح يسوع أنا وسأبقى أحيي قداستكم في عيد ميلاد المسيح وكل عام وأنتم بخير. القس والأب الحبيب وأخي! أحييكم أيها الأحباء بهذا الصوت العذب لأولئك الذين يؤمنون حقًا بالرب والله ومخلصنا يسوع المسيح. أحييك من القلب، وأتمنى من كل نفسي أن يكون لي ذاك الذي أقامنا من الأموات بالخطايا، فيمتلئ فرحه ويفيض في قلبك الصالح التقي. ممتلئ جدًا بحيث لا يحتاج قلبك إلى أي فرح أرضي. لكي تتحول الأحزان التي لا تنفصل في الطريق إلى ملكوت السماوات لقلبك إلى مصادر فرح في المسيح يسوع في أحزانه وآلامه من أجل خلاصنا. لذلك، أيها الأخ الحبيب، إناء مملوء بالشراب النقي الحلو المحيي - لا تدع أي سائل غريب يدخل إلى نفسك. ليكن قلبك كله، كل شيء، ممتلئًا بيسوع المسيح الحلو، حياتنا، وسلامنا، وفرحنا، والشراب المحيي، والطعام المقدّس لأرواحنا. نرجو أن تفهم حقًا شركة آلامه وقوة قيامته في نفوسنا. ثم احسب حقًا كل مهاراتك واربح المسيح. فإن هذا هو سبب تركنا العالم لكي نصلب مع المسيح ونرنم له إلهنا. نحتفل بإماتة الموت، والدمار الجهنمي للحياة الأخرى للبداية الأبدية. وفي هذه الحياة لا يعيشون إلا معًا، الذين يحيا ويعمل في قلوبهم روح المسيح القدوس. المسيح قام! أخينا المحب لله الأب. وصل أبلوس 27 في الوقت المناسب إلى اللافرا المقدسة لقانون التوبة العظيم. وفي الأسبوع الخامس من العنصرة، الأسبوع العظيم المقدس، كان يصلي معنا كل يوم. والآن انتقل إلى الكهوف القريبة مع رهبان بيشيرسك أنفسهم حسب اختياره. فليصل من أجل شفاء أمراضه ويتشرب بالهواء المقدس من مساكن قديسي الله المعطر بالروح القدس. هنا، بدأ الربيع بالفعل تفوح منه رائحة الزهور الأولى. وأنا، الخاطئ العظيم، بعد غياب طويل خلال الشتاء، ترسخت في صحرائي المنعزلة الحبيبة. آه، كم تشتاق نفسي إلى الخلوة الكاملة في هذه الصحراء من أجل صمت الصلاة! وهنا تجد السلام وتتغذى بفكر الله، ولا تستمتع بأباطيل العالم. ولكن يبدو أن الوقت لم يحن بعد، ولكن وقتي قد اقترب. أدعوكم وإلى الدير المقدس الموكل إلى رعايتكم بركة الله مع الاحترام الصادق والمحبة الأخوية في المسيح يسوع، رجائنا أنا وسأكون. الأخ الحبيب في الرب يسوع المسيح، الأب الأرشمندريت! أقدم لسيادتكم خالص امتناني لذكرى عدم استحقاقي في يوم ملاكي. اقبل من قلبي الذي يحبك، أخلص تحياتي في يوم ملاكك، وأكثر من ذلك في عيد ميلاد المسيح العظيم القادم ومخلصنا وفي الصيف الجديد لنعمته. أتمنى وأصلي إلى الرب الإله، يسوع الحلو، أن تدخل محبة القديس إغناطيوس المرتدي الله الناري إلى قلبك الطيب والتقوى، أيها الأخ الحبيب! وبهذا الحب لن يبرد مزارك في الشمال. وبمجرد أن تشعر بالبرد، قم بتدفئة قلبك على الفور بكلمات إنجيل الرب يسوع المسيح المحيية. واحمل دائمًا اسمه الحلو والمخلص في قلبك، ليُكتب في قلبك بقصبة الروح القدس التي لا تنكسر. أنا، غير المستحق، تلقيت مراحم كثيرة من الرب الإله، لكن الأهم من ذلك كله أشكر صلاحه على رحمتين: أنه أنقذني من شبابي من قيود هذا العالم من خلال الرهبنة، وأنه، بمصائر عنايته المجهولة، تشرفت بالإقامة في الدير المقدس لوالدة الإله القداسة، أم الرهبان الرحيمة، في كهوف بيتشيرسك الموقر لدينا المعطر بالروح القدس. وتبقى رغبة قلبي واحدة، ألا أفقد معهم جزءًا في مساكن الآب السماوي الأبدية. أتمنى أن يتم حلك قريبًا وتكون مع المسيح. للمرة السابعة والأربعين، احتفلت روحيًا في صحرائي المنعزلة بيوم ملاكي الرهباني - حان وقت الذهاب إلى الآب السماوي. أنا خائف من مثل هذه الشيخوخة، حيث يمكن للمرء أن يفقد حتى احتياطيًا صغيرًا للأبد، وقد فات الأوان لزيادته. إن مشيئة الرب تتم في الجميع، لكن الرب لا يكاد يمنحنا شيئًا بدون الصلاة. لم يكن لدي الوقت لأكتب لك من الأب. أبلوس، لأنه كان ذاهبا في ذلك الوقت لمعاينة الأبرشية. لقد كان هذا الأخ حسن التصرف بيننا، ربما نال شيئًا مقابل نفسه. باركه الرب في مكانه الجديد. أطلب بركة الله عليك وعلى الدير الموكل إلى رعايتك، مع الاحترام الصادق والمحبة الرعوية، أنا وسأظل أكثر المتعبدين لقدسك حماسًا. أيها الأخ المحترم والمحب لله أنبا إغناطيوس! وصلتني رسالتك وأنا على فراش المرض، وهو اليوم السابع بالفعل. لا أعلم هل سيقيمني الرب الإله أم يدعوني إليه. رغبتي الوحيدة هي أن أكون مع المسيح، بعد أن خدمته بأمانة وصدق لمدة سبعة وأربعين عامًا. بالأمس، منحني الرب الإله أن أنال الإذن من أبي الروحي لجميع خطاياي وأن أتناول أسراره المقدسة المحيية. هكذا تشتهي أشجار ينابيع المياه، تشتهي نفسي إليك يا الله. عندما آتي وأمثل أمام وجه الله!.. ولكن هذه هي رغبتي، والحياة في يد الله. ولا يبدو أن مرضي يؤدي إلى الموت، ربما بسبب الضغط الزائد في أداء مهام الخدمة وقواعد الرهبنة. لم يكن لدي كاهن منذ أربعة أشهر. والأعضاء المتعبون يحتاجون إلى راحة - الطبيب الرهباني يقترب من الصوم الكبير - عسى الرب الإله أن يشفي أمراضنا النفسية والجسدية. وأستودع نفسي صلواتك المقدسة، عبادك المتحمس دائما يرجى أن تكون هادئًا تمامًا بشأن رسائلك - فمن عادتي أن أقوم بتدميرها فور الرد عليها. لا شيء موجود. لا أعرف إذا كنت سأتمكن من رؤية الكونتيسة جودوفيتش غدًا، لأنني ضعيف جدًا وأعاني من صداع شديد. فإن لم أستطع فاعذروني لها. ولا تستعجل بالصبر. الرب قريب - سيأتي بثبات، ومن خلال صبر الأعمال الصالحة، مائة وسبعين مرة مائة ضعف، سيكافئ بفضله أولئك الذين يحبونه والذين يحسنون إليه. ثالثا. نيافة المطرانين بلاتون كوستروما ونيل ياروسلافل لم يسبق لي أن واجهت مثل هذا الحب في أي شخص من رجال الدين. في 13 أكتوبر 1861، وصل القديس إغناطيوس إلى دير نيكولو-بابايفسكي التابع لأبرشية كوستروما، والذي أُعطي له لإدارته بعد تقاعده. "أنا سعيد جدًا بموقفي. الدير منعزل، يقف في مكان جاف، صحي للغاية، مع ينابيع ممتازة، بالقرب من نهر الفولغا نفسه. هنا يمكنك أن تصبح غريبًا عن العالم"، كتب إلى ن.ن. مورافيوف-كارسكي في 16 نوفمبر 1861. 28 وفقًا لأخيه بيوتر ألكساندروفيتش بريانشانينوف، فإن الشعور بالرضا لم يترك القديس إغناطيوس طوال فترة إقامته في دير نيكولو-بابايفسكي. هذا الشعور بالرضا كان بلا شك مدعومًا بالظروف الخارجية، أي حقيقة أن كلا من كوستروما وياروسلافل، اللذان كان على دير بابايفسكي الدخول في علاقات مختلفة (مع الأول - بالتبعية، مع الثاني - بالموقع)، كانا مشغولين من قبل رؤساء هرميين كانوا هم أنفسهم أشخاصًا بارزين، وغريبين عن المشاحنات والمكائد الصغيرة، التي سئم منها القديس إغناطيوس إلى حد الإرهاق. كان يحكم أبرشية كوستروما في ذلك الوقت رئيس الأساقفة بلاتون (في العالم بافيل سيمونوفيتش من طيبة ؛ 1809-1877) - خريج أكاديمية موسكو اللاهوتية ، رئيس سابق لمدرسة موسكو اللاهوتية ، كاتب روحي ، مرت دراسته "اللاهوت الأخلاقي الأرثوذكسي" بخمس طبعات ، وكتب أيضًا عددًا من الأعمال: "نظرة على تاريخ الكنيسة الروسية" (1834) ، "الوصف التاريخي للكنيسة الروسية" "دير الثالوث كوزلوف" (1849)، "مؤسسة دير بيرياسلاف الثالوث دانيلوف" (1853) وغيرها. جمع القدر ذات مرة بين الأرشمندريت إغناطيوس والأسقف أفلاطون: في عام 1856 ، كان المتروبوليت غريغوري من قازان ، الذي تم استدعاؤه للتو إلى متروبوليتان نوفغورود وسانت بطرسبرغ ، يعتزم تكريس الأرشمندريت إغناطيوس كأسقف في نوفغورود ، دون أن يعلم أن هذا المكان كان مخصصًا بالفعل للأسقف أفلاطون. لكن هذا التضارب غير الطوعي في المصالح لم يؤثر بأي شكل من الأشكال على علاقتهما في المستقبل. كتب إليه أستاذ أكاديمية موسكو اللاهوتية، بي إس كازانسكي، الذي كان يعرف رئيس الأساقفة أفلاطون جيدًا، في 28 سبتمبر 1861: "الأب. أمرني الحاكم ذات مرة أن أنقل إليك نصيحته - الحفاظ على علاقات جيدة مع إغناطيوس. لم أكتب هذا لأنك ستفعل ذلك حتى بدون نصيحة "29. لم يتم الحفاظ على الوثائق التي تميز علاقتهما بمزيد من التفصيل، حيث فُقد أرشيف دير نيكولو-بابايفسكي في حريقين: في عام 1870، احترقت مكتبة الدير والوثائق المخزنة فيها، وبعد مائة عام، دمر حريق وقع في أرشيف الدولة لمنطقة كوستروما بقايا أرشيف الدير. ومع ذلك، فإن جميع تصرفات رئيس الأساقفة بلاتون لدعم دير نيكولو بابيفسكي خلال حياة القديس إغناطيوس وبعد وفاته تشهد على العلاقات الأكثر ملاءمة على كلا الجانبين. ويكتمل هذا الانطباع برسائل رئيس الأساقفة أفلاطون. وهكذا، في رسالة إلى القديس إغناطيوس بتاريخ 12 مايو 1865، كتب: "نادرًا، بسبب كثرة شؤوني، أستطيع أن أزود نفسي بالكتابات الآبائية. بالأمس، بعد أن وجدت بضع دقائق فارغة، التقطت الفيلوكاليا، وفي خضم القراءة، أعطاني القديس بطرس الدمشقي كتاباتك النسكية. فأخذتها على الفور بين يدي وأسمع فيها أصوات التناغم الآبائي، مستمتعًا بالموسيقى. روح الآباء القدامى، بعض كتاباتك كنت أعرفها من قبل، لقد أعلن أولاً: "صراخي". هكذا يشعر القديس. افرايم. اقبل، أيها المعلم القدوس، عميق امتناني لتوصيل أعمالك إليّ. أتمنى أن يخدموا خير الكنيسة، مثل أعمال القديس تيخون، وليمنحك الرب جزءًا من القديس تيخون والآباء القس والمولعين بالله. لقد تركت في الكنيسة نصبًا تذكاريًا لعملك. الآن أوصي بكتاباتك للأبرشية بأكملها. أتمنى أن ينتعش التعطش للمقتنيات والحماس لقراءة كتاباتكم النسكية بين جميع رجال الدين" 30. وفي رسالة إلى بيوتر ألكساندروفيتش بريانشانينوف بتاريخ 17 أبريل 1870، يهنئه فيها بعيد الفصح المقدس ويصفه بأنه ابن الكنيسة المؤمن والمبدع، كتب رئيس الأساقفة بلاتون: "بمجرد أن تمنحني الأشياء والأشخاص فرصة وفرصة، فإنني أحمل بين يدي الكتابات الآبائية، بما في ذلك القس اغناطيوس. بقراءتها، انتقلت إليك عقليًا والآن أريد أن أنقل أفكاري إليك. ولم يبق بيننا إلا القليل من الأساقفة مثل نيافته إغناطيوس. ومن الضروري الحفاظ على ذكرى حياته لعدة قرون أو أسماء مستقبلية. أنت، السيد بيتر ألكساندروفيتش، تتحمل مسؤولية جمع كل المعلومات الممكنة عن حياة وأنشطة القس إغناطيوس. أنت تعرف الأماكن والأشخاص حيث يمكنك الحصول على المعلومات. جمع كل أسطورة، كل المعلومات. هذه المسؤولية مفروضة عليك ليس فقط من خلال الارتباط بالمتوفى، ولكن أيضًا من قبل الكنيسة. لا يمكن لأحد أن يحل محلك في هذه الحالة. لا تؤخروا ساعة واحدة هذه المهمة التي أوكلتها إليكم الكنيسة. يموت الناس، والآن من المستحيل أن تفعل ما لم يكن يستحق القيام به بالأمس. اكتب ما سمعته بنفسك من المتوفى. جمع وحفظ جميع رسائله. ليساعدكم الرب على تحقيق هذه الطاعة ليس فقط من باب المحبة، بل من باب الواجب. وفي رسالة أيضًا بتاريخ 22 نوفمبر 1870: "أنت تعرف مدى تقديري لكتابات القديس إغناطيوس التقي، وسوف تفهم بأي نفاد صبر سأنتظر منك "وطنه الأم". يوجد الآن عدد قليل من هؤلاء الشيوخ بيننا؛ تهب بالفعل روح مختلفة، ويلوموننا على الاتجاه الرهباني؛ والرهبنة هي قوة وجمال الأرثوذكسية، ويمكنني أن أقول، الحياة. لا تنسوا، يا سيادة القس بيتر ألكساندروفيتش، طلبي للحصول على مجموعة من جميع المعلومات المتوفرة لديكم عن سيادة القس إغناطيوس. إذا لم يسمح الوقت والظروف بظهور كل شيء الآن، فكل شيء سيكون مفيدًا في وقت آخر. أنتم مجبرون على قبول هذه الطاعة: ليس كأخ فقط، بل كمسيحي أرثوذكسي يرغب في خير الكنيسة” 31. كل ما هو أكثر خيرًا وودودًا هو علاقات القديس إغناطيوس مع فلاديكا ياروسلافل ، رئيس الأساقفة نيل ، والتي أكدتها هذه المرة رسائل القديس نفسه. تم تعيين نيافة نيل، رئيس أساقفة ياروسلافل وروستوف (في العالم نيكولاي فيدوروفيتش إيزاكوفيتش؛ 1799-1874)، بعد تخرجه من أكاديمية سانت بطرسبرغ اللاهوتية عام 1825، مفتشًا لمدرسة تشرنيغوف وأستاذًا للعلوم اللاهوتية، وفي عام 1828 تم نقله إلى نفس المنصب في أكاديمية كييف اللاهوتية. في عام 1830 تم تعيينه عميدًا لدير ياروسلافل أفراميف برتبة أرشمندريت ورئيسًا لمدرسة ياروسلافل. في عام 1835، تم تكريسه أسقفًا على فياتكا وسلوبودسك وأظهر لأول مرة نشاطه الرسولي نحو تنوير الأمم وعودة أولئك الذين ابتعدوا عن الأرثوذكسية إلى حظيرة الكنيسة. في عام 1838، تم نقله إلى قسم إيركوتسك، تحت القيادة والذي كان في ذلك الوقت هو الأراضي الأكثر اتساعًا في العالم من حدود الصين إلى المحيطين الشمالي والكبير، بما في ذلك الركن الشمالي الشرقي وجزر أمريكا. وفي 13 أبريل 1840، رُقي إلى رتبة رئيس أساقفة. "وفي المجال الجديد، أظهر فلاديكا أنه خليفة جدير للقديس إنوسنت". تتميز أنشطته في هذه المنطقة بالطاقة الهائلة والعاطفة الكبيرة والاهتمام بتحقيق هدفه - وهو رفع المستوى الروحي والأخلاقي والمعيشي أيضًا للسكان، سواء كانوا من الروس الأرثوذكس أو غير الأرثوذكس. خلال الفترة من 1838 إلى 1853، تم بناء العديد من الكنائس، وتم بناء منزل جديد لمدرسة اللاهوت في إيركوتسك، ومدرسة للفتيات من رجال الدين، على بعد 260 فيرست من إيركوتسك، تأسست نيلوفا هيرميتاج، والتي تبرع بمبلغ كبير لصيانتها وأرسل فوائد حتى وفاته، كما تبرع بأموال كبيرة للكاتدرائية الجديدة في إيركوتسك. ولجلب الخدمات إلى الشكل المناسب، قاموا بتعيين قساوسة من المقاطعات الروسية العظمى، وأنشأوا معسكرات تبشيرية ومبشرين متعلمين، ومن بينهم أصبح عدد من الكهنة مشهورين فيما بعد، بما في ذلك شخصية بارزة في الكنيسة الروسية، رئيس أساقفة كامتشاتكا، ثم خليفة المتروبوليت فيلاريت، متروبوليت موسكو وكولومنا إنوسنت (فينيامينوف). بفضل هذا العمل النشط الذي قام به النيل الأعظم، "كان من المفترض أن يهدأ الانقسام ويتم تشكيل أبرشيات مكتظة بالسكان خارج بايكال، على أساس حقوق نفس الإيمان". لقد عمل أكثر على تحويل الوثنيين، الذين عاشوا هنا أكثر من 400 ألف: Tungus، Chukchi، Kamchadals، Yakuts، Buryats وغيرها. قام ببناء ما يصل إلى 70 كنيسة للمتحولين. وكان اهتمامه الخاص هو منحهم الكتب المقدسة بلغتهم الأم. للقيام بذلك، درس اللغتين المنغولية والبوريات وترجم بعض الكتب والنصوص الليتورجية (التي تم نسخها إلى النوتة الموسيقية من قبل الموسيقي المتميز أ.ف. لفوف). "لقد تركت بهذه الأعمال ذكرى لا تُنسى في سيبيريا." في 24 ديسمبر 1854، تم نقل نيافة نيل إلى كرسي ياروسلافل. في أبرشية ياروسلافل، شارك أيضًا بنشاط في بناء وتجديد الكنائس، وخاصة الكثير في هذا الاتجاه لروستوف الكرملين ومنزل العاصمة، وفي ياروسلافل أجرى عملية إعادة هيكلة كبيرة لمنزل الأسقف؛ ارتفع عدد المدارس في الأديرة والكنائس التابعة لها إلى 311 مدرسة تضم 6584 طالبًا، ومكتبات الكنائس - إلى 876 (أكثر من أي من أبرشيات روسيا). وفي سنة 1856 تم استدعاء النيافة نيل إلى سانت بطرسبرغ لمدة سنتين لحضور المجمع المقدس. خلال هذا الوقت، تم تكريمه بالمشاركة في تتويج أصحاب الجلالة الإمبراطورية السيادية ألكسندر نيكولايفيتش والإمبراطورة ماريا ألكساندروفنا في كاتدرائية صعود موسكو، وشارك في تكريس كاتدرائية القديس إسحاق. في عام 1867، قدم هو، مع أحد عشر من قساوسة الكنيسة الروسية، التهاني لمتروبوليت فيلاريت من موسكو على خمسين عامًا من الخدمة الرعوية، وفي 19 نوفمبر من نفس العام، شارك مع متروبوليتان أرسيني من كييف وستة من القساوسة، في مراسم جنازة ودفن رئيس موسكو العظيم، الذي كان يحبه ويحترمه بشدة. وبرتبة رئيس أساقفة ياروسلافل، واصل نيافة النيافة ترجمة الكتب اللاهوتية إلى اللغتين البورياتية والمنغولية. كما عمل على التحرير النهائي لكتابه "البوذية" الذي صدر عام 1854 ولم يفقد أهميته حتى يومنا هذا، كأول دراسة حول هذا الموضوع؛ وبعد ذلك - من خلال إعداد مذكراته التي تم تسجيلها خلال رحلة إلى سيبيريا، والتي تم من خلالها تجميع كتاب "مذكرات سفر رئيس الأساقفة نيل"، الذي نُشر في ياروسلافل عام 1874. "لقد أظهرت لي العناية الإلهية، التي دعتني إلى منعطف الخدمة الرعوية، مجالًا للنشاط في الضواحي البعيدة لوطننا الشاسع. من ضفاف نهر الفولغا إلى نهر أنجارا، ومن نهر لينا إلى نيرشا، وشيلكا، "أونون وأرجوني، كنت متجولًا وعاملًا"، قدم الكتاب. مكتوب بلغة حية، فمن السهل قراءتها والصور الحية عن السكان، وأخلاقهم، وأساليب بقائهم على قيد الحياة، وعلاقتهم بالإيمان المسيحي المبشر به، فضلاً عن التعسف البيروقراطي في هذه الأماكن البعيدة عن المركز تميز حقبة كاملة في تاريخ سيبيريا. يشهد الكتاب على تعليم المؤلف الواسع: فهو يعلق على اللوحات الأخرى باقتباسات من كتاب لاتينيين، وفي بعض الحالات يقتبس مقاطع من هوراس، والتي يترجمها على الفور، مع الحفاظ على شكلها الشعري؛ وفي حالات أخرى، يجري محادثته مع السكان المحليين بلغتهم الأم، المكتوبة بالأبجدية الروسية. ويختتم الكتاب قائلاً: "وصلنا إلى إيركوتسك بعد أن أمضينا خمسة وتسعين يومًا في السفر". التقى القديس إغناطيوس برئيس الأساقفة نيل بينما كان لا يزال أرشمندريت سرجيوس هيرميتاج. وهكذا، تم العثور على ذكر له في رسائله إلى رئيس دير جنوب دوروثيا هيرميتاج، بارثولوميو. على سبيل المثال، في رسالة مؤرخة في 3 أغسطس 1857، ذكر: "من الثاني إلى الثالث من أغسطس هذا، قضى النيل الأقدس الليلة في الأرميتاج سرجيوس". وخلال إقامته في سانت بطرسبورغ لحضور المجمع المقدس، شارك نيافة نيل في رسامة الأرشمندريت إغناطيوس بريانشانينوف أسقفًا على القوقاز والبحر الأسود. بدأت المراسلات بينهما فور وصول القديس إغناطيوس إلى بابيكي. تشهد أول رسائله الـ 39 الباقية، المرسلة في 15 يناير 1862، على العلاقة القائمة بالفعل، وفي رسالة مؤرخة في 12 يونيو من نفس العام، يشكر الأسقف إغناطيوس "رئيس القس الكريم ... على هذا الحب، على هذا الإخلاص، الذي كنت في أحضانه أثناء إقامتي في ياروسلافل". بالمناسبة، توضح هذه الرسالة التاريخ الوارد في سيرة رحلة القديس إغناطيوس إلى كوستروما وياروسلافل. وتشهد رسائل أخرى على الموقف الإيجابي الذي أبداه القس نيلوس تجاه جميع أنشطة القديس إغناطيوس في الدير، ولا سيما مساعدته في جمع الأموال لبناء كنيسة جديدة كانت قد بدأت. وفي هذا الصدد، تجدر الإشارة إلى الرسائل المؤرخة في 14 و23 فبراير 1866، والتي يتشاور فيها القديس إغناطيوس مع القس نيل بشأن حجر تم العثور عليه بالقرب من الدير. والحقيقة هي أنه أثناء وجوده في يكاترينبورغ، زار القس نيل "مصنع الطحن، أو مصنع الجواهري، كما يطلق عليه هنا". الأحجار الأكثر استخدامًا في المصنع هي: اليشب متعدد الألوان، والعقيق، والبورفيري، والتوباز، أو بشكل أكثر دقة البلورات الصخرية، والروشتوباز. يتم عرض رهانات الزركون والعقيق والجمشت هنا على أنها من الدرجة الأولى. كان القس نيل مفتونًا بالحجارة هنا، وقام بتجميع "خزانة معدنية ذات مجموعة رائعة وقيمة عالية"، والتي ورثها إلى جامعة سانت بطرسبرغ. بالطبع، أظهر القس نيل خزانته المعدنية للأسقف إغناطيوس، الذي يمكنه تقديرها... تمت كتابة الرسالة الأخيرة للقديس إغناطيوس إلى سيادة النيل في 18 أبريل 1867 - قبل 12 يومًا من وفاته. رسائل القديس إغناطيوس إلى نيافة نيل (إيساكوفيتش) 32 سماحتكم، أخبرني خادمي أن سماحتكم تفضلت بإبلاغه برغبتكم في السماح لطلاب مدرسة ياروسلافل الذين يرغبون في دخول دير بابايفسكي بالدخول إليه. وهذا بالضبط ما أردت أن أسألك عنه خلال لقاء شخصي. وأسارع إلى شرح افتراضاتي حول هذا الموضوع. مع التطور الحالي للتعليم في روسيا، من الضروري أن تحصل الرهبنة العاملة في الأديرة على تعليم يتوافق مع غرضها. وقد أثبتت التجربة أن ذلك يمكن تحقيقه من خلال جذب الشباب المثقف إلى جماعة الإخوان. وبعد أن أكملوا الطاعة وذاقوا ثمار التواضع، أصبحوا أعضاء نافعين في المجتمع المسيحي، موضحين له في الواقع فوائد الرهبنة الحقيقية. أي شخص أكمل دورة من الدراسات اللاهوتية والعديد من الذين أكملوا دورة في المؤسسات التعليمية العلمانية دخلوا أوبتينا بوستينيا في أبرشية كالوغا. ومن خلال إضافة التعليم الرهباني العملي إلى التعليم المدرسي، منحوا أوبتينا بوستين، أحد أفقر الأديرة، كرامة أول دير في روسيا من الناحية الدينية والأخلاقية، وتبرعوا بالعديد من ترجمات الكتاب الزاهدين للأدب الروحي الروسي. يتواصل العديد من الأتقياء مع رهبان أوبتينا بوستين ويسترشدون بتكويناتهم. إن شاء الله، أود إنشاء ملجأ للمتعلمين في دير بابيفسكي، ملجأ يلبي احتياجاتهم. سوف يجدون معاملة مهذبة، وطعامًا بسيطًا ولكنه مُعد بعناية، وملابس بسيطة ولكن كافية. سيجدون معرّفًا (الذي وصل معي) سيخبرهم بالقواعد الرهبانية الأولية، ويعلمهم الكشف عن الأفكار، ورفض فهمهم وميولهم. بالنسبة لأولئك الذين يثبتون جدارتهم، فإن المحادثة معي متاحة تمامًا. على هذا الأساس، أود بكل محبة أن أقبل الذين أنهوا دراستهم في إكليريكية ياروسلافل، والذين يريدون أن يتفرغوا للحياة الرهبانية ويتوافقوا معها بحسن سلوكهم. أنا أيضًا على استعداد لقبول أولئك الذين لم يكملوا الدورة، ولكنهم يستحقون السلوك والقدرات، ويرغبون في الخضوع لنير الرهبنة الجيد. وإنني على يقين أن سماحتكم سيكونون سعداء بالمساهمة في عملي البائس الذي يهدف إلى المصلحة العامة. إنني ألتزم بصلواتكم المقدسة، بمشاعر الاحترام الكبير والتفاني الكامل، ويشرفني ذلك سماحتك، خادمي الأكثر تواضعاً الأسقف اغناطيوس. 15 يناير 1862 أرجو أن تتقبلوا تهاني الحارة بمناسبة عيد الفصح المقدس القادم وتحيتي المبهجة: المسيح قام! أتمنى مخلصًا لسماحتكم الصحة التي طال انتظارها وكل النعم الحقيقية والكاملة. لقد أمضيت فصل الشتاء صعبًا للغاية، حيث كنت أعاني من نوبات مختلفة، وكان الكثير منها بالطبع نتيجة للعلاج بالمياه المعدنية. عندما يكون الطقس دافئًا تمامًا، آمل أن أقوم برحلة إلى ياروسلافل للقاء الذي طال انتظاره مع سماحتكم. آمل أن أستفيد من نصيحتكم المتبادلة بشأن إدارة الدير، وتحديداً فيما يتعلق بترتيب العلاقات مع المجمع المقدس، وهو ما أطلب منكم القيام به هنا مسبقاً. ملتزمًا بصلواتكم المقدسة، بمشاعر الخشوع الكامل والإخلاص الصادق، لي الشرف أن أكون صاحب السيادة، أيها القسيس والأبي الكريم، خادمي المتواضع الأسقف اغناطيوس. 31 مارس 1862 على أمل تصرفك الرحيم تجاهي، أنا الخاطئ، أسمح لنفسي بإزعاجك بطلبي المتواضع. في 9 مايو، في يوم القديس نيكولاس، هناك حشد كبير من الناس في دير بابيفسكي، ولكن لا يوجد عدد كاف من أعضاء الجوقة بعد. لذلك، يا صاحب السيادة، ستُقدم معروفًا حقيقيًا إذا سمحت لعدد من مطربيكم بالقدوم إلى دير بابيفسكي في هذا اليوم للمساعدة في الاحتفال الرائع. أنا ممتن جدًا لك على رسالتك المؤرخة 20 أبريل! أنت على حق فيما يتعلق بوضعي الحالي: إنه أمر طبيعي بالنسبة لي في الاتجاه الذي سلكته عندما كنت لا أزال في الحياة العلمانية والذي قضيت فيه سنواتي الأولى في الأديرة الجماعية المنعزلة. كانت إقامتي في صحراء سرجيوس مرهقة للغاية بالنسبة لي، وفي السنوات الأخيرة أصبحت لا تطاق بسبب الألم المتزايد. صاحب السيادة، أيها القس والأب الكريم الأسقف اغناطيوس. 29 أبريل 1862 وبما أن الوقت قد حان للقيام بواجبي المقدس بأن أكون مع سماحتكم، فإنني أطلب منكم بكل تواضع، كشخص مشغول للغاية، أن تبلغوني، باعتباري مشغولا فقط بمرضي، متى يمكنني زيارتكم، على الأقل إلهاءكم عن شؤونكم؟ أود أن أقوم بواجبي خلال الأسبوع الأول من الصيام القادم، لأني أخطط للبدء بشرب المياه الكبريتية من الأسبوع الثاني. ملتزمًا بصلواتكم المقدسة، بمشاعر الاحترام الكامل والتفاني الصادق، يشرفني أن أكون صاحب النيافة، رئيس القس والأب الكريم، خادمكم الأكثر تواضعًا. أحمل إلى سماحتكم امتناني الكامل لهذا الحب والإخلاص الذي كنت في أحضانه أثناء إقامتي في ياروسلافل. سكبوا في قلبي وملأوه تعزية. ليجازيك الرب الرحيم حسب محبتك! وإذ ألتزم بصلواتكم المقدسة، بمشاعر التبجيل الكامل والتفاني الصادق، يشرفني أن أكون سماحتكم، أيها القسيس والأب الكريم الأسقف اغناطيوس. 12 يونيو 1862 أرجو أن تتقبلوا أصدق التهاني بمناسبة الأعياد القادمة ورأس السنة الجديدة، وأخلص تمنياتي لسماحتكم بكل البركات الحقيقية والكاملة. عند عودتي من ياروسلافل، ربما بسبب تأثير الطقس الرطب الذي بدأ، شعرت بتوعك شديد واعترفت عدة مرات أنني كنت على وشك الموت. ونظرًا لهذه الحالة الصحية، فإن عزلتي الحالية لا تقدر بثمن! إنه يمنحني راحة البال والجسد اللازمة. أنا أعيش منفصلاً تماماً عن العالم، وهذا يمنحني الفرصة الأكثر متعة لأتمنى من صدق قلبي كل البركات الحقيقية لجميع الآباء والإخوة الذين يعملون في وسط العالم. نحن جميعًا متجولون على الأرض لفترة قصيرة، وكل ما نكتسبه على الأرض يتم الحصول عليه في أقصر وقت ممكن. أستودع نفسي والدير الموكل إليّ إلى صلوات وبركة نيافتك المقدسة. مع مشاعر الاحترام الكامل والتفاني الصادق، يشرفني ذلك ما هي الكلمات الرائعة التي تبدأ بها رسالة سماحتكم بتاريخ 19 حزيران (يونيو) الموجهة إليّ أنا غير المستحق. "إن ذنبي،" كما تقول، لا يغتفر أمام سماحتكم. تمامًا كما يكمن هذا الذنب في حقيقة أنك زرعت في قلبك مرة واحدة وإلى الأبد الحب لي، أنا الخاطئ، الذي أعزيه وأستمتع به، فأنا أتمنى من كل قلبي أن يظل هذا الذنب بكل قوته. وبفضل الله كانت زيارة الأمير إلى دير بابايفسكي ممتعة 33. في ذلك الوقت، كما هو الحال دائما، كنت ضعيفا جدا وأشك في أن الاستقبال سيكون ناجحا. وكانت ناجحة بفضل الله. تتطلب العدالة أن أشهد لرئيس دير باباييف رقم 34، الذي يطمئنني في جميع النواحي والذي ساعدت خبرته في مثل هذه الحالات مثل حفل استقبال تساريفيتش كثيرًا في ترتيب هذا الاستقبال. وساهم إخوة آخرون، وخاصة الذين جاءوا معي، في إحلال النظام. – إنه لأمر مريح للغاية أن نسمع من سماحتكم عن الاهتمام الذي أبداه القيصر تساريفيتش لرجال الدين والكنيسة. جذبت كنيسة القديس يوحنا المعمدان انتباهه بشكل خاص. من المفيد بشكل خاص للقيصر الروسي أن يرى عن كثب موقف جميع الطبقات. إن رجال الدين في أشد الحاجة إلى هذا، لأنهم في السابق كانوا بعيدين عن الأنظار الملكية. إلاجين، كاتب مشهور، متعصب للأرثوذكسية، ومتهم هيرزن، زار ديرنا في ذلك اليوم. وأفاد بمعلومات مفادها أنه تم نقل سماحة كيريل من القدس إلى قازان بسبب بعض المشاكل مع رجال الدين اليونانيين، وأنه لن يكون هناك أسقف روسي في القدس، بل أرشمندريت، وأنه تم تعيين هيرومونك ليونيد كافلين 35 من أوبتينا هيرميتاج هناك. يكتبون هنا أنه تم استدعاء مورافيوف 36، نائب الملك القوقازي السابق، إلى سانت بطرسبرغ، حيث تم تخصيص شقة له في قصر الشتاء. سيتم تحصين كرونشتادت بشكل مثالي. لقد وصل الجيش الروسي إلى أكبر قدر من التحسن، وخاصة الرماة. – كل شيء بيد الله! ولكن لا بد أيضًا أن تكون هناك حروب وسماع عن حروب، بحسب نبوة كلمة الله. إن الإنسانية في تراجع، وبالتالي لا يثور الأفراد ضد بعضهم البعض فحسب، بل تتمرد الأمم أيضًا على بعضها البعض. تنوي العديد من الشعوب التمرد ضد روسيا، لكنهم لن يفعلوا أي شيء ضار، بل سيطورون فقط قواهم ويرفعونها، تمامًا كما فعل نابليون من أجل ذلك. إذا لم يكن بمثابة عاصفة رعدية لأوروبا ولم يحول كل انتباهها إلى نفسه، فلن تسمح أوروبا لروسيا بالاستيلاء على فنلندا وبيسارابيا وبولندا. ملتزمًا بصلواتكم المقدسة، طالبًا استمرار محبتكم لي في الرب بمشاعر دائمة من الاحترام الكامل والتكريس الصادق، أتشرف بأن أكون صاحب السيادة، أيها القس والأب الكريم يحتاج دير نيكولاييف بابايفسكي إلى الحاجة اللازمة لبناء كنيسة كاتدرائية جديدة. وبما أن أموال الدير الخاصة لم تكن كافية للقيام بهذه المهمة، فقد كان من الضروري اللجوء إلى الجباية. لا ترفض، سماحة جامع الدير، هيرومونك بيسيوس، حامل الرسالة هذا، السماح بجمعها في أبرشية ياروسلافل، الأمر الذي سيقدم للدير معروفًا حقيقيًا. إنني أستودع نفسي والدير الموكل إليّ في صلواتكم المقدسة، مع الشعور بالخشوع الكامل والتعبد الصادق، ويشرفني أن أكون سماحة نيل، رئيس أساقفة ياروسلافل وروستوف، ردًا على موقف سماحتكم في الأول من تشرين الثاني (نوفمبر) من هذا العام، يشرفني أن أبلغكم، أيها رئيس القس الكريم، أنني، نادمًا بشدة على المرض الذي أصابك، وأنا على استعداد لخدمتك من خلال مساعدتك في رسامة الأتباع، بقدر ما تسمح به صحتي السيئة. وفي الوقت نفسه، أتشرف بإبلاغكم بأن التلميذ نيكولاي سوكولوف، الذي أُرسل إليّ، قد رُسمت شماسًا في 5 تشرين الثاني/نوفمبر، وكاهنًا في 8 تشرين الثاني/نوفمبر. أتمنى لسماحتكم الشفاء العاجل والكامل، وأستودعكم صلواتكم المقدسة، بمشاعر الاحترام الكبير والتفاني الكامل، ويشرفني أن أكون نيافة الحبر الجليل نيل، رئيس أساقفة ياروسلافل وروستوف وفارس. ملاحظة: وأرفق لسيادتكم الملاحظة التالية بخصوص علاج الزكام، من منطلق محبتي الصادقة لشخصكم وتمنياتي لكم بالشفاء العاجل والكامل. بدأ مرضي بنزلة برد في قدمي عام 1823. ومنذ ذلك الوقت فصاعدًا، شعرت باستمرار بالسوء والأسوأ. في عام 1846، في بداية شهر أكتوبر، أثناء سفري حول العمادة، أصبت مرة أخرى بنزلة برد في ساقي، وتم أخذهما بعيدًا عني. لمدة ستة أشهر لم أغادر غرفتي. لقد عاملوني بمختلف أنواع الفرك ومغلي الساسبارليا وحمامات الصنوبر والكبريت. لم يجلب لي العلاج سوى بعض الراحة؛ وفي الوقت نفسه، كان هناك أيضا استنزاف كبير للقوة. في عامي 1858 و1859 استفدت من مياه القوقاز والسباحة في البحر. لقد أخرج هذا العلاج المرض مني، وأنتج استرخاء خاصا، لكنه لم يجلب الشفاء. وبسبب الإرهاق الشديد تركت الخدمة. في الطريق من القوقاز إلى دير بابايفسكي، أصبت مرة أخرى بنزلة برد في قدمي، الأمر الذي قادني، كما يمكن القول، إلى وضع يائس. عندما لم أعد آمل أن يفيدني أي دواء، زارني أحد سكان كوستروما، وعلم أنني أعاني من نزلة برد، وقدم لي الدواء الذي شفي به من نزلة برد شديدة مماثلة، وفقًا لتعليمات طبيب كوستروما ديدريكس. أخبرني طبيب قصر ستريلينسكي عن هذا العلاج في سانت بطرسبرغ، لكنه لم يستطع أن يعطيني تعليمات شاملة في العلاج، حيث لم يكن لديه خبرة في هذا العلاج، لكنه كان يعرف عنه بشكل سطحي، من خلال الإشاعات. هنا تلقيت تعليمات مرضية، ولدهشتي الكبرى، تبين أن العلاج أكثر فعالية وأكثر ملاءمة وأسهل من جميع الوسائل التي استخدمتها من قبل. تأثيره مشابه لتأثير مياه القوقاز، ولكنه أقوى بما لا يضاهى - فهو لا يؤدي إلى الاسترخاء، بل إلى التعزيز. العلاج هو كما يلي: خذ أقوى كحول الحبوب، وأصر عليه في مكان دافئ مع ملح الطعام العادي، وإضافة ملعقة كبيرة كاملة لكل كوب. وتمسح بهذا المنقوع المناطق الباردة وسائر الجسم مرتين في اليوم، وعندما يهدأ المرض، مرة واحدة في الليل. عمل العلاج. أولاً يظهر الألم في المناطق الباردة، وأحياناً يظهر طفح جلدي خفيف وتورم. ثم يبدأ العرق الغزير بالحدوث. كما أن هناك تأثيراً على المعدة. بعد الإجراءين الأخيرين، يبدأ الشعور بالارتياح. إذا زاد العرق بشكل كبير، توقف عن الفرك لعدة أيام. يجب عليك مسح ليس فقط البقع المؤلمة، ولكن الجسم كله. إن فرك الجسم كله له أثر مفيد على الجسم كله، حيث يزيل النحافة التي يكتسب منها الجسم ميلاً للإصابة بالبرد. سماحتكم لديه هذا الاتجاه. يمكن مسح المناطق المؤلمة في كثير من الأحيان، حوالي مرتين في اليوم، ويمكن مسح الجسم كله مرة واحدة. لقد قمت بترسيم التلميذين ميخائيل وألكسندر شيرييف، اللذين أحضرا إليّ، الأول كاهنًا والثاني شماسًا. وإذ أعلم سماحتكم بذلك وألتزم بصلواتكم المقدسة، بمشاعر الاحترام الفائق والإخلاص الكامل، يشرفني أن أكون سماحة نيل، رئيس أساقفة ياروسلافل وروستوف أما الأتباع الذين أرسلوا إلي، وهم الشماس متى اللاهوتي والحيوي سميرنوف، فقد رسمتهم أنا، الأول كاهنًا، والثاني شماسًا. وإذ أعلم سماحتكم بذلك وألتزم بصلواتكم المقدسة، بمشاعر الاحترام الفائق والإخلاص الكامل، يشرفني أن أكون 16 ديسمبر 1863 أرجو أن تتقبلوا أصدق التهاني بمناسبة حلول ميلاد المسيح ورأس السنة الجديدة، وأخلص تمنياتي لنيافتكم بالصحة التي طال انتظارها، وسنوات عديدة وكل البركات المؤقتة والأبدية. لقد كنت سعيدًا لسماع أنك تخدم بالفعل. أتمنى من كل قلبي أن يكون المرض الذي أصابك بمثابة وسيلة لتحرير جسمك من العصائر السيئة، وبالتالي يمنحك صحة أفضل من ذي قبل. 20 ديسمبر 1863 أحمل إلى سماحتكم خالص امتناني لرغبتكم الصريحة في السماح لوصيكم باستبدال تذاكر دير بابايفسكي مقابل المال، وهو أمر ضروري على هذا الأساس، في ضوء الوضع الحالي لهذا الدير، الخارج من تحت الأنقاض، في النصف الثاني من شهر يناير القادم عام 1864. وأعتزم إصدار تعليمات إلى رئيس دير بابايفسكي بالمثول أمام سماحتكم، مع احترام خاص مني، للتصرف بناءً على أوامر نيافتكم الإضافية. ملتزمًا بصلواتك المقدسة، بمشاعر الاحترام الفائق والتفاني الكامل، يشرفني أن أكون صاحب النيافة، رئيس القس والأب الكريم، خادمك الأكثر تواضعًا. 24 ديسمبر 1863 تلميذي نيكولاي موخين، الذي أحضر إليّ، رُسم شماسًا. أحمل إلى سماحتكم أخلص التهاني بمناسبة عيد الأعياد القادم وانتصار جميع الاحتفالات، وأحييكم بالتحية المبهجة "المسيح قام"، وأتمنى لكم كل البركات الحقيقية والكاملة من يمين الرب الكلي القدرة. إنني أعهد بنفسي والدير الموكل إلي إلى صلواتكم المقدسة بمشاعر الاحترام الفائق والتفاني الكامل، ويشرفني أن أكون تم إرسال مادة الحرير المرفقة بقيمة 19 أرشين من ستافروبول في القوقاز إلى رئيس دير تولجسكي خلال حياة صاحب الجلالة إيريناوس 37. تم تسليم هذا الطرد إليّ عن طريق الخطأ. لذلك، أحيل المادة الحريرية المذكورة أعلاه إلى نيافتكم من أجل التصرف الرعوي الخاص بكم. ملتزمًا بصلواتكم المقدسة، بمشاعر الخشوع الكامل والتفاني الصادق، يشرفني أن أكون أرسل مجلس ياروسلافل الروحي إلى دير نيكولاييف بابايفسكي شهادة إقالة بيتر روديونوف، وهو تاجر من مقاطعة موسكو، مدينة بودولسك، مع تسجيل غرفة خزانة موسكو لها. أعتبر أنه من واجبي اللطيف أن أتقدم إلى سماحتكم بامتناني الكامل لمثل هذا الأمر. إنني أعهد بنفسي والدير الموكل إلي إلى صلواتكم المقدسة، بمشاعر الاحترام الكامل والتفاني الصادق، ويشرفني أن أكون أرجو أن تتقبلوا أصدق التهاني بمناسبة عيد ميلاد المسيح العظيم القادم ورأس السنة الجديدة، مع أخلص التمنيات لنيافتكم بالصحة التي طال انتظارها وكل البركات الحقيقية والكاملة. كان العام الماضي 1864 صعبًا للغاية بالنسبة لي. منذ الأسبوع الثاني من الصوم الكبير، شعرت بنوبات مؤلمة بشكل خاص استمرت طوال الصيف وأبقتني في زنزانتي بشكل يائس تقريبًا. الآن أتناول المغلي بناءً على نصيحة أحد أطباء موسكو الذين زاروني في الخريف. ما زلت أشعر بالاسترخاء بشكل خاص والنعاس إلى حد ما من المغلي، ويتم فصل كمية كبيرة من البلغم الخشن والروماتيزم. وبعد ذلك، لا أعرف ماذا سيعطي الله. هنا! لقد أمضيت سنتي الرابعة في بابايكي. وفي الوقت نفسه، حدثت تغييرات كبيرة في القوقاز، والتي من خلالها تم تعظيم قوة روسيا إلى حد كبير. يكتبون لي من هناك أنه في النصف الغربي من القوقاز، باتجاه البحر الأسود، حيث يعيش سكان المرتفعات الأكثر حربًا، تم تسوية أكثر من 100000 قوزاق، وانضمت بقايا سكان المرتفعات الضئيلة طوعًا إلى هؤلاء القوزاق وقبلوا الإيمان المسيحي. يغادر اليونانيون تركيا الآسيوية بأعداد كبيرة ويستقرون في القوقاز. إن يد العناية الإلهية تقود روسيا إلى وجهتها السياسية المهمة، التي يتوقعها رجال الدولة في أوروبا، والتي يرتجفون منها، والتي يحاولون عبثاً وضع العراقيل أمامها. لن يكونوا قادرين على فعل أي شيء. يمضي العملاق في طريقه الخاص، لكنه يدوس العقبات مثل الأغصان. 20 ديسمبر 1864 أرجو أن تتقبلوا أخلص التهاني بمناسبة عيد الأعياد القادم وقيامة المسيح المشرقة! أرجو أن تتقبلوا تحياتي المبهجة "المسيح قام" وأمنياتي القلبية لنيافتكم بكل البركات الحقيقية والكاملة. قضيت الشتاء صعبًا جدًا، معظمه في السرير. ماذا سيحمل الصيف القادم! لقد جعلك القدر من أوائل الرعاة لبناء كنيسة الكاتدرائية في دير بابايفسكي. كما أعطى القدر لبناء هذا الكنيسة المشروع الأكثر نجاحًا 38 - وهو المشروع الذي، باعتباره خبرًا في عمارة الكنيسة الروسية، تم استعارته أيضًا بطبيعته من أقدم المعابد في فلسطين. أخيرًا، يتم بناء الكنيسة بمصير غير مفهوم. كيف يتم بناؤه؟ لا أستطيع إعطاء إجابة. لقد وجدت الدير في حالة خراب وخراب ومثقل بالديون، وقد بدأ بناء الكنيسة بأصغر الوسائل، ولكن في الوقت الحاضر تم بناء نصف المبنى بشكل تقريبي، وبحلول نهاية الصيف نأمل أن يتم طوبه بالطوب. هنا تعمل إصبع الله وغيرة الأتقياء. لا ترفضوا يا نيافتكم أن تقدموا لي وللدير الموكول إليّ رعايتكم، والذي نال بالفعل الكثير من اهتمامكم الطيب. إنني ألتزم بصلواتكم المقدسة، بمشاعر الاحترام الفائق والتفاني الكامل، ويشرفني ذلك لا أعرف كيف أشكر سماحتك على الحب غير العادي في عصرنا الذي أظهرته لي والمقر الذي أوكلته لي. أنت تفاجئني وتعزز معًا مشاعر التبجيل والتفاني التي كنت أشعر بها دائمًا تجاه شخصك. يصف لي كاليستوس بكل سرور اهتمامك وعملك الرعوي. طلب مني الأرشمندريت جيرمان، عميدتي السابقة في القوقاز، والآن حاكم نيفسكي لافرا، عدم ترك أقاربه مع التماس إلى سماحتكم. على أمل رحمتك التي لا توصف، سمحت لنفسي أن أزعجك بطلب، إذا كان من الممكن تلبيته، أن تمنح الشماس فلاديمير تشيستياكوف، المتزوج من ابنة أخت هيرمان، منصبًا كهنوتيًا في قرية روزديستفين، في منطقة البحيرات، منطقة دانيلوفسكي، لملء المنصب الشاغر الذي بدأ بوفاة القس نيكولاي فارفوروفسكي. أطلب صلواتكم المقدسة من أجلي أنا الخاطئ. بعد أن غادرت أيقونة القديس نيكولاس إلى ياروسلافل، كانت ساقي اليمنى، التي كانت تؤلمني دائمًا، تؤلمني بشكل خاص: بالكاد أستطيع التجول في جميع أنحاء الغرفة. مع مشاعر الاحترام الكبير والتفاني الكامل، يشرفني أن أكون كذلك 29 سبتمبر 1865 عندما توليت إدارة دير نيكولاييف بابايفسكي، وجدت عادة يتم بموجبها رفع أيقونة القديس نيكولاس المعجزة منذ فترة طويلة في بعض قرى أبرشية ياروسلافل، الواقعة خلف نهر الفولغا، مقابل الدير. في هذا الصدد، يشرفني أن أخاطب نيافتك وأحصل على إذنك الرعوي لاتباع هذه العادة التقية. والآن يعبر سكان بعض القرى، التي لم تر الأيقونة من قبل، عن رغبتهم في قبولها. ومن خلال تسليم هذا الأمر لتقدير نيافتك، يشرفني أن أطلب إذنك الرعوي للاستجابة لطلب خراف قطيعك. إجابتك - إذا كان من الأفضل لسماحتك أن تعطيها شفهيًا فقط - أطلب منك بكل تواضع أن تبلغ حامل هذه الرسالة، بيوتر ألكساندروفيتش، الذي يرغب في أن يشهد شخصيًا لشخصك باحترامه الكبير، وأن يعرب لك عن عميق امتناني لاهتمامك الذي لا مثيل له لي وللدار التي عهدت بها إلي. لا أجد كلمات لأعبر بها أمام سماحتكم عن امتناني الصادق للمودة والاهتمام الذي لا مثيل له الذي أظهرتموه لي، أنا الخاطئ. إن حبك المسيحي والرعوي يجلب الراحة والتغذية لقلبي. أنا سعيد بصدق لأن أحد أقارب الأب هيرمان كان يستحق رحمة سماحتكم. 17 أكتوبر 1865 بعد أن قمت بجمع المعلومات اللازمة عن حالة الزيارة التي قام بها أيقونة باباييف المعجزة للقديس نيكولاس المسيح إلى مدينة ياروسلافل، يشرفني أن أعرض هذا الموقف الرسمي تجاه شخص سماحتكم، وأوكل كل شيء بالكامل إلى تقديركم ونظامكم. ولم أذكر حقيقة دعوة الأيقونة إلى بعض القرى والمدن التابعة لأبرشية ياروسلافل، وأترك ​​الأمر لنيافتك لتقول هذا الأمر أو تصمت عنه في العرض المقدم إلى المجمع المقدس. اسدي لي معروفًا: لا تتحمل عبء إخطاري بأن طلبك قد تم إرساله إلى المجمع المقدس، حتى أتمكن على الفور من كتابة رسائل محددة هناك وأطلب الاهتمام بالأمر. إنني أعهد بنفسي والدير الموكل إلي إلى صلواتكم المقدسة، مع مشاعر الاحترام الفائق والتفاني الكامل، ويشرفني أن أكون لدهشتي الكبيرة، في مجلة "محادثة منزلية" الصادرة في سانت بطرسبرغ، في العدد 46 الصادر في 13 نوفمبر، ظهر مقال بعنوان "عطلة في ياروسلافل". لقد ندمت بشدة على ذلك، مع العلم أن المقال في غير وقته ومضر بالقضية. إنها تتنازل عني أيضًا! من سيصدق أن المقال تم نشره ليس فقط دون موافقتي، بل أيضًا دون علمي، وهو ما يتعارض تمامًا مع روحي؟ المقال يكشف بوضوح رغبتي في الشهرة. السيدة سامارينا، قريبتي وكاتبة المقال، ليست المرة الأولى، بتدخلها غير المسموح به في شؤون دير بابايفسكي، تعاملني بحجر مرصوف بالحصى حتى الجبهة. فليفهم أحد المقال كما يشاء: لست ملومًا إذا تلاعب الآخرون بشخصيتي وأغووا الأشخاص الميالين إلى الإغراء؛ رحمة الله تشملني ومن قد يفتن بهذا الظرف، لعلها تغطي الأمر نفسه! لكن أمام سماحتكم رأيت أنه من الضروري أن أشرح نفسي. مما لا شك فيه أن الكاتب قصد تقديم معروف! ومع ذلك، لا يمكن إنكار حقيقة كلمات الخرافات كريلوف: الأحمق الملتزم أخطر من العدو. صحيح جدا! لقد أثبتت العديد من التجارب ذلك بالنسبة لي. من المقال المشهور في صحيفة "اليوم" يمكنك أن ترى كيف تنظر روح العصر بعدائية إلى هرمية الكنيسة وتكثف لإلقاء الأوساخ عليها. في عصرنا، هناك حاجة خاصة إلى الحكمة والحذر. ولا شك أن الانحرافات والتجاوزات تحدث في إدارة الكنيسة، كما يحدث في كل مكان. لا يترتب على ذلك أن الإطاحة بالتسلسلات الهرمية هي الوسيلة الوحيدة للتصحيح، كما أن التصحيح يتطلب تشهيرًا بمحرر وموظفي صحيفة The Day بالروح البروتستانتية. ولهذا نحتاج إلى وسيلة أنشأها الرسل وشرعوها: مجمع الكهنة. عندما زرت سماحتكم عام 1862، في بداية الصيف، أبلغتكم بمعلومات وصلتني في القوقاز، مفادها أن الصحفيين كانوا يعتزمون مهاجمة هرمية الكنيسة. في رأيي، مقال اليوم هو مجرد جرس رنين، رنين كبير للأمام. وأتمنى مخلصًا أن يكون رأيي هذا خاطئًا. أرجو أن تتقبلوا تهاني الحارة بمناسبة عيد ميلاد المسيح العظيم القادم وفي نفس يوم العيد. إنني أنقل إليكم أجمل المشاعر الصادقة، وكأنني شخصيًا أحمل إليكم هذه التهنئة. لقد وضعتني في هذا الموقف بسبب حبك لي. لم يسبق لي أن واجهت مثل هذا الحب في أي شخص من رجال الدين. ليحفظ الرب الرحيم حياتك لسنوات عديدة بصحة جيدة ويملأها بكل النعم. إنني أعهد بنفسي والدير الموكل إلي إلى صلواتكم المقدسة، بمشاعر التبجيل الفائق والتفاني الكامل، ويشرفني أن أكون 25 ديسمبر 1865 وبهذا أرسل لك ثقالة ورق مصنوعة من حجر موجود بالقرب من الدير. أنت، كمتذوق، ستحدد معنى هذا الحجر، الكثيف بشكل غير عادي، ولكن في نفس الوقت ناعم ومريح للغاية للتشطيب. أردنا أن نصنع منها أربعة أعمدة للقبة الرئيسية، لكن لم يكن لدينا ما يكفي من المال؛ لقد أسقطوه كثيرًا. أيضًا ، بالقرب من الدير نفسه ، تم العثور على سلسلة من التلال من الجرانيت ، مثل سيردوبل ، ذات صبغة زرقاء ، ترضي العين بشكل خاص: من هذا صنعوا قاعدة تحت الكنيسة بأكملها بارتفاع 13 فرشوك. أنت بحاجة لرؤية هذه الكنيسة! أنت من أوائل رعاتها. لهذا السبب، لقد تم اختيارك من قبل والدة الإله، التي يُبنى الكنيسة باسمها، والتي هي نفسها، وليس نحن، واهب هذا البناء الوحيد في هذه المنطقة. آسف على الرسالة السيئة: لا أستطيع الرؤية جيدًا في المساء. برسالتكم الجليلة بتاريخ 18 فبراير، تلقيت نسخة من تقريركم المقدم إلى المجمع المقدس. لا أستطيع أن أجد كلمات كافية للتعبير عن امتناني لسماحتكم على الحب الأبوي الذي لا مثيل له الذي أظهرتموه لي. الله وحده هو الذي يستطيع أن يكافئ هذا الحب، ليكافئك بفيض من خيراته على شخصك. وأنا أتفق تماما مع سماحتكم أن الحجر الذي تم العثور عليه هو الأقرب إلى اليشب. وفي شكله الطبيعي يكون لونه أزرق. وعندما تم صقله لأول مرة احتفظ بهذا اللون، ولكن مع المزيد من الصقل اختفى اللون الأزرق وظهر لون مخضر. توجد حجارة ضخمة من هذا الصنف بالقرب من المكان الذي يتم فيه بناء الكنيسة. اضطرتهم الضرورة إلى وضعهم في مقلع، وهو ما كان سيكلف أربعة أضعاف لو تم نقل الحجر من أماكن بعيدة. تم بيع هذه الجوهرة سابقًا مقابل حجر مكسر! والآن، على الأقل، تم تحقيق كرامة القوة الخاصة للركام نظراً لحجم الحجارة الموضوعة فيه. يتم الاحتفاظ بالحجارة المتبقية مدفونة في الأرض. أتصور، إذا سمحت الأموال وإذا أطال الله الحياة، أن أصنع تابوتًا من هذا الحجر في الكنيسة السفلية وتحته قاعدة أو نصف عمود - بكلمة واحدة، قاعدة، كل ما يخطر ببالك. وبطبيعة الحال، يجب أن تكون كل هذه الأدوات ثقيلة جدًا؛ ولكن في الكنيسة السفلية يمكنك وضع ركام تحتها لوضع قاعدة عليها. فكرة شكل الفلك نفسه أعطتها لي الكنيسة التي بناها المهندس المعماري Gornostaev 39 في سانت بطرسبرغ بأمر من الإمبراطورة. تُعرف هذه الكنيسة بأنها قطعة معمارية ممتازة. تم بناؤه عند مغادرتي للعاصمة الشمالية. من المحتمل أن يكون لديك كتاب تذكاري لعام 1866: في الكتاب تم تصوير الكنيسة في النقش الثالث. ومع ذلك، فإن مثل هذا الفكر، بالضرورة، يجب أن يكون قاب قوسين أو أدنى: أولا يجب أن تبدأ بعناية في الانتهاء من المبنى، ثم البدء في الديكور. يجب أن تكلف السفينة التي أخطط لها أكثر من 500 روبل. إذا كان الافتراض صحيحًا، فستكون هذه السفينة نادرة حقًا. لقد اكتسب سماحتكم معرفة واسعة بالجيولوجيا. على الرغم من أنني درستها بشكل منهجي، إلا أنني يجب أن أكون تلميذك فقط، ويمكنني أن أتعلم الكثير منك. الشيء العظيم هو المعرفة التجريبية القائمة على المعرفة النظرية. إنني أعهد بنفسي والدير الموكل إلي بصلواتكم المقدسة، مع مشاعر الاحترام الفائق والتفاني الكامل، ويشرفني أن أكون 23 فبراير 1866 واثقًا من مصلحتك الخاصة، أسمح لنفسي بإزعاجك بطلبي المتواضع. في خدمتي القادمة، من المناسب بالنسبة لي ترقية رئيس الدير 40 إلى رتبة أرشمندريت، لكن صليب الأرشمندريت لم يُرسل بعد، لماذا تقدم لي معروفًا، آمر من الأماكن الخاضعة لولايتك بإصدار مثل هذا الصليب لحامل الرسالة، خادم زنزانتي، الراهب نيكاندريت، واسمح لي بالاحتفاظ به حتى يتم إرساله من سانت بطرسبرغ. كتب لي بيوتر ألكساندروفيتش في 27 فبراير أن الكونت تولستوي، وهو يودعه، قال، من بين أمور أخرى، عن التنازل الإيجابي عن الجائزة له بناءً على توصية سماحتكم. دع هذه المعلومات تبقى سرية بيننا. ملتزمًا بصلواتك المقدسة، بمشاعر الاحترام الفائق والتفاني الكامل، يشرفني أن أكون سماحتك، رئيس القس والأب الكريم. أرجو أن تتقبلوا أخلص التهاني بمناسبة عيد الأعياد القادم وانتصار كل الانتصارات - قيامة المسيح المشرقة. أتمنى لك من كل قلبي الصحة التي تتوق إليها وكل البركات الحقيقية، وأحييك بتحية مليئة بالفرح: المسيح قام. إنني أعهد بنفسي والدير الموكل إليّ بصلواتكم المقدسة، مع شعور بالاحترام الفائق والتفاني الكامل، يشرفني أن أكون صاحب النيافة، رئيس القس والأب الكريم، المبتدئ الأكثر تواضعًا. مع الامتنان الكامل، أعيد الصليب الذي لم يتم استخدامه، منذ أن استلمت الصليب الخاص بي من سانت بطرسبرغ في التاسع عشر. أطلب بكل تواضع أن يُعطى الإيصال من خادم قلايتي، الراهب نيكاندر، لحامل هذه الرسالة، أمين الصندوق، هيرومونك أرسينتيوس. بفضل الله الخاص، في يوم زيارة أصحاب السمو الإمبراطوري 41 لدير نيكولو-بابايفسكي، شعرت ببعض الراحة من المرض وتمكنت من مقابلة ضيوف أغسطس، على الرغم من أنه ليس بنفس الطريقة التي يتم بها الترحيب بالأشخاص الأصحاء. انتعشت نظراتي الذائبة عند رؤية الوجوه الجميلة لأبناء الملك، وجوه مثل الشمس المشرقة أو الوردة المتفتحة. ودخلت أغنام قطيع سماحتكم، برفقة أصحاب السمو، إلى خلاياي، حيث اعتبرت أنه من واجبي إبلاغ الوريث السيادي بحماستهم: لقد تم استقبالها بشكل إيجابي للغاية. 16 أغسطس 1866 أرجو أن تتقبلوا امتناني الصادق والصادق لكل مراحمكم لدير القديس نيكولاس بابايفسكايا ولي أنا الخاطئ على المراحم التي لا تعد ولا تحصى. وبمساعدتكم الكريمة، نأمل في الانتهاء من أعمال الطوب الخارجية في صيف عام 1867 القادم. بارك أيها الراعي الكريم هيرومونك كاليستوس لزيارة قرى أبرشية ياروسلافل التي زارها العام الماضي، حيث أعربت بعض هذه القرى بالفعل عن رغبتها في الحصول على أيقونة القديس نيكولاس. إنني أعهد بنفسي والدير الموكل إلي بصلواتكم المقدسة، مع شعور بالاحترام الكبير والتفاني الكامل، ويشرفني أن أكون 17 أكتوبر 1866 يذهب بيوتر ألكساندروفيتش إلى سانت بطرسبرغ، حيث سيبقى حتى العام الجديد تقريبًا، وربما حتى بدايته. في وقت سابق، خلال اجتماع مع الكونت، طلبت منه مكافأة أبوليناريوس بلاتونوفيتش، الذي لم ينجح الاقتراح بشأنه فقط لأن الكونت كان في ذلك الوقت وزيرًا للتعليم العام وترك المسائل ذات الأهمية الثانوية دون اهتمام. من المحتمل أن تكرر أدائك. لقد طلبت من بيوتر ألكساندروفيتش أن يشرف على هذا الأمر. إذا كان لدى سماحتك ما تضيفه إلى هذا، فلا ترفض إخبار بيوتر ألكساندروفيتش. ملتزمًا بصلواتكم المقدسة، بمشاعر الخشوع الكبير والتفاني الكامل، يشرفني أن أكون 22 أكتوبر 1866 أرجو أن تتقبلوا أخلص التهاني في يوم ملاكك القادم وأطيب تمنياتي لسماحتك بالصحة التي طال انتظارها وكل النعم الحقيقية. أحمل لك، أيها المعلم القدوس، خالص امتناني للاستقبال الطيب الذي قدمته لتلميذي، رئيس دير بابايفسكي. إن محبة سماحتك هي بمثابة تعزية وبنيان بالنسبة لي. إن مثل هذا الحب في عصر الأنانية الذي نعيشه هو معجزة حقيقية. وقد تم ترتيب الكنيسة الكاتدرائية التي يجري بناؤها في دير بابايفسكي بهذه الطريقة بمساعدة سماحتكم. 6 ديسمبر 1866 أرجو أن تتقبلوا أصدق التهاني بمناسبة عيد ميلاد المسيح العظيم القادم والعام الجديد القادم، مع أخلص التمنيات لسماحتكم لسنوات عديدة من الصحة التي طال انتظارها وكل البركات الحقيقية والكاملة. ملتزمًا بصلواتك المقدسة، بشعور من الخشوع الكامل والتفاني الصادق، يشرفني أن أكون صاحب النيافة، أيها القس والأب الكريم، خادمك الأكثر تواضعًا. 25 ديسمبر 1866 على أمل أن تحظى باهتمامكم الكريم وتعاطفكم اللامحدود تجاهي، أسمح لنفسي أن أزعجكم مرة أخرى بشأن المساعدة في بناء كنيسة الكاتدرائية في دير بابايفسكي، والتي يشرفني أن أنقل رسالة رسمية عنها. في سانت بطرسبرغ، تم طلب صليب لقبة كبيرة، يزيد قطرها عن خمس قامات وأكثر من أربعة في الارتفاع. صليب برونزي، ذو طابع بيزنطي؛ يعتبر الرسم أيضًا خبرًا في سانت بطرسبرغ، على الرغم من أنه في جوهره تقليد للنماذج القديمة، وليس تقليدًا أعمى، تم تحسينه وفقًا للحالة الفنية الحديثة. أرسل نسخة من [الرسم] من الصليب إلى نيافتك. انظر بعين الحب بعين الكتيتور، واطمئن إلى أن الرب الرحيم ينجح الأمر، وأعد الرسم إلى حامل هذه الرسالة. عوارض الرأس من حديد. لقد تم تصنيعها بالفعل في سان بطرسبرج. أنا مندهش من كيفية بناء هذا الكنيسة بوسائلنا التافهة. إنها مدعومة بيد غير مرئية. كما أنها ترسل المحسنين؛ بينهما أول شخص هو سماحتك. 15 فبراير 1867 أحمل لكم خالص امتناني للمساعدة التي قدمتموها الآن وما تقدمونه باستمرار لإنشاء الكنيسة باسم والدة الرب الإيفرونية في دير القديس نقولا من بابايفسكايا 42. مدفوعًا بشعور من الامتنان الصادق، نقلت شخصيًا وكتبت إلى السيد المدعي العام السينودس حول المبلغ الذي أدين به لنيافتكم. لقد سمحت لنفسي بأكثر من ذلك: لقد طلبت من الكونت قبول التماسي لدعم تمثيلك بشأن الشخص الذي استخدمته للعمل لصالح دير بابايفسكي. وبسبب هذا الظرف الأخير، ما زلت لا أملك أي أخبار مريحة. لسوء الحظ، كان هناك معارضون. والآن، عندما تسنح الفرصة المناسبة، أكرر طلبي للمرة الرابعة، وأرى أنه من واجبي أن أبلغ سماحتكم بعواقب ذلك. إنني أعهد بنفسي والدير الموكل إليّ بصلواتكم المقدسة، مع شعور بالاحترام الفائق والتفاني الكامل، ويشرفني أن أكون صاحب النيافة، أيها القس الكريم والأب، الخادم الأكثر تواضعًا. أرجو أن تتقبلوا أخلص التهاني بمناسبة عيد الأعياد القادم وانتصار كل الانتصارات: قيامة المسيح المشرقة. أحييكم بالتحية المبهجة "المسيح قام"، وأتمنى بشدة لنيافتكم الصحة التي طال انتظارها وكل البركات الحقيقية. 18 أبريل 1867 ملحق بمقال "سماحة بلاتون كوستروما ونيل ياروسلافل" في 17 أكتوبر، احتفل ياروسلافل بالإجماع برحيل أيقونة القديس نيكولاس المقدسة المعجزة، التي تم إحضارها من دير بابايفسكي في 12 سبتمبر. في هذا اليوم، قبل الساعة السادسة صباحًا، بدأ الحجاج بالتجمع في الكاتدرائية، وكانت جميع الشوارع تمثل سلسلة متواصلة من الناس يسيرون ويقودون سياراتهم في هذا الاتجاه. وكان برفقة الأيقونة خمسة أشخاص من دير بابايفسكايا؛ خدمتهم الموقرة والغناء المتناغم والاهتمام بالجميع دون استثناء سحرت شعب ياروسلافل وساهمت بشكل كبير في حماستهم. بعد قداس متأخر في الكاتدرائية، والذي احتفل به نيافة نيل مع اثنين من الأرشمندريت والمحتفلين الآخرين، رافق عدد لا يحصى من الأشخاص الأيقونة إلى الرصيف. على شاطئ [دير بابايفسكي] وقف رجال الدين بثياب كاملة في انتظار الأيقونة المقدسة. سمع غناء مهيب بصوت عالٍ: نعظمك أيها الأب القديس نيكولاس. لا يمكن وصف هذه الدقائق. وقف الشيخ المريض ولكن المهيب، القس إغناطيوس، في ثياب الأسقف الكاملة، مع مبخرة بين وجوه المطربين. أحضر أربعة شمامسة الأيقونة المقدسة إلى الأسقف. إذا كان قديس الله نفسه، نيكولاس، قد نزل بعد ذلك من السفينة بدلاً من أيقونته المقدسة، فيبدو أن مشهد نعمة إغناطيوس لم يكن من الممكن أن يكون أكثر تشبعًا بوعي قداسة وعظمة تلك اللحظة: لقد كان كله صلاة! وأقيمت قداس مقابل أبواب الدير، وأدخلت الأيقونة إلى الكنيسة ووضعتها في مكانها المعتاد. ثم وقف السيد القس في مكانه المقدس وبدأت الصلاة. وبعد أن رنم الترنيمة الاحتفالية: نحمدك الله، خاطب الأسقف الحاضرين بالكلمة التالية: المواطنون المحبون لله في مدينة ياروسلافل المحفوظة من الله! لقد وعد ربنا يسوع المسيح أن كأس الماء المثلج الذي يُعطى باسم تلميذه لن يبقى بلا أجر. أنتم أيها الإخوة، بعد أن قبلتم أيقونة القديس نيكولاس المعجزة، هذا التلميذ الحقيقي للمسيح، قبلتم بلا شك أعظم رضا الله؛ يشير التكريم الممنوح للأيقونة إلى الشخص المصور على الأيقونة. هذا ما يعلمنا إياه معلمو الكنيسة الأرثوذكسية العظماء. أنتم أيها الإخوة، لم تقدموا لتلميذ المسيح كأس ماء بارد، بل قدمتم قلوبًا مملوءة بالإيمان الناري والمحبة. لقد عبرت عن الحب والإيمان ونفذته بالأفعال. إن إقامة الأيقونة المقدسة في مدينتكم كان بمثابة احتفال متواصل، تم تصويره كخدمة إلهية متواصلة. لقد وعد الرب بمكافأة كأس الماء البارد الذي يُعطى باسم تلميذه؛ وعد الرب أن يكافئ الجميع حسب أعماله. في يمين الرب الموازين والمكاييل أصدق وأدق. فإن كوب الماء البارد لا يفسد أجره، الذي لا يحتاج تقديمه إلا إلى جهد سحبه؛ وستتم مكافأة الحماسة بشكل أكبر، معبرًا عنها بوفرة وقوة. من المستحيل ألا يحدث هذا: لقد أعلن الرب القدير القدير الوعد. أيها الإخوة! لتبارك عائلاتكم وبيوتكم! نرجو أن تبارك مساعيك اليومية! علاوة على ذلك، فليبارك ويزدهر عملكم الفذ من أجل خلاص أرواحكم! يترك الإنسان كل المقتنيات والمزايا الأرضية على الأرض عندما يترك الأرض إلى الأبد: نحن ندخل إلى الأبدية فقط بفضائلنا أو خطايانا. أيها الإخوة! تدور في هموم الأرض، لا تنسى السماء، لا تنسى ساعة الخروج من الحياة الأرضية. في هذه الساعة، سوف يفهم كل واحد منا بالتجربة العدالة الكاملة لكلمات المخلص: ما فائدة الإنسان، حتى لو ربح العالم كله، لكنه خسر روحه! 44 في هذه الساعة الرهيبة ماذا يعطي الإنسان فدية عن نفسه؟ نحن نخزن الفدية في الوقت المناسب على الأرض: يتم تجميعها وتراكمها تدريجيًا من خلال العيش وفقًا لوصايا الإنجيل، آمين. وقف الجميع بوقار غير عادي، يستمعون إلى كلمات القديس، الذي نطق بركاته بقوة الصلاة، طغت على الحاضرين. كان ينبغي أن ترى وجهه في ذلك الوقت، وهو يتحدث بقوة وبلاغة أكثر من أي كلمة ... لقد قبلنا بركة أسقفنا باعتبارها بركة قديس الله الأعظم وصانع المعجزات نيقولاوس. رابعا. رسائل القديس إغناطيوس إلى متروبوليت أنطوني (رافالسكي) مطران نوفغورود وسانت بطرسبرغ 45 على الرغم من أنني أعرف طريقة التفكير المتواضعة التي غرستها فيك مشاعرك المسيحية تجاه يوم ملاكك، على الرغم من أنك تذوب فرحته بذكريات حزينة، إلا أن أطفالك، خراف مرعاك، التي أعطاها لك رئيس الرعاة وحمل الله، يجب أن يجتمعوا ويقضوا هذا اليوم بفرح روحي، ويرسلون صلوات حارة إلى الرب، ليطيل سنوات حياتك في الصحة والرفاهية المرغوبة من أجل رفاهية الكنيسة الروسية. لذلك، نحن، رهبان دير القديس سرجيوس غير المستحقين، نصلي من أجل الرب القدير الرحيم؛ ونتوسل إلى قديسه أن يعوض نقص صلواتنا بصلواته القوية لراعينا. بإرسال مثل هذه التمنيات إلى السماء، لا يسعنا إلا أن نتوجه إليك، يا صاحب السيادة فلاديكا، بأحر التهاني الحارة، التي نحملها مع مشاعر الحب والامتنان والاحترام! تقبلوا بتنازلكم المعتاد وأحسنوا هذه التحية من رئيس الدير وأخوة دير سرجيوس الأرميتاج. سيكون من واجبي المقدس أن أتقدم شخصياً بالتهنئة إلى سماحتكم، لكن المرض لا يسمح لي بمغادرة غرفتي. إنني أعهد بنفسي وبالدير إلى البركة الرعوية وصلواتكم، مع فائق الاحترام والتفاني الكامل، ويشرفني أن أكون سماحتكم نيافة الأنبا أنطونيوس، متروبوليت نوفغورود وسانت بطرسبورغ سماحة أنطونيوس متروبوليتان نوفغورود وسانت بطرسبرغ عميد أديرة أبرشية سانت بطرسبرغ، رئيس دير الثالوث من الدرجة الأولى القديس سرجيوس هيرميتاج لقد زادت حالتي المؤلمة المستمرة خلال العامين الماضيين إلى حد أنني أعتبر نفسي غير قادر تمامًا على الاستمرار في شغل المناصب التي أشغلها كعميد لسبعة أديرة من الذكور وامرأة واحدة في أبرشية سانت بطرسبرغ ورئيس جامعة ترينيتي-سيرجيوس هيرميتاج من الدرجة الأولى؛ ولذلك أجد أنه من الضروري البحث عن مأوى بين أديرة المستشفيات في الدير الذي، بسبب موقعه الصحي ومناخه الملائم، من شأنه أن يساهم في بعض الصيانة، وربما تصحيح صحتي المضطربة. باختيار دير نيكولاييف بابايفسكي، الواقع في أبرشية كوستروما، لمثل هذا الموضوع، أجرؤ على التوجه إلى سماحتكم بطلب متواضع: من فضلك، سماحة فلاديكا، المتنازلة عن حالتي المضطربة للغاية، أن تطلب الإذن من المكان الذي يجب أن يتم إقالتي فيه من منصبي كعميد ورئيس، وللسماح لي بوضعي كشخص مريض في دير نيكولاييف بابايفسكي التابع لأبرشية كوستروما. لتأكيد حقيقة حالتي المؤلمة وأن الإجراء الدقيق الذي أصفه ضروري بالنسبة لي، أرفق للنظر فيه من سماحتكم الشهادة الأصلية من قسم قصر ستريلينسكي للجراح الطبي المقيم الجامعي بوتوزوف، الذي استخدمني، والتي وافق عليها طبيب الحياة، مستشار الدولة الفعلي أرند، الممنوحة لي هذا العام في 17 مارس. خادم سماحتك الأكثر تواضعاً أنتوني (ج. رافالسكي؛ 1789-1848) – منذ عام 1843، متروبوليتان نوفغورود وسانت بطرسبرغ. كان المتروبوليت أنتوني منذ اليوم الأول لتوليه منصبه معاديًا للأرشمندريت إغناطيوس بريانشانينوف. حاول أعداؤه أن يلفتوا انتباهه إلى عواقب "قضية بارانت" 46 بشكل مضلل ويؤكدون له أن منع خروج الأرشمندريت من الأرميتاج سرجيوس لا يزال ساريًا حتى اليوم. تم حل الظروف السائدة بعد ذلك فقط بعد تقديم تقرير عنها من الحاكم العسكري العام لسانت بطرسبرغ أ.أ.كافيلين إلى الإمبراطور السيادي. لكن "الحسد عمل" على تفاقم عداء المتروبوليت، الذي لم يعجبه بالفعل رغبة رئيس دير القديس سرجيوس في المزيد من النشاط المستقل وفقًا لقناعاته الخاصة. بمبادرة من المتروبوليت أنتوني، قدم المجمع المقدس اقتراحًا بنقل الأرشمندريت إغناطيوس إلى منصب رئيس دير سولوفيتسكي من أجل إبعاده عن العاصمة وعن المشاركة الخيرية للملك فيها، تحت ستار الترقية. لكن لم يؤيد الجميع هذا الاقتراح. وأدلى أصحاب النيافة كورسك وخاركوف وبولتافا وآخرون، الذين كانوا في الجلسة، بأصواتهم دفاعًا عن الأرشمندريت. تحدث رئيس أساقفة بولتافا 47 جدعون كالتالي: “نريد أن ننفى مدح رهبانيتنا وزينتها بحسب بعض التقارير الأرضية، ونحكم مثل السنهدريم على الصديق بالإعدام لأنه يتصرف معنا على خلاف مفاهيمنا، ولا ينتظرنا عدة ساعات في الردهة عندما لا يجدنا في المنزل، ويوجه إهانات مماثلة لمفهومنا عن كرامتنا، وهو مفهوم لا يتفق مع مفاهيمه عن واجباته تجاهنا”. مع هذا الموقف تجاهه من رؤسائه، لم يتمكن الأرشمندريت إغناطيوس من البقاء في الأرميتاج سرجيوس: فشلت أعصابه، وتم تقويض صحته السيئة بالفعل. في الأول من أبريل عام 1847، كتب إلى المتروبوليت أنطونيوس "طلبًا متواضعًا" لاستقالته. وكما تعلمون، فإن هذا الطلب لم يحظ بتأييد الإمبراطور. بدلا من الفصل المرغوب فيه، حصل الأرشمندريت إغناطيوس على إجازة لمدة أحد عشر شهرا للعلاج في دير نيكولو بابيفسكي. وبعد خمسة أشهر من عودته إلى سرجيوس هيرميتاج، انتقل المتروبوليت أنتوني إلى عالم آخر. V. رسالة من القديس إغناطيوس إلى متروبوليت إيزيدور (نيكولسكي) مطران نوفغورود وسانت بطرسبرغ ورده 48 يشرفني أن أعرض على سماحتكم عملي - كتاب بعنوان "تجارب الزهد" - إلى عناية سماحتكم الموقرة. يعرض الكتاب مفاهيم الإنجاز الروحي التي استخلصتها خلال تأملي الطويل في الرهبنة، سواء في ممثليها الأحياء أو في كتابات الآباء القديسين. بالنظر إلى الوضع الحالي للرهبنة في روسيا، ومعا، حالة المجتمع من الناحية الروحية والأخلاقية، فإن التعارف الوثيق بين الرهبنة والمجتمع بالطريقة الصحيحة للزهد هو أمر ضروري ومفيد بشكل خاص. إن احترام الإنجاز الجسدي عندما يُترك لنفسه فقط، والاحترام الذي يتم تقديمه في أوقات البساطة، قد ولى. لقد مر لسبب طبيعي جدًا وهو أن الرهبان المنخرطين حصريًا في الأعمال الجسدية لا يستطيعون تقديم إجابة مناسبة في الحياة الرهبانية لأنفسهم أو لإخوانهم الذين يعيشون في وسط العالم. علاوة على ذلك، فإن ممارسة الأعمال البطولية الجسدية، إلى الحد الذي كان الرهبان القدامى يشاركون فيها، أصبحت الآن ضعيفة للغاية بسبب التدهور العام في القوة والصحة لدى الإنسان. لم يعد هذا النشاط يعيد إنتاج الرياضيين الذين قد يفاجئون أنفسهم باكتشاف شيء خارق للطبيعة. يشكل العمل الروحي رهبانًا واعين حقيقيين، وهذا هو ما يثيره التعليم الحديث، إذا جاز التعبير، في مجال النشاط. هو وحده يستطيع أن يدخل إلى الأديرة ويحافظ على نظام أخلاقي صارم في الأديرة، ويزود الأخوة بمفاهيم دقيقة وصحيحة وعميقة للمسيحية، ويزود الأخوة بالحرية المعقولة المقترنة بالخضوع الروحي المعقول. من خلال تكوين القوة الروحية والارتباط في الأخوة، فهو وحده يستطيع أن يزود الراهب بالدرع الكامل لصد التعاليم الحديثة المعادية للكنيسة، مما يمنح الراهب إحساسًا بالانسجام بين تعليم الإنجيل وخصائص النفس البشرية. فهو يعرّف الراهب على تصحيح النظرة إلى الذات، وإدراك سقوطه والحاجة إلى الفادي الذي ينبع من هذه النظرة إلى الذات. إن العمل الفذ الجسدي، الذي يتم إحضاره إلى معناه الطبيعي من خلال العمل الروحي، يعمل في الزاهد بإحسان خاص، وهو غريب عنه عندما يعمل بمفرده. إن ما أبديتموه من فضل ورعاية للرهبنة، وغيرتكم وغيرتكم في الحفاظ عليها والارتقاء بها إلى النجاح الذي يستهدفه التقليد الكنسي، ألهمتني الجرأة لأقدم أمام أعينكم الكتاب الذي قمت بتأليفه. نسخة منه، بالإضافة إلى ملاحظة حول أماكن البيع بسعره - السعر الذي حدده بائع الكتب، الذي طبع الكتاب على نفقته الخاصة - سيتم تقديمه إلى سماحتكم من قبل أخي بيوتر ألكساندروفيتش بريانشانينوف. ولعله يسر من سماحتكم، بعد الاطلاع على الكتاب، أن تقدموا المساعدة الرعوية في توزيعه على أديرة أبرشياتكم. أطلب بركتكم الرعوية وأوكل نفسي لصلواتكم الكهنوتية، مع مشاعر الاحترام العميق والتفاني الكامل، يشرفني أن أكون … بعد أن استلمت اليوم المجلدين الثالث والرابع من أعمال نيافتكم، أسارع إلى التعبير عن خالص امتناني لكم على أعمالكم المفيدة، التي تشهد على دراستكم العميقة للتعاليم المنقذة للنفوس لنساك التقوى الحكيمين والقادة الحقيقيين في الحياة الرهبانية. وفي الوقت نفسه، لا يسعني إلا أن أعرب عن أسفي الصادق لأن قواكم الضعيفة ترفض خدمة روحكم القوية في مواصلة مآثركم في هذا المجال الروحي والعلمي، الذي لم نر فيه مثل هؤلاء العمال المتحمسين لفترة طويلة. فلتزيد نعمة الله، التي تعمل قوتها في الضعف البشري، أيامًا بعد أيام وسنوات بعد سنوات لصالح الكنيسة المقدسة. افرحوا بالرب وتذكروا في صلواتكم خادمكم المحترم والمخلص إيزيدور، متروبوليتان نوفغورود سماحة إيزيدور (في العالم ي. س. نيكولسكي؛ 1799-1892) – من 1844 إلى 1858، إكسرخس جورجيا، 1858-1860. – متروبوليت كييف؛ من 1 يوليو 1860 متروبوليتان نوفغورود وسانت بطرسبرغ. في صيف عام 1858، قام الأسقف إغناطيوس بجولة في النصف الشرقي من أبرشيته. في أوائل أغسطس، وصل من كيسلوفودسك إلى جورجيفسك للقاء المتروبوليت إيزيدور هناك، الذي تم نقله من تبليسي إلى كييف. تحتوي سيرة القديس على مذكراته الخاصة لأيام 5 و6 و7 و8 أغسطس: "حتى الساعة الثانية صباحًا، تحدث المطران معي ومع الحاكم المدني الفريق فولوتسكي 49. تحدث المطران فقط تقريبًا، وعن الموضوعات العلمانية فقط، وتحدث بلهفة كبيرة. وفي الثامن من صباح اليوم، استيقظ في الساعة السادسة صباحًا وبدأ يتحدث معي على انفراد لمدة عشر دقائق تقريبًا عن مواضيع تتعلق بالكنيسة". أبرشية القوقاز والكنيسة بشكل عام، في هذا الوقت القصير، تطرق إلى العديد من المواضيع، وأظهر الكثير منها المعرفة الأكثر شيوعًا وحتى غير الكافية، واتجاه العقل بنظرة سطحية وثقة قوقازية بالنفس. يبلغ من العمر حوالي ستين عامًا - ما يزيد قليلاً عن عام أو عامين، وهو أقل من المتوسط في الطول، ولكنه ليس الأصغر أيضًا. إنه رجل رجولي في أخلاقه، ولكنه حاد جدًا - وعيناه تدوران حوله. لقد كان يتميز باستمرار بحدته في مجال خدمته. لا يزال سامي طازجًا جدًا، على الرغم من أن الشائعات أعلنت في كل مكان أنه مريض جدًا. أعرب المتروبوليت عن استيائه من النبلاء الروس لبطءهم في طرد الفلاحين "50". قال الأسقف إغناطيوس للمتروبوليت إيزيدور، من بين أمور أخرى، إنه من أجل تشجيع معلمي الإكليريكية والطلاب المستحقين، دعاهم في أمسيات الأعياد لإجراء محادثات روحية وتنويرية. وفي الوقت نفسه، تم تقديم الشاي أو الفاكهة أو أي شيء حلو لهم. اعتبر المطران هذه المعاملة لمرؤوسيه مألوفة للغاية ولم يتردد في توبيخ الأسقف بنبرة غاضبة. كانت لهجته غير محتشمة لدرجة أن الفريق فولوتسكوي، الذي كان حاضرا أثناء المحادثة، اضطر إلى تهدئته. احتفظ إيزيدور بسخطه على الأسقف إغناطيوس حتى عندما تولى منصب مطران نوفغورود وسانت بطرسبرغ، مما أدى بالطبع إلى تفاقم رغبة القديس في التقاعد. ومع ذلك، فإن المتروبوليت إيزيدور، انطلاقا من رسالته، قبلت الأعمال الأدبية للقديس إغناطيوس بشكل إيجابي للغاية. لكن القديس علم بهذا قبل ستة أيام من وفاته. سادسا. رسالة من القديس إغناطيوس إلى الأسقف بندكتس (غريغوروفيتش) 51 إلى الجزيل الاحترام بندكتس، نائب سانت بطرسبرغ وفارس من مختلف الرتب من الدرجة الأولى ترينيتي-سيرجيوس هيرميتاج بعد أن سألني سماحتكم عن النسخة المطبوعة من الكتب النبوية للعهد القديم المترجمة إلى الروسية من العبرية، وعن النسخة التي تشير إلى أنها بحوزتي، يشرفني أن أجيب على ما يلي. في العام الماضي 1841، خلال إجازة الأكاديمية، قمت بدعوة ميشورين، وهو طالب في الأكاديمية اللاهوتية، لإعادة كتابة كتاب القديس إشعياء الناسك الذي قمت بترجمته من اللاتينية. عندما أعاد كتابة الكتاب، بدأت في قراءته معه للتدقيق؛ خلال هذه القراءة، بدأت محادثة بشكل غير واضح، أخبرني فيها أنه في الأكاديمية كانوا يترجمون مقاطع مختلفة من الكتاب المقدس إلى اللغة الروسية وأن هذه المحاضرات كانت مطبوعة بالحجر. تمنيت أن أحصل على نسخة لنفسي، سلمها لي الطالب ميشورين في نهاية الإجازة، وبما أنه كان لدي أشياء أخرى للقيام بها، فقد بدأت في قراءة هذه النسخة في موعد لا يتجاوز بداية الخريف، وبدأت شيئًا فشيئًا مع سلوفينسكي. بعد أن وجدت أن هذه الترجمة تختلف عن الكتاب المقدس السلوفيني وبالتالي يمكن أن تترك انطباعًا ضارًا على الإخوة الأوائل الذين لديهم حرية الوصول إلى مكتبي لقراءة كتب الأب التي تخصني والتي يتم وضعها في خزانة مفتوحة وفي نفس الحقيبة، قررت أنه من الأفضل تدمير النسخة المطبوعة من الحجر وحرقها، تمامًا كما أفعل مع الكتب الأخرى، التي أتوقع من قراءتها تأثيرًا ضارًا على الإخوة. بالنسبة لي، لم أرَ ضرورة لذلك، إذ أملك كتبًا مقدسة، باستثناء السلوفينية، باليونانية واللاتينية والفرنسية. ولم يتمكن أحد من الإخوة من التعرف على هذا الكتاب إلا الراهب هيلاريون الذي أوكلت إليه الإشراف على [نرزب. ] المبتدئين وقراءتهم، وفي حضورهم أحرقت هذا الكتاب. ولم يكن لدي أي نسخ مطبوعة حجرية أخرى، باستثناء تلك المذكورة، ولا أملكها حاليًا؛ ولا توجد أيضًا ترجمات مكتوبة للكتاب المقدس إلى اللغة الروسية، ويشرفني إبلاغ نيافتكم بذلك. مبتدئ سماحتك الأكثر تواضعاً نيافة بنديكت (غريغوروفيتش) - أسقف سوفراجان، شغل حتى نهاية عام 1833 منصب رئيس جامعة سرجيوس هيرميتاج. في 1 يناير 1834، بموجب مرسوم المجمع المقدس، استسلم بوستين للأرشمندريت إغناطيوس بريانشانينوف. وفي المقابل حصل على راتب قدره 4000 روبل من الأوراق النقدية. سابعا. رسالة من القديس إغناطيوس إلى رئيس أساقفة كورسك وبيلغورود إليودور (تشيستياكوف) 52 أحمل لك خالص امتناني القلبي لمشاركتك المسيحية الرحيمة في ظروفي! بعد رؤية مشاركتك هذه، أسمح لنفسي بإزعاجك بهذه السطور؛ بحسب مشاركتك ذاتها، اقبلها بإيجابية، وتأمل ما ورد فيها في ضوء التفكير الروحي الذي وهبك إياه الرب. في مرسوم المجمع، صدر لي القرار التالي لنائب سانت بطرسبرغ الأقدس، يطالبني باستدعاء: "يجب على المجلس أن يسأل عميد دير سرجيوس، الأرشمندريت إغناطيوس: إذا كان يرغب في الاستفادة من الإجازة المؤقتة للعلاج، وفي هذه الحالة، يجب على الأرشمندريت إغناطيوس في استدعائه أن يوصي الشخص الذي يمكن أن يُعهد إليه بشكل موثوق بتصحيح الأشخاص الكاذبين". واجبات الأرشمندريت حتى عودته بعد الشفاء. كل عمل في رأيي له مساره الطبيعي الذي يصعب التهرب منه والذي يسهله أكثر العقبات. لن تدينني إذا قلت إنني أرى في الشؤون الإنسانية العمل غير المرئي ولكن القوي للعناية الإلهية، والتي، وفقًا لتعاليم القديس إسحاق السوري، تراقب بشكل خاص أولئك الذين تركوا العالم الباطل بحثًا عن الله، مخلصهم؛ "مصائرك ستساعدني"، رنم داود الملهم إلهياً. في قرار النائب الموقر، وجدت ولا أزال أجد التعليمات التي أعطيها بالضبط المراجعة التي قدمتها، المراجعة التي تتفق مع الالتماس الخاص بإقالتي، والتي لم يتم تقديمها في لحظة الإثارة العاطفية، ولكنها مفتعلة على مر السنين وبالتالي تتمتع بطابع الحزم والدقة. من خلال حقيقة أنه يبدو لي أن أشير إلى شخص جدير بالثقة لإدارة الدير أثناء غيابي، فإن المخاوف بشأن رفاهية الدير والمسؤولية عن كل ما قد ينشأ متروكة لي. عند تعيين مثل هذا الشخص، من المستحيل بالنسبة لي الإساءة إلى نائب الملك بإقالته من المهمة؛ من المستحيل القضاء عليه، لأنه وحده يستطيع في ظل ظروف مواتية دعم سيرجيوس هيرميتاج بالشكل الذي هو عليه الآن؛ من المستحيل الإشارة إليه بناءً على العلاقات المعروفة للنائب الكريم تجاهه، الذي يمكنه ربط جميع أوامره وتشويهها بأوامره، وإزعاج الدير؛ وإلقاء اللوم على الاضطراب الذي سببه هو نفسه على نائب الملك. وبأمر مماثل من نيافته، لا أستطيع أن أبقى رئيسًا لدير سرجيوس هيرميتاج بعد الآن، حتى لو لم يجبرني مرضي على التقاعد. بعد أن قلت هذا، سأتوقف عن نشر الكلمة! أنا سعيد جدًا لأن مرضي يمنحني سببًا وجيهًا للتقاعد وينقذني من الإسهاب المثير للاشمئزاز الذي يجب أن يتكون من تبريرات واتهامات، وهو ما يتناقض تمامًا مع تعليم المسيح لدرجة أنه يعذب نفسي، على الرغم من أنه ذاق إلى حد ما حلاوة السلام النابعة من حفظ وصايا الرب يسوع المسيح الوديع. – إن قرار النائب الموقر يحافظ، في المسار الأكثر طبيعية للأمور، والذي يكشف مع ذلك عن ضمانة صادقة، عن الطبيعة العامة لسلوكه تجاهي. هذا هو الشكل، هذه هي الكلمات التي يتم تشكيل نوع من القناع، والتي في البداية، يبدو أن النظرة السطحية هي شيء ما. ألقِ نظرة فاحصة عليه - سترى انعدام الحياة، والكرتون، والتبييض، والأحمر، وسوء النية، وسوء النية. مرة أخرى أتركها لتنتشر. "لا يتكلم فمي بأعمال الناس،" لا تدع فكري يتذلل في تراب الأرض، لا يتجول في الاعتبارات البشرية، مظلمًا ولا ينتج سوى الارتباك، "ليتذكر عجائب الله ومصائر فمه، لأنه هو إلهنا، مصائره في كل الأرض." سأقول لسماحتك ببساطة وبشكل مباشر: مرضي يتطلب إبعادي الكامل من محبسة سرجيوس إلى الأبد. الظروف تحبذ الرحيل أرى أقدار الله في هذا، أرى يد الله الخيرة لي، تقودني إلى العزلة - "دعني أرى خطيتي وأعتني بها". في نظري الناس على الهامش. إن عناية الله تعمل، والناس في يمينهم أدوات. الأدوات تصبح عمياء عندما تستمتع بعمىها. من رؤية العناية الإلهية، يحافظ قلبي على سلام عميق تجاه الظروف والأشخاص. وسلام القلب شاهد للحق المقدس! عندما كنت، السيد القديس، في يوم القديس سرجيوس، في محبسة سرجيوس لأداء طقوس مقدسة، أخبرت سماحتك في محادثة روحية صادقة أن لدي نية مطلقة للتهرب من موقفي في العزلة الهادئة. ومن أجل هذا تركت العالم. بهذا الهدف الثابت أكمل عامي العشرين في الدير. كنت أرغب دائمًا في العزلة العميقة وكنت خائفًا منها. ومع إدراكه أنه لم يكن ناضجًا بما فيه الكفاية لذلك، كان يخشى الدخول فيه بمفرده. ولكن عندما تشير العناية الإلهية إلى ذلك، باركني الآتي باسم الرب! كشخص ترك بالفعل رئاسة دير سرجيوس هيرميتاج، أستطيع أن أتحدث بصراحة عن علاقة قلبي بهذا الدير. لقد أمضيت فيها أربعة عشر عامًا، ولم يعلق قلبي على شيء فيها؛ أنا لا أحب أي شيء عنها. فقط لبعض الإخوة لدي حب حقيقي! يبدو أنه بمجرد أن أغادر سرجيوس هيرميتاج، سوف أنساه. لقد اهتمت بترتيبها كأنه واجبي؛ أجبرت نفسي على حب الأرميتاج سرجيوس، كما أجبرت نفسي في مدرسة الهندسة على حب الرياضيات، لأجد طعمًا في دراسة حقائقها الجافة، التي غالبًا ما تتحول إلى هراء معقد. يقع هذا الدير في الجنوب، وتحيط به جميع الأشياء المتنوعة والإغراءات الشرسة، ولا يتوافق على الإطلاق مع احتياجات الحياة الرهبانية. لو كان هناك نوع من المؤسسات التي ترضي الله هنا ورجال الدين البيض معها! أنا لا أحب الدير - سرجيوس هيرميتاج! ولم أكن في ذهنها: تضربني نزلات البرد المتواصلة وأمراض البواسير التي تنتجها الرياح المحلية العاصفة والمياه الطباشيرية، وكأنها تقول لي باستمرار: لست قادرًا على أن تكون مقيمًا عندي، اخرج! سأقبل كل قرار للمجمع المقدس بكل احترام وامتنان: سواء أقالوني تمامًا، أو قالوا إنهم سيطردوني حتى أتعافى، فأنا ممتن لكل شيء. في يوم من الأيام، كان بإمكاني ترتيب الأمر، ولكن في وقت آخر لا أستطيع القيام بمثل هذا العمل! "كان لا بد من تكوين قلوب، وتربية رهبان جدد من الشباب، واستبدال الرهبان القدامى الذين تحجرت مهاراتهم بهم. وهذا يستغرق وقتًا، ويستغرق سنوات، ويتطلب قوة معنوية وجسدية: إنهم مرهقون: تكرار نفس العمل مستحيل بالنسبة لهم! الجسد الذي أنهكه المرض يحتاج إلى الراحة والهدوء؛ الروح، بعد أن رأت ما يكفي من غرور كل شيء مؤقت، تريد أن تكون مع نفسها؛ ينفتح الخلود أمامها، وتستعد لطريق آبائها، وتجد الحاجة، الحاجة الشديدة لهذا الاستعداد؛ اختصرت واختفت أمامها إلى الأبد! يخيفني بعض الناس من المضايقات التي ترتبط بها الحياة المتقاعدة ليس فقط لرؤساء الدير، بل للأساقفة أيضًا. أجيب: لا حياة بدون أحزانها؛ لكنني نظرت إلى الحياة الرهبانية بالتفصيل، ليس فقط من فوق، بل أيضًا من أسفل، وقضيت سنوات عديدة كمبتدئ. بالضبط، كان علي أن أرى بعض رؤساء الأديرة الذين بدا أنهم يعيشون على السلام، ولكن على الشيء نفسه، على القلق بالمعنى الكامل للكلمة. ومرة أخرى رأيت رؤساء أديرة آخرين كان بالنسبة لهم ترك مناصبهم والعيش في التقاعد وسيلة لتحقيق أقصى قدر من راحة البال والجسد. وكمثال على هذا الأخير، يمكنني أن أتخيل الأب ثيوفان، أرشمندريت نوفوزرسك 53، الذي توفي في بوز وكان معروفًا بتقواه: لقد كان من حسن حظي أن أراه، وكان من حسن حظي أن أتحدث معه. في رأيي، مأخوذ من تعاليم معلمي الرهبنة الأجلاء، والتي تؤكدها ملاحظاتي، عميد يعيش متقاعدًا، إذا كان يحب الدراسة في شريعة الله، إذا اختار نصيب مريم، واحترس من أي مشاركة في جزء مارفينا، فإنه سيقضي أيامه بهدوء وسكينة، خاصة في دير مهجور وجماعي. لدي مستشار ترشدني نصيحته في سلوكي في ظل الظروف الحالية. أنا مفتون بنصيحته، وأنا منجرف بها! يقول: "طوبى للذين شدوا أحزانهم إلى بحر الأحزان ببساطة ومحبة لا تختبر من أجل الله، ولم يستسلموا. هؤلاء يخلصون سريعًا إلى ميناء الملكوت، ويستريحون في قرى الذين تعبوا جيدًا، ويتعزون من معاناتهم، ويبتهجون بفرح رجائهم... أولئك الذين يتأملون في أفكار كثيرة، ويريدون أن يكونوا حكماء، ويسلمون أنفسهم لتحويل الأفكار والمخاوف، ويستعدون". أنفسهم، ويحتقرون الإثم المؤذي، وكثيرون من هؤلاء وجدوا جالسين على أبواب بيوتهم. مثل ريكشي: رأى أبناء العمالقة تامو، وبيخ أمامهم مثل بروزي. هؤلاء هم أولئك الذين، عند نهايتهم، يوجدون على الطريق، يريدون دائمًا أن يكونوا حكماء، لكنهم لا يريدون أن يبدأوا. الجاهل يطفو بالدفء الأول ويطفو غير مهتم بالجسد على الإطلاق... احترس من نفسك لئلا تزحف كثرة حكمتك على نفسك وفخًا أمام وجهك. لكن الثقة في الله والشجاعة تضع بداية الطريق المملوء بالدم، لئلا تجد نفسك فقيرًا وعريانًا في فكر الله. خف وانتظر الريح حتى لا يكون لك زرعة... من أجل ذلك لا تكن حكيمًا أكثر من اللازم على الإطلاق، بل أعط مكانًا للإيمان في أفكارك، وتذكر الأيام الكثيرة والدهور المستقبلية الغامضة التي توجد بعد الموت والدينونة، ولن يدخل فيك ضعف... ابدأ كل عمل صالح بشجاعة، ولا تقترب منه بعقل مزدوج، ولا تشك في قلبك في رجاء الله... بل آمن بقلبك، لأن الرب رحيم، ويعطي نعمة للذين يطلبونه، كمجازي، لا بحسب عملنا، بل بحسب غيرة نفوسنا وإيماننا. والفعل هو: كما آمنت فليكن لك” (القديس إسحق السرياني العظة 58). وضعي الحالي يشبه إلى حد كبير ما كنت عليه عندما تركت الحياة الدنيا. حكم عليه كثيرون وتكلموا عنه. ولكنها نادرة - مع النظرة الصحيحة إلى هذا الموضوع. هل يمكن فهم وتفسير التخلي عن العالم من قبل أولئك الذين أسرهم العالم تمامًا، ومنغمسون في العقل والقلب والجسد في ملذات العالم؟ لقد أخرجني تعليم آباء الكنيسة من العالم: لقد ساعدني على تحمل أحزان العالم، ويدعوني إلى العزلة، حتى أتمكن من النظر إلى الأبدية قبل الدخول إلى مناطقها التي لا تُقاس. وأنا أقرأ، أرى في نفسي أنني، بعد أن كنت في العزلة، سأصبح عاجزًا تمامًا عن القيام بأي نوع من الواجبات الخارجية!.. العزلة تعمل كالسم: إنها تقتل. لقد أظهرت لي الكثير من المودة لدرجة أنني أعتبر أنه من غير الضروري أن أطلب منك أي شيء. بعد أن كشفت لسماحتك عن حالتي الروحية والجسدية، أترك كل شيء آخر لاهتمامك. أنت، كشخص لديه معلومات روحية عملية، وغريب جدًا عن الأشخاص ذوي التعليم والتوجيه العلماني فقط، يمكنك أن تقدم لي مساعدة كبيرة من خلال إعطاء ظروفي الاتجاه الذي يتوافق مع أهدافي، مما يسهل علي السعي لتحقيقها، وبالتالي تحقيقها. بهذا ستصنع لي منفعة ليست أرضية، منفعة تليق بقديس المسيح، منفعة يكون أجرها في السماء! أطلب صلواتكم المقدسة وبركاتكم الرعوية، مع مشاعر الاحترام العميق والتفاني الكامل، يشرفني أن أكون مبتدئكم الأكثر تواضعًا ولد رئيس أساقفة كورسك إليودور (في العالم إيفان بوريسوفيتش تشيستياكوف؛ 179؟ - 2 فبراير 1861) في قرية فوسكريسينسك بمقاطعة كالوغا في عائلة كاهن. في عام 1816 تخرج من مدرسة كالوغا، وفي عام 1820 من أكاديمية موسكو اللاهوتية وفي نفس العام تم صبغه. في عام 1821 - هيروديكون، ثم هيرومونك، في عام 1825 - أرشمندريت؛ في عام 1827 - عميد مدرسة نوفغورود ورئيس دير أنتوني؛ في عام 1832 - أسقف كورسك وبيلغورود 24 مارس 1844 - رئيس الأساقفة. في عام 1860 تقاعد. في بداية عام 1847، قام رئيس الأساقفة إليودور، أثناء حضوره اجتماعًا في المجمع المقدس، بزيارة سرجيوس هيرميتاج وتحدث مع الأرشمندريت إغناطيوس. وكان من القلائل الذين تعاطفوا مع الأرشمندريت إغناطيوس الذي كان في ذلك الوقت في ظروف صعبة (يتحدث عنها في رسالة). في 14 أغسطس 1847، كتب الأرشمندريت إغناطيوس، من دير نيكولو-بابايفسكي، إلى رئيس ديره في سرجيوس هيرميتاج: "عندما نلتقي، خذ عناء أن أقول انحناءتي الأكثر حماسة للقس إليودور وامتنانه لموقفه تجاهي". في عام 1857، قام الأسقف إغناطيوس بريانشانينوف، وهو في طريقه إلى ستافروبول، بزيارة كورسك بدعوة من صاحب السيادة إليودور وخدم القداس هناك في 15 ديسمبر. ثامنا. رسالة من نيافة الحبر الجليل نيقولاوس (سوكولوف) أسقف كالوغا إلى القديس أغناطيوس بريانشانينوف ورده 54 الأب الأقدس الأرشمندريت إغناطيوس! سيدي العزيز! بناءً على طلبك، أطلق سراحي بسلام إلى ديرك المقدس، المبتدئ أليكسي جيراسيموف، وهو الآن الشمامسة الشماس أبوليناريس. ستكون هناك حاجة أيضًا إلى الشباب القادرين في الأديرة المحلية. كنت أنوي نقل أبوليناريس إلى منزلي. ولكن عندما دعته العناية الإلهية إلى حقل أفضل، أتوسل إلى الرب، دون مجادلة، أن يكون، يا أبوليناريس، مرضيًا لك دائمًا ولصالح الصحراء الموكلة إلى تدبيرك. مع احترامي الصادق لي الشرف بذلك نيقولاوس أسقف كالوغا. سماحتك! رئيس القس الكريم! إن تنازل سماحتكم الكريم، الذي ظهر من خلال طرد أبوليناريس إلى دير سرجيوس هيرميتاج، ومكافأتي بأكثر العبارات احترامًا، يتطلب بالتأكيد امتنانًا عميقًا مني. أقدمها بكل إخلاص! أحضر، أطلب مرة أخرى بركتك الرعوية والصلوات المقدسة التي تتفضل بها لتظلل، والتي تتمتع بشرف أن تكون، بتقوى حقيقية وتبجيل كبير لسيادتك، الخادم الأكثر تواضعًا سانت بطرسبرغ. سيرجيف بوستين نيافة نيكولاي (سوكولوف؛ † 1851) - من عميد مدرسة تامبوف، في 8 يونيو 1831، تم ترقيته إلى رتبة أسقف دميتروف؛ 2 أكتوبر 1834 - كالوغا. تاسعا. رئيس الأساقفة إيريني (نيستروفيتش) رئيس الأساقفة إيريناوس (نيستروفيتش؛ حوالي 1785 - 18 مايو 1864) - خريج أكاديمية كييف اللاهوتية، وتم ترقيته إلى رتبة هيرومونك في عام 1813؛ في عام 1817 - الأرشمندريت؛ في عام 1820 — عميد مدرسة تشيسيناو. في عام 1826 - أسقف بينزا؛ من 26 يوليو 1830 - رئيس أساقفة إيركوتسك. لقد تذكره معاصروه ودخل التاريخ بسبب سلوكه غير العادي. بعد وقت قصير من وصوله إلى سيبيريا، اشتبك مع رئيس شرطة إيركوتسك ألكسندر نيكولايفيتش مورافيوف (55 عامًا) ومع الحاكم العام لافينسكي. في 13 يناير 1831، كتب أ.ن.مورافيوف إلى صديقه العزيز ستيفان ديميترييفيتش نيتشيف، الذي كان يشغل في ذلك الوقت منصب المدعي العام الرئيسي للمجمع المقدس: "سأذكر شيئًا عن رئيس الأساقفة المحلي إيريني، الذي يحاول، من ناحية، بكل قوته تصحيح أبرشية إيركوتسك. إنه يستخدم وسائل [تبدو لي] غير لائقة للأسقف، مثل: الشتائم والضوضاء أثناء الخدمات، وإيقاف القداس لمختلف التعليقات والتعليمات التافهة... حتى أنه تجاوز حدود الحشمة، وقبض قبضتيه وقام بحركات جسدية تشبه القتال والضرب. ... معجب كبير بفوتيوس 56، وهو أرشمندريت في مكان ما في نوفغورود، ويوبخ كل ما ليس من فوتيوس وليس من فوتيوس "57. وفي 28 يونيو 1831 صدر المرسوم السامي بإعفاء إيريناوس من إدارة الأبرشية. للاشتباه في صحة مرسوم المجمع بهذه المناسبة، رفض غريس إيريناوس مغادرة إيركوتسك، بل وبدأ في زرع الارتباك بين السكان. اضطررت إلى اللجوء إلى القوة. "أراد الإمبراطور أن يتم تنفيذ هذا الأمر بسرعة وحسم ودون دعاية، وسأل بنكندورف عما إذا كان لديه أشخاص قادرون على القيام بذلك. أشار بنكندورف إلى نيكيتا بتروفيتش بريانشانينوف 58، وعندما مثل أمام الملك ظل راضيًا، قائلاً: "هذا سيخرجه" 59. في الواقع، تعامل نيكيتا بتروفيتش مع المهمة بشكل مثالي: فقد قام بتسليم رئيس الأساقفة إيريناوس بأمان إلى دير سباسو-بريلوتسكي التابع لأبرشية فولوغدا، والذي تم تخصيصه لموقعه بدعم قدره 1200 روبل سنويًا - وظل أيضًا على علاقة ودية مع الأسقف المشين. من الرسالة الواردة أدناه من رئيس الأساقفة إيريني إلى الأرشمندريت إغناطيوس بريانشانينوف، من الواضح أنه لا يريد البقاء في دير سباسو-بريلوتسكي، حيث كان مسجونًا. ولكن بعد سنوات قليلة فقط، توصلت السلطات، بناءً على تفسيرات إيريناوس، إلى استنتاج مفاده أن أفعاله في إيركوتسك كانت ناجمة عن غموض مؤقت في القدرات العقلية. سُمح له بتولي مهام منصبه وتم منحه السيطرة على دير تولجسكي، حيث زاره صاحب السيادة إغناطيوس في مايو 1862 وحيث توفي. رسالة نيافة القديس إيريناوس (نيستيروفيتش) إلى القديس إغناطيوس 60 تقديسك أيها المتبرع الجليل! أكتب إليك في اليوم الأكثر أهمية بالنسبة لك، يوم ملاكك إغناطيوس اللاهوت. لتشرق أيامكم بمجد السماء لمجد الكنيسة المقدسة على الأرض بشفاعة الرب رضاه ملاكك. ولتكثر لك بركات ميلاد المسيح إلهنا ورحمته في العام الجديد لسنوات عديدة بنفس القدر الذي كثرت به حاملة إلهك في أيام مآثره على الأرض. لكن ربما أنا أزعجك. استمع مرة أخرى، أنت المتبرع لي، لذلك لن ترغب في عدم المشاركة في أي ظرف مهم من حياتي. أرغب في الانتقال إلى الجنوب، أي إلى بيسارابيا، إلى تشيسيناو، إلى الرب المحلي، المحسن القديم ديمتريوس 61. يوافق قديس الله على قبولي في منزل أسقفه للإقامة فيه. إنه بالفعل في سن الشيخوخة، ويمكنني تنفيذ أوامره الإلهية: أداء الخدمات المقدسة ومساعدته في الترجمات إلى اللغة المحلية. كتب رئيس القس في 23 نوفمبر 1838 إلى صاحبي النيافة المطرانين سيرافيم وفيلاريت، وكتبت أنا في 20 ديسمبر أيضًا. كلانا طلب رحمتهم. من أجل ذكرى مرضاة الله - ملاكك، افعل لي معروفًا: تشفع، وفقًا لعظمة لطف روحك، مع هؤلاء القساوسة العظماء - وكذلك مع من يتبعهم - حتى أتمكن من نقلي إلى تشيسيناو إلى فلاديكا ديميتريوس، الذي به المسيح الله ويرغبون في المصائر. أتوسل إليك ألا تتخلى عن طلبي المتواضع ولا ترفض أن تكتب لي كلمتين أو ثلاث كلمات. مكررًا رغباتي الروحية لكل خير من الرب لك، من خلال صلوات مرضاة الله إغناطيوس، وطلبي المتواضع، مع التبجيل العالي الحقيقي والتفاني العميق، يشرفني أن أكون خادمك الأكثر تواضعًا. فولوغدا، دير سباسو بريلوتسكي عاشراً: رسالتان من المطران جبرائيل (روزانوف) خيرسون وتوريد إلى القديس إغناطيوس ورد القديس (على الأول منهما) 62 أيها الأب الموقر، أعز خادم في الرب! لقد قبلت قوسك المنسوب إلي في رسالتك إلى ميخائيل ليونيفيتش 63 بإعجاب. أنا لست مزهرًا، لكني أقول هذا بصدق. كم هو عجيب! رأيت أن الستارة انسحبت جانبًا؛ ويتم نقلها على الفور من البحر الأسود إلى حدود البحر الأبيض. أدخل الملجأ المتواضع والكريم لصديقي الذي لا يُنسى ألكسندر سيمينوفيتش، وأنا مستنير بمحادثته، واستمتع بالمتعة؛ وراضية عن نفسي قدر الإمكان. ولكن ما هي هذه الفروع العطاء الشابة من حولنا؟ أي نوع من فراخ الحمام هم؟ ما هذه الكروبيم الجميلة؟ هؤلاء هم أبناء صديقي الأعزاء؛ بما فيهم أنت أيها الأب الكريم! هذه هي الأشياء التي يثير فيها انحنائك لي أفكاري! ولذا، أشكرك على هذا، ولا أتمنى شيئًا أكثر من أن تستمر في إرسال مثل هذا الفرح لي في المستقبل. نورك يشرق أمام الناس، والأعمال تشرق، وتمجد الكنيسة بك. وبما أنني بعيد، أرى وأشهد بكل وضوح. السبب الثاني الذي يجعلني معجبًا بذكراك عني. ولزيادة فرحتي، إذا قررت أن تكرمني برسالة، فأخبرني عن حال أبيك. توفيت والدتك. أنا أعرف هذا. ولكن من أنت بين إخوتك، مثل النحل الذي يطير حولي في الحديقة، في الدفيئة، عبر الحقول والمروج؟ أين هو الحبيب سنيوشا؟ قام أحد إخوتك، الذي شغل منصب مساعد في عهد مورافيوف، بزيارتي في يكاترينوسلافل. ولكن الوقت كان قصيرا! ولهذا السبب لم يكن لدي الوقت الكافي لاستخراج المعلومات التي كانت ضرورية وممتعة بالنسبة لي. آملًا أن أكون مسرورًا من خلال الاتصال بك، وهو ما أطلبه منك، ويشرفني أن أبقى لك كل الاحترام، وأخي العزيز في المسيح، والخادم المطيع والمعجب. جبرائيل، رئيس أساقفة خيرسون وتوريد. غدا إن شاء الله سيكون عمري 58 سنة، كم عمرك أنت ووالدك؟ أعتقد أن الأخير هو في نفس عمري. الأمر نفسه ينطبق على بافيل ألكسيفيتش شيبيلوف. ولكن بعد الحرف سيولد حرف آخر؛ إذا تم احتساب كل شيء مألوف ولطيف. سأؤجله لحين الرد رئيس القس الكريم! ما زلت لا أستطيع استعادة صوابي من رسالتك: أنا مرتاح، ثمل بالعزاء! قرأت رسالتك، وأعدت قراءتها، وأبتهج، ومرة ​​أخرى انجذبت إلى قراءة الرسالة برغبة لا تشبع. كيف! لا مسافة الزمن، ولا تغير العديد من الظروف المختلفة، ولا الصداقات الجديدة يمكن أن تضعف فيك تلك المودة الرحيمة والصادقة التي تلقيتها تجاه والدي وعائلتنا بأكملها! يبدو أن الوقت الذي يدمر الانطباعات فيك، أو على الأقل يضعفها كثيرًا، لم يمنحها إلا المزيد من الحياة والقوة. هذه معجزة، معجزة مذهلة، لقد سكبت الفرح السماوي في قلبي! جزاك الله خيرًا على شعور الحلاوة السماوية الذي سكبته في قلبي بحرف يتنفس بالحب! أسارع إلى إبلاغك أن رسالتك وجدت والدي في تلك اللحظات عندما أراد العودة إلى فولوغدا من سرجيوس هيرميتاج، حيث جاء لمدة أسبوعين لمقابلتي بعد انفصال دام خمس سنوات. لقد قرأ الرسالة، وبكى من المشاعر غير المتجانسة التي تراكمت في قلبه، وطلب بركتك وصلواتك الرعوية. أنا أكبر الأطفال، ديمتري، الذي استمتعت سابقًا بنعمتك الخاصة، والتي كنت تقول عنها لألكسندر سيمينوفيتش: أعطه للرهبنة! يخدم سينيوشا المحبوب وشقيقه الآخر في فوج سيمينوفسكي. الأخ الرابع، الثاني في الأقدمية، هو الذي كان من حسن حظه أن يكون معك في يكاترينوسلافل. ثلاث شقيقات، اثنتان متزوجتان وواحدة أرملة. ولما دخلت رتبة المبتدئين، أسرعت إلى أبرشية الأوريول، الوافرة في الرهبنة، آملًا أن أجد في راعيها شفيعًا ومرشدًا. - أصل إلى حدود أوريول ولا أجد ما أبحث عنه. لقد سرّت العناية الإلهية بالأحزان الصغيرة لتمنحني القليل من الخبرة التي أحتاجها كثيرًا في الحياة، وخاصة الحياة الرهبانية. عمري 32 عامًا ووالداي 54 عامًا؛ نفس الشيء أو أكثر قليلاً بالنسبة لبافيل ألكسيفيتش شيبيلوف، الذي ينتظر هنا في أحد هذه الأيام. والدي وبافيل ألكسيفيتش شيبيلوف هما بالفعل رجلان عجوزان مغطى بالشعر الرمادي. شيبيلوفا إليزافيتا نيكولاييفنا، بعد أن فقدت طفليها الأكبر سنا، وابنها، أليكسي اللطيف والموهوب، الذي قُتل في المعركة، وابنتها، التي ماتت فجأة، أصيبت بأضرار بالغة في الصحة. عزاءها الوحيد هو ابنها الوحيد ليونيد، الذي بالكاد تعرفه. وهذا أصغر جزء من تقريري الذي أقدمه لكم، وآمل أن أضيف إليه في المستقبل. أكرر امتناني مائة مرة لهذه الذكرى الرقيقة لك. أستودع نفسي لصلواتكم وبركاتكم، يشرفني أن أكون صاحب السيادة، أيها القس والأب الكريم، المبتدئ المتواضع سماحة جبريل، رئيس أساقفة خيرسون وتوريد عزيزي الخادم وقائد الصلاة في الرب! واهب هذه الصفات هو من أشد المعجبين بتقديسك. لأن غيرتي تجاهك كالنار: ثم، في بعض الأحيان، رحيله إلى S. P. لا يسعني إلا أن أكتب إليك يا سيدي الكريم. هذا الموضوع: أهنئكم بهذه السنة الجديدة. على قدر ما يجب علينا أن ننمو، ليمنحك الرب أن تنمو وتقوم. يمكن لشاهد واضح أن يخبرك أنه إذا سألت عني، من فضلك. ومن يستطيع أن يصف لي عافيتك (لا أريد أن أقدمك بأي طريقة أخرى) إلا أنت نفسك؟ لذا أطلب منك بإخلاص أن تبلغني بحالة والدك وإخوتك، وإذا أمكن، كل ما لا تزال فولوغدا عزيزة علي من خلاله. سأكون متعجرفًا إذا قلت إنني لست بحاجة إلى وسيط أو فاعل خير في سانت بطرسبرغ. اسمحوا لي أن أستمر في القدوم إليكم بطلباتي وعلى أمل نظرتكم الطيبة إليها. ومع ذلك، يشرفني أن أكون، أيها الأب الجليل، خادمك المطيع والمعجب جبرائيل، رئيس أساقفة خيرسون. سماحة غابرييل (في العالم فاسيلي فيدوروفيتش روزانوف ؛ 1781-1858) - رهب راهبًا عام 1811 ، عام 1814 - عميد مدرسة فولوغدا ، عام 1820 - عميد دير تولجا ؛ في عام 1821 - أسقف أوريول، في عام 1828 - رئيس أساقفة يكاترينوسلاف، في عام 1837 - خيرسون وفي عام 1848 - تفير. في 15 فبراير 1857 تقاعد. أثناء خدمته في فولوغدا وما حولها (1814-1820)، كان صديقًا لعائلة أ.س.بريانشانينوف. الحادي عشر. رسائل نيافة الحبر الجليل ثيودوتيوس (أوزيروف) أسقف ستاروروسكي إلى القديس إغناطيوس 65 الأخ العزيز في المسيح! أشكركم من كل قلبي على محبتكم، وعلى تعبيركم الأنيق، وعلى الكتابة التي كان لي شرف تلقيها بالأمس. إن مقارنتك لقصب القصب بحالة أرواحنا رائعة. ومن جهتي أضيف إلى ذلك أن الاستقامة في معظمها تعتمد على أنفسنا، حيث تعمل نعمة الله علينا باستمرار. ماذا عن الأمثلة؟ حتى الآن، أتذكر بسرور روحي تلك الساعتين أو الثلاث ساعات التي قضيتها معك في خوتين، وتوسيع روحي بمحادثتك الصريحة. بعد ذلك، لا أعتقد أنني تحدثت مرة أخرى. فكر في حالة الإنسان هذه - ليس مخلوقًا غبيًا. حسنًا! كما أحمل لك امتناني لمحبتك، ومع الاحترام الفائق والمحبة الأخوية في المسيح، يشرفني ذلك أخوك الحبيب الجليل، خادمي المتواضع ثيودوتيوس أسقف روسيا القديمة. ملاحظة: كنت سأكتب إليك الآن بعد "الأسبوع المشرق" وأشكرك على حسن معاملتك لأمين الصندوق. لكن لم أعرف أين أكتب لك. يقول O. Apollo ذلك لستريلنا. وهذا ما أتبعه الآن. لقد أثنت ذات مرة على أمين صندوق دير نوفوزرسكي. لقد رأيته في الصوم الكبير الماضي، ووجدته متسقًا مع مراجعتك الكريمة له. والآن أوصي به رؤساء دير أوتن. ساهم في ذلك؛ لكن التزم الصمت بشأن هذه المذكرة. ثيودوتيوس، إي ستاروروسكي. ملاحظة: يرجى نقل تحياتي الطيبة إلى الأب. ميخائيل. حسنًا، لقد تم إنجاز شيء مهم: تمت الموافقة على أمين صندوق نوفوزرسكي باعتباره باني دير سافوشيرسكي. ألا تعتقد أن الغرض من هذه الرسالة هو شكرك على مساعدتك؟ مُطْلَقاً. وإلا فلن أكون نوفغوروديًا. حتى شعب سانت بطرسبرغ شعب! إنه اليوم الخامس بعد الاحتفال، ولم يكتب لي أحد سطرًا عما كان لديك هناك. هذه! - إذا لم نكتب، فالأمر مختلف تمامًا. في بعض الأحيان كنت أكتب، لكن لا توجد ورقة جيدة. وفي أسوأ الأحوال، كيف يمكنك أن تكتب إلى الناس الطيبين؟ -لديك مسألة مختلفة. الورق مشهد للعيون المؤلمة! حتى أنني سأطلب من شخص ما أن يرسل مثل هذه القطع من الورق، فقط حتى لا أشعر بالخجل. دعونا نرى ما إذا كانوا سيرسلونها دون أن يطلبوا ذلك - فهم أنفسهم لم يخمنوا ذلك. أنا حزين نوعًا ما. لهذا السبب هو مكتوب بهذه الطريقة. حسنا، ماذا علي أن أفعل؟ على ما يبدو، يجب أن أكتب شكرا لك على المساعدة في صنع البناء. شكرًا لك! - ملاحظة: أطلب بكل تواضع من سماحتكم أن ينقل خالص احترامي للأب الطيب. ميخائيل. سماحة ثيودوتيوس (أوزيروف، † ١٨٥٨) – تخرج من أكاديمية سانت بطرسبرغ اللاهوتية في عام ١٨٢٣؛ في عام 1837 - عميد مدرسة ريازان؛ من 11 يوليو 1837 - أسقف ستاروروسكي؛ من 7 أغسطس 1842 - أسقف سيمبيرسك. الثاني عشر. رئيس أساقفة تركستان وطشقند صفنيا (سوكولسكي) الرسالة الرسمية الوحيدة من القديس إغناطيوس بريانشانينوف المحفوظة في أرشيفات بي بي ياكوفليف إلى الأرشمندريت صفنيا، رئيس أساقفة تركستان وطشقند المستقبلي، لا تصف على الإطلاق جميع علاقاتهم، التي وصفها، على وجه الخصوص، رئيس الكهنة المعاصر ميخائيل بوتينتسيف 66 . رئيس الأساقفة صفنيا (سوكولسكي، † 26 نوفمبر 1877)، بعد تخرجه من أكاديمية سانت بطرسبرغ اللاهوتية في عام 1827، تم ترسيمه راهبًا وعُين مفتشًا لمدرسة فولوغدا؛ من عام 1831 إلى عام 1835 كان مفتشًا على المعاهد اللاهوتية، ومن عام 1835 كان أرشمندريتًا وحتى عام 1847 كان عميدًا للمعاهد اللاهوتية في أبرشيات مختلفة؛ من 11 فبراير 1848 - كان عميد كنيسة السفارة في القسطنطينية، من 2 أكتوبر 1855 حتى 1860 - في روما. في 10 فبراير 1863 تمت ترقيته إلى أسقف نوفوميرجورود وفي 12 نوفمبر من نفس العام - أسقف تركستان وطشقند. في عام 1828، أثناء وجوده في فولوغدا، الأب. التقى صفنيا وأصبح صديقًا لديمتري ألكساندروفيتش بريانشانينوف. وكان السبب الخاص للتقارب بينهما هو حب قراءة الأعمال الآبائية. "كان حلمهم التقاعد في دير بعيد" حيث أرادوا العمل في المجهول وفي أصعب الطاعات. في 28 يونيو 1831، قاد هيرومونك صفنيا ديمتري ألكساندروفيتش إلى اللحن. بعد ذلك، قال نيافة صفنيا في كثير من الأحيان: "كان التعرف على بريانشانينوف من المعارف التي لا تُنسى والعزيزة بالنسبة لي، لما تميز به من صدق وإخلاص". لم يكن مقدرا لأحلامهم بالصحراء أن تتحقق: فقد كان المنبر المقدس ينتظرهم. "لقد وقف القس صفنيا حارسًا لكنيسة المسيح وسط عالم متمرد حتى نهاية حياته وتوفي في بلد لا يوجد فيه دير رهباني واحد وكان الراهب الوحيد فيه". في عام 1845، كونه عضوا في المجلس، الأب. زار صفنيا الأرشمندريت إغناطيوس في محبسة سرجيوس. "وعندما رأى الأثاث الفخم لزنزانته، سأل: "حسنًا، يا الأب. اغناطيوس؟ أين أحلامنا بالصحراء، بالمآثر والمصاعب الصارمة؟ قاده الأرشمندريت إغناطيوس بصمت إلى إحدى الغرف النائية في منزل رئيسه، فماذا رأى السائل هناك؟ - جدران عارية، أيقونة فقيرة أمامها مصباح لا ينطفئ، حصيرة بائسة على الأرض، وهذا كل شيء! لقد فهم الأرشمندريت صفنيا هذا الجواب الصامت من صديقه: كل الترف وكل بهاء الأب. لقد كان إغناطيوس خارجيًا فقط، لكنه في الواقع كان زاهدًا بالمعنى الحقيقي للكلمة. رسالة القديس إغناطيوس إلى الأرشمندريت صفنيا (سوكولسكي) 67 الأب الجليل الأرشمندريت صفنيا! اقبلوا توبة الخاطئ الذي يحني رأسه بتواضع أمامكم وأمام سائر الآباء أعضاء مجمع الحملة التي أنتم جالسون فيها. الأمر على النحو التالي: قدم توكارينكو، نجل إيفان فاسيليف، المطرود من القوزاق في مدينة بولتافا، التماسًا في 30 يناير 1845 موجهًا إلى سماحته لتعيينه، توكارينكو، في أخوية سرجيوس هيرميتاج. تم إغراءه بصوته الممتاز - وهو الشيء الوحيد الذي كان ينقصنا، وكسرت قاعدتي، والتي بموجبها، قبل عام، لا أوافق على التعبير عن موافقتي على إدراج عامة الناس في جماعة الدير الموكلة إلي. لقد كتبت موافقتي على عريضة توكارينوك. والآن، ولإهانتي الشديدة، هذا... (لا أريد استخدام كلمات إدانة!) يبدأ في الانهيار ويطلب إعادة تصريح فصله إليه! - أطلب منك الاعتذار عن طيشتي؛ اهتموا أيضًا بإعفائي أمام أعضاء الآباء الآخرين. مع الشعور بالاحترام والتفاني الكاملين، يشرفني أن أكون مبتدئ قدسك الأكثر تواضعًا 1845 يوم 12 فبراير الثالث عشر. رسالة من صاحب السيادة سماراجد (كريجانوفسكي)، رئيس أساقفة أوريول، إلى القديس إغناطيوس 68 صاحب السيادة، الأخ الحبيب في المسيح! أحييكم بحرارة بمناسبة ترقيتكم إلى رتبة أسقف الكنيسة الروسية ودخولكم إلى الأبرشية الموثوقة إلهيًا. أتمنى من كل قلبي النجاح في كل الأشياء الجيدة لكل من رئيس القس الجدير الذي تم تعيينه حديثًا ولقطيع القوقاز بأكمله. لقد كان شعاعك الروحي مشبعًا منذ فترة طويلة بالمياه الحية لتعليم الإنجيل ومثال النساك القديسين، وأنا واثق تمامًا أنه بنعمة الله سوف ينبت الآن الزهور الأكثر عطرًا لكنيسة المسيح. أشكركم جزيل الشكر على رسالتكم المؤرخة في 20 كانون الثاني (يناير) وأطلب اعتذاركم المتعالي لعدم معرفتي بوقت مروركم عبر أوريل؛ لقد كنت بعيدًا عن المنزل لمدة ثلاثة أيام فقط لزيارة الأبرشية. وكان من الضروري بالنسبة لي أن أخسر أغلى لقاء لي معك في هذه الأيام الثلاثة بالذات! مشيئة الله ستتم! إن أبرشيتكم معروفة إلى حد ما بالنسبة لي، خاصة أنها كانت تقع في أستراخان، حيث كنت قسًا وأتيحت لي الفرصة لتلقي بعض المعلومات حول منطقة القوقاز والبحر الأسود، علاوة على ذلك، درس الإكليريكيون تحت يدي في أستراخان. يقولون إن منطقة البحر الأسود هي أفضل ركن في أبرشيتكم. ولكن بشكل عام، مع وجود عدد قليل من الكنائس، يكون الحصاد وفيرًا، ولكن العمال قليلون. ليحكمك الرب ويرشدك إلى كيفية بناء بيت الله هناك، الذي هو كنيسة الله الحية، عمود الحق وتأكيده. من جهتي، أعرف مدى صعوبة الأمر بالنسبة للراعي في الأبرشيات المكتشفة حديثًا، لأنني بنفسي افتتحت أبرشية بولوتسك في بيلاروسيا وعشت في بيت يهودي، وعانيت من كل المغامرات الأخرى التي حدثت بسبب نقص الأموال والأشخاص. آمل أن يقدّر الرب الرحيم جهودكم المبتذلة في زرع الكنيسة الأرثوذكسية في تلك المنطقة. سأخبرك عن نفسي أن صحتي تتدهور بالفعل بسبب الشيخوخة، لأنني في الثانية والستين من عمري منذ ولادتي - لقد اقتربت نهاية تجولي الأرضي. صلي أيها السيد القدوس من أجل عدم استحقاقنا. وأنا واقف على عرش الله، لن أنسى اسمك القدوس ووجهك. بطلب استمرار صالحك تجاهي، لدي سماحتك لأظل إلى الأبد خادمك الأقل محبة. 1858، 11 فبراير سماحة Smaragd (في العالم أ.ب. كريزانوفسكي ، 1796-1863) — في عام 1819 سيد أكاديمية سانت بطرسبرغ اللاهوتية. وفي نفس العام تم حلقه. في عام 1821 - مفتش أكاديمية كييف اللاهوتية؛ في عام 1824 - الأرشمندريت؛ في عام 1826 - عميد مدرسة كييف، في عام 1828 - بيثاني، ثم أكاديمية كييف؛ في عام 1830 - عميد أكاديمية سانت بطرسبرغ اللاهوتية؛ من 20 سبتمبر 1831 - أسقف ريفيل، من 14 مايو 1833 - بولوتسك، من 15 يونيو 1836 - رئيس الأساقفة، من 1837 - موغيليف، عام 1840 - أوريول، عام 1858 - ريازان. وفقا لسير القديس إغناطيوس، فإن القس سماراجد "كان مخلصا بشكل إيجابي" تجاهه، كما يتضح من الرسالة المذكورة أعلاه. أدرج N. S. Leskov غريس سماراجد بين أبطال كتابه "تفاهات حياة الأسقف". لكنه كتب بنفسه: "في منزلنا لم يحبوا رجال الدين السود بشكل عام والأساقفة بشكل خاص". الرابع عشر. رسالة القديس إغناطيوس إلى نيافته ألكسي (رزانيتسين) أسقف تولا 69 رئيس القس الكريم، الأب والأخ! لا أعرف كيف أشكرك على الحب الذي تظهره لي، فهو غير مستحق: لقد عزاني ذلك وتأثر في أعماق روحي. لم يصل متجولو تولا إلى هنا بعد، وعندما يصلون، سأحاول ترتيبهم حتى لا يندموا على حركتهم. هناك وظيفة شاغرة لسكرتير مساعد في مجمع القوقاز: هل يرغب أي شخص أنهى دورة في معهد تولا اللاهوتي، وهو شخص يتمتع بالقدرات والأخلاق، في شغل هذا المنصب؟ فإذا قبل سماحتكم العمل وتزكية هذا المكان لشخص ثقة ومحتاج فإني أقبله من يدك بكل ثقة ومحبة. اغفر لوقاحتي أمامك: اقبلها كدليل على إخلاصي الصادق. انتقد صاحب السيادة متروبوليت كييف عام 70، خلال رحلته عبر أبرشية القوقاز، كل تصرفاتي، حتى أنه تطرق إلى سلوكي. في البداية أزعجني هذا، لكن بعد ذلك هدأت بفضل الله، وتذكرت أنني قد أنهيت بالفعل مساري الأرضي وأن كل هذه الأحزان سهلت عليّ الإجابة، بالقرب مني بالفعل، أمام القاضي الرهيب وغير الممتع. لكي لا يخطئ في تصرفاته، يجب على الشخص أن يتخلى تماما عن جميع الأنشطة. خلاف ذلك، فإن الشخص، بسبب حدوده الطبيعية وخطيئته، يجب أن يكون بالضرورة عرضة للأخطاء، وجميع أعظم القديسين وأعظم العباقرة، دون استثناء، كانوا عرضة للأخطاء. إن إدراك الذات على أنها معصومة من الخطأ هو خداع للذات؛ إن طلب العصمة من الجيران هو طلب غريب عن المعنى. أطلب من جميع جيراني أن يتحلوا بالصبر على نقاط ضعفي وعيوبي الكثيرة. بفضل رحمة الله العظيمة، أنا سعيد جدًا بوضعي الحالي، على الرغم من وجود مشاكل لا مفر منها في الحياة الأرضية. ومع ذلك، فإن هذه المشاكل ضئيلة تماما مقارنة بالمشاكل في سانت بطرسبرغ. لقد أزعجوني وأنا أحزن! ما يجب فعله: لا يمكنك الاستغناء عنه. رجال الدين بشكل عام جيدون، ويبدو أنهم سعداء جدًا بي. في منتصف تشرين الأول (أكتوبر)، انتقلت إلى منزلي، وهو صغير ولكنه مريح للغاية: إنه يشبه خلايا الجسمانية في متروبوليتان موسكو. وهذا الشيخ حصل عليه من إيزيدور! لكن فيلاريت لم يغري الحاضرين: فقد وجدوا الانتقادات القاسية التي يوجهها المستفيد ضد فاعله غريبة. في هذا الصدد، تصرف إيزيدور بنفس الطريقة تمامًا في سانت بطرسبرغ، عندما زار العاصمة أثناء نقله من نواب موسكو إلى كرسي بولوتسك. أطلب بركتكم الرعوية لنفسي وللقطيع الموكل إليّ وأوكل نفسي إلى صلواتكم المقدسة، بمشاعر الاحترام الفائق والتفاني الكامل، يشرفني أن أكون اغناطيوس أسقف القوقاز والبحر الأسود. سماحة أليكسي (في العالم روفين إيفانوفيتش رزانيتسين؛ 1813-1877) - ولد في مقاطعة فولوغدا، وتخرج من المدرسة هناك، ثم تخرج من أكاديمية موسكو اللاهوتية؛ في عام 1837 - رهبنا راهبًا؛ في عام 1843 - عميد مدرسة موسكو ورئيس دير زايكونو سباسكي؛ في 1847-1853 — عميد أكاديمية موسكو اللاهوتية. في عام 1853 - أسقف دميتروف، من 20 يوليو 1857 - تولا، من 1867 إلى 1876 - رئيس أساقفة ريازان؛ في عام 1877 - تفرسكوي وكاشينسكي. في 5 ديسمبر 1857، وصل الأسقف إغناطيوس إلى تولا، وهو في طريقه إلى ستافروبول، واستقبله الأسقف أليكسي بشكل إيجابي للغاية، واحتفل بالليتورجيا وفي اليوم السابع انطلق أبعد (انظر أيضًا هذه الطبعة، المجلد 6، ص 698 و 706). الخامس عشر. مراسلات القديس ثيوفان المنعزل مع القديس إغناطيوس رسالة من القديس ثيوفان المنعزل أعرب عن خالص امتناني لسيادتكم على هديتك العزيزة. – حتى بدون عطية، فهي هدية للأرثوذكس. ولعله يحيي الذين رقدوا. ولتكن نعمة اليقظة هذه ترافق كل كتاب، ولتتغلغل كل نفس عند قراءته. ومع كل الخير الذي ينبعث من الكتب، سأمتنع عن المساعدة في نشرها حتى أقتنع بصحة رأيي في مادية الروح. "أنا أعتبر هذه الفكرة غير تقليدية وخطيرة." – الأدلة التي تقدمها ليست مقنعة بأي حال من الأحوال. - لكنك اقتنعت بهم. "والآن أنا ألقي نظرة فاحصة عليهم، لأرى ما إذا كان أي جانب سينفتح فيهم يمكن أن ينير هذا الموضوع المظلم بداخلي." في كثير من الأحيان لا ترى حالة لأنها غير عادية. وبالنسبة لي، هذه أخبار مباشرة. - الروح أثيرية. "من هو الذي يفكر بيننا، يصلي إلى الله، يشتاق إلى الأشياء السماوية، ومن أجل ذلك يتخلى عن كل شيء أرضي ومادي؟ - مع المادة، بغض النظر عن كيفية صقلها، لا تتناسب الظواهر الروحية على الإطلاق، ولم أسمع مثل هذا التعليم في أي مكان - لدى المفكرين طريقتان: يعتقد البعض أن الروح روحية بحتة - ونور؛ ويعتقد آخرون أنها - في حد ذاتها روحية - لها غلاف خفيف، لا تنفصل عنه - لا في الجسد ولا خارج الجسد. الملائكة وهذه الأصداف لها نفس القشرة التي تظهر في الملائكة والأرواح المغادرة. الوظائف والأفعال الروحية المعقولة تنتمي إلى الروح النقية - النفس. – لقد التزمت دائمًا بهذا الفكر الأخير. سهولة تفسير الظواهر والرؤى جعلتني أتمسك به. لكن الآن اهتزت منه وأميل إلى الأول لأنه لا داعي لهذه القوقعة. يمكن أن تنجذب إلى قوة الروح - الجسدية، باعتبارها السائدة على كل شيء مادي، عند الضرورة - هذا. – والروح موجود، وهذا هو الجانب المادي للحياة اليومية، مع أن الجانب الروحي المحض يقف بين كل الموجودين – ويعمل فيهم بحسب القوة الممنوحة له في الخلق. "ليس عليك أن تلتزم بأي من هذا، ولكن ليس من أجل مادية الروح. وها هو اعترافي لك! باركوا وصلوا لأجلي أنا الخاطئ العظيم. لقد كنت مضطربًا تمامًا. - وفي كثير من الأحيان أسارع إلى طريقك. - ذات مرة كان هذا من شأنه أن ينجح! - لا أرى البوابة بسبب قصر النظر. في بعض الأحيان تكون مستعدًا لالتقاط القلم وكتابة عريضة حول هذا الموضوع؛ نعم هناك شيء يزعجني في صدري. - وأبقى مع رغبة واحدة. "سنجلس بجانب البحر وننتظر الطقس." "والخطايا تثقلني، والأهواء تضربني على جانبي". يا رب ارحمنا. أتمنى لكم كل التوفيق من الرب. مع الإجلال العميق والتفاني الكامل، يشرفني أن أكون خادم سماحتكم الأكثر تواضعًا رقم 2. جواب القديس اغناطيوس أود أن أعرب عن خالص امتناني لك على رسالتك الصريحة المؤرخة 28 مايو. وأجيب عليه بنفس الصراحة. عند دخولي إلى الحياة النسكية ومن ثم إلى الدير، على الرغم من أن التجارب المختلفة التي تميز هذا المسار قد حدثت لي، إلا أنه كان لدي مفهوم غير محدد عن النفس والأرواح، وأتعرف عليها وأسميها، وفقًا للفهم السطحي العام، بلا جسد وغير مادي؛ ويبدو أنه ليست هناك حاجة للدخول في مزيد من النظر. دخلت الدير عام 1827، وبدأت بدراسة الكتاب المقدس والآباء قبل ذلك بكثير، ويمكن القول منذ الطفولة. منذ عام 1843، وبشكل مستقل عني، أجبرتني الضرورة على التعمق أكثر ودقة في معنى النفس والأرواح المخلوقة. قال أنطونيوس الكبير بحق أن هذه المعرفة ضرورية للغاية للزاهدين. هؤلاء الزاهدون الذين، في عملهم النسكي، يقودهم إصبع الله إلى معركة مع الأرواح، يحتاجون إليها بشكل خاص. ولها فوائد كبيرة للجميع: من الأفضل التعرف على عالم الأرواح قبل الموت، وليس عند بداية الموت، كما أصبح الكثيرون على دراية بأكبر مفاجأة ورعب. وخلافاً للمفاهيم المستعارة من الحالمين الغربيين، تثبت التجربة صدق تعاليم الآباء بكل حسم. أصبح الظلام والغموض واضحًا وبسيطًا للغاية. – أما بالنسبة لكلمة الأثير، فإن الكيمياء تستخدم هذه الكلمة لتسمية مادة مختلفة تماما عن الغازات التي تنتمي إلى الأرض، دقيقة بشكل لا يقارن، ولكنها غير محددة، وغير معروفة تماما للناس. إن وجودها معترف به لسبب ضروري وهو أن الفضاء الموجود خلف الغلاف الجوي للأرض، مثل أي فضاء بشكل عام، لا يمكن أن يكون غريبا عن المادة. بالمعنى الصحيح - غير المادي، الذي لا يحيط به مكان - الله. الأرواح المخلوقة غير مادية بالنسبة لنا. لكن طبيعتها، مثل طبيعة النفس، تظل غير مؤكدة بالنسبة لنا بسبب استحالة تحديدها. يعترف العلم باستحالة تعريف جسدنا، وكذلك جميع الهيئات التي لديها قوة عضوية - الحياة. إن حلم ديكارت باستقلال الأرواح عن المكان والزمان هو سخافة مؤكدة. كل ما هو محدود يعتمد بالضرورة على المساحة. يستخدم قطيعك كلماتك البناءة ومثالك بوفرة. إذا كانت العناية الإلهية قد وضعتك على المنارة، فلماذا تتركها دون دعوة الله؟ ربما في الوقت المناسب سيتم الكشف عن هذه الدعوة! ولعل الظروف كلها ستعبر عن ذلك بالإجماع! ثم اخرج من منبرك بسلام؛ ثم ستذهب بسلام إلى زنزانتك - عتبة الخلود. أثناء بقائك في قلايتك، لن تنزعج من فكرة إغراءات الخلية التي جاءت بعد إنذار إرادة الله وتعليماته. آسف على كلمة الحب! أستودع نفسي لصلواتك المقدسة. لقد أصبحت قوتي وصحتي سيئة للغاية، بشكل لا يصدق؛ لكن الرب الرحيم يؤجل الدعوة إلى دينونته، لأنه يعلم عدم استعدادي ويمنحني الوقت للتوبة. مع المشاعر وبعيدا. يا صاحب النيافة القمص والأب الكريم، المبتدئ المتواضع القديس ثيوفان المنعزل (في العالم جورجي فاسيليفيتش جوفوروف ؛ 10 يناير 1815 - 6 يناير 1894) - ولد ابن كاهن في مقاطعة أوريول ، وبعد تخرجه من مدرسة أوريول التحق بأكاديمية كييف اللاهوتية ؛ منغم في عام 1841؛ في عام 1842 - ماجستير، في عام 1844 - بكالوريوس في أكاديمية سانت بطرسبرغ اللاهوتية. وفي سنة 1847 عُين عضواً في البعثة في القدس؛ في عام 1853، عند العودة، قام بالتدريس مرة أخرى في أكاديمية سانت بطرسبرغ؛ في عام 1855 - الأرشمندريت. في عام 1856 كان عميد كنيسة السفارة في القسطنطينية، وفي عام 1857 كان عميد أكاديمية سانت بطرسبرغ اللاهوتية؛ في عام 1859 - أسقف تامبوف، في عام 1863 - أسقف فلاديمير. في 17 يونيو 1866، تم طرد القديس ثيوفان بناءً على الالتماس الذي قدمه. أذهل رحيله الكثيرين: فهو عالم لاهوت متعلم، وهرمي موهوب في الكنيسة، تخلى عن مهنة ناجحة وظهر على أنه "ناسك حقيقي للقرون الأولى للمسيحية"، حيث عزل نفسه في زنزانة ضيقة في دير فيشنسكايا، الذي اختاره عندما كان لا يزال أسقف تامبوف. تساءل الكثيرون عما أجبره على العزلة عن عمر يناهز 52 عامًا. وأوضح هو نفسه أن السبب وراء ذلك هو، أولاً وقبل كل شيء، الرغبة في الانخراط بحرية في العمل الروحي والأدبي لصالح الكنيسة والجيران، ولنفسه - الرغبة في أن يكون وحيدًا مع الله. عاش في عزلة لمدة 28 عامًا، استقبل الستة الأوائل الزوار، والباقي - قطع كل اتصالاته مع العالم، باستثناء الكتابة. وكانت نتيجة سنوات عمله العديدة عبارة عن مجموعة من الإبداعات التي شكلت مكتبة كاملة. عمله الأكثر شعبية والأكثر أهمية، وفقا للتقييم العلمي لللاهوتيين الأرثوذكس، كان "الطريق إلى الخلاص" (مقالة قصيرة عن الزهد). هذا العمل، الذي هو شعار جميع أنشطته الأدبية النسكية، باعترافه الخاص، أنشأه بمشاركة وتوجيهات القديس إغناطيوس بريانشانينوف. "دعونا نخلص" وكذلك "رسائل عن الحياة المسيحية" كانت نتيجة الدراسات العلمية التي أجراها الأب. ثيوفان في قسم اللاهوت الأخلاقي في أكاديمية سانت بطرسبرغ اللاهوتية، كما شهد المؤلف نفسه مرارًا وتكرارًا. وفي رسالة إلى أحد مراسليه بتاريخ 16 يونيو 1888، كتب الأسقف ثيوفان: "لقد قرأنا طريق الخلاص. جيد... ونقرأه مرة أخرى في وقت ما. هنا كل ما كتبته يُكتب وسيُكتب. هذه هي دروسي لطلاب أكاديمية سانت بطرسبرغ. وقد تم تنقيح الملخص من الأب الأرشمندريت إغناطيوس، على اسم الأسقف السابق بريانشانينوف، ووافق عليه. وكان هذا في 46-47." من كلمات الأسقف ثيوفان هذه، يمكن للمرء أن يرى مدى أهمية سلطة الأسقف إغناطيوس، الذي لم يمر بالمدرسة اللاهوتية، بالنسبة لهذا اللاهوتي الأرثوذكسي المتعلم، إذا أعلن ذلك بعد أكثر من 40 عامًا من النصيحة المقدمة له. وفي موضع آخر، في معرض التعبير عن رأيه في مسألة الصلاة وشروط اكتساب مزاج الصلاة، يشير الأسقف ثيوفان، مؤيدًا لوجهة نظره، مرة أخرى إلى سلطة نيافته إغناطيوس. وبحسب التقييم العام لشخصية القديس إغناطيوس بأكملها، فإن نيافة الحبر الجليل ثيوفان يعبر عن رأيه في تقوى حياة الأسقف إغناطيوس. تمت كتابة الرسالة المذكورة أعلاه من ثيوفان المنعزل إلى القس إغناطيوس بعد ما يقرب من 20 عامًا من اجتماعاتهم في سانت بطرسبرغ وهي رد على المجلدين الأول والثاني من "تجارب الزهد"، بالإضافة إلى "كلمات عن الموت" التي أُرسلت إليه. يتضح من الرسالة أن كاتبها لم يقبل على الفور موقف القديس إغناطيوس القائل بأن الروح والملاك، كظاهرتين مخلوقتين، هما أجسام أثيرية. كتب L. A. Sokolov، الذي فحص بالتفصيل في دراسته الخلافات التي نشأت بين القديسين: "لقد عاصر القديس إغناطيوس في حياته، القديس ثاؤفان المنعزل، وله أوجه تشابه كبيرة معه في الشخصية وفي بنية الحياة وفي محتوى وموضوعات الكتابات الروحية والنسكية. كلاهما اسمه قديسين، منذ أيام شبابهما حتى وفاتهما، احتفظا بنفس الميل نحو الحياة التأملية الروحية، متغربين عن العالم في جوانبه الآثمة، وكلاهما كانا مستعدين لخدمة الخير والخلاص الروحي للإنسان. كلا الزاهدين متشابهان لكل منهما. أخرى من حيث حب الطبيعة، والمودة تجاه الناس، وبساطة الظروف المعيشية، وأهمية الروابط الأسرية، وعدم التملك، ونمط الحياة الزاهد، والميل الدائم إلى النسك. في حياة كل من الزاهدين، كان المحتوى الرئيسي هو تحقيق الخلاص الروحي، وفهم الحياة المسيحية وطرق ضبطها؛ لقد كانت أعمالهم الصالحة الخارجية وأعمالهم الروحية موجهة نحو هذا الهدف الأهم في حياتهم؛ كلاهما دعم ورعى روحهما المسيحية من خلال القراءة المستمرة لصلاة يسوع، وذكر الموت، والعذاب الأبدي للخاطئ، ووعي وجود الله في كل مكان، وفحص ضميرهم. نفس التقارب الوثيق ملحوظ في الطابع الروحي النسكي ومحتوى الأعمال الأدبية للأسقفين إغناطيوس وثيوفان، وباستثناء مسألة طبيعة الأرواح، يبدو أنه لا توجد أسئلة وموضوعات أخرى للمعرفة المسيحية الأرثوذكسية لا يتفق عليها القديسون الزاهدون مع بعضهم البعض. <…> تحدث في نهاية عامي 1867 و 1868. ضد فكر الأسقف إغناطيوس بريانشانينوف حول الطبيعة الغازية للروح والملائكة، وحجة أن الروح والملاك ليسا شيئًا جسديًا، بل روحًا نقية، فإن غريسه ثيوفان 1) يوجه تأكيده الحاسم على روحانية الروح الكاملة والنقية حصريًا إلى جوهر الروح أو طبيعتها، وليس إلى مظهرها أو الجانب الظاهري للوجود؛ 2) يقصد في هذا البيان الحاسم، قبل كل شيء، النتائج الضارة المحتملة، وطيش وأوهام أولئك الذين لديهم القليل من الفهم في اللاهوت في توجيه آراء الأسقف إغناطيوس. إثبات فكرة اللاجسدية الكاملة والروحانية النقية لطبيعة الملائكة والنفس البشرية وفي هذا الصدد الابتعاد عن استنتاجات مؤلف "حكاية الموت" و"الإضافات" إليها، فقد اتخذ سماحة ثيوفان، في شرح ظاهرة الملائكة وأرواح الموتى والأحياء، والتي لاحظها الأسقف إغناطيوس بكثرة، نوعًا من الصدفة الأثيرية الدقيقة. في نهاية عام 1869، أرسل كتابه "الروح والملاك - ليس جسدًا، بل روحًا" إلى كييف إلى رئيس الكهنة ن. كتب فلورينسكي، غريس ثيوفان: "إن الخلاف يدور حول الروح. كتابي بأكمله يهدف إلى إثبات أن طبيعة النفس والملاك لا يمكن أن تكون مادية. لكن الطبيعة أمر آخر، وطريقة الوجود أمر آخر. من لا يريد أن يقبل روحًا بدون قوقعة، فليقبل هذه الصدفة، بالإضافة إلى طبيعة النفس، التي يجب أن تكون روحانية. بعد أن تتخذ قوقعة أثيرية رقيقة، ستأخذ شكلاً وتكون راضية!" كما نرى، فإن الخلاف حول مسألة العالم الروحي بين الأسقف إغناطيوس وثيوفان لم يهز على الإطلاق الاحترام الكبير الذي يكنه الأخير للأولي، الأمر الذي يدفعنا في حد ذاته إلى الميل إلى الاستنتاج القائل بأننا في هذه الحالة، فيما يتعلق بمسألة العالم الروحي، لا نتعامل مع خلاف كبير، بل مع طيش أو سوء فهم، يمكن إزالته بسهولة تمامًا من خلال محادثة شخصية أو حتى مراسلات الأساقفة الزاهدين، إذا لم يحدث ذلك. تنشأ بعد وفاة اغناطيوس بريانشانينوف" 72. المقالات المصاحبة والملاحظات واختيار وإعداد الرسائل إلى O. I. Shafranova. عنه، انظر هذه الطبعة، المجلد. 6، ص. 693-724. على سبيل المثال، في الفترة من سبتمبر 1847 إلى مارس 1853، زار الأسقف فيلاريت أديرة أبرشيته أكثر من 150 مرة. رسائل من متروبوليت فيلاريت موسكو إلى حاكم الثالوث سرجيوس لافرا أنتوني. الجزء الرابع. م، 1884. ص 66. انظر الملاحظة: هذه الطبعة، المجلد. 5، ص. 493. السيرة الذاتية الكاملة للقديس اغناطيوس القوقازي. م، 2002. ص208. سوكولوف L. A. المطران اغناطيوس بريانشانينوف. حياته وشخصيته وآرائه الأخلاقية والزهدية. الجزء الأول. كييف، 1915. ص 225. المتروبوليت جون (سنيتشيف). حياة وعمل فيلاريت، متروبوليتان موسكو. سمارة، 1997. ص 226. سوكولوف L. A. المطران اغناطيوس بريانشانينوف. حياته وشخصيته وآرائه الأخلاقية والزهدية. الجزء 1. ص 225-228. انظر هذه الطبعة، المجلد. 6، ص. 712، 731. رسائل من متروبوليت موسكو فيلاريت إلى رئيس أساقفة تفير أليكسي. م، 1883. ص 238. هذه الطبعة. ط6.ص742. بناءً على كتاب: المتروبوليت يوحنا (سنيتشيف). حياة وعمل فيلاريت، متروبوليتان موسكو. ص577. آر إس إل أو. ف. 425. ك. 2. رقم 2. عنه، انظر هذه الطبعة، المجلد. 6، ص. 659 النشرة اللاهوتية. 1912. سبتمبر – ديسمبر. ص 628-638. الحرفان رقم 1 ورقم 2 – RSL OR. F.425.K.1.رقم 2.الرسالة رقم 3 - RSL OR. F.425.S 4. العدد 11 – نشر لأول مرة. فيوفان نوفوزرسكي... - انظر ص. 168-175 إن إس ليسكوف. الأعمال المجمعة. ط 6. م، 1957. ص 457. المخويار هو قماش ورقي رخيص الثمن ممزوج بالصوف أو الحرير. السيرة الذاتية الكاملة للقديس اغناطيوس القوقازي. ص205. النشرة اللاهوتية. 1913. مارس. ص 405-417. باراسكيفا ميخائيلوفنا تولستايا. - عنها، انظر هذه الطبعة، المجلد. 8، ص. 95، الرسالة رقم 3. (التالي – المجلد 8) ...الأب المحب لله. أبلوس... - عنه انظر ص ٢٤. 290-292 هذه الطبعة. ط5.ص472. إل إيه سوكولوف. المطران اغناطيوس بريانشانينوف. حياته وشخصيته وآرائه الأخلاقية والزهدية. كييف، 1915. الجزء الثاني، الصفحات من 22 إلى 23. إل إيه سوكولوف. المطران اغناطيوس بريانشانينوف. حياته وشخصيته وآرائه الأخلاقية والزهدية. الجزء 1. ص 4. محمية متحف ياروسلافل التاريخي والمعماري، f. يامز-1542؛ تم نقل الرسائل من قبل المتحف إلى دار النشر التي تحمل الاسم. تم نقل القديس إغناطيوس ستافروبول في كنيسة نزول الروح القدس على الرسل في مقبرة لازاريفسكوي ومن خلال دار النشر هذه للنشر في هذه الطبعة. - ملحوظة. يا شافرانوفا. . حول زيارة تساريفيتش، انظر هذه الطبعة، المجلد. 3، ص. 584 الأرشمندريت المستقبلي جوستين (تارينوف آي جي) ... هيرومونك ليونيد كافلين... - عنه، راجع هذه الطبعة، المجلد. 6، ص. 532 مورافيوف... - عنه، انظر هذه الطبعة، المجلد. 5، ص. 425-435 نيافته إيريناؤس... - عنه انظر ص. 95-96 تم تصميم الكنيسة من قبل I. I. Gornostaev (1821-1874)، أكاديمي الهندسة المعمارية؛ انظر أيضا الملاحظة. نحن. 313 ...المهندس المعماري Gornostaev... - A. M. Gornostaev، عم I. I. Gornostaev؛ حول A. M. Gornostaev، انظر ص. 578-579 يا جاستن (تاتارينوف آي جي) – الابن الروحي للقديس اغناطيوس. عنه، انظر ص. 308-321 في 14 أغسطس 1866، قام السيادة تساريفيتش ألكسندر ألكساندروفيتش (الإمبراطور المستقبلي ألكسندر الثالث) والدوق الأكبر فلاديمير ألكساندروفيتش بزيارة دير نيكولو-بابايفسكي تم تكريس الكنيسة باسم والدة الرب إيفيرون في دير نيكولو-بابايفسكي في 8 سبتمبر 1877 محادثة منزلية. SPb، 1865. رقم 46. ص 1344-1345؛ وانظر رسالة القديس رقم 25 إلى الحبر الأعظم نيل. ماذا ينفع الإنسان لو ربح العالم كله وخسر نفسه؟ (متى 16:26) آر إس إل أو. ف. 425. ك. 3. رقم 2. السيرة الذاتية الكاملة للقديس اغناطيوس القوقازي. ص 148-151. رئيس الأساقفة جدعون (في العالم جورجي إيفانوفيتش فيشنفسكي؛ 1797-1849) - من 1834 - أسقف بولتافا وبيرياسلاف، من 1844 - رئيس الأساقفة. إل إيه سوكولوف. المطران اغناطيوس بريانشانينوف. حياته وآرائه الأخلاقية والزهدية. الجزء 2. التطبيقات. كييف، 1915. ص 257-259. أليكسي ألكساندروفيتش فولوتسكوي (1806-1875) - عضو مجلس الشيوخ، ملازم أول، حاكم إقليم ستافروبول، من مواليد فولوغدا، وهو صديق جيد للقديس إغناطيوس منذ الطفولة. السيرة الذاتية الكاملة للقديس اغناطيوس القوقازي. ص219. آر إس إل أو. ف. 425. ك. 3. رقم 4. رسائل من الأنبا اغناطيوس إلى عدة أشخاص. المجلد. 1. سيرجيف بوساد، 1913. ص 51-56. الأب ثيوفان الأرشمندريت نوفوزرسك... - انظر ص. 168-175 آر إس إل أو. F.425.K.1.رقم 6. عنه، انظر هذه الطبعة، المجلد. 5، ص. 426. الأرشيف الروسي. م، 1893. كتاب. 2. ص135. نيكيتا بتروفيتش بريانشانينوف هو ابن عم القديس إغناطيوس الخامس. وقائع أكاديمية كييف الإمبراطورية اللاهوتية لعام 1914 رقم 9-12. كييف، 1914. ص 81. آر إس إل أو. F.425.K.3.رقم 46.نشرت لأول مرة. ديميتري سوليما - كاهن عام 1797، رئيس كهنة عام 1800، أسقف بنديري عام 1811؛ من 18 يونيو 1821 - رئيس أساقفة تشيسيناو. توفي عام 1844 آر إس إل أو. ف. 425. ك. 3. رقم 17 ورقم 35. (نشر لأول مرة في كتاب "التجوال على أبواب الخلود". م، 2001). M. L. Magnitsky (1778–1844) — شخصية التعليم العام، الشاعر، الدعاية. كنت أعرف القديس إغناطيوس منذ أن كان يدرس في مدرسة الهندسة أي في الأنبا غبريال – انظر أدناه آر إس إل أو. F.425.K.1.رقم 7. قراءة روحية. أبريل. م، 1878. ص 490. آر إس إل أو. F. 425. ك. 1. رقم 8. الرنمينبي ريال عماني. واو 1000:1924. 171. ريجيا. F. 832. مرجع سابق. 1. رقم 15. متروبوليتان إيزيدور كييف - عنه، انظر ص. 86 الرنمينبي ريال عماني. واو 1000:1924. 171. سيرة الأنبا اغناطيوس. برنامج. رقم 1. سوكولوف L. A. المطران اغناطيوس بريانشانينوف. حياته وشخصيته وآرائه الأخلاقية والزهدية. الجزء 2. ص 116-119.