Pripomienky k projektu transformácie námorných vzdelávacích inštitúcií

(Odpoveď veľkovojvodovi Konstantinovi Nikolajevičovi) 2 Vaša cisárska výsosť! Na splnenie vašej vôle mám tú česť predložiť moje poznámky k Projektu transformácie námorných vzdelávacích inštitúcií. Projekt bol zostavený s takým množstvom teoretických vedomostí, získaných skúsenosťami a pozorovaním, že sa tým, ktorí ho pozorne čítajú, javí ako elegantný, harmonický, celistvý, lahodiaci oku svojou silou, jednoznačnosťou a veľkosťou. Zdravá kritika by sa podľa mňa nemala márne snažiť hľadať nedostatky, ale hodnotiť prácu a vyjadrovať verejnosti plné sympatie, ako jednu zo záruk štátneho blahobytu. Veľmi dobre sa môže stať, že pri realizácii projektu si niektoré malé detaily vyžiadajú zmeny; ale nepodstatné maličkosti si vyžiadajú zmeny, ktoré si možno všimnúť pri aplikácii projektu do podnikania. Projekt možno prirovnať k lodi starostlivo postavenej na brehu a včas zabezpečenej proti ťažkostiam pri plavbe, proti búrkam a vetru: taký je projekt vo vzťahu k jeho realizácii, ako aj vo vzťahu k námietkam, ak by proti nemu vznikli. Mohol by som sa obmedziť na túto krátku recenziu: plne a so všetkou úprimnosťou vyjadruje vedomie, ktoré sa vo mne sformovalo z čítania projektu. Nemôžem si však odoprieť nasledujúce náznaky niektorých detailov projektu, ktoré vo mne vzbudili obzvlášť utešujúce sympatie. Pokyny budú slúžiť ako faktický dôkaz pred Vašou cisárskou výsosťou, že plním vašu vôľu: Hovorím so všetkou úprimnosťou. Týchto pokynov je málo: zmiluj sa nad neodborníkom! Už tridsaťtri rokov ma delilo od svetského života a jeho aktivít, dokonca aj vedcov. 1. Projekt ruší doterajší postup prijímania študentov a prezentuje ho tým, ktorí sa považujú za schopných zaujať takpovediac umiestnenie v budove vo verejnej súťaži. Z tohto opatrenia, ktorého výsledky by mali byť naplnené bohatými výhodami, verejnými a súkromnými, sa nemožno ubrániť radosti. Na skúšku sa dostavia len tí schopní námornej služby a len milovníci mora. Ak príde na skúšku niekto, kto má o sebe falošnú predstavu, uznáva sa ako schopný a neschopný, dostane o sebe správnu predstavu. Pre mladého muža je to veľké požehnanie. Doterajšie prijímacie konanie je úplne neopodstatnené. Boli prijatí pre zásluhy svojho otca, strýka, pod patronát; Mnohé deti skončili v špeciálnej škole bez akéhokoľvek povolania, bez akejkoľvek spôsobilosti pre vedy, ktoré sa na škole vyučujú. Aké to malo následky? Z približne štyridsiatich študentov v triede sa desiati riadne učili, zatiaľ čo ostatní sa neučili alebo sa učili povrchne pre nedostatok schopností, prípadne ich unášanie do iných predmetov. Smrť tých, ktorí nie sú schopní a ochotní učiť sa, má veľmi škodlivý vplyv na schopných a milovníkov vedy. Po skončení špeciálnej školy všetci tí, ktorí necítili povolanie do odvetvia služby a neboli toho schopní, sa pri prvej príležitosti ponáhľali prejsť do iného odvetvia služby, ku ktorému sa cítili byť naklonení a schopní, najmä preto, že tí, ktorí nie sú schopní jednej kategórie vied, sú často veľmi schopní inej kategórie. Vláda bola premrhaná, márne sa namáhala na špeciálnej výchove mnohých mladých ľudí, ktorí toho neboli schopní, a pre týchto mladých boli nenávratne stratené vzácne roky strávené v škole. Nový spôsob prijímania odstraňuje nepriazeň osudu, oficiálneho aj súkromného. Skupina mladých ľudí s jednostranným, exkluzívnym smerovaním, so schopnosťami zodpovedajúcimi smeru, vstupuje do námorných škôl. To vnesie do spoločnosti študentov jednotu: ona ako rovnako zmýšľajúca spoločnosť žijúcich členov by mala mať vo vede neporovnateľne lepšie úspechy ako spoločnosť s rôznorodým smerovaním a mnohými mŕtvymi členmi. Aby sa v spoločnosti študentov zachovala energia, je potrebné bez akéhokoľvek uváženia z nej vylúčiť tých členov, u ktorých sa začína prejavovať mŕtvola. 2. Rovnako dôležité vo vzťahu k oficiálnym a súkromným výhodám je dôkladné lekárske vyšetrenie tých, ktorí vstupujú do vzdelávacej inštitúcie. Rodičia, príbuzní a ochrancovia posielajú svoje dieťa do školy len preto, aby ho niekam umiestnili, pričom väčšinou nevedia, v akom stave je dieťa, aké je jeho telesné sily a akú silu a aké zdravie si typ služby určený pre dieťa vyžaduje. Z tohto dôvodu sa stáva, že deti slabšie sily a zdravia, ale schopné a usilovné, sa dobre učia, dobre napredujú, sú podporované nadriadenými, no postupne sa nenápadným spôsobom vyčerpávajú, úplne strácajú zdravie, stávajú sa po celý život nepotrebnými pre seba i pre spoločnosť. 3. Z navrhovanej kombinácie teoretického vyučovania s bohatým praktickým vyučovaním na námorných školách sa nemožno od srdca radovať. Tento predpoklad Projektu by mali akceptovať všetky špeciálne vojenské vzdelávacie inštitúcie: je to tak! takéto hojné ovocie jasne vidí vo svojich výsledkoch každý, kto má skúsenosti s nedostatkami predchádzajúceho učenia! V dávnych dobách inžiniersky dôstojník prvýkrát videl pevnosť, keď do nej prišiel na aktívnu službu. To, čo mu bolo krátko známe z vedy a z kresieb, bolo vyrobené úplne nové, keď to prvýkrát uvidel - to je v prírode krátko známe. Toto je vlastnosť schopnosti človeka vnímať dojmy. Získavanie dojmov z kresieb nie je vôbec presné – získavanie dojmov zo samotných objektov. Kto získal dojmy z kresieb, má len dojmy z kresieb: musí znova nadobudnúť dojmy z predmetov, pretože predmet a kresba predmetu sú dva predmety, ktoré sa od seba líšia a v žiadnom prípade nie sú to isté. To platí pre všetky materiály... a fortifikačné a delostrelecké a námorné umenie. Aj štúdium aktívnej teológie je vo svojich výsledkoch úplne iné, keď sa človek neuspokojí len s teoretickým štúdiom kresťanských cností, ale k teoretickým veciam pridáva praktické veci. Kresby sú veľmi užitočné pre čo najpresnejšie štúdium objektu, ak je známy v naturáliách. Z tohto dôvodu je pri skúmaní predmetov obzvlášť užitočné fotografovať ich z ruky, ako to jednoznačne dokázala samotná skúsenosť. Takáto fotografia nezaberie veľa času, ale nezvyčajne umocňuje dojem, ktorý objekty vytvárajú, rozvíja koncepciu objektov a vyostruje schopnosti. Napríklad: kto sa zoznámil s delostreleckými kusmi z vedy a preskúmal ich z nákresov, má o nich teoretické úplné vedomosti; kto mal navyše možnosť skúmať naturálne nástroje, má o nich zreteľnejšie a samostatnejšie vedomosti; kto sa obťažoval fotiť zbrane ručne, možno len s istotou povedať, že ich študoval úplne a celkom uspokojivo. Správna fotografia zaberie veľa času na jeden konkrétny objekt a bráni oboznámeniu sa s inými rovnako potrebnými témami; musí byť do určitej miery známa dôstojníkom, ktorí nie sú pridelení do salónu; ale fotenie od ruky treba rozvíjať. Schopnosť poslúchať dojmy je u človeka taká dôležitá, že aj pri štúdiu matematiky majú tí študenti, ktorí ju študujú výlučne z knihy, oveľa menší úspech ako tí, ktorí si dajú tú námahu s precvičovaním matematických dedukcií vlastnými rukami na papieri alebo na bridlicovej tabuli. Tí, ktorí praktizovali túto metódu, priznali a ubezpečili, že analýza vety, ktorú starostlivo napísali na papier alebo tabuľu, sa im vtlačila ako obrázok do fantázie a prispela k najjasnejšiemu pochopeniu pravdy obsiahnutej vo vete. Schopnosť prijímať dojmy je obzvlášť silná u detí a mladých ľudí. Táto schopnosť, aj keď je väčšia, je obmedzená obmedzeniami všetkých ľudských vlastností, treba ju používať veľmi rozvážne a opatrne, neplytvať ňou, nenechať ju rozptyľovať rôznymi subjektmi, ale sústrediť ju na to, čo je podstatné pre účel danej osoby. Najväčší úžitok by sme mali očakávať, ak sú steny miestností v námorných školách posiate správnymi kresbami najslávnejších európskych lodí, prístavov a prímorských pevností: dieťa vo chvíľach slobody, pri pohľade na kresby, aby uspokojilo svoju zvedavosť, je bez povšimnutia vystavené tým najužitočnejším dojmom. Kresby musia byť správne: pozeranie sa na kresby, v ktorých kompozícii má umelcova fantázia voľnosť, je pre správnosť konceptov o predmetoch rovnako škodlivé ako čítanie historických románov na získanie a zachovanie správnych vedomostí o histórii. Samotný plán alebo dvor, kde sa deti hrajú, by mal byť zaplnený modelmi kanónov, batérií a iných predmetov, ktorých dojmy by mali naplniť detskú predstavivosť. Ak je to možné, všetky tieto predmety by mali byť pre správny dojem vo svojej prirodzenej podobe, pracovne také jednoduché a cenovo lacné, aby sa dali v prípade poškodenia pohodlne opraviť a vymeniť za nové. Inžinierska škola mala v tom čase veľmi drahé, zložité modely niektorých európskych pevností; aj domy, ktoré boli v pevnostiach, boli v modeloch a domy mali nábytok. Tieto drahé modely boli starostlivo ukázané návštevníkom školy a študenti ich takmer nevideli, pretože im nebolo dovolené vidieť ich, aby jeden z nich neúmyselne nepoškodil stôl alebo stoličku v niektorom dome vzácneho modelu. 4. Počet vied predpísaných Projektom pre námorné vzdelávacie inštitúcie a rozdelenie ich výučby si zaslúži plné schválenie. Doposiaľ sa nevenovala náležitá pozornosť tomu, že nadbytočné znalosti uberajú na kvalite. Ľudská myseľ, ak jej je dané rozsiahle pole činnosti v dĺžke a šírke, alebo na povrchu, nemôže nijakým spôsobom pôsobiť do hĺbky, alebo myseľ pri získavaní rôznych vedomostí nemôže získať solídne poznanie. Pri takomto, dalo by sa povedať, veľkolepom zlepšení, ktoré čaká námorné vzdelávacie inštitúcie, si nemožno neželať, aby sa výcvikové príručky včas objavili aj v tlačených knihách, a nie len v litografických poznámkach. Tlačené učebnice budú zostavené podľa prirodzeného chodu ľudských záležitostí neporovnateľne jasnejšie ako poznámky verejnosti neznáme; vyučovanie získa väčšiu istotu a pozitivitu. 5. Projekt prezieravo rozpoznal dôležitý stav v duši človeka, jeho prirodzenú logiku, zrušil telesné tresty, dal ostatným trestom ušľachtilý charakter nevyhnutných dôsledkov spravodlivosti a účelu nápravy, ktorým je úcta a láska k ľudskosti, zákaz podnecovania vášní, čo je pohŕdanie a nenávisť k ľudstvu. Ten, kto sa pri napomínaní alebo trestaní nechá strhnúť vášňou a bezmyšlienkovitosťou, najprv ponižuje a šliape po ľudskosti v sebe a potom v trestanom, pričom si neresti mýli s človekom, pričom základným cieľom akejkoľvek nápravy je oddeliť neresť od človeka. Zistilo sa, že napomenutie má najzdravší účinok, keď osoba, ktorá ho dáva, energicky odhaľuje čiernu stránku zlozvyku a jej škodlivé následky osobe, ktorá spadla do zlozvyku, a zároveň vyjadruje úprimnú ľútosť a dobrú vôľu voči osobe, ktorá spadla do zlozvyku. Účinok trestu je rovnako blahodarný, keď pri predpisovaní a vykonávaní jeho účinok vyplýva z vyššie uvedeného pohľadu a pocitu. Toho, kto koná týmto spôsobom, možno prirovnať k vytiahnutiu niekoho uviaznutého v močiari a očistiť ho od špiny a blata, do ktorého spadol. Ale toho, kto si pri napomínaní a trestaní mýli neresť s človekom a pripisuje človeku, čo k neresti patrí, možno prirovnať k tomu, kto nájde svojho suseda uviaznutého v močiari, za to sa na svojho suseda rozhorčí a potom ho ešte hlbšie zašliape do škodlivého bahna a bahna, v ktorom sa dá aj utopiť veľa susedov, ktorí si v tomto majetku myslia, že ich napraví, neutopia ich 3. Pri dôkladnom, dlhodobom praktickom štúdiu trestov pre mládež treba uznať, že ako zásadne potrebné a užitočné by sa mali povoliť iba dva tresty: napomenutie a zatknutie. Zatknutie musí určite sprevádzať diéta a odstúpenie od čo najkratšieho kontaktu so súdruhmi a s každým, kto by mohol neuváženými sústrasťami a radami poškodiť spôsob myslenia, ktorý by sa mal u zatknutého pri zatýkaní utvárať. Diéta je potrebná z toho dôvodu, že s ňou môže zvíťaziť iba myseľ vinníka nad jeho citovým rozrušením a zatrpknutosťou. Vylúčenie z komunikácie so súdruhmi a so všetkými cudzími ľuďmi je nevyhnutné, pretože primerane trestanému človeku mimoriadne škodí, keď počuje, že bol príliš prísne potrestaný, že trpí nevinne, že tí, ktorí ho potrestali, sú takí a takí. Bezohľadná sústrasť ničí účel zatknutia, ktorým je, aby sa mladý muž spamätal, uznal svoje previnenie a oľutoval ho. Aby mu v tom pomohol, musí ho navštíviť jeho mentor, ktorý je povinný pokorne mu vštepiť nezrovnalosť a nízkosť jeho previnenia a poradiť mu, aby priniesol úprimné pokánie, pretože len s úprimným pokáním je možná trvalá náprava; vo vzťahu k niekomu, kto bol zatknutý, je potrebné dodržiavať miernosť spojenú s tvrdosťou. Miernosť má na potrestaného spásonosný účinok, vlastne ho utvrdzuje v tom, že voči nemu nie je cítiť nepriateľstvo a tvrdosť je potrebná, aby trest priniesol ovocie. Inak to môže byť len škodlivé. Dĺžka zatknutia musí byť určená pokáním zatknutej osoby. Keď prináša pokánie, slúži to ako znamenie, že uzdravenie – trest – vyvolalo spásonosný účinok; ďalšie užívanie lieku by bolo úplne nelogické. Naopak, prepustenie zo zatknutia skôr, ako sa zatknutá osoba kajá, môže mať veľmi škodlivý vplyv na jej morálku. V istom kláštornom kláštore sa rektor podľa tradície pravoslávnej cirkvi zaoberal morálnou výchovou mladých ľudí, ktorí vstúpili do tohto kláštora. Jeho asistentom bol hieromonk veľmi zbožného života, ktorý s ním sympatizoval v jeho zamestnaní. Tresty boli napomenutie v uvedenom duchu a zatknutie. Hieromonk navštevoval zatknutú osobu trikrát denne, poskytoval jej všetko, čo potreboval, dbal na presné dodržiavanie predpísanej stravy, aby sa so všetkou prísnosťou dodržiavalo vylúčenie z komunikácie s každým, kto nerozumel tajomstvám nápravného systému, napomínal zatknutú osobu čo najmiernejším a najpozornejším rozhovorom, aby sa uznal vinným a spravodlivým spôsobom oľutoval trest. Po každej návšteve prišiel hieromonk za opátom a povedal mu o stave zatknutého, pričom ho označil za nezrelého alebo zrelého. Ten, kto uznal, že mal pravdu, kto bol príliš prísne potrestaný, kto odsúdil svojich nadriadených, bol nazývaný nezrelým; Ten, kto si uvedomil svoju vinu a pokánie, bol nazvaný zrelým. Po dozretí sa podľa správy hieromonka opátovi zaviazal napísať opátovi list, v ktorom uviedol názor, ktorý zatknutá osoba získala počas zatknutia o svojom previnení, pokání a prísľub nápravy. Potom hieromonk vyviedol zajatca zo samoty a predstavil ho opátovi, ktorý ho so všetkou láskou a sympatiou poučil o výhodách cnostného života a o prostriedkoch, ako pomôcť mladíkovi získať dobré mravy. Po prísnom treste je nutný prejav lásky, aj keď vo veľmi závažnej forme, rovnako ako po operácii je potrebná zmäkčujúca a hojivá náplasť a masť. Toto je rada svätého Jána Klimacusa 4. Prepustiť nezrelého človeka zo zatknutia znamená spôsobiť mu a jeho kamarátom najväčšiu ujmu, ako všetky experimenty jednomyseľne dokázali. Tí, ktorí sa vynoria zo samoty s pocitmi namyslenosti a horkosti, si tieto pocity zvnútornia. Asimilácia týchto pocitov dáva pečať jeho charakteru a ďalšiemu správaniu. Od svojich nadriadených sa mu dostáva nemilosti; komunikuje náladu svojho ducha svojim súdruhom. "Niečo zobrali!" - takto sa zvykne vyjadrovať nezrelý človek po prepustení zo zatknutia pred svojimi súdruhmi: "Celý deň-dva vo väzbe hladovali, bezbožní! Sami by sa snažili vyžiť z kapustnice, chleba a vody! Vypočúvali, vypočúvali - on nič nepovedal! Dobre, áno, dobre, a to je všetko! Povedzte mi, že takého a takého! Pošle mi ten žobrák, žobrák, nechá mi vodku. diera bude pevne zapečatená: a potom všetci zahynú Je to zvláštna a hlúpa požiadavka ľudí, ktorí vymierajú, aby sa mladý muž nikdy nebavil v priestrannosti svojej duše, povedal som im: nechajte si to týždeň, ale nič neviem: zdalo sa vám, že som bol opitý, môj otec, čo som mal na mňa taký zlý názor! umrel a zo smútku som sa nestal sám sebou... Pri týchto slovách sa rozplačem, ale v srdci sa smejem, hlupáci: pustili som sa do toho len osem hodín a rozmazal som sa: všetko som im povedal, ako vieme! Hriech má svoj vlastný bod zlomu, svoju vlastnú pravdu, svoju vlastnú silu reči! Takýto jed sa rýchlo šíri v spoločnosti mládeže, a preto jednou z podmienok prepustenia zo zatknutia je skutočné pokánie, ktoré sa v skutočnosti dokazuje okamžitou nápravou. Každý, kto nie je schopný pokánia, by mal byť okamžite vylúčený zo spoločnosti, pretože dal najavo, že je nenapraviteľný, a ako istá záruka spoločenských škôd. Mladí ľudia sú šikovní. Ak vidí, že sila šéfa a učiteľa je napriek svojej krotkosti naplnená pevnosťou a odhodlaním, že nie je otrasená nežnosťou ani lichôtkami, ktoré nútia šéfa odchýliť sa od požiadaviek obozretnosti a skutočnej lásky, dostane sa jej úcty a dôvery v moc a prijme relatívne harmonické, rešpektujúce postavenie. Mierna, zdvorilá žiadosť nadriadeného sa považuje za príkaz, ktorý treba splniť a vykonať. Je ľudskou prirodzenosťou myslieť na blížneho tak, ako si o ňom myslel alebo myslí, správať sa k blížnemu tak, ako sa k nemu správal alebo správa. Najmä dieťa takmer vždy hľadí na svojich vychovávateľov a učiteľov bez analýzy, s dôverčivosťou a osvojuje si ich pojmy a pravidlá po zvyšok svojho života. Z tohto dôvodu má vedúci vzdelávacej inštitúcie a jeho pomocníci dôležitú povinnosť osvojiť si kresťanské morálne pravidlá a pozorne sledovať predovšetkým seba samých, aby sa nedali uniesť vášňami, najmä sa obmedzili akýmkoľvek činom v momente, keď sa nechali strhnúť vášňou. Človek si nemôže pomôcť, ale má vášne: musí sa naučiť ich ovládať. Spôsob, akým sa pedagógovia správajú k svojim žiakom a správajú sa k nim, bude následne slúžiť žiakom ako návod v ich zaobchádzaní a správaní sa k ľudskosti. Musíte mať presvedčenie, a to veľmi rýchlo nadobudnete pozorovaním seba a druhých, že keď sa človek nechá uniesť hnevom, hovorí a nerobí nič iné ako hlúposti – že v čase, keď ho unáša márnomyseľnosť, sa stáva smiešnym a veľmi schopným zvádzať. Šéfovia, ktorí sa oddávajú týmto dvom vášňam pred svojimi podriadenými, strácajú rešpekt a ničia úprimnosť vo vzťahoch so sebou samými. – Telesné tresty, prísne napomenutia, prejav vášní u učiteľa, prejav jeho sebectva, majú zničujúci vplyv na morálku žiakov. Nesprávny pohľad na človeka videl v takomto zaobchádzaní nevyhnutnú podmienku podriadenosti: skúsenosť ukazuje úplný opak. Nie je nič škodlivejšie pre podriadenosť a morálku človeka vo všeobecnosti ako zbavenie jeho práv, ktoré mu patria, možno nie jasne pochopené, ale v duchu určite pociťované. Osoba, ktorej práva sú porušované, stráca rešpekt k právam iných. Žiak, dieťa a mládež má svoje práva ako osoba a občan. Treba mu dať správne pochopenie týchto práv, uviesť ho do správneho poznania práv patriacich jeho blížnym a naučiť sa rešpektovať práva. Aby mohol rešpektovať práva iných, musia byť rešpektované jeho práva. Ako by mala byť občianska spoločnosť uznaná za skutočne slobodnú? ten, ktorému sú odovzdané všetky práva, ktoré môže na zemi požívať ľudská spoločnosť, pre seba neškodné, ktorého členovia správne pochopili svoje práva a posvätne zachovávajú tieto práva vo všetkých svojich vzájomných vzťahoch. Spoločnosť nemôže dosiahnuť takýto stav inak ako správnou morálnou výchovou mládeže. Mladý človek vychovaný v tomto smere sa stane najlepším podriadeným: porozumenie a rešpektovanie práv občianskej spoločnosti, vrátane svojich vlastných, bude chápať a rešpektovať práva svojho nadriadeného, ​​bude ich nedotknuteľne zachovávať, svoje príkazy vykonávať rovnako pred jeho očami, ako aj mimo neho. Tento typ výchovy vytvára vznešené charaktery, s úprimnosťou a priamosťou, neschopné lichotenia. Vychovávateľ má nevyhnutnú potrebu naučiť sa rozlišovať medzi úprimnými a priamymi slovami a trúfalými slovami, rozlišovať medzi rešpektom a zdvorilosťou od náklonnosti, ktorá sa určite spája so zlým úmyslom. To všetko sa dá naučiť pozorovaním seba samého vo svetle evanjeliového učenia. He who has undertaken the study of a high science in himself - Christian psychology - no matter how much he improves himself, will always find even greater improvement necessary and will use all the methods that provide him with perfect knowledge. Jedným z najdôležitejších prostriedkov na štúdium človeka v sebe samom je úprimnosť našich blízkych s nami. Priame slovo sa nedá uraziť, pokiaľ nie je kombinované a tučné. Kto odmieta úprimnosť a priamosť blížneho, odmieta svoje mravné zdokonaľovanie, a tak ako morálka nemôže existovať bez pohybu, podlieha mravnému úpadku. – Keď sa počas výchovy učiteľovým nesprávnym chápaním podriadenosti pošliapu všetky práva žiaka, zašliape sa do špiny úcta, ktorú by mal mať k sebe ako k človeku, ako k obrazu Boha, vtedy je u žiaka zničený zmysel pre česť. Nie je to o márnomyseľnosti a láske k cti, ale o vedomí a zmysle pre svoj účel a dôstojnosť, svoje práva. So stratou zmyslu pre česť, so stratou vedomia svojich práv u mladého človeka je zničené vedomie práv celého ľudstva. Svedomitosť, dobré úmysly a túžbu po verejnom blaho vystrieda ponižujúce, malicherné sebectvo. Podriadenosť je nahradená obyčajným ľudom potešujúcim, v Písme svätom tak veľmi odsudzovaným, 5 čo spočíva v ukojení vášní šéfa s úplným pohŕdaním ním, všetkými jeho plánmi, príkazmi a príkazmi. Ľuďom potešujúce sa pred nadriadenými v jeho očiach plazí, lichotí mu, je pokrytecký a predstiera; za svojimi očami sa mu posmieva, chváli sa svojou schopnosťou klamať, oklamať ho porušovaním jeho vôle, obratným prekrúcaním a ničením jeho plánov. Blaho a majetok susedov, blahobyt a majetok štátu nepredstavujú nedotknuteľnú svätyňu pre toho, kto stratil česť a svedomie, pre toho, kto stratil pojem práv. Smeje sa všetkému, akoby stratil úctu ku všetkému a považuje za hlúpe neobetovať, keď sa naskytne príležitosť a príležitosť, verejný prospech svojich sebeckých, vo svojej nízkosti a zhubnosti, názorov. Celou starosťou toho, kto stratil svoju česť, je zachovať si určitú vierohodnosť pomocou lží, pokrytectva, podvodu, ohovárania a všetkej inej neslušnosti. Vzdelávanie, ktoré má Projekt v úmysle poskytnúť mladým ľuďom v námorných vzdelávacích inštitúciách, zaručuje, že tieto inštitúcie poskytnú štátu úradníkov, ktorí si vysoko cenia dobro svojich susedov a verejnosti. Zistilo sa, že tí, ktorí neštudujú vedu, sú zvyčajne nezbední. Záchranným opatrením pre spoločnosť mladých ľudí je okamžite vylúčiť z tejto spoločnosti členov, ktorí sa ukážu ako nespoľahliví v schopnostiach a správaní a nestrácať čas a námahu na nápravu nenapraviteľného, ​​otravu celej spoločnosti. Povedia: takéto vylúčenie zo spoločnosti môže spôsobiť, že spoločnosť bude príliš malá a tí, ktorí sa k nej chcú pripojiť, sa môžu zľaknúť a odvrátiť sa od vstupu. Skúsenosti dokazujú opak. Opakujeme: mladí ľudia sú šikovní. Na základe skúseností môžeme zaručiť, že vylúčenie niekoľkých členov privedie tých, ktorí zostali, k mimoriadnej ostražitosti voči sebe samým, tresty sa stanú takmer zbytočnými a extrémne zriedkavými, a tým spoločnosť morálne pozdvihne, vzbudzuje k nej rešpekt a dôveru verejnosti a pritiahne do nej mnoho najužitočnejších členov. Tu obmedzujem svoje komentáre. Zostáva mi, aby som vyjadril svoju najhlbšiu vďaku Vašej cisárskej výsosti za to, že mi poskytla skutočnú srdečnú útechu tým, že ma zoznámila s Projektom transformácie námorných vzdelávacích inštitúcií. V ňom som našiel oporu pre mnohé svoje myšlienky; Našiel som jasne povedané to, čo som si nevedome uvedomoval; Našiel som veľa pokynov, ktoré mi budú užitočné, ak bude nasledovať Božia priazeň, v mojej službe. „Zostáva mi zaželať, aby osud Vašej Výsosti bol korunovaný tým najprospernejším úspechom, podľa testamentu Svätého písma, ktoré hovorí: začni v sebe dobré dielo (Flp 1,6). Dovolávajúc sa hojného Božieho požehnania v tejto veci s pocitmi najhlbšej úcty a úplnej oddanosti, mám to šťastie, že som Vaša cisárska výsosť [od vášho najpokornejšieho služobníka Ignáca, biskupa Kaukazu a Čierneho mora]. Pretlač: Leonid Sokolov. biskup Ignác Brianchaninov. Jeho život, osobnosť a morálne a asketické názory. T. 2. Príloha. Kyjev, 1915. s. 48–58. Jeho milosť Ignác bol ako hlboko vzdelaný muž vždy na strane všetkého rozumného a sympatizoval s každým užitočným pohybom. V roku 1860 ho predseda Admirality, veľkovojvoda Konstantin Nikolaevič (1827 – 1892), oslovil listom zo 7. októbra 1860, č. 2263, v ktorom mu zaslal kópiu projektu, ktorý vypracoval admirál gróf E.V. Putyatin (1804 – 1883) za transformáciu námorných vzdelávacích inštitúcií so zriadením nového gymnázia požiadal vladyku Ignatia, „aby si vzal tú námahu, ako osobitnú osobnú láskavosť, aby mi, celkom úprimne, oznámil vaše pripomienky k tomuto projektu. V dôsledku tohto listu sa objavila skutočná odpoveď veľkovojvodovi. – Poznámka. L. Sokolovej. Táto myšlienka patrí svätému Antonovi Veľkému. Pamätné rozprávky otcov, kap. 29. Jána, opáta hory Sinaj, Rebrík. Zvláštne slovo pastierovi, ch. 15. Ps. 52:6; Gal. 1:10; Eph. 17:6; Kol 3:22.