Σκέψεις για την εκκλησιαστική ζωγραφική

Περιεχόμενα Σχετικά με το χαρτόνι B-i Σχετικά με το χαρτόνι R-a Διαπιστώνω ότι η περιγραφή των δύο χαρτονιών που έφτιαξες στολίζει αυτά τα χαρτόνια με πολλές όμορφες σκέψεις. Με αυτή την περιγραφή προετοιμάζεται η φαντασία, τα μάτια προετοιμάζονται να δουν όμορφες εικόνες, σχεδόν ζωντανές, να μιλούν ένα διδακτικότατο κήρυγμα. Τουλάχιστον αυτή είναι η διάθεση που έχω. Αλλά όταν τα μάτια μου γύρισαν από το διάβασμα στα σχέδια, η προσδοκία μου δεν πραγματοποιήθηκε: δεν είδα τις εικόνες της Ορθόδοξης Εκκλησίας μας, αλλά καρικατούρες εικόνων. Λες και ένας τραγουδιστής από την ιταλική σκηνή άρχισε να τραγουδά με τον δικό του τρόπο, με μια έκρηξη ρομαντικού συναισθήματος, το μεγαλειώδες Χερουβικό μας τραγούδι. Μια όμορφη, υπέροχη σκέψη - να απεικονίσει την απερίγραπτη Θεότητα με τη λέξη Αυτός, από τον Οποίο είναι οι ακτίνες! Γιατί οι Άγγελοι έστρεψαν το βλέμμα τους από τη Θεότητα που απεικονίζεται τόσο όμορφα; Θα έπρεπε να είχαν διδάξει στους παρευρισκόμενους να σέβονται το Θείο. θα πρέπει να δείχνουν την επιθυμία για το Θείο με όλη τους την καρδιά, με όλη τους την ψυχή, με όλες τους τις σκέψεις, με όλη τους τη δύναμη, όπως αυτό απαιτείται, αυτό διδάσκει ο ίδιος ο Σωτήρας. Σε αυτήν την κατάσταση, από μόνο του, βρίσκονται οι Άγγελοι που στέκονται μπροστά στη δόξα του Θεού, όπως μας αποκαλύπτει η Γραφή. Αντίθετα, εδώ οι Άγγελοι δείχνουν ελάχιστη προσοχή και σεβασμό στο Θείο, κανείς δεν επιδέχεται να Τον κοιτάξει, όλοι χασμουριούνται (συγχωρείτε την έκφραση) τριγύρω. Και η μεγαλειώδης Σύ στέκεται μόνη της, χωρισμένη, αποκομμένη από την όλη εικόνα! Είχε όντως σκοπό στην ψυχή του ο καλλιτέχνης να γράψει κριτική για την εποχή μας, να μας υπαινιχθεί ότι ο Θεός έχει ξεχαστεί από εμάς, ότι προφανώς απλώνουμε τα χέρια μας προς Αυτόν, αλλά στην πραγματικότητα το ίδιο το πράγμα έχει απομακρυνθεί από Αυτόν. Οι τέσσερις ανώτεροι άγγελοι είναι γυναικείες μορφές. Αυτό παραβιάζει την παράδοση της Ορθόδοξης Εκκλησίας, η οποία απεικονίζει πάντα τους Αγγέλους ως όμορφους νέους. Δεν υπάρχει παράδειγμα σε όλη την Αγία Γραφή να εμφανιστεί άγγελος με τη μορφή γυναίκας. Υπάρχουν κυρίες και ασήμαντες κυρίες εδώ. Κρίνοντας από τις φυσιογνωμίες, στις οποίες δεν υπάρχει τίποτα θεϊκό, που είναι πολύ συνηθισμένες, πρέπει να υποθέσει κανείς ότι τα μοντέλα δεν ήταν τίποτε άλλο από υπηρέτριες κοριτσιών και το μοντέλο για την επάνω φιγούρα στην αριστερή πλευρά ήταν κάποια Γερμανίδα γκαρνταρόμπα, ήδη, προφανώς, ηλικιωμένη, με μια έκφραση ανέμελης έκφρασης στο πρόσωπό της - πιθανώς την αίσθηση που είχε πριν από την ψυχή της. Αφαιρέστε τα φτερά από τις φιγούρες, βάλτε έναν πολυέλαιο στη θέση του Sy και ρωτήστε τι αντιπροσωπεύει η εικόνα; - Χορός. Τα αγόρια υπηρέτησαν ως πρότυπα για τους τρεις κατώτερους αγγέλους. Και υπάρχουν αγόρια στη φωτογραφία. Δεν γίνεται καν προσπάθεια να γίνουν Άγγελοι. Ο μεσαίος κοιτάζει έξω από το παράθυρο με την πλήρη προσοχή ενός παιδιού στους ανθρώπους που περπατούν στο δρόμο και στις άμαξες που περνούν. και δύο βοηθοί χάζευαν, έπαιξαν και έριξαν μια ματιά σε κάτι παροδικά - αλλά όχι στον Θεό. Δεν τον νοιάζονται καθόλου! Στα καλά αναγόμενα αγόρια το κυρίαρχο συναίσθημα είναι η αθωότητα και η τρυφερότητα. Και εδώ είναι υγιή παιδιά, ικανά να κάνουν φάρσες, για τα οποία το καλάμι δεν είναι παράταιρο. Πόσο προσεκτική και αυστηρή πρέπει να είναι η επιλογή των sitters! Τα συναισθήματά τους, οι χαρακτήρες τους, η ηθική τους, οι ικανότητές τους μεταφέρονται στους πίνακες. Λόγω της έλλειψης της τόσο αναγκαίας ιερής κριτικής στις νεότερες εικόνες μας, στις οποίες η τέχνη της ζωγραφικής έχει φτάσει σε αναμφισβήτητα υψηλό βαθμό ανάπτυξης, είναι επίσης ορατές έντονες ασυνέπειες. Δεν σκοπεύω να τα μετρήσω, γιατί είναι αμέτρητα, αλλά θα εκφράσω την ασυνέπεια που βασάνιζε συχνά τα μάτια μου όταν έβλεπαν σε αυτά τα μάτια από τα οποία έπρεπε να λάμψει η Θεία Σοφία μια έκφραση έλλειψης νοητικών ικανοτήτων. Κάποιος αμαξάς, επιφανής, αλλά με πολύ περιορισμένο μυαλό, έχοντας μπει στην υπηρεσία μου, μου είπε ο ίδιος: «Ήμουν μοντέλο στην Ακαδημία για επτά χρόνια, σε μια τέτοια εκκλησία μια τέτοια εικόνα ζωγραφίστηκε από εμένα». Μέτρησε τα εικονίδια για τα οποία χρησίμευε ως πρωτότυπα, τα οποία δεν θέλω να ονομάσω! Η καρδιά μου δεν το αντέχει αυτό! Αλλά εδώ είναι ο λόγος για τα ηλίθια μάτια στην εικόνα: είναι ένα πιστό πορτρέτο ενός αρχοντικού αμαξά με ηλίθια μάτια. Ο αγιογράφος πρέπει να γνωρίζει σταθερά τα δόγματα της Ορθόδοξης Εκκλησίας και να κάνει βαθιά ευσεβή ζωή, γιατί σκοπός της εικόνας είναι να διδάσκει τους ανθρώπους με εικόνες. Επομένως, οι εικόνες πρέπει να μεταδίδουν αληθινές έννοιες, ευλαβικά, αληθινά ευσεβή συναισθήματα. Διαφορετικά, η εικόνα θα λειτουργήσει σαν ένας ιεροκήρυκας, μολυσμένος με ψεύτικη διδασκαλία ή με μόνο λογοτεχνικές γνώσεις χωρίς θεολογικές γνώσεις, να ενεργούσε από τον άμβωνα. Οι αρχαίοι πολεμιστές δεν θα έμεναν ποτέ με τα κράνη τους μπροστά στην ιερή εικόνα της Ζωοδόχου Τριάδος, που τελούνταν από τα χέρια του μεγάλου αγίου του Θεού, φημισμένου για τα ένδοξα θαύματά του! Οι αρχαίοι ευσεβείς πολεμιστές θα είχαν λύσει τα γόνατά τους! Προχωρήστε γρήγορα στην ίδια την εκδήλωση: Ο Άγιος Σέργιος ευλογεί τον Ντμίτρι Ντονσκόι για την εκστρατεία εναντίον του Μαμάι. Υπό αυτές τις συνθήκες, τι δέος υπήρχε! Τι σοβαρές σκέψεις και αισθήσεις πρέπει να έχουν γεμίσει τον καθένα. Πήγαν στην αιματηρή μάχη του Kulikovo, ενάντια σε αμέτρητες ορδές Τατάρων, που είχαν στο πλευρό τους όχι μόνο την υπεροχή σε αριθμούς, αλλά και τεράστια ηθική δύναμη - τη μνήμη δύο αιώνων νικών και κυριαρχίας. Οι Ρώσοι είδαν ξεκάθαρα ότι η νίκη τους ήταν εξαιρετικά αμφίβολη και ότι οι συνέπειες της νίκης πρέπει να είναι οι πιο καταστροφικές. Ο θάνατος ήταν μπροστά στα μάτια όλων! Στολίστηκε μόνο από το γεγονός ότι η σκέψη του συνδυαζόταν με τη σκέψη ενός μαρτυρικού στέμματος, επειδή στην εκστρατεία εναντίον του Mamai όλοι αναγνώρισαν όχι μόνο μια οικιακή ανάγκη, αλλά και μια θρησκευτική ανάγκη. Και ακριβώς! Αυτή η εκστρατεία ήταν περισσότερο καρπός πίστης παρά πολιτικών υπολογισμών. την εκστρατεία ευλογεί ο Άγιος Σέργιος! Κατά την εκτέλεση αυτής της ευλογίας, θα μπορούσε να υπήρχε μια ελαφρότητα και επιπολαιότητα που είναι αισθητή σε άλλους και ακόμη και σε ορισμένους μοναχούς; Εδώ οι πολεμιστές δεν θα μπορούσαν να έχουν την αίσθηση που έχουν οι σύγχρονοι ήρωές μας όταν βρίσκονται στο παρκοκρέβατο περιμένοντας διαζύγιο. Υπάρχει μια φωτογραφία του Μιχαήλ Φεοντόροβιτς Ρομάνοφ να τοποθετείται ως Τσάρος. Εκεί το αίσθημα της ευλάβειας και της ευσέβειας εκφράζεται αρκετά ικανοποιητικά σε όλα τα πρόσωπα και στις στάσεις των μορφών. Αυτή η αίσθηση δίνει στη ζωγραφική ενότητα δράσης, ηθική και θρησκευτική αξιοπρέπεια, αξιοπρέπεια εικόνας. Δεν είναι στη θέση μου να κρίνω την ίδια την τέχνη και επομένως δεν δίνω σημασία στο γεγονός ότι η φιγούρα του Dimitri Donskoy μου φαίνεται σε αφύσικη θέση. Αλλά πρέπει να πω ότι ακόμη και σήμερα ευσεβείς στρατιωτικοί, με σκοπό να προσκυνήσουν τον Άγιο Τόπο, βγάζουν τα όπλα και τα αφήνουν στην άκρη. Γιατί ο Δημήτριος φέρνει το σπαθί του τόσο κοντά στην εικόνα; Δεν είναι για ευλογία; Για να γίνει αυτό, αρκεί το σπαθί να ξαπλώσει στο έδαφος. Δεν είναι σαν τα συναισθήματα και τις έννοιες ενός πρίγκιπα εμποτισμένου με βαθιά ευσέβεια που θα τολμούσε να φέρει ένα όπλο που χύνει ανθρώπινο αίμα τόσο κοντά στον Άγιο Τόπο. Γενικά, το χαρτόνι R-a, που δεν κινείται από ευλάβεια και άλλες ιερές αισθήσεις, αντιθέτως, απεικονίζει πολλή κοσμικότητα, απέχει πολύ από την αξιοπρέπεια μιας εικόνας, έχοντας, ίσως, όλη την αξιοπρέπεια ενός πίνακα. Στην περιγραφή σας, επαινούσατε τα έργα των καλλιτεχνών ως καλλιτεχνών - και τα επαινούσατε υπέροχα ως συγγραφέα. Αποδεχτείτε τα λόγια μου - αυτή είναι μια ειλικρινής, άμεση έκφραση των συναισθημάτων μου. Δεν στάθηκα σε κάποιες μάλλον σκληρές εκφράσεις για να μην υποφέρει καθόλου η Αλήθεια. Αφήστε το αυτί και τη λεπτή γεύση να υποφέρει λίγο! Συμφωνώ! Πόσο πρέπει να υποφέρει η καρδιά, τα ίδια τα μάτια ενός γνήσιου τέκνου της Ορθόδοξης Ανατολικής Εκκλησίας, όταν βλέπει σε μέρη που ανήκουν σε ιερές εικόνες μόνο πίνακες, πολλές φορές όμορφου πινέλου, αλλά σχεδόν πάντα ξένοι στη θεολογική γνώση και αίσθηση.