Предки, сучасники, нащадки

До історії роду Святителя Ігнатія Брянчанінова 1 Брянчанінови належали до того середнього російського дворянства, працями якого протягом століть збиралося, облаштовувалося, створювалася велика держава, що мала назву Російської Імперії. Дерево роду Брянчанинових – це кілька розгалужених стовбурів. Різні джерела зводять усі стволи до одного родоначальника, знаменитого боярина великого князя Московського Дмитра Івановича Донського, Михайла Андрійовича Бренка. З нього ж починав родовід та Іван Опанасович Брянчанінов, який проробив в останній чверті XVIII ст. Велику роботу з відновлення ланцюжка імен свого роду. Також Михайла Андрійовича Бренка вважали своїм родоначальником та представники іншого відомого роду – Челіщових. За їхнім сімейним переказом 2 предком Михайла Андрійовича був правнук Оттона, курфюрста Люнебурзького, Вільгельм Люнебурзький. У додатку до герба Челіщових про це записано наступне: «У літо 6745 (1237) князю до Олександра Невського на Невське побоїще приїхав з німецьких полків служити з Люнебурзької землі від покоління короля Оттона чоловік чесний, іменем Вільгельм і, послуживши трохи в хрещенні ім'я йому дано Леонтій. …Праправнук цього Леонтія, Михайло Андрійович Бренко, був у великого князя Дмитра Івановича боярином». Якщо це повідомлення правдиве, можна сказати, що у потомстві Михайла Андрійовича у Брянчаниновых зберігалося кілька крапель крові німецьких імператорів. Однак переказ темний. Один із коментаторів родоводу Челіщових наводить наступний запис з документа, що зберігався в Московському Архіві закордонних справ: «Виїхав із Семиградської землі до великого князя Івана Даниловича, Каліти – Андрій Максимович Бренько і хрестив його він, великий князь Іван Данилович і одружив його Вуглецьких» (Углецьких). Ця звістка видається більш достовірною, тому що в XIV ст., в князювання Івана Даниловича Каліти, його синів, Симеона та Івана, і онука Дмитра Івановича Москва притягувала до себе численних вихідців з інших російських земель та з-за кордону. Саме в цей час до Москви виїхали родоначальники цілого ряду відомих прізвищ. Як правило, були це люди непересічні, Москва приймала їх «у кохання», віддаючи кожному честь по заслугах. Під словом «честь» тоді розуміли не лише шану та матеріальні вигоди, а й становище при дворі, на яке ці люди могли розраховувати за своєю службою. Віддаючи честь, князі могли вступати з ними у спорідненість, як це сталося з батьком Михайла Андрійовича Бренка, якого князь «одружив Вуглецьких». Сини та онуки таких вихідців з інших земель вступали до складу московського боярства, утворюючи міцне ядро, на яке спиралася князівська влада. Разом із найстарішими московськими боярами вони ставали радниками князя, помічниками з управління князівством, організаторами ратних сил, полководцями у бою. Серед таких бояр за великого князя Дмитра Івановича був і Михайло Андрійович Бренко. Літописні джерела взагалі дуже скупі на характеристики окремих дійових осіб епохи. Тільки з сказань про Куликовську битву можна дізнатися, що Михайло Андрійович займав при Дмитра Івановича особливе становище, оскільки любив його великий князь надміру. За коханням була і честь, йому надано… Вранці перед битвою великий князь востаннє об'їхав полки, закликаючи воїнів боротися, не боячись смерті. «Зміцнивши полки, (князь) знову повернувся під свій прапор чермний і зійшов з коня, і на другого коня сів, і скинув із себе царський одяг, і в інший одягся. Колишнього ж коня свого віддав Михайлу Андрійовичу Бренку і той одяг на нього підняв, бо любив його надміру, і прапор свій чермний наказав зброєноцю своєму над Бренком тримати». Дмитро Іванович знав, що в ході битви противники прагнутимуть досягти і перекинути головний прапор, а його самого вбити чи захопити в полон. Знав він також, що його смерть справила б згубне враження на військо. Залишивши при прапорі двійника, міг безпечніше виконувати свою роль головнокомандувача і виїжджати в гарячі точки, надихаючи воїнів своєю присутністю. Ніконівський літопис повідомляє, що татари головну увагу звертали на Бренка, і врешті-решт «великий стяг великого князя підсікоша та наперсника його коханого Михайла Андрійовича Бренка вбиша». Михайло Андрійович загинув смертю героя на Куликовому полі. Його нащадки продовжували служити державі. Після його сина Івана, родовід Брянчанинових називає його онука Ігната, першого, хто почав писатися Бреньченіновим, потім правнука Софронія та праправнука Василя. Імена синів останнього, Бориса і Максима, збереглися також у по-батькові їхніх синів, про які вже є прямі відомості в різних архівних джерелах. Найбільш ранні, відомі за документами згадки Брянчанинових відносяться до 1551, коли Афанасій Іванович Брянчанінов брав участь у полоцькому поході, і до 1592, коли Григорій Брянчанінов був приставом у перського посла. Але імена цих Брянчанинових у родовід відсутні, очевидно, вони належали до вичерпаних ліній. Перші звістки про Брянчанинових, поміщених у родовід дерево, перебувають у опублікованих У. М. Сторожовим матеріалах Помісного наказу по Вологодському повіту і належать початку XVII століття. Найстаршим із числа осіб, що в них діяли, був «Кирилл на прізвисько Любач, Борисов син Бреньченінів». Кирило Борисович, як і його батько і дід, як його брати, сини і онуки, належав до стану служивих людей – дворян. Обов'язком людей, що служили, було несення військової служби. Починалася служба у 15 років і тривала все життя. Тільки немічна старість і хвороба, які робили людину нездатною до служби, звільняли від неї. За службу уряд наділяв (жалував) служивих людей земельним окладом. Розміри його були різними і залежали від військового звання, терміну служби, старанності, хоробрості, ран, отриманих на війні. Наділяючи служивих людей земельним окладом, уряд часто надавав їм самим шукати собі вільні землі в маєтку. Звідси з'явилися два поняття: оклад та дача. Оклад – це у що номінально оцінювалися послуги тієї чи іншої людини; Дача - скільки йому було дано практично. Уряд, у міру успіхів у службі, збільшував земельний оклад, а частину маєтку передавало у вотчину. Але він міг і позбавляти маєтку за неявку вчасно, недбальство, злочин. Тому розмір земельного окладу, певною мірою, був хіба що службовою характеристикою людини, якщо інші дані про службу були відсутні. Документи, що стосуються земельних окладів та фактичних володінь служивих людей – ввізні грамоти на маєтки, чолобитні у спірних справах та вироки за ними, – зосереджувалися у Помісному наказі. Великим успіхом для вивчення родоводу Брянчанинових слід вважати публікацію В. Н. Сторожова матеріалів Помісного наказу по Вологодському повіту, так як у них містяться відомості про їх службове становище, родинні зв'язки, взаємини, про історію їх володінь і т. д. Всім Брянчаніновим, про які йдеться у матеріалах, випало на частку брати участь у найважчих подіях Російської історії періоду Смути та перших десятиліть після неї. Так, про «Кирилла, на прізвисько Любаче, Борисовому сина Бреньченінове» дізнаємося, що він у 1613 і 1615 рр. отримав від царя Михайла Федоровича додачу до маєтку «за Московську парафію», тобто це означає, що Любач Борисович брав участь у нижегородском ополченні Мініна і Пожарського. Вологжани, як відомо, одними з перших відгукнулися на заклик нижегородців йти рятувати Москву. На прикладі Любача Борисовича можна судити про ставлення людей до свого обов'язку. Був він у цей час дуже людиною похилого віку: якщо врахувати вік його синів, йому в цей час було вже за 60 років. У 1615 р. Любач Борисович переписував землі у Вологодському повіті. Оклад його був 500 чвертей, а вислужений маєток 157 чвертей. Помер він у 1617 році. Одружений був Любач Борисович двічі. Від першої дружини він мав трьох синів: Петра, Івана та Бориса. Друга дружина-Ірина Петрівна Ушатова, від неї в нього були син Володимир (народився 1615 р.) та дочки Понарьиця (померла в дитинстві) та Марфіна. Основним джерелом відомостей про старшого сина Любача Борисовича, Петра Кириловича Брянчанінова є чолобитні Государю у зв'язку з поділом маєтку між ним та його пасинком Матвієм Бесідним. Зі зробленої для прояснення питання виписки з Вологодської писцової книги «листа і заходи Ф. І. Ізмайлова і подьячего М. Бухарова 1620 р. на маєток Петра Кириловича Брянчанінова» видно, що, крім спірного маєтку, «за ним же, за Петром, не міряно, написано Єфим'єва, 84-го року (1576) – село Орефіно на річці на Лухті, а в ній селян: у дворі Тітко Гарасімов, у дворі Васка Гарасімов, двір порожній Істотки Кондратьєва, зіслав безвісно.., за Петром же за ввізною грамотою, за приписом а рілля в грамоті написана по писцових книгах князя Офонасья Вяземського з товаришами 93-го року (1585)». Таким чином, виявляється, що за Петром Кириловичем були пожалування не тільки від царя Михайла Федоровича, а й раніше, що відносяться до рубежу XVI-XVII століть. Спірна справа закінчилася в 1627 р. полюбовним угодою сперечальників, затвердженим Государем. На той час призначений Петру Кириловичу оклад становив 550 четей, а дачах було 213 четей. Помер він близько 1630 року. З тих самих чолобитних можна дізнатися, що одружився Петро Кирилович пізно, в 1611 р., з вдовою «на Іванові дружині Бехтеярова сина Бесідного, на Ганні на Григор'євої дочки», і було в них троє синів: Василь, Мойсей і Семен. Усіх троє було вбито у 1660 р. під час другої Польської війни за царя Олексія Михайловича у битві під Чудновим (Волинським). Причому у Василя та Семена залишилося по одному синові, а Мойсей, мабуть, одружитися не встиг. Останнім із потомства Петра Кириловича був його правнук Василь. Про другого сина Любача Борисовича, Івана Любачового сина Брянчанинова, відомо, що він «був під Смоленськом», тобто брав участь у героїчній 20-місячній обороні Смоленська від польських інтервентів у 1609–1611 роках. й у наступних боях навколо нього, у яких велику роль грали війська з виборних від різних міст служивих людей. У 1622 р. йому «за хоробрість, виявлену у битві проти литовського короля ... стояв під Москвою в 127 році (1618) з польськими, литовськими, німецькими людьми і з черкаси», дана вотчина з помісного його окладу 350 чвертей у Вологодському повіті. Тут йшлося про нову спробу польського королевича Владислава опанувати московську корону. У 1618 р. він підступив до столиці, але після невдалого штурму змушений був укласти перемир'я і повернутися до Польщі. 24 січня 1641 р. Іван Кирилович отримав цю вотчину нову грамоту замість згорілої 1639 року. У цей час його оклад складав уже 500 чвертей. Востаннє його ім'я згадується у чолобитних селян у 1654 році. Одружений він був на Марті, і було у них два сини: Герасим та Денис. Другий загинув 1656 р. під Ковно. А про Герасима Івановича відомо, що у 1662 р. він був Пошехонським воєводою. У 1686 р. його ім'я згадується в чолобитній селян з його маєтку Архієпископу Гавриїлу, в якій вони просять надіслати їм нового попа замість колишнього, який «з'їхав безвісти». У Герасима Івановича було п'ятеро синів, їх Матвій записаний як мешканець, а Федір 1672 р. був напівголовою московських стрільців, а 1704 р. – Романівським воєводою. Останнім нащадком Івана Кириловича був його правнук Дмитро Матвійович – вахмістр у 1782 році. Третій син Любача Борисовича, Борис, стане прабатьком трьох найвідоміших ліній Брянчанинових, про нього йтиметься попереду. А четвертий син, Володимир, помер 1639 р., не встигнувши проявити себе і залишивши потомства. Про двоюрідних братів Любача Борисовича, Василя та Івана Максимовича Брянчанинових, відомо лише з матеріалів Помісного наказу: ні вони самі, ні їхнє потомство не названі в родовідних розписах Брянчанинових. Пояснюється це тим, що на момент подання розписів на рубежі ХVІІІ-ХІХ ст. ця гілка роду вже згасла. Але у XVII ст. вони брали участь у державному житті не менш активно, ніж сини та онуки Кирила Любача Борисовича. Про військову службу Василя Максимовича, яка проходила у XVI ст., нічого не відомо. Але вже на схилі років, у 1617 р., він був вартовим у Сямській волості, а в 1623 р. був переписувачем дворів та лавок у Вологді. Можна припускати, що був він людиною грамотною і шанованою, якщо йому доручалася відповідальна справа, Указ за яким говорив таке: «Писку за цим государевим наказом на Вологді на посаді і в слободах посацькі живі тяглі і нетяглі двори, і дворові місця, і городи, і ла шелаші, і кузні описати і про всякі угіддя шукати правду, по государевому хресному цілуванню; живих дворів у пусто не писати, і з усяких оброчних угідь ніяких государевих доходів не по ділу не складати, і від тово у посадських і у всяких людей посулів і поминків не мати, ні в кого нічого нікого діли, а не по справі ні на ково нічого зайвого в сошному листі государю прибутку, ніби государевой скарбниці було вигідніше, а посадським людом вперед государеві подати платити було. А книги писаря для бережіння тримати за своїми печатками». Доводилося Василю Максимовичу бути свідком у спірних справах. Так, у 1630 р. на допиті та очній ставці вдови його двоюрідного брата Любача Борисовича, Ірини Петрівни з її пасинком, боярським сином Борисом, Ірина Петрівна «вдається з винних на те ім'я на дядька двоюрідного Бориса, на Василя Максимова сина Брянча. У тому ж році Василь Максимович разом зі своїм сином, сидільцем Федором Васильовичем виступали свідками поступового запису Єлизар'я Денисого сина Бесідного: «А у справжнього запису назад пише рука сидельця Федора Брянчанінова, ...та назад пише: Василь Брянчанінов руку приклав». У чолобитних родичів від 1617-1630 років. згадується також рідний племінник Василя Максимовича, Воїн Іванович, про якого відомо, що маєтками він володів ще до 1613, що в 1615 отримав до них додачу від царя Михайла Федоровича і що до 1620 його оклад становив 300 четей, а в дачах було. У Пісцевій книзі м. Вологди за 1629 р. значиться також: «Двір порожній Воїна Іванова сина Брянчанінова в довжину 10 сажень, попереч тож». У Василя Максимовича Брянчанінова було шестеро синів, про яких можна дізнатися з чолобитних Государю, у зв'язку з їхньою суперечкою через маєтки з братами Олешевими. Справа почалася в 1621 р., коли Шестунка Олешев звинуватив старшого брата Брянчанинових, мешканця Петра Васильовича, у незаконному захопленні частини його маєтку. У чолобитній у відповідь Петро Васильович пише, що його оклад становить 450 четей, а маєтки на Вологді і на Білеозері – 113 четей, «а не дійшло в його оклад 337 четей». Він просить його завітати, «велети йому в той недохід дата на Вологді в Комельській волості з нетчиків з Семенова, та з Борисова, та з Ігнатьєва маєтку Григор'євих дітей Олешових село Кривудине та пустку Облубки ...» Він доводить своє прохання тим, що «Семен Олешов з відписок в отк. Смоленська минулого 122-го року (1613) грудня о 21-й день, а того не написано втік чи ні». Тим часом у «вироку» про покарання таких «нетчиків» вказано: «які дворяни московські, і мешканці, і дворяни, і діти боярські різних міст під Смоленськом не бували, і в тих маєтку взяти половина... а які були та втекли, і в тих маєтку взяти в третину і в роздачу троянд. Щоб розібратися у взаємних звинуваченнях, Шостому Олешеву та Петру Васильовичу Брянчанінову було призначено очну ставку, на яку Петро Васильович представив «Письмові промови», ним самим і зачитані. Привертає на себе увагу, як грамотно і ясно викладена в них суть справи: «…А він Шостий нині років у 50, і на государеві службі по ся місця ніде не оголошувався, а до розбору і помісним окладом не верстан, а своєю часткою маєтку володіє, що йому дісталося після батька; а в чолобитті своєму написав безпомісний, хоча нас государю неслугами зробити, так само, як сам», наприкінці приписано: «Дав мову на очній ставці Петро Брянчанінов, а сказав, що мовлення листа рука його Петра». Справа ця була вирішена на користь Петра Васильовича; згадуване в його чолобитному селі Кривудине (Криводине) перебувало у володінні Брянчанинових аж до 1917 року. Наприкінці життя Петро Васильович мав по окладу 450 четей й у дачах – 310 четей. З Пісцевої книги по м. Вологді видно також, що «мав Петро Васильович Брянчанінов за соборною церквою до Іллінської брами двір у довжину 16 сажень попереч 10 сажень з напівсажнею». У 1629 р. Петро Васильович помер. Після його смерті Шестунка Олешев почав знову позов. Але тут проти нього з чолобитною від 14 січня 1630 р. виступили безпомісні брати Петра Васильовича: Федір, Борис, Богдан і Семен – Васильєві діти, а 15 березня 1630 р. до Государя звернувся також наймолодший їхній брат, Іван, просячи віддати йому пустку Княгинино: рідного Петра». Цю справу також було вирішено на користь Брянчанинових – вдови Петра Васильовича Мавриці з дітьми Костянтином та Марією та його братів. Принаймні три брати Петра Васильовича пережили його на багато років. Так, Федір і Семен Васильовичі займалися зміною своїх маєтків із двоюрідними племінниками ще 1663 року. А про Богдана Васильовича відомо з чолобитної його дружини Авдотьї Михайлівни, що він помер у 1657 році. Про нащадків п'ятьох братів Петра Васильовича, однак, нічого не відомо. Син же його самого, Костянтин Петрович Брянчанінов (р. 1620) у 1664 р. був воєводою в Лихвіні і помер близько 1670 р., залишивши після себе трьох дітей: Петра, Аріну та малолітнього Степана. Проте вже до 1682 р. із двох синів живим залишався лише Степан, який помер близько 1700 р. без потомства. Таким чином, у сьомому коліні від родоначальника Михайла Андрійовича Бренка з дванадцяти Брянчанинових – рідних, двоюрідних та троюрідних братів, – внаслідок військових втрат, одинадцять або не мали потомства зовсім, або воно згасло на третьому і лише у двох випадках – четвертому поколінні. З дванадцяти лише один, Борис Кирилович, стане продовжувачем роду. Завдяки його потомству, рід Брянчанинових знову розростеться у гіллясте дерево, що дав державі чимало корисних діячів. Народився Борис Кирилович наприкінці XVI ст., помер 1676 року. Вступивши в службу у 15 років, він одразу виявився «під Смоленськом», де проходили важкі бої. Про подальшу його військову службу жодних звісток не дійшло. Відомо лише, що у 1626 р. його оклад становив 350 четей. Цього року він вирішив відокремитися від своєї мачухи Ірини Петрівни та брата Володимира і подав чолобитну, в якій писав, що «маєтку за ним немає; а в інших містах маєтку йому не дадуть і в копальню не пущено». Тобто він посилається на порядок, згідно з яким йому, як вологжанину, маєток міг бути дано тільки у Вологодській області. Причому для пошуку маєтку він повинен був отримати попередній дозвіл, що називалося «пустити в копальню». У 1639 р. його оклад становив уже 400 четей. Одружений Борис Кирилович був двічі. Перша дружина – N. N. Гневашева, дітей у них був; друга дружина Марфа Михайлівна Шенурова, у них було (дожили до повноліття) семеро синів та три дочки. З дочок – перша була за Григорієм Григоровичем Монастирьовим, померла невдовзі після весілля; друга, Мар'я – у першому шлюбі Власьєва, у другому Волоцька; третю – Федору – 1671 р. брати видали заміж за Михайла Григоровича Шубіна. Старші сини Бориса Кириловича – Семен, Федір і Петро – загинули, як і троє їх двоюрідних братів, в 1660 р. під Чудновим. Причому у Семена та Федора на той час було по два сини. Останніми відомими їх нащадками були два правнуки Бориса Кириловича, Григорій та Олександр Микитовичі. Решта синів Бориса Кириловича – Опанас, Василь, Іван та Михайло. Із середніх синів, у Василя Борисовича було вісім синів, останнім відомим його нащадком був правнук Микола Іванович Брянчанінов, який помер 5 вересня 1848 року. У Вологодських губернських відомостях йому було присвячено великий некролог: «Служба його розпочалася 1786 року. Роки квітучої молодості він присвятив службі військовій у гренадерських полках. З 20 грудня 1806 р. по 31 травня 1808 р. був ротним начальником у Земській міліції, за що нагороджений Золотою медаллю. З 1811 р. служив виборами від дворянства, обираємо був на сім триріч Губернським ватажком дворянства, і сьоме триріччя було останнім для його служби і життя. Нагороджений був орденами: Св. Анни 2 ст. та Св. Володимира 4 ст. та 3 ст., а також мав відзнаку беззаперечної служби за 35 років. Помер тихо і відійшов у горні обителі, щоб зустрітися там із дружиною Марією Федорівною, яка померла близько двох років тому». У другого, середнього, сина, Івана Борисовича, було двоє синів, їх Кирьян помер без потомства, а в Михайла, своєю чергою, було п'ятеро синів, у тому числі двоє служили у флоті; але на онуках і припинилося потомство Івана Борисовича. Що ж до Афанасія Борисовича та Михайла Борисовича, то їм судилося стати пращурами найбільш відомих з XVIII ст. ліній Брянчанінових. Роз'єднавшись у першій половині XVII ст. їх нащадки, волею долі, знову з'єднаються на рубежі ХVІІІ-ХІХ ст. і в результаті їхнього з'єднання з'явиться той, хто прославить прізвище Брянчанинових на всі майбутні часи. Перша згадка про Опанаса Борисовича Брянчанінова належить до 1659 р., коли він на посаді мешканця за указом Государя «частував» Грузинського царевича Миколу Давидовича. У 1660 р., у рік загибелі своїх братів, він уже стряпчий; 1679 р. – Галицький воєвода. 19 лютого 1682 р. він подав чолобитну про відпустку його з Казані до Москви через хворобу, через яку його було звільнено від воєводства. Наприкінці 1666 р. Опанас Борисович одружився з Олександрою Перелішиною, і в них був (дожив до зрілого віку) один син Іван. До 1676 відноситься роздільний запис Василя, Івана і Михайла Борисових, дітей Брянчанинових, своєму братові Опанасу про поділ вислуженого маєтку їх батька, за якою Опанасу Борисовичу, серед інших нерухомостей, дісталося сільце Юрово, що залишалося у його нащадків до 1917 р. в., після якого залишилося велика кількість купчих і мінових записів за період з 1663 і майже до кінця його життя, тобто він вже в ті часи активно займався приведенням свого маєтку в порядок, його збільшенням, округленням кордонів і т. п. До кінця життя він був уже одним з найзаможніших поміщиків, приписаних до Вологди. Помер він у 1704 р. і весь його маєток перейшов до його сина Івана (р. 1668/69 – ск. 1710), про якого відомо лише, що в 1694 р. він був наданий у стольники і що в 1693 р. одружився з Авдотьєю Василівною Поскочиною. У них було три сини: Петро, ​​Федір і Аврам, але батька пережив тільки середній син: «717 р. 4 січня била чолом вдова Авдотья Васильєва, дочка Іванівська, дружина Афанасьєвого сина Брянчанінова з сином Федором у минулому де 710 р. волею Божою чоловіка її Івана не стало, а після нього залишилася вона із сином Федором…». Про службу Федора Івановича (пом. 1767) свідчать два його патенти, що знаходяться в архіві Герольдії. Перший від Петра II: 13 листопада 1727 року лейб-гвардії капрал Федір Брянчанінов переводився в прапорщики; другий – від Анни Іоанівни: 5 вересня 1736 р. він призначався до полкових квартирмейстерів. Дослужився він до чину колезького асесора. Одружений Федір Іванович був на Настасії Іванівні. Їхні діти: Матвій, Олександр, Ізосім та Ірина. Від двох старших синів пішли дві гілки Брянчанинових, молодший помер молодим, а дочка вийшла заміж за Олександра Федоровича Хвостова. На імені Матвія Федоровича Брянчанінова (ск. 1770) лежить темна пляма. У всіх родовідних розписах про нього йдеться лише побічно. Наприклад, у роздільному акті його маєтку від 1767 р. записані: його брат Олександр Федорович «з невісткою своєю, Анною Васильєвою дочкою (іноді Власовою дочкою), дружиною колишнього Обер-секретаря Урядового Сенату Матвія Федорова сина, та племінниками своїми лейб-гварором Седорослом та лейб-гвардією Седорослом Матвєєвими дітьми…» Чому Матвій Федорович писався як колишній Обер-секретар Сенату, про це можна дізнатися з наступної виписки зі справи, що зберігалася в Архіві древніх актів: «Обер-секретар Матвій Брянчанінов, який був у Сенаті у справі покійного графа Олексія Петровича Бестуна. У 1762 р. приховування речей. Визначено: Брянчанінова позбавити чинів, вивести на площу перед Сенатом з написом на грудях: «злочинець і хабарник» і поставити у стовпа на чверть години, потім ув'язнити на півроку і надалі ні до яких державних справ і служби, ні до справи народної, ні до партикулярної не допускати. Маєток Брянчанінова розділити за законом між дружиною та дітьми» 3 . Таким чином, справа, мабуть, була пов'язана з майном канцлера, графа Олексія Петровича Бестужева-Рюміна, засудженого в результаті політичних інтриг при Єлизаветі Петрівні в 1757 і відновленого у всіх правах Катериною II в 1762 році. Якщо засудження Матвія Федоровича було справедливим, то на його синах Афанасії, від першого шлюбу, і Федорі, від другого шлюбу з Ганною Василівною, це не позначилося. Ім'я Афанасія Матвійовича нині відоме літературознавцям із приміток до творів К. М. Батюшкова: «Брянчанінов Опанас Матвійович – помер 1786 р.; вологодський поміщик». І це майже все, що про нього відомо: його біографія, ні спогади про нього ніким не записані. Тим більшу цінність становлять кілька нещодавно виявлених його власноручних листів. Листи відносяться до останніх років його життя. Життя короткого, бо прожив Опанас Матвійович лише 40 років. Листи, як це зазвичай буває, притягнули звістки з інших джерел, поки, нарешті, немов у затуманеному дзеркалі, почали проступати риси цієї найцікавішої людини, суспільні, літературні, дружні та сімейні зв'язки якої перейшли до його знаменитого онука і мали неабияке значення у його життєвому шляху. Батько, мабуть, встиг дати Опанасу Матвійовичу блискуче виховання. Ще в дитинстві він був приписаний до одного з армійських полків, а в 1764 р. «взято» фур'єром у лейб-гвардії Семенівський полк, в якому проходили службу багато видатних осіб того часу. У 1779 р. його відставили з армії поручиком. Два-три роки займався своїм господарством у маєтку Фоміно під Вологдою з селами та селами. Поміщиком він був середнього достатку, за ним вважалося 666 душ чоловічої статі. Водночас, у 1780–1781 роках. служив на виборах засідателем Вологодського верхнього земського суду. На 1782 р. вступив до державної служби прокурором в Архангельської губернії, з липня 1784 р. – він губернський прокурор. Проживаючи у столиці, служачи у привілейованому полку, Опанас Матвійович, природно, обертався в аристократичних колах. Там він познайомився зі своєю майбутньою дружиною Ольгою Федорівною Муравйовою. Шлюб з нею ввів Опанаса Матвійовича в численний сімейний клан старовинних російських дворян Муравйових, який дав Батьківщині низку великих державних і військових діячів (і з яких вийшли семеро декабристів). Двоюрідним братом Ольги Федорівни був Михайло Микитович Муравйов, чудова особистість XVIII ст. – сановник, педагог, історик та поет; вихователь Олександра I, товариш міністра освіти та перший піклувальник Московського університету; «полум'яний ревнитель освіти»: його клопотання перед Государем мало важливе значення в отриманні М. М. Карамзіним необхідного змісту для написання «Історії держави Російського». У молодості, будучи з батьком у Вологді, Михайло Микитович дуже потоваришував з Опанасом Матвійовичем, незважаючи на десятирічну різницю у віці. Приводом до дружби, безсумнівно, стало взаємне захоплення віршуванням. «Без товаришів, у місті, де письмена і науки є лише імена, поділяючи полювання своє з А. М. Брянчаниновим, який мав до мене багато дружності, вправлявся я дуже старанно в писанні віршів», – згадував Михайло Микитович пізніше. Опанас Матвійович не вважав себе професійним поетом, його вірші не виявлено в жодному друкованому виданні, але якщо він «вправлявся в їхньому писанні», то, ймовірно, чимало їх було розкидано по різних альбомах та посланнях друзям. Декілька його віршів і навіть ціла жартівлива «героїчна» поема («Ворожнеча між Чаєм, Кофієм і Водою») збереглися в сімейному альбомі, який належав спочатку йому, а потім його дочці Софі Брянчанінової. "Любовних жвавостей своїх літописач", - звертається до нього Михайло Микитович в одному з віршованих послань. Але вірші, що збереглися, показують, що Опанасу Матвійовичу не чужі були і філософські міркування, наприклад про сенс життя: [v] Приємністю то в наших очах блищить, [v] Коли нас живучи, що у світі, втішає. [v]Ми бачимо, хто собі почне трохи будувати будинок, [v]Мнит: буду, живучи, розважатися в ньому, [v]Знайде спокій, блаженствує, гордість ... [v] Але думка моя до того тепер стрімця: [v]Звичайно, у світлі все перетворює рок: [v]Той, [v] Зав'яне і квітка, коли рука коснетця, - [v] Життя людське подібно до перервця. [v] Немає вічності ні в чому, порожні слави звук, [v] Хто у світі живучи, стосується наук, [v] Натура і того з селянином дорівнює: [v] Він також рухається, живе і вмирає. [v]Коли б на той кінець ми життя своє вели, [v]То все б подумки ми вяли, не цвіли, [v]У похмурості, в тузі дні життя проводжали, [v]Розваги собі не чекали, [v]І обтяжуючи тою скорботою серця, [v]Не думали б про інше, а не думали б про інше, а [v] Хоч кожен нарікає на смерть і обурюється. Похмурому тону цих віршів протистоїть «Ода», присвячена Імператриці та оспівує, навпаки, основні життєві цінності: Красу, Світ, Спокій: Схід сонця промінь темніє, Мова, віщаючи, моя торкнеться, Тобі що в жертву принесу. Квіти серед літа все зав'януть, Свій звертати погляд до тебе. Джерело струмом зверненого, І роздратований лев смирного, Дерева вершини прихиляють, Усього, що до слави служить нам, Чим почуття смертних всіх полонить, Де ніжність, розум живе Через стільки років, як ти народилася, З того часу натура запишалася, Як ти сталася у світ. Рекла всесвіт: «Тобою харчуюсь, Собою смертних всіх спокушаєш, До себе ти поглядаєш, Щасливо життя своє ведеш». Країна, яка тебе плекала, Де ти з дитинства росла, Її втіхи немає числа, Що та від смертних відрізнилася, Нащадкам на згадку то залишиш, Тобою, що прикрашалося світло. Ти мир, спокій відновиш, Проженеш темряву бід. Твій погляд всі почуття оновлює, З серця жене злість геть. Система світла пременітця, Де твій розум розповсюджується, Ти в день перетворюєш ніч. Я бачив, як гримлива слава, З трубою літаючи над тобою, Сказала: «Ось моя забава – Блаженство всіх та всіх спокій. Та смертних гордість зневажає, Вона гідна у світі жити, Люблячи себе любити змусити. Свій вік вона собою прославить, Прагнучи зло викорінити». Прислухайся, що я сказав не улесливо, То правам розуму гидко, Щоб я колись потішив тобі. Не схоже з почуттям, що говорю, Тут тільки безліч суєт: Лестити прикидати вчителя, Отче без совісті трудитця, Коли святі правди нема. Безсилий співати хвалу здається, Я знаю, що до слави світла Помножить Бог квітучі літа. Захоплює щастя увінчати. Живи і в житті будь покійна, Мені більше нема чого бажати. Михайло Микитович теж друкував свої твори рідко, хоча, як каже дослідник його творчості, «його найкращі вірші були естетично значущі для Пушкіна і становлять інтерес і нині» 4 . Після його смерті вони були зібрані та видані його друзями К. Н. Батюшковим та В. А. Жуковським. У 1967 р. вийшла збірка його віршів, доповнена багатьма віршами, знайденими вже сьогодні. А нещодавно дослідником 5 були знову виявлені його вірші, і, що особливо важливо, у тому ж альбомі виявлено і вірші, записані рукою А. М. Брянчанінова, і два вірші, започатковані Опанасом Матвійовичем, а закінчені Михайлом Микитовичем. Видані і знову знайдені вірші М. М. Муравйова свідчать, що дружні почуття до А. М. Брянчанинову він зберігав протягом усього свого життя: нікому зі своїх друзів не присвятив такої кількості віршів, як Афанасію Матвійовичу. Йому він адресував сонети, оди, послання, віршовані листи. І серед них вірші, що належать до найкращих у його творчості: «Сільське життя. Послання до Опанаса Матвійовича Брянчанинову» та «Послання про легкий вірш. До А. М. Брянчанінову». Вважається також, що Опанас Матвійович послужив зразком образа ідеального поміщика Осанова в прозових творах М. Н. Муравйова. У числі його невиданих віршів є одне: «До О. М. Брянчанинову», написане в 1780 р., в якому він пояснює, якими якостями Афанасій Матвійович привертає до себе любов людей: Дню у травні місяці приємним спокоєм І ясний розум, без прикрості здоров, Але душу ніжну, впливам серця виразну; У душі простягнене, непорушно нічим Від щастя інших запозичується щастя; Носитий з радістю коханою ярем; І дар до елегії пристрасті. Але найбільше до тих, хто любить долю. Сяйво світське з невинним житієм, В якому іржавіє під терном пустий шолом, І насолода на пажі суляще Веселощі з важливістю взаємну згоду. цих чорт, розвіяних у слабкому Є у світлі зразок: але в серці Афанасій Матвійович і Ольга Федорівна мали одного сина Івана, незабаром після його народження вона померла. Другим шлюбом Опанас Матвійович був одружений з дочкою генерала-поручика Павла Матвійовича Олсуф'єва, Єлизаветі, від якої мав дочку Варвару. Єлизавета Павлівна теж померла рано – 1775 року. Її смерті М. М. Муравйов присвятив два віршовані послання до Афанасія Матвійовича. Судячи з них, Опанас Матвійович тяжко переносив втрату. А Варвара Опанасівна, подорослішавши, вийшла заміж за полковника Федора Марковича Полторацького, поріднивши таким чином Брянчанінових із ще одним відомим прізвищем. Дід її чоловіка був соборним протоієреєм у Сосниці в Україні, а батько, Марк Федорович Полторацький, потрапив у придворні співачі під час одного їхнього набору в Україні. Він виявився здібним співаком та музикантом, співав в операх сольні партії, десять років був регентом придворного хору, а потім першим директором Петербурзької співочої капели і сам виховав чимало чудових співаків, композиторів та інструменталістів. Його сини зробили блискучу кар'єру на військовій та цивільній ниві, а дочки залишили свої слід у культурному житті Росії, про що йтиметься попереду. Зайнявши посаду губернського прокурора в Архангельську, Опанас Матвійович Брянчанінов потрапив у безпосереднє підпорядкування Ярославському та Вологодському генерал-губернатору А. П. Мельгунову. Олексій Петрович входив до числа чудових діячів Катерининського часу. Посаду генерал-губернатора він зайняв у 1777 р. і «на ньому помер після 11-річного управління великим краєм, якому приніс багато добра». Він відрізнявся освіченістю, чесністю та гуманністю; намагався піклуватися про всі верстви населення; по можливості намагався поліпшити становище кріпаків, захищав інтереси купецтва. Жив він відчинено, мав свій театр і оркестр, протегував літературі і сам пописував вірші. Зрозуміло, що службове листування з ним А. М. Брянчанінова скоро перейшло у дружню: Мельгунов відчув у Брянчанинові споріднену душу. Про їхні стосунки можна судити хоча б за листом Опанаса Матвійовича від 24 серпня 1783 р.: «Микола Степанович Левашов листом за наказом Вашого превосходительства повідомляє мене, що Ви хотіли вимовляти, для чого не приїхав я на відкриття в Вологду, тим не стримав мого. Це приймаючи знаком Вашого благовоління і тієї милості, якою я не за заслугами моїм честь користуватися, зважився в ньому перед Вами, милостивий пане, виправдатися. Моє слабе здоров'я, яке майже завжди мене, але більше турбує, є головною причиною невиконання мого власного бажання». У їхньому листуванні, поряд зі звітами про виконання службових доручень, знаходять відображення та їх особисті інтереси. Наприклад, А. П. Мельгунов просив А. М. Брянчанінова дістати йому ноти опери. Опанас Матвійович пише, що «опера буде німецькою мовою, я її перекласти не в змозі, а постараюся, діставши, переслати до вас». Не переривалися в Афанасія Матвійовича дружні стосунки і з М. М. Муравйовим. Саме Архангельськ останній адресував «Послання про легкий вірш» – цілу поему з міркуваннями про сенс вірші. Починає він її наступним зверненням: Любовних жвавостей своїх літописець Моїх найніжніших років товариш та приятель, Що робиш тепер біля Північної Двіни? Чи зовсім занурений у Фемідини вчення, Дедала ябеди проходиш кривизни І кинувши назавжди любовні пригоди? Але ні, Опанас Матвійович потрапив у новий кругообіг любовних пригод. Служачи в Архангельську, він, природно, входив у зносини з купцями, які становили там значну частку населення. Так він познайомився з Петром Петровичем Латишевим, купцем і кораблебудівником, який звернувся до нього з проханням допомогти йому отримати замовлення на будівництво двох ластових кораблів. Опанас Матвійович клопотав про це замовлення перед А. П. Мельгуновим, а тим часом засватав собі доньку Латишева: «Милостивий Государю Олексію Петровичу! Знаючи Вашого Високоповажності повсякчасні до себе милості, впевнений, що, звичайно, візьміть участь у моєму задоволенні. Я третього дня змовив одружитися з Дар'єю Петрівною Латишевою, яку Вашому Високоповажності рекомендую і, свідчуючи мою глибоку повагу, честь маю називатися Вашого Високоповажництва покірним слугою Так, дізнаємось ім'я бабусі Святителя Ігнатія з боку матері – Дарія Петрівна Латишева. Шлюб із донькою купця, звичайно, певною мірою був мезальянсом. Але у Брянчанинових, як видно буде далі, траплялося й не таке. Опанас Матвійович і Дарія Петрівна одружилися на початку 1784 р., через рік у них народився син Ростислав, який невдовзі помер, а ще через рік, перед самою смертю Опанаса Матвійовича народилася дочка Софія Брянчанінова, майбутня мати Святителя Ігнатія (Брянчанінова). В останні роки життя Опанас Матвійович багато хворів. З лютого 1785 р. він, отримавши відпустку, лікувався у Петербурзі. У липні цього року він повернувся до Архангельська. 28 листопада 1785 р. за добропорядну службу було нагороджено чином надвірного радника. Менш, як за рік, 13 жовтня 1786 р. він помер. Опікуном двох його дочок Варвари та Софії було призначено відомого вологодського поміщика, згодом великого державного чиновника Кирила Степановича Риндіна. З ним Опанас Матвійович особливо зійшовся у 1784–1785 рр., коли Кирило Степанович був головою Архангельської цивільної палати. Найхимернішим чином переплелися в наступні роки родинні зв'язки самих Брянчанінових, а також Муравйових, Полторацьких та родинного їм будинку відомого адмірала Семена Івановича Мордвинова, одруженого з однією з Муравйових. Повернемося до першого шлюбу Опанаса Матвійовича Брянчанінова з Ольгою Федорівною Муравйовою. Один із її братів, Олександр Федорович Муравйов, був одружений з Варварою Михайлівною Мордвіновою, у другому шлюбі вона була за Павлом Марковичем Полторацьким. Її сестра, Олександра Михайлівна Мордвінова, була одружена з Миколою Миколайовичем Муравйовим (старшим) – про його синів йтиметься нижче. Далі, дочка Опанаса Матвійовича Брянчанінова від його другого шлюбу, Варвара Опанасіївна, як було сказано, вийшла заміж за Федора Марковича Полторацького. Обидві сестри Федора Марковича Полторацького зіграли свою роль у долі молодого Дмитра Олександровича Брянчанінова. Одна з них, Єлизавета Марківна, була одружена з директором Публічної бібліотеки, президентом Академії мистецтв Олексієм Миколайовичем Оленіним; друга, Агафоклея Марківна – за таємним радником Олександром Дмитровичем Сухарєвим. Якщо продовжити опис родинних зв'язків цього переплетеного родинного клубка, можна було б назвати дуже багато історичних осіб, які у нього наприкінці XVIII – в XIX ст., але це не входить у наше завдання. Проте слід зазначити, що з тих, хто був пов'язаний з ним спорідненістю, можна скласти цілу пушкініану. Наприклад, одна з сестер Ольги Федорівни Муравйової-Брянчанинової, Ганна Федорівна, була одружена з Іваном Петровичем Вульфом з Берново і стала бабусею Анни Петрівни Керн, уродженої Полторацької… Такі були родинні зв'язки, що дісталися юному Дмитру Олександровичу від його діда його 1822 року. Однак повернемось до нашої теми. Син Опанаса Матвійовича, Іван Опанасович Брянчанінов (другий) (23 листопада 1769 - 5 серпня 1839), в рік смерті батька був визначений в лейб-гвардії кінний полк, але прослужив недовго і вже в 1790 р. вийшов у відставку, у спадок, займатися своїм господарством: після батька і матері йому дістався досить багатий за вологодськими мірками маєток у 900 душ чоловічої статі. Надалі він служив у виборах й у 1817–1820 гг. був губернським ватажком дворянства. У 1791 р. він одружився з Варварою Григорівною Бартеневою. У шлюбі вони мали шістьох дітей: Ольгу (1794-1833), одружена з П. А. Межаковим, поетом, приятелем К. Н. Батюшкова, Софію (28 листопада 1795 р. - ?), Заміжжя Риндину, Катерину (28 листопада 1895 р. 1895). не виходила, Миколи (15 квітня 1800 р. – 15 вересня 1848 р.), Афанасія (18 серпня 1805 р. – 1870 р.) та Ганну (1807 р. – ?). Похований Іван Опанасович у Москві на Лазаревському цвинтарі. Не відзначивши своє життя ніякою дією, що запам'ятався, Іван Опанасович Брянчанінов загубився б у пам'яті родичів, якби не подарував їм працю, до якої вони всі зверталися знову і знову аж до XX століття. Праця ця є опис родоводу древа Брянчанинових, багаторазово переписуване представниками різних гілок і різних поколінь і тому збережене в багатьох списків в архіві Герольдії. Зайнятися упорядкуванням родоводу Івана Опанасовича змусила необхідність довести належність прізвища Брянчанинових до стародавнього роду для внесення його до шостої частини Дворянської родоводу книги. Можливо, що саме в нього як спадкоємця старшої гілки знаходилися родові документи. Але з-під його пера вийшов не формальний документ, яким обмежувалися здебільшого представники інших пологів, а справжнє генеалогічне дослідження з описом, починаючи з XVII ст. жалуваних грамот, складу дач, переходу маєтків до спадкоємців, їх суперечок і т. д. Звичайно, його в основному цікавили ті відгалуження складного Брянчанинівського дерева, які проіснували до його часу, але чудово, що розписані по них імена збігаються з іменами, названими Л. М. Савеловим в «Ро наказу, опублікованих В. Н. Сторожовим, та в інших документальних джерелах. Відтепер усім представникам роду Брянчанинових для доказу свого права на внесення до шостої частини Дворянської родоводу книги залишалося лише послатися на розпис, поданий, як вони писали, «родичкою моїм лейб-гвардії корнетом Іваном Опанасовичем Брянчаніновим». Іван Опанасович, мабуть, успадкував милий, рівний характер свого батька. Непрямим свідченням цього стало виникнення теплих родинних почуттів між ним та його знаменитим племінником. Принаймні про жодного зі своїх рідних Святитель Ігнатій Брянчанінов не написав таких слів: «Серце серцю звістку подає. Під час хвороби приїжджав до мене дядько Іван Опанасович Брянчанінов, який був минулого року в Новоезерському і вам сподобався, зайшла розмова про ваш монастир. Старий вас дуже пам'ятає, і як він вам, так і ви йому дуже припали до серця ». На жаль, потомство самого Івана Опанасовича за чоловічою лінією закінчилося вже в третьому поколінні. Його старший син Микола мав двох дітей: дочку Ольгу (21 жовтня 1824 р. – 5 червня 1854 р.) та сина Миколу (21 жовтня 1836 р. – 1876 р.) – останнього у цій лінії Брянчанинових. А другий син, Опанас Іванович, узагалі шлюб не одружувався. Він жив поміщиком, служив у виборах й у вологодському суспільстві запам'ятався тим, що у 1857–1860 рр., будучи почесним піклувальником гімназії, наполяг на запровадження там уроків танцю, витрати які прийняв він. Також незабаром припинилася лінія і зведеного брата Афанасія Матвійовича, Федора Матвійовича Брянчанінова (1765 - близько 1835). Службу свою він розпочав 5 березня 1783 р. у тому ж Семенівському полку, де служив йому брат. З 1 січня 1786 р. переведений капітаном в Апшеронський мушкетерський полк і 23 лютого 1787 р. звільнений через хворобу в чині секунд-майора. У 1783 р. він розмінявся з братом маєтками і йому дістаюсь сільце Гариці Ухарської волості Романівського повіту Ярославської губернії. З 1788 р. він був засідателем Ярославського суду і запам'ятався в ярославському суспільстві тим, що подав на найвище ім'я записку про протиправні дії громадянського губернатора А. М. Безобразова. З 1801 по 1805 р. він служив у Комісаріатському штаті, а потім знову на виборах від дворянства. При вступі Наполеона до Росії, він повернувся в армію і брав участь у Бородінській битві. Знали Федора Матвійовича сучасники відзначали його чесність, шляхетність, великодушне ставлення до своїх кріпаків. Ця остання його якість виявилася у двох неординарних вчинках. Серед його дворових людей був Іван Олексійович Майков, який захоплювався твором віршів. Федору Матвійовичу і самому, як його брату Афанасію Матвійовичу, не чужа була вірш, і він навіть залишив свій поетичний слід в «Аонідах» Н. М. Карамзіна, надрукувавши там поему «Мірза і Соловей». Тому він співчутливо поставився до побратима по перу і в 1790 р. відпустив його «з річним плакатним паспортом для огляду російських міст та віршування». Прийшовши в Сарське Село, І. А. Майков «почав писати оди, вірші та підносив вони різним панам, отримував від них винагороду, чому й їжу мав». Відомо 28 його од. Але підписував він свої вірші прізвищем Розов, як того вимагає сучасний йому, відомий поет Аполлон Олександрович Майков, який, втім, надавав йому заступництво. У 1793 р. Федір Матвійович дав І.А. Майкову вільну, за що той віддячив йому на свій лад: Епістола його Високоблагородію милостивому моєму Государю Федору Матвійовичу Брянчанінову. 22 червня 1793 р. Покірне приношення від найсерйознішого слуги Івана Розова У неволі я народжений, тобою я вільний, Душою ти серцем чистий, твій образ благородний Ти пастир стад своїх, спокій їдять Селяни щасливі, в блаженстві живуть; О, ти! Скарб для підданих людей. Я в северной стране! Свободою твоей, Тобою сподобився увагою щедроти Катерину співати, Її краси, доброти Премудрости Ея! во свете звучен плеск; Рясна рука всюди сипле блиск. Слухай, сусід твоїх запозичує приклад; Уславився тобою, оспівав любов і віру. Рік Брянчанінов, обов'язок Вітчизні служити: Катерині на честь! старанність явити. Твій малосильний плід, але дух мій веселиться Премудрій матір твій розум співати не вміститься. Дар Бог тобі впливав доки Майков був, Свобода Розову, я на щастя шлях відкрив. Ти правдою народжений, за правду вмираєш, Ти з нечестивими на віки не засідаєш; Рік: славний Ярославль Вітчизни хто син, Що Брянчанінов є старанний Громадянин, До добра спільного піклується, як про друга. Щасливий пан у раманівському окрузі; Всім суспільством любимо, весь Град дякує Намісництво там блаженство утвердить. Його порятунком служитель бдить у Чортог, Віршами славить там, де живе Бог Свободу дав слугі, щоб Лірою загриміти, У приємній тиші! Премудрою славу співати. Інший цікавий факт із біографії Федора Матвійовича належить до його одруження. З його формулярних списків видно, що до 50 років він був холостяком, а в цьому віці пережив, мабуть, сильне почуття до власної фортечної дворової дівчини Настасьє Семенівни, яка була на 30 років молодша за нього. У 1815 р. 30 серпня вони народився син Олександр. Через три-чотири роки Настасья Семенівна отримала вільну, була приписана до міщанського стану, і Федір Матвійович оформив з нею офіційний шлюб. У 1822 р. вони народився другий син Іван і ще за два роки – дочка Настасья. У 1826 р. Федір Матвійович звернувся з проханням до Государя, щоб було дозволено законним чином усиновити Олександра і дати йому своє прізвище. Прохання було задоволене, Олександра Федоровича було визнано у всіх правах прізвища Брянчанинових. З 1832 по 1857 р. він служив у Пермському піхотному полку і вийшов у відставку у чині штабс-капітана. Одружений він був на Наталії Михайлівні Островській. Його молодший брат Іван Федорович одружений був на Олімпіаді Іванівні. Синів обоє вони не мали. Друга гілка Брянчанинових, що відбрунькована у XVIII ст., походила від молодшого сина Федора Івановича, Олександра Федоровича. Про Олександра Федоровича Брянчанінова (р. 1728) відомо, що він у 1764 р. отримав патент від Катерини II на чин губернського прокурора в ранзі сухопутного підполковника, а в 1779 р. мав чин статського радника. За роздільним актом маєтку його старшого брата Матвія Федоровича до нього в 1767 р. перейшло серед інших нерухомостей сільце Юрово, що діставалося в наступних поколіннях завжди старшому синові. Одружився Олександр Федорович після виходу у відставку в 49 років на Парасковії Андріївні, яка була молодша за нього на 28 років, у них був один син Петро. Остання сповідна відомість, в якій записані вони троє, відноситься до 1779; мабуть, близько цього часу Олександр Федорович помер. Петро Олександрович Брянчанінов (15 червня 1777 р. – 19 травня 1829 р.) службу розпочав у військових полках і вже 1 січня 1796 р. отримав від Катерини II патент на чин Армії капітана, з яким і вийшов у відставку. З 1800 р. служив виборами від дворянства, в 1802–1808 гг. був Вельським та у 1808–1814 pp. Грязовецьким ватажком дворянства у Вологодській губернії. У 1819 р. він ротмістр у відставці, кавалер ордена Св. Володимира 4 ст., Власник 600 душ чоловічої статі. Як і його двоюрідні брати, Петро Олександрович у юності захоплювався літературними дослідами: у «Корисних вправах юнацтва», виданих 1789 р. вихованцями Вільного шляхетного пансіону при Імператорському Московському університеті, надруковано його «Приклад чесності головного візира». І хоча інші його досліди в цій галузі не відомі, він до кінця життя обертався у письменницькому середовищі і, буваючи у столицях, старанно відвідував літературні салони. По вологодським зв'язкам До. І. Батюшков був із ним знаком настільки добре, що знав навіть віддалені його родинні зв'язки. Так було в листі від 26 січня 1811 р. Костянтин Миколайович писав своєму другові Миколі Івановичу Гнедичу: «…Хочеш новин? Межаков одружується з племінницею Брянчанінова!» Йшлося про Ольгу Іванівну Брянчанинову, яка припадала онуковою племінницею Петру Олександровичу. Власне прагнення витонченого у Петра Олександровича виявилося у будівництві садибного будинку в Юрово. «Композиція фасаду будинку, зверненого до саду, дуже проста, але водночас досить незвичайна. Між двома пілонами, прикрашеними напівкруглими арками, – колонада, вкрита загальною покрівлею і утворює чудову терасу». Будинок, що пережив усі перипетії XX ст., «охоронявся» як пам'ятка архітектури, згорів у результаті підпалу місцевими хлопцями в 1993 р. Дружиною Петра Олександровича була Єлизавета Олексіївна Чулкова (15 серпня 1778 - 16 грудня 1840). У них було семеро синів і три дочки: Софія (27 квітня 1802 р. – 6 січня 1891 р.), у шлюбі Воєйкова, Єлизавета (1813 р. -?) – Гревенс і Парасковья (1814 р. – ?) – Меркурова. Шлюб середньої дочки ще більше зблизив сімейство Петра Олександровича з літературним середовищем. Єлизавета Петрівна вийшла заміж за Григорія Абрамовича Гревенса, племінника К. Н. Батюшкова за його сестрою Ганною Миколаївною (ск. 1808). Костянтин Миколайович дружив із племінником та з усією його родиною. Єлизавета Петрівна виконувала різні його невеликі доручення. Гревенси були опікунами Костянтина Миколайовича під час його тривалої тяжкої хвороби і до його смерті. Старший син Петра Олександровича, Олександр Петрович Брянчанінов (27 квітня 1798 р. – 1 жовтня 1861 р.), у 20-річному віці був зарахований у лейб-гвардії Уланський полк, потім служив Міністерством внутрішніх справ на посаді прокурора по корпусу жандармів і дослужився дочина генерал. Його дружиною була Олена Павлівна Волкова (14 квітня 1815 – 5 лютого 1857). У них було два сини: Анатолій і Леонід (нар. 20 травня 1844 р. – помер молодим), і дві дочки, які виховувалися в училищі ордена Св. Катерини: Фаїна (30 листопада 1841 р. – 1923 р.), одружена з А. А. Межаковим, в. 1845 – близько 1917 р.), у другому шлюбі за В. М. Родзянко, батьком Михайла Володимировича Родзянко – з 1911 р. Голови Державної думи. З молодих років Олександр Петрович Брянчанінов був у дружніх стосунках із К. М. Батюшковим. У сумні роки хвороби в пам'яті Костянтина Миколайовича миготіли спогади про їхні колишні стосунки. У листі від 8 липня 1849 р., адресованому його онуковій племінниці, він писав: «Просіть вашу матінку (Єлизавету Петрівну) надіслати мені духів; гроші на покупку може зайняти моє ім'я в Івана Андрійовича Крилова. Він знає, як я чесно плачу те, що беру в борг. Прошу Єлизавету Петрівну не показувати моїх нових віршів «Наслідування Горацію» Олександру Петровичу Брянчанинову, бо він зневажає мій бідний талант, мешкаючи, як Аполлон, серед таких великих поетів, у місті Св. Петра…». Другий син Петра Олександровича, Микита Петрович Брянчанінов (2 березня 1801 р. – 14 квітня 1886 р.), як і, як старший брат, у 20 років було визначено в лейб-гвардії Уланський полк і надалі служив у жандармерії, в 1833 р. – 1834 р. – підполковник – 1834 р. – підполковник. кавалер, і теж дослужився до чину генерал-майора. Одружений він був першим шлюбом на князівні Єлизаветі Олексіївні Трубецькій (15 січня 1810 - 17 лютого 1829), що померла незабаром після заміжжя; другим шлюбом дочки генерал-лейтенанта Олександра Олександровича Волкова, Вірі (11 вересня 1813 р. – 23 червня 1891 р.), і було в них троє синів: Олександр, Павло і Дмитро і дві дочки: Ольга (1836 р. – 18 лютого 1907 р.), заміж не виходила. Про Микита Петровича Брянчанина збереглися спогади у зв'язку з справою Іркутського архієпископа Іринея (Несторовича), що свого часу свого часу. У 1831 р. архієпископ Іриней через нелегку ситуацію, що склалася в Іркутській єпархії, пережив нервове потрясіння. Деякі його вчинки вважаються дивними і його вирішили видалити з Єпархії, але він не побажав її залишити. Довелося вдатися до сили. «Господар хотів, щоб це доручення було виконано швидко, рішуче і без розголосу і поцікавився у Бенкендорфа, чи немає в нього здібних для цього людей. Бенкендорф вказав йому на Микиту Петровича Брянчанінова, і коли останній з'явився перед Государем, той залишився задоволеним, помітивши: «Це вивезе». Місцем проживання архієпископу Іринею було призначено Спасо-Прилуцький монастир під Вологдою. Отримавши розпорядження про виїзд архієпископ Іриней висловив сумнів і незадоволення. «Тоді Брянчанінов, величезного зросту (вершків 11), підійшов до Ірине і щось шепнув йому у вухо. Раптом змінилася сцена. Іриней підвівся зі смиренним виглядом, склав руки на грудях, поцілував підпис Государя на рескрипті і підкорився безумовно» 6 . 18 грудня 1831 р. його було благополучно доставлено до Спасо-Прилуцького монастиря. Він анітрохи не тримав зла на Микиту Петровича, і останній, приїжджаючи до Вологди, відвідував його і розмовляв з ним. З трьох синів Микити Петровича: Олександр (21 липня 1834 р. – 10 лютого 1879 р.) – штабс-капітан, шлюб не вступав; Дмитро (1843 р. – ?) помер молодим і теж був одружений; Павло (27 липня 1836 – 14 червня 1908) мав одного сина Ореста, з яким припинилася лінія Микитовичів. Наступні сини Петра Олександровича Брянчанінова - це: Володимир (р. 1804) і Павло (р. 1809) - померли молодими, Петро (1808 - після 1855) теж помер, не одружившись; Віктор (р. 1807) - гвардії капітан і кавалер, одружений був на Софії Олексіївні Бобровській, помер без потомства. Довге життя прожив наймолодший син Петра Олександровича Микола Петрович Брянчанінов (26 лютого 1810 р. – 11 січня 1894 р.), – колишній Вологодським повітовим ватажком дворянства, гвардії підполковник у відставці. Закінчивши курс гвардійських підпрапорщиків, 2 липня 1828 вступив унтер-офіцером в лейб-гвардії Ізмайлівський полк і 18 січня 1842 вийшов у відставку в чині штабс-капітана, щоб зайнятися господарством, яке дуже любив. Під час формування ополчення під час Кримської війни 1855 р. командував дружиною у чині підполковника. «Добрий і м'який, без жодних труднощів встановив нові відносини із селянами після реформи 19 лютого 1861 р. «Душевним паном» звали його мужики. Був шанобливим сином, ніжним і люблячим чоловіком». Одружився він на дочці генерал-майора, барона Остен, Єлизаветі Карлівні (26 березня 1823 - 15 вересня 1858), і мав від неї чотирьох синів, але до зрілого віку дожив тільки один - Валеріан. Таким чином, із семи синів Петра Олександровича продовжили цю гілку роду Брянчанинових лише двоє: найстарший, Олександр Петрович, через свого старшого сина Анатолія, і наймолодший Микола Петрович через свого молодшого сина Валеріана. Анатолій Олександрович Брянчанінов (6 квітня 1839 р. – 4 серпня 1918 р.) закінчив Миколаївську інженерну академію (там же навчався його брат Леонід, який рано помер); з 1860 по 1862 р. служив у лейб-гвардії 1-му стрілецькому батальйоні і вийшов у відставку поручиком. Потім служив виборами у Вологодській губернії, в 1873 – 1875 гг. перебував у Департаменті митних зборів, у 1875–1881 роках. був директором Земельного банку Орлі. У наступні роки, повернувшись до Вологди, знову служив виборами від дворянства, був членом різних комітетів і комісій; був редактором неофіційної частини "Вологодських губернських відомостей"; дослужився до чину справжнього статського радника. У першому шлюбі Анатолій Олександрович був одружений з дочкою вологодського поміщика, Кадниковського ватажка дворянства Олександра Михайловича Касаткіна, Олені (6 травня 1846 р. – 21 квітня 1870 р.). Після її ранньої смерті в нього залишилися дві маленькі дочки Марія (нар. 11 лютого 1867 р.) та Віра (р. 10 серпня 1868 р.). Дівчатка виховувалися у своєї тітки Фаїни Олександрівни Межакової. Другу дружину Анатолія Олександровича звали Віра Олександрівна (1848 – 11 липня 1926), у них був один син Володимир (нар. 25 жовтня 1875). Вихований у літературному середовищі, Анатолій Олександрович, природно, відчував потяг до письменства і йому вдалося в цій сфері досягти певної популярності. У 20 років він опублікував своє перше оповідання «Щастя в тумані». Але на вірші, надіслані в цей же час Івану Сергійовичу Аксакову, отримав таку відповідь: «Милостивий Государ Анатолій Олександрович. Вибачте, що досі я зволікав з відповіддю. Це уповільнення було зовсім мимовільне з безлічі клопотів і занять. - Вірші Ваші гарні, але не були надруковані мною тому, що, як мені здається, не представляють чогось оригінального. Мотиви та прийоми старі та відомі, а другий вірш «На бідних дрогах дві кляченки» – нагадує Некрасова. Втім скрізь є щире почуття і вірш сам собою добрий, легкий і слухняний, але, на мою думку, цього недостатньо. Ймовірно, у Вас є вірші, де Ваш дар є з більшою силою. У газеті моєї вірші розміщуються не завжди, і тому я мимоволі ставлюся суворіше до віршів, що надсилаються, ніж інші журнали. Прийміть запевнення у повній пошані та відданості 6 червня 1862 р. Ів. Аксаков. PS Я сподіваюся, Ви вибачте мені мою відвертість». Лист цей не охолодив літературного запалу Анатолія Олександровича. Він продовжував публікувати свої розповіді, а 1870 р. випустив збірку «Повісті та оповідання» – з життя дворянських садиб. Отруйна рецензія М. Є. Салтикова-Щедріна і сумніви спонукали Анатолія Олександровича звернутися 23 вересня 1877 р. з наступним листом до Ф. М. Достоєвського: «Милостивий Государ Федір Михайлович. Вибачте великодушно незнайомої Вам людини за сміливість, з якою він посилає Вам свій твір, не шукайте в цьому вчинку нічого іншого, крім повної поваги до Вас як до письменника і друга російського народу і гарячого бажання літератора-початківця почути від Вас коротку відповідь на болісне для нього питання: чи може він принести? Смію сподіватися милостивий Государю, що Ви не порахуєте настирливість мого справжнього листа і поблажливо прийміть запевнення в почуттях глибокої поваги до Вашого покірного слуги А. Брянчанінова». Якою була відповідь Федора Михайловича – невідомо. Натомість І. З. Тургенєв, якого Анатолій Олександрович звернувся з аналогічним проханням, поставився щодо нього доброзичливо і з-поміж них навіть почалося листування (відомо 12 листів Тургенєва до А. А. Брянчанинову). Іван Сергійович схвально відгукнувся про дві п'єси Анатолія Олександровича, проте його рекомендаційні листи до видавця «Вісника Європи» М. М. Стасюлевича не справили на останнього враження. Пізніше п'єси було надруковано окремим виданням. 1878 р. відбулося особисте знайомство Анатолія Олександровича з Іваном Сергійовичем. У 1885 р. А. А. Брянчанінов випустив книгу «Російські народні казки у віршах» (перевидані в 1895 р.) з передмовою І. С. Тургенєва: «Думка пана Брянчанінова перекласти деякі з них (казок) у вірші ми вважаємо щасливою, тим більше, що він зробив усе, і він усю віру ми так вважаємо, що він мав на меті всю мистецтво, тим більше, що він вивчає своє мистецтво. зберігаючи тон і колорит оригіналу та різноманітністю розміру надаючи йому більше життя та руху. Віршована форма має ту перевагу, що вона – якщо можна так сказати – ближче присуває зміст казок до пам'яті та сприйнятливості читачів, особливо молодих. Подібну ж користь приносять ілюстрації, виконані у народному та казковому дусі. Вони говорять зору, як вірші слуху, і однаково збуджують естетичне почуття». У 1910 р. Анатолій Олександрович повторив вдалий досвід, переклавши у вірші «Старини та билини Печорського краю». Крім цих віршованих творів, кілька його повістей було надруковано у різних журналах. А в останні роки його життя вийшли друком два романи – «У годину лихоліття (1905–1906)» та «У шістдесятих роках (1862–1863)». Хоча за деякими відгуками романи ці «художньо не виразні», але представляють безсумнівний інтерес, тому що без будь-яких іносказань розкривають ставлення верств суспільства, до яких належав автор, до певних явищ того часу, так схожого на наш час: «Всі ці великі бюрократи, які прагнуть чинів і відзнак, якими не кишить? Що їм Росія, російський народ? Їм не благо батьківщини потрібно, а смута, щоб у цьому хаосі зручніше обробляти свої темні справи! Їм байдуже, хто керуватиме Руссю: поляк, німець чи жид… Цим виродкам Руської Землі не дорогі ні честь, ні слава, ні процвітання її... Вони не тільки абсолютно байдужі до лих і страждань своєї змученої Батьківщини, до її приниження та ганьби, - їх не лякає навіть її загибель! Героїзм кращих синів її вони величають дурістю, патріотизм - безглуздю! Кінець життя Анатолія Олександровича був сумний: у 1915 р. (8 червня) у віці 39 років від хронічного запалення легень помер його син Володимир, за кілька днів (23 червня) від паралічу серця померла дружина Володимира, 27-річна Євгенія Василівна. Після них залишилося троє дітей: Данило (нар. 1910), Ірина (нар. 30 липня 1909 р.) та Марія (нар. 1914). 3 грудня 1915 р. Анатолій Олександрович пише, що внучата хворіють на важку форму скарлатини і Маша вже померла. У 1918 р. знову тяжко захворів його восьмирічний онук Данило. Напевно це було останнім випробуванням: Анатолій Олександрович помер 4 серпня. Данило пережив його лише на десять днів. Після жовтня 1917 р. сім'я жила лише на пенсію 163 рублі і здавала частину квартири мешканцям. Все майно, що залишилося у них, складалося з домашньої обстановки і носильної сукні. Коштів на поховання померлих не було, і вдова змушена була просити допомоги нових органів влади. У наступні роки Віра Олександрівна із онукою Іриною жили «з продажу речей». Коли померла Віра Олександрівна (11 липня 1926), Ірині знову довелося просити в Губоно кошти на поховання. Остання звістка про Ірину Володимирівну відноситься до 1927 р., коли вона, у віці 17 років, збиралася вступити до вузу. Двоюрідний брат Анатолія Олександровича, Валеріан Миколайович Брянчанінов (14 грудня 1845 р. – після 1915 р.) кілька років через хворобу дружини прожив за кордоном. Після повернення він служив у виборах, в 1899–1900 гг. був почесним світовим суддею у чині титулярного радника, і потім – членом дворянського Земельного банку Москві. Не зробивши великої кар'єри, Валеріан Миколайович не був щасливим і в сімейному житті. Його перша дружина, Наталія Борисівна Обухова, померла 19 квітня 1875 р. у Сан-Ремо, залишивши 11-місячного сина Миколу. Другим шлюбом він був одружений на французькій громадянці графині Софії Денисіївні Гвідобіні Вісконті, уродженій Давидовій, дочці Дениса Давидова. Від неї мав сина Володимира, який помер 11 років (1879 – 14 січня 1891 р.). Софія Денисіївна померла через три-чотири роки після їх одруження. Вторинне вдівство тяжко позначилося на Валеріані Миколайовичі, він навіть думав відійти від світу і деякий час прожив у монастирі, «досвідчено пізнаючи висоту і складність аскетичного подвигу». Оговтавшись, він знову одружився. Його третя дружина, Віра Павлівна Кузнєцова, походила із вологодського міщанського стану; вона народила йому (1 грудня 1890 р.) дочку Марію. Втім, Віра Павлівна також не пережила чоловіка. Єдиний син Валеріана Миколайовича, який дожив до зрілого віку, Микола Валеріанович Брянчанінов (14 березня 1874 р. – 28 травня 1943 р.), більшу частину свого свідомого життя провів за кордоном. Вже 1907 р. він видав у Парижі свою першу книгу «Враження буття». Книга охоплює кілька років його життя з 1900 р., коли він був відвідувачем Всесвітньої виставки та салонів відомих художників у Парижі, а потім подорожував Францією, Німеччиною, Іспанією… Чи не про себе пише автор у передмові? – «Гонімо якимось демоном «ненаситності», носимося ми дорогами життя, ледве встигаючи зафіксувати в наших умах і серцях десяту частку того, що ми бачимо і відчуваємо. Чи неправда, що це якесь непорозуміння? Навіщо ми поспішаємо, куди поспішаємо? Кого бажаємо ми випередити, кого побачити чи побачити такого, чого ми вже не бачили?..». У другій книзі, виданій у 1908 р. у Москві, названій «Бродяга», він описує свою екзотичну подорож Єгиптом, Нубією, Суданом, Палестиною, Ліваном. Читається книга легко і з цікавістю, тому що він не дрібніє, а узагальнює свої враження. Наприклад, після відвідування храмів Абу-Сімбел він записує: «Все це разюче, але анітрохи не розчулює. Між цими божествами та людством не існує сполучної нитки. Вони нас не притягують і не кажуть нам жодного слова втіхи та надії. Сидячи байдуже в скам'янілих позах, вони тільки дивляться на наш світ печалі і сліз. Книга має чудові фотографії, треба думати, авторські. З приводу цієї книги професор І. І. Щукін написав: «Наскільки мені відомо, в російській пресі не з'являлося майже нічого, що зачіпає цей багато в чому цікавий край, а тому робота, йому присвячена особою, на місці і самостійно вивчили становище тамтешніх справ, може представляти значний інтерес». Вже з цього часу постійною адресою Миколи Валеріановича був Париж. Останні роки він жив у свого друга, якому залишив свої записи і спогади. І, нарешті, наймолодша гілка роду Брянчанинових, що йде від молодшого сина Бориса Кириловича, Михайла. Михайло Борисович Брянчанінов був набагато, років на 20–25, молодший за свого старшого брата Опанаса Борисовича. Документи називають його Грязовецьким поміщиком. Ім'я його згадується у роздільному акті маєтку його батька у 1676/77 рр. і в мінових записах із братом Опанасом Борисовичем. Дружину його звали Пелагея Іванівна. Про його службу відомо, що він був комісаром і загинув у Польщі близько 1700 р. Мав двох синів. Старший, Опанас, – артилерії капітан, теж загинув у битві; одружитися він не встиг. Молодший син, Андрій Михайлович Брянчанінов, народився 1694 р.; у службі він перебував з 1713 р., за старанність і ревнощі Указом Анни Іоанівни від 1 січня 1735 р. переведений із квартирмейстерів у капітани від артилерії. 27 січня 1754 р. він подав у головну канцелярію артилерії та фортифікації чолобитну з проханням про відставку, в якій написав, що «у службі, де, він з дворян з 713 року і під час тієї своєї служби був у різних відрядженнях і при доручених комісіях, також і в походах, і боях має: в половині голови брухт, і невпинно буває великий шум, і правим вухом мало чує, і часом йде гортанню кров, також безперервно брухт у корпусі від сильної в ньому скорбутихи, він же обтяжений почечюем і іпохондрії і протчими багатьма припадками. А з огляду артилерійських доктора Бахерахта і штабс-лікаря Ріттера показано, що він, Брянчанінов, має почучуйну хворобу, від якої великі напади бувають, а саме: у голові великий шум, непритомність, лом у крижах і в усьому корпусі і велика задишка. І хоча довгий час користується, проте мало користі собі має і надалі мати не буде, бо ці хвороби застарілі, до того ж старі і, на їхню думку, ні в якій службі й у справ не може бути…» «А скаскаю в колегії він, Брянчанінов, показав від роду собі п'ятдесят шостий рік у нинішньому. І служа був у походах у низовому корпусі і в багатьох партіях і битвах: у Польщі при атаці міста Гданська, і в турецьку війну посиланий був поштою в Ачаків, і в поході до Дніпровської експедиції, і в інших походах, командуваннях і комісіях беззаперечно. З поміщан, у різних повітах чоловіча підлога за ним триста душ». Тому визначено про відставку його, Брянчанінова, з нагородженням за беззаперечну службу бригадирським чином. Безперервна служба, походи та битви відривали дворян від будинку. Багато з них мати сім'ю могли тільки при виході у відставку або наближаючись до неї. Так і Андрій Михайлович одружився біля свого 50-річчя і мав лише одного сина Семена. Народився Семен Андрійович Брянчанінов близько 1745 р. Про його службу можна дізнатися з Указу Катерини II про його відставку: «Оголошувач цієї армії порутчик Семен Брянчанінов служив спочатку артилерії в 2 фузелерному полку з 1775-го, в полку лейб-г, в полку лейб-г Цього сімсот сімдесят другого року в перший день за силою Найвища Її Імператорської Величності (Указу) на піднесеному від полку звіті конфірмації на прохання його за хворобами від військової і статської служб і від усіх справ з фурзерів відставлений з нагородженням за добропорядну службу. Тому жити йому в Росії вільно». Таким чином, термін військової служби отця Семена Андрійовича становив 40 років, а він сам прослужив лише сім років. Він був першим у цій лінії Брянчанинових, чий час служби проходив після Указу про дарування вільності Російському дворянству. Як і багато його однолітків, він вважав за краще залишити тяготи військового життя і, повернувшись у свій маєток, зайнятися господарством. Подальша його діяльність на суспільній ниві виражалася в участі у новостворених органах місцевого управління: у 1780-1790 рр.. він був засідателем у Верхньому земському суді у Вологодській губернії. Одружений Семен Андрійович Брянчанінов був на дочці колезького асесора (згодом дійсного статського радника) Дмитра Івановича Волоцького, Павла Дмитрівна. У них було два сини - старший Олександр, який прожив довге життя, і молодший - Микола, який народився 17 липня 1788 і не дожив до зрілого віку. Семен Андрійович був людиною широкоосвіченою. Про це свідчить зібрана ним бібліотека, частина книг з якої (з записами володарів і відбитками друку СБ) знаходиться у Вологодській обласній бібліотеці. Серед них: «Кандид, або Оптимісм» Вольтера, список трактату Фонтенеля «Розмови про безліч світів» у перекладі Кантеміра, ряд драматичних творів: «Комедії з театру» Мольєра, трагедія «Синав і Трувор» Сумарокова та ін., а також комічна опера Фере скупих». Наявність саме цих книг у бібліотеці Семена Андрійовича не випадкова: збереглися відомості про його серйозне захоплення театром і про те, що саме він був утримувачем «вільного театру» у Вологді, спектаклі в якому дивилися і міські обивателі та поміщики, які приїжджали на них. При цьому Семен Андрійович, мабуть, був не лише «утримувачем» театру, а й постановником спектаклів. Про це можна судити з напису, зробленого ним на трагедії Сумарокова: «У ролі Гостомислової – 304 рядки, у ролі Ільменіної – 431 рядок». Захоплення театром, однак, коштувало дорого, до кінця життя він збанкрутував і залишив своїм спадкоємцям одні борги. Востаннє ім'я Семена Андрійовича Брянчанінова в архівних документах зустрічається у 1798 р., коли він був заступником п'ятого рідного правнучатого племінника, Олександра Петровича Брянчанінова. Павла Дмитрівна пережила чоловіка і була при народженні онуків. Син Семена Андрійовича, Олександр Семенович Брянчанінов (7 травня 1784 р. – 19 квітня 1875 р.), своїм сучасникам запам'ятався, передусім тим, що він був пажом за Павла Петровича: «1797 р. за іменним указом визначений Імператорський Пажський корпус паж. Пажський корпус був привілейованим навчальним закладом, де діти із знатних сімей виховувалися разом із дітьми імператорської прізвища. Аристократичний наліт, який Олександр Семенович придбав у Пажеському корпусі, був його характерною рисою протягом усього життя. З Пажеського корпусу він був «випущений в Олександрійський гусарський полк корнетом 1802 10 серпня; звільнений від польової служби у статських справах 1 жовтня 1803 р. до Вологодської міліції до Вибраного полку, де після закінчення отримав Золоту медаль». У наступні роки служив у губернії. Потім «з 1812 по 1814 р. перебував при сенаторі Хитрові в різних дорученнях по Вологодській та Вятській губерніях; у 1814–1818 – ватажком дворянства Грязовецького повіту, нагороджений орденом Св. Анни 3 ст. Звільнений з усіх служб у 1825 році». У 1826 р. виправляв посаду Вологодського губернського ватажка дворянства. Олександр Семенович належав до кола високоосвічених людей свого часу, із широкими поглядами; за деякими відомостями, він був масон, принаймні він був близьким О. А. Поздєєву; його бібліотека була однією з найкращих у губернії. Сучасники називали його любителем освіти. Розуміючи необхідність освіти як для дворянства, але й селян, він першим у губернії відкрив (19 травня 1814 р.) і містив протягом усього життя парафіяльне двокласне училище, де навчалося до 50 чоловік селянських дітей. Успадкувавши від батька маєток, обтяжений боргами, він змушений був вийти у відставку, щоб зайнятися господарством. Він оселився в родовій вотчині – селі Покровському, яке було надано Брянчаниновим ще 1617 р. за Смоленське сидіння та вигнання ляхів. «Воля його та смак створили (з Покровського) маленький Версаль». Справді, ця садиба ще й сьогодні, незважаючи на всі втрати, вражає красою старовинного кам'яного будинку у стилі раннього класицизму та парку з липовими алеями. Він пережив майже всіх своїх дітей. За спогадами його онуки О.М. Купріянової 7 , він «беріг себе ... Я знала діда в глибокій старості, але старості красивою і доброю: колишня суворість його зникла. У його ясних очах світилася поблажливість, куплена ціною життєвого досвіду. Про зовнішність свою він дбав. Який шляхетний спокій був у його обличчі, з тонкими рисами, у манері – важливою, привітною та старомодною! Яка гарна була його витончена голова з густим, сріблястим волоссям, його прямий табір і некваплива, мила, поблажлива мова!..» "У повній пам'яті Олександр Семенович дожив до 90 років і помер без великих страждань від запалення легені". Похований він у Покровському, у сімейному некрополі поблизу збудованої ним церкви. Дружиною Олександра Семеновича стала дочка Опанаса Матвійовича Брянчанінова, Софія Опанасівна. У їхньому шлюбі поєдналися дві гілки Брянчанинових, що розійшлися в середині XVII століття. Софія Опанасівна (1786 – 25 липня 1832), за спогадами рідних, була красивою світською жінкою. У Вологодській обласній бібліотеці зберігається альбом, що належав їй, що свідчить, що вона отримала прекрасне виховання – чудово володіла і російською, і французькою мовами, захоплювалася поезією і добре знала сучасних їй поетів, особливо французьких. Залишається, однак, невідомим, хто був її вихователем, бо її батько Опанас Матвійович помер у рік її народження. У Олександра Семеновича і Софії Афанасіївни було 16 дітей, вижили дев'ятеро. "На початку шлюбу у них було двоє дітей, але батьки недовго втішалися ними; обидва діти померли в перші дні дитинства, і молоде подружжя довго залишалося бездітним. У глибокому сумі з приводу тривалого бездітності молоді звернулися до єдиної допомоги - допомоги небесної. Вони здійснили подорож до навколишніх святинь, щоб ревними молитвами отримати розв'язку свого безпліддя і Благочестивий захід увінчався успіхом; плодом молитов скорботного подружжя став син, названий одним з перших вологодських чудотворців - святого Димитрія Прилуцького безпліддя молодих Брянчанінових було розпорядженням Промислу Божого, щоб первісток, народжений після безпліддя, випрошений молитвою, став згодом ревним працівником і досвідченим наставником». Наступною їхньою дитиною була дочка Олександра (р. 1808), у заміжжі Жандр, потім найближчий за духом старшому братові Петро (р. 1809), Софія (р. 1810) – Боборикина, Михайло (р. 1811), Єлизавета (р. 1818), р. 1813). (нар. 1815), Марія (нар. 1817) - Купреянова. Олександр Семенович, який сам аж ніяк не дотримувався аскетичних правил у житті, особливо після смерті дружини, дітей, проте, виховував у великій суворості. За спогадами О. М. Купреянової, «настрій усієї родини Покровського Брянчанинових був глибоко православний та церковний. Суворе виховання дітей відіграло для них роль тяжкого молота, який «дроблячи скло, кує булат». Воно викувало з них людей суворої чесності та серйозного ставлення до життя; у них не було нічого вульгарного, але не було, можливо, і достатньої м'якості характеру, терпимості до почуттів та ідей інших». Глибоко православне і церковне виховання дітей виразно позначилося їх долі: з п'яти, дожили до зрілого віку синів Олександра Семеновича, лише один – Семен Олександрович – залишився у світі остаточно життя, інші брати закінчили свій земний шлях у монастирях. Про Дмитра Олександровича (Святителя Ігнатії) Брянчанинове (5 лютого 1807 р. – 30 квітня 1867 р.) є досить велика література. Його Життєпис, складений рідними та близькими, вміщено в 1-му томі цього видання; про те, як складалася його доля в молоді роки, можна прочитати в популярній повісті М. С. Лєскова «Інженери-безсрібники»; життю його та працям присвячена велика 2-х томна монографія Л. Соколова «Єпископ Ігнатій (Брянчанінов)», видана 1915 р.; низка публікацій про нього є в періодичних виданнях Московської Патріархії 1960-1990-х років. Але найвірніше уявлення про нього, звичайно, можна отримати, лише глибоко вникаючи в його твори: «Всі твори взагалі, а духовно-моральні переважно, мають ту властивість, що в них точно виражається внутрішнє життя їх авторів ... Щоб у неправдивих рисах зобразити життя Преосвященного Ігнатія, належить самому вивчити і випробувати щось таке, що він вивчав і відчував…» За спогадами рідних та близьких, релігійний настрій Дмитра Олександровича виявлявся з раннього дитинства і з роками дедалі зміцнювався. Оскільки він вирізнявся видатними здібностями, батьки пророкували йому блискучу кар'єру, якій могла б сприяти увага до нього з боку Государя Імператора Миколи I та його сім'ї. Тому, щоб виконати своє бажання піти до монастиря, Дмитру Олександровичу довелося вступити в конфлікт із батьками та виявити наполегливість для отримання дозволу у вищих сферах. Після вступу до монастиря він мав пройти стадії нелегкого послушництва, які тим паче були важкі йому, що він мав слабке здоров'я (упродовж усього життя його одна хвороба одною підточувала його організм). У 1831 р. він постригся у ченці. У 1834 р. зведений у сан архімандрита і призначений настоятелем Троїце-Сергієвої пустелі під Петербургом. У 1857 р. хіротонізований до Єпископа Кавказького та Чорноморського з кафедрою на Ставрополі. У 1861 р. на прохання, подане Государю Імператору Олександру II, отримав дозвіл оселитися на спокої в Миколо-Бабаєвському монастирі Костромської єпархії. Звичайно, суворе виховання, яке Дмитро Олександрович одержав від батька, наклало на його характер певний відбиток. Але видатний літературний дар, який Святитель Ігнатій зумів втілити в засіб до духовної науки ближнього, він, мабуть, отримав від матері та діда по материнській лінії, Опанаса Матвійовича Брянчанінова. Його перші літературні досліди знайшли своє визнання у домі Олексія Миколайовича Оленіна – директора Публічної бібліотеки, президента Академії мистецтв, у якому його «ввели родинні зв'язки» його діда. У життєписах Святителя розповідається, що на літературних вечорах у будинку Оленіних «він став улюбленим читцем, а поетичні та взагалі літературні обдарування його придбали йому увагу тодішніх знаменитостей літературного світу: Гнєдича, Крилова, Батюшкова та Пушкіна. Таке суспільство, звісно, ​​благодійно впливало на літературний розвиток майбутнього письменника. Преосвященний Ігнатій до кінця життя співчутливо говорив про поради, які йому давали тоді деякі з цих особистостей». До перелічених тут імен можна було б додати імена багатьох молодих літераторів того часу, тому що О. Н. Оленін був відомий як меценат, який надає підтримку талантам початківцям, а його дружина, Єлизавета Марківна (уроджена Полторацька), оточувала їх, можна сказати, материнською турботою, за що і вони платили їй нездатність. К. М. Батюшков писав: Верст двадцять від столиці, На свято сільське чекають... Дещо інша атмосфера була в будинку сестри «доброї Елізи», Агафоклеї Марківни. Чоловік її, Олександр Дмитрович Сухарєв, був видний державний чиновник, таємний радник, а сама вона - дуже серйозна і шанована громадська діячка, благодійниця, головниця жіночої опікунської ради про в'язниці, понад шістнадцять років голова Петербурзького жіночого патріотичного товариства, яка очолювала також інші жіночі організації. У життєписах Святителя Ігнатія розповідається, що коли його батько, Олександр Семенович Брянчанінов, побачив, що училищне начальство не в змозі відволікти його сина від прийнятого рішення піти до монастиря, то він написав про це родичку своїй Сухарєвій. «Сухарьова – особа впливова, перейнялася довести до відома тодішнього Митрополита Петербурзького Серафима, що її племінник Брянчанінов, коханий Государем Імператором, звів знайомство з лаврськими ченцями, що лаврський духівник Афанасій буде схиляти його до чернецтва, і що воно буде, Митрополиту, не уникнути неприємностей. Митрополит закликав до себе духовника Афанасія і зробив йому сувору догану, заборонивши надалі приймати на сповідь Брянчанінова…» Опубліковані життєписи Святителя Ігнатія Брянчанінова в даний час можуть бути значно доповнені відомостями, витягнутими з архівних матеріалів, в основному з листів, що збереглися. Наприклад, у життєписах підкреслюється деяка відчуженість у відносинах між батьком і сином, з листів видно, що син завжди з великою шанобливістю ставився до батька і зв'язок між ними не переривався. Показові в цьому відношенні листи, написані відразу після перекладу Святителя Ігнатія в Петербург 8 . «Шановний Батьку! – писав він 12 грудня 1833 р. – Подяка Милосердному Господу, прибув я благополучно до Петербурга 5-го числа ввечері і зупинився на Троїцькому обійсті. Причина моєї сюди подорожі пояснилася – і підтвердила Ваші та мої припущення. Михайла та Семена бачив. Олександра сподіваюся скоро бачити. Моя справа не отримала ще справжньої розв'язки; бо я ще не представлявся Государю. Обидва митрополити, Петербурзький та Московський, особливо останній, дуже до мене милостиві. Синодський обер-прокурор також, що далі відбуватиметься, про те Вам повідомити не забариться. Шановним сестрам старанно кланяюся. Потім зі щирим високошануванням і відданістю честь маю перебути Ваш покірний син ігумен Ігнатій». Особливо цікавим є наступний лист, від 1 січня 1834 р.: Вітаю Вас з настанням свята Різдва Христового та з Новим Роком; бажаю Вам всього доброго, приємного та корисного! 12 числа цього місяця, ввечері о шостій годині представлявся я Государю Імператору наодинці, в його кабінеті. Зворушливо було й цікаво це уявлення. Государ обійняв мене, - я його, він повторював неодноразово: Друг мій! Друг мій! – я кричав: Батьку мій! Батьку мій! - Дозволив докладно розпитувати про обставини мого життя в чернецтві, між іншим розповів я йому про хворобу та смерть Маминки, що він зволив вислухати з великим співчуттям. Запитував про братів; я розповів окремо про кожного, він не знав, що Михайло та Олександр мої брати. Нарешті оголосив мені свою волю, щоб я залишався біля Петербурга в Сергіївській пустелі, що за п'ятнадцять верст від столиці по Петергофській дорозі. (Ця пустеля є другокласний монастир, що має до сімдесяти тисяч доходу; настоятелем у ній тутешній вікарний архієрей.) А щоб дати мені час полікуватися у доктора Арндта, Государ не відкривав деякий час волі своєї Синоду. Тим часом я продовжував жити на Троїцькому подвір'ї, користуючись особливими милостями Митрополита Філарета, який є рідкістю в теперішній час. З рішучою прихильністю до Православної Церкви він поєднує Християнську діяльність і природний проникливий розум. Щодня, якщо куди не відкликаний, обідаю в нього, і він буває стільки поблажливий, що дуже довго зі мною розмовляє про духовні предмети. Арндт, дуже добра людина, відвідує мене і користується з гарним успіхом; дає мені слизогінні порошки і холодний чай з деревію, і, подяка Господу, почуваюся набагато краще. Михайло буває в мене досить часто і служить досить благополучно; Насіння премиле, перетворювальне, скромне і обережне. Олександра ще не бачив, хоча з перших днів мого приїзду послав до нього звістку і просив, щоб він приїхав до мене для побачення, і грошей 15 рублів на дорогу. Сухарєва клопочеться. Я в неї якось обідав, і вона двічі в мене була. Олександр Олександрович увечері сидів у мене досить довго. Нерідко є Павло Йоакимович. 31 числа грудня, приїхавши з Зимового палацу, де представлявся Государині, знову бачив і Государя і довкола їх усю родину, - знаходжу в себе лист Ваш, що сповіщає мене про смерть сестри, Софії Олександрівни! Сумуючи мимоволі, не знаю, чи сумувати, бо, скільки не розглядав, тим більше запевнявся, що вона не на руки попалася, і зі страхом побоювався, щоб не вразила слух мій сумна звістка про неблагополучну розв'язку. І їй, бідолашній, як було важко заглушувати свої серцеві відчуття і невпинно себе ґвалтувати, що все вона мені повіряла з повною відвертістю. Залишається те, що вона була від щирого серця прив'язана до Господа і до святих Його заповідей і постраждала досить. - Він узяв її і в руках Його вірніше їй буде. 31 грудня був у мене Михайло, а сьогодні Семен, премилий юнак. Від нього отримав лист Ваш у відповідь на перший мій: він пролежав на пошті зайвий тиждень. Цього дня за обідньою за наказом Государя Імператора був здійснений у Казанському соборі в архімандрита в Сергіївську пустелю; а вікарному архієрею дано до змісту його інший засіб. Хотів було повідомити Вам та інших досить новин, але звістка, від Вас отримана, забирає почуття писати про них. Вибачте! Шановний Батько! Не зраджуйте смутку: ваша бадьорість потрібна для багатьох. Вибачте! Зі щирою відданістю, честь маю перебути Ваш покірний син архімандрит Ігнатій. PS Не кажіть продавати моїх коней: я за ними пошлю; а за прогодування готовий заплатити, і грошей мені не надсилайте, або отримайте від Геркулесова, завдяки Богу, тут нічого не потребую. Надсилаю Вам книгу: «Подорож до Єрусалиму». Прийміть прихильно! На жаль, з листування батька із сином збереглися лише малі фрагменти. Так, 4 серпня 1838 р. архімандрит Ігнатій дякує Олександру Семеновичу за виконане прохання. «Христос Воскрес! Шановний Батько! Маю честь привітати Вас із всерадісним святом Воскресіння Христового. За нас постраждалий і нас із собою скорботний Боголюдина нехай виконає життя Ваше вічними благами. Найпокірніше дякую Вам за милостиву увагу до мого покірного прохання. Люди прибули сюди благополучно з конем і козулями, і доставили записку про кількість витрачених на ці предмети грошей. Із сестрою Олександрою Олександрівною послав я 300 руб. ас., чому і прошу Вас всепокірніше решту грошей роздати домашнім двом Василям та Івану Ніколаєву, кожним по рівній частині: вони мені говорили, що їм дуже потрібно для дому, для найму працівників, а Івану для покупки коня. Потім побажавши Вам доброго здоров'я, з істинним шануванням і відданістю маю честь бути Поважним Батьком! Ваш покірний син А Ігнатій». У лютому 1839 р. Олександр Семенович приїжджав на два тижні до Петербурга, щоб побачити сина «після п'ятирічної розлуки». Брат Святителя Ігнатія, Петро Олександрович, писав про цю зустріч: «…я приїхав до Сергієвської Пустині в Середу годині о 2-й день, застав брата здоровим, і, дізнавшись від нього, що мій батюшка в Петербурзі, я, майже не встигнувши ще схаменутися від задоволення побачення з коханим братом, поїхав приїзду. Ми з ним пробули (всі брати і Архімандрит з нами) день і вечір Четверга, попрощавшись, взялися за свою справу…» У наступні роки Олександр Семенович виїжджав кудись дуже рідко, воліючи залишатися у своєму улюбленому Покровському. Він рідко листувався із синами, які жили тепер кожен своїм життям, – листів за цей період не збереглося. Однак в архівних документах є звістки про те, що архімандрит Ігнатій неодноразово клопотав на різні його прохання і доручення. Серед тих, хто в роки навчання Дмитра Олександровича Брянчанінова у Головному інженерному училищі регулярно відвідував будинок Оленіних, були і сини Миколи Миколайовича Муравйова (старшого): Олександр – декабрист, учасник Вітчизняної війни 1812 р., а також Кримська війна, генерал-лейтенант, сенатор; Михайло (Віленський) - граф, великий державний та військовий діяч; Микола (Карський) – видатний військовий діяч, учасник Великої Вітчизняної війни 1812 р. і Кавказьких війн, в 1854–1856 гг. головнокомандувач та намісник на Кавказі, підкорювач Карса, автор низки військово-історичних книг; Андрій – духовний просвітитель, публіцист, поет, мемуарист. Незважаючи на те, що всі чотири брати були старшими за Дмитра Олександровича, у нього склалися з ними дружні стосунки. Причому для Михайла Миколайовича та Миколи Миколайовича з роками Святитель Ігнатій став не лише другом, а й духовним наставником, до якого вони зверталися у важкі періоди їхнього життя. Особливо близькі відносини склалися в нього з Миколою Миколайовичем Муравйовим-Карським, свідченням чого є їхнє листування, яке тривало 20 років. Листи святителя Ігнатія, що збереглися, розкривають його внутрішній світ з кількох несподіваних сторін, не завжди зазначених у його життєписах, і доповнюють його біографію деякими невідомими досі подробицями. Листи святителя Ігнатія Брянчанінова Н. Н. Муравйову-Карському були опубліковані в 1998 р. у книзі: Святитель Ігнатій Брянчанінов. «Майбутнє Росії у руках Божественного Промислу». У цьому виданні вони будуть включені до 4-го тому. …13 жовтня 1861 р. Святитель Ігнатій прибув Бабаєвський Миколаївський монастир Костромської єпархії, став відтепер місцем останнього його перебування у житті. Він прожив там шість із половиною років. Сучасники відзначали, що його перебування в монастирі виявилося надзвичайно благотворним: «Своїм високим духовним авторитетом він підняв моральність підлеглого йому братства до небувалої висоти, …збільшилася кількість прочан, що припливали сюди для поклоніння чудотворному образу Святого Миколая, і для прийняття архипаса приплив матеріальних засобів, що дало 1865 р. можливість Владиці приступити до спорудження великого, величного, прекрасного двоповерхового храму…» Святитель Ігнатій помер 30 квітня 1867 р. і був похований у склепі лікарняної церкви Преподобного Сергія, Радонезького Чудотворця. У 1920-х роках. монастир було скасовано, головний храм його було підірвано, а інші приміщення пристосовані до дитячого санаторію. Нині вони перетворилися на руїни. Крізь отвори в стінах вівтаря лікарняної церкви можна побачити лахміття шпалер, що звисають, з веселими картинками, якими були заклеєні фрески; над склепом, де був похований Святитель Ігнатій, розміщувалася спальня для дітей. Святитель Ігнатій був уславлений Собором Російської Православної Церкви 1988 року. Його пам'ять святкується 30 квітня/13 травня. 26 травня 1988 р. було здійснено перенесення мощів Святителя Ігнатія до Ярославського Толзького монастиря. Другий син Олександра Семеновича та Софії Опанасівни, Петро Олександрович Брянчанінов (1809 – 25 червня 1891 р.), обрав військову кар'єру. Закінчивши Військово-інженерне училище, він 20 листопада 1827 р. був випущений у польові інженери і через рік визначений до 7-го піонерного батальйону; 30 серпня 1829 р. за відмінність у битві проти турків переведений у підпоручики, через рік – у поручики; 23 листопада 1834 р. – штабс-капітаном у Бородинський полк із призначенням ад'ютантом до генерал-ад'ютанта М. М. Муравйову. У призначенні Петра Олександровича ад'ютантом до М. М. Муравйову велику роль відіграв Святитель Ігнатій. «Писав я Вам також про Петра, - повідомляв він батькові 23 липня 1834, - що дбаю про приміщення Петра в штабі першої армії; бо дбати про переведення його в гвардію мені було б дуже важко. При цьому відкривається йому найвигідніший випадок. У намірі помістити його до штабу 1-ї армії писав я листа до генерал-ад'ютанта Муравйова разом з його братом, що тут служить у Синоді. Відповідь Муравйова до мене і до брата при цьому додаю. Здається, сама доля представляє цьому офіцеру рішучий зворот у службі і Вам нагода довершити Ваші благодіяння. На короткий час посиливши Ваші допомоги, Ви приведете його в стан зовсім не потребувати Вашої допомоги. Причому переведення його в гвардію і екіпірування гвардійське ніяк би не коштувало. Муравйов рідкісна людина, за своїми правилами суворий християнин і по службі вживається у важливих обставинах: наприклад, був посланий до Єгипту для переговорів з Пашею, потім командував загоном, посланим на допомогу турецькому султану проти Ібрагіма. Що Ви щодо цього розсудите, зробіть милість, першою ж поштою мене повідомити, щоб я міг відповідно до Вашого розпорядження розпорядитися». Спільна служба Петра Олександровича з Миколою Миколайовичем тривала недовго, але залишила відбиток все життя. До смерті М. М. Муравйова-Карського Петро Олександрович відчував щодо нього синівську шанобливість і любов, чому свідченням є понад 150 його листів. Через рік Петро Олександрович переводиться в капітани, потім у майори, і 1847 р. – він підполковник. У березні 1848 р., втомившись від військової служби та розбіжностей з начальством, він виходить у відставку. Однак залишатися без роботи йому не дозволяє матеріальна незабезпеченість. Він пробує свої сили різних теренах, і, нарешті, 16 грудня 1852 р. найвищим указом призначається Костромським віце-губернатором; через три роки його переводять на ту саму посаду до Ставрополя. 26 січня 1856 р. він пише Н. Н. Муравйову: «За закликом старого батька мого та брата О. Ігнатія, звільнившись від служби в Костромі 30 листопада, я заїжджав до Вологди та Петербурга попрощатися з ними і 25 грудня виїхав з Костроми до Ставрополя». 1 серпня 1859 р. найвищим указом він призначається посаду Ставропольського губернатора. Незабаром після відходу Святителя Ігнатія на спокій, він також подає у відставку, переїжджає до брата в Миколо-Бабаєвський монастир і поселяється в положенні послушника. Листа, що збереглися Петра Олександровича до Н. Н. Муравйова-Карського охоплюють 30-річний період. Вони такі часті і докладні, що дозволяють у деталях простежити його життєвий шлях, його у битвах і оглядах, стосунки з відомими нашої історії людьми, імена яких миготять у його листах, його особисті радості і прикрощі. До останніх належить історія його одруження, про яку дуже мало знали навіть його рідні. 19 січня 1841 р. він пише Миколі Миколайовичу: «Ви не чекаєте на звістку, яка несе Вам цей лист. Радість моя не може не почути Вами без задоволення, за це участь ручається мені моє серце. Ваш Брянчанінов засватався і, якщо Бог допоможе, днями гратиме весілля. Ольга Сергіївна Левшина, моя наречена, приїжджала з батьком своїм, звільненим від служби Артилерії полковником, побачитися з дядьком своїм, нашим Левшиним, під час квартирування останнього в Альошнах. Як найближчий сусід, тоді я часто бував там і, знайшовши в дівчині приємну зовнішність, освіту рівну з моїм, розум живий і, що найдорожче, тверді правила Православного ісповідання, наважився, помолячись, зробити пропозицію, прийняту дочкою і затверджену батьком». Цього ж дня він пише дружині Миколи Миколайовича, Наталії Григорівні: «…Я не зупиняюся зробити Вам короткий нарис дівчини, в якій тепер зосереджені всі мої надії щастя, всі мої сподівання. Ольга Сергіївна Левшина має від народження 20 років, росту маленького, брюнетка, прекрасні очі, лоб великий і римський ніс; вона не красуня, але для мене мила і навіть здається прекрасна, манери не химерні і взагалі звернення просте, шляхетне ... » Через рік у них народилася дочка Марія, але прожила вона лише півроку. Ще через півтора року народився син Олексій: «Дружина в мене така домосідка, що нікуди, годує сина і тим тільки тішиться». Їхній шлюб тривав менше п'яти років; 15 грудня 1845 р. Петро Олександрович пише: «…досі не можу сам вірити тому, що трапилося, не можу згадати того, що сталося в цей, за людським числом, короткий термін; я – вдівець із двома малолітками, з яких останньому 9 місяців. Ольга годувала його востаннє 20-го листопада, за 5 днів до смерті, що трапилася 26-го листопада о 6-й годині ранку… втрата незворотна і несподівана; ...померла сном праведної, у відплату її поневірянь і праць, понесених під час годування дітей, їй було 25 років! …я втік із села». Але біди продовжували переслідувати Петра Олександровича: «…Давно я отримав листа Вашого, – пише він 27 березня 1846 р. з Ново-Георгіївська, – і досі не відповідав, тому що, за прислів'ям російським, біда не ходить одна, завжди сам третій. У день отримання листа Вашого я отримав повідомлення, що молодший син мій при смерті, на другий день звістку про його смерть; зрозуміло, я кинув усе і поїхав глянути на померлого і взяти до себе решту. Третя моя біда - прийом округу поселеного; Ви знаєте поселення по чутках, поглядом на них; Проте треба бачити дуже близько, щоб у гіркому становищі цих трудівників землеробів. Уявіть величезний маєток зі 100 душ, в якому під впливом вибагливого свавілля головноуправляючого всі прикащики намагаються зовнішнім виглядом прикрити внутрішнє безладдя. Якби Лауниця, Микола Миколайович, я б не міг залишатися, та й тепер ще не впевнений. Варпаховський (до якого я потрапив під команду) злодій і словом і ділом, і зненавидів мене, намагається виставити мене як людину зухвалу, а зухвалість моя тільки правда. Усі нові теорії застосовуються до військового поселення, а хліба мало. А головне лихо будівлі економічні, вони – підрив добробуту військових селян і причина крадіжки та обману, причина видалення контролю…». Петро Олександрович завжди був найближчим із усіх родичів Святителю Ігнатію, будучи йому братом «як по плоті, а й у духу, незмінним його життєвим супутником, особливо з часу спільного служіння у Ставрополі». У листуванні між братами Святитель Ігнатій завжди є керівником, наставником та духовним покровителем. Наприклад, у листі від 18 вересня 1854 він пише: «Дуже розсудливо робиш, що не зводиш близького знайомства з жодною духовною особою: таке знайомство може дуже легко послужити до шкоди і дуже, дуже рідко до користі. Радься з книгами Святителя Тихона, Димитрія Ростовського та Георгія Затворника, а з давніх – Златоуста; говори духовнику гріхи твої – і тільки. Люди нашого століття, чи в рясі вони, чи у фраку, насамперед вселяють обережність. Молитви читай вранці та ввечері наступні: Трисвяте, Отче наш, 12 Господи помилуй, Псалом 50-й, Символ віри, Богородиці та деякі спомини; після цього клади 10 поясних поклонів з молитвою: Боже, очисти мене, грішного». У свою чергу Петро Олександрович завжди намагався надавати підтримку братові, виконуючи різні його доручення, а під час свого губернаторства в Ставрополі допомагав йому у справах з управління Єпархією. Листи самого Петра Олександровича ставропольського періоду під впливом постійного спілкування з братом зовсім змінилися. З них зникло особисте, зникли побутові подробиці, що заповнювали багато сторінок у минулий час. Тепер він більше зосереджується на загальному перебігу подій, свідком та учасником яких йому доводилося бути. Для нас же в цих листах особливо важливим є те, що стосується його брата. Справа в тому, що Святитель Ігнатій у своїх листах, як правило, зовсім не стосувався своєї діяльності ні в Сергієвській пустелі, ні тепер, на Кавказькій та Чорноморській кафедрі, зосереджуючи увагу своїх кореспондентів на «єдиній потребі» – порятунку людини. З листів Петра Олександровича можна отримати деякі доповнення до відомостей про цю діяльність, наведених у життєписах Святителя. Так, у листі М. М. Муравйову-Карському від 2 жовтня 1858 р. він пише: «Преосвященний Ігнатій днями повернувся з Кізляра; на шляху своєму, у Червленій Станиці, мав тривалу розмову зі старообрядцями, у Моздоку – з черкесами, у Кизлярі – з вірменами. Ваше слово про вплив віри – справедливе, але без заступництва йому з боку мирської влади важко було б мати успіх значний, хоча б і за ревнощів з боку головної духовної особи в краї». Одразу після відходу Святителя Ігнатія на спокій і переміщення до Миколо-Бабаєвського монастиря Петро Олександрович Брянчанінов почав клопотати про відставку. 16 березня 1862 р. він пише М. М. Муравйову-Карському: «Усі обставини, що супроводжують моє служіння, склалися так, що найкраще, що я можу зробити – це відставка. За образом думок, за переконаннями про корисне, за поняттям про добро і зло я так розходжуся з розуміннями і прагненнями більшості діячів громадських, що або повинен порушити святість сумлінних переконань моїх або (здебільшого безуспішно для справи) боротися і дратувати більшість. При цьому напруженому стані я відчутно старію, втрати здібностей з кожним днем ​​стають відчутнішими. На увазі у мене життя з братом і сином тим пенсіоном, який я вислужив, прослуживши понад 35 років Батьківщині та суспільству. Решта не моя, - віддаюся в волю Божу, і благаю Господа дарувати мені корисне для приготування до кінця; але щиро кажу Вам: тяжкую навіть думці можливості залишатися серед середовища, в якому стою – самотній, за переконаннями і прагненнями, завдяки Богові за саму цю скорботу!» Отримавши відставку, він повідомляє Миколі Миколайовичу 1 липня 1862 р.: «Лист Ваш від 26 травня я отримав уже на новому місці проживання мого, куди приплив Волгою 22 числа червня, після 17-денного шляху від Ставрополя. …22 червня приїхав я до брата Преосвященного та сина. Ближчих людей у ​​світі у мене немає, маєтку, що власне мені належить, у мене немає, а тому я маю намір залишатися тут на правах гостя, не стискаючи себе обмеженнями часу. Пенсія, що я отримує, дасть мені можливість у матеріальному відношенні не бути в тягар ні Владиці, ні монастирю, а тим часом, з'єднуючи мене з сином, доставляє мені найістотніше корисне становище. …Сьогодні я отримав повідомлення від Буткова, що крім узаконеної пенсії (860 р.), мені призначено Всемилостивіше, за поданням князя Барятинського. Орбеліані 1716 додаткової». Приїхавши до монастиря, Петро Олександрович помістився там «на правах гостя» з правом безперешкодних відлучок з нього, які були йому необхідні для влаштування різних справ. Йому часто доводиться виїжджати до Петербурга. Після кількох років, проведених на Кавказі, його вражають зміни, що відбулися в столичному суспільстві: «Дарма Ви думаєте, – пише він Миколі Миколайовичу 11 жовтня 1862 р., – що я настільки охолонув серцем, що те, що відбувається поза стінами мого проживання, не стосувалося б мене, було б зовсім чуже мені. Не можна не слухати того, що відбувається перед очима. Недолік у сумлінних і правильно розуміють справу діячів відчувається всюди. Література, така, як вона склалася в нас, цьому недоліку не допомагає, та й не може допомогти, тому що, з небагатьма винятками, самі літератори, просякнуті матеріалізмом, а тому і цілковитої аморальності, посівають більше зла, ніж викорінюють його, уявною користю гласності, під покровом якої дійство наклеп та брехня. Правила ж моральні, ними поширювані, здатні лише знищити те небагато добро, яке тримається у народі його релігійними переказами. …Важко передбачити, який результат готується цієї грізної боротьби, в якій в особі літературістів, прихильників прогресу, і прогресистів нелітератури, повстав злий початок, повстав пекло, проти почав добра – проти віри Христової, в її необхідному додатку до життя». Ці думки дуже хвилюють Петра Олександровича. «13-го числа ввечері я приїхав сюди і відпочиваю від напруженого Петербурзького життя, - пише він 24 грудня того ж року, - де, при всій моїй малій увазі до того, що відбувається, не можна було не бачити, а особливо не чути про страшний розвиток і цинізм розпусти літературного та діяльного прогресистів. Що розпуста ця проникає всюди, що вона виноситься зі столиці в провінції, із середовища заражених, у середовище незаражені і там розливає отруту свою – це незаперечно. Але чим і коли може бути відновлена ​​моральність у масі народу – коли її в ній буде втрачено? А релігії – вірі Православної – війна оголошена відкрито літературою та розповсюджувачами розколу – його захисниками як явища політичного. Цензура пропустила безліч творів – викладу навчань різних єресіархів – дала привід простому народу вірити, що ці книги надруковані за волею Государя, і розкол посилюється в неосяжних розмірах. Це явище близьке схожістю з явищем протестантизму у країнах – різниця та, що воно утворюється у тому самому Державі. Врятуй Господь від тих наслідків, які нам вказують приклади народів, що віджили або ще гірше – наслідків безприкладних! – за безприкладністю характеру народу». Відомо, що і в Бабайках Святитель Ігнатій багато й плідно працював, завдяки чому схудлий насамперед монастир перетворився на першокласну обитель. Петро Олександрович надавав йому велику допомогу, використовуючи потреби монастиря свою губернаторську пенсію. Їхня племінниця, А. Н. Купреянова, так описує Петра Олександровича в цей період його життя: «Воличний з нами, Петро Олександрович тримався перед братом шанобливо ... Він жив у Бабайках при браті мирянином ... всі розуміли, що він у душі чернець і тримає чернече правило, хоча і не приймає постригу, можливо, для того, щоб йому зручніше було. Він видавав їх на власний рахунок і йому доводилося багато возитися не через одну матеріальну сторону справи… він їздив порозумітися з високопосадовцями, користуючись своїм становищем колишнього губернатора». Праці з видання творів Святителя Ігнатія вважатимуться головною справою останніх років життя Петра Олександровича. «З собою до Петербурга, – писав він М. М. Муравйову-Карському 11 жовтня 1862 р., – привіз деякі з творів Преосвященного Ігнатія і має намір спробувати надрукувати їх. Чи вдасться мені це – не знаю, але докладу зусиль, скільки зможу, щоб виконати. Важко тому, що Преосвященний поставив умовою, що не приймає жодної цензурної поправки, що змінює або послаблює думку, яку він висловив». Про причину такого занепокоєння Святителя Ігнатія можна дізнатися з його власного листа братові від 14 жовтня того ж року: «Коли я жив у Сергієвій пустелі, тоді не хотіли, щоб мої твори були видані друковано, маючи на те свої причини. Можливо, ці причини існують і досі. …Спочатку мені не вказували прямо: на відмову вживаємо був свій прийом, саме: так перемарювали рукопис і так змінювали твір, що рукопис робився нікуди непридатним, а твір уже робився чужим мені і отримувало спотворений вигляд, що може спокусити читача, а автора зробити посміховиськом публіки… після смерті їх…» Як відомо, багаторічні старання Петра Олександровича не пропали даремно. Можна сміливо сказати, що саме завдяки їм ми маємо зараз виданими майже всі твори Святителя Ігнатія (Брянчанінова). Розмірене життя в монастирі зрідка порушувалося несподіваними подіями, про одного з них Петро Олександрович повідомляє Миколі Миколайовичу у листі від 2 вересня 1863 року. Йдеться про зустріч Святителя Ігнатія з Цесаревичем Миколою Олександровичем, старшим сином Олександра II, оголошеним Спадкоємцем, але померлим 12 квітня 1865 р. (після чого Спадкоємцем був оголошений майбутній Олександр III): «Ви питаєте, чи не був я в Нижньому в приїзд Государя? – Ні – але бачив відданість народу до Царського Дому у приїзд Спадкоємця, який заїжджав до нас на Бабайки 29 червня, слухав Літургію, після якої Преосвященний підніс йому ікону (копію з чудотворною) Святителя Миколая, сказавши: «Ваша Імператорська Високість! Святитель Христов Миколай, який викладав найрятівніші поради царям, та каже серцю Вашому вся блага про Вас Самих і про Православний Російський народ». – Тисячі народу (простий народ, виключно селяни, і всі колишні поміщики, бо в нашому кутку і чуткою не чути Державних) зібралися і з любов'ю прийняли і дивилися на Царського Юнака. Він заходив до Преосвященного пив у нього чай і снідав, і дивувався, що він ніколи не бачив Преосвященного, хоча той постійно жив біля Петербурга. Але Бабайки й тепер не були в маршруті, а відвідування це влаштувалося зовсім несподівано». Листування Петра Олександровича Брянчанінова з М. М. Муравйовим-Карським тривало до самої смерті Миколи Миколайовича. З останніх листів Петра Олександровича видно, що життя в монастирі не відразу принесло йому умиротворення: «Що вітчизні нашій, за її силою та особливостями характеру маси народу, має мати сильний вплив на справи материка Європейського, в цьому теж немає сумніву, але що вийде з цих випробувань? який плід принесуть поневіряння, втрати, струси?..» Подібні передчуття хвилювали багатьох його сучасників. Але минули роки, минули десятиліття від часу смерті брата, Преосвященного Ігнатія, від часу смерті друга, якому він перевіряв свої переживання майже все свідоме життя… «Я дивуюся, – писала А. М. Купреянова, – думаючи у тому, яка величезна внутрішня робота повинна була здійснитися ( Михайле Олександровичу), щоб їх характер, зігнувшись, підхилився під ярмо чернецтва, а чернецтво їх було не зовнішнє тільки. Все життя боролися в них дві сили: вроджена сила гордості, пристрасності та самовладдя та величезна сила безперечної віри та відданості Богові та Церкві. І остання завжди перемагала». Після смерті брата Петро Олександрович Брянчанінов залишався жити в Миколо-Бабаєвському монастирі, з яким його пов'язували спогади про брата, дружба з настоятелем архімандритом Іустином та бажання допомогти у будівництві собору. Він продовжував роботу з видання праць Преосвященного Ігнатія і тому бував у Петербурзі та Москві. Згадка про нього є в нещодавно опублікованих щоденникових записах ігумені Стрітенського монастиря Євгенії (у світі Євдокія Семенівна Озерова) 9 . 13 жовтня 1880 р. вона записала: «Сьогодні були в Олексіївському монастирі. Там зустріла нового свого знайомого Петра Олександровича Брянчанінова, брата відомого єпископа Ігнатія (Брянчанінова), який закінчив життя на спокої у Бабаївському монастирі та проходив подвиг розумної Ісусової молитви. Петро Олександрович чоловік розумний, дідок, був губернатором у Ставрополі, де єпископував брат його, одночасно з ним. Людина начитана і духовно спрямована, яка багато бачила, чула від різних осіб, дуже приємна. Розмовляючи про книги та про подвижників, торкнулася мова о. Серафима Саровського, його чудового життя, незвичайних подвигів, заступництва і по кончині Дівіївської обителі. Петро Олександрович, перебуваючи у справах у Петербурзі, зустрів у свого брата, який там служив, збирачку Дівіївської пустелі Єлизавету Андріївну Татаринову (нині ігуменя Серафима Влахернського загальножитнього монастиря) та її келійну. Вони перебували в Олександрових, але були знайомі з Брянчанінов. Зайшли до них тривожні і розповіли, що їх закликали в один будинок, обіцяючи милостиню, але коли вони увійшли, господар будинку зачинив двері і почав обсипати їх лайками. Довго тривало його різке звернення. Єлизавета Андріївна розплакалася, а її супутниця, раніше стоячи мовчазною і нерухомою, нарешті рішуче сказала: «Довго ж буде лайка продовжуватися?» Відімкнула двері і відвела Єлизавету Андріївну, що плаче. Від напруги в неї розболілася голова, її поклали, надвечір стало гірше. Вони залишилися ночувати у Брянчанинових, давши знати поважним Олександровим, що додому не будуть з нагоди келейної хвороби. Ті на другий день прислали лейб-медика, який оголосив, що у хворої лихоманка, а на 9-й день хвороби рішуче сказав, щоб її підготували до кінця цього життя, бо немає можливості її врятувати. Це було ввечері. Нарешті всі розійшлися, стомлена Єлизавета Андріївна заснула. Хвора бачить, що відчиняються двері і входить О. Серафим у білому балахончику, як він носив за життя. На знак мовчання тримає перст на устах своїх і, підійшовши до хворої, тихо каже: «Нехай усі заснуть, я за тобою схожу». Протягом ночі служив їй, навіть піднімав, проводив для необхідної потреби, а коли почало світати, то сказав: «Тепер вони всі виспалися, а ти здорова» – і втік. Коли прийшли до хворої, вона сиділа на ліжку і передала про бачене і випробуване нею, говорячи, що О. Серафим на яке місце вважав свою руку, вона відчувала полегшення, і що тепер хвороба її минула. Вранці зайшов лейб-медик, питає, чи хвора жива, бачить її здоровою і прямо висловлює, що це диво Боже. Він був лютеранин і, звісно, ​​не вірив ні силі праведників, ні надприродним їхнім явищам. Через кілька часу послушниця хворіє на холеру. Той самий лікар її користує, знаходить стан безнадійним, але вже не стверджує, що неодмінно помре. Хвора знову одужує, а лейб-медик, уражений силою віри і всього, що відбувалося, приймає православ'я. Багато ще розповідав Петро Олександрович про Дівєєвську пустелю та про предстательство о. Серафима за дивіївських сиріт, як він їх називав. Багато писали життєписів о. Серафима, але найсправедливіша про нього оповідь ієромонаха Саровської пустелі отця Авеля. Але тепер його вже важко знайти, воно не було передруковане. День провели дуже приємно. Коли зустрічаєшся з особистістю серйозною та духовно спрямованою, відпочиває душа. Розмова ведеться без осудів, без порожнечі, відчувається, що розмовляють християни, які вже зросли, а не діти розумом і настроями. Нині й у духовних мало, чи краще сказати, не знаходиш того, чого бажає, шукає душа. Глад і хліба та духовної їжі слова Божого. Зустрічаєш або духовне дитинство або зовсім порожнечу. Радий, радий, як зустрінеться людина, яка жила під духовним керівництвом і розуміє шлях віри живою та дієвою. Після того, що в житті бачив і чув великого, Святого, благочестивого, мимоволі порівнюєш і приходиш до сумного переконання, що настав час не глада хліба, а глада Слова Божого». Останнє з виявлених в архіві листів Петра Олександровича Брянчанінова написано 13 березня 1889: «Вельмишанована Матінка Ігуменя Антонія! Милостивий лист Ваш від 20 лютого я мав честь і втіху отримати. Душевно дякую Вам за слово і почуття милості до мене виражені як у доброзичливому привітанні, так і в навчальному прикладі істинному про Господі єднання. Прийміть моє шанобливе вітання з храмовим святом Святої Обителі Вашої. Батько Отець Архімандрит Іустин доручив мені передати Вам його привітання та щирі побажання набути радості втіхи духовної. О. Юстин не натішиться, що Господь послав нам єпископа ченця. Доручаючи себе покрову Ваших святих молитов і просячи Вашого благодатного благословення, залишаюся з відчуттям щирої про Господа відданості Вашим незмінним послушником PS Всім вашим прісним сестрам старанно кланяюся, просячи їх святих молитов. P. P. S. Чи жива м. Паїсія? Щось замовкла чи запостилася чи поїхала, може, куди?» Помер Петро Олександрович Брянчанінов у Бабайках 25 червня 1891 року. П. П. Яковлєв писав: «Відспівування Петра Олександровича скоєно 29-го числа о. Іллею з ієромонахом Веніямином, який приїхав з Невської Лаври. Помер 25-го об 11 год. ночі. Могила поруч із покійним Архімандритом Арсенієм – праворуч від нього, якщо йти до Собору. Син Олексій Петрович одну годину не захопив його живим. Відспівування було чернече з ім'ям Павла (пострижений о. Архімандритом Іустином 6 років тому). Він поступово протягом року згасав». Згаданий тут ієромонах Веніамін у підлітковому віці був келійником святителя Ігнатія Брянчанінова і ним же був навчений грамоті. Петро Олександрович піклувався про призначення його настоятелем Миколо-Бабаєвського монастиря після смерті отця Іустина, що сталася незадовго до смерті самого Петра Олександровича. Син Петра Олександровича, Олексій Петрович Брянчанінов (11 червня 1844 р. – 27 травня 1907 р.), у віці 1,5 років залишився без матері, на руках батька, дуже прив'язаного до нього, але через службових обов'язків не мав можливості займатися його вихованням. Після несподіваної смерті дружини, Петро Олександрович змушений був залишити сина під опікою своячки, яка й займалася ним майже до десятирічного віку. Своїми тривогами про долю сина Петро Олександрович ділився з М. М. Муравйовим-Карським і був дуже радий, коли Микола Миколайович запропонував йому віддати сина в його сім'ю, щоб він виховувався разом із дочками. «Дуже добре зробиш, – писав із цього приводу Преосвященний Ігнатій 11 червня 1856 р., – віддавши Альошу в сімейство Муравйових і тому, що утворити його в Тифлісі набагато зручніше, і тому, що тобі, ймовірно, доведеться проводити багато часу в роз'їздах. Крім того, юнак, виховуючись на чужих руках, краще обтирається; сімейство ж Муравйова суворої моральності». Святитель Ігнатій з любов'ю ставився до Альоші і той часто гостював у дядька. Приклад дядька сильно діяв на юну душу, і поступово у Олексія виникло та зміцнилося бажання стати ченцем. Батькові це бажання здавалося природним, і він заохочував його. Але дядько не квапив його з прийняттям остаточного рішення, вважаючи, що Альоша для цього дуже молодий. Час показав, як мав рацію Святитель Ігнатій: 1 березня 1862 р. – «Усього більше заклопотає мене Олексій. Дитя! Він хоче бути постриженим у рясофор; але я відклав до твого приїзду. Час важкий! Далі ще складніше! Він цього не бачить і не підозрює, що при діях для сьогодення треба дуже серйозно думати про майбутнє. У моральному плані він втішає. Має дуже м'яке серце. 26 квітня 1862 р. – «Олексій Петрович зростає. Справедливо твоє зауваження, що до нього особлива милість Божа, яка привела його в монастир у найважчий час життя в моральному відношенні. Особливо тутешній монастир дорогоцінний за самотою від предметів спокуси; до того ж юнак вступив у близьке та часте зносини з духовником своїм, о. Феофаном, який і втішає його і лає: те й інше благотворно. Неможливо вимагати з Олексія, щоб він розумів сучасність, але мій обов'язок, особливо твій: захистити його від прірви, в яку він легко може впасти по сліпоті своїй. Милосердний Господь, що почав улаштувати шлях його, нехай влаштує і до кінця». 10 лютого 1864 р. – «Монастир приніс Олексію безсумнівну користь, дав йому благочестиве напрям, яке зазвичай залишається протягом усього життя, іноді засинає тимчасово, але потім знову прокидається. Анітрохи не зніяковіли виходом Олексія з монастиря. Насильницькому і фальшивому його становищу в монастирі неодмінно мав наслідувати якийсь результат. Слава Богу, що результат влаштовується розумний, а чи не комічний, чи трагічний. …Я бачу, як і раніше, бачив, що Олексій анітрохи не був приготовлений до чернечого життя. …Чому я визнаю подію з монастиря Олексія необхідністю щодо відсутності їм волі, а тому й потрібних здібностей до чернечого життя». А. Н. Купреянова пише: «Альоша був зовнішньо і внутрішньо схожий на матір; весела м'якість його характеру і життєрадісність, що б'є ключем, заважали йому стати в душі ченцем. ...Досягши повноліття, він вийшов з монастиря, зберігши, проте, на все життя глибоку відданість православній вірі». Після виходу з монастиря Олексій Петрович вступив на службу до канцелярії Вологодського губернатора. «Олексію потрібні досліди життя, – писав Святитель Ігнатій. - Досвіди завжди мають свою прикрость і свою працю. Але без них людина залишається на все життя своєю порожньою лялькою. Досліди за життя у Вологді будуть найлегшими. Там немає таких бур та провалля, які у галасливому світлі…» Невдовзі Олексій Петрович переїхав до столиці, склав іспит за університет. Службу свою він закінчив на посаді товариша Управління справами Комітету Міністрів у чині таємного радника, у званні сенатора. Помер безсімейним. Третім сином Олександра Семеновича та Софії Опанасівни був Михайло Олександрович Брянчанінов (нар. 13 серпня 1811 р.), дружиною його була Ганна Модестівна Окулова (1810 – 11 червня 1837 р.), дітей у них не було. Службу свою Михайло Олександрович розпочинав у Семенівському полку. Про його подальшу долю розповідає А. Н. Купреянова: «Михайло Олександрович метався Петербургом, залишивши військову службу з нестачі коштів. Завдяки зв'язкам брата, архімандрита Сергієвської пустелі кілька разів отримував гарні місця, але не утримувався на них. Купив у борг каретну фабрику, але прогорів на ній. Одружився в Петербурзі з гідною дівчиною, але простою і бідною; рідня не визнала її. Нарешті, батько виділив йому прибуткову садибу в північній глушині, згодом і там прожився за своєю непрактичністю, хоча сам господарював. Дружина там померла. …За широтою своєї натури ні в яких загальноприйнятих рамках він не вміщався, говорив прямо про те, що є найзадушевнішого, умовність ненавидів, і всяка неправда обурювала його мало не до припадку. Він був оратор «Божою милістю». Багато добрих почуттів сіяв у людські душі. Живі оригінальні думки так і кипіли в його розумній голові. ...Рік через сім я побачила його вже тихим, трохи згорбленим ченцем, з обережною промовою та повільними рухами. Він, мабуть, керував собою щохвилини… Михайло Олександрович помер в Оптині смиренним і мовчазним ченцем...» Наступним їх братом був Олександр Олександрович Брянчанінов (1 травня 1814 – 7 квітня 1835), який служив військову службу і помер у молодих роках. Перед смертю був пострижений братом своїм Ігнатієм у ченці та похований у Сергієвій пустелі. Наймолодший із братів, Семен Олександрович Брянчанінов (3 грудня 1815 р. – 7 грудня 1863 р.), службу розпочинав там, де й старші його брати, у Семенівському полку. Залишивши військову службу, повернувся до Вологди, жив при батькові, служив світовим посередником 1-го скликання. До Семена Олександровича приліпилися визначення «ненаглядний», «милий». Архієпископ Херсонський і Таврійський Гаврило, згадуючи свої вологодські зустрічі, запитував у листі архімандриту Ігнатію: «Де ненаглядний Сенюша?» Сам архімандрит Ігнатій у листі до батька пише: «Насіння премиле, прерочне, скромне і обережне» або: «Насіння премиле юнак». А. Н. Купреянова: «Був у діда мого син, Семен Олександрович, несхожий на інших, - добрий і веселий джентльмен, «дядько Сеня», яким і залишився у моїх спогадах. Він любив мою матір по-братськи і як рівний… Помер він ще молодою, порівняно людиною. Він не наводив на мене похмурого погляду, але посміхався мені і балував». І батько Олександр Семенович виділяв цього наймолодшого свого сина, який врешті-решт став головним його спадкоємцем, отримавши ще за життя батька 3/4 стану. Одружений Семен Олександрович був двічі. Від першої дружини, Надії Петрівни, мав двох синів – Олександра та Миколу. Від другої дружини, Анни Іллівни, у нього були сини, Євген (15 листопада 1862 - 17 квітня 1891), і Дмитро, який помер немовлям, а також дочка Євдокія. Семен Олександрович, єдиний із братів, що залишився у світі до кінця своїх днів, який виховав «двох доблесних слуг Церкви та Вітчизни», був переконаний у праведності старшого брата. Відправляючи своїх синів-студентів у 1862 р. до університету, вказав їм заїхати до дядька до Бабайків. За свідченням молодшого із синів, Миколи Семеновича, їхнє побачення зі Святителем Ігнатієм залишило на все життя глибоке враження спорідненої сердечності, незвичайної простоти, духовної близькості. Старший із синів Семена Олександровича, який носив ім'я діда, Олександр Семенович Брянчанінов-молодший (28 жовтня 1843 р. – 26 грудня 1910 р.), вступив до Петербурзького університету, але з третього курсу вибув і в 1864 р. вступив до Миколаївського кавалерійського вчили. мармурову дошку, і визначено корнетом у Кавалергардському полку. У 1868 р. призначений полковим скарбником, причому не залишав фронтових занять, і на змаганні офіцерів гвардійської та армійської кавалерії у вищій офіцерській їзді отримав у 1869 р. перший, а 1870 р. імператорський призи. У 1872 р. у чині ротмістра залишив військову службу та присвятив себе місцевій громадській діяльності. У 1879 р. його було обрано почесним мировим суддею Грязовецького світового округу, і з 1880 р., протягом 8 років, був Грязовецьким повітовим ватажком дворянства, і з 1882 р. – головою з'їзду світових суддів. У 1888 р. його було призначено Самарським віце-губернатором. Повний неврожай хлібів у 1891 р., з'ясований у Самарської губернії, і лише частково, у липні місяці, у зв'язку з більш менш значним недородом хлібів на величезному просторі середньої смуги Росії; непідготовка місцевих сил для боротьби з таким стихійним лихом; майже порожні хлібо-запасні магазини; відсутність відомостей про існування запасів хліба не більше губернії в приватних осіб; неможливість одержання на місцях, за недостатньою провоздатністю залізниць, хліба, купленого розпорядженням земства поза губернії; необхідність приведення в дію Високого наказу, що відбувся 21 листопада 1891 і викликаного серйозністю становища, про вилучення в Самарської губернії з ведення земства продовольчої справи з передачею такого в розпорядження губернської адміністрації - ось умови, в яких перебувала губернія1899. призначення А. С. Брянчанінова Самарським губернатором. З 1895 р. він був також головою місцевого відділення Червоного Хреста та почесним піклувальником шкіл церковноприходських та грамоти в Самарській єпархії. Він неодноразово викликався до Петербурга для участі у різних серйозних комісіях при Міністерстві внутрішніх справ. 6 травня 1892 р. він отримав особливі заслуги звання гофмейстера. З 1904 він член Державної Ради, сенатор. Він також був почесним довічним членом Самарського піклування дитячих притулків, членом Високо затвердженого Особливого Комітету з посилення військового флоту на добровільні пожертвування, членом головної дирекції Імператорського російського музичного товариства, членом багатьох благодійних установ і мав звання почесного громадянина міст Самари та Ставрополя. Бугурусланський повіт. Нагороджений багатьма орденами до ордену Олександра Невського включно. Помер він у Петербурзі, де його відспівували в церкві Кавалергардського полку, після чого його прах був перевезений до Покровського і похований у сімейному некрополі. Збереглося сорок дев'ять листів Олександра Семеновича Брянчанінова до сенатора Олександра Дмитровича Свербєєва, з яким він був у дружніх стосунках. Листи написані під час перебування Олександра Семеновича Самарським віце-губернатором та губернатором. У них він розповідає про свою основну турботу - чуму в Бузулуцькому районі, особливо серед татар, про посуху, що посилювала тяжке становище, і зростання цін на хліб. Стосується він і особистих, сімейних новин. Наприклад, у листі від 22 лютого 1890 р. він пише: «У Москві, на превелике наше здивування, зустріли брата Олексія Петровича, який поїхав у Бабайки до свого хворого батька. На Петра Олександровича дуже вплинула несподівана смерть архімандрита Іустина». Напружена робота цих років стала причиною початку важкої хвороби: «У половині червня, – пише він 20 травня 1892 р., – хотів би побувати у Петербурзі. Але не знаю, чи буде можливість. Нещодавно я допрацював до непритомності, лікарі не наказують так багато займатися; за їхньою порадою їздив до Ставропольського повіту, щоб трохи освіжитися». І ще через рік, 17 травня 1893 р.: «Збираюся до Москви порадитися із Захар'їним і, звичайно, проїду до Пітера. Непритомність, що повторюються, змушують мене трошки подумати і про себе ». Дружину Олександра Семеновича звали Софія Борисівна. Їхній шлюб не був щасливим, у тому сенсі, що у них не було дітей. Ймовірно, ця обставина стала причиною або приводом для зв'язку Олександра Семеновича з молоденькою компаньйонкою його дружини. Історію цю розповіла мені в Покровському Капітоліна Василівна Разіна, яка чула її від своєї матері, яка була перед 1917 р. покоївки Софії Борисівни. Коли компаньйонка завагітніла, Олександр Семенович повинився перед дружиною, але Софія Борисівна не вибачила йому невірності. Дівчину прогнали і коли вона близько 1905 р. померла, її донька залишилася сиротою і росла у родичів матері. Лише незадовго до смерті Олександра Семеновича Софія Борисівна простила чоловіка. Дівчинку взяли в будинок і виховали як панночку, а коли вона підросла, її видали заміж за керуючого маєтком. У роки розправи над дворянством ця донька Олександра Семеновича виявилася єдиною підтримкою старої, хворої та сліпої Софії Борисівни. Вона відвезла її до Вологди і кілька років приховувала у своїй хаті, у темній кімнаті без вікон. Але, мабуть, у Покровському цю таємницю знали... Брат Олександра Семеновича, Микола Семенович Брянчанінов (17 вересня 1844 р. - 1915 р.), вступив на юридичний факультет Петербурзького університету і, коли останній був закритий через безлади, що вступив у ньому, вступив в 1867 р. у службу унтер-офіцером в Кавалергард; у наступному році зроблений у корнети; у 1871 р. затверджений членом полкового суду, через два роки відряджений до Головного штабу для письмових занять; у 1874 р. призначений чиновником особливих доручень VIII класу за начальника Головного штабу, а 1876 р. – VII класу; того ж року відряджено до Тамбова та Ростов-на-Дону для спостереження за відправкою по залізницях куплених для артилерії Кавказького військового округу 3100 коней; у 1877 р. відряджений для спостереження за сплавом нижніх чинів по річках Камі та Білій, потім у тил діючої армії у Фратешті та Зимницю завідувати евакуацією хворих та поранених воїнів. У 1882 р. зарахований до Міністерства внутрішніх справ; 1885 р. відряджений у розпорядження Петербурзького губернатора; наступного року обраний посаду Великолуцького повітового ватажка дворянства; 1890 р. призначений Псковським віце-губернатором. 16 лютого 1893 р. найвищим указом було переведено посаду Рязанського губернатора – до 11 серпня 1904 р., коли було призначено присутнім у Урядовому Сенаті. У 1896 р. 14 травня наданий до шталмейстерів Високого двору. Нагороджений багатьма орденами Олександра Невського включно; 22 серпня 1913 р. нагороджений відзнакою за 40 років бездоганної служби; його останній чин – дійсний таємний радник. Після смерті його двоюрідного брата, Олексія Петровича, в 1907 р. і в 1910 р. – рідного брата, Олександра Семеновича, які померли без потомства чоловічої статі, Микола Семенович залишався останнім представником покровської лінії роду Брянчанинових, відповідальним за збереження пам'яті роду та гідне. Саме йому Олексій Петрович передав документи та різні матеріали Святителя Ігнатія, які він надав Л. Соколову для роботи над монографією про життя та праці Святителя. Також на ньому одному лежав обов'язок виховання трьох дітей – синів Олександра та Володимира та дочки Марії, бо овдовів він дуже рано. Фрагменти його листування, що збереглися, з Анатолієм Вікторовичем Половцовим свідчать, що і до цього свого обов'язку він ставився дуже серйозно. Анатолій Вікторович Половцов перебував на службі в Кабінеті Його Імператорської Величності, а також був відомим істориком та археологом. Приводом для початку листування М. С. Брянчанінова та А. В. Половцова стало те, що перший був губернатором у Рязані, а другий – рязанським поміщиком, який брав досить активну участь у житті рязанського суспільства. Особисте їхнє знайомство відбулося в 1893 р. і незабаром переросло в дружбу. Обидва надавали один одному деякі послуги. Наприклад, Миколі Семенович сприяв дружині Половцова, Катерині Миколаївні, у будівництві школи мереживниць у Борисівці та в отриманні позички для будівництва ще однієї школи. Виконував він також доручення Анатолія Вікторовича щодо його взаємин з місцевою рязанською владою. Сам же Микола Семенович просив Половцова, як людину близьку до Двору, поклопотатися про посвяту його дочки Марії у фрейліни: щоб «зміцнити ще за життя мого громадське становище моєї дочки Марусі, позбавленої матері, і полегшити важкий обов'язок, що лежить на ній, як дочки начальника губернії, як дочки начальника губернії. громадських службових прийомах, в організації та керівництві справи благодійності та згуртування та об'єднання суспільства з метою піднесення його духовних сил. Хоча Марусю всі полюбили в Рязані і дуже її пестять, але зовнішня її відмінність значно допоможе молодій дівчині зайняти той суспільний стан, який зазвичай займає подружжя начальників губерній у провінційному місті і грати в суспільстві ту роль, яка випала на її частку відразу після виходу з Інституту (Смольного) ... ». Цей лист писалося у лютому 1898 року. На початку наступного року Машу викликали до Петербурга і вона зупинилася у Половцових. 6 січня 1899 р. Половцов повідомляє Миколі Семеновичу, що «Барон Фредеріке був у Імператриці, розповів, що Маші не було в що одягтися (тобто не було придворної сукні). Це розсмішило Імператрицю, але призначень був». 15 лютого він писав, що «Маша в захваті від прийому в Імператриці» і 12 травня 1899: «Про те, як ми раді за Марію Миколаївну нічого й казати. Катерина Миколаївна виїжджає (в Рязань) із копією 15-го…» З симпатією Половцов ставився і до синів Миколи Семеновича, які в цей час перебували в Петербурзі: «Вашого милого сина ми бачили», – пише він 20 квітня 1895 про молодшого сина; 14 серпня вітає Миколу Семеновича з переведенням старшого сина до гвардії; а 20 жовтня повідомляє: «Вашого сина Олександра Миколайовича бачив кілька разів, іншому дав із собою цілу бібліотеку, щоб прикрасити перебування у Малоросії». Микола Семенович і сам цікавився працями Анатолія Вікторовича з історії та археології (якими той займався разом зі своєю дружиною): «Статті Ваші в Московських відомостях, – писав він йому 21 березня 1898 р., – не тільки з великим інтересом читаються мною, але відзначаються кольоровим олівцем і височі впевнений, це приносить велике задоволення. Чекаю на продовження опису музею Олександра III. …Який склад, яка ерудиція – просто дивно, як ви встигаєте набувати стільки відомостей та Вашої здатності передавати іншим у цікавому викладі та зрозумілій мові…» Взагалі листи характеризують Миколу Семеновича Брянчанінова як висококультурну людину, що виявлялося і в тих заходах, які він проводив у губернії. Так, 1895 р. він організував урочисте святкування ювілею Рязані. Про цей «незабутній ювілей» Половцов написав дві статті, вміщені у столичних журналах. Для зустрічі Нового 1898 р. Микола Семенович запросив у Рязань трупу Малого театру, про що повідомляв Половцову: «Знаходили всі знаменитості Малого театру і чекаємо тепер Южина». А 1899 р. організував «Пушкінський свято». Користувався він і дружнім ставленням Половцова, який на його прохання виступав перед рязанським товариством зі своїми лекціями. Службове становище Миколи Семеновича, культурна атмосфера, в якій він жив, не могли не вплинути на його синів. Обидва вони здобули чудову освіту і з юності звикли обертатися в аристократичних колах, близьких до Двору. Проте їхні подальші життєві шляхи дедалі більше розходилися. Ймовірно, причиною тому став нестійкий характер старшого сина. Олександр Миколайович Брянчанінов (6 червня 1871 – 1960 р.) кілька років провчився в університеті, потім вступив на військову службу. З листа А. В. Половцова відомо, що у 1895 р. він був переведений у гвардію. Але 1897 р. вже вийшов у відставку. Про подальші його життєві кроки можна дізнатися з його листів А. В. Половцову, з яким він також листувався. Влітку 1897 р. він у Лондоні (повідомляє, що не може розшукати там роман, який цікавить дружину Анатолія Вікторовича, а також про враження від музики Вагнера). З 1898 р. він у Парижі. 15 квітня 1899 р. пише: «Я нині страшно зайнятий своїм твором з російської історіографії, якого 17-ту частину збираюся подати у вигляді дисертації до школи (нрзб.) іншу роботу, яку сподіваюся видати до липня». Крім того, він займається музикою, «яка мене все більше й більше захоплює (вдалося скласти у себе квартет, розбираємо Шумана, Моцарта, Бородіна)… Роблю все, що можу тут для російських артистів – познайомився, потоваришував із Брандуковим. Ідея – показати російську оперу та балет». Через рік 29 травня 1900 з Петербурга: «Знаючи Ваше гаряче співчуття до долі нещасних бурів, я впевнений Ви поставитеся добре до щойно прийнятої мною ініціативи спільного протесту проти беззаконня, що відкрито вчиняється». 24 липня 1900 р. радиться про встановлення пам'ятника Олександру III: «Обличчям до вокзалу чи Невського?» І ще через деякий час: «Залишаю Вам цю нову мою п'єсу, пам'ятаючи, як люб'язно і тепло, Ви завжди ставилися до моїх літературних дослідів». Але найбільше його захоплює публіцистика та громадська діяльність. Особливо активно він виявляв себе під час Балканської війни, що розпочала Першу світову війну. Він був одним із організаторів та членом редакційної комісії, а з одинадцятого номера та редактором-видавцем «Церковно-громадського вісника», що виходив у 1912–1914 роках. Участь у ньому брали професор-священик К. М. Агєєв, С. Н. Булгаков, члени Державної думи І. Н. Єфремов та М. М. Львів, професор В. І. Екземплярський, Н. А. Бердяєв, князь Є. М. Трубецькой та інші. Головний зміст журналу складали «питання релігії та Церкви, як у їхній корінній постановці, так і в «застосуванні» до історичних умов життя». Олександр Миколайович надрукував у журналі низку статей, зміст яких визначається їхньою назвою: «Балканська війна», «Напередодні війни», «Здійснилося», «Який світ потрібний Росії», «Боротьба Хреста із позолоченим тільцем». Також він був одним із ініціаторів «наради групи прогресивних громадських діячів, яка поставила своїм завданням обговорення питань, що висуваються на перший план балканською війною»: «18 січня 1913 р., вислухавши розлогу доповідь А. Н. Брянчанінова, що щойно повернулася з об'їзду західно-європейських столиць: «…Наступне відновлення військових дій на Балканах і факт серйозних військових приготувань Австро-Угорщини та Румунії… вимагають, щоб тепер же Росія в повній бойовій готовності зустріла можливі майбутні ускладнення та агресивні виступи держав, які не брали участь у Балканській війні… Ми бажаємо і вимагаємо не європейської. Декілька листів і телеграм Олександра Миколайовича Брянчанінова збереглося в архіві В'ячеслава Івановича Іванова: 24 січня 1914 р. він запрошує В. І. Іванова взяти участь у зборах, де буде «Болгарська доповідь»; 19 травня 1915 р. просить його виступити у концерті пам'яті Скрябіна; 17 листопада 1917 р. – запрошує відвідати збори – політичні. Нові ідеї з'явилися черговим імпульсом для бурхливої ​​діяльності Олександра Миколайовича: 29 травня 1917 р. він виступає з промовою на відкритті Всеросійського суспільства протидії розкоші і марнотратства, членом Ради якого є: «Революція скинула царизм ... але скинула вона настільки дорого коштував російському? …Банкрот та іноземна економічна кабала неминучі, якщо ми не скоротимо свій спосіб державного та суспільного життя…». Наприкінці 1917 р. – він у Парижі, щоб ніколи не повернутися до Росії. Родина його жила в Парижі вже з 1916 року. За кордоном він продовжує свою діяльність: у 1926 р. (з 30 травня по 6 червня) з його ініціативи і під його ж головуванням проходить Перший конгрес Psychosociologique Convoque sur l'Initiation de L'Internationale des Amis de l'Orden Spirituel (L'Organisateur Responsable Briantchaninoff); а з 13 по 20 травня 1928 р. - Третій конгрес і т. д.; 1927 р. 4 вересня у Женеві збирається Association Nationale Russe Pour La Ligue des Nations. Le President: Briantchaninoff, P. le President de la section de Geneve Prince A. Bagration-Mouhransky і т.д. Можна припустити, що захоплення ідеями, неприйнятними людям його кола, стало причиною, що він став останнім власником родового гнізда – Покровського. Можливо, що цією ж причиною, а також нестійким характером Олександра Миколайовича пояснюється і його сімейне життя, що не склалося. Хоча партію він зробив блискучу. Одружений він був на онуці Державного канцлера Олександра Михайловича Горчакова, найсвітлішій князівні Марії Костянтинівні Горчакової. Вони розійшлися невдовзі після переїзду до Парижа. Марія Костянтинівна померла 25 травня 1924 р., похована на цвинтарі Батиньоль. Їхня єдина дочка Тетяна – остання Брянчанінова – народилася 22 вересня 1907 р., живе в Парижі. Вона не любить говорити про батька, якого майже не зустрічала. Але в її розповідях про минуле згадуються найблискучіші прізвища Російської Імперії. Останнім власником Покровського був молодший брат Олександра Миколайовича, Володимир Миколайович Брянчанінов (15 вересня 1875 - 11 серпня 1963). Він був гідним продовжувачем традицій роду: навчався в Університеті, службу розпочинав у Кавалергардському полку, вийшов у відставку у чині штабс-ротмістра, вступив на державну службу, до 1917 р. – він Архангельський віце-губернатор. «За смертю Олександра Семеновича та відсутністю у нього спадкоємців по чоловічій лінії, маєток (тобто Покровський), за угодою з Софією Борисівною, його вдовою, передано племіннику, сину Миколи Семеновича, Володимиру Миколайовичу, нині Архангельському віце-губернатору», – писав Л.1. Після 1917 р. Володимир Миколайович Брянчанінов із сім'єю емігрував до Франції. Помер у Будинку російських військових інвалідів у Монморансі. Там же, у Монморансі похований. Його дружина Софія Олексіївна, уроджена Татищева (30 квітня 1882 р. – 19 вересня 1966 р.) похована поряд із чоловіком, у Монморансі. Вони мали дві дочки: Наталія (23 лютого 1905 р. – 17 березня 1992 р. в Італії), в Італії живе її син Олексій; і Катерина (22 червня 1906 р. – 18 липня 1993 р. у Перті Західної Австралії), її дочка, Тетяна Олександрівна, уроджена Шуберт (нар. 24 березня 1934 р. у Празі, у Чехословаччині), нині мешкає в Австралії. У Тетяни Олександрівни чоловік, англієць D. Watson і діти: Петро (нар. 16 листопада 1957), Сусанна (р. 6 січня 1959), Іван (р. 20 вересня 1962) і Михайло (р. 11 жовтня 1964). Починаючи з 1994 р. Тетяна Олександрівна з чоловіком щороку приїжджає на батьківщину своїх предків, буває в Москві, Санкт-Петербурзі, Вологді та селі Покровському, де надає матеріальну допомогу у відновленні церкви, збудованої її прапрапрадідом Олександром Семеновичем Брянчаніновим. За матеріалами Російського Державного Історичного архіву (РДІА) – Санкт-Петербург, Державного архіву Вологодської області (ГАВО), Державного архіву Ярославської області (ГАЯрО), Відділу рукописів Російської Державної бібліотеки (ОР РДБ), Відділу рукописів Російської Національної бібліотеки (ОР РНБ), Вологодської Відділу письмових джерел Державного Історичного музею (ОПІ ДІМ), Рукописного відділу Інституту російської літератури (Пушкінського дому). Челіщев Н. А. Збірник матеріалів для історії роду Челіщева. СПб., 1893. Містечко на московській дорозі. Вологда, 1994. З. 44. Кулакова Л. І. Поезія М. Н. Муравйова у кн. Муравйов М. Н. Вірші. Л., 1967. Альохіна Л. А. Архівні матеріали М. Н. Муравйова у фондах відділу рукописів // Записки відділу рукописів (РДБ). М., 1990. З. 49. Праці Імператорської Духовної академії за 1914 р. № 9-12. Київ, 1914. С. 81. Богословський вісник. М., 1914. Квітень-Червень. Відділ рукописів Вологодського краєзнавчого музею. Ф. 11. Д. 6. Частково опубліковані: Християнство та російська література. Зб. 2. СПб., 1996. С. 9-23. Альманах "Дворянські збори". № 6. М., 1997. С. 163-165.