Aux mots : « Et voici, toute vanité et ruine de l’esprit »

Le Prophète interpelle et dit : « L'homme est devenu comme une vanité... comme une ombre... ses jours passent et sa vie périt sur la terre » (Ps. 143 : 4). "Fils de l'humanité, jusqu'à quand... aimez-vous la vanité et recherchez-vous le mensonge ?" (Ps. 4:3). Swift est le flux de ce monde ; ses soucis, sa richesse, ses acquisitions disparaissent comme de la vapeur. « Car l'image de ce monde est en train de passer », comme l'écrit l'apôtre (1 Cor. 7 :31). À maintes reprises, le temps se précipite et passe, génération après génération s'en va et disparaît. Et les années, les mois et les jours crient : « … l’image du monde est en train de disparaître. » Celui qui entre dans le monde est déjà en train d’en sortir ; et celui qui est encore dans le ventre de sa mère s’approche déjà du tombeau pour s’y installer. Celui qui sort du ventre de sa mère entre dans le royaume de la mort. L’un vient s’installer dans le monde, l’autre s’en va. L’un collectionne et accumule des richesses, l’autre les abandonne et quitte la vie. Voyez comment la richesse se déplace de maison en maison, et la pauvreté se déplace également d'un logement à l'autre. « Vanité des vanités, toute vanité », comme il est écrit (Eccl. 1 : 2). Le monde est comme une roue sur laquelle tournent les temps et les années. Et ses malheurs sont comme de la vapeur, et ses bienfaits ne sont rien ; ses désastres ne sont pas de véritables désastres, et ses bénédictions ne sont pas de véritables bénédictions. Le bonheur se transforme instantanément en chagrin. Dès que la joie allait et venait, elle n'était plus là et à sa place il y avait du chagrin. Celui qui s'amuse aujourd'hui pleure et se plaint le matin. Le marié au repas de noces est plein de joie et admire la jeunesse de sa femme ; mais soudain la mort vient et les sépare les uns des autres, et la douleur qui s'ensuit est plus grande que la joie qui la précédait. Un autre brille par ses vêtements, est magnifiquement décoré ; mais sa décoration passe comme un rêve, et son cercueil est couvert de toiles d'araignées. Un autre construit un palais élevé, parcourt majestueusement le vaste couloir ; soudain arrive la fin de sa vie, il se couche prosterné sur le lit, les pieds et les mains liés, ses lèvres sont fermées, il ne peut prononcer un mot ; les yeux étaient couverts d’obscurité. On l’emmène hors de la maison, on ne lui permet pas de passer ne serait-ce qu’une seule journée dans les magnifiques chambres ; aussitôt que possible, il est porté au tombeau, où sera sa demeure. Toute sa vie n’était que vanité et ruine spirituelle. Ses journées passaient comme un rêve et il n’était plus. Un autre se situe à un niveau de pouvoir élevé, plein d'arrogance, opprime et opprime les autres, remplit sa maison de richesses injustes ; mais la fin de sa vie arrive et il tombe dans la poussière. Toute sa richesse n'est que vanité et ruine de l'esprit. Le monde est comme la nuit, et tous ses événements sont un rêve endormi, mais l'âme s'y enlise et est trompée par des fantômes. Tout comme un rêve trompe la nuit, ainsi le monde trompe par ses promesses. Tout comme le sommeil séduit l'âme par ses fantômes et ses visions, le monde séduit par ses plaisirs et ses bénédictions. Le sommeil nocturne peut être trompeur ; il vous enrichit des trésors qu'il a trouvés, fait de vous un dirigeant, vous donne de hauts rangs, vous habille de magnifiques vêtements, vous gonfle d'orgueil et imagine dans des fantômes rêveurs comment les gens viennent vous honorer. Mais la nuit est passée, le rêve s'est dissipé et a disparu : vous êtes de nouveau réveillé, et toutes ces visions qui vous sont apparues dans votre sommeil sont devenues de purs mensonges. Ainsi le monde trompe avec ses biens et ses richesses ; ils disparaissent comme un rêve la nuit et ne deviennent rien. Le corps s'endort dans la mort, et l'âme se réveille, se souvient de ses rêves dans ce monde, en a honte et rougit. D'un étonnement soudain, il devient horrifié, frémit et tremble lorsqu'un secret est révélé ; elle est comparée à une personne qui se réveille du sommeil, déplorant la vaine tristesse que son temps soit passé comme un rêve endormi, tourmentée par la vue des mauvaises actions qui l'entourent de partout. Comme une obscurité profonde, toutes ses mauvaises actions sont devant elle, et elle ne sait pas où courir, où se cacher, parce que ses mauvaises actions sont devant elle. Alors le malin s'approche de l'âme et commence sa torture. Elle exige qu'elle imagine clairement les rêves de ce monde. Lui réclame la richesse qui l'a privée de gloire ; la met nue, se moque, l'insulte. Exige d'elle cette méchanceté odieuse qui la jette dans la Géhenne, exige ces vols qui la plongent dans les ténèbres ; exige d'elle cette envie, cette tromperie qui lui fait grincer des dents ; exige d'elle cette colère, cette inimitié qui prépare son tourment. Il lui apporte et met en évidence tous les actes ignobles, ne laisse pas un seul délit caché, pour ne pas le lui signaler. Ce sont les idées amères que le malin chasse de l’âme lorsqu’il se tient devant elle. Puisque l'âme a été trompée par des rêves endormis, ces rêves deviennent pour elle un tourment. N'oublions pas que le monde est en train de disparaître ; Ne nous laissons pas tromper par ses plaisirs ; N'aimons pas sa tromperie, car le monde passe comme un rêve nocturne. Les jours coulent et s'envolent ; l'horloge tourne et ne s'arrête pas ; à mesure que le temps passe rapidement, le monde approche de sa fin. Pas un jour ne permet à un autre de l'accompagner ; aucune heure n'attend qu'une autre vole en même temps. Tout comme l’eau ne peut être retenue et arrêtée avec les doigts, de même la vie de celui qui est né d’une épouse ne reste pas immobile. La vie de toute personne entrant dans le monde est pesée et mesurée ; Il n'a ni les moyens ni la possibilité de dépasser la limite fixée. Dieu a fixé la mesure de la vie d'une personne, et les jours divisent cette certaine mesure en parties. Chaque jour, sans que vous vous en rendiez compte, prend une part de votre vie ; chaque heure avec sa particule suit de manière incontrôlable son propre chemin. Les jours gâchent ta vie ; l'horloge détruit son édifice ; et vous courez vers votre fin parce que vous êtes vapeur. Les jours et les heures, tels des voleurs et des prédateurs, vous volent et vous pillent ; Le fil de votre vie se rompt et se raccourcit peu à peu. Les jours enterrent ta vie, les heures la mettent dans un cercueil ; avec les jours et les heures, votre vie disparaît sur terre. La vie que vous vivez aujourd'hui s'en va et s'envole à la fin de la même journée, car chaque jour prend sa part de votre vie et l'accompagne. Chaque jour enterre sa part, chaque heure met sa part dans le cercueil, et dans la fuite rapide du temps ils s'en vont, disparaissent, se transforment en néant. Les jours exigent le leur et le prennent, les heures aussi prennent le leur et te l'arrachent, de sorte que la mesure de ta vie s'épuise et que la fin vienne plus tôt. Votre vie sur terre a été ordonnée et mesurée par Dieu, et chaque jour qui passe prend sa part de vie jusqu'à ce qu'elle soit entièrement épuisée. Aussi vite que les jours passent, aussi vite la vie passe et s'envole ; Elle n’a ni les moyens ni la possibilité de s’arrêter et de rester immobile. Si le soleil se lève en hauteur et que la lune retarde son mouvement, alors le temps déterminé pour votre vie peut s'arrêter, elle peut cesser de lutter pour une fin. Testez dans l'ombre que je vous dis la vérité ; l'ombre vous assurera de la vérité de mes paroles. Votre vie se déroule de la même manière, tout comme une ombre ne reste pas immobile. Marquez une certaine limite, restez immobile et regardez l'ombre de votre corps. De même qu'une ombre se déplace et ne s'arrête pas à la limite marquée, ainsi votre vie passe et se précipite vers sa fin. Du matin au soir, l'ombre de votre corps bouge ; du ventre de la mère jusqu'à la tombe, le cours de votre vie s'étend. Votre durée est la mesure de votre vie, et elle ne s'étend pas plus loin ; vos doigts pointent vers les cinq degrés de cette mesure. Votre envergure commence par un petit doigt et se termine par un gros doigt. La petite enfance est donc le début de votre vie et sa fin est la vieillesse. Avec le petit doigt, premier âge de l'enfance, votre vie commence ; puis cela passe au deuxième doigt - une enfance déraisonnable ; après cela, une personne se tient au milieu - dans une jeunesse fière et arrogante ; vient ensuite le quatrième âge du mari parfait ; alors la mesure commence à diminuer, et comme il manque encore un degré, la vieillesse arrive ; ce gros doigt, c'est la fin de la vie. Ceci est votre mesure, s'il est déterminé que vous la complétiez complètement ; Il arrive souvent que la mort vienne et ne vous permette pas de vivre jusqu'au bout, car le Créateur, par sa volonté, raccourcit la durée de votre vie afin que le mal s'arrête et ne continue pas avec votre vie. Ainsi, la main montre la mesure de la vie humaine ; les doigts sont une image des cinq degrés par lesquels passe une personne. Regardez à quel doigt vous vous accrochez maintenant, à quel degré vous vous situez, car vous ne savez pas sur quel doigt la fin vous arrivera soudainement. « Le jour du Seigneur est comme un voleur » (1 Thessaloniciens 5 : 2), et il vous surprendra sans vous en rendre compte. Passez votre vie dans le monde, faites le plein de bonnes guidances pour pouvoir l'unir à Dieu, et à la fin vous la retrouverez si vous vivez ici vertueusement. Mais si vous vivez méchamment, alors votre vie passe ; c'est déjà perdu ; Si vous la cherchez, vous ne la trouverez pas. Si de l’eau est versée sur le sol, vous ne pouvez pas la boire ; mais si on le verse dans un vase, il sera conservé pour que vous le buviez. Ne passez pas votre vie dans la colère et la haine, ne la gaspillez pas en vols et en insultes, sinon vous ne la trouverez pas. Par la lubricité et le vol (vol), ne comparez pas votre vie à de l'eau pourrie ; sinon la terre l’engloutira et l’œil ne la verra plus. Ne passez pas votre vie dans l'envie et la tromperie, ni dans la colère et l'inimitié, en un mot, dans aucun vice ; sinon, c'est perdu, et vous êtes vraiment mort, parce que vous avez perdu la vie. Rien n'est plus doux pour une personne que la vie ; pour elle, si c'était possible, il donnerait le monde entier. Poursuivez donc le bien, afin que votre vie, même si elle coule comme de l'eau, soit à nouveau recueillie en Dieu. Dirigez le petit ruisseau de votre vie vers Dieu, pour que lorsqu'il s'assèche ici, il devienne là une mer de vie. Votre flux de vie est petit dans ce monde transitoire ; dirigez-le vers Dieu pour qu'il devienne un abîme de vie. Jour après jour, votre vie coule et s'écoule ; versez-le en Dieu pour l'obtenir pour vous-même dans l'autre monde. Ne laissez pas la colère transformer votre vie en rien, et ne laissez pas le péché la détruire ; sinon vous êtes complètement mort, parce que vous êtes complètement dépourvu de vie. Si la colère entre dans votre âme, alors un jour de votre vie en a déjà été détruit ; au moins, ne laissez pas votre colère se transmettre à un autre jour, afin qu'elle ne détruise pas votre vie entière. « Sa méchanceté suffit pour ce jour » (Matthieu 6 :34), comme le dit notre Sauveur. Il suffit que la colère détruise ne serait-ce qu'un seul jour de votre vie ; ne le laisse pas passer la nuit dans ton âme ; Que le soleil ne se couche pas avant que la colère ne soit éloignée de toi. Ce n'est pas un bon étranger qui s'est installé chez vous ; conduisez-le, forcez-le à sortir ; ne lui laisse pas d'espace. À mesure que la journée passe, laissez la colère passer et ne reste pas dans votre âme ; Tout comme chaque heure passe sans ralentir, ne laissez pas votre colère ralentir. Ne laissez pas la colère reposer dans votre âme ; s'il passe la nuit, il sera beaucoup plus difficile de l'enlever. Ne le laissez pas passer la nuit avec vous, ne le laissez pas s'aigrir et rester en vous, car si la colère s'aigre dans votre âme, elle corrompra, obscurcit, infecte, souille l'âme, et elle ne deviendra propre qu'au mal. Un mauvais levain donne une mauvaise odeur à toute la pâte ; et la colère, si elle habite l’âme, y laissera son goût désagréable. Serpent Luty et basilic (serpent venimeux); mais la colère est bien plus mauvaise que cela. Il détruit, tue et éloigne l'âme de Dieu. Si vous voyez un serpent dans votre maison, vous essayez de l'attraper et de le tuer ; mais la colère qui vous tue demeure dans votre âme, et vous ne la chassez pas. Si vous voyez un serpent couché quelque part, vous vous enfuyez, craignant qu'il ne vous morde ; et vous permettez à la colère, qui est pleine d'un poison mortel, de rester dans votre cœur. Si un serpent rampe dans ton sein (sein), le tremblement entourera tous tes membres ; mais ton cœur est une tanière remplie de basilics. La chair souffre et se décompose si seulement le basilic meurt, et là où vit la colère, il y a un poison destructeur. Vous avez peur de la piqûre d'un serpent et de la piqûre d'un scorpion, mais vous n'avez pas peur de la piqûre de la colère, vous n'avez pas peur de la piqûre de l'inimitié ! Qui voudrait qu'un basilic vienne se réfugier auprès de lui ? Qui invitera un serpent à entrer et à habiter dans ses profondeurs ? Si vous ne pouvez pas tolérer ces féroces reptiles, alors pourquoi tolérez-vous en vous ceux qui sont encore plus méchants qu’eux ? Vous endurez une colère plus mauvaise qu'un basilic, vous endurez une inimitié plus mauvaise qu'un serpent ! Pour la parole téméraire que Satan vous a appris à prononcer, vous ouvrez grand les portes de la colère pour qu'elle puisse entrer et s'installer dans votre âme ; pour un intérêt méprisable, votre prochain entame un procès contre vous, et vous invitez l'inimitié contre vous pour qu'elle vienne s'installer dans votre sein. Quand la rage, comme un chien enragé, aboie et crache en vous sa salive, au lieu d'une pierre, jetez-lui la paix et interdisez à la colère d'aboyer. Chassez-le avec la clarté de votre front, paraissez joyeux et non ennuyé ; et empêche la colère de détruire deux âmes à la fois. Toi, ô Dieu, qui as pacifié les hauteurs et les profondeurs de la terre avec le Sang qui coulait de ton côté, envoie ta paix aux courroucés ! Toi qui as rétabli la paix entre les hauts et les bas, apaise avec amour ceux qui sont séparés et sème ta paix entre eux. Toi, Seigneur, tu es « notre paix », comme l'a écrit ton disciple (Éph. 2 : 14) ; Que ta paix soit la gardienne des âmes qui te supplient. «Je vous laisse la paix, je vous donne ma paix», dit Notre Seigneur à ses apôtres en montant vers son Père (Jean 14 :27). Quand Il reviendra avec une grande gloire, et que la création sera saisie d’horreur ; quand la trompette criera en haut et que les fondations du monde seront dévastées ; quand les grottes de pierre fermées se désintégreront, tous les cercueils s'ouvriront, et en un clin d'œil tous les morts ressusciteront incorruptibles ; quand la poussière de l’homme est rassemblée et qu’aucun grain de poussière ne reste inaperçu ; quand ceux d'en haut et ceux d'en bas apparaîtront avec une grande crainte, alors que ta paix vienne à notre rencontre, ô Seigneur, que ta paix nous rencontre. Louange à Toi et à Tes bienfaits pour nous, ô Très Miséricordieux et Tout-Généreux ! Vous pourriez être intéressé par :