Kommentare zum Transformationsprojekt für maritime Bildungseinrichtungen

(Antwort an Großfürst Konstantin Nikolajewitsch) 2 Eure kaiserliche Hoheit! In Erfüllung Ihres Wunsches habe ich die Ehre, meine Anmerkungen zum Projekt zur Transformation maritimer Bildungseinrichtungen vorzustellen. Das Projekt wurde mit einer solchen Fülle an theoretischem Wissen zusammengestellt, das durch Erfahrung und Beobachtung gewonnen wurde, dass es denjenigen, die es sorgfältig lesen, als elegant, harmonisch, vollständig erscheint und mit seiner Stärke, Bestimmtheit und Größe dem geistigen Auge gefällt. Eine fundierte Kritik sollte meiner Meinung nach nicht vergebliche Anstrengungen unternehmen, um Mängel aufzudecken, sondern die Arbeit bewerten und der Öffentlichkeit als eine der Garantien für das Wohlergehen des Staates volle Sympathie dafür zum Ausdruck bringen. Es kann durchaus vorkommen, dass bei der Durchführung des Projekts einige kleine Details geändert werden müssen; Aber unbedeutende Kleinigkeiten erfordern Änderungen, die sich bei der Umsetzung des Projekts auf das Unternehmen bemerkbar machen. Das Projekt kann mit einem Schiff verglichen werden, das sorgfältig am Ufer gebaut und rechtzeitig gegen die Schwierigkeiten der Schifffahrt, gegen Stürme und Winde gesichert wird: So ist das Projekt sowohl in Bezug auf seine Ausführung als auch in Bezug auf etwaige Einwände, wenn sie dagegen erhoben werden. Ich könnte mich auf diesen kurzen Rückblick beschränken: Er bringt das Bewusstsein, das sich in mir durch die Lektüre des Projekts gebildet hat, vollständig und aufrichtig zum Ausdruck. Ich kann mir aber die folgenden Hinweise auf einige Einzelheiten des Vorhabens nicht verbieten, die in mir besonders tröstliches Mitgefühl erregten. Die Anweisungen dienen Ihrer Kaiserlichen Hoheit als sachlicher Beweis dafür, dass ich Ihren Willen ausführe: Ich spreche mit aller Offenheit. Es gibt nur wenige dieser Anleitungen: Seien Sie gnädig mit den Nichtfachleuten! Dreiunddreißig Jahre haben mich bereits vom weltlichen Leben und seinen Aktivitäten, sogar von Wissenschaftlern, getrennt. 1. Das Projekt hebt das bisherige Verfahren zur Aufnahme von Studierenden auf und stellt es denjenigen zur Verfügung, die sich in der Lage fühlen, in einer öffentlichen Auswahlprüfung sozusagen einen Platz im Gebäude zu erobern. Man kann nicht anders, als sich über diese Maßnahme zu freuen, deren Ergebnisse mit reichlichen öffentlichen und privaten Vorteilen verbunden sein dürften. Zur Prüfung erscheinen nur seediensttaugliche Personen und nur Liebhaber des Meeres. Wenn jemand zur Prüfung kommt, der eine falsche Vorstellung von sich selbst hat, sich als fähig und als unfähig anerkennt, wird ihm eine korrekte Vorstellung von sich selbst vermittelt. Das ist ein großer Segen für einen jungen Mann. Das bisherige Zulassungsverfahren ist völlig unbegründet. Sie wurden für die Verdienste ihres Vaters, Onkels, unter der Schirmherrschaft angenommen; Viele Kinder landeten in einer Sonderschule ohne jegliche Berufung, ohne jegliche Befähigung für die dort gelehrten Naturwissenschaften. Was waren die Konsequenzen? Von den etwa vierzig Schülern in der Klasse lernten zehn richtig, während der Rest aus Mangel an Fähigkeiten oder weil er von der Berufung zu anderen Fächern mitgerissen wurde, nicht oder nur oberflächlich lernte. Der Tod derjenigen, die nicht lernen können und wollen, wirkt sich sehr schädlich auf die Fähigen und Liebhaber der Wissenschaft aus. Nach dem Abschluss einer Sonderschule beeilten sich alle, die sich nicht für den Dienstzweig berufen fühlten und dazu nicht fähig waren, bei der ersten Gelegenheit, in einen anderen Dienstzweig zu wechseln, für den sie sich geneigt und fähig fühlten, zumal diejenigen, die für eine Kategorie der Wissenschaften nicht fähig waren, oft sehr fähig für eine andere sind. Die Regierung war verschwendet und bemühte sich vergeblich um die Sonderausbildung vieler junger Menschen, die dazu nicht in der Lage waren, und für diese jungen Menschen waren die kostbaren Jahre, die sie in der Schule verbracht hatten, unwiederbringlich verloren. Die neue Empfangsart eliminiert Widrigkeiten, sowohl offizielle als auch private. Eine Gruppe junger Menschen mit einer einseitigen, exklusiven Ausrichtung und mit der Ausrichtung entsprechenden Fähigkeiten betritt die Marineschulen. Dadurch wird die Studentengemeinschaft geeint: Als gleichgesinnte Gesellschaft lebender Mitglieder dürfte sie in der Wissenschaft unvergleichlich bessere Erfolge erzielen als eine Gesellschaft mit vielfältiger Ausrichtung und vielen verstorbenen Mitgliedern. Um die Energie in der Studentengemeinschaft zu bewahren, ist es notwendig, ohne Rücksichtnahme diejenigen Mitglieder aus ihr auszuschließen, bei denen sich die Abgestorbenheit zu bemerken beginnt. 2. Ebenso wichtig im Hinblick auf behördliche und private Leistungen ist eine gründliche ärztliche Untersuchung der Aufnahme einer Bildungseinrichtung. Eltern, Verwandte und Betreuer schicken ihr Kind zur Schule, nur um es irgendwo unterzubringen, meist ohne zu wissen, wie der Gesundheitszustand des Kindes ist, wie groß seine körperlichen Kräfte sind und welche Kraft und welche Gesundheit die für das Kind vorgesehene Art der Betreuung erfordert. Aus diesem Grund kommt es vor, dass Kinder mit schwacher Kraft und Gesundheit, aber fähig und fleißig, gut lernen, gute Fortschritte machen, von ihren Vorgesetzten unterstützt werden, aber allmählich und auf unauffällige Weise erschöpft werden, völlig ihre Gesundheit verlieren und für den Rest ihres Lebens für sich selbst und die Gesellschaft unbrauchbar werden. 3. Man kann nicht umhin, sich von Herzen über die vorgeschlagene Kombination von theoretischem Unterricht mit reichlich praktischem Unterricht an den Marineschulen zu freuen. Diese Annahme des Projekts sollte von allen speziellen militärischen Bildungseinrichtungen akzeptiert werden: Sie ist so wahr! Solch eine reiche Frucht kann jeder, der Erfahrung mit den Unzulänglichkeiten früherer Lehren hat, deutlich an den Ergebnissen erkennen! In der Antike sah ein Ingenieuroffizier die Festung zum ersten Mal, als er zum aktiven Dienst dorthin kam. Was ihm aus der Wissenschaft und aus der Zeichnung kurzzeitig bekannt war, wurde beim ersten Anblick völlig neu – das ist das kurzzeitige Bekannte in der Natur. Dies ist die Eigenschaft der Fähigkeit eines Menschen, Eindrücke wahrzunehmen. Eindrücke aus Zeichnungen zu gewinnen ist überhaupt nicht korrekt – Eindrücke von den Objekten selbst zu gewinnen. Wer Eindrücke von Zeichnungen gewonnen hat, hat nur Eindrücke von Zeichnungen: Er muss wieder Eindrücke von Gegenständen gewinnen, denn ein Gegenstand und eine Zeichnung eines Gegenstandes sind zwei voneinander verschiedene Gegenstände und keineswegs dasselbe. Dies gilt für alle Materialien... und Festung sowie Artillerie und Marinekunst. Auch das Studium der aktiven Theologie ist in seinen Ergebnissen völlig anders, wenn man sich nicht nur mit der theoretischen Erforschung christlicher Tugenden begnügt, sondern dem Theoretischen praktische Dinge hinzufügt. Zeichnungen sind sehr hilfreich für die genaueste Untersuchung eines Objekts, wenn es in Form von Sachleistungen bekannt ist. Aus diesem Grund ist es bei der Untersuchung von Objekten besonders sinnvoll, diese von Hand zu fotografieren, wie die Erfahrung selbst eindeutig bewiesen hat. Eine solche Fotografie nimmt nicht viel Zeit in Anspruch, verstärkt aber den Eindruck von Objekten auf ungewöhnliche Weise, entwickelt das Konzept von Objekten und schärft die Fähigkeiten. Zum Beispiel: Wer Artilleriegeschütze aus der Wissenschaft kennengelernt und anhand der Zeichnungen untersucht hat, verfügt über eine theoretische vollständige Kenntnis davon; wer darüber hinaus die Gelegenheit hatte, die Werkzeuge in Form von Sachleistungen zu begutachten, verfügt über ein genaueres und unabhängigeres Wissen über sie; Wer sich die Mühe gemacht hat, die Waffen von Hand zu fotografieren, kann nur mit Sicherheit sagen, dass er sie vollständig und recht zufriedenstellend studiert hat. Das richtige Fotografieren für ein bestimmtes Motiv nimmt viel Zeit in Anspruch und verhindert die Einarbeitung in andere ebenso notwendige Motive; es muss bis zu einem gewissen Grad den Beamten bekannt sein, die nicht dem Salon zugewiesen sind; aber die Freihandfotografie muss weiterentwickelt werden. Die Fähigkeit, Eindrücken zu gehorchen, ist für einen Menschen so wichtig, dass selbst beim Studium der Mathematik diejenigen Schüler, die sie ausschließlich anhand eines Buches studieren, viel weniger Erfolg haben als diejenigen, die sich die Mühe machen, mathematische Schlussfolgerungen mit eigenen Händen auf Papier oder auf einer Schiefertafel zu üben. Diejenigen, die diese Methode praktizierten, gaben zu und versicherten, dass die Analyse eines Satzes, den sie sorgfältig auf Papier oder an eine Tafel geschrieben hatten, sich wie ein Bild in ihre Vorstellung einprägte und zum klarsten Verständnis der im Satz enthaltenen Wahrheit beitrug. Die Fähigkeit, Eindrücke anzunehmen, ist bei Kindern und Jugendlichen besonders ausgeprägt. Obwohl diese Fähigkeit größer ist, ist sie durch die Grenzen aller menschlichen Eigenschaften begrenzt. Sie muss sehr umsichtig und sorgfältig eingesetzt werden, ohne sie zu verschwenden, sich nicht durch eine Vielzahl von Themen ablenken zu lassen, sondern sie auf das zu konzentrieren, was für die Ziele der Person wesentlich ist. Man kann den größten Nutzen erwarten, wenn die Wände der Räume in Marineschulen mit korrekten Zeichnungen der berühmtesten europäischen Schiffe, Häfen und Küstenfestungen übersät sind: Ein Kind, das in Momenten der Freiheit die Zeichnungen betrachtet, um seine Neugier zu befriedigen, ist unbemerkt den nützlichsten Eindrücken ausgesetzt. Zeichnungen müssen korrekt sein: Das Betrachten von Zeichnungen, bei deren Gestaltung der Fantasie des Künstlers freie Hand gelassen wird, ist für die Richtigkeit der Konzepte über Gegenstände ebenso schädlich wie das Lesen historischer Romane, um korrekte Kenntnisse der Geschichte zu erwerben und zu bewahren. Der Grundriss oder der Hof, in dem Kinder spielen, sollte mit Modellen von Kanonen, Batterien und anderen Gegenständen gefüllt sein, deren Eindrücke die Fantasie der Kinder anregen sollten. Alle diese Gegenstände sollten für den richtigen Eindruck nach Möglichkeit in ihrer natürlichen Form und so einfach in der Verarbeitung und günstig im Preis sein, dass sie im Schadensfall bequem repariert und durch neue ersetzt werden können. Zu dieser Zeit verfügte die Ingenieurschule über sehr teure, komplizierte Modelle einiger europäischer Festungen; Sogar die Häuser in den Festungen waren Modelle, und die Häuser waren mit Möbeln ausgestattet. Diese teuren Modelle wurden den Besuchern der Schule sorgfältig gezeigt, und die Schüler sahen sie kaum, da sie sie nicht sehen durften, damit nicht einer von ihnen versehentlich einen Tisch oder Stuhl in einem Haus des kostbaren Modells beschädigte. 4. Die im Projekt für maritime Bildungseinrichtungen vorgesehene Anzahl der Wissenschaften und die Verteilung ihrer Lehrinhalte verdienen volle Zustimmung. Der Tatsache, dass überschüssiges Wissen seine Qualität beeinträchtigt, wurde bisher nicht die gebührende Aufmerksamkeit geschenkt. Wenn dem menschlichen Geist ein riesiges Tätigkeitsfeld in Länge und Breite oder an der Oberfläche gegeben wird, kann er in keiner Weise in der Tiefe agieren, oder der Geist kann, während er sich vielfältiges Wissen aneignet, kein solides Wissen erwerben. Angesichts dieser, so könnte man sagen, großartigen Verbesserung, die auf die maritimen Bildungseinrichtungen wartet, kann man nicht umhin, sich zu wünschen, dass die Schulungshandbücher zu gegebener Zeit in gedruckten Büchern und nicht nur in lithographierten Notizen erscheinen würden. Gedruckte Lehrbücher werden unvergleichlich klarer nach dem natürlichen Lauf der menschlichen Angelegenheiten zusammengestellt als Notizen, die der Öffentlichkeit unbekannt sind; Der Unterricht wird an Sicherheit und Positivität gewinnen. 5. Das Projekt erkannte scharfsinnig einen wichtigen Zustand in der menschlichen Seele, ihre natürliche Logik, indem es die körperliche Züchtigung abschaffte, anderen Strafen den edlen Charakter der notwendigen Folgen der Gerechtigkeit und den Zweck der Korrektur verlieh, der Respekt und Liebe für die Menschheit ist, und das Verbot der Handlung, Leidenschaften zu schüren, was Verachtung und Hass auf die Menschheit ist. Wer sich beim Tadeln oder Bestrafen von Leidenschaft und Gedankenlosigkeit mitreißen lässt, erniedrigt und zertrampelt zunächst die Menschheit in sich selbst und dann in der Person, die bestraft wird, indem er das Laster mit dem Menschen verwechselt, während das wesentliche Ziel jeder Korrektur darin besteht, das Laster vom Menschen zu trennen. Es wurde festgestellt, dass ein Verweis die heilsamste Wirkung hat, wenn die Person, die ihn ausspricht, der Person, die in das Laster verfallen ist, energisch die Schattenseiten des Lasters und seine schädlichen Folgen offenlegt und gleichzeitig ein aufrichtiges Gefühl des Bedauerns und des Wohlwollens gegenüber der Person zum Ausdruck bringt, die in das Laster geraten ist. Ebenso heilsam ist die Wirkung einer Strafe, wenn sie bei ihrer Verhängung und Vollstreckung auf der oben genannten Anschauung und dem oben genannten Gefühl beruht. Jemand, der auf diese Weise handelt, kann damit verglichen werden, jemanden aus einem Sumpf herauszuziehen und ihn von dem Schmutz und Schlamm zu reinigen, in den er gefallen ist. Aber wer beim Tadeln und Bestrafen das Laster mit dem Menschen verwechselt und einem Menschen das zuschreibt, was zum Laster gehört, kann fairerweise mit jemandem verglichen werden, der seinen Nachbarn im Sumpf versunken findet, sich darüber über seinen Nachbarn empört und ihn dann noch tiefer in den schädlichen Schlamm und Schlamm trampelt, in dem man sogar ertrinken kann 3. Und sie ertränken ihre Nachbarn, ohne diese Eigenschaft in ihren Handlungen zu ahnen, viele, die an Korrektur denken sie. Bei einer gründlichen, langfristigen praktischen Untersuchung der Strafen für junge Menschen muss erkannt werden, dass nur zwei Strafen als grundsätzlich notwendig und nützlich zulässig sein sollten: Verweis und Festnahme. Mit der Festnahme muss auf jeden Fall eine Diät und ein Verzicht auf jeden kürzestmöglichen Kontakt mit Kameraden und mit jeder Person einhergehen, die durch rücksichtslose Beileidsbekundungen und Ratschläge die Denkweise schädigen könnte, die der Festgenommene während seiner Festnahme entwickeln sollte. Die Diät ist deshalb notwendig, weil mit ihr nur der Geist des Schuldigen seine emotionale Aufregung und Bitterkeit überwinden kann. Die Entfernung von der Kommunikation mit Kameraden und allen Fremden ist notwendig, weil es für einen vernünftigerweise bestraften Menschen äußerst schädlich ist, wenn er hört, dass er zu hart bestraft wurde, dass er unschuldig leidet, dass diejenigen, die ihn bestraft haben, so und so sind. Rücksichtsloses Beileid zerstört den Zweck der Verhaftung, der darin besteht, dass der junge Mann zur Besinnung kommt, sein Fehlverhalten erkennt und es bereut. Um ihm dabei zu helfen, muss ihn sein Mentor besuchen, der verpflichtet ist, ihm demütig die Widersprüchlichkeit und Niedrigkeit seines Vergehens beizubringen und ihm zu aufrichtiger Reue zu raten, denn nur mit aufrichtiger Reue ist eine dauerhafte Korrektur möglich; gegenüber jemandem, der verhaftet wurde, ist Sanftmut gepaart mit Festigkeit zu beachten. Sanftmut hat eine rettende Wirkung auf den Bestraften, indem sie ihm tatsächlich bestätigt, dass ihm gegenüber keine feindseligen Gefühle bestehen und dass Festigkeit erforderlich ist, damit die Strafe Früchte trägt. Sonst kann es nur schädlich sein. Die Dauer der Festnahme muss sich nach der Reue der festgenommenen Person richten. Wenn er Reue bringt, dient dies als Zeichen dafür, dass die Heilung – die Strafe – eine rettende Wirkung hervorgebracht hat; Eine weitere Verwendung des Arzneimittels wäre völlig unlogisch. Im Gegenteil, die Entlassung aus der Haft, bevor die festgenommene Person Buße getan hat, kann sich sehr schädlich auf ihre Moral auswirken. In einem bestimmten Kloster war der Rektor nach der Tradition der orthodoxen Kirche mit der moralischen Erziehung der jungen Menschen beschäftigt, die dieses Kloster betraten. Sein Assistent war ein Hieromonk mit einem sehr frommen Leben, der in seinem Beruf mit ihm sympathisierte. Die Strafen waren Verweis im oben genannten Sinne und Verhaftung. Der Hieromonk besuchte die verhaftete Person dreimal am Tag, versorgte sie mit allem, was sie brauchte, sorgte dafür, dass die vorgeschriebene Diät genau eingehalten wurde, so dass der Ausschluss von der Kommunikation mit jedem, der die Geheimnisse des Justizvollzugssystems nicht verstand, mit aller Strenge gewahrt wurde, und ermahnte die verhaftete Person mit der sanftesten und aufmerksamsten Konversation, damit sie sich schuldig bekannte und die Strafe mit einem angemessenen Maß bereute. Nach jedem Besuch kam der Hieromonk zum Abt und erzählte ihm vom Zustand der verhafteten Person und nannte ihn unreif oder reif. Derjenige, der Recht hatte, der zu hart bestraft wurde, der seine Vorgesetzten verurteilte, wurde als unreif bezeichnet; Derjenige, der sich seiner Schuld und Reue bewusst wurde, wurde als reif bezeichnet. Nachdem er gereift war, verpflichtete er sich laut dem Bericht des Hieromonks an den Abt, einen Brief an den Abt zu schreiben, in dem er die Ansichten darlegte, die der Festgenommene während seiner Festnahme über sein Vergehen, Reue und ein Versprechen der Besserung gewonnen hatte. Danach holte der Hieromonk den Gefangenen aus seiner Einsamkeit und stellte ihn dem Abt vor, der ihm mit all seiner Liebe und seinem Mitgefühl Anweisungen über die Vorteile eines tugendhaften Lebens und über die Mittel gab, dem jungen Mann zu helfen, gute Sitten zu erlangen. Nach schwerer Strafe ist der Ausdruck der Liebe notwendig, wenn auch in sehr schwerwiegender Form, ebenso wie nach einer Operation erweichende und heilende Pflaster und Salben erforderlich sind. Dies ist der Rat von St. John Climacus 4. Einen unreifen Menschen aus der Haft zu entlassen bedeutet, ihm und seinen Kameraden den größten Schaden zuzufügen, wie alle Experimente einhellig bewiesen haben. Wer mit Gefühlen der Einsamkeit und Bitterkeit aus der Einsamkeit herauskommt, verinnerlicht diese Gefühle. Die Aufnahme dieser Gefühle prägt seinen Charakter und sein weiteres Verhalten. Er wird von seinen Vorgesetzten missbilligt; er teilt seinen Kameraden die Stimmung seines Geistes mit. „Sie haben etwas mitgenommen!“ - So drückt sich ein unreifer Mensch normalerweise nach seiner Entlassung aus der Haft vor seinen Kameraden aus: „Einen oder zwei Tage lang hungerten sie in der Haft, Gottlose! Sie selbst versuchten, von etwas Kohlsuppe und Brot und Wasser zu leben! Das Schlupfloch wird dicht verschlossen, und dann werden alle zugrunde gehen. Es ist eine seltsame und dumme Forderung von Menschen, die aussterben, dass ein junger Mann niemals Spaß in der Weite seiner Seele haben soll, aber ich weiß nichts: Es schien Ihnen, als wäre ich betrunken! Vor lauter Traurigkeit bin ich nicht ich selbst geworden... Bei diesen Worten breche ich in Tränen aus, aber ich lache in meinem Herzen: Sie haben es nicht so und so gemacht! Ich habe ihnen alles erzählt, und sie haben es auf ihre eigene Weise erledigt. Sünde hat ihren eigenen Bruchpunkt, ihre eigene Wahrheit, ihre eigene Redekraft! Ein solches Gift verbreitet sich schnell in der Jugendgesellschaft, und daher ist eine Bedingung für die Entlassung aus der Haft echte Reue, die tatsächlich durch sofortige Korrektur bewiesen wird. Jeder, der nicht zur Reue fähig ist, sollte sofort aus der Gesellschaft ausgeschlossen werden, da er seine Unverbesserlichkeit bekundet hat und ein sicherer Garant für sozialen Schaden ist. Junge Leute sind klug. Wenn sie sieht, dass die Macht des Chefs und Lehrers trotz ihrer Sanftmut von Festigkeit und Entschlossenheit erfüllt ist, dass sie nicht durch Zärtlichkeit oder Schmeichelei erschüttert wird und den Chef dazu zwingt, von den Anforderungen der Besonnenheit und der wahren Liebe abzuweichen, dann erhält sie Respekt und Vertrauen in die Macht und nimmt eine relativ harmonische, respektvolle Position ein. Eine sanfte, höfliche Bitte eines Vorgesetzten wird als Befehl anerkannt, der befolgt und ausgeführt werden muss. Es liegt in der Natur des Menschen, über seinen Nächsten so zu denken, wie er über ihn dachte oder denkt, und sich ihm gegenüber so zu verhalten, wie man ihn behandelt hat oder behandelt. Insbesondere betrachtet ein Kind seine Erzieher und Lehrer fast immer unanalytisch und leichtgläubig und verinnerlicht deren Konzepte und Regeln für den Rest seines Lebens. Aus diesem Grund haben der Leiter der Bildungseinrichtung und seine Assistenten eine wichtige Pflicht, sich christliche Moralregeln anzueignen und vor allem sich selbst sorgfältig zu beobachten, sich davon abzuhalten, sich von Leidenschaften mitreißen zu lassen, und sich insbesondere von jeder Handlung im Moment der Leidenschaftsüberflutung zurückzuhalten. Ein Mensch kann nicht anders, als Leidenschaften zu haben: Man muss lernen, sie zu kontrollieren. Die Art und Weise, wie Pädagogen ihre Schüler behandeln und sich ihnen gegenüber verhalten, wird den Schülern anschließend als Leitfaden für ihren Umgang und ihr Verhalten gegenüber der Menschheit dienen. Man muss die Überzeugung haben, und diese erlangt man sehr schnell, wenn man sich selbst und andere beobachtet, dass ein Mensch, wenn er von Wut mitgerissen wird, nichts als dumme Dinge sagt und tut – dass er in einer Zeit, in der er von Eitelkeit mitgerissen wird, lächerlich und sehr verführungsfähig wird. Chefs, die diesen beiden Leidenschaften vor ihren Untergebenen frönen, verlieren ihren Respekt und zerstören die Aufrichtigkeit in ihren Beziehungen zu sich selbst. – Körperliche Bestrafung, strenge Zurechtweisungen, die Manifestation von Leidenschaften beim Lehrer, die Manifestation seines Egoismus haben verheerende Auswirkungen auf die Moral der Schüler. Das falsche Menschenbild sah in einer solchen Behandlung eine notwendige Bedingung für die Unterordnung: Die Erfahrung zeigt das völlige Gegenteil. Es gibt nichts Schädlicheres für die Unterordnung und die Moral eines Menschen im Allgemeinen als die Entziehung seiner Rechte, die er vielleicht nicht klar versteht, aber sicherlich im Geiste empfindet. Eine Person, deren Rechte verletzt werden, verliert den Respekt vor den Rechten anderer. Ein Schüler, ein Kind und ein Jugendlicher hat seine Rechte als Person und Bürger. Ihm muss ein korrektes Verständnis dieser Rechte vermittelt werden, er muss mit der richtigen Kenntnis der Rechte seiner Nachbarn vertraut gemacht werden und lernen, die Rechte zu respektieren. Damit er die Rechte anderer respektiert, müssen seine Rechte respektiert werden. Wie soll eine Zivilgesellschaft als wirklich frei anerkannt werden? Einer, dem alle Rechte übertragen werden, die die menschliche Gesellschaft auf Erden genießen kann, und der für sich selbst harmlos ist, dessen Mitglieder das richtige Verständnis ihrer Rechte erhalten haben und diese Rechte in allen ihren gegenseitigen Beziehungen heilig bewahren. Die Gesellschaft kann einen solchen Zustand nur durch die richtige moralische Erziehung der Jugend erreichen. Ein junger Mann, der in dieser Richtung erzogen wird, wird zum besten Untergebenen: Er versteht und respektiert die Rechte der Zivilgesellschaft, einschließlich seiner eigenen, er wird die Rechte seines Vorgesetzten verstehen und respektieren, er wird sie unantastbar wahren und seine Befehle sowohl vor seinen Augen als auch außerhalb seiner Augen gleichermaßen ausführen. Diese Art der Erziehung schafft edle Charaktere mit Aufrichtigkeit und Direktheit, die zu Schmeichelei unfähig sind. Der Erzieher hat das nötige Bedürfnis zu lernen, zwischen aufrichtigen und direkten Worten und gewagten Worten zu unterscheiden, zwischen Respekt und Höflichkeit von Zuneigung, die sicherlich mit böser Absicht verbunden ist. All dies kann man lehren, indem man sich selbst im Lichte der Lehre des Evangeliums beobachtet. Wer das Studium einer hohen Wissenschaft in sich aufgenommen hat – der christlichen Psychologie –, wird, egal wie sehr er sich verbessert, immer noch größere Verbesserung als notwendig empfinden und alle Methoden anwenden, die ihm perfektes Wissen vermitteln. Eines der wichtigsten Mittel, um einen Menschen in sich selbst zu studieren, ist die Aufrichtigkeit unserer Lieben mit uns. Man kann durch ein direktes Wort nicht beleidigt werden, solange es nicht kombiniert und mutig ist. Wer die Aufrichtigkeit und Direktheit seines Nächsten ablehnt, lehnt seine eigene moralische Verbesserung ab, und so wie Moral nicht ohne Bewegung existieren kann, unterliegt er einem moralischen Verfall. – Wenn im Unterricht mit dem falschen Unterordnungsverständnis des Lehrers alle Rechte des Schülers mit Füßen getreten werden, die Achtung, die er vor sich selbst, als Person, als Ebenbild Gottes haben sollte, in den Dreck getreten wird, dann wird das Ehrgefühl des Schülers zerstört. Hier geht es nicht um Eitelkeit und Liebe zur Ehre, sondern um Bewusstsein und ein Gefühl für den eigenen Zweck und die eigene Würde, für die eigenen Rechte. Mit dem Verlust des Ehrgefühls, mit dem Verlust des Bewusstseins für seine Rechte wird bei einem jungen Mann das Bewusstsein für die Rechte der gesamten Menschheit zerstört. Gewissenhaftigkeit, gute Absichten und der Wunsch nach dem Gemeinwohl werden durch demütigenden, kleinlichen Egoismus ersetzt. An die Stelle der Unterordnung tritt die bloße Menschenfreundlichkeit, die in der Heiligen Schrift so sehr verurteilt wird,5 die darin besteht, die Leidenschaften des Chefs mit völliger Verachtung für ihn, für alle seine Pläne, Befehle und Befehle zu befriedigen. Menschenliebend kriecht er vor seinen Vorgesetzten in seinen Augen herum, schmeichelt ihm, ist heuchlerisch und verstellt; Hinter ihren Augen verspottet sie ihn, rühmt sich ihrer Fähigkeit, ihn zu täuschen, ihn durch ihre Willensverletzungen, ihre geschickte Verzerrung und Zerstörung seiner Pläne zu täuschen. Das Wohlergehen und Eigentum der Nachbarn, das Wohlergehen und Eigentum des Staates stellen keinen unantastbaren Schrein für jemanden dar, der Ehre und Gewissen verloren hat, für jemanden, der den Begriff der Rechte verloren hat. Er lacht über alles, als ob er den Respekt vor allem verloren hätte, und hält es für dumm, den öffentlichen Nutzen seiner selbstsüchtigen, in ihrer Niedrigkeit und Bösartigkeit abscheulichen Ansichten nicht zu opfern, wenn sich die Gelegenheit und Gelegenheit bietet. Das ganze Anliegen desjenigen, der seine Ehre verloren hat, besteht darin, mit Hilfe von Lügen, Heuchelei, Täuschung, Verleumdung und aller anderen Gemeinheit etwas Glaubwürdigkeit aufrechtzuerhalten. Die Bildung, die das Projekt den jungen Menschen in den maritimen Bildungseinrichtungen bieten möchte, garantiert, dass diese Einrichtungen dem Staat Beamte zur Verfügung stellen, denen das Wohl ihrer Nachbarn und der Öffentlichkeit einen hohen Stellenwert einräumt. Es wurde festgestellt, dass diejenigen, die keine Naturwissenschaften studieren, normalerweise unartig sind. Eine rettende Maßnahme für eine Gesellschaft junger Menschen besteht darin, Mitglieder, die sich in ihren Fähigkeiten und ihrem Verhalten als unzuverlässig erweisen, sofort aus dieser Gesellschaft auszuschließen und keine Zeit und Mühe damit zu verschwenden, das Unverbesserliche zu korrigieren und die gesamte Gesellschaft zu vergiften. Sie werden sagen: Ein solcher Ausschluss aus der Gesellschaft kann die Gesellschaft zu klein machen, und diejenigen, die ihr beitreten wollen, können Angst haben und vom Beitritt abgewiesen werden. Die Erfahrung beweist das Gegenteil. Wir wiederholen: Junge Menschen sind schlau. Aufgrund unserer Erfahrung können wir garantieren, dass der Ausschluss einiger weniger Mitglieder die verbliebenen Mitglieder zu außerordentlicher Wachsamkeit gegenüber sich selbst veranlassen wird, Strafen fast unnötig und äußerst selten machen wird und dadurch die Gesellschaft moralisch erheben, der Öffentlichkeit Respekt und Vertrauen in sie einflößen und viele der nützlichsten Mitglieder anziehen wird. Hier beschränke ich meine Kommentare. Es bleibt mir, Eurer Kaiserlichen Hoheit meinen allergrößten Dank dafür auszusprechen, dass sie mir durch die Einführung in das Projekt zur Umgestaltung maritimer Bildungseinrichtungen wirklich aufrichtigen Trost spendeten. In ihm fand ich Halt für viele meiner Gedanken; Ich fand klar zum Ausdruck gebracht, was mir unbewusst bewusst war; Ich habe viele Anweisungen gefunden, die mir in meinem Dienst nützlich sein werden, wenn Gottes Gunst folgt. „Es bleibt mir zu wünschen, dass das Schicksal Eurer Hoheit von größtmöglichem Erfolg gekrönt wird, gemäß dem Testament der Heiligen Schrift, das sagt: Beginne ein gutes Werk in dir (Phil 1,6). Wenn ich mit tiefster Ehrfurcht und völliger Hingabe Gottes reichen Segen für diese Angelegenheit erflehe, empfinde ich das Glück des Seins Eure kaiserliche Hoheit [von Ihrem demütigsten Diener Ignatius, Bischof des Kaukasus und des Schwarzen Meeres]. Nachdruck von: Leonid Sokolov. Bischof Ignatius Brianchaninov. Sein Leben, seine Persönlichkeit sowie seine moralischen und asketischen Ansichten. T. 2. Anhang. Kiew, 1915. S. 48–58. Als hochgebildeter Mann war Seine Gnade Ignatius stets auf der Seite aller Vernünftigen und sympathisierte mit jeder nützlichen Bewegung. Im Jahr 1860 wandte sich der Vorsitzende des Admiralitätsrates, Großherzog Konstantin Nikolajewitsch (1827–1892), mit einem Brief vom 7. Oktober 1860 Nr. 2263 an ihn, in dem er eine Kopie des von Admiral Graf E.V. ausgearbeiteten Projekts übermittelte. Putyatin (1804–1883), der für die Umgestaltung maritimer Bildungseinrichtungen mit der Errichtung eines neuen Gymnasiums zuständig war, bat Vladyka Ignatius, „sich die Mühe zu machen, mir als besonderen persönlichen Gefallen ganz offen Ihre Kommentare zu diesem Projekt mitzuteilen.“ Als Ergebnis dieses Briefes erschien eine echte Antwort an den Großherzog. - Notiz. L. Sokolova. Diese Idee stammt vom heiligen Antonius dem Großen. Denkwürdige Geschichten der Väter, Kap. 29. John, Abt des Berges Sinai, Leiter. Ein besonderes Wort an den Hirten, Kap. 15. Ps. 52:6; Gal. 1:10 ; Eph. 17:6; Kol. 3:22.