На слова: «І ось, вся суєтність і крах духу»

Пророк волає й каже: «Людина метушні сподобалася... бо шати минають... дні її і зникає життя її на землі» (Пс.143:4). «Синові людства, доки... любите суєту і шукаєте брехні?» (Пс.4: 3). Швидко перебіг світу цього; турботи його, багатство, здобування випаровуються, як пара. Бо «переходить образ світу цього», - як пише апостол (1Кор.7: 31). Час за часом поспішає та протікає, рід за родом йде і зникає. І роки, і місяці, і дні волають: «Проходить... образ світу». Хто вступає у світ, той уже на шляху залишити його; і хто ще в матірній утробі, той наближається вже до труни, щоб вселитися там. Хто виходить на світ з матюки, той йде вже в область смерті. Один приходить оселитися у світі, інший іде вже геть. Один збирає і збирає багатство, інший залишає його і відходить із життя. Дивись, як багатство переселяється з дому до дому, і бідність також ходить із одного житла до іншого. «Суєта суєтностей, всіляка суєта», як написано (Еккл.1:2). Світ подібний до колеса, з якого звиваються часи і роки. І лиха його те саме, що пара, і блага його – ніщо; лиха його – не справжні лиха, і блага його – не справжні блага. Щастя миттєво перетворюється на скорботу. Щойно прийшла і настала радість, – і вже нема її, а на місці її – скорботи. Хто сьогодні веселиться, той рано плаче і нарікає. Сповнений радості наречений на шлюбному бенкеті і захоплюється юністю дружини своєї; але раптом приходить смерть, розлучає їх один з одним, і скорбота, що почалася, - більше передувала радості. Інший сяє одягом, прикрашений чудово; але оздоблення його минає, як сон, і труна його покриває павутиння. Інший будує високий палац, велично ходить великими сінями; раптом приходить кінець його життя, лежить він розпростертий на ложі, зв'язаний по руках і ногах, зімкнулися вуста, не можуть вимовити слова; мороком покрилися очі. Он несуть його з дому, не дають і дня провести у чудових палатах; якнайшвидше відносять у труну, де і буде його обитель. Все життя його була суєта і крах духу. Як сон пролетіли дні його, і не стало більше. Інший стоїть на високому ступені могутності, сповнений зарозумілості, тіснить і пригнічує інших, наповнює свій дім неправедним багатством; але настає кінець життя його, і падає він на порох. Все багатство його - суєта і крах духу. Ночі подібний до світу, і всі події його – сонна мрія, але душа забруднює в них і обманюється привидами. Як сновидіння обманює вночі, так світ обманює своїми обіцянками. Як сон спокушає душу привидами та видіннями, так світ спокушає своїми насолодами та благами. Оманливий буває нічний сон; він збагачує тебе знайденими скарбами, робить володарем, дає тобі високі чини, одягає в пишні шати, надмує гордістю і в мрійливих привидах уявляє, як приходять і вшановують тебе люди. Але минула ніч, сон розвіявся і зник: ти знову пильнуєш, і всі ті видіння, які уявлялися тобі уві сні, стали чистою брехнею. Так і світ обманює своїми благами та багатствами; вони проходять, як нічний сновидіння, і звертаються до ніщо. Тіло засинає у смерті, а душа прокидається, пригадує свої сновидіння у цьому світі, соромиться їх і червоніє. Від несподіваного здивування жахається, здригається і тремтить, коли виявляється таємне; вона уподібнюється людині, що прокинулася від сну, журиться марним сумом, що час її протік, як сонна мрія, мучиться побачивши злих справ, які оточують її звідусіль. Як глибока темрява, перед нею всі погані справи її, і не знає вона, куди бігти, де сховатися, бо злі справи її стоять перед нею. Тоді приступає до душі лукавий і починає свої катування. Вимагає в неї, щоб ясно представила сновидіння цього світу. Вимагає в неї того багатства, яке позбавило її слави; ставить її оголеною, знущається, лається з неї. Вимагає в неї того ненависного безбожства, яке скидає її в геєну, вимагає тих розкрадань, які вкидають її в темряву; вимагає в неї тієї заздрості, того обману, які виробляють у ній скрегіт зубів; вимагає в неї того гніву, тієї ворожнечі, яка готує їй муку. Приводить до неї і робить явними всі мерзенні справи, не залишає прихованим жодної провини, щоб не поставити їй на вигляд. Такі гіркі уявлення, які змушує у душі лукавий, стоячи перед нею. Оскільки душа спокушалася сонними мріями, то ці мрії робляться для неї мукою. Не забуватимемо, що світ переходить; не будемо тішити його задоволеннями; не будемо любити його оманливість, бо світ переходить, як нічний сон. Дні течуть і відлітають; годинник біжить і не зупиняється; у стрімкому перебігу світ наближається до кінця свого. Жоден день не дозволяє іншому йти з ним разом; жодна година не чекає на іншого, щоб летіти заодно. Як воду неможливо утримати і зупинити пальцями, так не залишається нерухомим і життя народженого від дружини. Зважена і виміряна життя кожного, хто вступає у світ; немає йому ні коштів, ні можливості переступити за призначену межу. Бог поклав міру життя людини, і цю певну міру дні ділять на частини. Щодня, непомітно для тебе, бере свою частину з життя твого; щогодини зі своєю частинкою нестримно біжить шляхом своїм. Дні руйнують життя твоє; годинник підламує будівлю її; і ти поспішаєш до свого кінця, тому що ти – пара. Дні та години, як тати та хижаки, обкрадають і розкрадають тебе; нитка життя твого поступово переривається і скорочується. Дні поховають життя твоє, годинник кладе його в труну; разом із днями та годинами зникає на землі життя твоє. Життя, яким живеш ти сьогодні, йде і летить з кінцем того ж дня, тому що кожен день бере свою частину з твого життя і з нею йде. Щодня зраджує свою частину, щогодини кладе в труну свою частку, і в швидкому польоті часу вони йдуть, зникають, звертаються до ніщо. Дні вимагають свого і беруть це, годинник також беруть своє і змушує в тебе це, щоб вичерпалася міра життя твого і швидше настав кінець. Богом покладено і виміряно життя твоє на землі, і кожен день, що протікає, бере з життя свого частку свою, доки не вичерпається все. Як поспішно течуть дні, так швидко минає і пролітає життя; немає в неї ні коштів, ні можливості зупинитись і стати на одному місці. Якщо сонце встане у висоті, і місяць буде затриманий у своєму русі, то може зупинитися і час, визначений для життя твого, може воно перестати прагнути до кінця. Випробуй на тіні, що говорю тобі істину; тінь запевнить тебе у справедливості слів моїх. Життя твоє проходить так само, як і тінь не стоїть на місці. Відзнач певну межу, устань нерухомо і дивися на тінь свого тіла. Як тінь рухається і не зупиняється на зазначеній межі, так і твоє життя минає і поспішає до кінця. З ранку до вечора рухається тінь твого тіла; від матерів утроби до труни простягається протягом життя твого. Пядень твій – міра життя твого, і не простягається воно далі; пальці твої вказують на п'ять ступенів цього заходу. Малим пальцем починається пядень твоя і закінчується пальцем великим. Так дитинство – початок твого життя, а кінець його – старість. Малим пальцем, першим віком дитинства, починається життя твоє; потім йде вона до другого пальця - нерозумного дитинства; після цього людина стоїть посередині, – у гордовитій та гордовитій юності; за цим слідує четвертий вік досконалого чоловіка; потім міра починає применшуватись, а оскільки не дістає ще одного ступеня, то приходить старість; це великий палець – кінець життя. Ось міра твоя, якщо визначено тобі зробити її цілком; часто ж буває, що прийде смерть і не дасть дожити до кінця, тому що Творець, за волею Своєю, скорочує п'ядень твого життя, щоб зло зникло і не продовжувалося разом із твоїм життям. Отже, рука показує міру людського життя; пальці – образ п'яти ступенів, якими проходить людина. Дивись же, за який тепер тримаєшся перст, якою стоїш ступеня, бо не знаєш, на якому пальці раптово спіткає тебе кінець. «День Господній, як тати» (1Фес.5:2), і помре тебе непомітно. Проведи життя своє у світі, запасайся добрим напуттям, щоб з'єднатися йому з Богом, і тобі, наприкінці його, знову знайти його там, якщо тут житимеш доброчесно. А якщо живеш безбожно, то життя твоє минає; вона вже втрачена; шукатимеш її, – і не знайдеш. Якщо вода вилита на землю, тобі її неможливо пити; але якщо вона налита в посудину, то збережеться тобі для пиття. Не проводи життя твоє в гніві та ненависті, не витрачай його на розкрадання та образи, інакше не знайдеш його. Непотребом і татьбою (злодійством) не уподібнюй життя своє гнилий воді; інакше поглине її земля, і очей не побачить її більше. Не в заздрості та підступності, не в гніві та ворожнечі, словом, не в пороку якому проводи життя своє; інакше вона втрачена, і ти справді мрець, бо втратив життя своє. Ніщо так не люб'язне для людини, як життя; за неї, якби можна було, віддав би цілий світ. Отже, женись услід за добрим, щоб життя твоє, хоч і тече воно як вода, зібралося знову в Бозі. До Бога направляй малий потік свого життя, щоб коли вичерпається тут, став там морем життя. Невеликий у тебе струмок життя в цьому минущому світі; направ його до Бога, щоб став безоднім життя. День за днем ​​струмує і витікає життя твоє; вилий її в Бога, щоб знайти її для себе в тому світі. Хай не звертає в ніщо життя твоє гнів, нехай не губить його гріх; інакше ти – цілком мертвий, бо зовсім позбавлений життя. Якщо гнів уселиться в твою душу, то їм уже знищено день твого життя; принаймні, не дозволяй гніву переходити на другий день, щоб не занапастив він усього життя твого. «Довжить дниві зло його» (Мф.6: 34), - як каже Спаситель наш. Досить гніву, якщо погубить і день твого життя; не давай йому переночувати в твоїй душі; хай не зайде сонце раніше, ніж відійде від тебе гнів. Не добрий мандрівник оселився в тебе; чекай, змушуй його вийти; не давай йому місця. З днем, що пройшов, нехай пройде і гнів, і не залишається в твоїй душі; як негайно протікає щогодини, так нехай не зволікає в тобі й гнів. Не давай гніву спочивати в твоїй душі; якщо переночує він, набагато важче видалити його. Не дозволяй йому провести ніч у тебе, не давай йому закиснути і залишитися в тобі, бо коли гнів закисне в душі, то розбестить, помутить, заразить, осквернить душу, і вона стане годною тільки на зло. Худа закваска всьому тісту повідомляє поганий запах; і гнів, якщо поживе у душі, залишить у ній свій неприємний смак. Люти змія і василіск (отруйний змій); але набагато зліший за них - гнів. Він губить, убиває і віддаляє від Бога душу. Якщо в домі побачиш змію, - намагаєшся її зловити і вбити; а гнів, що вбиває тебе, живе в твоїй душі, і ти не гониш його геть. Якщо де побачиш змію, що лежала, - біжиш геть, боячись, щоб не вжалила тебе; а гніву, що сповнений смертоносної отрути, дозволяєш залишатися в серці твоїм. Якщо змія повзе до тебе в надро (пазуху), - трепет обіймає всі твої члени; але серце твоє – вертеп, наповнений василісками. Плоть страждає і зітліє, якщо тільки дихне василіск, а де живе гнів, там згубна отрута. Боїшся ти жалю змії і докори скорпіона, а не боїшся докорів гніву, не страшно тобі жало ворожнечі! Кому бажано, щоб прийшов і сховався в нього василіск? Хто покличе до себе змію, щоб увійшла та оселилася в надрі його? Якщо не терпиш цих лютих плазунів, то навіщо терпиш у собі тих, які і їх зліші? Терпиш гнів, що зліший за василіска, терпиш ворожнечу, яка зліша за змії! За необдумане слово, яке сказати навчив сатана, широко відчиняєш двері гніву, щоб увійшов і оселився він у душі твоїй; за ганебну користь ближній заводить з тобою позов, а ти закликаєш до себе ворожнечу, щоб прийшла і розташувалася в надрі твоїм. Коли лють, як шалений пес, у тобі гавкає і вивергає свою слину, - ти, замість каменю, кинь у неї миром і заборони гніву гавкати. Гони його ясністю чола свого, здається веселим, а не прикрою; і перешкодиш гніву занапастити відразу дві душі. Ти, Боже, Який і висоти і глибини глибини утихомирив Кров'ю, що вийшла з ребер Твоїх, пішли гнівним мир Твій! Ти, Який відновив мир між гірськими і дольними, любов'ю упокори тих, що роз'єдналися, і мир Твій посів між ними. Ти, Господи, "мир наш", як писав учень Твій (Еф.2: 14); Твій світ нехай буде сторожем душ, які благають Тебе. «Мир залишаю вам, мир Мій даю вам», – сказав Господь наш апостолам Своїм і піднісся до Отця Свого (Ів.14:27). Коли з великою славою прийде Він паки, і жахом буде охоплена тварюка; коли труба виголосить у висоті, і зруйнуються основи всесвіту; коли розпадуться зімкнуті кам'яні печери, відчиняться всі труни, і миттєво всі померлі повстануть нетлінними; коли скупиться прах людський, і жодна порошинка не залишиться такою, що не з'явилася; коли гірські й долині постануть з великим трепетом, тоді на зустріч нам нехай вийде мир Твій, Господи, нехай зустріне нас умиротворення Твоє. Тобі хвала, а нам щедроти Твої, Многомилостивий і Всещедрий! Вам може бути цікаво: