Поетични опити

Съдържание Стихове Убиха сърцето ми... Жалба Съвет към душата ми На един земен скитник В семейство Брянчанинови страстта към поезията беше традиция. И двамата дядовци на св. Игнатий отдават известна почит на поезията. От страна на майка си Афанасий Матвеевич Брянчанинов е поет; няколко негови стихотворения са оцелели до днес, а приятелството му с известния поет от 18в. Михаил Никитич Муравьов все още привлича вниманието на литературоведите. Дъщерята на Афанасий Матвеевич, майката на св. Игнатий, София Афанасиевна, също се интересуваше от поезия. Нейният оцелял албум показва, че тя е познавала отлично руски и френски поети. Страстта към поетичните творения на дядото на светеца от страна на неговия баща, Семьон Андреевич Брянчанинов, беше много силна: той не само се опита да се успокои, но и пропиля по-голямата част от състоянието си за поставяне на комедии от Молиер, Сумароков и други. Известно е също, че през годините на обучение в Инженерното училище, докато се мотае в поетичен кръг в къщата на А. Н. Оленин, Дмитрий Александрович се опитва да се занимава с поезия. (Между другото, брат му, Пьотър Александрович, също се занимаваше с „пръскане“ на поезия.) Въпреки това младежките стихове на Дмитрий Александрович не са достигнали до нас. И през следващите години неговата литературна дейност се премества в друга област, въпреки че някои от неговите „Аскетични преживявания“ са написани като стихотворения в проза. Стиховете на св. Игнатий са много различни както по форма, така и по настроение, което подсказва, че те не са писани систематично, „случайно“. Те са свързани с романтичната традиция на руската поезия от първата половина на миналия век. Въпреки това, зад характерния за романтичната поезия мотив за разочарованието, поемите на св. Игнатий изразяват идеята за монашеското отричане от този свят. В тях откриваме същите аскетични мисли и чувства, както в „Аскетични преживявания”. Едно стихотворение „Към земния скитник“ е с дата 15 декември 1848 г. Съдейки по факта, че хронологичният принцип на подреждане може да се проследи в тази ръкописна тетрадка, може да се предположи, че стихотворението „Жалба“, поставено до него, също е написано по това време, а „Съвет към моята душа“ малко по-рано. Авторът не е включил стихотворението „Уби сърцето” в тази тетрадка. Първите два стиха се характеризират с мотив за разочарование, оплакване, отстъпление от „ценностите” на този свят. „Те убиха сърцето...“ (заглавието, очевидно, е дадено от С. Нилус) е написано с очевидна алюзия към „скръбните строфи“ на Овидий. Стихотворението „Жалба“ се връща към традицията на руската романтична поезия. За да ги разберете, трябва да знаете колко скръбен е бил понякога игуменът на Игнатий в Ермитажа на Сергий. Стихотворенията „Съвет към моята душа” и „Към земния поклонник” са адресирани към вътрешния човек. Те са пряко продължение на неговите „стихотворения в проза”. Тяхната основна тема е това, което архимандрит Антоний (Бочков) в едно от своите писма нарича „поезия на покаянието“. За адекватността и пълнотата на възприемането е необходимо да се вземе предвид, че много думи и образи в тези стихове (като „сърце“, „плач“, „пустиня“, „скитник“), освен поетичното, имат и напълно точно аскетично значение: „сърцето“ е центърът на духовния, преди всичко молитвен живот на човека, „плачът“ е покаяние за греховете, водещо до състояние на нежност и пр. Стиховете за св. Игнатий не са били нещо самоцелно литературно. Те са малко на брой и авторът никога не ги е публикувал приживе. И все пак е невъзможно да не се усети абсолютната чистота на смисъла, удивителната яснота на мисълта, молитвеното настроение на стихотворенията на поета-аскет” 1 . Всичко тук ми е враждебно, всичко е гнилостен дъх на смъртта. Пронизителен вятър, тежки води, пара от блатото, Промени във времето и вечно мрачно и заплашително небе. Колко блед е слънчевият лъч, Белта, заобиколен от мъгла и мрак! Не топли, а гори!.. Не обичам, не обичам сиянието без живот! Повален съм от болест, вързан като с верига, прикован към леглото си, Те са затворени в килията си. Неволен отшелник, влача дните си до гроба. А сърцето ми?.. Ах! Убиха го!.. То живееше досега, Преживял е страданието, но е живял. Сега е гробната тишина. Отворих я с любов и вяра, отворена за всички мои ближни. Забиха ками в сърцето ми; а кинжалите бяха награда За приятелство, за права дума, за пожертван живот!.. Ще си тръгна убит, ще оставя хората в мрака на пустинята!.. Виждам какво харесват и от какво се нуждаят хората: имат нужда от ласкателство, подлост, Суета, чужда на истинската слава. Те забравиха, че славата идва от Бога, От чиста съвест. Но те не се нуждаят от Бог и съвестта е бреме за тях; Те не се нуждаят от довереници на истината като слуги от желание за обществена полза: Имат нужда от роби - инструменти на тяхната покварена воля... Ще оставя хората и в дълбоката пустиня ще се отдам на ридания: Там само стоновете ще са моята храна, а сълзите ще са моето питие. Ще си платя, сърцето ми е убито, светът е потопен в зло, - И ще сляза в гроба си тъжен, с надежда за радост на небето. (В книгата: Нилус С. Скрити светилища. - Сергиев Посад, 1911. С. 11–12.) Миналите ми щастливи дни: И одалът се изправи в дни на скръб. Търси сред самозабравата: И няма радост в забавленията! Няма пречка за неговата меланхолия: И тъгата като нощ замъглява ума. Бях изпитан от съдбата, от врагове, Ранен от много стрели: Бях измъчван от предателство. И дълго, дълго време изнемогвах... Но накрая, през гъстотата на облаците, През тъмнината на световните присъди един лъч, Лъч радостна светлина проби. Прогледнах и оживях. жив, Просветени от свята вяра, RNB. Q. 1. 1520. стр. 280–282. Когато Христос е от Светлината Светлина Търпението съветва скърби, Да стигна до селото в планината! Плътска страст, земна чест И ласкателство на нетрайното богатство, Ще останат ли с него завинаги? Сила, сила, гений и красота. Забравеният бедняк - тук лежи И червеят, в тъмнината на гроба се рои, Извън пътищата Му няма спасение! Украсете се с пост, сълзи, Молитва, много скърби! Към светия Божествен дворец, Ще влезеш, радваш се, играеш! Бог те чака там с награда! RNB. Q, 1. 1520. С. 87–88. Потопен си сякаш в дълбок сън, Иначе ще ти дойде внезапно Публикация на свещеник Генадий Белоловов. Римски вестник на XXI век. 1999. № 6. С. 64–66.