Do słów: „A oto wszelka marność i upadek ducha”

Prorok woła i mówi: „Człowiek stał się jak marność... jak cień... Dni jego przemijają, a życie jego ginie na ziemi” (Ps. 143:4). „Synowie człowieczeństwa, jak długo... kochacie marność i szukacie kłamstw?” (Ps. 4:3). Szybki jest przepływ tego świata; jego zmartwienia, bogactwo, przejęcia znikają jak para. „Albowiem obraz tego świata przemija” – jak pisze apostoł (1 Kor. 7:31). Czas za czasem pędzi i mija, pokolenie za pokoleniem odchodzi i znika. A lata, miesiące i dni wołają: „...obraz świata przemija”. Ten, kto przychodzi na świat, jest już w drodze, aby go opuścić; a kto jest jeszcze w łonie matki, już zbliża się do grobu, aby się tam wprowadzić. Kto wychodzi z łona matki, wkracza w krainę śmierci. Jeden przychodzi, żeby osiedlić się na świecie, drugi odchodzi. Jeden zbiera i gromadzi bogactwo, drugi je porzuca i odchodzi od życia. Zobacz, jak bogactwo przenosi się z domu do domu, a ubóstwo również przenosi się z jednego mieszkania do drugiego. „Marność nad marnościami, wszelka marność” – jak napisano (Kazn. 1:2). Świat jest jak koło, na którym kręcą się czasy i lata. A jego nieszczęścia są jak para, a jego błogosławieństwa są niczym; jego katastrofy nie są prawdziwymi katastrofami, a jego błogosławieństwa nie są prawdziwymi błogosławieństwami. Szczęście natychmiast zamienia się w smutek. Gdy tylko radość przyszła i przyszła, już jej nie było, a na jej miejscu pojawił się smutek. Kto dzisiaj dobrze się bawi, rano płacze i narzeka. Pan młody na uczcie weselnej jest pełen radości i podziwia młodość swojej żony; lecz nagle przychodzi śmierć i oddziela ich od siebie, a smutek, który po nim następuje, jest większy niż radość, która go poprzedziła. Inny błyszczy ubraniami, jest wspaniale udekorowany; lecz jego dekoracja przemija jak sen, a trumna pokryta jest pajęczynami. Inny buduje wysoki pałac, majestatycznie spaceruje rozległym korytarzem; nagle nadchodzi kres jego życia, leży na łóżku rozwalony, ze związanymi rękami i nogami, ma zamknięte usta, nie może wydusić słowa; oczy pokryła ciemność. Wynoszą go z domu, nie pozwalają mu spędzić ani dnia we wspaniałych komnatach; jak najszybciej zostanie zaniesiony do grobu, gdzie będzie jego mieszkanie. Całe jego życie było marnością i ruiną ducha. Dni jego mijały jak sen, a jego już nie było. Inny stoi na wysokim poziomie władzy, pełen arogancji, uciska i uciska innych, napełnia swój dom nieprawym bogactwem; lecz nadchodzi kres jego życia i spada w proch. Całe jego bogactwo jest marnością i ruiną ducha. Świat jest jak noc i wszystkie jego wydarzenia są sennym snem, lecz dusza w nich ugrzęzła i zwiedziona przez duchy. Jak sen zwodzi w nocy, tak świat zwodzi swoimi obietnicami. Tak jak sen uwodzi duszę duchami i wizjami, tak świat uwodzi swoimi przyjemnościami i błogosławieństwami. Nocny sen może być mylący; Wzbogaca cię skarbami, które znalazł, czyni cię władcą, daje ci wysokie stopnie, przyodziewa cię we wspaniałe stroje, napełnia dumą i wyobraża sobie w sennych duchach, jak ludzie przychodzą i oddają ci cześć. Ale noc minęła, sen rozproszył się i zniknął: znów się obudziłeś, a wszystkie wizje, które pojawiały się podczas snu, stały się czystymi kłamstwami. Tak więc świat zwodzi swoimi dobrami i bogactwami; przemijają jak sen nocą i zamieniają się w nicość. Ciało zasypia w śmierci, a dusza się budzi, pamięta swoje sny na tym świecie, wstydzi się ich i rumieni się. Od nagłego zdumienia wpada w przerażenie, drży i drży, gdy tajemnica zostaje ujawniona; porównuje się ją do osoby budzącej się ze snu, lamentującej nad próżnym smutkiem, że jej czas minął jak senny sen, dręczonej widokiem złych czynów, które ją otaczają zewsząd. Jak głęboka ciemność, wszystkie jej złe czyny są przed nią, a ona nie wie, dokąd uciekać, gdzie się ukryć, ponieważ jej złe czyny stoją przed nią. Wtedy zły podchodzi do duszy i rozpoczyna swoje męki. Żąda, aby jasno wyobrażała sobie sny tego świata. Żąda od niej bogactwa, które pozbawiło ją chwały; rozbiera ją, drwi, przeklina. Żąda od niej tej nienawistnej niegodziwości, która wtrąca ją do Gehenny, żąda tych kradzieży, które pogrążają ją w ciemności; żąda od niej tej zazdrości, tego oszustwa, które powoduje zgrzytanie zębów; żąda od niej tej złości, tej wrogości, która przygotowuje jej mękę. Przynosi jej i uwidacznia wszystkie niegodziwości, nie pozostawia w ukryciu ani jednego przestępstwa, aby nie zwrócić jej na to uwagi. Są to gorzkie idee, które zły wypiera z duszy, gdy przed nią staje. Ponieważ dusza została zwiedziona sennymi snami, stają się one dla niej udręką. Nie zapominajmy, że świat przemija; Nie dajmy się zwieść jego przyjemnościom; Nie miłujmy jego obłudy, bo świat przemija jak sen nocny. Dni płyną i odlatują; zegar chodzi i się nie zatrzymuje; w szybkim upływie czasu świat zbliża się do końca. Żaden dzień nie pozwala innemu iść z nim; żadna godzina nie czeka, aż inna poleci w tym samym czasie. Tak jak wody nie można zatrzymać palcami, tak życie człowieka urodzonego z żony nie pozostaje nieruchome. Życie każdego, kto przychodzi na świat, jest ważone i mierzone; Nie ma ani środków, ani możliwości, aby przekroczyć wyznaczoną granicę. Bóg ustanowił miarę życia człowieka, a dni dzielą tę miarę na części. Każdy dzień, niezauważony przez Ciebie, zabiera swoją część z Twojego życia; każda godzina ze swoją cząstką biegnie w niekontrolowany sposób po własnej drodze. Dni rujnują ci życie; zegar burzy swą budowlę; i spieszysz się do końca, bo jesteś oparem. Dni i godziny, jak złodzieje i drapieżniki, rabują i plądrują was; Nić Twojego życia stopniowo ulega zerwaniu i skróceniu. Dni chowają życie, godziny wkładają je do trumny; wraz z dniami i godzinami twoje życie znika na ziemi. Życie, które dzisiaj prowadzisz, odchodzi i odchodzi wraz z końcem tego samego dnia, ponieważ każdy dzień zabiera swoją część z twojego życia i odchodzi wraz z nim. Każdy dzień zakopuje swoją część, każda godzina składa swoją część w trumnie, a one w szybkim biegu czasu odchodzą, znikają, zamieniają się w nicość. Dni domagają się swojego i je biorą, godziny także zabierają swoje i wymuszają je na tobie, tak że miara twojego życia się wyczerpała i koniec nadejdzie wcześniej. Twoje życie na ziemi zostało zarządzone i zmierzone przez Boga, a każdy mijający dzień zabiera swoją część życia, aż do wyczerpania się. Tak szybko jak mijają dni, tak szybko mija i leci życie; Nie ma ani środków, ani możliwości, aby zatrzymać się i stanąć w miejscu. Jeśli słońce wzejdzie wysoko, a księżyc będzie się opóźniał, wtedy wyznaczony dla waszego życia czas może się zatrzymać, może przestać dążyć do końca. Przetestuj w cieniu, że mówię ci prawdę; cień zapewni was o prawdziwości moich słów. Twoje życie mija w ten sam sposób, tak jak cień nie stoi w miejscu. Wyznacz pewną granicę, stój spokojnie i spójrz na cień swojego ciała. Tak jak cień porusza się i nie zatrzymuje na wyznaczonej granicy, tak i twoje życie przemija i przyspiesza ku końcowi. Od rana do wieczora porusza się cień twojego ciała; od łona matki aż do grobu rozciąga się bieg twojego życia. Twoja rozpiętość jest miarą twojego życia i nie rozciąga się dalej; twoje palce wskazują pięć stopni tej miary. Twoja rozpiętość zaczyna się od małego palca i kończy na dużym palcu. Zatem dzieciństwo jest początkiem życia, a jego końcem jest starość. Z małym palcem zaczyna się pierwszy wiek niemowlęctwa; potem idzie na drugi palec - nieuzasadnione dzieciństwo; potem osoba stoi pośrodku - w dumnym i aroganckim młodzieńcu; po tym następuje czwarty wiek doskonałego męża; potem miara zaczyna się zmniejszać, a ponieważ brakuje jeszcze jednego stopnia, nadchodzi starość; ten duży palec to koniec życia. To jest twoja miara, jeśli postanowiono ją wypełnić całkowicie; Często zdarza się, że śmierć nadejdzie i nie pozwoli ci dożyć końca, gdyż Stwórca swoją wolą skraca długość twojego życia, aby zło zostało zatrzymane i nie trwało dalej wraz z twoim życiem. Tak więc ręka pokazuje miarę ludzkiego życia; palce są obrazem pięciu stopni, przez które przechodzi człowiek. Spójrz, którego palca się teraz trzymasz, na jakim stopniu stoisz, bo nie wiesz, na którym palcu nagle spadnie na ciebie koniec. „Dzień Pański jest jak złodziej” (1 Tesaloniczan 5:2) i dopadnie cię bez ostrzeżenia. Spędź swoje życie w świecie, zaopatrz się w dobre przewodnictwo, abyś mógł je zjednoczyć z Bogiem, a na jego końcu odnajdziesz je ponownie, jeśli będziesz tu cnotliwie żyć. Ale jeśli żyjesz niegodziwie, twoje życie przemija; jest już stracone; Jeśli będziesz jej szukać, nie znajdziesz jej. Jeśli na ziemię wyleje się wodę, nie można jej pić; lecz jeśli wleje się go do naczynia, zostanie zachowane do picia. Nie spędzajcie życia w gniewie i nienawiści, nie marnujcie go na kradzieże i obelgi, bo inaczej go nie znajdziecie. Przez lubieżność i kradzież (kradzież) nie porównuj swojego życia do zgniłej wody; inaczej pochłonie ją ziemia i oko już jej nie ujrzy. Nie spędzajcie życia w zazdrości i oszustwie, nie w gniewie i wrogości, jednym słowem, w żadnym występku; w przeciwnym razie jest stracone i naprawdę jesteś martwy, ponieważ straciłeś życie. Nic nie jest tak miłe dla człowieka jak życie; za nią, gdyby było to możliwe, oddałby cały świat. Dążcie więc do dobra, aby wasze życie, choć płynie jak woda, ponownie zjednoczyło się w Bogu. Skieruj mały strumień swojego życia ku Bogu, aby gdy tutaj wyschnie, tam stał się morzem życia. Twój strumień życia jest niewielki w tym przemijającym świecie; skieruj go do Boga, aby stał się otchłanią życia. Dzień po dniu twoje życie płynie i odpływa; wlej to do Boga, aby otrzymać je dla siebie w następnym świecie. Niech gniew nie zamienia waszego życia w nicość i niech grzech go nie niszczy; w przeciwnym razie jesteś całkowicie martwy, ponieważ jesteś całkowicie pozbawiony życia. Jeśli gniew wniknie w twoją duszę, oznacza to, że jeden dzień twojego życia został już przez niego zniszczony; przynajmniej nie pozwól, aby twój gniew przeniósł się na inny dzień, aby nie zniszczył całego twojego życia. „Wystarczy jego niegodziwości na jeden dzień” (Mateusz 6:34), jak mówi nasz Zbawiciel. Wystarczy, że gniew zniszczy choć jeden dzień z twojego życia; nie pozwól mu spędzić nocy w twojej duszy; Niech słońce nie zajdzie, zanim gniew nie usunie się z ciebie. Nie jest to dobry obcy, który zamieszkał z tobą; zawieź go, zmuś do wyjścia; nie dawaj mu miejsca. W miarę upływu dnia pozwól, aby gniew minął i nie pozostał w twojej duszy; Tak jak każda godzina płynie nie zwalniając, tak niech wasz gniew nie zwalnia. Nie pozwól, aby gniew zamarł w twojej duszy; jeśli spędzi noc, znacznie trudniej będzie go usunąć. Nie pozwól mu spędzić z tobą nocy, nie pozwól, aby zgorzkniał i pozostał w tobie, bo jeśli gniew zagości w twojej duszy, zepsuje, zachmurzy, zainfekuje, zbezcześci duszę i stanie się ona zdatna tylko do zła. Zły zaczyn nadaje całemu cieście nieprzyjemny zapach; a gniew, jeśli żyje w duszy, pozostawi w niej nieprzyjemny smak. Wąż Luty i bazyliszek (jadowity wąż); lecz o wiele większym złem jest gniew. Niszczy, zabija i oddziela duszę od Boga. Jeśli zobaczysz węża w swoim domu, spróbuj go złapać i zabić; ale gniew, który cię zabija, mieszka w twojej duszy i nie wypędzasz go. Jeśli zobaczysz gdzieś leżącego węża, uciekasz w obawie, że cię ukąsi; i pozwalasz, aby gniew, pełen śmiertelnej trucizny, pozostał w twoim sercu. Jeśli wąż wpełzi na twoje łono (łono), drżenie ogarnie wszystkie twoje członki; ale twoje serce jest jaskinią wypełnioną bazyliszkami. Ciało cierpi i gnije, jeśli tylko bazyliszek umiera, a gdzie żyje gniew, jest niszczycielska trucizna. Boisz się użądlenia węża i użądlenia skorpiona, ale nie boisz się użądlenia gniewu, nie boisz się użądlenia wrogości! Kto chciałby, aby bazyliszek przyszedł i schronił się u niego? Kto zaprosi węża, aby wszedł i zamieszkał w jego głębinach? Jeśli nie możesz tolerować tych dzikich gadów, to dlaczego tolerujesz w sobie tych, którzy są jeszcze bardziej źli od nich? Znosisz gniew gorszy niż bazyliszek, znosisz wrogość bardziej złą niż wąż! Za pochopne słowo, którego nauczył cię wypowiadać szatan, otwierasz szeroko drzwi gniewu, aby mógł wejść i zamieszkać w twojej duszy; dla nikczemnego interesu własnego twój sąsiad wszczyna proces z tobą, a ty zapraszasz do siebie nieprzyjaźń, aby mogła ona przyjść i osiedlić się w twoim łonie. Kiedy wściekłość niczym wściekły pies szczeka i pluje w tobie swoją śliną, zamiast na kamień, rzuć na nią pokój i zabraniaj szczekania złości. Przepędź go jasnością czoła, wydawaj się pogodnym, a nie zirytowanym; i nie pozwól, aby gniew zniszczył dwie dusze na raz. Ty, Boże, który uspokoiłeś zarówno wyżyny, jak i głębiny ziemi krwią, która wypłynęła z Twojego boku, ześlij swój pokój gniewnym! Ty, który przywróciłeś pokój między wysokimi i niskimi, uspokajaj miłością rozdzielonych i siej między nimi Twój pokój. Ty, Panie, jesteś „naszym pokojem”, jak napisał Twój uczeń (Efez. 2:14); Niech Twój pokój będzie stróżem dusz, które Cię proszą. „Pokój zostawiam wam, pokój mój daję wam” – powiedział nasz Pan do swoich apostołów i wstąpił do swego Ojca (Jana 14:27). Kiedy przyjdzie ponownie z wielką chwałą, a stworzenie zostanie ogarnięte przerażeniem; kiedy trąba zawoła na wysokościach i fundamenty świata zostaną zniszczone; kiedy rozpadną się zamknięte kamienne jaskinie, wszystkie trumny się otworzą i w mgnieniu oka wszyscy umarli powstaną niezniszczalni; kiedy zbierze się kurz ludzki i nie pozostanie ani jedna cząstka kurzu; gdy ci na wysokościach i na dole pojawią się z wielkim strachem, wtedy niech przyjdzie na nas Twój pokój, Panie, niech Twój pokój nas spotka. Bądź uwielbiony Ty i Twoje dobrodziejstwa dla nas, O Miłosierny i Wszechszczodry! Może zainteresuje Cię: