Na slova: „A hle, veškerá marnost a zmar ducha“

Prorok volá a říká: „Člověk se stal jako marnost... jako stín... jeho dny pominou a jeho život zahyne na zemi“ (Ž 143:4). "Synové lidstva, jak dlouho...milujete marnivost a hledáte lži?" (Žalm 4:3). Rychlý je proud tohoto světa; jeho starosti, bohatství, akvizice mizí jako pára. „Neboť obraz tohoto světa pomíjí,“ jak píše apoštol (1. Korintským 7:31). Čas od času se řítí a míjí, generace za generací odchází a mizí. A roky, měsíce a dny volají: „...obraz světa pomíjí“. Kdo vstupuje do světa, je již na cestě jej opustit; a kdo je ještě v matčině lůně, už se blíží k hrobce, aby se tam nastěhoval. Kdo se vynoří z matčina lůna, vstupuje do říše smrti. Jeden se přichází usadit na světě, druhý odchází. Jeden shromažďuje a hromadí bohatství, druhý jej opouští a odchází ze života. Podívejte se, jak se bohatství přesouvá z domu do domu a chudoba také z jednoho obydlí do druhého. „Marnost nad marnostmi, všechna marnost“, jak je psáno (Kaz 1:2). Svět je jako kolo, ze kterého se točí časy a roky. A jeho neštěstí jsou jako pára a jeho požehnání nejsou nic; jeho katastrofy nejsou skutečnými katastrofami a jeho požehnání nejsou skutečnými požehnáními. Štěstí se okamžitě změní ve smutek. Jakmile radost přicházela a přicházela, už tu nebyla a na jejím místě byl smutek. Kdo se dnes baví, ráno pláče a stěžuje si. Ženich na svatební hostině je plný radosti a obdivuje mládí své ženy; ale náhle přijde smrt a oddělí je od sebe a smutek, který následuje, je větší než radost, která mu předcházela. Další září oděvem, je skvostně vyzdoben; ale jeho ozdoba pomine jako sen a jeho rakev je pokryta pavučinami. Jiný staví vysoký palác, majestátně prochází rozlehlou chodbou; náhle přichází konec jeho života, leží na lůžku svázaný, ruce a nohy svázané, rty sevřené, nemůže vyslovit ani slovo; oči byly pokryty tmou. Vynesou ho z domu, nenechají ho strávit ani den v nádherných komnatách; co nejdříve je odnesen do hrobky, kde bude jeho příbytek. Celý jeho život byl marnivost a zmar ducha. Jeho dny letěly jako sen a on už nebyl. Jiný stojí na vysoké úrovni moci, je plný arogance, utlačuje a utlačuje ostatní, naplňuje svůj dům nespravedlivým bohatstvím; ale přijde konec jeho života a on padne do prachu. Všechno jeho bohatství je marnost a zmar ducha. Svět je jako noc a všechny jeho události jsou ospalým snem, ale duše v nich uvízne a je oklamána duchy. Tak jako sen klame v noci, tak svět klame svými sliby. Stejně jako spánek svádí duši duchy a vizemi, tak svět svádí svými potěšeními a požehnáním. Noční spánek může klamat; obohacuje tě poklady, které našel, dělá z tebe vládce, dává ti vysoké hodnosti, obléká tě do velkolepých šatů, nadýmá tě pýchou a ve snových přízracích si představuje, jak lidé přicházejí a ctí tě. Ale noc uplynula, sen se rozplynul a zmizel: jsi opět vzhůru a všechny ty vize, které se ti zjevily ve spánku, se staly čirou lží. Tak svět klame svým zbožím a bohatstvím; v noci pominou jako sen a promění se v nic. Tělo ve smrti usíná a duše se probouzí, vzpomíná na své sny v tomto světě, stydí se za ně a červená. Z náhlého úžasu se zděsí, chvěje se a chvěje, když je odhaleno tajemství; je přirovnávána k člověku probouzejícímu se ze spánku, naříkajícího nad marným smutkem, že její čas uplynul jako ospalý sen, trýzněný pohledem na zlé skutky, které ji odevšad obklopují. Jako hluboká temnota jsou před ní všechny její zlé skutky a ona neví, kam utéct, kam se schovat, protože její zlé skutky stojí před ní. Pak se k duši přiblíží zlý a začne své mučení. Požaduje, aby si jasně představila sny tohoto světa. Vyžaduje od ní bohatství, které ji připravilo o slávu; dává ji nahou, vysmívá se jí, nadává jí. Požaduje od ní onu nenávistnou špatnost, která ji uvrhne do gehenny, požaduje ty krádeže, které ji uvrhnou do temnoty; vyžaduje od ní tu závist, ten podvod, který v ní vyvolává skřípění zubů; vyžaduje od ní ten hněv, to nepřátelství, které jí připravuje muka. Dny plynou a odlétají; hodiny běží a nezastavují se; v rychlém běhu času se svět blíží ke svému konci. Ani jeden den nedovolí druhému jít s ním; žádná hodina nečeká, až ve stejnou dobu poletí další. Tak jako vodu nelze zadržet a zastavit prsty, tak ani život toho, kdo se narodil z manželky, nezůstává bez pohybu. Život každého, kdo vstupuje na svět, se váží a měří; Nemá prostředky ani možnost překročit stanovený limit. Bůh stanovil míru lidského života a dny rozdělují tuto určitou míru na části. Každý den, vámi nepovšimnutý, bere svou část z vašeho života; každá hodina se svou částicí nekontrolovatelně běží po své vlastní dráze. Dny ti ničí život; hodiny bourají svou budovu; a ty spěcháš ke svému konci, protože jsi pára. Dny a hodiny, jako zloději a dravci, vás okrádají a drancují; Nit vašeho života se postupně přetrhává a zkracuje. Dny pohřbí tvůj život, hodiny ho vloží do rakve; spolu se dny a hodinami mizí váš život na zemi. Život, který dnes žijete, odchází a odlétá s koncem téhož dne, protože každý den si bere svou část z vašeho života a jde s ním. Každý den pohřbívá svou část, každá hodina vkládá svůj podíl do rakve a v rychlém letu času odcházejí, mizí, mění se v nic. Dny si žádají své a berou, hodiny si také berou své a vynucují si to od vás, aby se míra vašeho života vyčerpala a konec přišel dříve. Tvůj život na zemi určil a změřil Bůh a každý další den si bere svůj podíl ze života, dokud není celý vyčerpán. Jak rychle plynou dny, tak rychle plyne život a letí kolem; Nemá prostředky ani příležitost zastavit se a stát na jednom místě. Pokud slunce stoupá do výšky a měsíc se opožďuje ve svém pohybu, pak se čas určený pro váš život může zastavit, může přestat usilovat o konec. Vyzkoušejte ve stínu, že vám říkám pravdu; stín tě ujistí o pravdivosti mých slov. Tvůj život plyne stejným způsobem, stejně jako stín nestojí. Označte si určitou hranici, stůjte na místě a dívejte se na stín svého těla. Tak jako se stín pohybuje a nezastavuje se na vyznačené hranici, tak i váš život plyne a spěchá ke konci. Od rána do večera se stín vašeho těla pohybuje; od matčina lůna do hrobu se běh tvého života prodlužuje. Vaše délka je měřítkem vašeho života a dále se nerozšíří; vaše prsty ukazují na pět stupňů této míry. Vaše rozpětí začíná malým prstem a končí velkým prstem. Takže dětství je začátek vašeho života a jeho konec je stáří. S malíčkem, první věk dětství, tvůj život začíná; pak to jde na druhý prst – nerozumné dětství; po tomto stojí člověk uprostřed - v hrdém a arogantním mládí; následuje čtvrtý věk dokonalého manžela; pak se míra začíná snižovat, a protože chybí ještě jeden stupeň, přichází stáří; tento velký prst je konec života. Toto je vaše míra, pokud je pro vás rozhodnuto ji úplně dokončit; Často se stává, že přijde smrt a nedovolí vám žít až do konce, protože Stvořitel svou vůlí zkracuje délku vašeho života, aby bylo zlo zastaveno a nepokračovalo spolu s vaším životem. Takže ruka ukazuje míru lidského života; prsty jsou obrazem pěti stupňů, kterými člověk prochází. Podívejte se, na kterém prstu se nyní držíte, na jakém stupni stojíte, protože nevíte, na kterém prstu vás náhle potká konec. „Den Páně je jako zloděj“ (1 Tesalonickým 5:2) a vezme vás bez povšimnutí. Prožij svůj život ve světě, zásob se dobrým vedením, abys ho mohl sjednotit s Bohem, a na jeho konci ho tam zase najdeš, budeš-li zde žít ctnostně. Ale pokud žijete bezbožně, pak váš život pomine; už je ztraceno; Když ji budeš hledat, nenajdeš ji. Pokud se voda nalije na zem, nemůžete ji pít; ale když se nalije do nádoby, bude vám uloženo k pití. Neprožívejte svůj život v hněvu a nenávisti, nepromarněte ho krádežemi a urážkami, jinak ho nenajdete. Oplzlostí a krádeží (krádeží) nepřipodobňujte svůj život ke zkažené vodě; jinak ji země pohltí a oko ji již neuvidí. Netrávte svůj život v závisti a klamu, ne v hněvu a nepřátelství, jedním slovem, ne v žádné neřesti; jinak je ztraceno a vy jste skutečně mrtví, protože jste přišli o život. Nic není k člověku tak laskavé jako život; kdyby to bylo možné, dal by za ni celý svět. Usilujte tedy o dobro, aby váš život, ačkoli plyne jako voda, byl znovu shromážděn v Bohu. Nasměrujte ten malý proud svého života k Bohu, aby až zde vyschne, stal se tam mořem života. Váš proud života je v tomto pomíjivém světě malý; nasměrujte ho k Bohu, aby se stal propastí života. Den za dnem tvůj život plyne a odtéká; nalej to do Boha, abys to získal pro sebe v příštím světě. Ať hněv neobrátí tvůj život v nic a ať ho nezničí hřích; jinak jsi úplně mrtvý, protože jsi úplně bez života. Pokud do vaší duše vstoupí hněv, pak už jím byl zničen den vašeho života; alespoň nedovol, aby tvůj hněv přešel do dalšího dne, aby ti nezničil celý život. „Jeho zlovolnost stačí pro tento den“ (Matouš 6:34), jak říká náš Spasitel. Stačí, aby hněv zničil byť jen jeden den vašeho života; nenech ho strávit noc ve tvé duši; Kéž slunce nezapadne, dokud z tebe nebude odstraněn hněv. Není to dobrý cizinec, kdo se s vámi usadil; řídit ho, nutit ho jít ven; nedej mu prostor. Jak plyne den, nechej hněv pominout a nezůstávej ve své duši; Stejně jako každá hodina uplyne bez zpomalení, tak ať nezpomaluje váš hněv. Nedovolte, aby hněv spočinul ve vaší duši; pokud přenocuje, bude mnohem obtížnější ji odstranit. Nenech ho s tebou strávit noc, nenech ho kysnout a zůstat v tobě, protože pokud ve tvé duši zhořkne hněv, duši to zkazí, zakalí, nakazí, poskvrní a bude vhodná jen pro zlo. Špatný kvásek dodává celému těstu nepříjemný zápach; a hněv, žije-li v duši, zanechá v ní svou nepříjemnou pachuť. had Luty a bazilišek (jedovatý had); ale mnohem horší než toto je hněv. Ničí, zabíjí a odstraňuje duši od Boha. Pokud ve svém domě uvidíte hada, pokusíte se ho chytit a zabít; ale hněv, který tě zabíjí, žije ve tvé duši a ty ho nevyháníš. Vidíte-li někde ležet hada, utíkáte ve strachu, že by vás mohl kousnout; a dovolíš, aby ve tvém srdci zůstal hněv, který je plný smrtícího jedu. Vleze-li had do vašeho ňadra (prsa), chvění obklopí všechny vaše členy; ale tvé srdce je doupě plné bazilišků. Maso trpí a chátrá, pokud zemře jen bazilišek, a kde žije hněv, tam je ničivý jed. Bojíš se bodnutí hada a bodnutí štíra, ale nebojíš se bodnutí hněvu, nebojíš se bodnutí nepřátelství! Kdo by chtěl, aby se k němu uchýlil bazilišek? Kdo pozve hada, aby vstoupil a přebýval v jeho hlubinách? Pokud nemůžete tolerovat tyto divoké plazy, proč v sobě tolerujete ty, kteří jsou ještě horší než oni? Snášíte hněv, který je horší než bazilišek, snášíte nepřátelství, které je horší než had! Pro unáhlené slovo, které vás Satan naučil říkat, otevřete dveře hněvu dokořán, aby mohl vstoupit a usadit se ve vaší duši; z opovrženíhodného vlastního zájmu s vámi soused zahájí soudní spor a vy si vyzvete nepřátelství k sobě, aby se mohlo přijít usadit ve vašem ňadru. Když ve vás vztek jako vzteklý pes štěká a chrlí své sliny, místo kamene na něj hoďte mír a zakažte hněvu štěkat. Odežeň ho s jasným obočím, znít vesele a ne naštvaně; a zabránit hněvu, aby zničil dvě duše najednou. Ty, Bože, který jsi uklidnil výšiny i hlubiny země krví, která tekla z Tvého boku, pošli svůj pokoj hněvivým! Ty, který jsi obnovil mír mezi vysokými a nízkými, uklidňuj ty, kdo jsou odloučeni, láskou a zasej mezi ně svůj pokoj. Ty, Pane, jsi „náš pokoj“, jak napsal Tvůj učedník (Ef. 2:14); Nechť je tvůj pokoj strážcem duší, které Tě prosí. „Pokoj vám zanechávám, svůj pokoj vám dávám,“ řekl náš Pán svým apoštolům a vystoupil ke svému Otci (Jan 14:27). Až přijde znovu s velkou slávou a stvoření se zmocní hrůzy; až bude trubka křičet na výsosti a základy světa budou položeny; když se zavřené kamenné jeskyně rozpadnou, všechny rakve se otevřou a v mžiku všichni mrtví vstanou neporušitelní; když se prach člověka shromáždí a nezůstane ani zrnko prachu nezjevné; až se ti na výsostech a ti dole objeví s velkou bázní, pak ať nám přijde vstříc Tvůj pokoj, ó Pane, ať se s námi setká Tvůj pokoj. Buď pochválen Tobě a Tvá štědrost nám, ó Nejmilosrdnější a nejštědřejší! Mohlo by vás zajímat: