კომენტარები საზღვაო საგანმანათლებლო დაწესებულებების ტრანსფორმაციის პროექტზე

(პასუხი დიდ ჰერცოგ კონსტანტინე ნიკოლაევიჩს) 2 თქვენო იმპერატორო უდიდებულესობავ! თქვენი ნების სრულებით, მე მაქვს პატივი წარმოგიდგინოთ ჩემი შენიშვნები საზღვაო საგანმანათლებლო დაწესებულებების ტრანსფორმაციის პროექტის შესახებ. პროექტი შედგენილია თეორიული ცოდნის ისეთი სიუხვით, გამოცდილებითა და დაკვირვებით, რომ ვინც მას ყურადღებით კითხულობს, ეჩვენება ელეგანტური, ჰარმონიული, მთლიანი, გონების თვალისთვის სასიამოვნო თავისი სიძლიერით, განსაზღვრულობითა და ზომით. ჯანსაღი კრიტიკა, ჩემი აზრით, არა უშედეგო ძალისხმევა უნდა გამოიჩინოს ნაკლოვანებების აღმოსაჩენად, არამედ შეაფასოს ნამუშევარი და საზოგადოების წინაშე გამოხატოს სრული სიმპათია მის მიმართ, როგორც სახელმწიფოს კეთილდღეობის ერთ-ერთი გარანტი. შეიძლება ძალიან კარგად მოხდეს, რომ პროექტის განხორციელებისას, ზოგიერთმა მცირე დეტალმა მოითხოვოს ცვლილებები; მაგრამ უმნიშვნელო წვრილმანები მოითხოვს ცვლილებებს, რაც შეიძლება შეინიშნოს პროექტის ბიზნესზე გამოყენებისას. პროექტი შეიძლება შევადაროთ ნაპირზე საგულდაგულოდ აშენებულ და დროულად დაცულ გემს ნავიგაციის სიძნელეებისგან, ქარიშხლებისა და ქარებისგან: ასეთია პროექტი როგორც მის შესრულებასთან, ასევე წინააღმდეგობებთან მიმართებაში, თუ ისინი წარმოიქმნება მის წინააღმდეგ. შემეძლო ამ მოკლე მიმოხილვით შემოვიფარგლო: ის სრულად და მთელი გულწრფელობით გამოხატავს ცნობიერებას, რომელიც ჩამოყალიბდა ჩემში პროექტის წაკითხვისას. მაგრამ მე ვერ ავუკრძალავ ჩემს თავს შემდეგი მინიშნებები პროექტის ზოგიერთი დეტალის შესახებ, რამაც ჩემში განსაკუთრებით დამამშვიდებელი სიმპათია გამოიწვია. მითითებები იქნება თქვენი საიმპერატორო უდიდებულესობის წინაშე ფაქტობრივი მტკიცებულება იმისა, რომ მე ვასრულებ თქვენს ნებას: მე ვლაპარაკობ მთელი გულწრფელობით. ეს ინსტრუქციები ცოტაა: შეიწყალე არასპეციალისტს! ოცდაცამეტმა წელმა უკვე დამაშორა ამქვეყნიური ცხოვრება და მისი საქმიანობა, თუნდაც მეცნიერები. 1. პროექტი აღმოფხვრის სტუდენტების მიღების წინა პროცედურას და წარუდგენს მას, ვინც თავს ქმედუნარიანად თვლის საჯარო საკონკურსო გამოცდაზე, ასე ვთქვათ, შენობაში შტურმით განთავსება. არ შეიძლება არ გაიხაროს ამ ღონისძიებით, რომლის შედეგები უნდა იყოს სავსე უხვი სარგებლით, საჯარო და კერძო. გამოცდაზე გამოვლენ მხოლოდ საზღვაო სამსახურის უნარიანი და მხოლოდ ზღვის მოყვარულები. თუ გამოცდაზე მივა ვინმე, რომელსაც აქვს მცდარი წარმოდგენა საკუთარ თავზე, თავს ქმედუნარიანად და ქმედუუნაროდ აღიარებს, მას მიეცემა საკუთარი თავის სწორი წარმოდგენა. ეს დიდი კურთხევაა ახალგაზრდა კაცისთვის. წინა დაშვების პროცედურა სრულიად უსაფუძვლოა. მამის, ბიძის ღვაწლისთვის მიიღეს პატრონაჟით; ბევრი ბავშვი მოხვდა სპეციალურ სკოლაში ყოველგვარი მოწოდების გარეშე, სკოლაში ნასწავლი მეცნიერებების გარეშე. რა შედეგები მოჰყვა? კლასის დაახლოებით ორმოცი მოსწავლიდან ათი სწორად სწავლობდა, დანარჩენები კი არ სწავლობდნენ ან ზედაპირულად სწავლობდნენ უუნარობის გამო, ან სხვა საგნების მოწოდებით გატაცებულნი. მეცნიერების უნარიანებსა და მოყვარულებზე ძალზე საზიანო ზეგავლენას ახდენს მათ, ვისაც არ შეუძლია და არ სურს სწავლა. სპეციალური სკოლის დამთავრების შემდეგ ყველა, ვინც არ გრძნობდა მოწოდებას სამსახურის ფილიალში და არ შეეძლო ამის უნარი, პირველივე შესაძლებლობისთანავე ჩქარობდა გადასულიყო სამსახურის სხვა ფილიალში, რისთვისაც გრძნობდა მიდრეკილებას და შესაძლებლობებს, მით უმეტეს, რომ მათ, ვისაც არ შეუძლია მეცნიერების ერთი კატეგორიის უნარი, ხშირად მეორეს შეუძლია. მთავრობა ფუჭად იკარგებოდა, ამაოდ შრომობდა მრავალი ახალგაზრდის სპეციალური განათლებისთვის, რომლებსაც ამის უნარი არ ჰქონდათ და ამ ახალგაზრდებისთვის სკოლაში გატარებული ძვირფასი წლები შეუქცევად დაიკარგა. მიღების ახალი მეთოდი გამორიცხავს უბედურებას, როგორც ოფიციალურ, ასევე კერძო. ცალმხრივი, ექსკლუზიური მიმართულების მქონე ახალგაზრდების ჯგუფი, მიმართულების შესაბამისი შესაძლებლობებით, შემოდის საზღვაო სკოლებში. ეს მოუტანს სტუდენტთა საზოგადოებას ერთიანობას: მას, როგორც ცოცხალ წევრთა თანამოაზრე საზოგადოებას, შეუდარებლად უკეთესი წარმატებები უნდა ჰქონდეს მეცნიერებაში, ვიდრე მრავალფეროვანი მიმართულების და მრავალი გარდაცვლილი წევრის მქონე საზოგადოებას. სტუდენტების საზოგადოებაში ენერგიის შესანარჩუნებლად აუცილებელია, ყოველგვარი დაფიქრების გარეშე, მისგან გამოირიცხოს ის წევრები, რომლებშიც სიკვდილის შემჩნევა იწყება. 2. თანამდებობრივ და კერძო შეღავათებთან მიმართებაში ისევე მნიშვნელოვანია საგანმანათლებლო დაწესებულებაში მოსულთა საფუძვლიანი სამედიცინო გამოკვლევა. მშობლები, ნათესავები და მფარველები აგზავნიან შვილს სკოლაში, რათა სადმე მოათავსონ, უმეტესწილად არ იციან ბავშვის ჯანმრთელობის მდგომარეობა, მისი სხეულის სიძლიერე და რა სახის ძალა და ჯანმრთელობას მოითხოვს ბავშვისთვის განკუთვნილი სერვისი. ამიტომ ხდება, რომ სუსტი ძალისა და ჯანსაღი, მაგრამ უნარიანი და შრომისმოყვარე ბავშვები კარგად სწავლობენ, წინ მიიწევენ, უფროსები ეხმარებიან, მაგრამ თანდათან, შეუმჩნევლად, იღლებიან, სრულიად კარგავენ ჯანმრთელობას და უსარგებლო ხდებიან საკუთარი თავისთვის და საზოგადოებისთვის სიცოცხლის ბოლომდე. 3. არ შეიძლება გულიდან არ გაიხაროს თეორიული სწავლების შემოთავაზებული კომბინაცია საზღვაო სკოლებში უხვი პრაქტიკული სწავლებით. პროექტის ეს ვარაუდი უნდა იქნას მიღებული ყველა სპეციალური სამხედრო საგანმანათლებლო დაწესებულების მიერ: ეს ასეა! ასეთ უხვი ნაყოფს მის შედეგებში ნათლად ხედავს ყველა, ვინც გამოცდილია წინა სწავლების ნაკლოვანებებში! ძველ დროში ინჟინერმა ოფიცერმა პირველად ნახა ციხე, როდესაც იგი მივიდა მასში აქტიური მოვალეობის შესრულებისთვის. ის, რაც მისთვის მოკლედ იყო ცნობილი მეცნიერებიდან და ნახატებიდან, სრულიად ახალი გახდა, როდესაც პირველად ნახა - ეს არის ის, რაც მოკლედ ცნობილია ბუნებაში. ეს არის ადამიანის შთაბეჭდილებების აღქმის უნარი. ნახატებიდან შთაბეჭდილებების მიღება სულაც არ არის ზუსტი - შთაბეჭდილებების მიღება თავად ობიექტებიდან. ის, ვინც ნახატებზე შთაბეჭდილებები შეიძინა, მხოლოდ ნახატების შთაბეჭდილებები აქვს: მან კვლავ უნდა შეიძინოს შთაბეჭდილებები საგნებიდან, რადგან ობიექტი და საგნის ნახატი ორი საგანია, რომლებიც განსხვავდება ერთმანეთისგან და არავითარ შემთხვევაში არ არის იგივე. ეს ეხება ყველა მასალას... და საფორტიფიკაციო და საარტილერიო და საზღვაო ხელოვნება. აქტიური ღვთისმეტყველების შესწავლაც კი სრულიად განსხვავებულია თავისი შედეგებით, როდესაც ადამიანი არ კმაყოფილდება მხოლოდ ქრისტიანული სათნოებების თეორიული შესწავლით, არამედ თეორიულს პრაქტიკულს ამატებს. ნახატები ძალიან სასარგებლოა ობიექტის ყველაზე ზუსტი შესწავლისთვის, როდესაც ის ცნობილია ნატურით. ამ მიზეზით, ობიექტების შესწავლისას განსაკუთრებით სასარგებლოა მათი ხელით გადაღება, რაც თავად გამოცდილებამ გადამწყვეტად დაამტკიცა. ასეთ ფოტოგრაფიას დიდი დრო არ სჭირდება, მაგრამ უჩვეულოდ აძლიერებს ობიექტების შთაბეჭდილებას, ავითარებს საგნების კონცეფციას და ამძაფრებს შესაძლებლობებს. მაგალითად: ვინც მეცნიერებიდან გაეცნო საარტილერიო დანაყოფებს და გამოიკვლია ნახაზებიდან, აქვს თეორიული სრული ცოდნა; ვისაც, უფრო მეტიც, ჰქონდა საშუალება გამოიკვლიოს ინსტრუმენტები ნატურით, აქვს უფრო მკაფიო და დამოუკიდებელი ცოდნა მათ შესახებ; ვინც იწუხებდა იარაღების ხელით გადაღებას, მხოლოდ დარწმუნებით შეიძლება ითქვას, რომ მან ისინი მთლიანად და საკმაოდ დამაკმაყოფილებლად შეისწავლა. სათანადო ფოტოგრაფიას დიდი დრო სჭირდება ერთი კონკრეტული საგნისთვის და ხელს უშლის სხვა ისეთივე საჭირო საგნების გაცნობას; ის გარკვეულწილად ცნობილი უნდა იყოს ოფიცრებისთვის, რომლებიც არ არიან განლაგებულნი მისაღებში; მაგრამ თავისუფალი ფოტოგრაფია უნდა განვითარდეს. შთაბეჭდილებების მორჩილების უნარი იმდენად მნიშვნელოვანია ადამიანში, რომ მათემატიკის შესწავლისასაც კი, იმ მოსწავლეებს, რომლებიც მას მხოლოდ წიგნიდან სწავლობენ, გაცილებით ნაკლები წარმატება აქვთ, ვიდრე მათ, ვინც გაჭირვებას ახორციელებს მათემატიკური გამოკლების პრაქტიკაში ქაღალდზე ან ფიქალის დაფაზე. ისინი, ვინც ამ მეთოდს იყენებდნენ, აღიარებდნენ და დარწმუნდნენ, რომ მათ მიერ ქაღალდზე ან დაფაზე გულდასმით დაწერილი თეორემის ანალიზი მათ წარმოსახვაში სურათის მსგავსად იყო აღბეჭდილი და ხელი შეუწყო თეორემაში შემავალი ჭეშმარიტების ნათელ გაგებას. შთაბეჭდილებების მიღების უნარი განსაკუთრებით ძლიერია ბავშვებსა და ახალგაზრდებში. ეს უნარი, მიუხედავად იმისა, რომ უფრო დიდია, შემოიფარგლება ადამიანის ყველა თვისების შეზღუდვით, უნდა იქნას გამოყენებული ძალიან გონივრულად და ფრთხილად, არ დახარჯოს, არ დაუშვას სხვადასხვა საგნების ყურადღების მიქცევა, არამედ კონცენტრირება იმაზე, რაც აუცილებელია ადამიანის მიზნისთვის. უდიდეს სარგებელს უნდა ველოდოთ, თუ საზღვაო სკოლების ოთახების კედლებზე არის მორთული ყველაზე ცნობილი ევროპული გემების, ნავსადგურებისა და ზღვისპირა ციხესიმაგრეების სწორი ნახატები: ბავშვი თავისუფლების მომენტებში, ცნობისმოყვარეობის დასაკმაყოფილებლად უყურებს ნახატებს, ექვემდებარება თავისთვის შეუმჩნევლად, ყველაზე სასარგებლო შთაბეჭდილებებს. ნახატები უნდა იყოს სწორი: ნახატების დათვალიერება, რომელთა კომპოზიციაში მხატვრის ფანტაზიას თავისუფლება ანიჭებს, ისეთივე საზიანოა საგნების შესახებ ცნებების სისწორისთვის, როგორც ისტორიული რომანების კითხვა ისტორიის სწორი ცოდნის მისაღებად და შესანარჩუნებლად. თავად გეგმა, ანუ ეზო, სადაც ბავშვები თამაშობენ, უნდა იყოს სავსე ქვემეხების, აკუმულატორების და სხვა საგნების მოდელებით, რომელთა შთაბეჭდილებებმა ბავშვების ფანტაზია უნდა შეავსოს. თუ შესაძლებელია, ყველა ეს ნივთი უნდა იყოს ბუნებრივი სახით სწორი შთაბეჭდილებისთვის, სამუშაოში ისეთი მარტივი და იაფი ფასით, რომ მოხერხებულად შეკეთდეს და დაზიანების შემთხვევაში შეიცვალოს ახლით. იმ დროს საინჟინრო სკოლას ჰქონდა რამდენიმე ევროპული ციხესიმაგრის ძალიან ძვირადღირებული, რთული მოდელები; ის სახლებიც კი, რომლებიც ციხეებში იყო, იყო მაკეტებით, სახლებს კი ავეჯი ჰქონდათ. ამ ძვირადღირებულ მოდელებს საგულდაგულოდ აჩვენებდნენ სკოლის ვიზიტორებს და მოსწავლეებმა ისინი თითქმის არ დაინახეს და არ აძლევდნენ ნახვის უფლებას, რათა რომელიმე მათგანმა უნებურად არ დააზიანოს ძვირფასი მოდელის რომელიმე სახლში მაგიდა ან სკამი. 4. საზღვაო საგანმანათლებლო დაწესებულებებისათვის პროექტით გათვალისწინებული მეცნიერებათა რაოდენობა და მათი სწავლების განაწილება იმსახურებს სრულ დამტკიცებას. აქამდე სათანადო ყურადღება არ ექცეოდა იმას, რომ ზედმეტი ცოდნა კარგავს მის ხარისხს. ადამიანის გონებას, თუ მას ეძლევა მოქმედების უზარმაზარი სფერო სიგრძით და სიგანით, ან ზედაპირზე, ვერანაირად ვერ იმოქმედებს სიღრმისეულად, ან გონება, მრავალფეროვანი ცოდნის შეძენისას, ვერ იძენს მყარ ცოდნას. ასეთი, შეიძლება ითქვას, საუცხოო გაუმჯობესებით, რომელიც ელის საზღვაო საგანმანათლებლო დაწესებულებებს, არ შეიძლება არ ვისურვოთ, რომ დროულად სასწავლო სახელმძღვანელოები გამოჩნდეს დაბეჭდილ წიგნებში და არა მხოლოდ ლითოგრაფიულ ჩანაწერებში. ბეჭდური სახელმძღვანელოები შედგენილი იქნება ადამიანური საქმის ბუნებრივი მიმდინარეობის მიხედვით, საზოგადოებისთვის უცნობ შენიშვნებზე შეუდარებლად უფრო მკაფიოდ; სწავლება უფრო მეტ სიზუსტეს და პოზიტიურობას მოიპოვებს. 5. პროექტმა ჭკვიანურად გააცნობიერა ადამიანის სულის მნიშვნელოვანი მდგომარეობა, მისი ბუნებრივი ლოგიკა, გააუქმა ფიზიკური დასჯა, სხვა სასჯელებს ანიჭებს სამართლიანობის აუცილებელი შედეგების კეთილშობილურ ხასიათს და გამოსწორების მიზანს, რაც არის პატივისცემა და სიყვარული კაცობრიობისადმი, ვნებების აღძვრის მოქმედების აკრძალვა, რაც არის კაცობრიობის ზიზღი და სიძულვილი. ვინც გაკიცხვის ან დასჯისას ვნებათა და დაუფიქრებლობით გაიტაცა, ჯერ კაცობრიობას ამცირებს და თელავს საკუთარ თავში, შემდეგ კი სასჯელში, მანკიერებას ურევს ადამიანში, ხოლო ყოველგვარი გამოსწორების არსებითი მიზანია მანკიერების გამოყოფა. აღინიშნა, რომ საყვედურს ყველაზე სასიკეთო ეფექტი აქვს მაშინ, როცა მას მიმცემი ენერგიულად ამხელს მანკიერების შავ მხარეს და მის საზიანო შედეგებს მანკიაში ჩავარდნილ ადამიანს, ამავდროულად გამოხატავს გულწრფელ სინანულს და კეთილგანწყობას მანკიაში ჩავარდნილის მიმართ. სასჯელის ეფექტი ისეთივე სასარგებლოა, როდესაც დაწესებული და აღსრულებისას მისი ეფექტი გამომდინარეობს ზემოაღნიშნული შეხედულებიდან და გრძნობიდან. ის, ვინც ასე იქცევა, შეიძლება შევადაროთ ჭაობში ჩაძირული ვინმეს გაყვანას, გაწმენდას ჭუჭყისა და ტალახისგან, რომელშიც ჩავარდა. მაგრამ ის, ვინც საყვედურის და დასჯის დროს ურევს მანკიერებას ადამიანს და მიაწერს მანკიერებას, სამართლიანად შეიძლება შევადაროთ მას, ვინც მეზობელს ჭაობში ჩაძირულს ხედავს, ამის გამო მეზობელს აბრაზებს და კიდევ უფრო ღრმად თელავს მას მავნე ტალახში და ტალახში, რომელშიაც არ შეიძლება მეზობლების დანახვა. მათი ქმედებები, ბევრი ვინც ფიქრობს მათ გამოსწორებაზე. ახალგაზრდების სასჯელების საფუძვლიანი, გრძელვადიანი პრაქტიკული შესწავლით უნდა იქნას აღიარებული, რომ მხოლოდ ორი სასჯელი უნდა იყოს დაშვებული, როგორც არსებითად აუცილებელი და სასარგებლო: საყვედური და დაპატიმრება. დაკავებას აუცილებლად უნდა ახლდეს დიეტა და უარი თქვას ამხანაგებთან და ნებისმიერ ადამიანთან უმოკლეს კონტაქტზე, რომელსაც შეუძლია დაუფიქრებელი სამძიმრებითა და რჩევებით დააზიანოს აზროვნება, რომელიც უნდა ჩამოყალიბდეს დაკავებულში მისი დაკავებისას. დიეტა აუცილებელია იმ მიზეზით, რომ მასთან ერთად მხოლოდ დამნაშავეს გონებამ შეიძლება გაიმარჯვოს მის ემოციურ აგზნებასა და სიმწარეს. ამხანაგებთან და ყველა უცხო ადამიანთან კომუნიკაციიდან მოშორება აუცილებელია, რადგან უკიდურესად საზიანოა ადამიანისთვის, რომელიც გონივრულად ისჯება, როცა გაიგებს, რომ ის ძალიან მკაცრად დასაჯეს, რომ უდანაშაულოდ იტანჯება, რომ ისინი, ვინც მას სასჯელი დაეკისრა, არის ასეთი და ასეთი. უგუნური სამძიმარი ანადგურებს დაკავების მიზანს, რომელიც არის ახალგაზრდას გონზე მოსვლა, მისი დანაშაულის აღიარება და ამის გამო მონანიება. ამაში დასახმარებლად მას უნდა ეწვიოს მისი მენტორი, რომელიც ვალდებულია თვინიერად ჩაუნერგოს მასში მისი შეურაცხყოფის შეუსაბამობა და სისულელე და ურჩიოს გულწრფელი მონანიება, რადგან მხოლოდ გულწრფელი მონანიებით არის შესაძლებელი ხანგრძლივი გამოსწორება; დაპატიმრებულ ადამიანთან მიმართებაში აუცილებელია თვინიერების დაცვა სიმტკიცესთან ერთად. თვინიერება გადამრჩენელ გავლენას ახდენს დასჯილზე, ფაქტობრივად ადასტურებს მას, რომ მის მიმართ მტრული გრძნობა არ არსებობს და სასჯელის ნაყოფის მოსატანად აუცილებელია სიმტკიცე. წინააღმდეგ შემთხვევაში, ეს შეიძლება მხოლოდ საზიანო იყოს. დაკავების ხანგრძლივობა უნდა განისაზღვროს დაკავებულის მონანიებით. როდესაც მას მოაქვს მონანიება, ეს იმის ნიშანია, რომ განკურნებამ - სასჯელმა - მოახდინა გადარჩენის ეფექტი; პრეპარატის შემდგომი გამოყენება სრულიად ალოგიკური იქნება. პირიქით, დაპატიმრებიდან გათავისუფლება მანამ, სანამ დაკავებული არ მოინანიებს, შეიძლება ძალიან საზიანო გავლენა იქონიოს მის მორალზე. გარკვეულ სამონასტრო მონასტერში წინამძღვარი მართლმადიდებლური ეკლესიის ტრადიციის მიხედვით იყო დაკავებული ამ მონასტერში შემოსული ახალგაზრდების ზნეობრივი აღზრდით. მისი თანაშემწე იყო ძალიან ღვთისმოსავი იერონონი, რომელიც თანაუგრძნობდა მას მის საქმიანობაში. სასჯელი იყო ზემოაღნიშნული სულისკვეთებით საყვედური და დაპატიმრება. მღვდელმონაზონი დღეში სამჯერ სტუმრობდა დაკავებულს, აწვდიდა მას ყველაფერს, რაც მას სჭირდებოდა, დარწმუნდა, რომ დადგენილი დიეტა ზუსტად შენარჩუნებულიყო, რათა ყველასთან, ვისაც არ ესმოდა გამოსწორების სისტემის საიდუმლოებები, მთელი სიმკაცრით დაფიქსირდა კომუნიკაციიდან გამორიცხვა. ყოველი ვიზიტის შემდეგ იერონონი მიდიოდა იღუმენთან და უყვებოდა დაკავებულის მდგომარეობას, მას უმწიფარი ან მწიფე უწოდა. ის, ვინც აღიარებდა, რომ მართალი იყო, ზედმეტად მკაცრად დასაჯეს, ვინც გმობდა უფროსებს, უმწიფარი უწოდეს; ცოდვისა და მონანიების შეგნებას მოწიფულს ეძახდნენ. მომწიფების შემდეგ, იერონონის მიერ იღუმენისადმი მოხსენების თანახმად, მან აიღო ვალდებულება დაწერა წერილი იღუმენისთვის, რომელშიც ასახული იყო დაპატიმრებულის მიერ შეძენილი შეხედულება დანაშაულის, მონანიებისა და გამოსწორების დაპირების შესახებ. ამის შემდეგ მღვდელმონაზონმა პატიმარი მარტოობიდან გამოიყვანა და წარუდგინა იღუმენს, რომელიც მთელი სიყვარულითა და თანაგრძნობით აძლევდა მითითებებს სათნო ცხოვრების უპირატესობებზე და იმის შესახებ, თუ როგორ დახმარებოდა ახალგაზრდას კარგი ზნეობის შეძენაში. მკაცრი დასჯის შემდეგ სიყვარულის გამოვლინება აუცილებელია, თუმცა ძალიან მძიმე ფორმით, ისევე როგორც ოპერაციის შემდეგ საჭიროა დამარბილებელი და სამკურნალო თაბაშირი და მალამო. ეს არის წმინდა იოანე კლიმაკუსის რჩევა 4. გაუაზრებელი ადამიანის გათავისუფლება დაპატიმრებისგან ნიშნავს მას და მის ამხანაგებს უდიდესი ზიანის მიყენებას, როგორც ყველა ექსპერიმენტმა ერთხმად დაამტკიცა. ისინი, ვინც მარტოობიდან გამოდიან ამპარტავნებისა და სიმწარის გრძნობით, ამ გრძნობებს შინაგანად ახდენენ. ამ გრძნობების ათვისება ბეჭედს აყენებს მის ხასიათსა და შემდგომ ქცევას. იგი იღებს უკმაყოფილებას უფროსებისგან; თავისი სულის განწყობას ამხანაგებს უზიარებს. ”მათ რაღაც წაიღეს!” - ასე გამოხატავს უმწიფარი ადამიანი დაპატიმრებიდან გათავისუფლების შემდეგ თანამებრძოლების წინაშე: "მთელი ორი დღე შიმშილობდნენ დაპატიმრებულები, უღმერთოები! თვითონ ცდილობდნენ ეცხოვრათ კომბოსტოს წვნიანზე, პურ-წყალზე! დაკითხეს, დაკითხეს - არაფერი უთქვამს! მართალია, დიახ, ასეა და სულ ესაა! დარჩება მისი ყოველდღიური პურის გარეშე, და შემდეგ ყველა დაიღუპება. ამასობაში მივიღე წერილი, რომ მამაჩემი მომკვდარა და სევდას გამოვხატავდი... ამ სიტყვებზე ვტირი, მაგრამ გულში მეცინება: აი, რა უნდა გავაკეთო, როგორც მე ვუთხარი ეს საკუთარი გზით. ” ცოდვას აქვს თავისი გამტეხი წერტილი, თავისი სიმართლე, თავისი მეტყველების ძალა! ასეთი შხამი სწრაფად ვრცელდება ახალგაზრდულ საზოგადოებაში და ამიტომ დაპატიმრებიდან გათავისუფლების ერთ-ერთი პირობაა ჭეშმარიტი მონანიება, რაც რეალურად მტკიცდება დაუყოვნებელი გამოსწორებით. ვინც არ ძალუძს სინანულს, დაუყოვნებლივ უნდა გამოირიცხოს საზოგადოებისგან, რადგან მან აჩვენა, რომ ის გამოუსწორებელია და როგორც სოციალური ზიანის უტყუარი გარანტია. ახალგაზრდები ჭკვიანები არიან. თუ იგი ხედავს, რომ უფროსისა და მასწავლებლის ძალაუფლება, მიუხედავად მისი თვინიერებისა, სავსეა სიმტკიცით და მონდომებით, რომ მას არ შეარყევს სინაზე და მაამებლობა, რაც აიძულებს უფროსს გადაუხვიოს წინდახედულობისა და ჭეშმარიტი სიყვარულის მოთხოვნილებებს, მაშინ იგი მიიღებს პატივისცემას და ძალაუფლებისადმი ნდობას და იღებს შედარებით ჰარმონიულ, პატივმოყვარე პოზიციას. ზემდგომის თვინიერი, თავაზიანი მოთხოვნა აღიარებულია, როგორც ბრძანება, რომელიც უნდა შესრულდეს და შესრულდეს. ადამიანის ბუნებაა, იფიქროს მეზობელზე ისე, როგორც ფიქრობდნენ ან ფიქრობენ მასზე, მოიქცეს მეზობლის მიმართ ისე, როგორც მოექცა ან ექცევა მას. კერძოდ, ბავშვი თითქმის ყოველთვის უყურებს თავის აღმზრდელებსა და მასწავლებლებს ანალიზის გარეშე, გულახდილად და ითვისებს მათ ცნებებსა და წესებს სიცოცხლის ბოლომდე. ამიტომ, საგანმანათლებლო დაწესებულების ხელმძღვანელს და მის თანაშემწეებს ეკისრებათ მნიშვნელოვანი მოვალეობა შეიძინონ ქრისტიანული ზნეობრივი წესები და ყურადღებით დააკვირდნენ, პირველ რიგში, საკუთარ თავს, თავი შეიკავონ ვნებებით გატაცებისგან, განსაკუთრებით კი თავი შეიკავონ ნებისმიერი მოქმედებისგან ვნების გატაცების მომენტში. ადამიანს არ შეუძლია არ ჰქონდეს ვნებები: უნდა ისწავლოს მათი კონტროლი. ის, რომლითაც პედაგოგები ეპყრობიან და მოქმედებენ თავიანთ მოსწავლეებთან მიმართებაში, შემდგომში იქნება სახელმძღვანელო მოსწავლეებისთვის მათი მოპყრობისა და კაცობრიობის მიმართ. თქვენ უნდა გქონდეთ რწმენა და ეს ძალიან სწრაფად შეიძინა საკუთარ თავზე და სხვებზე დაკვირვებით, რომ როდესაც ბრაზით გატაცებული ადამიანი ამბობს და არაფერს აკეთებს სისულელეების გარდა - რომ იმ დროს, როდესაც მას ამაოება წაართმევს, მაშინ ხდება სასაცილო და ძალზედ მაცდუნებელი. უფროსები, რომლებიც ამ ორ ვნებას იპყრობენ ქვეშევრდომების წინაშე, კარგავენ პატივისცემას და ანადგურებენ გულწრფელობას საკუთარ თავთან ურთიერთობაში. – ფიზიკური დასჯა, მკაცრი საყვედურები, მასწავლებელში ვნებების გამოვლენა, მისი ეგოიზმის გამოვლენა დამღუპველად მოქმედებს მოსწავლეთა ზნეობაზე. ადამიანის არასწორი შეხედულება ასეთ მოპყრობაში დაქვემდებარების აუცილებელ პირობას ხედავდა: გამოცდილება სრულიად საპირისპიროს აჩვენებს. არაფერია უფრო საზიანო დაქვემდებარებისთვის და ზოგადად ადამიანის ზნეობისთვის, ვიდრე მისი უფლებების ჩამორთმევა, რომელიც მას ეკუთვნის, შესაძლოა მისთვის ნათლად არ ესმოდეს, მაგრამ რა თქმა უნდა იგრძნობა სულში. ადამიანი, რომლის უფლებებიც ირღვევა, კარგავს სხვისი უფლებების პატივისცემას. მოსწავლეს, ბავშვს და მოზარდს აქვს თავისი უფლებები, როგორც პიროვნება და მოქალაქე. მას უნდა მიეცეს ამ უფლებების სწორი გაგება, გააცნოს მეზობლების კუთვნილი უფლებების სწორი ცოდნა და ისწავლოს უფლებების პატივისცემა. იმისათვის, რომ მან პატივი სცეს სხვის უფლებებს, მისი უფლებები უნდა იყოს დაცული. როგორ უნდა იყოს აღიარებული სამოქალაქო საზოგადოება ჭეშმარიტად თავისუფლად? ვისაც ყველა უფლება აქვს, რომლითაც ადამიანთა საზოგადოებას შეუძლია ისარგებლოს დედამიწაზე, უვნებელია საკუთარი თავისთვის, რომლის წევრებმაც მიიღეს მათი უფლებების სწორად გაგება და წმინდად ინარჩუნებენ ამ უფლებებს ყველა ურთიერთ ურთიერთობაში. საზოგადოება ვერ მიაღწევს ასეთ მდგომარეობას, გარდა ახალგაზრდობის სწორი მორალური აღზრდის გზით. ამ მიმართულებით აღზრდილი ახალგაზრდა გახდება საუკეთესო ქვეშევრდომი: სამოქალაქო საზოგადოების, მათ შორის საკუთარი უფლებების გაგება და პატივისცემა, გაიგებს და პატივს სცემს ზემდგომის უფლებებს, ხელშეუხებლად შეინარჩუნებს მათ, თანაბრად შეასრულებს მის ბრძანებებს როგორც მის თვალწინ, ისე მის გარეთ. ამ ტიპის განათლება ქმნის კეთილშობილ გმირებს, გულწრფელობითა და პირდაპირობით, მლიქვნელობის შეუძლებელ. აღმზრდელს აქვს აუცილებელი მოთხოვნილება ისწავლოს გულწრფელი და პირდაპირი სიტყვებისა და გაბედული სიტყვების გარჩევა, პატივისცემისა და თავაზიანობის გარჩევა სიყვარულისგან, რაც, რა თქმა უნდა, შერწყმულია ბოროტ განზრახვასთან. ყოველივე ამის სწავლება შესაძლებელია სახარების სწავლების შუქზე საკუთარი თავის დაკვირვებით. ვინც საკუთარ თავში აიღო მაღალი მეცნიერების - ქრისტიანული ფსიქოლოგიის - შესწავლა, რაც არ უნდა გააუმჯობესოს საკუთარი თავი, ყოველთვის საჭიროებს კიდევ უფრო დიდ გაუმჯობესებას და გამოიყენებს ყველა იმ მეთოდს, რაც მას სრულყოფილ ცოდნას აძლევს. ადამიანის საკუთარ თავში შესწავლის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი საშუალებაა ჩვენი ახლობლების გულწრფელობა ჩვენთან. არ შეიძლება პირდაპირი სიტყვით შეურაცხყოფა, სანამ ის არ არის კომბინირებული და თამამი. ის, ვინც უარყოფს მოყვასის გულწრფელობასა და პირდაპირობას, უარყოფს საკუთარ მორალურ გაუმჯობესებას და, ისევე როგორც მორალი ვერ იარსებებს მოძრაობის გარეშე, ის ექვემდებარება მორალურ დაცემას. – როცა განათლების დროს, მასწავლებლის დაქვემდებარების არასწორი გაგებით, ირღვევა მოსწავლის ყველა უფლება, ჭუჭყში ითელება პატივისცემა, რომელიც მას უნდა ჰქონდეს საკუთარი თავის, როგორც ადამიანის, როგორც ღვთის ხატის მიმართ, მაშინ მოსწავლეში ნადგურდება პატივის გრძნობა. ეს არ ეხება ამაოებასა და პატივის სიყვარულს, არამედ ცნობიერებას და საკუთარი მიზნისა და ღირსების, საკუთარი უფლებების გრძნობას. პატივის გრძნობის დაკარგვით, ახალგაზრდა კაცში მისი უფლებების ცნობიერების დაკარგვით, ნადგურდება მთელი კაცობრიობის უფლებების ცნობიერება. კეთილსინდისიერება, კეთილი განზრახვა და საზოგადოებრივი სიკეთის სურვილი ჩანაცვლებულია დამამცირებელი, წვრილმანი ეგოიზმით. დაქვემდებარებას ცვლის უბრალო ხალხის სასიამოვნო, ასე დაგმობილი წმიდა წერილებში, 5 რომელიც მოიცავს უფროსის ვნებების სიამოვნებას მის მიმართ სრული ზიზღით, მისი ყველა გეგმის, ბრძანებისა და ბრძანების მიმართ. ხალხის სასიამოვნო კორომები ზემდგომის წინაშე თვალში, მაამებს, თვალთმაქცობს და ვითომ; მისი თვალების მიღმა დასცინის მას, ამაყობს მისი მოტყუების უნარით, მოატყუოს იგი მისი ნების დარღვევით, მისი ოსტატურად დამახინჯებით და მისი გეგმების განადგურებით. მეზობლების კეთილდღეობა და საკუთრება, სახელმწიფოს კეთილდღეობა და ქონება არ წარმოადგენს ხელშეუხებელ სალოცავს, ვინც დაკარგა პატივი და სინდისი, ვინც დაკარგა უფლებების ცნება. ყველაფერზე იცინის, თითქოს ყველაფრის მიმართ პატივისცემა დაკარგა და სისულელედ თვლის, რომ არ გასწიროს, როცა შესაძლებლობა და შესაძლებლობა ეძლევა, მისი ეგოისტური, მათი სიმცირითა და ბოროტმოქმედებით ბოროტი შეხედულებების საზოგადოებრივ სარგებელს. ღირსების დაკარგვის მთელი საზრუნავი არის სიცრუის, თვალთმაქცობის, მოტყუების, ცილისწამების და ყველა სხვა სისულელის დახმარებით შეინარჩუნოს გარკვეული სარწმუნოება. განათლება, რომელსაც პროექტი აპირებს მიაწოდოს ახალგაზრდებს საზღვაო საგანმანათლებლო დაწესებულებებში, გარანტიას იძლევა, რომ ეს დაწესებულებები სახელმწიფოს მიაწვდიან თანამდებობის პირებს, რომლებიც აფასებენ თავიანთი მეზობლებისა და საზოგადოების სიკეთეს. შენიშნა, რომ ისინი, ვინც მეცნიერებას არ სწავლობენ, ჩვეულებრივ ცელქი არიან. ახალგაზრდების საზოგადოების დამზოგავი ღონისძიებაა ამ საზოგადოებისგან დაუყონებლივ გამორიცხვა იმ წევრების, რომლებიც აღმოჩნდებიან არასანდო შესაძლებლობებში და ქცევაში და არ დახარჯონ დრო და ძალისხმევა გამოუსწორებელთა გამოსწორებაზე, მოწამვლაზე მთელი საზოგადოებისთვის. ისინი იტყვიან: ამგვარმა გარიყულობამ შეიძლება საზოგადოება ძალიან დააპატარაოს, მასში გაწევრიანების მსურველს კი შეშინდეს და თავი აარიდოს გაწევრიანებას. გამოცდილება საპირისპიროს ამტკიცებს. ვიმეორებთ: ახალგაზრდები ჭკვიანები არიან. გამოცდილებიდან გამომდინარე, შეგვიძლია გარანტირებული ვიყოთ, რომ რამდენიმე წევრის გარიყვა დარჩენილს მიიყვანს საკუთარ თავზე არაჩვეულებრივ სიფხიზლემდე, სასჯელებს თითქმის არასაჭირო და უკიდურესად იშვიათი გახდის და ამით საზოგადოებას მორალურად აამაღლებს, საზოგადოებაში მის მიმართ პატივისცემასა და ნდობას დანერგავს და ბევრ ყველაზე სასარგებლო წევრს მიიზიდავს. სწორედ აქ ვზღუდავ ჩემს კომენტარებს. რჩება ჩემი უდიდესი მადლიერება გამოვხატო თქვენი საიმპერატორო უდიდებულესობისადმი, რომ მომცა ჭეშმარიტი გულითადი ნუგეში და გამაცნო საზღვაო საგანმანათლებლო დაწესებულებების ტრანსფორმაციის პროექტი. მასში ვიპოვე ჩემი მრავალი აზრის მხარდაჭერა; მე ვიპოვე ნათლად გამოხატული ის, რაც ქვეცნობიერად ვიცოდი; მე ვიპოვე ბევრი მითითება, რომელიც გამომადგება, თუ ღვთის კეთილგანწყობა მოჰყვება, ჩემს მსახურებაში. „ჩემთვის რჩება ვისურვო, რომ შენი უდიდებულესობის ბედი დაგვირგვინდეს ყველაზე აყვავებული წარმატებებით, წმინდა წერილის ანდერძის თანახმად, რომელიც ამბობს: დაიწყე შენში კეთილი საქმე (ფილ. 1:6). ამ საკითხზე ღვთის უხვი კურთხევის გამოძახილი ღრმა პატივისცემისა და სრული ერთგულების გრძნობით, მე მაქვს ყოფნის ბედნიერება თქვენო საიმპერატორო უმაღლესობა [თქვენი ყველაზე თავმდაბალი მსახურის, კავკასიისა და შავი ზღვის ეპისკოპოსის იგნატიუსის მიერ]. გადაბეჭდილი: ლეონიდ სოკოლოვი. ეპისკოპოსი იგნატიუს ბრიანჩანინოვი. მისი ცხოვრება, პიროვნება და მორალური და ასკეტური შეხედულებები. T. 2. დანართი. კიევი, 1915. გვ. 48–58. როგორც ღრმად განათლებული ადამიანი, მისი მადლი იგნატიუსი ყოველთვის იყო ყველაფრის გონივრული გვერდით და თანაუგრძნობდა ყველა სასარგებლო მოძრაობას. 1860 წელს ადმირალეთის საბჭოს თავმჯდომარემ, დიდმა ჰერცოგმა კონსტანტინე ნიკოლაევიჩმა (1827–1892) მიმართა მას 1860 წლის 7 ოქტომბრის No2263 წერილით, რომელშიც გადასცემდა ადმირალ გრაფ ე.ვ.-ს მიერ შედგენილი პროექტის ასლს. პუტიატინი (1804–1883) საზღვაო საგანმანათლებლო დაწესებულებების ტრანსფორმაციისთვის ახალი გიმნაზიის დაარსებით, სთხოვა ვლადიკა იგნაციუსს ”აეღო უბედურება, როგორც განსაკუთრებული პირადი კეთილგანწყობა ჩემთვის, გულწრფელად რომ გითხრათ, თქვენი კომენტარები ამ პროექტზე”. ამ წერილის შედეგად გაჩნდა ნამდვილი პასუხი დიდ ჰერცოგზე. - შენიშვნა. ლ სოკოლოვა. ეს იდეა ეკუთვნის წმინდა ანტონი დიდს. მამათა სამახსოვრო ზღაპრები, წ. 29. იოანე, სინას მთის წინამძღვარი, კიბე. განსაკუთრებული სიტყვა მწყემსს, თვ. 15. ფს. 52:6 ; გალ. 1:10 ; ეფ. 17:6 ; კოლ. 3:22 .