Úvahy o kostelní malbě

Obsah O kartonu B-i O kartonu R-a Zjistil jsem, že popis dvou vámi vyrobených kartonů zdobí tyto kartony mnoha krásnými myšlenkami. S tímto popisem je představivost připravena, oči jsou připraveny vidět krásné ikony, téměř živé, pronášející velmi poučné kázání. Alespoň já mám takovou náladu. Ale když se můj zrak obrátil od čtení ke kresbám, mé očekávání se nenaplnilo: neviděl jsem ikony naší pravoslavné církve, ale karikatury ikon. Jako by zpěvák z italského pódia začal zpívat po svém, s přívalem romantického citu, naši majestátní Cherubic Song. Krásná, vznešená myšlenka - znázornit nepopsatelné Božstvo slovem On, od něhož jsou paprsky! Proč andělé odvrátili svůj pohled od tak krásně zobrazeného Božstva? Měli naučit přítomné ctít Božství; měli by ukázat touhu po Božství z celého svého srdce, z celé své duše, ze všech svých myšlenek, ze vší své síly, jak je to vyžadováno, to učí sám Spasitel. Právě v tomto stavu jsou andělé, kteří stojí před slávou Boží, jak nám zjevuje Písmo. Naopak, zde andělé projevují málo pozornosti a úcty k Božskému, ani jeden se neodváží na Něho pohlédnout, všichni kolem zívají (omluvte ten výraz). A majestátní Sy stojí sama, oddělená, odříznutá od celého obrazu! Měl umělec skutečně v duši úmysl napsat kritiku naší doby, naznačit nám, že Bůh byl námi zapomenut, že zjevně k Němu natahujeme ruce, ale ve skutečnosti se od Něho odvrátila věc sama? Čtyři horní andělé jsou ženské postavy. To porušuje tradici pravoslavné církve, která vždy zobrazuje anděly jako krásné mladé muže. V celém Písmu svatém není žádný příklad, aby se anděl zjevil v podobě ženy. Jsou tu dámy a nedůležité dámy. Soudě podle fyziognomií, v nichž není nic božského, které jsou příliš obyčejné, je třeba předpokládat, že modelky nebyly nic jiného než dívčí služebné a modelkou pro horní postavu na levé straně byla nějaká německá garderoba, již zjevně starší, s výrazem bezstarostného výrazu ve tváři - pravděpodobně ten pocit, který měla v duši, když stála před umělcem. Sundejte postavám křídla, postavte lustr na místo Sy a zeptejte se, co obrázek představuje? - Tanec. Chlapci sloužili jako modely pro nižší tři Anděly. A na obrázku jsou kluci. Není ani snaha udělat z nich anděly. Prostřední se dívá z okna s plnou pozorností dítěte na lidi jdoucí po ulici a na projíždějící kočáry; a dva asistenti dováděli, hráli si a letmo na něco koukali - ale ne na Boha. Vůbec se o Něho nezajímají! U dobře vychovaných chlapců převládá pocit nevinnosti a něhy. A tady jsou zdravě stavěné děti, schopné hrát šašky, pro které tyč není na místě. Jak pečlivý a přísný musí být výběr hlídačů! Jejich pocity, jejich charaktery, jejich morálka, jejich schopnosti jsou přeneseny do obrazů. Kvůli nedostatku tolik potřebné posvátné kritiky v našich nejnovějších ikonách, v nichž malířské umění dosáhlo nepopiratelně vysokého stupně rozvoje, jsou také viditelné ostré nesrovnalosti. Nemám v úmyslu je počítat, protože je jich nespočet, ale vyjádřím nedůslednost, která často mučila mé oči, když viděla v těch očích, z nichž by měla zářit Božská moudrost, výraz nedostatku duševních schopností. Jistý kočí, prominentní, ale velmi omezené mysli, když vstoupil do mé služby, sám mi řekl: „Byl jsem sedm let modelem na Akademii, v tom a takovém kostele ode mě namalovali takovou a takovou ikonu. Počítal ikony, pro které sloužil jako originál, které nechci jmenovat! Moje srdce to nemůže vydržet! Ale tady je důvod hloupých očí na ikoně: je to věrný portrét majestátního kočího s hloupýma očima. Malíř ikon musí pevně znát dogmata pravoslavné církve a vést hluboce zbožný život, protože účelem ikony je poučit lidi pomocí obrazů. Proto musí ikony sdělovat pravdivé pojmy, uctivé, skutečně zbožné pocity. Jinak bude ikona působit, jako by z kazatelny jednal kazatel nakažený falešným učením nebo pouze literárními znalostmi bez teologických znalostí. Dávní válečníci by nikdy nezůstali ve svých přilbách před posvátným obrazem Životodárné Trojice, vynášeným rukama velkého Božího světce, proslulého svými slavnými zázraky! Staří zbožní válečníci by se sklonili na kolena! Rychlý posun vpřed k samotné události: Sv. Sergius žehná Dmitriji Donskoyovi za tažení proti Mamai. Za těchto okolností, jaký tam byl úžas! Jaké vážné myšlenky a pocity musely každého naplnit. Vydali se do krvavé bitvy u Kulikova, proti nesčetným hordám Tatarů, kteří měli na své straně nejen početní převahu, ale obrovskou morální sílu – vzpomínku na dvě století vítězství a nadvlády. Rusové jasně viděli, že vítězství pro ně je krajně pochybné a že následky vítězství musí být nejničivější. Smrt byla všem před očima! Zdobilo ji jen to, že myšlenka na ni byla spojena s myšlenkou na mučednickou korunu, protože v tažení proti Mamai každý uznával nejen domácí nutnost, ale i nutnost náboženskou. A přesně! Tato kampaň byla spíše plodem víry než politických kalkulací; kampaň je požehnána sv. Sergiem! Mohla při provádění tohoto požehnání docházet k lehkosti a lehkomyslnosti, která je patrná u jiných a dokonce i u některých mnichů? Zde válečníci nemohli mít pocit, jaký mají naši moderní hrdinové, když jsou v ohrádce a čekají na rozvod. Existuje obrázek Michaila Feodoroviče Romanova, který je instalován jako car. Pocit úcty a piety je tam celkem uspokojivě vyjádřen na všech tvářích a v pózách postav. Tento pocit dává malbě jednotu jednání, morální a náboženskou důstojnost, důstojnost ikony. Nepřísluší mi posuzovat umění samotné, a proto nevěnuji pozornost tomu, že se mi postava Dimitrije Donskoye zdá být v nepřirozené poloze. Ale musím říci, že i dnes zbožní vojenští lidé, kteří hodlají uctívat Svaté místo, sundávají zbraně a odkládají je stranou. Proč Demetrius přibližuje svůj meč k ikoně? Není to pro požehnání? K tomu stačí, aby meč ležel na zemi. Není to jako city a představy prince prodchnutého hlubokou zbožností, že by se odvážil přinést zbraň, která prolévá lidskou krev tak blízko svatyně. Obecně platí, že karton R-a, neoživený úctou a jinými posvátnými pocity, naopak zobrazující hodně sekularismu, má daleko k důstojnosti ikony, která má snad veškerou důstojnost obrazu. Ve svém popisu jste chválil díla umělců jako umělců - a chválil je krásně jako spisovatel. Přijměte má slova – to je upřímné, přímé vyjádření mých pocitů; Nezůstal jsem jen u některých dost drsných výrazů, aby Pravda vůbec netrpěla. Nechte trochu trpět ucho a jemná chuť! souhlas! Jak moc musí trpět srdce, samé oči pravého syna pravoslavné východní církve, když vidí v místech patřících ke svatým ikonám jen obrazy, často krásného štětce, ale téměř vždy cizí teologickému poznání a citu.